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      學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《大學(xué)場(chǎng)》心得體會(huì)

      時(shí)間:2019-05-12 15:07:57下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《大學(xué)場(chǎng)》心得體會(huì)

      學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《大學(xué)場(chǎng)》心得體會(huì)

      海倫市長(zhǎng)發(fā)小學(xué) 馬速越

      為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為了從國學(xué)中領(lǐng)悟國學(xué)精髓,假期學(xué)校安排我們?nèi)プx一些國學(xué)經(jīng)典,我有幸讀到了李一冉老師的國學(xué)經(jīng)典系列解讀,《大學(xué)》之生命十大道。李一冉先生從修身、齊家、治國三方面進(jìn)行了闡述。修身之道涉及謙道、交友、學(xué)問及運(yùn)命,齊家的根本是孝道,悌道及夫婦之道、治國關(guān)鍵是為人、用人及理財(cái)之道。李一冉老師在書中寫到,謙虛體現(xiàn)博大胸懷,交友使人獲得快樂,學(xué)問令人大徹大悟,運(yùn)命就是做生命的主宰,改造自己的命運(yùn),孝,可以領(lǐng)悟親情之大愛;悌,再現(xiàn)兄弟姐妹之大義;夫婦升華異性之真情。這本書他將個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)管理緊密的結(jié)合在一起,并強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的重要作用。我們都是教師,自然離不開學(xué)問,今天與大家說一說學(xué)問之道。

      我們這個(gè)時(shí)代是個(gè)提倡終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,在這種環(huán)境影響下,讀書成了人們獲取生存資本的基本手段。所以,孩子一出生就開始了各種學(xué)習(xí),孩子們遠(yuǎn)離了天真、趣味的童年,取而代之的是走進(jìn)了各種各樣的輔導(dǎo)班。那么學(xué)習(xí)的目的是什么呢?真正的學(xué)問又是什么呢?狹義的學(xué)問分為文學(xué)、科學(xué)、歷史、哲學(xué)四種。這四種學(xué)問都是依于不同的心境,不同的觀點(diǎn)。用文字語言符號(hào)來表達(dá)各自對(duì)宇宙及人生的一種感悟。廣義的學(xué)問范疇很大,俗話說,生活萬事皆學(xué)問,他不僅包括狹義的學(xué)問,更重要的是還包括人生、宇宙的學(xué)問。所以廣義的學(xué)問即如何做人,如何成就生命之學(xué)問。

      子曰:古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。學(xué)問的最初目的是為了自身提高道德修養(yǎng)及完善人格,然后才是知識(shí)技能的掌握和運(yùn)用??鬃拥摹爸居诘馈?jù)于德、依于仁、游于藝,”就說明了此理。然而,當(dāng)今社會(huì)卻存在著這樣的現(xiàn)象,文憑高,人品不高;心氣高,德行不高;脾氣大,志氣不大;營養(yǎng)好,修養(yǎng)不好。這就開始本末倒置。忽略了為人的根本,想想看,一個(gè)人道德敗壞,他的學(xué)問越高不就越危險(xiǎn)嗎!行止不端,讀書無益、作事乖張、聰明無益、心高氣傲、博學(xué)無益,這就告訴我們學(xué)問不等于知識(shí),知識(shí)不等于智慧,智慧不等于德行,學(xué)問絕不僅僅謀生的手段,也不完全是精神的依托和喜好,更不是什么雄厚資本的炫耀,他是內(nèi)心的一種安詳,是身邊的一點(diǎn)一滴,是了解宇宙人生的一種氣魄,是忘我的一種奉獻(xiàn)。學(xué)問的最高境界和宗旨就是如何提升人格以安身立命。大學(xué)之道,在明明德,在親民、在止于至善,直接指出了學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。有德無才是君子,有才無德是小人,德才兼?zhèn)涫鞘ト?,保持良知良能不變,去掉私欲而純?nèi)炖?,將心止于至善,而不偏離。1988年1月,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎發(fā)表了共同宣言,如果人類在21世紀(jì)生存下來,必須回到2500年前去吸取孔子的智慧,學(xué)習(xí)了《大學(xué)》才體會(huì)到了古人思想的博大,儒學(xué)是我們祖宗的學(xué)問,許多人覺得那里面有許多封建禮教,從片面的否定儒學(xué)。然而其不知更加有價(jià)值的人文思想是千百年亙古不變的,可以讓人永遠(yuǎn)受用的。

      作為教師,我們肩負(fù)著傳承人類文明的偉大使命,只有了解和深刻領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的內(nèi)涵與精髓,才能傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。多學(xué)國學(xué)經(jīng)典,不但可以豐富我們的知識(shí),還可以提高我們的閱歷素養(yǎng),務(wù)實(shí)道德修養(yǎng),在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀中端正自己的內(nèi)心。只有這樣才能靜心的去培養(yǎng)學(xué)生良好的品性和至善人格,使他們明是非、辨善惡,懂得孝敬父母,善待他人,熱愛祖國,熱愛人民,繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)。以明明德,親民為己任,達(dá)到至善。

      第二篇:站場(chǎng)工作心得體會(huì)

      站場(chǎng)工作心得體會(huì)

      9月19日,由于特殊原因,根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排,我被分配與張某、李某等一組進(jìn)入站廠開始參加站內(nèi)生產(chǎn)工作,期間,擔(dān)任了半個(gè)月的輸氣工的工作,回顧辦個(gè)月的工作生活,收獲頗多,總結(jié)如下:

      1、加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身綜合素質(zhì)。剛接到工作任務(wù)后,我對(duì)站場(chǎng)工作流程也存在很多誤區(qū),所以一直虛心向張振杰組長(zhǎng)等人學(xué)習(xí),從他們身上學(xué)到了一些真實(shí)的技能。

      2、深入實(shí)踐,詳細(xì)的了解站內(nèi)實(shí)際情況。結(jié)合管輸工作各項(xiàng)規(guī)章制度,在開展工作的同時(shí),進(jìn)一步的了解遼濱東門站在日常的生產(chǎn)過程中存在的不足和問題。也深刻的體會(huì)到站場(chǎng)生產(chǎn)任務(wù)的艱辛和責(zé)任重大。

      3、認(rèn)真總結(jié),掌握正確的工作方法。在遼濱東門站工作期間,我認(rèn)真觀察站內(nèi)其他同事工作的方式方法,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真反思。每次遇到問題后我都會(huì)認(rèn)真的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為以后自己在基層工作能順利開展打下基礎(chǔ)。

      根據(jù)這半個(gè)月的工作,對(duì)站場(chǎng)存在的問題和站場(chǎng)管理的缺點(diǎn),提出幾條不成熟的建議。

      1.站內(nèi)員工對(duì)鉛封核對(duì)力度不夠,經(jīng)常存在卸氣結(jié)束后沒有親手為管束車打上鉛封,而是隨意將鉛封交給押運(yùn)員的情況。

      2.對(duì)站內(nèi)2個(gè)小時(shí)巡檢一次的工作存在很大的疏忽,經(jīng)常存在員工對(duì)待巡檢工作敷衍了事,在巡檢過程中未對(duì)空氣壓縮機(jī)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的巡檢。

      3.由于管束車經(jīng)常凍堵,需要用水解凍,卸氣區(qū)地面經(jīng)常存留大量的污水,對(duì)污水的清理工作開展的不好,經(jīng)常存在卸氣工作時(shí)無處下腳。

      4.管束車卸氣總閥附近經(jīng)常有大量作廢的鉛封,卸氣區(qū)地面經(jīng)常亂丟亂棄作廢的鉛封,押運(yùn)員隨手將鉛封扔在地面上,造成卸氣區(qū)特別臟亂,打掃也很不及時(shí),交接班時(shí)不重視。

      5.經(jīng)常在后半夜,管束車跟不上,換車不主動(dòng)。管束車在卸氣時(shí),司機(jī)或押運(yùn)員在管束車內(nèi)睡覺,非常不安全。

      半個(gè)月的工作實(shí)踐鍛煉讓我受益匪淺,使我進(jìn)一步了解和熟悉了站內(nèi)工作情況,也提高了我發(fā)現(xiàn)問題和處理問題的能力,我懂得了只有切實(shí)的了解站內(nèi)實(shí)際情況,才能更好的服務(wù)基層站場(chǎng),今后我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),深入基層,努力使自己成為一名領(lǐng)導(dǎo)滿意、同事放心的好同志。

      張?chǎng)斡?/p>

      2012年10月20日

      第三篇:猴場(chǎng)心得體會(huì)

      猴場(chǎng)心得體會(huì)

      2017年11月12日,在學(xué)校團(tuán)委的組織下,我與其他一些學(xué)生干部來到甕安縣的猴場(chǎng)會(huì)議議址做參觀學(xué)習(xí),接受革命傳統(tǒng)教育以及走進(jìn)十九大。猴場(chǎng)會(huì)議是繼黎平會(huì)議后中央政治局召開的又一次重要會(huì)議,為遵義會(huì)議的成功召開奠定了基礎(chǔ),是偉大轉(zhuǎn)折的前夜。會(huì)后,中央紅軍以勢(shì)不可擋之勢(shì),搶渡烏江,攻占遵義,翻開了中國革命新的篇章。這次活動(dòng)讓我深切感受先輩們不屈不撓的革命斗志和革命精神,使我們堅(jiān)信不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的政治信念。在猴場(chǎng)會(huì)議紀(jì)念館,一幅幅歷史圖片,一件件珍貴實(shí)物,一幕幕生動(dòng)影像,一個(gè)個(gè)感人故事,生動(dòng)再現(xiàn)了那段氣壯山河的革命歷史。

      1934.12.31---1935.1.1中央紅軍在貴州甕安召開了一次重要的會(huì)議“候場(chǎng)會(huì)議”。在紅軍處于生死危難之際召開的候場(chǎng)會(huì)議為紅軍樹立了正確的方向,為建立起以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!昂驁?chǎng)會(huì)議”是一次重要的、具有歷史意義的會(huì)議;也可以說是遵義會(huì)議的準(zhǔn)備會(huì)議,是黎平會(huì)議與遵義會(huì)議間承上啟下的會(huì)議,沒有候場(chǎng)會(huì)議也就沒有遵義會(huì)議等。

      在思想上、候場(chǎng)會(huì)議的召開統(tǒng)一了政治局大多數(shù)同志的思想,為遵義會(huì)議最后戰(zhàn)勝“左”傾錯(cuò)誤聚集了力量。在候場(chǎng)會(huì)議上,政治局的大多數(shù)成員堅(jiān)定地站在毛澤東的正確主張一邊,形成了絕對(duì)多數(shù),最后一次否決了李德等人的錯(cuò)誤主張。至此,經(jīng)過通道會(huì)議、黎平會(huì)議和候場(chǎng)會(huì)議的三次較量,政治局大多數(shù)成員的思想已趨于一致,黨內(nèi)以毛澤東為代表的正確力量已經(jīng)形成多數(shù),毛澤東的正確主張已經(jīng)完全為中央政治局所接受

      1934年12月31日至1935年1月1日,中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在這里召開,史稱“猴場(chǎng)會(huì)議”。是中國近代史上罕見的開了“兩年”的會(huì)議;猴場(chǎng)會(huì)議上承黎平會(huì)議,下啟遵義會(huì)議,是中國革命轉(zhuǎn)危為安的重大會(huì)議,被周恩來稱為“偉大轉(zhuǎn)折的前夜”。

      項(xiàng)目參觀人員不會(huì)忘記,猴場(chǎng)會(huì)議是紅軍入黔后,政治局在黎平會(huì)議之后,遵義會(huì)議之前召開的一次重要會(huì)議。會(huì)議作出了《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針決定》,重申了黎平會(huì)議精神,堅(jiān)持渡江北上建立新蘇區(qū),完成了紅軍戰(zhàn)略方向轉(zhuǎn)移,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政治局對(duì)作戰(zhàn)方針的領(lǐng)導(dǎo),基本上結(jié)束了“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者的軍事指揮權(quán);確立轉(zhuǎn)入反攻,消滅敵人主力的指導(dǎo)思想,使作戰(zhàn)方針由消極防御、消極避戰(zhàn)轉(zhuǎn)為積極作戰(zhàn)、積極防御;要求有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行,積極開展政治宣傳,武裝群眾,建立政權(quán),擴(kuò)大紅軍,瓦解白軍,傳播革命火種。猴場(chǎng)會(huì)議決定,紅軍一舉突破烏江,實(shí)現(xiàn)了紅軍處境的根本好轉(zhuǎn),挽救了黨和紅軍的命運(yùn),為遵義會(huì)議召開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      通過本次參觀我們深深地認(rèn)識(shí)到:無論是誰,割斷自己的根,就注定走不到輝煌的明天!忘記過去就意味著背叛!這句先哲的告誡,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻響在我們的耳邊。記著,我們的血脈來自大地,來自群眾,我們的魂魄最終還要?dú)w宿到那里。因?yàn)槟睦锸俏覀兊母?,有根的漢子,跌倒了還會(huì)豪邁地站起來;有根的隊(duì)伍,勝敗都會(huì)驕傲地昂起頭顱;有根的民族,永遠(yuǎn)頂天立地,生生不息。猴場(chǎng)會(huì)議的遺址不僅是里程碑,更是警示碑,昭示著我們:只有恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,始終與人民心連心,同呼吸,共命運(yùn),才能充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,不斷推動(dòng)歷史前進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

      今天我們參觀猴場(chǎng)會(huì)議遺址的重要意義就是要學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏精神,就是要繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)珍惜紅軍用鮮血和生命換來我們的幸福生活,充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,努力工作,擼起袖子,把工作當(dāng)事業(yè)好好干,為企業(yè)的輝煌發(fā)展添加色彩。

      通過本次參觀,大家感觸很深:當(dāng)代中國正在沿著“一帶一路”為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢(mèng)而奮勇向前,目標(biāo)固然重要,然而路線和方法才是決定成功與失敗的重要因素。我們要珍惜當(dāng)下習(xí)總書記為我們指明的正確路線,正確把握?qǐng)F(tuán)結(jié)合作、實(shí)現(xiàn)共贏的、重視民生、以人為本的正確方法,中華民族復(fù)興的夢(mèng)一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

      猴場(chǎng)會(huì)議為遵義會(huì)議奠定了基礎(chǔ),而遵義會(huì)議作為我們黨的歷史上“生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”,給我們留下了許多極為重要的精神財(cái)富和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn),例如:馬克思主義普遍真理必須與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合;中國革命只能走自己的道路,而不能墨守教條和照搬外國的經(jīng)驗(yàn);必須堅(jiān)持革命辯證法,善于抓主要矛盾;要取得革命勝利,必須把黨建設(shè)好,健全和完善民主集中制原則;始終堅(jiān)定革命信念,發(fā)揚(yáng)百折不撓、艱苦奮斗的革命精神。這些經(jīng)驗(yàn)仍然需要我們?cè)谛碌臍v史條件下學(xué)習(xí)和借鑒。

      這次的參觀學(xué)習(xí)收益良多,我心潮澎湃感慨萬千。正是有了我們革命先輩的努力,才有了我們?nèi)缃竦纳?。作為?dāng)代青年的我們,不應(yīng)再渾渾噩噩,而是要接過革命先輩的擔(dān)子,努力學(xué)習(xí)報(bào)效國家,成為我國將來的頂梁柱。

      2017年11月22日 16級(jí)體教三班 林庭圳

      第四篇:花場(chǎng)心得體會(huì)范文

      花場(chǎng)心得體會(huì)

      有一句話,雖然刻薄,倒也現(xiàn)實(shí);做平常的工作沒掙到錢,可以理解,做花場(chǎng)女人也沒掙到錢,就說不過去了,也沒人會(huì)同情了。既然命運(yùn)無法另作選擇,做花場(chǎng)就一定要做一個(gè)成功的花場(chǎng)女人,賺到錢,及早跳出紅塵,過正常的女人生活,才是硬道理。

      除開職業(yè)按摩,花場(chǎng)演員和三陪小姐(是)紅塵中另一個(gè)能保持潔身自(號(hào))的職業(yè),就是俗語說的—“賣藝不賣身”,只不過花場(chǎng)中演員還有一個(gè)把自己定位更高的稱呼;演員!

      任何一個(gè)工種,成為職業(yè),就有規(guī)范,有技巧,花場(chǎng)的演員也一樣。很多人把花場(chǎng)女人比作公關(guān)。我認(rèn)為,做花場(chǎng)演員其實(shí)就是一種營銷,產(chǎn)品就是演員自己。如何把自己推銷給客人,賺取花量,就像市場(chǎng)營銷中的產(chǎn)品的銷售一樣,要跟客戶打好交道。做一個(gè)好的銷售人員,光憑美貌是沒有作用的,也需要一定的智慧與處世技巧。我就憑我的個(gè)人的社會(huì)閱歷與處事經(jīng)驗(yàn),講一講;如何做一個(gè)成功的花場(chǎng)演員?

      職業(yè)分析

      做花場(chǎng)演員的目的,只應(yīng)該有一個(gè),不是為了藝術(shù)而是為了賺錢。因?yàn)槲覀兊那啻河袃r(jià),肉體與微笑,都是有價(jià)值的。沒有絲毫理由要去浪費(fèi)在不相干的男人身上?;▓?chǎng)演員的基本性質(zhì)其實(shí)就和三陪一樣,就是職業(yè)陪待〈陪吃`陪喝`陪唱〉,內(nèi)似與某種意義上的公關(guān),業(yè)內(nèi)俗語“坐臺(tái)”?;顒?dòng)的范圍有大廳.KTV.包房.很多客人也把花場(chǎng)的演員叫做“小姐”,由經(jīng)理管理,并分配,帶入包廂,由客人“點(diǎn)臺(tái)”。有的時(shí)候是客人自己挑?;▓?chǎng)演員靠了人的送花維持生計(jì),經(jīng)理從酒水消費(fèi)中提成,或者拿包廂小費(fèi)。

      做花場(chǎng)演員必須掌握的職業(yè)技能;

      一.著裝打扮。

      做花場(chǎng)演員是一種營銷,產(chǎn)品是一個(gè)人。在營銷學(xué)里面,特別重視的,就是產(chǎn)品包裝。產(chǎn)品包裝體現(xiàn)著企業(yè)的文化與理念,產(chǎn)品的檔次與質(zhì)量。同理,一個(gè)演員的著裝,也體現(xiàn)著個(gè)人的綜合素質(zhì)高低,直接影響著得花率。所以,做演員,一定要置辦幾套能穿出個(gè)人優(yōu)勢(shì)的“行頭”。服裝的品位不一定要拘泥于哪一種風(fēng)格。舉手投足能揮灑自如就好,絕對(duì)不能太暴露,一定要能恰當(dāng)遮住三點(diǎn)。不管是艷麗螟害上妖冶,要在大眾能接受的尺度。不要太奇異,詭異,要穿出性感卻脫俗的氣質(zhì)。壯不要太濃。做花場(chǎng)演員,本就是吃青春飯的。年輕已經(jīng)是最好的資本,所以,臉上妝該怎么化平時(shí)自己要精心琢磨,不過首先看起來健康就好。

      二.要學(xué)會(huì)幾首拿手的歌曲

      如果有一副好的嗓子,能唱幾首好歌,會(huì)贏得客人更多的尊重。并非所有來的客人來消費(fèi),都滿足于秀色可餐。更多的客人是來找樂子,放松心情?;▓?chǎng)演員想要維護(hù)個(gè)人的自尊和冠冕堂皇的職業(yè)稱呼,就應(yīng)該有拿得出手的一技之長(zhǎng)。而在包房里,唱歌是花場(chǎng)演員最基本的素質(zhì)要求。在包房里如果不會(huì)唱歌,酒量又不好,和客人又喝不起勁,那漫長(zhǎng)的一夜,客人將如何與你消磨?除非你會(huì)打太極!你也混過去了,也給自己省去了許多麻煩。再則,欣賞優(yōu)美的歌聲是一種享受。客人的花也給得值,你自己拿得也心安理得。憑技藝生活的人,能贏得所有人的尊重。演員們也必須明白,并不是所有到夜總會(huì)消費(fèi)的客人都是貪戀美色。有些事業(yè)成功,志趣高雅的男人對(duì)漂亮的臉蛋與高聳的乳房,并沒有興趣。他的情人,或許比你更漂亮。所以,必須打消單憑美色誘人,假場(chǎng)的念頭,踏踏實(shí)實(shí)做或許比你更漂亮。所以,必須打消單憑美色誘人,假唱太假的念頭,踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)職業(yè)歌手。

      第五篇:學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育的心得體會(huì)

      學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育的心得體會(huì)

      中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印,它創(chuàng)于華夏民族的先祖,帶有自己的濃厚的民族色彩,值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代中國的青年大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食,要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中,我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母,學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)!

      1、百善孝為先

      中華上下五千年文化中,始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本,自古以來孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人,像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì),我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會(huì),在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常出現(xiàn)對(duì)父母不孝的事例。這讓我們?cè)谥袊找姘l(fā)展、國力日益增強(qiáng)的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化教育之后,反思自己之前的所作所為,確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話,平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買些東西就是孝順了,其實(shí)不然,殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界:孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

      對(duì)比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過,就根本不用說怎么去做了,通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,我終于懂得了真正孝的含義,那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的,是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法,感觸很深,父母把我養(yǎng)育到這么大,供我上學(xué),一直在不停的在為我無私付出,想想自己給他們回報(bào)了些什么呢?好像什么都沒有,反而可能有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈逻€要與父母爭(zhēng)論頂嘴,讓父母生氣真的很不應(yīng)該,以后絕不能再犯。

      2、學(xué)會(huì)感恩

      我原來覺得只有自己的親人值得我感恩,其他的好像沒有什么值得感恩的,但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時(shí)候,那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾,國家給了我們安定的生活環(huán)境;父母給了我們生命,并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人;老師教授我們文化知識(shí),讓我們今后有在社會(huì)生存的技能;同學(xué)的合作幫助,讓我的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步,取得更好的成績(jī);農(nóng)夫的辛勤耕云,讓我們有了一日三餐;還有一些我們認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人,他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫蛔龅墓ぷ?,?shí)際都是一種對(duì)我們默默無聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì)了謙卑。自己不會(huì)再因?yàn)闉榧彝ズ团笥鸦蛘呤前嗌献隽艘恍┦?,或?qū)W習(xí)生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜,就會(huì)覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持,就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后,我明白了做事做人要學(xué)會(huì)謙卑,這樣就會(huì)避免與他人之間的爭(zhēng)執(zhí),減少人與人之間的矛盾,人際關(guān)系才能愈加親密。

      3、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)

      在這次學(xué)習(xí)中,讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部,他們?yōu)槲覀內(nèi)粘5纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們?cè)诿鎸?duì)我們的不滿甚至有點(diǎn)不講道理的情形下,仍然堅(jiān)持著笑臉,為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中,除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外,我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用,正因?yàn)樗麄兊牟晦o辛苦,無私奉獻(xiàn),才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上,我感受到了奉獻(xiàn)的力量和自我價(jià)值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對(duì)于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力量,如何抱著一顆無私的心,為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中,我也將會(huì)盡最大的努力,為同學(xué)服務(wù),為自己增光。

      此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對(duì)不足之處,從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來,就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚”,只有學(xué)會(huì)了如何做人,我們才能知道做好每一件事,這樣我們的生活才能更美好,社會(huì)就會(huì)更和諧,就能享受到真正的幸福人生。

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