第一篇：高山流水志家國(guó)教案

高山流水志家國(guó)教案

高山流水志家國(guó)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）通過(guò)聆聽(tīng)古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等風(fēng)格特征。

（二）通過(guò)自學(xué)探究，使學(xué)生了解古琴的歷史、有關(guān)古琴的典故等古琴方面的知識(shí)。拓展學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的了解。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）通過(guò)《流水》的欣賞，通過(guò)伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)中華瑰寶——古琴的熱愛(ài)。

（二）古琴深邃的歷史文化。

三、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

（一）導(dǎo)入1．山高水遠(yuǎn)，琴聲裊裊，敘述著一個(gè)動(dòng)人的故事學(xué)生配樂(lè)講述伯牙鐘子期的動(dòng)人故事。學(xué)生的講述更能感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。2．欣賞音樂(lè)故事《流水》（資料），同時(shí)第一次欣賞到《流水》在琴聲中感受故事。音樂(lè)故事氣氛的升華。情景中感受音樂(lè)更加深刻、更加難忘。3．一曲《高山流水》、一個(gè)感人至深的故事，今天讓我們走進(jìn)中國(guó)古代音樂(lè)、走近古琴，來(lái)感受中華文人情致、感受——高山流水志家國(guó)。（出示課題）在這種氣氛中進(jìn)入課題。讓學(xué)生被這種氣氛所感染，進(jìn)入到主題就不會(huì)感到枯燥，而是追求一種意境！

（二）正課1．欣賞由演奏家演奏的《流水》全曲。（視頻資料）。其實(shí)是第二次欣賞《流水》。學(xué)生在這種氣氛中直接進(jìn)入音樂(lè)。這一時(shí)刻從意境中過(guò)渡到直觀的看演奏家演奏古琴，從而從故事中過(guò)渡到知識(shí)——古琴上來(lái)。2．古琴（視頻資料）順其自然的了解古琴不產(chǎn)生任何枯燥感覺(jué)。3．在《流水》的音樂(lè)中讓學(xué)生展示他們搜集到的關(guān)于古琴的知識(shí)與圖片。暢談古琴文化用《流水》音樂(lè)作陪襯，了解古琴文化始終音樂(lè)不斷，氣氛不變，既加深了《流水》的印教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖象，又使了解古琴文化不顯枯燥乏味，反而增加了這種文人情致的氣氛。4．古琴是中華文明的象征之一，是中國(guó)最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇樂(lè)壇上，琴被視為“八音之首”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深邃的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可缺少的重要組成部分。古琴是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的化身。是一座無(wú)盡的寶藏。XX年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)和口述文化遺產(chǎn)名錄。而《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一，1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學(xué)家們希望它有一天能遇到地球以外的“人類”。太空船上帶有一張噴金的銅唱片，它即便過(guò)十億年也仍锃亮如新。唱片上錄有27段世界名著的音樂(lè)作品，其中就有中國(guó)的琴曲《流水》。聆聽(tīng)這一段總結(jié)性言語(yǔ)其實(shí)是對(duì)學(xué)生們發(fā)言的一個(gè)概況性總結(jié)，這段文字特別的精湛，能激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情及熱愛(ài)本民族音樂(lè)的情緒，最后和《流水》的總結(jié)性文字相連，是為了點(diǎn)題。對(duì)本節(jié)課的正課做一個(gè)小結(jié)。

（三）拓展與探究1．欣賞第3題中《梅花三弄》、,《十面埋伏》談聽(tīng)后感。2．第4題中有關(guān)編鐘和塤的資料搜集，欣賞編鐘音樂(lè)及塤的視頻音樂(lè)資料。欣賞、發(fā)言討論、欣賞這一環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生拓展知識(shí)面，更重要的是傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

（四）總結(jié)一曲《流水》讓我們結(jié)識(shí)了俞伯牙和鐘子期、一曲《流水》讓我們了解到了中華古琴的淵源文化，從而又進(jìn)一步了解到了一些中華傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓作品，中華音樂(lè)文化博大精深，希望在今后的道路上同學(xué)們能夠更多的去了解，去傳揚(yáng)，中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)要靠你們來(lái)發(fā)揚(yáng)光大！激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感！

第二篇：《高山流水志家國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

威海市課程資源

參 賽 課 例 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

《高山流水志家國(guó)》

人音版《音樂(lè)鑒賞》第十四單元第二十四節(jié)

執(zhí)教者：乳山市第一中學(xué)

王翠娜

《高山流水志家國(guó)》

【執(zhí)教教師】乳山市第一中學(xué) 王翠娜

【使用教材】人音版音樂(lè)鑒賞第十四單元第二十四節(jié) 【教學(xué)對(duì)象】高中一年級(jí) 【教學(xué)課時(shí)】一 課 時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)理念】古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)感到“平淡無(wú)味”，由此，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中滲透多元文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。在對(duì)音樂(lè)作品的比較聆聽(tīng)中，引導(dǎo)學(xué)生凝神靜聽(tīng)，自主探究，認(rèn)識(shí)并了解我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性作品以及這些作品中反映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高遠(yuǎn)”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵?！窘滩姆治觥?/p>

“文人情致——高山流水志家國(guó)”這一節(jié)，選擇了我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性器樂(lè)作品《流水》和《廣陵散》為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

琴曲《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一。通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開(kāi)闊的胸襟和百折不回的精神。譜源于《神奇秘譜》曲式為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)。

第一部分這段音樂(lè)歌唱性較強(qiáng)，富于歡快、跳躍的音樂(lè)個(gè)性。創(chuàng)造了流水在高山峽谷中自由自在流淌的意境。第二部分是樂(lè)曲的展開(kāi)部分。它通過(guò)主題音凋的變化加以發(fā)展，音樂(lè)情緒歡快、跳躍，猶如一股股山泉細(xì)流匯集成江河，一瀉千里。第三部分這就是由四川演奏家張孔山增加的段落，實(shí)際上也是樂(lè)曲的華彩部分。表現(xiàn)流水悠然自得的在太陽(yáng)光下旋轉(zhuǎn)緩緩流淌。第四部分包括八、九兩段，是樂(lè)曲的再現(xiàn)部分，形象地表現(xiàn)了流水似乎已經(jīng)穿越急流險(xiǎn)灘，以從容不迫的姿態(tài)向前奔流，浩浩蕩蕩地注入大海。《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚(yáng)州地區(qū)）的民間樂(lè)曲。該曲早期書(shū)中并無(wú)記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說(shuō)來(lái)解釋樂(lè)曲。這首作品以其磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的風(fēng)格，為中華民族古老的音樂(lè)文明提供了聞之有聲的實(shí)例。樂(lè)曲是對(duì)聶政壯烈事跡的謳歌和贊揚(yáng)，表現(xiàn)了他從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過(guò)程，深刻地刻畫出他的不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。作曲家把聶政那種不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志通過(guò)古琴表現(xiàn)得淋漓盡致?！緦W(xué)情分析】

本節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活從時(shí)間段上來(lái)講有較大的距離，學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)知之甚少，許多學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)古琴，怎樣讓今天的高中生也能熟悉進(jìn)而喜愛(ài)我國(guó)的古代歌曲是這節(jié)課順利開(kāi)展的關(guān)鍵。我在這節(jié)課中堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，避開(kāi)相對(duì)晦澀難懂的專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)手段上，我把離學(xué)生相對(duì)較遠(yuǎn)的知識(shí)盡量拉近，在共同探討中再往遠(yuǎn)處滲透，讓學(xué)生自己去探索深層次的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的最終目的。通過(guò)電影、故事、欣賞等有效地教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，始終以學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，深入淺出的進(jìn)行課堂教學(xué)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、欣賞兩首古琴曲——《流水》（重點(diǎn)欣賞）和《廣陵散》，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)古琴曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、初步知道我國(guó)古代音樂(lè)概況和古琴的知識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)聽(tīng)、看、討論、探究等活動(dòng)，體驗(yàn)《流水》的意境和古琴曲的風(fēng)格特征。

2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)方法】

選用講授法、聆聽(tīng)感受、參與體驗(yàn)、探究討論等方法完成學(xué)習(xí)目標(biāo) 【教學(xué)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境、引入課題

導(dǎo)：上課！首先請(qǐng)大家看一段電影視頻，播放《空城計(jì)》片段 剛才看的短片是？（教師活動(dòng)）

生回答：三國(guó)演義中的諸葛亮擺的空城計(jì)（學(xué)生活動(dòng)）

師：諸葛亮巧設(shè)空城計(jì)，智退司馬懿雄兵十萬(wàn)，那么，同學(xué)們知道諸葛亮彈的樂(lè)器是什么嗎？

這件樂(lè)器我們把它稱為——古琴

【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生最感興趣的電影來(lái)營(yíng)造氛圍，瞬間拉近了現(xiàn)代與古代之間的時(shí)間距離，以劇中諸葛亮彈奏的主題直接引入課題，最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、新課教學(xué)

（一）認(rèn)識(shí)古琴（教師活動(dòng)：多媒體展示古琴結(jié)構(gòu)圖）

古琴——是中華民族最早的彈弦樂(lè)器，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。湖北曾 侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年。古琴的結(jié)構(gòu)頗有分寸講究，渾身上下都充滿著文化內(nèi)涵。史書(shū)記載，早期的古琴僅設(shè)有五根弦以象征金、木、水、火、土，周文王為悼念其死去的兒子伯邑考，故增加了一根弦，武王伐紂時(shí)為鼓舞士氣，又增加了一根弦，發(fā)展成了現(xiàn)在的七根弦，所以古琴又有“文武七弦琴“之稱。

減字譜——導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)往下看，認(rèn)識(shí)這是什么嗎？這就是古琴記譜法中的減字譜，相傳為唐代曹柔根據(jù)文字譜簡(jiǎn)化縮寫而成，減字譜的每一塊字是由漢字減少筆畫后組合而成的復(fù)合字，近似演奏符號(hào)，記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，它是一種只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節(jié)奏的記譜法，屬于指法譜。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生對(duì)古代音樂(lè)接觸甚少或者沒(méi)有接觸，以古琴自身的文化內(nèi)涵為切入點(diǎn)，多媒體展示古琴的結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生根據(jù)出示的結(jié)構(gòu)圖及老師的講解，認(rèn)識(shí)古琴，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一相對(duì)陌生事物的興趣，先感知，后理解，為后面探究古代音樂(lè)作鋪墊。

（二）完整欣賞《流水》

導(dǎo)：下面我們來(lái)欣賞古琴獨(dú)奏曲《流水》

1、問(wèn)題：仔細(xì)聆聽(tīng)古琴的音色，用你的的語(yǔ)言來(lái)描述一下古琴的音色怎樣？ 結(jié)合題目仔細(xì)聆聽(tīng)：古琴音樂(lè)你聯(lián)想到了什么？（教師活動(dòng)）

2、聽(tīng)完后生回答問(wèn)題（學(xué)生活動(dòng)）

（三）總結(jié)古琴的音色（教師活動(dòng)：多媒體展示）

古琴的音量不大，非常含蓄。音韻獨(dú)特，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。古琴有泛音、按音和散音三種音色，分別象征天、地、人之和合。

（四）作品表達(dá)的主題

琴曲《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一。通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開(kāi)闊的胸襟和百折不回的精神。

1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張名為“地球之音”的鍍金唱片，唱片上錄有27段世界著名的音樂(lè)作品，其中就有中國(guó)的《流水》，科學(xué)家希望這首琴曲能在漂渺無(wú)限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。（教師活動(dòng)）

【設(shè)計(jì)意圖】因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古琴的音色很陌生，就需要教師的良好，帶著有針對(duì)性的問(wèn)題來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，讓學(xué)生初步聆聽(tīng)古琴獨(dú)特的音色，并初步感受《流水》的意境。

（五）高山流水覓知音的故事

導(dǎo)：說(shuō)到知音，同學(xué)們有沒(méi)有想到“高山流水遇知音”這句話呢？有哪位同學(xué)愿意給大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故？

1、請(qǐng)同學(xué)們講一講高山流水遇知音的故事（學(xué)生活動(dòng)）

2、教師補(bǔ)充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)“故事”這種感興趣的的形式來(lái)理解古代音樂(lè)作品，會(huì)起到事半功倍的效果，先讓學(xué)生講故事的環(huán)節(jié)，不僅活躍了課堂氣氛，有調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，體現(xiàn)了師生互動(dòng)。

（六）分段復(fù)聽(tīng)

導(dǎo)：下面我們就來(lái)分段欣賞，本曲為復(fù)雜的多段體結(jié)構(gòu)。原分九段，可 以劃為四大部分。曲式結(jié)構(gòu)為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉(zhuǎn)、合” 結(jié)構(gòu)。第一部分（起）:主要用泛音演奏的曲調(diào)，仿佛清泉溪水從高山峽谷中淙淙奔流而出。

第二部分（承）：主要用按音演奏，是樂(lè)曲的展開(kāi)部分，猶如一股股山泉溪流匯集成江河，具有跌宕起伏、一瀉千里的氣勢(shì)。

第三部分（轉(zhuǎn)）：是張孔山增加的著名滾拂段落，也是樂(lè)曲的華彩部分。它出色的描繪了水石相撞、漩渦在急劇轉(zhuǎn)動(dòng)等景象，把全曲引向了高潮。

第四部分（合）：富有透明色彩的泛音好像描繪流水由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài)，人們的心境也漸漸平靜下來(lái)

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)以老師引導(dǎo)的方法，學(xué)生以聆聽(tīng)為主，讓學(xué)生了解不同的指法演奏會(huì)有不同的音色特點(diǎn)，不同的音色會(huì)表達(dá)不同的音樂(lè)情景。(七)完整復(fù)聽(tīng)《流水》

導(dǎo)語(yǔ)：真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務(wù)必精心細(xì)聽(tīng)，才會(huì)領(lǐng)會(huì)其深邃的涵義。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修說(shuō)：“彈雖在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心。欣賞《流水》時(shí)凝神靜聽(tīng)，爭(zhēng)當(dāng)知音。

1、生欣賞

2、問(wèn)題探究：《流水》的音樂(lè)所表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情呢？還是虛幻、臆想呢？（教師活動(dòng)）

3、生回答問(wèn)題（學(xué)生活動(dòng)）

4、師小結(jié)。音樂(lè)是以旋律，節(jié)奏、音色等來(lái)表達(dá)作曲家及演奏者的思想情感，音樂(lè)能夠把快樂(lè)、激動(dòng)、悲傷的情感傳達(dá)給聽(tīng)者，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，但是，音樂(lè)能不能表達(dá)具體的事物？像“高山”“流水”，應(yīng)該說(shuō)是可以的，不 過(guò)沒(méi)有文字那么確切，音樂(lè)表達(dá)的手段是聲，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠描寫的像。（教師活動(dòng)）

【設(shè)計(jì)意圖】告訴學(xué)生真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務(wù)必精心細(xì)聽(tīng)，才能領(lǐng)會(huì)其深邃的涵義。既要有彈琴的妙手，又要有善聽(tīng)的知音，兩者缺一不可?！皬楇m在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心”引用宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的名言，告訴學(xué)生正確聆聽(tīng)音樂(lè)的方法，進(jìn)一步從感性到理性，加深對(duì)《流水》音樂(lè)意境的體會(huì)。

（八）欣賞《廣陵散》（因樂(lè)曲較長(zhǎng)，邊聽(tīng)邊介紹）

導(dǎo)語(yǔ)：“在古時(shí)除了這首《流水》廣為人知之外，還有另外一首，那就是《廣陵散》了 ”

樂(lè)曲介紹 《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚(yáng)州地區(qū)）的民間樂(lè)曲。該曲早期書(shū)中并無(wú)記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說(shuō)來(lái)解釋樂(lè)曲。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)民間傳說(shuō)呢？ 《聶政刺韓王》大意是說(shuō)：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍，誤了限期而被殺。聶政立志報(bào)仇，先作泥瓦匠混入韓宮，謀刺韓王不成，他只身逃入山中學(xué)琴十年，后漆身吞炭，改變音容回到韓國(guó)，以他出色的琴技轟動(dòng)了遠(yuǎn)近的聽(tīng)眾，最后利用韓王請(qǐng)他進(jìn)宮演奏的機(jī)會(huì)，趁韓王聽(tīng)琴不備，從琴腹中抽出匕首將韓王刺死。為避免連累母親，聶政毀容自盡。

這首作品以其磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的風(fēng)格，表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過(guò)程，深刻地刻畫出他的不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生會(huì)在這種人文熏陶的情境中投入情感，展開(kāi)自己豐富 的聯(lián)想與想象。

三、拓展與探究——古代文人音樂(lè)的特點(diǎn)。(1)教師提問(wèn)：同學(xué)們知道古琴這件樂(lè)器在古時(shí)候是哪些人彈奏的？（學(xué)生討論、回答文人彈奏）得出結(jié)論： “君子之座必左琴右書(shū)” 文人彈琴。(2)提問(wèn)：“古代文人指的是哪一類人？（生回答）

古代文人指的文人是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人的一種稱呼，他們是有人生理想的知識(shí)分子，直言不諱，毫無(wú)愧色。在政治、事業(yè)和文學(xué)積極追求，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)強(qiáng)烈的科舉仕途欲望，潛心于詩(shī)藝探求，向往著隱居求仙，當(dāng)然從中也有的縱情酒色，狂放不羈。在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴、棋、書(shū)、畫”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫中居于首位。吟詩(shī)作畫、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫照。(3)中國(guó)古代音樂(lè)的等級(jí)化及其分類：宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)。

民間音樂(lè):是在民間形成病廣泛流行與民間的音樂(lè)形式，反映底層勞動(dòng)人 民的生活形態(tài)、勞動(dòng)場(chǎng)景以及精神面貌，是一種通俗易懂的音樂(lè)。宮廷音樂(lè)：中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)多為舞樂(lè)，即融詩(shī)、舞、音樂(lè)于一體，具有濃厚政治儀式及官方酬酢的功能。（請(qǐng)同學(xué)們欣賞一下古代的宮廷音樂(lè)）宗教音樂(lè)：唱歌贊美上帝是基督教宗教儀式的重要組成部分。文人音樂(lè)：中國(guó)的文人音樂(lè)，是由我國(guó)歷代有文化修養(yǎng)的知識(shí)階層創(chuàng)作 或參與創(chuàng)作、完善和傳承的傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為代 表，因此，古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”。

因此儒家的中庸之道中正和平、溫柔敦厚深深影響著古琴的音樂(lè)表現(xiàn)。古琴文化倡導(dǎo)的是“中和”、“雅正”，所以文人、詩(shī)、古琴、琴歌以及文人本身的社會(huì)地位、政治情況之間有著內(nèi)在聯(lián)系。

【設(shè)計(jì)意圖】 由古琴文化追溯到中國(guó)古代文人音樂(lè)乃至整個(gè)中國(guó)古代音樂(lè)，讓學(xué)生結(jié)合自己所掌握的資料，從歷史、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等多方面來(lái)考慮問(wèn)題；通過(guò)橫向、縱向的對(duì)比鑒賞使學(xué)生自己總結(jié)出古代文人音樂(lè)曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)這一特點(diǎn)；讓學(xué)生從實(shí)踐中把對(duì)古琴、文人音樂(lè)以及古代音樂(lè)的感性認(rèn)知上升到一個(gè)理性的層次，能真正得學(xué)會(huì)鑒賞音樂(lè)，能真實(shí)地感受音樂(lè)，能真正地享受音樂(lè)。

四、課堂小結(jié)

問(wèn)題探究：2003年11月7日，中國(guó)古琴被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，這標(biāo)志著古琴豐厚的歷史文化積淀及其珍貴的民族音樂(lè)文化價(jià)值得到了世界的公認(rèn)。作為后人的我們,當(dāng)如何對(duì)待這份珍貴遺產(chǎn)?（學(xué)生活動(dòng)）

古琴要生存和發(fā)展，必須轉(zhuǎn)化為一種“娛人”的樂(lè)器。取其精華去其糟粕，“古為今用“古琴歸根結(jié)底是一件樂(lè)器，而不是古董。

1．以古琴文化為切入點(diǎn)，搜索中國(guó)古代音樂(lè)文化素材，了解更多中國(guó)古代音樂(lè)文化知識(shí)。

2．以“振興國(guó)樂(lè)，傳承文明”為己任，將我國(guó)這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。相信古琴藝術(shù)將迎來(lái)它悠久的發(fā)展歷史上的春天?！驹O(shè)計(jì)意圖】博大精深的中華民族文化定會(huì)深深打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步 了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感。.【教后反思】

繼承和宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)，更是我們音樂(lè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。在我們的音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，滲透中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的精華，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段。但是由于傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)生的實(shí)際生活存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)生在平常接觸這方面的內(nèi)容很少，面對(duì)生疏的音樂(lè)會(huì)表現(xiàn)出不適應(yīng)不喜歡等情緒。因此，在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，我把吸引學(xué)生注意力，加大學(xué)生參與程度等作為主要內(nèi)容和著眼點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)古代歌曲中相對(duì)枯燥的音樂(lè)知識(shí)沒(méi)有再做深入的安排。

從本節(jié)課的實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：音樂(lè)對(duì)于老師學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有遠(yuǎn)近之分的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)熟悉與不熟悉，易于接受與不易于接受關(guān)鍵在于教師怎樣來(lái)引導(dǎo)，怎樣來(lái)“搭橋”。深層次的知識(shí)無(wú)從下手我們可以把它拉近距離，讓學(xué)生先通過(guò)熟悉的手段去感知，然后通過(guò)實(shí)踐去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，最后再去理解，再去探索，再去挖掘深層次的知識(shí)。這樣一來(lái)不但達(dá)到了教學(xué)目的，完成了教學(xué)目標(biāo)，還能激發(fā)學(xué)生的求知欲望、探索興趣，完成一個(gè)情感上的目標(biāo)。教師的引導(dǎo)是舵把，是方向，只有將這兩點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)才能使音樂(lè)教學(xué)這艘航船推波逐浪，一帆風(fēng)順。如果現(xiàn)場(chǎng)能夠有古琴的話，或許效果會(huì)更好。真誠(chéng)希望各同仁提出寶貴建議！

第三篇：高山流水志家國(guó)(教學(xué)設(shè)計(jì))

《高山流水志家國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：古琴曲《流水》

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)古琴，初步了解古琴文化、歷史等有關(guān)古琴知識(shí)。

2、通過(guò)欣賞《流水》，體會(huì)人文音樂(lè)的特點(diǎn)，感受古琴曲的風(fēng)格特征。

3、熟悉《流水》的主題，能區(qū)別古琴和古箏的音色。教材分析：本單元學(xué)習(xí)我國(guó)古代音樂(lè)，包括器樂(lè)曲（古琴）和聲樂(lè)曲（古代歌曲）。本節(jié)課結(jié)合欣賞古琴曲介紹有關(guān)琴的知識(shí)，并圍繞古琴曲和古琴文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)聽(tīng)、看、討論、探究等活動(dòng)體驗(yàn)名曲的意境和古琴曲的風(fēng)格特征。

2、區(qū)別古琴和古箏的音色等特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解。教育用具：古琴、多媒體、鋼琴

教學(xué)設(shè)計(jì)理念：結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中滲透多元文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。在對(duì)音樂(lè)作品的比較聆聽(tīng)中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，認(rèn)識(shí)并了解我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性的器樂(lè)作品和這些作品中反映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高遠(yuǎn)”的品質(zhì)和豐富有情感的內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示標(biāo)題

課前播放視頻《流水》，配以古色古鄉(xiāng)的中國(guó)水墨畫為背景直接顯示課題。

師：在日常生活中，音樂(lè)似乎無(wú)處不在，而今天，讓我們一起聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的《流水》聲。（點(diǎn)擊幻燈片出示視頻：一位身穿古代服裝的長(zhǎng)發(fā)飄飄的女子，在祥和而宏偉的天地之間，坐在高聳入云的巨石上，迎風(fēng)撫琴??演奏的是《流水》的主題。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動(dòng)岵篮顽娮悠诘墓适?。生：（略?/p>

師：一曲《流水》，一個(gè)感人至深的故事帶領(lǐng)我們坐上時(shí)光隧道的列車走進(jìn)中國(guó)古代音樂(lè)、走進(jìn)古琴，來(lái)感受中華文人的情致，感受與他們密切相關(guān)的古代音樂(lè)作品??（出示課題《高山流水志家國(guó)》）（設(shè)計(jì)意圖：視頻一開(kāi)始就表現(xiàn)出一種震撼力，并引發(fā)聯(lián)想和想像，學(xué)生被這種氛圍所感染，大部分學(xué)生第一次聆聽(tīng)《流水》，引導(dǎo)一位學(xué)生在優(yōu)美的琴聲中講述伯牙子期的動(dòng)人故事，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，形成審美渴望）

二、欣賞音樂(lè)、整體感知

1、介紹古琴文化

師：剛才的畫面和琴聲給我們留下了深刻的印象，那么畫面中所演奏的又是什么樂(lè)器呢？學(xué)生展示他們搜集到的有關(guān)古琴的知識(shí)與圖片，暢談古琴文化。生：（略）

師：古琴的形制與寓意（多媒體顯示古琴的結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生根據(jù)老師出示的結(jié)構(gòu)圖和講解與古琴的結(jié)構(gòu)名稱對(duì)位）古琴的音色：通過(guò)聽(tīng)三段流水片段，總結(jié)散音、泛音和按音三種音色。（泛音清靈向上，玲瓏剔透，似天。散音渾厚如鐘，似地之厚德。按音多變，或虛或?qū)嵰羯S富，似人世百態(tài)。）古琴與古代文人的密切關(guān)系：

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)了解古琴的結(jié)構(gòu)、喻義、音色和介紹古琴在古代文人中的地位后，不僅加深了對(duì)古琴的認(rèn)識(shí)還激發(fā)了他們學(xué)習(xí)本課的興趣。）

1、感受和體驗(yàn)——欣賞視頻《流水》

思考：古琴的風(fēng)格特征與樂(lè)曲的旋律特征？ 多媒體播放由演奏家現(xiàn)場(chǎng)演奏的視頻《流水》全曲。

播放背景音樂(lè)《流水》。學(xué)生發(fā)言討論，各抒己見(jiàn)，找尋適合的答案。

師總結(jié)：古琴 大雅之尊、體現(xiàn)的意境效果。具有淡雅、優(yōu)雅、深邃、幽遠(yuǎn)等風(fēng)格特征。

（設(shè)計(jì)意圖：樂(lè)曲風(fēng)格特征描述雖然不是唯一的，但學(xué)生們自己說(shuō)時(shí)，往往是心里有而說(shuō)不出，因而老師運(yùn)用對(duì)比選擇的方法，設(shè)計(jì)選擇題讓學(xué)生選擇符合此樂(lè)曲風(fēng)格的特征。然后也可以再圍繞此類詞語(yǔ)擴(kuò)展、深化，這樣既在思維上啟發(fā)提示了學(xué)生，也會(huì)把學(xué)生們引申到古琴知識(shí)的深層主題之中。）

2、繼續(xù)關(guān)注——感受流水

師：樂(lè)曲的曲名為《流水》，（1）你感受到流水的景象了嗎？（2）樂(lè)曲如何描繪流水的不同景象的？（從音樂(lè)要素和演奏技法上說(shuō)）生：（適當(dāng)做提示，學(xué)生討論發(fā)言）

師：描繪了奔騰的江河與大海、清泉溪水從高山峽谷淙淙奔流而出等。音樂(lè)要素主要是從旋律、節(jié)奏、力度等方面分析，還有演奏技法（著重講一下演奏技法）

活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)用古琴來(lái)模仿學(xué)習(xí)幾種演奏技法。

師：現(xiàn)在就讓我們?cè)俅斡H身感受這一種情境，一起看《流水》中的第一部分第二、第三兩端旋律。（出譜子）

（設(shè)計(jì)意圖：再次聆聽(tīng)、并試唱旋律片段，在對(duì)學(xué)生技能訓(xùn)練的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生用自己最適合的聲音表達(dá)這一種意境，加強(qiáng)學(xué)生在課堂的實(shí)踐能力，更好的讓學(xué)生感受到古琴演奏的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)樂(lè)曲的情緒，并深化音樂(lè)主題，活躍課堂氣氛。）

三、對(duì)比聽(tīng)辨，鑒賞評(píng)價(jià)（學(xué)生帶問(wèn)題欣賞樂(lè)曲）

師：我們剛才所欣賞的《流水》只是眾多古曲中的一首，聽(tīng)古箏演奏的《漁舟唱晚》。提問(wèn)：

1、什么樂(lè)器演奏的什么曲子？

2、與古琴相比音色怎樣？風(fēng)格如何？

生：古箏 《漁舟唱晚》。古琴：古樸，悅心悅情；古箏：華麗，清脆悅耳。

（設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)大多數(shù)學(xué)生都誤以為古琴就是今天的古箏這種現(xiàn)狀，于是利用古箏與古琴的演奏片段，讓學(xué)生們對(duì)比、區(qū)別各自的外觀形狀等特點(diǎn)，從而強(qiáng)調(diào)這是兩個(gè)不同的樂(lè)器：一個(gè)叫琴、一個(gè)叫箏。這樣學(xué)生對(duì)古琴、古箏都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。）

四、拓展研究

1、視頻欣賞《梅花三弄》，編鐘與樂(lè)隊(duì)，思考編鐘的音色有何特點(diǎn)？

2、視頻欣賞《懷古》，塤獨(dú)奏，思考?jí)_的音色有何特點(diǎn)？ 生：討論

師：編鐘的音色渾厚悠揚(yáng)、塤的音色柔潤(rùn)凄涼。

（設(shè)計(jì)意圖：了解我國(guó)古代樂(lè)器，旨在拓展式地學(xué)習(xí)我國(guó)古代音樂(lè)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)我國(guó)古代器樂(lè)方面的知識(shí)，傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感。）

五、總結(jié)

請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)這節(jié)課學(xué)到了什么？感受到了什么？ 生：

師：古琴藝術(shù)代表著中國(guó)文人怡養(yǎng)性情的生活方式，蘊(yùn)含著天人合一的君子之道。體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)至高無(wú)上的境界，是中國(guó)文化的杰出代表。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)的古琴藝術(shù)列入了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，我們的古琴將會(huì)有更多的知音。（設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)對(duì)一堂課是非常重要的，讓學(xué)生來(lái)總結(jié)也是對(duì)學(xué)生在學(xué)完整堂課的一個(gè)很好的檢測(cè)。）

六、課后作業(yè)：

請(qǐng)以“古代音樂(lè)帶給我的思考”為題寫篇短文。

（設(shè)計(jì)意圖：課的結(jié)束并不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生課后開(kāi)展研究性自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)。）

第四篇：河北《高山流水志家國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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河北《高山流水志家國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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一、教學(xué)目標(biāo) 【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

古琴的歷史、有關(guān)古琴的典故等古琴方面的知識(shí)。

從中體會(huì)古琴的音色美、意境美，了解古琴音樂(lè)淡雅、樸素的音樂(lè)風(fēng)格，以及古代音樂(lè)曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)的高尚品質(zhì)

【過(guò)程與方法】

了解、感受和分辨古琴的三種音色。認(rèn)識(shí)文字譜和減字譜，并了解減字譜的記法。【知識(shí)與技能】

泛音、散音、按音的演奏方法和勾和挑的基本的演奏技巧。通過(guò)音樂(lè)要素分析樂(lè)曲《流水》。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】了解和分辨古琴的泛音、散音、按音三種音色和對(duì)減字譜記法的了解?！倦y點(diǎn)】學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解。

三、教學(xué)用具 古琴、鋼琴、多媒體

四、教學(xué)過(guò)程

(一)創(chuàng)設(shè)情境、新課導(dǎo)入

分解古代文字“樂(lè)”，得出絲弦放在木頭上，然后用撥子或手彈奏美妙的聲音是彈撥樂(lè)器。

(二)逐步探知，新課教授 1.聽(tīng)兩段音樂(lè)辨別樂(lè)器。

老師設(shè)置問(wèn)題：這兩段分別是什么樂(lè)器?能聽(tīng)出來(lái)是什么樂(lè)曲嗎? 學(xué)生自由回答。

老師歸納總結(jié)：第一段是古箏名曲《漁舟唱晚》，第二段是被世人稱為“竹林七賢”之一嵇康的古琴曲《廣陵散》。

2.播放音樂(lè)，初步接觸泛音 3.感受古琴韻味

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(1)老師彈奏古琴旋律，學(xué)生哼唱旋律;(2)播放古琴音樂(lè)旋律，學(xué)生默唱主題旋律。

老師設(shè)置問(wèn)題：想像一下如果我們?cè)诖笞匀恢袑ふ乙环N景致和這個(gè)音色相呼應(yīng)，你們會(huì)想到什么?在這段旋律里我們發(fā)現(xiàn)他有什么特殊性?上面有什么? 學(xué)生自由回答。

老師歸納總結(jié)：同學(xué)們想到很多的景色，比如竹林、山泉等是通過(guò)泛音來(lái)呈現(xiàn)的，我們看旋律上面有很多小圓圈，泛音的記錄就是用旋律上面的圓圈記錄的。

(3)老師彈奏古琴旋律。學(xué)生觀察彈奏泛音時(shí)的技巧(右手撥琴，左手壓琴，然后輕輕的放掉)。

(4)引出古琴。

①講解仲尼式古琴的形狀：琴長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年三百六十五天，琴上有七根琴弦，最早的古琴是五根琴弦，代表宮商角徵羽，周代文王和武王各加了一個(gè)弦，所以稱之為文武七弦琴。琴上還鑲嵌了十三個(gè)白點(diǎn)，是十三個(gè)徽位，就是十三個(gè)音高位置，代表農(nóng)歷十三個(gè)月(十二個(gè)月加一個(gè)閏月)。

②介紹古琴和貴族、文人、詩(shī)人關(guān)系密切。具有陶冶情操，修身養(yǎng)性的特點(diǎn)，古代文人以不知樂(lè)為恥，那么古琴是古代文人的必修樂(lè)器。四藝中琴棋書(shū)畫，琴放在首位，古琴是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，具有3000多年的歷史，也流傳了很多的名曲，廣陵散和流水就在其中。

4.欣賞《流水》，感受樂(lè)曲意境和參與體驗(yàn)其三種音色

(1)講述俞伯牙與種子期的故事：這個(gè)典故最早是出自于《列子訪問(wèn)》，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很有名的琴家，伯牙善古琴，琴藝高超，那么鐘子期善聽(tīng)，志在登高山是指音樂(lè)的精神，伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰：“善哉!哦哦兮若泰山”志在流水，鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河”伯牙所念，鐘子期必得之。

(2)分析山泉和湖海之間的規(guī)律

老師設(shè)置問(wèn)題：山泉、小溪、江河、湖海這幾個(gè)有沒(méi)有規(guī)律?音樂(lè)中用什么方法來(lái)表現(xiàn)這種形態(tài)

學(xué)生討論回答。

老師歸納總結(jié)：他們的規(guī)模是從小到大，音樂(lè)中他用泛音表現(xiàn)水的這種形態(tài)，表現(xiàn)出感覺(jué)很遠(yuǎn)、很飄渺，速度由慢加快再到慢下來(lái)，力度由弱到強(qiáng)再到弱，音型那疏散然后又到密集最后也是疏散，表現(xiàn)了流水由慢到水流湍急，最后歸于江河湖海的平靜。

(3)從速度、力度、音型三個(gè)方面聆聽(tīng)音樂(lè)。

①聆聽(tīng)音樂(lè)，從速度、力度、音型三個(gè)方面分析樂(lè)曲。②了解滾拂

老師設(shè)置問(wèn)題：音樂(lè)中有沒(méi)有一個(gè)地方特別激烈? 河北中公教師考試網(wǎng)祝您備考成功！點(diǎn)擊查看河北教師考試網(wǎng)

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老師講解：這是古琴里面非常難的一個(gè)技巧，叫滾佛，無(wú)名指從高音到低音叫滾，二指由低音向高音佛，無(wú)名指和二指連起來(lái)演奏就叫滾佛。

③欣賞演奏家的琴藝。

老師引導(dǎo)：不能簡(jiǎn)單的把流水看作不同形態(tài)的水，這個(gè)流水應(yīng)該就像中國(guó)的山水畫一樣，去感受其意境深遠(yuǎn)，這才是我們的追求。

(4)辨別泛音、散音、按音三種音色和技法：

泛音(飄渺，右手撥琴，左手壓琴，然后輕輕的放掉)，老師彈奏。散音(渾厚，右手彈琴，左手放在九到十徽的位置)，老師彈奏。按音(婉轉(zhuǎn)，雙手配合，右手彈琴，左手在弦上滑動(dòng))，老師彈奏。(5)個(gè)別學(xué)生學(xué)奏，老師講解。

老師引導(dǎo)：氣定神閑，彈奏要在音階當(dāng)中，散音的音色要非常的剛勁，慢一點(diǎn)，不要太快，按音手要放在琴弦上面，摁實(shí)再?gòu)?，在四弦的位置上，彈出?lái)的音色很細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，來(lái)回走一走，泛音雙手配合，右手撥琴，左手壓琴，不用摁實(shí)，然后輕輕的放掉，滾佛要像流水一樣，再快一點(diǎn)。

學(xué)生正確的演奏三種技法。(三)主題升華，鞏固提高

1.欣賞《梅花三弄》，了解三弄和減字譜。

老師設(shè)置問(wèn)題：梅花三弄是指的什么那?三弄是指什么? 學(xué)生討論回答。

老師歸納總結(jié)：三弄是結(jié)構(gòu)的意思，就是三段的意思，他在古琴的三個(gè)區(qū)域來(lái)演奏。2.講解古琴樂(lè)譜

(1)展示文字譜和減字譜。

文字譜的特點(diǎn)：麻煩，不容易記譜，減字譜的特點(diǎn)：比較清楚，但是沒(méi)有節(jié)奏。(2)老師講解減字譜的演奏方式并示范。(3)個(gè)別學(xué)生演奏《彩云追月》。

老師引導(dǎo)：挑七用二指，挑七勾三，又挑七挑六??這個(gè)曲子很簡(jiǎn)單，就是兩種記法勾和挑，基本的古琴簡(jiǎn)單的演奏手法也就是這么演奏

3.欣賞琴歌《蒹葭》(1)古琴的演奏形式。

老師設(shè)置問(wèn)題：古琴除了獨(dú)奏，還有什么形式? 學(xué)生自由回答。

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老師歸納總結(jié)：還有合奏，特別是琴簫合奏，琴歌，就是自己在彈，自己在唱，有一首詩(shī)是這樣寫的：獨(dú)坐幽簧里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)笑，深林人不知，明月來(lái)相照。這個(gè)時(shí)候夜來(lái)人靜的時(shí)候才能真正的做到天人合一。

(2)感受歌聲與古琴的融合

老師設(shè)置問(wèn)題：有沒(méi)有覺(jué)得這段音樂(lè)有古人的味道? 學(xué)生自由回答。

老師歸納總結(jié)：樂(lè)曲最可望而不可及的意中人一唱三嘆，很有古人的味道，這里恰巧又反映出古琴一種非常高貴的品質(zhì)，古琴向來(lái)他是不為娛人，只為自?shī)?，注重?nèi)心的自審，所以哪怕是現(xiàn)在也很少有古琴的商業(yè)元素，要么就是自己獨(dú)奏，要么彈給知己聽(tīng)。

(四)課堂小節(jié)

本節(jié)課我們選擇性的欣賞了幾首我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的古琴代表作和體驗(yàn)了古琴基本的彈奏技巧，古琴曲反映了我國(guó)古代音樂(lè)中的一種品質(zhì)——曲風(fēng)高雅，意境高遠(yuǎn)。我們領(lǐng)略了古樸典雅的古琴風(fēng)范，體會(huì)到民族文化、古琴藝術(shù)的博大精深，所以我們要熱愛(ài)我國(guó)古代音樂(lè)、熱愛(ài)古琴音樂(lè)藝術(shù)，下課。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思 中公講師徐芬解析

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第五篇：《高山流水志家國(guó)》一課教學(xué)反思

根據(jù)新課標(biāo)的要求及新的教學(xué)理念，在這節(jié)課中我力求打破傳統(tǒng)的欣賞課模式、讓學(xué)生參與到音樂(lè)中來(lái)，在參與中鑒賞，在參與中體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

本節(jié)課是一節(jié)欣賞課，結(jié)合欣賞古琴曲介紹有關(guān)古琴的知識(shí)，并圍繞古琴曲和古琴文化，適當(dāng)拓展到其他古代樂(lè)曲和民族樂(lè)器知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古琴知識(shí)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)放在聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)音樂(lè)，我采用“邊聽(tīng)、邊講、邊看”的辦法，讓學(xué)生主動(dòng)參與討論，感受古代文人情致和人文精神內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族音樂(lè)。

成功之處：我認(rèn)為本課從教學(xué)時(shí)間，教學(xué)內(nèi)容安排設(shè)計(jì)等方面比較合理，環(huán)節(jié)清晰、過(guò)渡自然，老師點(diǎn)撥適時(shí)到位，多媒體使用背景的選配都恰到好處，烘托了氣氛，很好的輔助了課堂教學(xué)效果，比較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。拓展性學(xué)習(xí)的內(nèi)容注意到了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的充分參與的積極性和學(xué)生的表現(xiàn)，說(shuō)明這節(jié)課的基本目的已達(dá)到。

不足之處：在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)能充分發(fā)揮音樂(lè)的情感功能，學(xué)生音樂(lè)情緒調(diào)動(dòng)得不夠好，講的還是比較多，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生總結(jié)較少。古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)感到“平淡、無(wú)味”尤其是較長(zhǎng)的音樂(lè)，大多難以堅(jiān)持下去，以后要從學(xué)生的接受能力實(shí)際情況出發(fā)，采用更加靈活的教學(xué)方法，甚至請(qǐng)校內(nèi)外古琴愛(ài)好者現(xiàn)場(chǎng)表演，力求把古琴這堂課上的生動(dòng)活潑，避免使學(xué)生感到枯燥、乏味。