第一篇：碩士研究生學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會

學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得

“道德”一詞可追溯至我國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記·中庸》。學(xué)風(fēng)在《現(xiàn)在漢語詞典中》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或者一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?！碑?dāng)今社會，學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)的出來的精神風(fēng)貌。

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是指科技工作者在科研規(guī)范，行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神，治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。

科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。通過學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題有了大致的了解，認(rèn)識到加強科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識，認(rèn)識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划?dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研?？蒲胁欢嘶虿划?dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費；破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學(xué)術(shù)界和知識分子的社會公信力；加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導(dǎo)。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣、整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評價制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為河南大學(xué)研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：

一、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學(xué)校聲譽和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響。

四、爭做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進者，為構(gòu)筑河南大學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻自己的一份力量！

第二篇：關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會

關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會

姓名：樊海偉

班級： 金材1404

學(xué)號： 2014510097

昨天看了科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的視頻，對我這個剛上研究生的新生來說感觸頗深。任何一個民族都有自己的學(xué)風(fēng)與道德。但什么當(dāng)科學(xué)與道德站在一起時我們能顧及哪邊呢？中國大學(xué)的學(xué)風(fēng)一直以來都不是很正。我們要建設(shè)正氣學(xué)風(fēng)，科學(xué)與道德并存。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴大了倫理學(xué)的研究范圍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類創(chuàng)造的技術(shù)圈、智慧圈，越來越強烈地沖擊著生物圈，面對嚴(yán)重的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口數(shù)量和人口質(zhì)量等嚴(yán)重問題，人與自然、人與自身、人與宇宙等關(guān)系就嚴(yán)重地擺到了人類面前，中外一些倫理學(xué)家尤其是西方一些學(xué)者開拓了“生態(tài)倫理學(xué)”、“生命倫理學(xué)”、“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”等新的研究領(lǐng)域。

本世紀(jì)以前，人們主要將道德看成是調(diào)整人際關(guān)系的社會規(guī)范和評價體系。后來，隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，人們便將道德擴展到人與自然之間。生態(tài)學(xué)揭示，人和自然構(gòu)成了一個現(xiàn)實的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)。二者相互作用并保持著一定的平衡。但是二次世界大戰(zhàn)以后，主要由于人為的原因，使生態(tài)平衡日益受到破壞，以至威脅著人類的生存和發(fā)展。能源危機，環(huán)境污染、資源枯竭，人口壓力等已經(jīng)成為全球性的問題。在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過“八大公害事件”，就是典型例子。

生命倫理學(xué)是圍繞改進生命質(zhì)量而展開的各種倫理問題的概括，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的新階段。它既是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展，也是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)。它涉及到許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)觀念的變更。作為當(dāng)代新技術(shù)革命之一的生物科學(xué)，在近幾十年有了突破性的進展。1953年DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，揭開了分子生物學(xué)的序幕，使人工改造生命，提高生命質(zhì)量成為可能。在這種情況下，生命質(zhì)量控制、行為控制、體外受精、重組DNA等，一一展現(xiàn)在人們的面前，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀點的堤壩被沖破了。這種沖擊首先表現(xiàn)在對待生死觀的問題上，以往的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，由于整個社會道德的影響和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展有限的制約，把“生命神圣論”作為自己的信條。一方面無條件地維護任何生命，“生命”是絕對不能觸犯的禁區(qū)，在任何情況下，保存和延長生命都是道德的，另一方面又無條件地反對“死”，即使是那種不可避免的死亡。但是，在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)為基礎(chǔ)的生命倫理學(xué)看來，既然人類可以選擇更好的生命，可以改善自己的生命質(zhì)量，為什么要抱著那種殘缺的、毫無價值的生命不放呢?為什么不利用改善生命質(zhì)量的可能而聽任生命的自然發(fā)展呢?對那種不可避免的死亡，為什么不可以聽其死亡，或者讓其安樂地死亡呢?生命倫理學(xué)在對待生命與死亡這種認(rèn)

識上的變化，相應(yīng)地必然引起醫(yī)學(xué)道德乃至許多社會善惡觀念的變化。其次，表現(xiàn)在倫理道德價值觀上的變化。

由上可以說明，生命倫理學(xué)較之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍，是大大地擴展了。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)所依據(jù)的是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)，是以消除疾病，恢復(fù)健康，糾正不健康產(chǎn)生的變化，它的信條是同情病人，為病人消除疾病服務(wù)，并以此作為判斷善惡的標(biāo)尺，相反，生命倫理學(xué)則是以當(dāng)代科學(xué)的巨大進步，特別是以生物工程為基礎(chǔ)的，它追求的目標(biāo)不僅是消除疾病，更重要的是完善生命的質(zhì)量，增強和發(fā)展人的活力，完善和發(fā)展生命。但也應(yīng)看到，伴隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在一種新的穩(wěn)定的道德規(guī)范未統(tǒng)一形成以前，的確可能出現(xiàn)一些消極的道德現(xiàn)象。特別是在唯錢是圖的資本主義社會，“捐贈精子”、“替代母親”、“租借子宮”、“試管嬰兒”、“器官銷售”、“買賣胚胎”等陰暗面，引起人們對道德的恐懼和道德譴責(zé)是可以理解的。但應(yīng)指出，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是資本主義制度腐朽的表現(xiàn)，而不是科學(xué)技術(shù)本身的必然結(jié)果。另一方面，這些技術(shù)的應(yīng)用，也確實給人際道德關(guān)系(包括醫(yī)惠關(guān)系)帶來了復(fù)雜性。這就要求我們進行研究，確立解決這些問題的道德原則。

“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”是隨著宇航學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它提出了從單純的研究人、自我以外，轉(zhuǎn)向以研究人與地球、宇宙的關(guān)系，其創(chuàng)始人齊奧科夫斯基認(rèn)為，“人的幸福，人的無限發(fā)展的日益完善，是人們認(rèn)識活動的目的。但地球隨著時間的推移將會受到地球上生活成為不可能的那種影響的威脅。只有認(rèn)識宇宙的規(guī)律，創(chuàng)造使人越出地球以外的手段，地球上的所有生命才能避免死亡?！币簿褪钦f，倫理學(xué)要適應(yīng)宇航科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展?fàn)顩r，就必須改變以地球的人為研究中心的傳統(tǒng)倫理觀點，把倫理研究擴展到人與宇宙的關(guān)系上來?？傊F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴大了倫理學(xué)的研究范圍和研究對象，同時，也影響著倫理學(xué)的研究方法。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展激發(fā)人們對來來對人類的責(zé)任意識

新的科學(xué)技術(shù)革命突出地要求人們對未來對人類承擔(dān)責(zé)任。在小農(nóng)經(jīng)濟的社會里，由于“日出而作，日入而息”的勞動生活方式，人們沒有關(guān)于未來的觀念。時間是周而復(fù)始的循環(huán)，歷史是無止境的重演。所有的道德理想和價值觀念，都要求人們重視經(jīng)驗，遵循古制，對過去負(fù)責(zé)。資本主義工業(yè)的發(fā)展沖破了因循守舊的封建經(jīng)濟，擴大了人們的眼界，資本主義把冷冰冰的現(xiàn)行利益提到壓倒一切的地位，其道德觀念的核心，就是鼓動人們爭取現(xiàn)世的

功利，因而事實上就是鼓勵人們只對自己的現(xiàn)世負(fù)責(zé)，既無須顧及過去，也無須展望未來。而在新科技革命的條件下，未來問題占有突出的地位。這一方面是資本主義那種文明對未來不負(fù)責(zé)任的做法所造成嚴(yán)重惡果，給人類的未來發(fā)展投下了可怕的陰影，另一方面是人類今天所具有的科學(xué)技術(shù)手段，已經(jīng)能夠在許多方面大大改變那些原來是純自然的過程，使這些過程能夠按照人的意愿來發(fā)展。未來不再是一個與人無關(guān)的自然而然出現(xiàn)的必然，而是人們主動創(chuàng)造和選擇的結(jié)果。

新的科學(xué)技術(shù)革命要求對人類的整體和平與發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。人類自脫離原始社會以來，文明的進步總是伴隨著社會的分裂。資本主義商品經(jīng)濟一方面把整個世界聯(lián)成一體，另一方面又在世界范圍內(nèi)造成嚴(yán)重的分裂。東西對峙，南北鴻溝，反映了資本主義內(nèi)在的深刻弊端。當(dāng)尖端技術(shù)用于足以毀滅人類的大規(guī)模軍備競賽時，科學(xué)研究能在道德上保持中立嗎?科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、青年一代的責(zé)任，是要克服資本主義文明造成的對立，要求對未來對 人類共同命運負(fù)責(zé)，使科學(xué)真正造福于人類.學(xué)風(fēng)是高等學(xué)校辦學(xué)思想、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)生思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生思想政治教育和校園精神文明建設(shè)及高校校風(fēng)的重要組成部分。良好的學(xué)風(fēng)對于提高教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長有著十分重要的意義。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)也是高等教育大眾化背景下，高等學(xué)校自覺實踐“三個代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；是我校履行大學(xué)職能，實現(xiàn)大學(xué)使命，塑造大學(xué)精神的迫切需要；是堅持以人為本、全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

堅持馬克思主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立體現(xiàn)時代精神和社會發(fā)展要求的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀，全面落實黨的教育方針，本著“創(chuàng)先爭優(yōu)看行動，學(xué)風(fēng)建設(shè)我先行”的工作理念，以加強學(xué)生思想政治教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為重點，以班級建設(shè)和宿舍文化建設(shè)為抓手，以制度建設(shè)為保障，全面加強和改進人才培養(yǎng)教育管理工作，著力構(gòu)建學(xué)風(fēng)建設(shè)長效機制，努力培養(yǎng)“尚德、尚學(xué)、尚行，愛國、愛校、愛人”體現(xiàn)科大特色的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的

高素質(zhì)人才。建立優(yōu)良的校園學(xué)習(xí)氛圍，幫助廣大學(xué)生樹立起熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，形成堅持真理、大膽創(chuàng)新的治學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)求實、刻苦鉆研的治學(xué)態(tài)度，知行合一、科學(xué)規(guī)范的治學(xué)方法，逐步使我校學(xué)風(fēng)建設(shè)由規(guī)范要求向習(xí)慣養(yǎng)成轉(zhuǎn)變，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展，創(chuàng)新精神和實踐能力明顯增強，綜合素質(zhì)明顯提高，力爭出工作新特色，出學(xué)生新典型，出育人新經(jīng)驗，出工作新成果。

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中，誠信最主要體現(xiàn)在對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權(quán)，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

我們要做到以下幾點：

一、堅持實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。尊重科學(xué)事實，堅守學(xué)術(shù)道德；堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。

二、遵守學(xué)術(shù)德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進文化、推進社會進步為己任，反對沽名釣譽、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。

三、堅持科學(xué)服務(wù)于人類文明、和平和進步的原則，誠實守信，客觀公正。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識。

四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一,嚴(yán)于律己，自覺遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽。

我們不能單純地將學(xué)術(shù)不端行為視為一種個人層次上的“疾病”，而應(yīng)意識到其病因存在于科學(xué)研究組織和科研體制中，并對社會發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。本研究認(rèn)為，對于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對原則是“防制結(jié)合，以防為主”?！胺馈笔侵讣訌娊逃訌娦麄?；“制”是指成立機構(gòu)、健全制度。

1、加強教育?？茖W(xué)道德的缺位及科學(xué)精神的喪失是學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生的內(nèi)在原因，所以我們應(yīng)積極加強防止學(xué)術(shù)不端行為的教育，提高科學(xué)界人士的道德素養(yǎng)。擁有73 個基礎(chǔ)研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。該協(xié)會積極為青年研究人員開展有關(guān)科學(xué)道德教育的計劃，他們認(rèn)為必須培養(yǎng)青年科學(xué)家深刻地認(rèn)識到“作為科學(xué)共同體的一名負(fù)責(zé)任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數(shù)的越軌科學(xué)家更具治本意義。在科學(xué)道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。老一代科學(xué)家嚴(yán)以律己，發(fā)揮表率作用，對青年科技工作者保持科學(xué)前沿創(chuàng)新的精神和增強對科學(xué)事業(yè)的嚴(yán)肅性和責(zé)任感會起來不可低估的作用。

2、加強宣傳。在學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生后，有相當(dāng)多的有過學(xué)術(shù)不端行為的研究者們并沒有認(rèn)識到自己行為的危害性，大多數(shù)群眾也是對這種事情冷眼旁觀，甚至認(rèn)為這是因為被揭露者“運氣不好，倒霉了”。我們應(yīng)該通過大力宣傳來扭轉(zhuǎn)這種局面，把學(xué)術(shù)不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)、痛恨學(xué)術(shù)不端行為的社會風(fēng)氣。同時，加強宣傳也可以在某種程度上有利于社會監(jiān)督和懲罰機制發(fā)揮應(yīng)有的作用，從而可引發(fā)科研從業(yè)者的自律。我們應(yīng)該認(rèn)識到，防止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學(xué)術(shù)不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當(dāng)成為我們優(yōu)先選擇的對策。

3、成立機構(gòu)。相比較而言，學(xué)術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當(dāng)巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識與豐富的經(jīng)驗是很難對不端行為做出認(rèn)定?，F(xiàn)在大部分的學(xué)術(shù)不端是通過科技管理部門在處理，由于在知識結(jié)構(gòu)和人員等方面的欠缺，很難對這些不端行為做出及時、有效、準(zhǔn)確的判別。這就需要各個行業(yè)分別成立專門機構(gòu)來應(yīng)對學(xué)術(shù)不端行為。我國也已經(jīng)成立了一些學(xué)術(shù)不端行為的專職管理機構(gòu)，包括自然科學(xué)基金委員會監(jiān)督委員會、中國科學(xué)院學(xué)部科學(xué)道德委員會和中國工程院科學(xué)道德委員會等，但真正具有行業(yè)性質(zhì)的還很少。

4、健全制度。人是有理性的，都會明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠遠劣于自律的結(jié)果，那么自律的人就會越來越多。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對“他律”的認(rèn)同。這就需要我們建立完善的制度來加強他律，包括健全科研獎勵機制、學(xué)術(shù)不端行為監(jiān)督機制及其懲罰機制，包括明確的處理流程。

首先要建立和完善科學(xué)的科研獎勵體系?，F(xiàn)在科學(xué)界已普遍習(xí)慣于根據(jù)科研工作者公開發(fā)表的論文、著作的數(shù)量作為提職、晉級、評定各種獎勵和榮譽的依據(jù)，這無疑是具有一定正確性的。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績至上的風(fēng)氣并不完全有利于科學(xué)研究，我們應(yīng)該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學(xué)家也取得了很大成就。如俄國數(shù)學(xué)家佩瑞曼在一個存檔網(wǎng)站上貼了兩篇論文，給出了龐加萊猜想的證明草稿，他的這兩篇文稿并沒有寫成嚴(yán)謹(jǐn)而且合于規(guī)范的論文，證明其中每一個細(xì)節(jié)，列出所有的注解和參考書目，但國際數(shù)學(xué)家大會依然將有著數(shù)學(xué)界諾貝爾獎之稱的菲爾茨獎授于佩瑞曼，以表彰他在證明龐加萊猜想過程中做出的奠基性貢獻。這也說明我們需要更加合理的科學(xué)評價體系，更加重視對學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量評價。事實上，僅僅依靠道德力量，我們不可能從根本上避免科學(xué)研究中的不端行為。所以我們還應(yīng)該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機制，來受理投訴和舉報，同時監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學(xué)家。

第三篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問題是每個研究生都應(yīng)該重視的問題，它給我們每個人帶來了莫大的幫助。因此，我將自己所見和所學(xué)的學(xué)術(shù)道德相關(guān)知識進行整理并自我反省，在不斷提高學(xué)術(shù)水平的同時，也注重學(xué)術(shù)道德倫理的提升。只有德才兼?zhèn)洌邆淞己玫膶W(xué)術(shù)道德素養(yǎng)才可被稱為“人才”。研究生的素養(yǎng)與我國科學(xué)文化的發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系，對他們進行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育，對于提高我們的科學(xué)文化水平和科研創(chuàng)新能力有著重要的意義。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進作用。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn),，有著諸多復(fù)雜的因素,既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說,科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚佟⒒幢睘殍住钡谋扔餍蜗蟮卣f明,科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣,高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻,以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

目前,我國科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團隊協(xié)作意識不強；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出；四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重,科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

通過學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題有了大致的了解，認(rèn)識到加強科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識，認(rèn)識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。我是一名科研工作者，更要以身作則，切實的落實到行動中，努力加強自身的道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。致力于追求科學(xué)內(nèi)在的文化價值，努力擔(dān)當(dāng)起民族、國家和社會賦予的責(zé)任和使命，不斷加強科學(xué)道德修養(yǎng)自律，杜絕各種越軌和失范行為，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學(xué)道德表率作用，將前輩的優(yōu)良作風(fēng)傳承下去。在自己做好這些要求是，同時也要告誡身邊的同學(xué)戒驕戒躁，勿貪圖名利，扎扎實實做學(xué)問，坦坦正正過人生。近年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，研究生論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關(guān)注。越來越多的人開始思考學(xué)術(shù)誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學(xué)術(shù)不端行為，完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要，同時，自身出發(fā)，加強道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵，只有標(biāo)本兼治，才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤，使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。

對于當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問題現(xiàn)狀，我認(rèn)為一方面是研究生對學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠、認(rèn)識不足，高校對研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育也顯得很不充分；研究生群體中學(xué)術(shù)失范的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)包括偽造和修改實驗數(shù)據(jù)、抄襲和剽竊他人研究成果、一稿多投和署名“搭便車”等；寬泛意義上的學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德討論較多，而針對研究生這一特定群體的具體研究較少；理論推演性的研究較多，調(diào)查實證性的研究明顯偏少；當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源日益豐富，為部分研究生抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果創(chuàng)造了有力條件，粘貼復(fù)制，整合拼湊成為研究生撰寫論文的主要手段，而研究生獨立思考，發(fā)明創(chuàng)造卻漸行漸遠。

當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象進，主要是由于研究生教育工作者對于進行研究生學(xué)術(shù)道德教育的重要性認(rèn)識不足，忽視了對研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)。導(dǎo)致研究生不能全面深入的理解科學(xué)道德規(guī)范，很難將學(xué)術(shù)道德規(guī)范在實踐中內(nèi)化為一種自覺的思想和行為。同時，拜金主義、享樂主義等消極觀念對科學(xué)研究的求實精神、探索精神形成了極大的沖擊，導(dǎo)致部分研究生抱著僥幸心理抄襲、剽竊、弄虛作假，企圖蒙混過關(guān)。當(dāng)前社會整體節(jié)奏加快、人際關(guān)系日益淡漠和功利化、生活和工作不穩(wěn)定、人生發(fā)展沒有穩(wěn)定的預(yù)期、競爭激烈等等，造成了浮躁的社會風(fēng)氣。社會大環(huán)境是導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德失范的誘因。一些缺乏社會道德和社會責(zé)任感的人，為謀求利益，對學(xué)術(shù)不端行為置若罔聞，投機取巧，給弄虛作假蒙混過關(guān)的人有機可乘。此外，對于刊物發(fā)表的審核制度有待完善。有的刊物只為追求利益，對論文的質(zhì)量和規(guī)范缺乏嚴(yán)格把關(guān)，造成不良影響。另一方面，很多高校在畢業(yè)、評獎評優(yōu)等方面，對論文有一定要求，而研究生學(xué)業(yè)、科研壓力較大，要完成高水平高質(zhì)量的論文，更需要相當(dāng)?shù)木蜁r間。

當(dāng)前強調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，是人文社會科學(xué)研究發(fā)展的必然結(jié)果。只有人文社會科學(xué)研究有了相當(dāng)程度的發(fā)展，才會有學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的呼聲，才會提出學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的要求。這就像其他任何事物的發(fā)展一樣，規(guī)范和規(guī)則總是事物發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物；任一事物如果在有了一定的發(fā)展后而沒有規(guī)范和規(guī)則的話，該事物就不可能得到進一步的健康發(fā)展。應(yīng)該看到，我們現(xiàn)在就是在這樣的背景下來談?wù)搶W(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德等等問題的。不可否認(rèn)上面所提到的種種學(xué)術(shù)不端乃至學(xué)術(shù)道德敗壞等行為切實的影響著我們個人的科學(xué)道得和學(xué)風(fēng)規(guī)范，我認(rèn)為現(xiàn)在加強學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)到得建設(shè)，不僅僅是因為存在著太多的學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)道德敗壞或?qū)W術(shù)腐敗現(xiàn)象等等。

解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)涉及面廣，可以看做是一項系統(tǒng)工程。在這項系統(tǒng)工程中，制度建設(shè)是根本。學(xué)術(shù)規(guī)范制度，需要通過學(xué)術(shù)規(guī)范機制來具體實施，學(xué)術(shù)規(guī)范的實施機制是體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范制度的基本環(huán)節(jié)。在學(xué)術(shù)規(guī)范的實施機制中，最主要的是學(xué)術(shù)規(guī)范的外在約束機制和內(nèi)在自律機制。學(xué)術(shù)規(guī)范在根本上是一種外在的強制性的約束機制，學(xué)術(shù)道德則是學(xué)者內(nèi)在的自我修養(yǎng)的機制。學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對學(xué)術(shù)規(guī)范制度的運行起著同等重要的作用。學(xué)術(shù)規(guī)范作為外在的約束機制，明確地規(guī)定了學(xué)術(shù)過程中能做什么、不能做什么，具有極大的強制性。在這一意義上，學(xué)術(shù)規(guī)范機制是對學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的有針對性強制約束，它是通過社會評價的方式實現(xiàn)的。學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)是個人學(xué)術(shù)品德、品格和品質(zhì)上的一種體現(xiàn)，所要表明的就是學(xué)術(shù)過程中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。在學(xué)術(shù)制度建設(shè)中，沒有內(nèi)在的自律機制，就不可能有學(xué)術(shù)規(guī)范的實際實施。不管學(xué)術(shù)規(guī)范的他律機制具有多么大的強制性，學(xué)術(shù)道德的內(nèi)在的自律還是起著相當(dāng)重要的作用。學(xué)術(shù)規(guī)范的運行機制也可以按其作用分為兩類：一類是形式性的，一類是內(nèi)容性的。所謂形式性的，主要是指形式上約定的規(guī)范，講得比較多的如引文注釋的規(guī)范、引證別人的學(xué)術(shù)觀點要加以說明的規(guī)范、申明參考文獻和參考資料的規(guī)范等等；所謂內(nèi)容性的，談得比較多的就是學(xué)風(fēng)問題，如堅持正確的理論導(dǎo)向、堅持正確的學(xué)術(shù)批評等等。形式上的學(xué)術(shù)規(guī)范是初步的，但也是基礎(chǔ)性的規(guī)范。內(nèi)容上的規(guī)范具有更萬方數(shù)據(jù)高的原則性，實施起來也更為復(fù)雜。這二者之間有著密切的聯(lián)系，是學(xué)術(shù)規(guī)范制度建設(shè)的有機組成部分。值得注意的是，強調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，特別是強調(diào)內(nèi)容上的學(xué)術(shù)規(guī)范，并不是要追求學(xué)術(shù)觀點上的同一性，相反是要維護學(xué)術(shù)觀點上的差異性，從而為不同的學(xué)術(shù)觀點的交流、爭鳴提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)空間和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。具有不同的學(xué)術(shù)觀點甚至在我們看來相互對立的學(xué)術(shù)觀點，如果有了可以共同遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范，而且也能身體力行地執(zhí)行這些學(xué)術(shù)規(guī)范，是可以有助于真正的“百花齊放，百家爭鳴”學(xué)術(shù)環(huán)境營造的。當(dāng)然，我不認(rèn)為不同意識形態(tài)下的學(xué)術(shù)觀點在基本價值觀上的對立會由此而消失；我認(rèn)為優(yōu)良的學(xué)術(shù)規(guī)范的建立和執(zhí)行是有助于和諧的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境的形成，最終有助于人文社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展。外在約束的作用還在于通過社會評價、社會輿論以及同行學(xué)者間的批評這樣一些主要的方式，糾正或遏制學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。內(nèi)在自律也很重要，但它靠的主要是學(xué)者的自我的道德修養(yǎng)。在社會評價和道德修養(yǎng)的共同作用下，就會有越來越多的學(xué)者、學(xué)術(shù)同仁按學(xué)術(shù)規(guī)范的要求行事，從而形成比較好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境，進而推進學(xué)術(shù)規(guī)范機制的完善和發(fā)展。好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境，我認(rèn)為是至關(guān)重要的。制定學(xué)術(shù)規(guī)范及其制度，歸根到底都是為了創(chuàng)造好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境；反過來，好的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍也會進一步影響到學(xué)術(shù)規(guī)范制度的實施，發(fā)揮更好的作用。

我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時必須注明出處；學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等；對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,做出全面分析、評價和論證,不得故意拔高或壓低被評價成果的價值；在科技探索中,必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料；合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后,但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外，所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項目的實際研究人員。

我們青年一代，而且作為在讀研究生，將成為我國科技發(fā)展的生力軍，我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)。在提高對學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的重視之后，將科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)與提高我們研究生自主創(chuàng)新能力緊密結(jié)合起來。崇尚科學(xué)道德、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、摒棄學(xué)術(shù)不端行為、努力成為有學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)眾所周知，加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識界歷來被視為社會的良心。高校學(xué)生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風(fēng)氣具有很強的引導(dǎo)和示范作用。加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)?？茖W(xué)探索之路從來都不是平坦的。堅韌不拔、知難而上永遠是科學(xué)精神的精髓所在，我們作為知識創(chuàng)新工程的重要力量，研究生要加強自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，培養(yǎng)自身百折不撓、鍥而不舍的精神，刻苦鉆研，做出真正屬于自己的科研成果。

第四篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

2012年12月16日，我校展開了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為今年新入學(xué)的一名碩士生感受良多、受益匪淺。

“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記?中庸》?？鬃訉Φ茏觽冋f：“審問之，博學(xué)之，慎思之，明辨之?！薄皩W(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?！碑?dāng)今社會，學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對

倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進作用。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

目前，我國科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團隊協(xié)作意識不強；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出；四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

在當(dāng)今社會學(xué)術(shù)界存在各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)作假行為，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究開始變得功利化，在利益誘惑驅(qū)動下，引發(fā)各種個人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念。而我們研究生作為高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途的命運的重要力量，肩負(fù)建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要依托。所以我們應(yīng)在科研過程中提高自己的思想品德、端正價值觀念、行為方式，求真務(wù)實，不弄虛作假。

從國內(nèi)外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的；第三，不端

行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧。比如：1.在研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述，包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動原始文字記錄和圖片；在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述。2.損害他人著作權(quán)，包括：侵犯他人的署名權(quán)，如將做出創(chuàng)造性貢獻的人排除在作者名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入作者名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入作者名單，無理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發(fā)表，故意省略引用他人成果的事實，使人產(chǎn)生為其新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的印象，或引用時故意篡改內(nèi)容、斷章取義。3.違反職業(yè)道德利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識、假設(shè)、學(xué)說或者研究計劃，包括：未經(jīng)許可利用同行評議或其它方式獲得的上述信息；未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者；竊取他人的研究計劃和學(xué)術(shù)思想據(jù)為己有。4.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為，包括：將同一研究成果提交多個出版機構(gòu)出版或提交多個出版物發(fā)表；將本質(zhì)上相同的研究成果改頭換面發(fā)表；將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的研究成果以多篇作品出版或發(fā)表，除非各作品間有密切的承繼關(guān)系。5.故意干擾或妨礙他人的研究活動，包括故意損壞、強占或扣壓他人研究活動中必需的儀器設(shè)備、文獻資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品。6.在科研活動過程中違背社會道德，包括騙取經(jīng)費、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源，用科研資源謀取不當(dāng)利益，嚴(yán)重浪費科研資源；在個人履歷表、資助申請表、職位申請表，以及公開聲明中故意包含不準(zhǔn)確或會引起誤解的信息，故意隱瞞重要信息。科研不當(dāng)行為是指，雖然違反科學(xué)的目的、精神和科學(xué)研究事業(yè)的基本道德原則，但沒有直接觸犯明確規(guī)定的研究活動的道德底線的行為?？蒲胁划?dāng)行為的特征主要為：第一，科研不當(dāng)行為以明確不違反科學(xué)共同體規(guī)約為前提，更不是一種違法行為?？蒲胁划?dāng)行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當(dāng)，對于合規(guī)范圍外的科學(xué)不當(dāng)行為已屬于科研不端行為?？蒲胁欢诵袨槭紫染褪菍茖W(xué)共同體規(guī)約的破壞，而科研不當(dāng)是科學(xué)研究者在其自由裁量范圍內(nèi)所為的行為，因此它本身并不違規(guī)。第二，科研不當(dāng)行為雖然不是科學(xué)共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學(xué)道德的特征。一個科研行為之所以是科研不當(dāng)行為，根本的原因就在于它違反了科學(xué)的目的、原則和精神，所作出的科研行為

不公正、不適當(dāng)、不合科學(xué)道德。從數(shù)量上來看，科研不當(dāng)行為遠較直接的科研不端行為要常見。例如，美國的一項調(diào)查統(tǒng)計，43%的教員反映有同行將大學(xué)資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在研究論文上不當(dāng)署名，22%反映有同行忽視草率使用數(shù)據(jù)的情況，15%反映有同行在當(dāng)數(shù)據(jù)與自身先前的研究不一致時不出示該數(shù)據(jù)。

解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。

一是堅持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長效工作機制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

二是加強制度規(guī)范。從20世紀(jì)90年代開始，我國相關(guān)管理部門頒布了多項相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機構(gòu)。如中國科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會，科學(xué)技術(shù)部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學(xué)院、中國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。尤其是自2010年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強我國科研誠信建設(shè)的意見》等文件，強化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性

研究的不同特點，建立不同的評價指標(biāo)體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。

三是強化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。

作為一名學(xué)術(shù)工作剛剛起步的研究生，我知道提高自身學(xué)術(shù)道德是何等的重要，從現(xiàn)在起培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，堅持實事求是的原則?；蛟S我們是無名的小輩，甚至沒有任何的成果，（004km.cn）但走進了學(xué)術(shù)殿堂，這一刻我們就應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論怎樣我們都應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)道德底線。我認(rèn)為研究生階段導(dǎo)師對研究生的影響很大。導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，對提高研究生的個體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。對學(xué)術(shù)上有不良傾向的學(xué)生嚴(yán)格要求，加強學(xué)術(shù)道德和誠信教育，努力營造有利于營造學(xué)術(shù)道德建設(shè)的和諧氛圍。

在今后的科研過程中，我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實實研究，堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。作為研究生，必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風(fēng)，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學(xué)術(shù)人應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。

第五篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

通過學(xué)院組織的“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”主題宣傳教育活動，我收獲很多，對科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)有了進一步的認(rèn)識，深刻明白了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)對于一名碩士研究生的重大意義，同時也明確自己作為一名研究生的義務(wù)和責(zé)任。下面是我對這次活動的心得體會。

一、什么是科學(xué)道德

科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

二、什么是學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)的出來的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，其中誠信是基本。學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會聲譽和社會形象。

三、科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義

作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生的良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)研究生走上正確的科研道路的重要前提。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有非常重要的意義。

科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。通過學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題有了大致的了解，認(rèn)識到加強科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識，認(rèn)識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划?dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研?？蒲胁欢嘶虿划?dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費；破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學(xué)術(shù)界和知識分子的社會公信力；加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導(dǎo)。

近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為嚴(yán)重的問題。受這種社會風(fēng)氣的影響，在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學(xué)術(shù)不端行為。因此，對于我們剛剛進入專業(yè)科研領(lǐng)域的研究生進行科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育非常必要也很迫切。

科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展?jié)摿λ凇Ｈ绻粋€國家沒有成熟呃學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對于一個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數(shù)在構(gòu)筑學(xué)術(shù)大廈時弄虛作假，用假數(shù)據(jù)假實驗蒙哄過關(guān)騙去科研經(jīng)費，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費了國家資源也降低了這個國家的學(xué)術(shù)信用度，貶低了學(xué)術(shù)的神圣性，對以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個人利益而不顧國家利益出賣學(xué)術(shù)成果，幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網(wǎng)站，明目張膽明碼標(biāo)價貼出代寫學(xué)術(shù)論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條，這種毫無學(xué)術(shù)道德可言的行為，對于整個學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。所以科協(xié)和教育部開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)活動是極其必要和及時的。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣、整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評價制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

四、研究生怎樣做好科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作

作為研究生這個知識型團體，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)，培研究生良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣可以說是非常重要的。俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個道理，那就是：只有一個良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?。我相信?yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們而言尤其重要。所以說在這個巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。

首先，我們要明確我們學(xué)風(fēng)建設(shè)的對象是，研究生這個成年的“非社會人”。這個群有著它獨特之處，科研沒有捷徑，更不容許重在參與，只有在量的不斷累積中才能導(dǎo)致研究上的質(zhì)的變化，我堅信唯有通過這種辦法才能走上科研的康莊大道。學(xué)風(fēng)不是一兩個人就可以建設(shè)起來的，我們必須讓大家一起參與到其中。然而要讓大家養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣不是那么容易的。我們首先得讓大家有一個明確的目標(biāo)，明確自己該干什么，正如“如果人生中沒有目標(biāo)，那就和航海中沒有了羅盤一樣”。確實,如果連我們自己都不知道自己是在干什么，那還有誰能夠明白呢?然而，我們現(xiàn)在的大學(xué)生很多就是這種沒有明確目標(biāo)的。為什么中國學(xué)生沒有創(chuàng)新，不是因為沒有創(chuàng)新能力，有很大的一部分原因是咱國人盲從、茫然的結(jié)果所致。如果大家都有自己的理想和目標(biāo)，那這種現(xiàn)象我想是能夠避免的。當(dāng)然這還跟咱們中國人的從眾心態(tài)有很大的關(guān)系。所以說我們在進行學(xué)風(fēng)建設(shè)的時候，首先要使大家都有一個目標(biāo)、理想、規(guī)劃。如果我們都按著上面的步驟做好自己的大學(xué)規(guī)劃，我想我們的大學(xué)生活將會是另樣的景象吧。還記得我們很小的時候，老師就問我們：“長大了想做什么，想成為什么啊?”。你會充滿豪情地回答老師：“我想當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)工程師、當(dāng)老師??”可是隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)我們離自己的目標(biāo)是越來越遠，于是我們開始降低我們的目標(biāo)，一降再降，最后也就沒有了目標(biāo)了，一片茫然。于是就：和尚撞鐘——得過且過了。

其次，要有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境能夠讓一個人變得卓越，也可以讓一個人萎靡不振。如果一個集體有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有良好的學(xué)習(xí)氛圍，那么可以說這個集體是一個優(yōu)秀的集體。它必將給所有的集體成員帶來意想不到的好處。當(dāng)然要像一開始就有這么好的集體，我想可能性是比較小的。然而，一個集體中有幾個學(xué)風(fēng)純正的成員是應(yīng)該能夠找得到的。學(xué)風(fēng)建設(shè)中我們就要以這些人為突破口，充分發(fā)揮他們的帶頭作用，利用他們的榜樣作用是整個集體的學(xué)風(fēng)提升幾個臺階。為什么會有“嫉妒”一詞，原因就在于有比你優(yōu)秀的人存在。每個人內(nèi)心都有一種潛在的能力，那就是不服輸?shù)木?。?dāng)身邊的人比自己強的時候，我們就會思考，既然他都能夠做出如此好的成績，那我呢?我們會不斷地反問自己，問多了，我們就得出了答案那就是：我也能行!于是我們開始努力，奮斗。我想在一個集體中都能有這種良好的上進心，那么這個集體遲早會成為一個優(yōu)秀的團體。這就像多米諾骨牌一樣，你推我，我推你，不斷的前進，最后取得理想的成績。

最后，學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。對于新形勢下加強研究生學(xué)術(shù)作風(fēng)建設(shè)同樣具有極其重要的警示意義。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個永無止境的過程。時代在前進，社會在發(fā)展，實踐在深化，新情況新問題層出不窮，新知識新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為常態(tài)，才能順應(yīng)時代潮流，做好各項工作。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動腦筋。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用?！扒凇笔腔A(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。想不想學(xué)、能不能學(xué)、會不會學(xué)是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺。

作為研究生，我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認(rèn)識自身、不妒忌，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐、把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。我們要尊重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義恥；嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。自覺維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利；反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

五、我們的具體行動

通過這次活動，我深深地理解到，提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學(xué)術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學(xué)術(shù)殿堂，為建設(shè)它而貢獻生命。

我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為太原理工大學(xué)研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：

一、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學(xué)校聲譽和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響。

四、爭做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進者，為構(gòu)筑太原理工大學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻自己的一份力量！