第一篇：分享我的讀書感受

在讀書中遇見一個(gè)更好的自己

——分享我的讀書體會(huì)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) 各位女士 各位先生：大家好！

很開心和大家一起交流分享讀書感受。開心的同時(shí)也心懷忐忑與敬意。對(duì)作品對(duì)各位，均是如此。

做人看品行，做事眼界境界，眼界境界哪里來？我認(rèn)為是讀萬卷書（間接經(jīng)驗(yàn)），行萬里路（見識(shí)、實(shí)踐）。今天我與大家交流的題目是《在讀書中遇見一個(gè)更好的自己》。

人生就是一次次的遇見（出生就是與父母和最初的自己的遇見，沒有計(jì)劃生育的歲月就有兄弟姐妹的遇見，與親人、朋友、玩伴兒、鄰里、同學(xué)、老師、困境、坦途、草長鶯飛、嚴(yán)寒酷暑、機(jī)遇、求學(xué)、工作），遇見給了我們不同的人生經(jīng)歷，讀書的經(jīng)歷，就是讓我們用最便捷的方式與歷史、人倫哲理、世事風(fēng)俗，與文化藝術(shù)、與心靈深處等等的對(duì)話，這也是一種遇見。當(dāng)然，讀書是既不能直接帶來能力，（他需要內(nèi)化實(shí)踐轉(zhuǎn)化才能成為能力）也不能帶來直接經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的。我曾經(jīng)給我的學(xué)生說：你背會(huì)了《琵琶行》，去給東關(guān)賣肉的背一遍一定不會(huì)多饒給你二兩肉來，但一定有一天會(huì)給你帶來愉悅或是解開思想上的密碼。人生歷程中有許多密碼，讀書學(xué)習(xí)就有可能解開密碼。解密越多您的眼界會(huì)越寬，境界會(huì)越高遠(yuǎn)。當(dāng)然，讀書往往是要耐的住寂寞、放的下欲望、舍的得享樂的苦逼事情。有時(shí)候，你懂的越多越痛苦，然而讀書對(duì)人的影響是潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的說話談吐，讓你遇見了一個(gè)更好的自己，最重要的是它培養(yǎng)了你非常重要的東西——眼光、境界。

當(dāng)今有一個(gè)很具有迷惑性的世事，一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生工資還不如農(nóng)民工呢，我們是把眼光放在當(dāng)前，五年后呢，十年后呢，他們的懸殊可能不僅僅是工資上的肯能諸多的方面都有大的懸殊了。至少他們可能學(xué)習(xí)的步伐是懸殊了，知識(shí)面懸殊了，眼界見識(shí)懸殊了。

讓一個(gè)人最可怕的不是對(duì)未來的無可預(yù)知而是現(xiàn)在已經(jīng)知道自己10年20年甚至一輩子將是一個(gè)什么樣子了。

讀書其實(shí)對(duì)一個(gè)人最重要的就是培養(yǎng)了一個(gè)人的眼光、胸襟和境界。它讓一個(gè)人擁有了向上的能力，他可能讓我們不在乎工作報(bào)酬的低微，而在乎尊重個(gè)人的愛好與選擇，心靈的平靜安穩(wěn)。

接下來我想給大家具體談?wù)勎易x《簡(jiǎn)愛》的感受與收獲。

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，一如《簡(jiǎn)愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，是影響了他們一生的作品。

19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，她出身低微、生活道路曲折，但她始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，不向命運(yùn)低頭，成長為堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

一讀作者

作者夏洛蒂.勃朗特短暫的一生（39年）本就是一部動(dòng)人心弦的傳奇，她們姐妹用自己堅(jiān)韌與智慧演繹著經(jīng)久不衰的魅力。

夏洛蒂·勃朗特（1816～1855）英國女小說家。艾米莉·勃朗特之姐。出生于英國北部約克郡的豪渥斯。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有兩個(gè)姐姐、兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。兩個(gè)妹妹，即艾米莉·勃朗特（代表作為《呼嘯山莊》）和安妮·勃朗特（代表作為半自傳小說《阿格尼斯·格雷》），也是著名作家，因而在英國文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。

母親早逝，父親是一個(gè)窮牧師。八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾做家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。1836年12月，20歲的夏洛蒂懷著惴惴不安的心情，把自己認(rèn)為最好的幾首詩，寄給當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的桂冠詩人羅伯特·騷塞，希望能得到她所崇敬的文學(xué)前輩的指點(diǎn)、提攜。她苦苦地等了幾個(gè)月，直到第二年，才得到一封遠(yuǎn)不止使她失望的回信。詩稿原樣退回，騷賽還以傲慢的冷冰冰的口吻訓(xùn)誡她：“在大自然里，小草和大樹都是上帝的安排。放棄你可貴而徒勞的追求吧——文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)?！?/p>

他在一陣錐心的羞慚和痛苦中昂起頭來，把這封浸透冷酷和偏見的信釘?shù)酱差^，讓它隨時(shí)刺激、鞭打自己的靈魂。夏洛蒂的作品主要描寫貧苦的小資產(chǎn)者的孤獨(dú)、反抗和奮斗，屬于被馬克思稱為以狄更斯為首的“出色的一派”?！督處煛肥撬龑懙牡谝徊繒?，但未能出版。隨后她又寫出了《簡(jiǎn)·愛》，也是代表作，至今仍受到廣大讀者的歡迎。

20年前或者更早一些時(shí)候，正在成長的小女人中流行《簡(jiǎn)·愛》這本書，甚至男人——那些多少喜歡撇一點(diǎn)文藝腔的男人，也喜歡問他們?cè)敢膺M(jìn)一步發(fā)展關(guān)系的女人：“讀過夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》嗎？”好像讀過與沒讀過就表明了這個(gè)女人的品位。

《簡(jiǎn)·愛》（黃源深譯）是一部反響巨大的書。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷（威廉·梅克比斯·薩克雷，是一位英國小說家，最著名的作品是《名利場(chǎng)》與狄更斯齊名，為維多利亞時(shí)代的代表小說家...）稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。次年印行第三版時(shí)，《評(píng)論季刊》上提到“《簡(jiǎn)·愛》與《名利場(chǎng)》受到同樣廣泛的歡迎。喬治·艾略特（喬治·艾略特，原名瑪麗·安·伊萬斯，19世紀(jì)英語文學(xué)最有影響力的小說家之一，也是世界文學(xué)史上最偉大的小說家之一。與薩克雷、狄更斯、勃朗特姐妹齊名）則深深地被《簡(jiǎn)·愛》陶醉了”。雖然168年過去了，但時(shí)光的塵埃絲毫沒有遮摸不了她耀眼的光輝，她依然不失為一部偉大的作品

二讀故事梗概

簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子（他舅舅曾死在這間屋子里，自從他舅舅死后，這間屋子就沒有人住過，傳說鬧鬼，很恐懼）。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長本來是個(gè)冷酷的偽君子，加之簡(jiǎn)愛的舅媽在送她進(jìn)孤兒院的時(shí)候的不客觀的介紹。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾小姐的離開，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

桑菲爾德莊園的女管家（費(fèi)爾法克斯太太）聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人——桑菲爾德莊園主、男主人公羅切斯特，這是他們第一次見面。后來她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到貴婦人布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。

婚禮前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。

第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的放火、穿簡(jiǎn)愛的婚紗的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn).愛離開了她深愛的羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn).愛風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。

不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)她曾經(jīng)的救命恩人—圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，但簡(jiǎn)愛愿意和她表哥一起到印度傳教，在臨行前，決定再回到桑菲爾德去看望羅切斯特。

她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，失去了一只胳膊，雙目失明。簡(jiǎn).愛找到了羅切斯特，并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《簡(jiǎn).愛》闡釋了這樣一個(gè)主題：人生的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛

這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說（說她是浪漫主義作品，因?yàn)樽髡哓S富的想象，精巧的構(gòu)思，一波三折，曲折有致。說她是現(xiàn)實(shí)主義的作品，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為這部作品是作者詩意人生的寫照），小說主要描寫了簡(jiǎn)·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見。扎根于相互理解，相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛，這個(gè)看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無數(shù)女性心中的典范。

三讀簡(jiǎn)愛傳奇的人生中所表現(xiàn)出來的追求獨(dú)立人格與個(gè)性自由，不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信。

簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，簡(jiǎn).愛是一個(gè)容貌不美的，個(gè)頭矮小的女人，作為女性，她擁有的先天資源的確貧瘠，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

四讀超凡脫俗 至真 之美 至純 至愛 動(dòng)人心扉的愛情

簡(jiǎn)·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。（一如被稱作電影史上三大凄美不朽的愛情片《魂斷藍(lán)橋》里的瑪拉是位聰俊美貌、眉目傳神、容顏動(dòng)人的芭蕾舞演員；《亂世佳人》里的女主人公——斯嘉麗是南方農(nóng)場(chǎng)塔拉莊園的千金；《卡薩布蘭卡》里的伊爾莎也是出身顯赫，聰慧漂亮。還有像《羅馬假日》里的安雅公主，《小婦人》中的喬.馬奇姐妹；《泰坦尼克號(hào)》里的羅斯；再如中國古代的文學(xué)作品里的愛情故事也是才子配佳人，如：《紅樓夢(mèng)》里的寶黛釵愛情、《西廂記》（王實(shí)甫）的崔鶯鶯與張生、《長生殿》（白樸）里的楊玉環(huán)、《牡丹亭》（湯顯祖）的杜麗娘(柳夢(mèng)梅)、《桃花扇》（孔尚任）里的李香君（侯方域）等等，無一不是美麗聰慧，高貴顯達(dá)的。而簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

我們不能改變?nèi)蓊?但我們可以改變心靈,改變心態(tài).改變我們的境界，提升我們的魅力。

也正因?yàn)榇耍?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。正如畢淑敏在《提醒幸?！防锼f的：幸福并不與財(cái)富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整不完美的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛了。她如果不離開羅切斯特，將對(duì)不起她的人格尊嚴(yán)，對(duì)不起她的那顆至純至美的心。如果說簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

在她的表哥——圣約翰的企求她做妻子的時(shí)候 ,她開始徘徊,因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn).愛看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個(gè)刻在心里的名字,注定要和他同生共死.圣約翰先生的期望在繼續(xù),叛逆的簡(jiǎn)在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道表哥圣約翰愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡(jiǎn)的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.終于,簡(jiǎn)愛又開始了最后的找尋,面對(duì)著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡(jiǎn)愛靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉,就在這簡(jiǎn)單的生活中,簡(jiǎn)和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢(mèng),美好而又實(shí)在.在煩躁的生活中,時(shí)間讓簡(jiǎn)徹底的找到了屬于自己的生活,在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活。

離開自己深愛的羅切斯特先生的生活閱歷證明自己的愛情至真至純,歸來是她心靈的選擇,尊重自己情感的選擇.當(dāng)她再次回到羅切斯特先生的身邊的時(shí)候，羅切斯特先生是莊園被毀，身體殘疾，也就是經(jīng)濟(jì)地位及容貌都不復(fù)如前了，她的這一選擇告訴我們，愛情就是兩情相悅，心靈相同、人格平等，無關(guān)金錢地位甚至健康。（狐貍吃葡萄的經(jīng)歷）

在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富（沒有仇富）、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

五讀她的有尊嚴(yán)的寬容的精神境界

小說中借簡(jiǎn)愛的好友—海倫之口，曾這樣勸說簡(jiǎn)愛：人生太短促，來不及積仇蓄恨。

她在對(duì)待她的舅媽—里德太太及她的表兄弟，表姐妹的態(tài)度，當(dāng)她從她的叔叔那里繼承到兩萬英鎊的遺產(chǎn)時(shí)，無私的分給她的姑表兄弟姐妹，對(duì)待羅切斯特舊情人的女兒阿黛勒等等的態(tài)度，無一不是心懷美意與寬容，健康陽光與寬容的。當(dāng)然她這樣的心態(tài)也是寬容他人愉悅自己。我讀這本書的時(shí)候，正是青春叛逆期，對(duì)我生父母心存怨恨的時(shí)候，當(dāng)我看到了這句話，以及她對(duì)待身邊的人寬容態(tài)度，對(duì)我很有啟迪引領(lǐng)。她把遺產(chǎn)均分給表兄弟姐妹，也是引人深思的。

夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我們希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

《簡(jiǎn)愛》摘句

"你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心么?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!如果上帝賜予我財(cái)富和美貌,我會(huì)使你難于離開我,就像現(xiàn)在我難于離開你.上帝沒有這么做,而我們的靈魂是平等的,就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?站在上帝腳下, 彼此平等——本來就如此!”

生命太短暫了,不應(yīng)該用來記恨.人生在世,誰都會(huì)有錯(cuò)誤,但我們很快會(huì)死去.我們的罪過將會(huì)隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花.這就是我從來不想報(bào)復(fù),從來不認(rèn)為生活不公平的原因.我平靜的生活,等待末日的降臨.--海輪·彭斯

我本來怒火中燒,嫉妒的難以忍受.但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他,本來就鄙視他),聽到他們冷酷無情,輕浮淺薄的對(duì)話后,我的怒火被熄滅了.嫉妒的情緒也煙消云散了.因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛,這樣的情敵也不值得我憎恨.--羅切斯特

我無法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他,我也曾努力的掐掉愛的萌芽,但當(dāng)我又見到他時(shí),心底的愛又復(fù)活了.--簡(jiǎn)愛經(jīng)典語錄

我曾那么愛羅切斯特先生,還幾乎把他當(dāng)成了上帝.雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的.但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他.對(duì)我來說他已不是過去的他,也不是我想象中的他了.我的愛情已失去,我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡(jiǎn)愛

如果上帝賜予我財(cái)富和美貌,我會(huì)使你難以離開我,就像現(xiàn)在我難以離開你.上帝沒有這么做,而我們的靈魂是平等的,就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?站在上帝腳下,彼此平等—本來就如此!簡(jiǎn)愛經(jīng)典語句

能被你的同伴們所愛,并感覺到自己的到來能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?再?zèng)]有什么快樂能與此相比了

那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人,我也應(yīng)該厭惡他們；對(duì)那些不公平的懲罰我的人,我就應(yīng)該反抗

她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了,精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所,而當(dāng)它終于解脫出來之后,將會(huì)飛到哪里去呢?

被命運(yùn)所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘 簡(jiǎn)愛名言

你冷,是因?yàn)槟愎陋?dú)；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火.你有病,是因?yàn)槿吮毁x予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn).你傻,是因?yàn)椴还茉趺赐纯?你都不去召喚那種情感來接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它

如果別人不愛我,我寧愿死去而不愿活著－－我受不了孤獨(dú)和被人憎惡,海倫那只創(chuàng)造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無上的手,除了創(chuàng)造你微弱的自我,或者像你一樣微弱的生物而外,還給你提供了其他的救援.除了這個(gè)世界,除了人類,還有一個(gè)不可見的世界和一個(gè)神靈的王國：那個(gè)世界圍繞著我們,因?yàn)樗鼰o處不在,那些神靈注視著我們,因?yàn)樗麄兪苊鼇碜o(hù)衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去,輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們,憎惡壓碎了我們,那么天使會(huì)看見我們身受折磨,承認(rèn)我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的）,上帝只等到我們的靈與肉分離,便給予我們完全的報(bào)償.那么當(dāng)生命這么快就結(jié)束,死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時(shí)候,為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢?經(jīng)典語錄

假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情,這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準(zhǔn)備呢? 不要因?yàn)榧拍賽?時(shí)間是個(gè)魔鬼,天長日久,如果你是個(gè)多情的人,即使不愛對(duì)方,到時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生感情,最后你怎么辦? 不要隨便和別人上床,否則將來遇到一個(gè)真愛,但他卻是個(gè)潔身自好、有原則的男人,你會(huì)后悔當(dāng)年的所作所為..在要求對(duì)方是不是處女的時(shí)候,想想自己是不是處男,如果是,你可以,如果不是,你憑什么?

不要因?yàn)樽约旱拈L相不如對(duì)方而放棄追求的打算,長相只是一時(shí)的印象,真正決定能否結(jié)合主要取決于雙方的性格，我見過的帥哥配丑女,美女配丑男的太多了，和一個(gè)生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊,結(jié)婚要慎重,想想你是否可以長久忍受彼此的不同.經(jīng)常聽說男人味女人味,你知道男人味是什么味道,女人味又是什么味道嗎?男人味就是豁達(dá)勇敢,女人味就是體貼溫柔.和聰明的人戀愛很快樂,因?yàn)樗麄兒苡哪?會(huì)說話,但也時(shí)時(shí)存在著危機(jī),因?yàn)檫@樣的人容易變心,和老實(shí)的人戀愛會(huì)很放心,但生活卻也非常乏味.有的人老是抱怨找不到好人,一兩次不要緊,多了就有問題了.首先你要檢討一下你自己本身有沒有問題,如果沒有,那你就要審視一下自己的眼光了,為什么每次壞人都讓你碰到?.有人說男人一旦變心,九頭牛也拉不回來,難道女人變心,九頭牛就拉得回來嗎?男女之間只有生理差異,心理方面大同小異.如果真愛一個(gè)人,就會(huì)心甘情愿為他改變,如果一個(gè)人在你面前我行我素,置你不喜歡的行為而不顧,那么他就是不愛你.所以你不夠關(guān)心他或者他不夠關(guān)心你,那么你就不愛他或者他不愛你,而不要以為自己本來就很粗心,或相信他是一個(gè)粗心的人.遇到自己的真愛,懦夫也會(huì)變勇敢,同理,粗心鬼也會(huì)變細(xì)心.成熟的人不問過去,聰明的人不問現(xiàn)在,豁達(dá)的人不問未來.勃朗特姐妹

1847年，《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》在英國先后出版的。這兩部作品的出現(xiàn)，引起了文學(xué)界強(qiáng)烈的轟動(dòng)；而這兩部不朽的名著竟出于名不見經(jīng)傳的兩姐妹之手，更成了英國文學(xué)史上的佳話。這兩姐妹就是夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特。夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛》因題材的新穎和感情的真摯立即引起當(dāng)時(shí)評(píng)論界的重視，而艾米莉則憑著《呼嘯山莊》這部有著奇想象力的小說在英國文學(xué)史上占有突出地位。然而人們沒有想到，這兩姐妹的成功卻源自她們那孤獨(dú)、苦悶和不幸的生活。

概述

《簡(jiǎn)·愛》創(chuàng)作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛?！逗?jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。

第二篇：我的讀書感受

我的讀書感受

我們讀書有時(shí)為了消遣，有時(shí)為了娛樂，但更多的是為了解惑，為了敬業(yè)，為了修身養(yǎng)性，為了求得真知灼見。如今，現(xiàn)代生活豐富多彩，物欲充斥著人們的視野。我們的心靈需要文化的浸潤，讀書不僅需要時(shí)間，更需要心境。只要有心讀書，便可忙里偷閑。讓讀書成為生活的一部分，修心養(yǎng)性，增知致雅，我們何樂而不為呢？ 文學(xué)評(píng)論家樓肇明曾寫到：“閱讀活動(dòng)是一場(chǎng)作者與讀者進(jìn)行的雙向交流的心靈活動(dòng)，是閱讀主體為了尋找自我和發(fā)現(xiàn)自我的一次精神探險(xiǎn)，因而當(dāng)閱讀主體面對(duì)一個(gè)陌生的，又是高于?自我?的?自我?，其潛在的精神氣質(zhì)和智慧，就如?電擊?一般地被喚醒、被激活。”讀書時(shí)常會(huì)有這樣的感受：有些思想或問題，在你頭腦中已經(jīng)縈索了十幾年甚至幾十年，但一直理不出頭緒，或是隱約有些頭緒但也是“心中有景道不出”。忽然有一天，你讀書時(shí)，竟然遇到一個(gè)人也談到了同樣的問題，而他正好說出了你很久以來想說而說不出的話，于是你豁然開朗、茅塞頓開！那種感覺真是如同“電擊”一般。

在睡之前，我總喜歡先到知識(shí)的海洋里遨游一番。讓工作了一天的身心，放松一下。睡前翻開那本《心靈雞湯》，每一篇哲理小故事，篇幅不長，但總能為蒙塵的心靈帶來一次清洗。比如“農(nóng)民圈地”的小故事折射出做人做事要有尺有度，不能貪心的道理；面對(duì)困境該如何應(yīng)對(duì)；時(shí)刻保持孝敬父母的感恩之心??，我們不僅要從書中讀出哲理，還要從中讀出樂趣。

在閑暇之余，每讀一本好書都能給我?guī)聿煌氖斋@。在讀《活出生命的意義》時(shí)，讀到情深處我禁不住潸然淚下，有時(shí)分不清哪個(gè)是小說里的世界，哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，我覺得自己好像是死了好幾回，又好像是活了好幾回，痛苦而厚實(shí)。每想到作者維克多.弗蘭克爾在那樣困苦的環(huán)境中頑強(qiáng)的活了下來，在古稀之年還登上了阿爾卑斯山，用自己的親身經(jīng)歷詮釋出生命的意義，他對(duì)生命的極大熱情感染著每一個(gè)人。相比之下我們生活中的些許困難，算得了什么呢，人生短暫，只要心中堅(jiān)定對(duì)生命的信念，就沒有過不去的“山”。那本在我手邊常備使我有了高尚品德和情操的書——《論語的生活智慧》。是曾仕強(qiáng)、曾仕良兩位教授編著，運(yùn)用通俗的語言對(duì)《論語》原文加以注釋，并引述出現(xiàn)代生活智慧，使讀者對(duì)論語的理解更加透徹，對(duì)生活、工作真正起到指導(dǎo)的作用。其中的“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句自古名言，教以我不能驕傲，要從別人的身上吸取優(yōu)點(diǎn)以取長補(bǔ)短，改掉自己的缺點(diǎn)。子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加在別人身上。不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上?！墩撜Z》不愧為儒家的經(jīng)典之作，每次翻開閱讀都會(huì)有不同的感受，特別是遇到了困惑的時(shí)侯總能指引我們?nèi)绾螌?duì)待生活，怎樣去處理工作。

書籍是理智的更是情感的，它或者風(fēng)情、或者溫柔、或者哀怨、或者血淚，但隨心采摘，得到的便是拈花一笑的幸福。從古典悠遠(yuǎn)的《論語》到現(xiàn)代心靈指南的《心靈雞湯》；從生存意義的《活出生命的意義》到自由虛幻的現(xiàn)代的小說；從二月河的《雍正王朝》到王曉

方的《市長秘書》??，是書籍給讓我們拓寬了視野，體味到了人生的多彩！

我希望自己永遠(yuǎn)是書海里的一名“水手”，恒久保持著這份赤誠的心，讓每一個(gè)人都去體味其中的無限樂趣，從書中找到快樂！

財(cái)務(wù)部

劉娜

第三篇：我的讀書感受

我的讀書感受

讀書是一件很有意義的事,我很喜歡讀書,因?yàn)樗苁谷嗽鲩L知識(shí),明白道理,給我們?nèi)松敢_的方向例如以前我曾經(jīng)讀過一片《老人與?！返奈恼隆?/p>

這篇文章的大概情節(jié)是:老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。

我讀完這篇文章深有感受,我覺得老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海,沒有向大馬林魚,更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者.告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)

第四篇：《我飛了》讀書感受

《我飛了》讀書感受

這個(gè)寒假，我讀了一本讓我受益匪淺的好書《我飛了》。

主人公單明明是小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，他熱情，仗義，酷愛中長跑，父親是為出租車司機(jī)，由于父親迷上了賭博，所以家中沒有什么值錢的東西，單明明更是連一件像樣的衣服都沒有，單明明自幼喪母，生活在沮喪的單明明一心盼望生活會(huì)有奇跡發(fā)生。單明明與新來的男生杜小亞無意中成為鄰居和好朋友，可是杜小亞因患白血病而去世，離世的杜小亞化成了一個(gè)小天使，在單明明的肩頭上陪伴他，幫助他，鼓勵(lì)他。

看了這本書，我的心中一直有一個(gè)疑問，為什么我沒有一個(gè)像杜小亞、單明明這樣的好朋友呢？為什么我的朋友這么多，而真正了解我，真心待我的卻沒幾個(gè)呢？直到看完了這本書，我才真正明白問題的所在了。其實(shí)問題全部出在了自己身上，當(dāng)你傷心難過時(shí)，朋友來安慰你，可是你卻對(duì)他不理不睬，把朋友當(dāng)作空氣一樣，好像他根本吧存在；當(dāng)你遇到難題是，朋友過來幫助你，詳細(xì)地告訴你如何解決這個(gè)問題，而你卻對(duì)朋友的建議理都不理，把他的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，自己卻一意孤行；當(dāng)朋友誠心來邀請(qǐng)你玩時(shí)，你的回答不是好啊，而是你煩不煩，走開?。∵@樣的回答怎能不使朋友不理你，不睬你，不厭你呢？反過來，如果你誠心的與朋友玩，聽從朋友的話，就像單明明遇到不會(huì)做的題目就去問杜小亞，杜小亞慢慢的詳細(xì)的給單明明講解，這樣不是更好嗎？

在漫漫的人生道路上，能遇見幾個(gè)知己呢？想要有知心朋友，就必須真心的、坦誠的對(duì)待你身邊的人吧！務(wù)必做到相信他們，幫助他們，鼓勵(lì)他們，最重要的一點(diǎn)就是珍惜他們！

第五篇：讀書感受

假期里，忙得很，原本的讀書計(jì)劃完全被打破，只看了《親愛的安德烈》一本書。

這書是朋友推薦給我的，涉及的內(nèi)容真的很深，但都是人生路上需要面對(duì)的。我不敢說我能全部看懂，至多是有些感悟。

這書雖然主線是龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的溝通，但內(nèi)容涉及真的很廣，看完這書，恍惚間意識(shí)到原來有這么多的問題。

小小總結(jié)了一下主要涉及的問題，便引發(fā)我不少思考：

兩代人之間的差異和原因，文化、社會(huì)、階級(jí)三個(gè)層面。

國家之間、社會(huì)各階級(jí)之間的貧富差距問題。面對(duì)貧困造成的失敗，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑戰(zhàn)、去質(zhì)疑“成功者”的定義。

面對(duì)比自己貧窮的人，應(yīng)持什么樣的態(tài)度？負(fù)罪感？（龍應(yīng)臺(tái)說消極道德和積極道德，在民主體制里支持關(guān)心民生的黨派。）

中西方、歐美洲之間的文化差異、生活方式（文化來源于逗留，奔忙能出經(jīng)濟(jì)效率，出不了人文思想層面上的文化；然而貧窮也生不出文化，香港般富庶的城市如何培養(yǎng)出文化）

文化簡(jiǎn)單化、符號(hào)化：無論是中西方，我們是否都在有意無意的將自己的文化簡(jiǎn)單化，符號(hào)化。舞蹈要想展現(xiàn)江南，就一定得幾個(gè)少女打著傘扭來扭去；介紹北京，就一定是天壇、故宮、天安門。如果我們這樣做的本意是將自己的文化推向外國人，使他們更容易了解，面對(duì)文化體系的內(nèi)部，我們做了別樣的傳承了嗎？不要讓我們的后代回憶自己的文化時(shí)，也是干巴巴的幾個(gè)地名而已。

國家、民族歸屬感（身份認(rèn)同）：到底應(yīng)該把國家和民族定格在什么層面上？做一個(gè)純粹的中國人？可是在臺(tái)灣，什么又是“中國人”？政治侵蝕了我們的文化內(nèi)涵？還是說我們?cè)瓉淼奈幕瘍?nèi)涵就摻雜著政治因素？

目前年輕的一代安于現(xiàn)狀？但有人說他們叛逆。而且僅僅是叛逆，缺乏革命精神。然而社會(huì)給他們革命的機(jī)會(huì)了嗎？隨著科技的發(fā)展，推翻一種社會(huì)體制的難度越來越大。

“左”與“右”，到底什么才是民主？“左”用“進(jìn)步”描繪自己，然而進(jìn)步是一種理想，龍應(yīng)臺(tái)說的好“不要無條件相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測(cè)試”。試想有著社會(huì)理想的我們，將如何實(shí)現(xiàn)這份理想。為了實(shí)現(xiàn)理想，我們努力走到“掌權(quán)”的位子上，然而那時(shí)的我們反觀自身，自己真的能像那樣毫無污點(diǎn)嗎？還是說，要打破黑暗，必先無可奈何的走進(jìn)黑暗之中？

在“第三世界”如何才能讓“開發(fā)”不成為“破壞”，這不是一個(gè)喊幾句“深刻貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”就能解決的問題。

依然是民主問題，什么才是民主？領(lǐng)導(dǎo)人普選，還是間接選舉？無論是什么，怎么才能真正有力的實(shí)行？我們都知道現(xiàn)在所謂的間接選舉弊端重重，可是如何改革？臺(tái)灣藍(lán)綠對(duì)打也是民主？龍應(yīng)臺(tái)給了我一個(gè)很大的提示“公民素養(yǎng)和法治精神是民主的兩塊重大基石”即便我們現(xiàn)在有了較好的民主體制，公民素養(yǎng)和法治精神我們有嗎？或只是渾渾噩噩的生活？

年輕人未來規(guī)劃的問題。這個(gè)問題給我感觸最深，也許是因?yàn)樗x我最近吧。沒的說，現(xiàn)在社會(huì)壓力真的很大，首先我們要找工作，然后要找到薪水合適的工作，再要找到父母滿意的工作，還要找到自己滿意的工作，最后要找到給自己留有時(shí)間的工作。龍應(yīng)臺(tái)說什么樣的工作給你快樂？第一它給你意義，第二給你時(shí)間。工作給你意義，就有成就感；工作給你時(shí)間，不剝奪你其他生活，就有尊嚴(yán)。想想的確如此，我們就是為了這個(gè)在努力。

“我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”

這些問題，有些人窮其一生，恐怕也想不出個(gè)結(jié)論，我需要進(jìn)一步的思索。