第一篇：堅(jiān)定四個(gè)自信

從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”

——論總書記對中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)

原標(biāo)題：從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

總書記明確指出：“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時(shí)，中國特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了總書記堅(jiān)持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長時(shí)段歷史尺度上對中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當(dāng)今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當(dāng)代中國成功實(shí)現(xiàn)大國崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動(dòng)中國特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國力量，無疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)

總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會(huì)制度的探索提供中國方案?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對中國特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的文化魅力

總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。

首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時(shí)代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國正處于社會(huì)主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實(shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對此，總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對中國特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。

專家解讀總書記提出的“四個(gè)自信”有何深意？ 來源： 新華社2016年07月02日 14:55:34顯示圖片

新華社北京７月２日電（記者朱基釵、姜瀟、劉奕湛）總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立９５周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?？倳浱岢龅奈幕孕牛泻紊钜?？新華社記者第一時(shí)間采訪相關(guān)專家進(jìn)行解讀。

文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)

總書記指出，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

“把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習(xí)總書記對文化自信的高度重視，也表明我們的中國特色社會(huì)主義文化更趨成熟，給我們的自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員白燁認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義文化，既是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結(jié)果，也是馬克思主義理論中國化的結(jié)晶。

中國社科院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任尹韻公表示，文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義。

“我們講中國共產(chǎn)黨的成功在于將馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，這個(gè)中國具體實(shí)際就包括了與中國文化的結(jié)合，才能產(chǎn)生如此巨大的能量和生命力?！币嵐f。

文化來自歷史面向未來

中國有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。

總書記指出，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川認(rèn)為，總書記講話在已有“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上增加第四個(gè)自信即文化自信，意味著將我們民族的生活價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會(huì)主義理論體系的核心層面，使中國特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。

中國作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為，“四個(gè)自信”是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體，總書記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對文化的功能和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水平?！罢缈倳浰f，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的。”

文化彰顯民族生命力

習(xí)近平指出：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案?！?/p>

“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動(dòng)的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠(yuǎn)?！敝醒朦h校副教育長兼哲學(xué)部主任韓慶祥認(rèn)為。

“文化是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐?！比A中師范大學(xué)校長楊宗凱表示，將文化自信與“三個(gè)自信”上升到同一個(gè)高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。

“一個(gè)民族的文化力強(qiáng)盛，這個(gè)民族的生命力就強(qiáng)盛?！币嵐J(rèn)為，“中國方案”必須包含文化色彩和文化符號(hào)?！皣液兔褡宓姆睒s富強(qiáng)，不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最終還要通過文化符號(hào)來表達(dá)，文化力量來展示。提出文化自信，實(shí)際上是中國軟實(shí)力的最好注釋。

第二篇：如何堅(jiān)定四個(gè)自信

如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”

黨的十八大報(bào)告明確提出要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。十八大以來，總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上提出文化自信的命題，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最核心的使命”。

何以自信？

首先，自信來源于偉大的實(shí)踐，這是我們能夠自信的底氣所在。

其次，自信來源于人民的選擇、人民的擁護(hù)和支持。

第三，自信來源于真理。中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。

黨的十八大提出“三個(gè)自信”后，總書記又在多個(gè)場合提到文化自信的命題。為什么要提出文化自信這個(gè)命題？為什么把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提？實(shí)際上，總書記有一句話說得很清楚，就是文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

第一，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化的興盛是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保證。第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。

第三，中國特色社會(huì)主義植根于中華文化的沃土。

“四個(gè)自信”應(yīng)該信什么

第一，道路自信，就是要堅(jiān)信我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的這條道路是正確的、光明的，是能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的康莊大道、人間正道。

第二，理論自信?？倳浿赋?，指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國特色社會(huì)主義理論體系對實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重大意義，也是我們堅(jiān)定理論自信的根本內(nèi)容。

第三，制度自信?？倳浽凇捌咭弧敝v話中強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)信，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！边@一論述，既體現(xiàn)了堅(jiān)定的制度自信，又蘊(yùn)含著改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

第四，文化自信。就是要禮敬自豪地對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；倍加珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化；大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，能夠幫助我們更好面對和解決前進(jìn)中的問題，是繼續(xù)前進(jìn)的根本保證。首先，必須堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，做理想信念的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

第二，必須勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開放推向前進(jìn)。

第三，必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。

第四，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，正確處理中國和世界的關(guān)系，把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

第五，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力。

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本、是關(guān)鍵，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切自信都無從談起。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了重要保證。

第三篇：跟黨走堅(jiān)定四個(gè)自信

跟黨走堅(jiān)定“四個(gè)自信”共筑中國夢

2012年11月29日，總書記到國家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“中國夢”關(guān)鍵在于行動(dòng)、在于實(shí)干，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句話，概括了中華民族的昨天、今天和明天，闡述了“中國夢”的深刻內(nèi)涵，表達(dá)了走中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心，這堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信心就是要求我們的黨員干部要緊跟黨走，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信共筑中國夢。

十九大指出：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

一、道路自信是實(shí)現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實(shí)途徑

我國走的是中國特色的社會(huì)主義道路，這條道路的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為“三個(gè)一”：一條基本路線，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；一個(gè)總體布局，就是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的全面發(fā)展；一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，就是解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合了我國正處于并將長期處于

第四篇：堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)文化自信

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)文化自信

此次培訓(xùn)中，胡令春校長給我上了生動(dòng)的一課，課上為我們傳達(dá)了總書記在七一建黨節(jié)上的重要講話精神。習(xí)總書記說：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)總書記還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

在課堂上，胡校長給我們詮釋了文化自信的內(nèi)涵、文化的特征、文化自信與“三個(gè)自信”關(guān)系及如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”，凸顯了“文化自信”在“四個(gè)自信”中的地位。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。道路、理論和制度建構(gòu)在文化自信基礎(chǔ)上，文化是支撐政治道路、理論和制度等因素的最深層次的東西，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。所以，道路自信、理論自信和制度自信歸根結(jié)底還是要回歸到文化自信這一最本源的基點(diǎn)上。

通過胡校長的課，我們明白了要更加認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記“七一”重要講話精神，加深對黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和理解，加深對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。胡校長號(hào)召我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，要傳播正能量,敢于斗爭；要用自己的崗位平臺(tái)

宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值；要用自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)青少年積極健康成長。作為教師，我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)文化自信作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

第五篇：堅(jiān)定理想信念 增強(qiáng)“四個(gè)自信”

堅(jiān)定理想信念 增強(qiáng)“四個(gè)自信”

——美術(shù)學(xué)院學(xué)生黨支部開展主題黨日活動(dòng)

為深入學(xué)習(xí)黨的十九大會(huì)議精神，廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)青年黨員努力增強(qiáng)“四個(gè)自信”，美術(shù)學(xué)院學(xué)生黨支部于2017年11月20日上午在教學(xué)樓A4-104開展了以“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗”為主題的黨日活動(dòng)。本次活動(dòng)以黨課的形式，由美術(shù)學(xué)院黨總支副書記王振老師主講，向支部全體黨員傳達(dá)了“第2期全省高校基層黨支部書記培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)心得。

總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。在黨的十九大報(bào)告中，總書記又強(qiáng)調(diào)：“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！?/p>

黨課開始后，王振書記通過解釋“共產(chǎn)黨人的初心”、“四個(gè)自信”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)理想信念教育的現(xiàn)實(shí)意義。在講解第一部分“為什么選擇這個(gè)題目”時(shí)，王書記指出，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念是《中國共產(chǎn)黨章程》的規(guī)定使然、是蘇聯(lián)亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)、是對改革開放30年的反思，也是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)理想信念教育的要求。尤其是“一項(xiàng)令人震驚的國內(nèi)調(diào)查”的實(shí)例，引起所有學(xué)生黨員的驚訝和警醒，使他們由衷的認(rèn)識(shí)到青年一代理想信念缺失的現(xiàn)狀。第二部分，王書記結(jié)合歷史力證了科學(xué)社會(huì)主義在全世界取得的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類的最崇高理想。第三部分，王書記強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的帶領(lǐng)人民走中國特色社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚目的輝煌成就，“我們走中國特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該自覺增強(qiáng)“四個(gè)自信”尤其是“道路自信”，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念，緊緊圍繞在以總書記的黨中央周圍，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒。

本次主題黨日活動(dòng)，使學(xué)生黨員對中國特色社會(huì)主義道路更加深信不疑，對共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)充滿期待，也進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的政治意識(shí)和核心意識(shí)。在今后黨建工作中，美術(shù)學(xué)院學(xué)生黨支部一定會(huì)緊緊圍繞“十九大會(huì)議精神的學(xué)習(xí)”、“總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)”，不斷加強(qiáng)對廣大青年學(xué)生理想信念的教育，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的黨員干部。

（文/ 圖/）