第一篇：毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)[精選]

毛概課總結(jié)與建議

轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過去，時(shí)間總在不經(jīng)意間從我們的之間偷偷溜走。但是，昨天一過去，我們不應(yīng)該浪費(fèi)今天去感慨昨天，而是要把握今天去總結(jié)昨天以便更好地迎接、規(guī)劃明天。所以要好好總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)情況和收獲了。

對(duì)于大多數(shù)人來說，黨政課是最無聊的甚至認(rèn)為是沒有任何意義的。但我想說，每個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都會(huì)說自己熱愛自己的祖國，認(rèn)真學(xué)習(xí)好黨政課就是熱愛祖國的最基本的愛國方式。首先，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課從馬克思主義中國畫的歷史進(jìn)程和理論成果講起，到分析馬克思主義中國化的成果精髓，結(jié)合中國當(dāng)時(shí)的國情，毛澤東思想如何與馬克思主義理論的相結(jié)合，是我們認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才是適合我們發(fā)展的道路。再加上老師生動(dòng)別開生面的講解，相信你同學(xué)們都對(duì)這門課程有了一定的了解，并對(duì)國家對(duì)黨有更深一層地?fù)泶鳌＿@少不了老師的誨人不倦，課前有心良苦的備課，還有課上各種材料、方式的教學(xué)，比如個(gè)人的親身經(jīng)歷，文字，視頻，課件等各種傳播講解方式，使我們受益匪淺，思想和道德都得到了很大的提升。個(gè)人的親身經(jīng)歷更有說服力，老師與我們的年齡相仿，不會(huì)有太大的代溝，還可以說是我們的師姐，這在很大程度上可以給我們很多共鳴。適當(dāng)?shù)囊曨l教學(xué)給了我們一定的吸引，消除了一向的課件教學(xué)那種枯燥感，起到把我們從枯燥的邊緣突然拽回的功效。還有下個(gè)星期的外出調(diào)查也是我們非常期待的，這個(gè)活動(dòng)可以讓我們親身去驗(yàn)證從課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)。又可以讓我們好好體驗(yàn)一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，了解端硯的歷史和制作工藝，使我們得到歷史和藝術(shù)的熏陶。

如果這門課程是100分的話我覺不會(huì)給自己地獄85，因?yàn)槲易龅搅怂凶罨镜囊?。雖然有時(shí)會(huì)和小伙伴們一起在上課鈴聲即將想起幾幾十秒以劉翔賽跑的速度沖進(jìn)教室，但按時(shí)交作業(yè)而且沒有缺課紀(jì)錄。當(dāng)然瑕疵就是還沒有上去帶讀過。

當(dāng)然，金無赤足。人無完人。我也要對(duì)老師的一些教學(xué)方法做出一定的建議，純屬個(gè)人看法。首先，我覺得最應(yīng)該改進(jìn)的是對(duì)作業(yè)的字?jǐn)?shù)限制，特別是具體到一個(gè)實(shí)數(shù)。也許尊師認(rèn)為這樣可以鍛煉我們對(duì)待作業(yè)的認(rèn)真態(tài)度。但我覺得這樣會(huì)使們表達(dá)的內(nèi)容贅余或者虧缺。當(dāng)然我不會(huì)建議卻笑對(duì)作業(yè)的限制，我提議限制的做法是根據(jù)作業(yè)內(nèi)容的客觀性與內(nèi)容的多少，做出一個(gè)符合大多數(shù)人的不低于某個(gè)實(shí)數(shù)的限制。而不是限制具體到某個(gè)實(shí)數(shù)或者一個(gè)范圍。如果字?jǐn)?shù)太多，自己想表達(dá)的內(nèi)容已經(jīng)表達(dá)完而字?jǐn)?shù)還沒夠的話，為了達(dá)到要求就會(huì)胡亂說一通造成內(nèi)容的空洞與虛假，更糟糕的是上網(wǎng)找不屬于自己原創(chuàng)的材料。就拿著異彩來說吧。我認(rèn)為一千字就已經(jīng)足夠了，所以字?jǐn)?shù)范圍應(yīng)該設(shè)定為不少于1000字。因此，我認(rèn)為對(duì)作業(yè)字?jǐn)?shù)苛刻的限制是弊大于利的。

其次，我覺得老師應(yīng)該加多點(diǎn)課堂上互動(dòng)的環(huán)節(jié)，這樣有利于活躍課堂氣氛。比如，舉行小型的辯論賽。這樣可以使我們的課堂知識(shí)更深刻，更容易掌握并熟練所學(xué)到的知識(shí)。還可以鍛煉我們的口頭表達(dá)能力，也可以增加同學(xué)們之間的了解。馬克思主義中國化形成中國化馬克思主義理論的過程就是理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的過程，為了幫助當(dāng)代大學(xué)生掌握運(yùn)用中國化馬克思主義理論，理論與實(shí)踐聯(lián)系，增強(qiáng)課程的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，改變傳統(tǒng)的單純注重知識(shí)的傳授和記憶的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)90后大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，給廣大同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)展現(xiàn)自我、提升自我的機(jī)會(huì)。比賽考驗(yàn)了大家發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。同時(shí)還要在規(guī)定的時(shí)間里表達(dá)出來(15分鐘)，為了表達(dá)的直觀性、克服上場(chǎng)的膽怯，提高大家運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式的能力。

還有，就是這門課程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，理論與時(shí)事相結(jié)合。讓我們更好地融入這門課程的學(xué)習(xí)之中去。又可以了解當(dāng)時(shí)的國情與時(shí)勢(shì)，對(duì)自己國家又更好地了解，更清楚自己可以為自己的國家做些什么，能做多少貢獻(xiàn)。

以上純屬個(gè)人建議，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論是一門內(nèi)容豐富與強(qiáng)大的課程。更多更好地方法需要我們?cè)谝院蟾嗟膶W(xué)習(xí)與實(shí)踐中慢慢發(fā)掘。篇二：毛概心得體會(huì)

毛概心得體會(huì)

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗 毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過程。大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)

實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。篇三：毛概ppt總結(jié)

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

概論ppt制作總結(jié)

13物理2班 13物理2班

在制作ppt時(shí)，我和其他同學(xué)分工明確，我負(fù)責(zé)查找相關(guān)資料，然后閱讀課本教程，理清結(jié)構(gòu)關(guān)系，列出ppt制作大綱，思考怎樣提出問題，同學(xué)們?nèi)绾巫鞔穑瑯?biāo)準(zhǔn)答案是什么？然后制作出ppt的框架，為了豐富課外資料，我又查找了相關(guān)視頻。下載相關(guān)圖片。做好ppt后，我發(fā)給我的另一位組員，由她來整理思路，上臺(tái)為大家講解ppt，通過這次合作，我感受到分工合作，合作共贏的快樂。我們講的是第三章第一節(jié)“從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變”，通過此次ppt的制作，我深入理解我國社會(huì)主義的性質(zhì)。

1、建國初期的國際國內(nèi)形勢(shì)

⑴國際形勢(shì)：存在著以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營和以美國為首的西方資本主義陣營的尖銳對(duì)立。形勢(shì)對(duì)我們既有有利的方面，也有不利的方面。

①從有利的方面看，新中國成立后，很快得到蘇聯(lián)、東歐等人民民主國家和若干資本主義國家的承認(rèn)、同情和支持。到1951年10月，新中國成立一周年時(shí)，已有25國家承認(rèn)中國，其中有17個(gè)國家與中國建交。

②從不利的方面看，美國等西方國家采取了敵視新中國的政策。美國千方百計(jì)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面對(duì)新中國施加

壓力，企圖扼殺新中國于搖籃中。這對(duì)新中國無疑是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

⑵國內(nèi)形勢(shì)：一方面，新民主主義革命已取得勝利，建設(shè)一個(gè)新中國的任務(wù)已擺在全國人民面前。這是形勢(shì)的主流。另一方面，新中國在舊中國的廢墟上艱難起步，面臨著重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)。主要是：民主革命遺留的任務(wù)還很艱巨；國民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；財(cái)政經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難。

上述國內(nèi)外形勢(shì)表明，建國初期的主要矛盾仍然是中國人民同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢(shì)力的矛盾。

2、建國初期黨的任務(wù)

建國初期黨和全國人民面臨的任務(wù)是：繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)，建立和鞏固人民民主專政，迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，在全國范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，為有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義改造創(chuàng)造條件

三、沒收官僚資本和穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)的斗爭(zhēng)

新中國的國營經(jīng)濟(jì)，主要是通過沒收官僚資本逐步建立起來的。到1950年初，合計(jì)接管官僚資本的工礦企業(yè)2800余家，金融企業(yè)2400余家，構(gòu)成了建國初期國營經(jīng)濟(jì)的最主要部分。

穩(wěn)定物價(jià)，這也是新中國成立后黨面臨的一個(gè)突出任務(wù)。當(dāng)時(shí)各大城市軍管會(huì)或人民政府均發(fā)布了以人民幣為唯一合法貨幣的法令。黨和人民政府采取了一系列整頓金融秩序的措施，相繼組織了 “銀圓之戰(zhàn)”、“米棉之戰(zhàn)”，使全國物價(jià)開始趨于穩(wěn)定。

1950年3月，政務(wù)院頒布了《關(guān)于統(tǒng)一國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的決定》，提出了三個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一全國財(cái)政收入、統(tǒng)一全國物資調(diào)度、統(tǒng)一全國現(xiàn)金管理。這個(gè)決定實(shí)行后，很快收到明顯效果，財(cái)政收支接近平衡，市場(chǎng)物價(jià)開始回落，并趨于平穩(wěn)。至此，建國初期平抑物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)的斗爭(zhēng)初戰(zhàn)告捷。

總之，穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一財(cái)經(jīng)的工作，是新中國成立后在財(cái)政經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上一個(gè)具有重要意義的勝利。它證明了中國共產(chǎn)黨不僅在軍事上、政治上是強(qiáng)有力的，在經(jīng)濟(jì)上也是完全有辦法的。

四、黨的七屆三中全會(huì)，建國初期的戰(zhàn)略策略方針

為了及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)，1950年6月，中共中央召開了七屆三中全會(huì)。會(huì)上，毛澤東提交了《為爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》的書面報(bào)告，并作了《不要四面出擊》的重要講話。

毛澤東在書面報(bào)告中提出黨在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)，是為爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)。報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，要用三年左右的時(shí)間，創(chuàng)造三個(gè)條件，即：土地改革的完成；現(xiàn)有工商業(yè)的合理調(diào)整；國家機(jī)構(gòu)所需經(jīng)費(fèi)的大量節(jié)減。

為了保證上述任務(wù)的順利完成，七屆三中全會(huì)制定了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)時(shí)期的戰(zhàn)略策略方針，這就是“不要四面出擊”。就是必須處理好同民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、知識(shí)分子和少數(shù)民族的關(guān)系，不要四面出擊，樹敵太多，造成全國緊張，而應(yīng)該集中力

量向國民黨殘余勢(shì)力、封建地主階級(jí)和帝國主義進(jìn)攻。

七屆三中全會(huì)是黨在新中國成立后召開的第一次中央全會(huì)。會(huì)議制定的黨在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的戰(zhàn)略策略方針，對(duì)統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量實(shí)現(xiàn)國家財(cái)經(jīng)狀況的根本好轉(zhuǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)和發(fā)展具有重要的意義。

五、土地改革和各項(xiàng)社會(huì)改革的進(jìn)行

1．土地改革運(yùn)動(dòng)

1950年6月，中央人民政府委員會(huì)正式通過《中華人民共和國土地改革法》。規(guī)定土地改革的總政策是：依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

按照新的《土地改革法》，從1950年冬開始在占全國人口大多數(shù)的新解放區(qū)農(nóng)村開展轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)。各地大體上都分三批進(jìn)行，每期約半年左右。每一期各地都派出大批土改工作隊(duì)，分赴農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)土改。每一期大體上都經(jīng)過發(fā)動(dòng)群眾、劃分成份、沒收分配土地、復(fù)查總結(jié)等步驟。

到1952年底，全國除一部分少數(shù)民族地區(qū)外，土地改革基本完成。全國大約三億多無地或少地的農(nóng)民，無償?shù)孬@得了約七億畝土地和其他生產(chǎn)資料。

歷史意義：⑴土地改革在全國范圍的基本完成，摧毀了中國封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，消滅了封建地主階級(jí)；⑵廣大農(nóng)民獲得土地等基本生產(chǎn)資料，擺脫千百年來封建宗法的人身束縛，極大地

解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

六、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成經(jīng)過新中國成立后三年多的艱苦奮斗，到1952年底，遭到嚴(yán)重破壞的國民經(jīng)濟(jì)獲得全面恢復(fù)，并有了初步發(fā)展。具體表現(xiàn)：

1． 工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值和主要產(chǎn)品的產(chǎn)量均已超過建國前的最高水平。1952年，工

農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到810億元，比1949年增長(zhǎng)77.5%，平均每年增長(zhǎng)21%左右。

2．城鄉(xiāng)人民生活普遍得到改善。1952年同1949年相比，職工工資提高70%，農(nóng)民收入增長(zhǎng)30%。

3．國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況實(shí)現(xiàn)了根本好轉(zhuǎn)。為開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了基

礎(chǔ)條件。

4．國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化。我國建立了國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)

濟(jì)成份并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)。這五種經(jīng)濟(jì)成份是：國營經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)。在黨和政府的支持下，國營經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅速，并逐漸在國民經(jīng)濟(jì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。

總之，新中國成立后的頭三年，是新生政權(quán)的鞏固和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)時(shí)期。這一時(shí)期，黨在繼續(xù)完成新民主主義革命任務(wù)的篇四：毛概總結(jié)

第一章 馬克思主義中國化及其發(fā)展

1.馬克思主義中國化及其發(fā)展：

1)提出：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，強(qiáng)

調(diào)指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”——這是黨首次明確提出“馬克思主義中國化”的重大命題。

2)定義：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不

斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。

3)科學(xué)內(nèi)涵： a.馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化

b.把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論

c.把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

2.毛澤東思想：

1)歷史地位：

a.馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果

b.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍

2)意義：

a.是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

b.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

c.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3)發(fā)展：1945年黨的七大，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想

4)主要內(nèi)容：

a.新民主主義革命理論

b.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

c.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

d.政策和策略的理論

e.思想政治工作和文化工作的理論

f.黨的建設(shè)理論

5)毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它

們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主

3.中國特色社會(huì)主義理論體系

1)意義：

a.是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

b.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則

和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

c.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

2)形成和發(fā)展過程：

a.十二大（1982）：提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題

b.十三大（1987）：第一次比較系統(tǒng)的論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，制定了黨

在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，概括了改革開放以來黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)

c.十五大（1997）：正式使用“鄧小平理論”概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨

章

d.十六大（2002）：將“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

e.十八大（2012）：將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章

3)主要內(nèi)容：

a.緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開。

b.主要內(nèi)容：

a)中國特色社會(huì)主義的思想路線

b)建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)理論

c)社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論 d)社會(huì)主義改革開放理論

e)建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局理論

f)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論

g)中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略理論

h)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論

i)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論

j)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論

4)歷史地位：

a.是馬克思主義中國化的最新成果

b.總體上屬于馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果

4.實(shí)事求是思想路線

1)《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

2)為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓：

a.實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程

b.實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面

c.實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則

第二章 新民主主義革命理論

1.近代中國國情：

近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

2.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)：

1)總路線：1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2)對(duì)象（壓在中國人民頭上的三座大山）：帝國主義、封建主義和官僚資本主義

3)動(dòng)力：無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

4)領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的核心問題，也是新民主主義革命理論的核心

問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

5)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

a.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

b.沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有

c.保護(hù)民族工商業(yè)

3.黨對(duì)中國革命道路的艱難探索：

1)1928年10月：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

2)1928年11月：《井岡山的斗爭(zhēng)》

3)1930年1月：《星星之火，可以燎原》

4.新民主主義革命的三大法寶

1)統(tǒng)一戰(zhàn)線

2)武裝斗爭(zhēng)

3)黨的建設(shè) 第三章 社會(huì)主義改造理論

1.從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變：

1)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)：在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分

a.社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)

b.半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

c.農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)

d.私人資本主義經(jīng)濟(jì)

e.國家資本主義經(jīng)濟(jì)

2)黨在過渡時(shí)期的總路線（1953年6月提出，12月形成完整表述）

a.過渡時(shí)期：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成

b.總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)

化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

2.社會(huì)主義基本制度的確立及其理論依據(jù)

1)確立：1956年底我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完

成，標(biāo)志著中國歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，社會(huì)主義基本制度在我國初步確立

2)理論依據(jù)：

a.1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)的召開

b.《中華人民共和國憲法》的制定及頒布施行

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果

1)1956年，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)

系》報(bào)告，初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主的探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路?！墩撌箨P(guān)系》標(biāo)志著黨探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。(轉(zhuǎn)載于:毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì))2)正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想：

a.我國的主要矛盾：

a)人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

b)人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

b.正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針：

對(duì)于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針

c.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題是社會(huì)主義國家政治生活的主題

3)毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針

2.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1)意義：

a.鞏固和發(fā)展了我國的社會(huì)主義制度

b.為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)

c.豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

2)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

a.必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道

路

b.必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力

c.必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能 急于求成

d.必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制

e.必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)

f.必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

第五章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征

1)黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：

a.我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義

b.我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超

越這個(gè)階段

2)基本特征

a.是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段

b.是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興的歷史階段

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

1)主要矛盾（在1981年十一屆六中全會(huì)通過的《歷史決議》中表述）：

人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

2)基本路線：

a.十二大：

a)鄧小平第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的概念

b)后來被概括為黨的基本路線核心內(nèi)容的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的思

想逐步形成

b.十三大：

a)科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論

b)正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革

開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)

主義現(xiàn)代化國家而奮斗

c.十七大：通過黨章把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線

3)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

a.建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解

放和發(fā)展生產(chǎn)力

b.建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

c.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有

道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未

來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大

繁榮

d.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面

e.建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明，就是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展 第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

1.社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共

同富裕

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)：

1)社會(huì)主義本質(zhì)理論解釋了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這合乎科學(xué)社

會(huì)主義基本原則，體現(xiàn)了中國社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)踐的迫切要求

2)黨中央從20c90s以來，相繼又實(shí)施了科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

3)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

a.必須堅(jiān)持以人為本

b.必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

c.必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧

3.中國特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略

1)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略（1987年4月鄧第一次提出，同年10月黨的十三大確定下來）

a.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民

的溫飽問題

b.第二步：從1991年到20c末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平

c.第三步：到21c中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基

本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（黨的十五大把這一步具體化，提出三個(gè)階段性目標(biāo)）

a)21c第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生篇五：毛概總結(jié)

第一章總結(jié)：

1.2.3.4.第一章第一節(jié)

第一章第一節(jié)

馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

教學(xué)目標(biāo)：通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在了解馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)進(jìn)程的基礎(chǔ)上，把握馬克思主義中國化的必然性、科學(xué)內(nèi)涵以及馬克思主義中國化兩大理論成果之間的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 1、馬克思主義中國化的必然性；

2、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵；

3、馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系

教學(xué)時(shí)間： 2 學(xué)時(shí)

主要內(nèi)容：

一、馬克思主義中國化的提出

（一）馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)進(jìn)程

1、中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)

中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等在最早傳播馬克思主義的工作中，就已經(jīng)提出過要研究怎樣把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)去解決中國的實(shí)際問題的思想。

第二篇：毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)

毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)

工程技術(shù)學(xué)院 09車輛工程 仝明躍 20091617

這學(xué)期經(jīng)過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，聽了任老師的課，我多少對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的了解，更深刻的了解、體會(huì)到了毛澤東思想對(duì)于我們中國社會(huì)主義建設(shè)有著多么重要的意義！

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受。課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)、中國氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主為三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

第三篇：毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)

毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)

工程技術(shù)學(xué)院 09車輛工程 仝明躍 20091617

這學(xué)期經(jīng)過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，聽了任老師的課，我多少對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的了解，更深刻的了解、體會(huì)到了毛澤東思想對(duì)于我們中國社會(huì)主義建設(shè)有著多么重要的意義！

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受。課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)、中國氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主為三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?/p>

在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

第四篇：學(xué)習(xí)毛概心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛概心得體會(huì)

——學(xué)習(xí)是要吸收精髓，不丟個(gè)性

自初中上“歷史”這門課開始，我們就漸漸了解到了中國共產(chǎn)黨的成立，它的發(fā)展，共產(chǎn)黨人是如何在馬克思主義的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民取得勝利的。中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。但是光光照搬馬克思主義理論成果，生搬硬套是不能解決中國當(dāng)時(shí)實(shí)際面臨的種種問題的，這就涉及到了馬克思主義中國化的成果。到底什么是馬克思主義中國化呢？中國共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過程。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象的應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，中國革命、建設(shè)和改革就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。從哲學(xué)上來說，矛盾具有普遍性，矛盾也具有特殊性。要具體問題具體分析，具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

歷史上有不少照搬照抄所帶來的血淋淋的教訓(xùn)。大躍進(jìn)是我黨我國在發(fā)展道路上的一次重大失誤和挫折。隨之而來的是一次中華民族甚至是世界歷史上都極其罕見的饑荒。大躍進(jìn)的時(shí)代究竟發(fā)生了什么？我查找了有關(guān)資料之后，總結(jié)如下:1958年到1960之間，我黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運(yùn)動(dòng)，是在中共八屆三中全會(huì)及其以后不斷地錯(cuò)誤批判1956年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。1958年5月，中共八大二次會(huì)議，正式通過了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。總路線提出后，黨發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為目標(biāo)。由于硬要完成那些不切實(shí)際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行，浮夸風(fēng)泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴(yán)重的困難。

我想，錯(cuò)誤應(yīng)該由大部分頭腦發(fā)熱的領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)。毛澤東之所以會(huì)如此看重主觀能動(dòng)性的作用而忽視客觀實(shí)際的原因，我想，來自于帶領(lǐng)紅軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。紅軍的裝備是小米加步槍，面對(duì)的是飛機(jī)大炮，靠的就是一種不怕死的革命大無畏精神，以及敢于犧牲奮勇拼搏的豪情壯志。在毛澤東看來，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因很大一部分就來自這樣高的主觀能動(dòng)性。但是，到了經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)，主觀還要由客觀限制。較低的生產(chǎn)力擺在那，單憑人數(shù)和干勁是無法擬補(bǔ)的。所以說，過分夸大了主觀能動(dòng)性的作用是失誤之一。馬克思主義給我們提供了科學(xué)的理論依舊，我

們?cè)谑煜ゑR克思主義的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用它，并不代表就是先進(jìn)的了，而應(yīng)該符合自己的國情，明白自己真正該運(yùn)用的是什么，這才是真正的掌握精髓了。

從馬克思主義中國化的歷程中，我意識(shí)到了學(xué)習(xí)一樣技能時(shí)，靈活運(yùn)用的重要性。讀書的目的，是要把書中知識(shí)當(dāng)作工具，去認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中的問題。如果只按照書中的條條生搬硬套，會(huì)把事情辦壞。我國宋代哲學(xué)家朱熹說過，死讀書不如無書。我們應(yīng)該把書讀活。

要把書讀活，就應(yīng)帶著一定的目的去讀。拿到一本書，粗翻一下內(nèi)容介紹，就知識(shí)它講的是哪方面的事情，確定自己從中應(yīng)該得到什么知識(shí)，解決什么問題。明確的目的性會(huì)指引我們注意書中的事實(shí)或見解，并幫助深入思考。

目的明確以后，要抓住書中最根本的東西，達(dá)到對(duì)書本內(nèi)容的深刻理解。讀懂的一個(gè)重要標(biāo)志是對(duì)問題有自己的見解。根據(jù)書中對(duì)問題的看法，進(jìn)一步思考這些看法究竟對(duì)不對(duì)，自己的想法與書中所講的差別在哪里。這樣可以加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，提高分析和批判的能力。

理解與掌握知識(shí)不是目的，目的是把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，借助已有知識(shí)去探索自己未知的領(lǐng)域。南北朝時(shí)有個(gè)賈思勰，讀了荀子《勸學(xué)篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，他想：細(xì)長(zhǎng)的蓬生長(zhǎng)在粗壯的麻中會(huì)長(zhǎng)得很直，那么，細(xì)弱的槐樹苗種在麻田里，也會(huì)這樣嗎？于是他做試驗(yàn)，由于陽光被麻遮住，槐樹苗便拼命向上長(zhǎng)。三年過后，槐樹果然長(zhǎng)得又高以直。賈思勰通過對(duì)書本知識(shí)的思考和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)的一種普遍現(xiàn)象，這是把書讀活的一個(gè)很好的例子。

在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用知識(shí)，不僅能加深對(duì)知識(shí)的理解和記，還能促進(jìn)能力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性。

在當(dāng)今中國的發(fā)展中，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的一條基本原則，它既是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題，也是一個(gè)黨風(fēng)問題，我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展的理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本原因，也是馬克思主義保持強(qiáng)大生命力的源泉。

對(duì)于組工干部而言，理論聯(lián)系實(shí)際有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能有效地解決改革開放過程中組工干部政治方向、政治立場(chǎng)和思想作風(fēng)上一些深層次的問題，才能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，排除各種錯(cuò)誤傾向，避免和減少工作中的失誤，另一方面，我們組工干部隊(duì)伍學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀要求我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)決防止和反對(duì)形式主義、教條主義、實(shí)用主義、應(yīng)付主義等。

不管是對(duì)于一個(gè)國家還是對(duì)于個(gè)人來說，要想自身更好地發(fā)展，就需要清楚明白自己哪些是優(yōu)點(diǎn)，哪些是不足，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。系統(tǒng)的理論方法是在縱觀歷史長(zhǎng)河中的許多事件之后歸納總結(jié)出來的，它具有科學(xué)性，普遍性，適用性。但每個(gè)國家每個(gè)人的發(fā)展是具有特性的，抓住它試用與我們的思維方式或是某個(gè)看問題的角度，進(jìn)行一些必要的轉(zhuǎn)變，就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生很大的幫助。

因此，學(xué)習(xí)重要的是學(xué)到精髓，而不是照搬照抄。

第五篇：學(xué)習(xí)毛概心得體會(huì)（范文）

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概括》心得 本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論；毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。