第一篇：錢鐘書散文《窗》教學(xué)設(shè)計

錢鐘書散文《窗》教學(xué)設(shè)計

這篇文章是必修二議論散文單元的一篇文章，上課之前，思考這么幾個問題：一篇散文應(yīng)該怎么教？散文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何確定？

傳統(tǒng)的文學(xué)理論形成了傳統(tǒng)的文學(xué)解讀模式：時代背景—作者生平—作品內(nèi)容—藝術(shù)特色。這一模式被應(yīng)用到文學(xué)教學(xué)中，直接轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)的程式化模式：時代—作者—社會內(nèi)容—藝術(shù)特點(diǎn)。這一固定的程式模式經(jīng)過長期的語文教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)在語文教師的心目中根深蒂固，成為一種教學(xué)的思維定勢，這種教學(xué)模式指向的是知識的學(xué)習(xí)和理解，難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)。新課標(biāo)的閱讀理念關(guān)注讀者，強(qiáng)調(diào)對話，從而使文學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生變化：整體感知—重點(diǎn)研讀—深入研讀—拓展延伸，始終把學(xué)生的感悟和理解放到教學(xué)的中心位置，把文學(xué)與學(xué)生的生命體驗(yàn)結(jié)合起來。

因此，在設(shè)計這堂課時，有意識的讓自己回歸文本，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，不走到課文之外，始終抓住散文里“個人化的言說對象”，細(xì)讀文本，少讓或者不讓文本之外的內(nèi)容，比如作者生平和個性，或者“外在的言說對象”——比如形形色色的門——黏附在解讀過程之中。學(xué)生參與與作者的心靈對話，讓學(xué)生用自己的眼睛對作品進(jìn)行評判，讓學(xué)生體會到由淺入深地閱讀所能帶來的樂趣。教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：

體會課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

2、過程與方法：

學(xué)習(xí)議論文以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書寫個人的見解和感受的方法。

3、情感態(tài)度價值觀：

學(xué)會從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不一般的認(rèn)識。教學(xué)重難點(diǎn)

理解作者在對比門和窗之于人的不同意義時所闡發(fā)的獨(dú)到見解。教學(xué)方法

①引導(dǎo)——揣摩——領(lǐng)悟——體會——品味——分析——總結(jié)

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細(xì)致揣摩作品，領(lǐng)悟文章豐富深邃的內(nèi)涵，體會文章思想的深刻性和新穎性，品味文章語言的韻味，分析總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語言風(fēng)格。

②把握重點(diǎn)，化難為易。教學(xué)時數(shù):一課時 教學(xué)步驟

一、新課導(dǎo)入

經(jīng)過課前的預(yù)習(xí)，大家對這篇文章已經(jīng)有了初步認(rèn)識，我提一個比較直接一點(diǎn)的問題：這篇文章好不好懂？《荷塘月色》與《窗》，哪一篇好讀一些？

兩篇都是散文，閱讀難度不一樣，因?yàn)樗麄兊念愋瓦€是有些不同，朱自清的文章我們可以把它稱作抒情散文，而窗呢？議論散文

抒情散文重在一個情字，而議論散文重在一個理字。他們在閱讀時需要調(diào)用的器官也不大相同，抒情散文我們要用心去體會，哲理散文我們則要用腦。哲理散文往往對我們身邊習(xí)以為常司空見慣的事物具有獨(dú)到的思考，見人所未見，思人所未曾思。給人的啟迪也是不一樣的。

二、新課講授 ㈠從第四段切入文本

師：關(guān)于窗，有一句話大家都很熟悉：“眼睛是心靈的窗戶”。這句話什么意思？（透過眼鏡可以看見人的心靈。）

從修辭上看，這是個什么句子？（比喻句）

比喻句的本體與喻體應(yīng)該具有相似性，那么，窗與眼睛有什么相似性呢？（能從外而內(nèi)看清）

錢鐘書也進(jìn)行了一些思考，那么他思考之后又看到窗和眼睛另有哪些相似處呢？我們打開課本66頁。

請學(xué)生朗讀文章第四段，其余同學(xué)拿出筆，在文中找出相關(guān)語句。學(xué)生回答明確

相同點(diǎn)有三個：有內(nèi)窺外，由外窺內(nèi)，自由開合（可以關(guān)閉）

經(jīng)過錢鐘書的思考，窗戶在我們面前展現(xiàn)出一些新的特性，雙向，自由。這就是思考的樂趣。

把兩個事物放在一起作比較以找出相似點(diǎn)，這種寫作手法我們叫做類比。把兩個事物放在一起作比較以找出不同點(diǎn)，我們把它叫做對比。㈡文本梳理

我們已經(jīng)通過類比發(fā)現(xiàn)了窗和眼睛的諸多相似之處，在文中，窗還和另一種事物進(jìn)行了比較，窗在文中常常和什么做對比？（門）

你們認(rèn)為窗和門哪一個更重要？

前提：一個屋子沒門沒窗，當(dāng)然門重要；然而，一個屋子有門有窗，門和窗哪一個對于主人更有意義？我們看一看錢鐘書的思考。

分組，找關(guān)鍵句，討論

明確（抓關(guān)鍵語句及聯(lián)想點(diǎn)）：

關(guān)鍵句：

第一段：又是春天，窗子可以常開了。

春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。

為什么說屋外的春天是賤的，有什么表現(xiàn)？ 學(xué)生齊讀相關(guān)語句。

（討論）這樣一個不好的春天鑲在窗子里就好了，這是什么道理？

第二段：門和窗有不同的意義。

門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

（討論）窗子許我們占領(lǐng)，我們占領(lǐng)什么？怎么占領(lǐng)？為什么在錢鐘書心中，占領(lǐng)比追求好？占領(lǐng)化他物為己物，追求永遠(yuǎn)是他物。

對于美景的態(tài)度是這樣，對于美女的態(tài)度也很有意思。得到美女的方式有兩種，那兩種？（敲門和爬窗）

（討論）為什么錢鐘書欣賞第二種？主人和客人的區(qū)別。參照第三段的女人的勝利段落。教師朗讀，學(xué)生理解。

第三段：窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。（討論）奢侈是不是高級的物質(zhì)享受？文中那些地方有答案？（精神享受）這一段還有區(qū)別：作得主和做不得主的。㈢重難點(diǎn)突破

我們現(xiàn)在來總結(jié)下：窗比門好太多了。我們解決了這篇文章寫了什么的問題。（用類比和對比找到窗的獨(dú)到之處）那么，錢鐘書為什么要思考窗和門關(guān)系的問題呢？ 給時間讓學(xué)生充分思考，請學(xué)生回答

這篇文章選自《寫在人生邊上》這本散文集，談的應(yīng)該是有關(guān)人生的問題，人生的問題有很多，歸結(jié)起來就是個人和社會的關(guān)系問題。

錢鐘書認(rèn)為：個人有兩種方式和社會建立聯(lián)系，也是兩個通道，一個通道是窗，一個通道是門。

請同學(xué)回答，錢鍾書認(rèn)為通過門出去，將獲得什么，通過窗出去將得到什么。

錢鍾書選擇了窗，我們也就知道了錢鐘書的追求，簡要概括一下，就是：能自主，追求精神享受，淡泊，寧靜。

三、課堂反饋

我們來看幾個有關(guān)錢鐘書的資料，看一看錢鐘書是不是這樣做的。投影展示資料，學(xué)生結(jié)合《窗》思考、討論、回答對資料的理解 其一

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國宴。錢鍾書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！” “那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

其二

“文革”時他被送去干校勞動改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒有錢鍾書，也沒有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：“給咱們這樣一個棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說：“沒有書?！?/p>

其三

錢鐘書字默存

最后展示錢鍾書的兩張照片，結(jié)束這堂課的教學(xué)。

板書：略 教學(xué)反思：

《窗》是一篇議論散文，閱讀難度稍大，合理取舍和切入就顯得較為重要，對文本的處理原本是有兩種選擇的，一種是帶領(lǐng)學(xué)生品味作者“高度個人化的言說方式”，亦即散文所表現(xiàn)出來的的睿智、幽默，作者的知識廣博、學(xué)貫中西；一種是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識作者依其獨(dú)特的境遇所生發(fā)的極具個人色彩的感觸、思量。課時關(guān)系，只能舍棄前者而緊抓后者。散文教學(xué)中，拋開寫作背景、時代環(huán)境、作者生平的“裸讀”，是否可行，是否矯枉過正，值得探討，比如《荷塘月色》，如果不去講朱自清為什么“心里頗不寧靜”，也放棄那種隔鞋搔癢式的寫景技巧的研究，如何教出文學(xué)味，也值得思考。

本文是與莫利的《門》一起出現(xiàn)在同一篇文章里的，沒有將兩篇文章一起處理也是一種遺憾。

第二篇：《窗》(錢鐘書)教案

《窗》（錢鐘書）教案

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［教學(xué)對象分析］

《窗》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修2）的第三單元的一篇議論散文，這類文章高一學(xué)生在初中時沒有接觸過，初中時學(xué)生只是對敘事散文和抒情散文有初步的了解，對議論散文的特點(diǎn)不是很了解，加上本文是錢鐘書先生所寫，語言雖不是很晦澀，但文中所蘊(yùn)含的意義理解起來還是有一定的難度的，所以應(yīng)給學(xué)生講清議論散文特點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會感受和鑒賞閱讀優(yōu)秀作品，思考和領(lǐng)悟大自然中的普通事物所蘊(yùn)涵的深刻哲理，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。［教學(xué)內(nèi)容分析］

本單元為散文單元，先要把的散文的概念要弄清，學(xué)習(xí)本文，要注重從景中悟理，在理中染景，仔細(xì)體會景理交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

在本文中，錢鐘書先生由“春天”入筆，寫“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，道出“窗”的作用，總領(lǐng)全文。接著在第二段對比了門和窗對于人的不同意義，自然引出“窗打通了大自然和人的隔膜” 這一中心論點(diǎn)。在第三段中進(jìn)一步談“窗”之余人的意義是人對自然的精神上的勝利。最后總結(jié)全文，用 “窗可算是房屋的眼睛” 這一形象的比喻，道出窗對于屋內(nèi)與屋外人的意義。最后一句“因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的” 完美地照應(yīng)了開頭。全文語言深邃，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，飽涵哲理，讀起來愈咀嚼愈覺得滿口余香，意味深長。［教學(xué)方法］

感受·鑒賞 ·思考·領(lǐng)悟 ［教學(xué)目標(biāo)］

1.知識和能力目標(biāo)：欣賞課文精彩的語言，引導(dǎo)學(xué)生體會課文的深刻的思想和哲理。學(xué)習(xí)于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

2.過程和方法目標(biāo)：反復(fù)朗讀，提高誦讀水平，感受文章的優(yōu)美語言。閱讀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)： 學(xué)習(xí)議論散文應(yīng)以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書寫個人的見解和感受的方法。學(xué)會從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不一般的認(rèn)識。［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］

1.理解作者在對比門和窗之于人的不同意義時所闡發(fā)的獨(dú)到見解。

2.比較閱讀。使學(xué)生體會對于同一事物，可以從不同的角度去看和感受，從而得出不同的認(rèn)識。

3.掌握議論散文的特點(diǎn)，領(lǐng)悟鑒賞議論散文的方法。

［教學(xué)過程］

說明：因本文的重點(diǎn)在鑒賞和領(lǐng)悟，所以本教學(xué)設(shè)計側(cè)重在教學(xué)思路的引導(dǎo)上，而不體現(xiàn)具體的課堂教學(xué)過程細(xì)節(jié)，擬用兩課時完成本文的教學(xué)。

一．課前準(zhǔn)備：學(xué)生初讀課文，感受全文，理清文章脈絡(luò)，搜集錢鐘書先生的有關(guān)資料。（上新課前檢查并補(bǔ)充有關(guān)知識）

1.散文的知識：一般來說，廣義的散文包括敘事散文、議論（哲理）散文和抒情散文等，狹義的散文只指抒情散文。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

2.錢鐘書先生資料參考：錢鐘書(1910----1998)字默存，號槐聚。江蘇無錫人。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》、短篇小說集《人·獸·鬼》、散文集《寫在人生邊上》、文論《談藝錄》。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。著有文論《管錐編》，對中國著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。3.文章脈絡(luò)見教學(xué)內(nèi)容分析。

二.默讀課文，學(xué)生質(zhì)疑問難，老師幫助學(xué)生鑒賞反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟句子的含義，體會作者對生活的思考。1.第一自然段：“春天從窗外進(jìn)來，人在屋里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！” “太賤了”具體指什么？為什么要這樣說？

明確：“太賤了”是指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語瑣碎而單薄。這樣說的好處是表意準(zhǔn)確，用語新穎傳神，且為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。

2.第一自然段： 作者為什么說“春天是該鑲嵌在窗子里看的”呢？為什么又用“畫配了框子”來作比喻呢？ 明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為屋外的春天太賤了，只有通過窗子的取舍，把室外又雜又亂的景物舍掉，去粗取精，陽光看起來才明亮，風(fēng)才覺得有生氣，鳥語聽起來才更動人。

3.第二自然段：“門和窗有不同的意義”、“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！?/p>

明確：門，打開的是人的世俗社會；窗打開的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。4.第三自然段：“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?！?“門是住屋子者的需要,窗多少是一種奢侈?！?/p>

明確：門滿足了人的物質(zhì)需要，窗子滿足了人的精神需要。5.第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛?！?/p>

明確：眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時也讓人看到了我們的內(nèi)心。

6.第四自然段：“《晚歌》起句所謂‘雙瞳如小窗，佳景收歷歷?！瑯拥刂徽f了一半。”句中的“一半”具體指什么，另“一半”具體指什么？

明確：“一半”指窗和眼睛一樣都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一樣，從外面也可以看到里面的東西。

三、誦讀課文，體會本文語言的特點(diǎn)。1.語言精煉。示例：“太賤了”具體指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語瑣碎而單薄。表意準(zhǔn)確,新穎傳神，為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊?！拌偳丁北普嫔鷦拥亟沂玖舜禾旌痛白拥年P(guān)系。延伸：“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊?！?《濟(jì)南的冬天》.2.語言的哲理性。

示例：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。3.語言的幽默性。示例：“一個外來者，打門請進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個客人，一切要等主人來決定。反過來說，一個鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個暫時的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了?！?4.語言多用修辭。

對比：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

引用：①陶淵明的詩《歸去來辭》 “倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” “夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。” ②繆塞（Musset）在《少女做的是什么夢》那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了門，請進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫（matérielépoux），但是理想的愛人（idéal），總是從窗子出進(jìn)的。③劉熙譯名說：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭蛣P羅（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所謂：“雙瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷。”

比喻：窗可以算房屋的眼睛.用典：“據(jù)愛戈門（Eckermann）記一八三○年四月五日歌德的談話，歌德恨一切戴眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境?！?/p>

四.品讀文章第二自然段，思考討論以下問題。

1.本段作者著重闡述了門和窗的不同意義，說“窗打通了大自然和人的隔膜”，“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，請問作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？（小組討論）

明確：先破后立，橫向鋪陳。

先駁斥了把“有沒有人進(jìn)來出去”作為門和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說明窗有“賞春”功能而門沒有；繼而又引用陶淵明的詩句（哪兩句？什么意思？稍微提提）證明，從容主宰自己生活的“羲皇上人” 確實(shí)可以通過窗戶來獲取享受；后面又引用繆塞的“妙語”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說明通過“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者廣征博引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來，直指心靈。

2.“窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天”這句中的“逗引”是什么意思？ 誰處于主動地位？（小組討論）明確： 用言語、行動招惹對方借以取樂。一開窗，“風(fēng)和太陽便進(jìn)來占領(lǐng)”，表面上是風(fēng)和太陽處于主動地位，其實(shí)是窗將計就計，使“占領(lǐng)這個地方的就給這個地方占領(lǐng)去了！” 3.門會不會逗引風(fēng)和太陽？如果不會，門和窗的意義究竟又有什么不同呢？如何理解“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”呢？（小組討論）

明確：人為了生存，必須通過門從屋里出去，匍匐于大自然的懷抱，勞動生息，生死歌哭，做自然的奴隸；而窗隔開了人與自然的心理距離，將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系，借此，窗執(zhí)行了主人的意志，保全了人性。可以說：“門許我們追求，表示欲望”洞開的是人的世俗社會，通向人的動物性存在；“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受” 洞開的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā)，見解獨(dú)到，充滿著人生的哲理。

4.以上的問題確實(shí)很有研討價值，但有研討價值的決不止這些問題。接下來把提問權(quán)和回答權(quán)都交給學(xué)生，比比誰提的問題最有研討價值，最能撞擊出思想的火花？ ??

五.課堂拓展學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

課堂作業(yè)：選取日常生活中常見的某個事物，寫出你對它的獨(dú)特的感悟，力求有新意（200字左右）。

教師當(dāng)堂引導(dǎo)學(xué)生對小作文進(jìn)行交流、品讀、評價、總結(jié)。

附：《窗》板書設(shè)計

1段

賤

窗的作用。總領(lǐng)全文。

多

2段

追求；欲望

門和窗有不同的意義。占領(lǐng)；享受

3段

需要

窗是人對自然的精神上的勝利。奢侈

4段

窗

；

窗之于屋內(nèi)和屋外人的意義。眼睛 ；

總結(jié)全文。

第三篇：讀錢鐘書窗

讀錢鐘書〈窗〉有感

------外面的自由

人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對窗的出現(xiàn)的奇想。

也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動的因子慷慨地暴露出來，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場曠日持久的婚姻，工作是這場婚姻中最鍋碗瓢盤的過程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。

因?yàn)榈貌坏剑堇锏娜藢Υ巴獾淖杂煽偝錆M著向往。同時，不容置疑的是，窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水?..它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂。當(dāng)人在屋子里伏案努力時，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問候，星星在夜空上歌唱，這時應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。

累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂。

周濤在〈隔窗看雀〉中有這樣的一個結(jié)尾：“瞧，枝上的一個‘逗號’（麻雀）飛走了，‘噗’地又飛走一個?！币苍S，這就是外面的自由吧！

第四篇：讀《錢鐘書散文》心得

讀《錢鐘書散文》心得

——論快樂 甘南縣巨寶鎮(zhèn)中心學(xué)校

郭寶珍

錢鐘書，江蘇無錫人，中國現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、作家，出生于書香門第，自幼受傳統(tǒng)經(jīng)史教育，國學(xué)根基深厚，清華大學(xué)英文系畢業(yè)，后赴英國牛津大學(xué)留學(xué)，回國后曾任西南聯(lián)大、清華大學(xué)教授。

錢鐘書博古通今，學(xué)貫中西。主要著作有《談藝錄》、《宋詩選注》等，另有長篇小說《圍城》，散文集《寫在人生邊上》等，《論快樂》一文收錄于《錢鐘書散文》。

這是一篇隨筆佳作，本篇的主旨是講：快樂是短暫的，但快樂是有精神決定的，對快樂的追求，正是人生精神力量的源泉，這是本文所揭示的人生哲理，也是本文的主旨。

整篇文章他所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色，我從以下幾分方面做了一下整理：

1、多角度闡釋“快樂”

文章先從語言學(xué)和心理學(xué)的角度分析“快”與“樂”的關(guān)系，指出快樂無法永遠(yuǎn)。再從快樂在人生中的地位，快樂是人生永遠(yuǎn)的誘惑和希望，一切快樂的享受都屬于精神的，因而快樂是精神決定的。最后又講到：“發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力一樣重要?！?/p>

2、文章行文靈活，中心凝聚

作者思路開朗，行文靈活，起筆從語言構(gòu)詞角度寫起隨著行文的 展開，思緒也變化多變。作者時而博古論今，時而運(yùn)用比喻的巧妙寫法，使得文章妙思連篇，令人目不暇接，然而無論作者如此多變的思維發(fā)展他卻能從中談笑風(fēng)生，不離題旨，始終都沒有離開“快樂”的闡述與剖析，而且將“快樂”詮釋的淋漓盡致，使人談后心服口服，我不得不折服作者的多思多才，將人生中的“快樂”及相關(guān)問題展開中心突出。

3、精神形象的比喻

作者在論述中，常選用比喻句加以說明，“快樂”是由精神所決定的，似的深奧抽象的到里邊的簡明具體“我們說永遠(yuǎn)快樂,正好像說四方的圓形，精致的動作，同樣的自相矛盾”。

“快樂在人生里，好比引誘小孩吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”。

“那時候的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西”等等。

4、廣征博引，取用精當(dāng)

廣征博引是文中所揭示的道理建立在認(rèn)真總結(jié)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴。它能將生活中看似膚淺的事物與我們?nèi)藢ι畹母形蚝蛯θ松恼_理解聯(lián)系起來，通俗易懂，語言看似平淡無華，讀來細(xì)細(xì)品味卻蘊(yùn)含著深奧的人生哲理。“引誘孩子吃藥的方糖”、“因有狗賽跑的電兔子”多么形象，通俗易懂。

本文謝雨抗戰(zhàn)時期，作者通過論述“快樂”是由“精神決定”的這一哲理，發(fā)出了世界上“沒有可被武力完全屈服的人”的聲音，這 不僅是對人生哲理的闡述，而且隱蘊(yùn)有反抗侵略，對抗戰(zhàn)前途充滿樂觀情緒的社會現(xiàn)實(shí)意義。

作者在文中所講的“快樂”在他的內(nèi)心放抗侵略?？箲?zhàn)充滿希望是他更大的“快樂”，我們就要勝利了，眼前就要呈現(xiàn)一片光明和祥和，這才是我們所謂的更大的“快樂”。

第五篇：錢鐘書《窗》說課稿

導(dǎo)語：說課稿則是為進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，它不同于教案，教案只說“怎樣教”，說課稿則重點(diǎn)說清“為什么要這樣教”。教師在吃透教材、簡析教材內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循整體構(gòu)思、融為一體、綜合論述的原則，分塊寫清，分步闡述教學(xué)內(nèi)容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。下面是小編給大家整理的錢鐘書《窗》說課稿內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

一、說教材：

1.選自粵教版高中語文必修（2）第三單元，是第三單元的首篇基本閱讀型課文，作者是錢鐘書，計劃著用一個課時的時間講完。

2.這是一篇議論性散文，從日常司空見慣的“窗”生發(fā)聯(lián)想、想象，談了哲理，談了認(rèn)識。

為了讓學(xué)生領(lǐng)悟課文豐富深邃的內(nèi)涵，品味文章語言的韻味，同時，也希望在分析總結(jié)文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言風(fēng)格的時候，能夠給學(xué)生寫作特別是日后高考寫作一些啟示，我定下了以下的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。

A、整體感知全文，理清全文的寫作思路，分析文章的結(jié)構(gòu)（速度法、以小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行）。

B、通過討論式學(xué)習(xí)、對比式閱讀，學(xué)習(xí)本文于平凡中見深意的觀察方法和思想方法，同時也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、探究意識。（教學(xué)重點(diǎn)）

C、欣賞課文精彩的語句，理解含義深刻的語句，體會文章的語言風(fēng)格和思想內(nèi)涵。（主張學(xué)生的評讀領(lǐng)悟，重在老師的引導(dǎo)，教學(xué)難點(diǎn)）

二、說教法：

點(diǎn)撥法、對比法、討論法、誦讀法

三、說學(xué)法

四、說教學(xué)程序：

導(dǎo)入：作者簡介（除了慣例性的作者簡介之外，側(cè)重提一下作者的作品。我們可以以《圍城》為例，點(diǎn)明作者思考的獨(dú)到，觀點(diǎn)的深刻性、新穎性?！秶恰分凶髡甙鸦橐霰茸鞅粐У某潜?，城堡外的'人想沖進(jìn)去，城堡里面的人想逃出來。如果不以《圍城》為例，我們也可以以他的一篇文章《讀<伊索寓言>》為例。在這篇文章中作者提出現(xiàn)代兒童不宜讀《伊索寓言》的觀點(diǎn)，他認(rèn)為讀《伊索寓言》會使純樸的學(xué)生簡單化，幼稚化，以為人事間是非的分辨，善惡的果報，都會像禽獸當(dāng)中那樣分明，長大了自然會到處碰壁。）

整體感知：小組學(xué)習(xí)（小組學(xué)習(xí)有利于活躍課堂氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作和探究式的學(xué)習(xí)方式。具體的實(shí)施方式：將全班分成若干個小組，先讓學(xué)生速度課文，然后小組內(nèi)討論全文的線索和思路，讓學(xué)生討論歸納全文的線索思路，可以鍛煉和提高學(xué)生獲取信息，篩選信息，提煉信息的能力。在高考中要求學(xué)生具備相應(yīng)的能力去完成相關(guān)的題目）

點(diǎn)評學(xué)生討論得出的結(jié)果，師生共同理清課文的思路，在邊分析課文的時候，邊把課文的線索補(bǔ)充完整。（在分析課文的時候，很有可能就會把文章深邃的思想內(nèi)涵、語言的韻味也會一起分析掉的，所以每個環(huán)節(jié)沒有不可逾越的鴻溝，在出現(xiàn)問題，需要分析的時候，很自然的就會說到）

對比閱讀：[法國]波德萊爾的同名作品《窗》，在課文的練習(xí)與思考當(dāng)中有。

學(xué)生先誦讀波德萊爾的《窗》（誦讀的方式很多，可以集體朗誦，也可以分小組朗誦等，總是盡最大的努力讓學(xué)生在最短的時間感知這篇短文）

從體裁、題材、視角、思路、表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較，在比較中突現(xiàn)課文在寫作技巧、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言風(fēng)格……加深學(xué)生的理解。

讀精彩語句，分享閱讀心得

五、板書：

課題 作者 全文的線索

總結(jié)

我這次說課沒有按照傳統(tǒng)的說課模式來進(jìn)行，特別是沒有單獨(dú)說教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。我將這兩個環(huán)節(jié)融進(jìn)教學(xué)程學(xué)那里一起說了。現(xiàn)在回顧一下我這節(jié)課所使用的教學(xué)方法有點(diǎn)撥法、對比法、討論法、誦讀法，學(xué)習(xí)方法主要為小組學(xué)習(xí)。不論使用哪種教學(xué)方法，我覺得老師的引導(dǎo)是很重要的，沒有老師的引導(dǎo)，一節(jié)就很有可能進(jìn)行不下去了。同時，我也提倡學(xué)生多讀多思考多領(lǐng)會。

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