第一篇：一代文學(xué)大師魯迅先生

一代文學(xué)大師魯迅先生，為我們留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。他的作品在我國現(xiàn)代文壇上豎起了一座豐碑，受到了中國乃至世界人民的贊賞。研究魯迅作品已成為一門學(xué)問，有許多專家在這一領(lǐng)域取得了豐碩的成果。筆者對魯迅的作品也十分欣賞，欣賞之余也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得。

通過廣泛閱讀魯迅的作品，我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品常常運(yùn)用對比手法來記人敘事，抒情寫意，表達(dá)主題。這一特點(diǎn)，在魯迅的小說、雜文、敘事散文中均有表現(xiàn)。

在小說《故鄉(xiāng)》中，作者運(yùn)用了大量的對比手法，來寫景狀物，展開故事，刻畫人物。在作品的開頭，作者這樣寫道：“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這一句話，交待了“我”與故鄉(xiāng)之間的空間和時間的距離，為記憶中的故鄉(xiāng)與將要看到的眼前的故鄉(xiāng)做對比埋下了伏筆。

眼前的故鄉(xiāng)是個什么樣子呢？作者是這樣描繪的：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！痹趯枢l(xiāng)眼前的破敗景象進(jìn)行了一下粗線條的勾勒之后，作者馬上寫道：“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了?！庇谑牵矍暗墓枢l(xiāng)與“記得的故鄉(xiāng)”，破敗的故鄉(xiāng)與美麗的故鄉(xiāng)，形成了鮮明的對比。在景物描寫中恰到好處地運(yùn)用對比手法，為作品的感情色彩定了基調(diào)。

小說主要是通過塑造人物形象反映社會生活的，景物描寫是為塑造人物形象創(chuàng)造一個環(huán)境或背景。在小說《故鄉(xiāng)》中，作者刻畫了兩個栩栩如生的人物形象，閏土和楊二嫂，他們在作者兒時的記憶中，都有十分美好的印象，但經(jīng)過二十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這兩個人物都發(fā)生了很大的變化，而這種變化恰恰是運(yùn)用對比手法表現(xiàn)出來的。

如：在閏土出場之前，“我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，少年閏土那充滿靈性與活力、聰明與勇敢的形象馬上栩栩如生地浮現(xiàn)在“我”的腦海和讀者的眼前：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)戴著銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。然而，無論從外表、服飾、動作、語言、神態(tài)等各個方面中年閏土與少年閏土都形成了強(qiáng)烈的對比，這種對比有著撼人心魄的藝術(shù)效果：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍腫得通紅??那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了?！闭缫宦暋袄蠣敗钡姆Q呼使“我似乎打了一個“寒噤”一樣，中年閏土與少年閏土的對比也使許多讀者打了一個寒顫。

作品中的另一個人物楊二嫂雖然著墨不多，但由于作者運(yùn)用了對比的手法，使這個人物的性格特點(diǎn)及其變化也刻畫得活靈活現(xiàn)：年輕的楊二嫂美麗動人，搽著白粉，嘴唇豐滿，顴骨不高，有著“豆腐西施”的美名。她喜歡“終日坐著”，有著閑雅的姿態(tài)，豆腐生意特別好。而中老年的楊二嫂卻變成了一個年老色衰，不施粉黛，凸顴骨，薄嘴唇的女人。姿態(tài)也難看了，“正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。也變得愛動了，為了占一點(diǎn)小便宜而“飛也似地跑”。也變得愛說了，說出的話還很尖刻。楊二嫂的這些變化，正是通過對比手法表現(xiàn)出來的。如果說中年閏土與少年閏土的對比有種悲劇的藝術(shù)效果，那么，中老年楊二嫂與青年楊二嫂的對比就有一種喜劇的效果。這兩種藝術(shù)效果本身又形成了一種對比，這種對比使作品在沉悶憂郁的基調(diào)中跳動出一串喜劇般輕松的音符。

在魯迅的雜文中，對比手法運(yùn)用得十分廣泛，因?yàn)殡s文作為文藝性的論文，往往需要表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想感情，而對比手法的運(yùn)用可以使作品觀點(diǎn)鮮明，愛憎分明。魯迅的許多雜文標(biāo)題中就體現(xiàn)出對比手法的運(yùn)用，如《天上地下》、《爬和撞》、《華德焚書異同論》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《這個與那個》等等。這些標(biāo)題就直接或間接地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)與感情。

在《戰(zhàn)士和蒼蠅》這篇只三百多字的雜文中，由于魯迅恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比手法，使作品顯得觀點(diǎn)明確，語言犀利，感情濃烈，短小精悍。作品的開頭引用一句名言，將人的精神之大與體格之大進(jìn)行對比，說明戰(zhàn)士雖有“缺點(diǎn)和創(chuàng)傷”，但他們?nèi)匀皇恰皞ゴ蟮娜恕?，這是因?yàn)閼?zhàn)士的精神是“偉大的”。與戰(zhàn)士相比，“蒼蠅們”雖然發(fā)現(xiàn)了死去的戰(zhàn)士的缺點(diǎn)和傷痕，并嘬著這些傷痕而自鳴得意，“以為比死了的戰(zhàn)士更英雄”。但是，這恰恰證明了“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅”。對比手法的運(yùn)用，使作者的觀點(diǎn)得到了形象化的表述，思想感情得到充分表達(dá)。

如果說，在魯迅的雜文中，對比手法的運(yùn)用顯得比較鮮明和直露的話，那么，在他的敘事散文中，對比手法的運(yùn)用就顯得比較委婉和含蓄。例如，在《從百草園到三味書屋》中，作者先用詩一般的語言，描述了百草園的美景和自己幼年時代在園中度過的歡樂時光。在作者的筆下，百草園是兒童的樂園。在這里，有好看的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹”，“肥胖的黃蜂”，“輕捷的叫天子”；有好吃的“紫紅的桑椹”，“又酸又甜”的覆盆子；有好玩的——找蜈蚣，按斑蝥，拔何首烏，捕鳥雀；有好聽的——油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，長媽媽講的美女蛇的故事。讀到這些，讀者會感到神清氣爽，情趣盎然。在描述“三味書屋”的景象和生活時，作者的筆調(diào)和情緒就顯得灰暗、消沉與無奈，這與對百草園的描述形成了一系列的對比。從景物上看，百草園色彩絢爛，生意盎然，三味書屋色調(diào)陳舊，毫無生氣。從面積上看，百草園是“一個很大的園”，而三味書屋后面的園卻很小。從內(nèi)容上看，百草園中，好吃的、好看的、好聽的、好玩的，應(yīng)有盡有，而三味書屋及后面的園子里，好吃的、好聽的沒有，好看的不多，最好玩的不過是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。從人物上看，百草園的長媽媽雖然不淵博，卻能耐心地給孩子講好聽的故事，而三味書屋的老先生雖然是“淵博的宿儒”卻連“‘怪哉’這蟲是怎么一回事”的問題也不愿回答，并且對學(xué)生提這樣的問題顯得似乎很不高興。這一系列的對比，表現(xiàn)出百草園與三味書屋的截然不同，把作者的思想感情委婉地表達(dá)出來了。

在《藤野先生》這篇敘事散文中，對比手法的運(yùn)用達(dá)到了一種不露痕跡的境界。作品的主人公是藤野先生，是在日本留學(xué)期間給“我”留下了深刻印象的一位老師。為了使這個人物性格顯得更加獨(dú)特，作者運(yùn)用了散文的形散而意不散的表現(xiàn)方法，信筆寫了許多人物。有白天在櫻花樹下閑逛，傍晚學(xué)跳舞的“清國留學(xué)生”，有“為我的食宿操心”的日本學(xué)校的職員，有譏笑藤野先生衣著寒酸的留級學(xué)生，有對“我”心存偏見的日本同學(xué)。粗看起來，寫這些人物都是“閑筆”，與寫藤野先生沒什么關(guān)系。細(xì)細(xì)揣摩一下，就會發(fā)現(xiàn)，這些人物恰恰與藤野先生形成了鮮明的對比。與游手好閑的“清國留學(xué)生”相比，藤野先生是一個忙于工作，無暇休閑的人；與僅僅“為我的食宿操心”的日本學(xué)校職員相比，藤野先生對“我”學(xué)業(yè)上的嚴(yán)格要求顯得意義更加深遠(yuǎn)；與那些譏笑藤野先生“寒酸”的留級生相比，藤野先生更顯示出一種不修邊幅，超然灑脫的學(xué)者風(fēng)度；與那些對“我”有偏見的日本同學(xué)相比，藤野先生更顯示出一種超越民族偏見的大氣。通過如此一連串的“不顯山，不露水”的對比，藤野先生的形象，就顯得更加豐滿，更加豐富，更加可愛，更加令人敬佩。這種委婉、含蓄的對比手法，像一根無形的線，貫穿于全文的始終，對安排結(jié)構(gòu)，展開情節(jié)，塑造人物起了很大的作用。

對比手法的巧妙運(yùn)用，是魯迅先生的一個絕活。它或隱或顯，或濃或淡，或復(fù)雜或簡單，運(yùn)用在先生的各種文學(xué)作品中，使人們在欣賞之余，常常會拍案叫絕。

第二篇：魯迅先生論文 有關(guān)魯迅文學(xué)的論文

魯迅先生論文有關(guān)魯迅文學(xué)的論文

換一種眼光看魯迅

[摘要]魯迅先生始終植根于生他養(yǎng)他的土地里，他的每一步都留下足夠的分量，從東昌坊口新臺門的第一聲啼哭到萬國公墓“民族魂”的入殮，每一步都給我們留下取之不竭的精神食糧！

[關(guān)鍵詞]魯迅 先生

駐足于北師大學(xué)四宿舍前，凝視著“三一八”紀(jì)念碑，端詳先生清癯的面容，想像先生燈下奮筆疾書《為了忘卻的紀(jì)念》時的悲憤。我深知在不惑之年里先生內(nèi)心的悲涼：兄弟反目，學(xué)生喋血，政府通緝，前途渺茫。在艱難的環(huán)境中，先生奮然抗?fàn)?，毫不退縮。

于是，先生錚錚鐵骨的斗士形象就定格在國人的心目中。然而我細(xì)讀魯迅。才發(fā)現(xiàn)魯迅更多的是作為一種普通人而生存著，他有著豐滿的形象。

作為孩童，他展現(xiàn)給我們的是童話般的晶瑩世界。百草園的一草一木，都可帶來無窮的樂趣，在三味書屋學(xué)習(xí)雖然枯燥但卻可以在壽老先生的眼皮底下描繡像。放假的時候和鄉(xiāng)下的小伙伴劃船去聽社戲，偷煮毛豆吃。冬天下雪了支起竹匾捉麻雀，也能聽聽閏土講夜晚沙灘捉獾豬的傳奇經(jīng)歷。在安橋頭的水鄉(xiāng)，那是一個孩子們的世外桃源。和小伙伴們的純潔友情，讓魯迅先生在漂泊的異鄉(xiāng)時?；匚?，倍感溫暖。

作為青年，他有著務(wù)實(shí)的追求和以天下為己任的胸懷。由于家道衰落，不得已上洋式學(xué)堂，不顧路程險阻，東渡日本求學(xué)。先生博覽群書，惜時用功，先涉足自然科學(xué)，又研讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意于人性及國民性的問題。先生堅(jiān)信：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。又因?yàn)橄Ｍ戎蜗窀赣H這樣病人的痛苦，便選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)，卻由于痛心國人精神的麻木便毅然棄醫(yī)從文，苦苦尋找著救治國人的精神良藥。這卻是一條寂寞與艱難的道路，先生鐵肩擔(dān)道義，披荊斬棘，勇往直前，留下了其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路的鞭策。先生也便成了盜取圣火的中國式普羅米修斯。

作為中年人，他知道自己肩上的責(zé)任。為了養(yǎng)家糊口，不停地在職場上奔波，從杭州到南京到北京又到南方，生計(jì)的重?fù)?dān)迫使他要做多分兼職工作。先生曾辛酸地說：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！睘樵诒本┞淠_最終還是忍痛賣掉祖宅。為了安慰母親，獨(dú)自吞下不幸婚姻的苦果，后來還要背著世俗眼光的十字架。也由于是長兄，和兄弟失和后忍辱負(fù)重地從八道灣搬遷出去，無法傾訴的苦衷伴隨先生一生。

作為長者，他諄諄告誡，辨明是非，無畏無懼。因?yàn)槟慷锰嗪⒆拥牟恍遥杩袢酥诤艉埃壕染群⒆?提出《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的問題。面對禁錮婦女千年的封建枷鎖，寫下了《我之節(jié)烈觀》為婦女追求自由解放。還探索婦女的解放之路，發(fā)出《娜拉走后怎樣》的疑問。面對列強(qiáng)凌辱，他拍案而起，斥責(zé)“友邦”莫名驚詫。還揭露

御用文人的卑鄙嘴臉，痛打《“喪家的”“資本家的”乏走狗》，讓人痛快淋漓。

同時，魯迅也是一個有良知的人，先生一生熱愛祖**親，面對外辱“沒有絲毫奴顏媚骨”（毛澤東語），傾其一生的精力為民族的覺悟和精神的改造奮斗打拼；或“郁郁獨(dú)行”如“過客”（《野草/過客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首詩》）；先生執(zhí)著自己的理想，直面慘淡的人生，在依稀微茫的血色中而奮然前行（《紀(jì)念劉和珍君》）?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”——這擲地做金石聲的自白，即使是在今天，又有哪一個具備起碼良知的國人不為之動容？魯迅也是一個非常堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，他像馬克思一樣的把普羅米修斯當(dāng)著自己的道德偶像，寧愿冒著巨大的個人危難，而“盜天火給人間”；先生在“風(fēng)雨如磐”的“故園”，像一棵獨(dú)立支持的大樹，并不在乎腹背的受敵；面對著無邊的黑暗，和做著各種鬼臉的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不換”，一再地“舉起了投槍”還有“匕首”（《野草》）。魯迅更是一個高尚的人。先生反抗著，并且肩負(fù)著廣博的社會和人生的責(zé)任——他“肩著黑暗的閘門”，放青年人到光明的地方去（《墳》）；心胸裝著對每一位“弱者和幼小者”的博愛，包括對家人，對“黃包車夫”，和對每一個到書店里購買他的書的讀者——他寫到：每一塊帶著讀者“體溫的銅板”，都像“烙鐵一樣灸燙著”自己的心（《且介亭雜文》）。魯迅也是一個勤奮好學(xué)的人，先生沒有很高且完全的學(xué)歷，也不是學(xué)文史哲的科班出身，但是他卻成為一代文學(xué)巨匠思想泰斗；靠的就是勤奮

和努力——他不認(rèn)為自己有什么天才，只不過把別人“喝咖啡聊天的時間”都用來讀與寫罷了。我眼中的魯迅是一個嚴(yán)格要求的人。先生沒有私敵，對自己的敵手嚴(yán)厲，至死奉行“一個也不寬恕”的政策；但對自己也非常嚴(yán)格。他說“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”。他敢于在文章中說出自己皮袍裹著的“小”字，虛心向“引車賣漿者流”認(rèn)輸，敢于懺悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄@就是先生一生恪守的座右銘。魯迅還是一個真實(shí)不假的人，先生敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑。不做欺心之事：不棄對前妻朱安的道義責(zé)任，更愛紅顏知己許廣平；呵護(hù)小弟周建人有加，而對不肖的二弟周作人強(qiáng)忍決裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社會對于婦女解放的關(guān)注（貫穿于于早期的大量文字），又大膽地感性地指出個別女人的邪惡（見于晚期的雜文《阿金》），修正自己對于女性的偏頗的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情。

所以，先生不是天生的圣人，他是一個形象豐滿的普通人。正是敢愛敢恨，嬉笑怒罵皆成文章，成為一代文豪。正因?yàn)樗且粋€形象豐滿的人，他才會深刻剖析國民的劣根性，從批判國民的冷漠到剖析阿Q式的精神勝利法。正因?yàn)樗瞧胀ù蟊娭械囊粏T，他的呼聲和吶喊才更具感染力，從“救救孩子”到提倡實(shí)行“拿來主義”，每一聲呼喊都驚心動魄。也正因?yàn)樗冀K植根于生他養(yǎng)他的土地里，所以他的每一步都留下足夠的分量，從東昌坊口新臺門的第一聲啼哭到萬國公

墓“民族魂”的入殮，每一步都給我們留下取之不竭的精神食糧！

第三篇：魯迅先生

魯迅先生

一、介紹人物，導(dǎo)入新課

1．導(dǎo)語：我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅先生的作品《少年閏土》，今天我們來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的侄女周曄回憶魯迅先生的文章。

2．板書課題：我的伯父魯迅先生。學(xué)生讀課題。

3．交流課前查閱的資料，認(rèn)識魯迅先生。（明確：魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家和革命家。）

4．介紹作者及背景。

周曄，是魯迅先生的侄女。本文是周嘩在魯迅逝世九周年，也就是1945年寫的回憶錄，記敘了魯迅先生晚年的幾件事。

5．解題：為什么作者稱了“伯父”還稱“先生”呢？

“伯父”點(diǎn)明了作者和魯迅的特殊親屬關(guān)系。“魯迅先生”是全社會對魯迅的敬稱，這兩者并列，使得文章既具親屬懷念之情，又帶有對魯迅先生的崇敬之意。

二、初讀課文，把握內(nèi)容

1．教師出示自讀提綱，學(xué)生自學(xué)課文。

⑴認(rèn)真朗讀課文，勾畫生字詞語，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

⑵遇到生字新詞讀讀記記，聯(lián)系上下文或查閱工具書來理解。

⑶想想作者回憶了魯迅先生的哪幾件事？

⑷試著用簡短的語言給課文的每一部分加小標(biāo)題。

2．自學(xué)反饋，全班交流。

⑴識字學(xué)詞，理解詞義。

①教師出示文中的生字新詞，學(xué)生認(rèn)讀。

教師重點(diǎn)指導(dǎo)：“唁、滸、囫、圇、悼”等的讀音，“囫圇”一詞的字形。

②理解詞語。

殯儀館：供辦理喪事的地方。

追悼：對死者表示沉痛的懷念。

挽聯(lián)：哀悼死者的對聯(lián)。

吊唁：祭奠死者并慰問家屬。

囫圇吞棗：比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。

張冠李戴：把姓張的帽子給姓李的戴上了，比喻顛倒了事實(shí)，認(rèn)錯了對象。冠，讀“guān”，帽子。

飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過很多艱難困苦。

⑵說說文中作者同憶了魯迅先生的哪幾件事？（課文以空行為標(biāo)志寫了五件事）

第一部分主要寫伯父去世了，人們在萬國殯儀館追悼魯迅先生的情景。

第二部分寫作者與伯父談《水滸傳》和伯父送書給作者的事。

第三部分寫伯父講“碰壁”的事。

第四部分寫魯迅先生救助黃包車夫的事。

第五部分寫魯迅先生關(guān)心她家的女傭阿三。

⑶按順序逐個部分再讀課文。用簡短的語言給各部分加小標(biāo)題。

①教師指導(dǎo)擬定小標(biāo)題的方法一般有兩種：一是根據(jù)每段段意概括出最簡短的話和詞語作小標(biāo)題；二是從每段中摘出最能表達(dá)中心的句子或詞語作小標(biāo)題。擬定小標(biāo)題必須抓住每段的主要內(nèi)容，突出重點(diǎn)，簡明扼要。

②指名反饋，全班交流。

一、深切的懷念

二、談《水滸傳》

三、講“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭或：

一、沉痛悼念

二、談讀“水滸”

三、笑談“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭

三、沉痛悼念，深受愛戴

1．默讀課文第一部分內(nèi)容，說說從這部分課文中你體會到什么？（體會到魯迅先生深受人民的崇敬與愛戴。）

2．交流：人民群眾崇敬和愛戴魯迅先生表現(xiàn)在哪里？

⑴來吊唁的人多——數(shù)量多，不同職業(yè)，不同年齡。⑵送來的花圈挽聯(lián)多。

⑶來吊唁的人悲痛——失聲痛哭。

3．有感情地朗讀課文第一部分內(nèi)容。

4．過渡：當(dāng)時年幼的“我”知道伯父得到這么多人愛戴的原因嗎？（不知道、不完全明白。）

出示句子：“我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我永遠(yuǎn)見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了，也得不到他的愛撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來?！?/p>

⑴抓住“呆呆地”“淚珠就一滴一滴地掉下來”體會“我”失去伯父時的悲痛心情。

⑵了解“我”對伯父的認(rèn)識發(fā)生了變化。

（原來以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣。參加追悼活動后，覺得伯父跟一般人不一樣，而是受人民崇敬與愛戴的伯父。）

⑶學(xué)生有感情地朗讀句子，體會“我”的悲痛之情。

四、課堂小結(jié)

1．談話：那么，你們知道魯迅先生為什么受這么多人愛戴嗎？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵引讀課文最后一段話，初步感知魯迅先生的品質(zhì)。

2．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣一個人，他為自己想得少，為別人想得多，所以他得到了這么多人的愛戴。從全義內(nèi)容看，這第一部分是明確地提出問題。后面各部分是以具體事例做答；從敘述順序看，全文是“倒敘”，先寫結(jié)果后寫原因，明寫結(jié)果暗寫原因。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1．抄寫生字新詞。

2．思考課后問題。第二課時 教學(xué)目標(biāo)

1．繼續(xù)學(xué)文，了解具體事件，體會人物的崇高品質(zhì)，知道魯迅先生是一個“為自己想得少，為別人想得多”的人。

2．理解文中含義深刻的句子，體會文章的思想感情。

3．學(xué)習(xí)作者的寫作方法。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)談話，導(dǎo)入新課

1．談話：為什么伯父魯迅先生會受到這么多人的愛戴？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵出示文章中心句（即課文最后一個自然段），齊讀。

2．教師導(dǎo)言：這節(jié)課，我們結(jié)合具體的事件來體會魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品質(zhì)。

二、了解事件，體會品質(zhì)

㈠談《水滸傳》。

1．自由讀課文第二部分內(nèi)容。

2．理解句子：“哈哈！還是我的記憶好?！?/p>

魯迅先生對作者的愛護(hù)、教育，不乏風(fēng)趣，暗含批評——不能那樣囫圇吞棗地讀書。

3．討論：為什么“我”聽了伯父的話會“又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受”？

⑴“羞愧”是因?yàn)椴改昙o(jì)比“我”大，而比“我”記性好。

⑵“悔恨”是后悔自己讀書囫圈吞棗，結(jié)果張冠李戴。

⑶“比挨打挨罵還難受”是因?yàn)椤拔摇甭牫隽瞬傅脑捴兄?，伯父說自己記性好。實(shí)際上是說自己讀書比“我”認(rèn)真。伯父說這話是在婉轉(zhuǎn)地批評“我”的學(xué)習(xí)態(tài)度。教育“我”讀什么書都不能馬馬虎虎的。

4．臨去時伯父為什么要送兩本書給“我”？

送書給作者，更表現(xiàn)了他對作者的關(guān)懷與期望。

5．議議：這個小故事反映了魯迅先生的什么品質(zhì)？

對待學(xué)習(xí)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，更表現(xiàn)了他對作者的關(guān)懷與期望。6．有感情地朗瀆課文第二部分內(nèi)容。

㈡談“碰壁”。

1．默讀課文部分內(nèi)容。

2．說說：在座的人為什么哈哈大笑？

因?yàn)槟暧讜r的“我”天真無知，錯誤地理解伯父所說的話的含義，在座的人為“我”天真幼稚的解滿麗感到好笑。

3．理解句子：“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

⑴“四周圍黑洞洞的”指的是當(dāng)剛黑暗的社會。

⑵“碰壁”指與國民黨反動派斗爭時遇到的挫折及反動勢力對魯迅先生的迫害。魯迅先生寫文章揭露同民黨反動派，他的筆是“匕首”，是“投槍”。同民黨反動派非常害怕，不許魯迅發(fā)表文章，甚至要逮捕他。

⑶這句話用反問和比喻的手法，表現(xiàn)了魯迅先生對反對統(tǒng)治的憎限和頑強(qiáng)斗爭的革命精神。這是魯迅先生受到那么多人愛戴的根本原因。

4．議議：作者回憶這個小故事是為了說明什么？

是為了說明魯迅先生憎恨舊社會，抨擊舊社會，和舊社會頑強(qiáng)斗爭的革命精神。

㈢救助車夫。

1．快速默讀課文第四部分內(nèi)容。

2．畫出描寫車夫傷勢嚴(yán)重的句子，讀一讀，議一議：為什么這么冷的天，那位車夫還光著腳拉著車在路上跑？

⑴體會車夫傷勢嚴(yán)重。

“坐在地上呻吟，車子扔在一邊”

“兩只手捧著腳……地上淌了一攤血”

“臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”

⑵體會：車夫生活的悲慘。

“腳上沒穿鞋”光著腳是由于家里窮，連一雙鞋子都買不起。

“天氣那么冷還在拉車”是因?yàn)樗疵鼟赍X來養(yǎng)家糊口。

3．伯父他們是怎樣救助車夫的？找出一系列表示動作的詞，說說：從這些詞語中你體會到魯迅先生的什么情感？

⑴動作詞：扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給。

⑵這些動作詞，表現(xiàn)了魯迅先生對勞動人民的深切同情與熱愛。

4．事后魯迅先生為什么臉上變得那么嚴(yán)肅，最后深深地嘆了一口氣呢？

⑴“臉變得嚴(yán)肅”是因?yàn)橄氲杰嚪蛟谀菢雍涞奶鞖饫?，還光著腳拉車，受了傷也沒錢治，這是黑暗的舊社會造成的。他無法控制自己對舊社會的憎恨的思想情緒。

⑵“嘆了一口氣”是魯迅先生對在舊社會苦難中掙扎的勞動人民的同情，和對給勞動人民帶來如此痛苦的黑暗社會的憎恨。

5．教師小結(jié)：作者通過回憶魯迅先生熱情救助車夫這一件事，其中先生嚴(yán)肅的表情，無聲的動作，顯示了他內(nèi)心的不平靜，表現(xiàn)了他對生活在水深火熱之中的勞苦大眾的深愛與同情，對黑暗社會的憎惡。

㈣關(guān)心女傭。

1．默讀課文第五部分內(nèi)容。

2．說說：魯迅先生是怎樣關(guān)心女傭的，又是怎樣對待自己的。

（學(xué)生自由回答。）

3．通過這件事表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神品質(zhì)？

表現(xiàn)了魯迅先生關(guān)心體貼勞動人民，平等待人；還看出他那忘我的戰(zhàn)斗精神。

4．出示課文最后一個自然段，齊讀。

5．體會這句話在文中所起的作用：既是對文章開頭的照應(yīng)，又是全文的中心句；既是第五部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。起到點(diǎn)明中心的作用。

三、總結(jié)全文，認(rèn)識寫法

1．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多。作為一個長者，他關(guān)心下一代的成長；作為一個革命者，他為人民說話，為勞苦大眾吶喊而四處“碰壁”；作為一個先生，他救助車夫、關(guān)心女傭，同情勞動人民。正如他自己說的那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

2．了解文章的寫作方法。

⑴通過具體事例，抓住人物的語言、神態(tài)和動作來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。

⑵前后照應(yīng)，篇末點(diǎn)明中心。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

1．摘抄文中捕寫人物神態(tài)和動作的語句。

2．閱讀課后“閱讀鏈接”中的內(nèi)容，進(jìn)一步認(rèn)識魯迅先生。

第四篇：魯迅先生

魯迅先生是中國現(xiàn)代文壇上一位著名作家，初中語文課本上收錄了他的多篇作品。像《從百草園到三味書屋》、《阿長〈與山海經(jīng)〉》、《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)箏》、《藤野先生》、《孔乙己》、《社戲》、《中國人失掉自信力了嗎》等。他的作品涵蓋了散文、小說，議論文，因?yàn)闀r空跨度較大，初中生理解起來有難度，因此學(xué)生往往不愛學(xué)魯迅的作品，為解決這個難題，我在教讀魯迅作品時是這樣做的：

1、了解魯迅生平。學(xué)生通過查閱書籍、上網(wǎng)查閱資料等多種方式全面了解魯迅的生平資料，從出生的家庭環(huán)境到他的老師，他的求學(xué)經(jīng)歷，思想變化的等，力求讓學(xué)生了解一個真實(shí)的魯迅。

2、了解那段歷史。介紹魯迅生活的時代背景，力求把魯迅放在時代大環(huán)境中來認(rèn)識。

3、要求學(xué)生拓展閱讀魯迅的經(jīng)典作品如：《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《拿來主義》、《中國人失掉自信力了嗎》，以及紀(jì)念魯迅先生的文章如：《魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去》、《70年的離別、70年的熱愛與懷念》、《我還不能“忘記”您》、《我們需要“魯迅年”》、《回憶魯迅》……

4、并把課前三分鐘演講的內(nèi)容定為“魯迅專題”，堅(jiān)持每天讓一名同學(xué)演講有關(guān)魯迅的事跡，時間大約為半個多學(xué)期。

5、利用雙休日上網(wǎng)查詢資料，并要求學(xué)生每人完成一份“讓我們走近魯迅”的語文板報。

6、舉行有關(guān)魯迅思想的辯論會。例如魯迅認(rèn)為“中醫(yī)不過是一種有意無意的騙子?！蹦闶欠裢膺@種觀點(diǎn)？

7、動筆寫作。讓學(xué)生寫一篇《我讀魯迅》的讀后感。

第五篇：先生魯迅（范文模版）

先生魯迅

我最愛看魯迅的雜文，說實(shí)話只要是雜文我都喜歡看，諷刺時政，寫起來很過癮，聽起來也很過癮，只不過現(xiàn)在的只是寫寫罷了。但是追溯到八九十年前，周樹人先生的文章可以讓統(tǒng)治者害怕，可以讓年輕人信服，可以讓同行拍案叫絕。

雜文創(chuàng)作是魯迅一生中最重要的創(chuàng)作?！半s文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當(dāng)中國現(xiàn)代知識分子要創(chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕?、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

說了這么多的介紹，想說的只有一個意思，他是一個很有能耐的人。林語堂說過一個受傷的人多看看老子，我覺得一個受傷的人更應(yīng)該看看魯迅，激起更大的斗志。魯迅，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作風(fēng)格最為鮮明最為獨(dú)特的巨匠，中國幾千年歷史上不可多得的民族解剖師，終生與種種黑暗勢力拼死搏斗從不后退從不妥協(xié)的硬骨頭，他的剛正，他的睿智，他的深刻，他的犀利，乃至他的孤獨(dú)，他的多疑，他的峻急，他的偏執(zhí)都讓每一個中國人深受影響。

即使是和他斗嘴的梁實(shí)秋也對他評價不低。梁實(shí)秋認(rèn)為魯迅的白話文功底不錯，《阿Q正傳》太短，但仍不失為很好的作品

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、革命家。原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫才；1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《南腔北調(diào)集》；論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。

他的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術(shù)形象小說《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。