第一篇：朱自清先生

《朱自清先生》教案

【教學(xué)要求】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)邊敘述、邊評(píng)論的寫人方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解朱自清對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)；學(xué)習(xí)朱自清先生謙遜、質(zhì)樸、公正的個(gè)人品格和是非分明的政治態(tài)度。

3、引導(dǎo)學(xué)生將人物小傳與前面的人物消息進(jìn)行比較，找出異同。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)朱自清先生謙遜、質(zhì)樸、公正的個(gè)人品格和是非分明的政治態(tài)度為教學(xué)的重點(diǎn)；本文邊敘述、邊評(píng)論的寫人方法及人物小傳與消息的區(qū)別為教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

問題探討法

【教學(xué)課時(shí)】1 【教學(xué)過程】

一、了解朱自清先生與作者馮至：

朱自清（1898—1948），原名自華，號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士；其散文樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實(shí)感，朱自清以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《春》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、《國(guó)文教學(xué)》、《詩(shī)言志辨》、《新詩(shī)雜話》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》。

馮至(1905-1993),原名馮承植，字君培?，F(xiàn)代詩(shī)人，翻譯家，教授。直隸涿州（今河北涿州）人。12歲在涿縣高等小學(xué)畢業(yè)后，入北京市立第四中學(xué)讀書，受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響，開始寫詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。

馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的等；散文則有1943年編的《山水》集。

曾擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等多項(xiàng)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。馮至還是瑞典、聯(lián)邦德國(guó)、奧地利等國(guó)科學(xué)院外籍院士或通訊院士，獲得過德國(guó)“大十字勛章”等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

馮至的治學(xué)方法是“洋為中用”，學(xué)風(fēng)特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)，人品是誠(chéng)實(shí)、正直，謙虛、平等待人和愛國(guó)。

二、整體感知全文，思考下面的問題

（1）理清文章脈絡(luò)。（作者與朱自清交往過程）

（2）本文回憶了有關(guān)朱自清哪些事跡？

（3）作者這樣選材、組材有何作用？（4）從所寫事跡看出，作者是從哪幾方面來評(píng)論朱自清先生的？

（5）作者是如何評(píng)論朱自清的？

提示：第1題，是從整體把握課文內(nèi)容，第2、3、4題，體現(xiàn)了朱自清先生對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)及其樸實(shí)謙遜的高尚品質(zhì)、是非分明的政治態(tài)度；第5題讓學(xué)生掌握寫人方法之一述評(píng)。解決了這五個(gè)問題，也就達(dá)到了本文的教學(xué)目的。

三、仔細(xì)品味全文

1．文章用了三個(gè)方面的事例來寫朱先生待人的“公平，沒有偏見”。除概括事例以外，其他兩個(gè)是具體事例，這兩個(gè)是(不得照抄原文，均不得超過20個(gè)字)答：．①批評(píng)作者對(duì)象征派的攻擊“有些過分”；②肯定一個(gè)過于主觀的批評(píng)家“讀了不少書”。

2．文章第五段說“我們應(yīng)該怎樣呢？每個(gè)心地清明的中國(guó)人都會(huì)知道得清楚”，我們應(yīng)該怎樣呢？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答。

答：腳踏實(shí)地，愛憎分明，忠實(shí)地為新文藝作貢獻(xiàn)。

3．本文從三個(gè)方面介紹朱自清先生怎樣“走著一條忠實(shí)樸素的道路”，這三個(gè)方面是：

答：①鮮明的政治態(tài)度，②高尚的思想品質(zhì)，③對(duì)新文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

4．從下列題目中任一個(gè)，說一段300字左右的賞析短文。

提示：（1）正面描寫，側(cè)面描寫，語言描寫，對(duì)比描寫。

（2）①以作者與朱自清的交往時(shí)間為線索，倒敘。②照應(yīng)開頭，使首尾圓合，渾然一體。

（3）采用敘評(píng)結(jié)合，對(duì)比性的敘述。

（1）簡(jiǎn)析《朱自清先生》的人物刻畫方法（2）淺析《朱自清先生》的構(gòu)思技藝

（3）《朱自清先生》的表現(xiàn)手法賞析

第二篇：朱自清先生散文賞析

朱自清先生散文賞析

古人們愛說“文如其人”，是指“為人與其文章之相似[①]”。文章歸根結(jié)蒂是作者對(duì)生活的感悟和理解。不同的文章彰顯著不同人的價(jià)值觀和審美觀。然而在紙醉金迷的當(dāng)今盛世“文如其人”成了稀有物種。君不見在“作者不作，主編不編”的某些院校，在“小人物捉刀，大人物署名，總編總是不編”的某些社團(tuán)，在盛行抄襲的學(xué)界，在“文字賄賂”盛行的某些官場(chǎng)，手與心分離，文與人無關(guān)，文如其人乎?至于網(wǎng)絡(luò)，有[0]數(shù)字統(tǒng)計(jì)：“文如其人”的概率最多只有1%。

“文如其人”，我們呼喚著!

愈是如此，愈覺得“文如其人”的珍貴，不由想到朱老先生那樣老一輩知識(shí)分子。為人，給予我們的是一種永恒的“人類的精神”，真誠(chéng)的、高尚的、執(zhí)著的一種對(duì)血肉乃至靈魂的影響，為民族、為國(guó)家命運(yùn)而奉獻(xiàn)一生的精神;為文，絕對(duì)沒有背離生命感的浮華的技巧，表里如

一、性格堅(jiān)強(qiáng)，一生沒有背叛純正的藝術(shù)，沒有放棄對(duì)真正的文學(xué)的追求。讀先生文章，更覺“拂去塵世間的功利與俗氣”的可貴，真可謂文如其人。

正是這種散文的魅力，才吸引我去欣賞他那些從心底里流淌出來的美不勝收的文字。

朱老先生的散文確實(shí)有著超乎尋常的美感力。他那獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性、自由的追求為散文開拓了嶄新的境界，不僅建構(gòu)了現(xiàn)代散文的藝術(shù)大廈，也成為后代散文家學(xué)習(xí)和借鑒的珍貴遺產(chǎn)。

一 文中有畫，畫中有情

《春》是一篇貯滿詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力;在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。

在朱老先生的筆下，春草是如此的天真爛漫、活潑可愛。人們?cè)诓莸厣稀白芍?，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。” 這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。” 每每掩卷，使人們好像看見朱老先生剛剛放下畫筆，將一幅描繪生機(jī)盎然的迎春圖展示在讀者面前。

“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色

為滿足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡渲ā皫е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！狈磸?fù)咀嚼后，心里滿是遐想，好像看到遙遠(yuǎn)的將來也這樣鮮艷奪目。

《春》是熱烈歡快的。由于“剛起頭兒，有的是工夫，”便不覺時(shí)間的珍貴，整天醉心于“坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”直到欣賞了《匆匆》，才第一次感到迷茫，“我不知道他們給了我多少日子”感嘆先生善于從一閃即逝的現(xiàn)象中捕捉我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷?，卻又常常疏漏的現(xiàn)象，“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)??

欣賞之余，忍不住捫心自問：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?” 掩卷深思，優(yōu)美、生動(dòng)的語言如涓涓細(xì)流淌于紙上卻有如此的震撼力。一種崇敬之情油然而生，這震撼力源于什么?駕御語言文字的高超技巧?高度的文學(xué)修養(yǎng)???更重要的是，先生對(duì)人生高度的責(zé)任感與讀者的溝通。

我之所以對(duì)朱老先生的散文幾近癡迷的程度，是因?yàn)樗苑胃愿腥局摇５拇_,朱老先生是一位功力很深的散文家。他主張散文要寫實(shí),要精雕細(xì)琢,然而又不露斧鑿之痕,如出水芙蓉,秀韻天成。他的散文貯滿了一種濃郁的詩(shī)情畫意,那清新質(zhì)樸的語言,飄灑秀逸的氣韻,恬淡自然的意境,如飲一盞醇酒,使人感到余香滿口;又如一首名曲，余音繞梁久久回蕩在耳畔。

如果說《春》的內(nèi)心世界是歡快的，朝氣蓬勃的;那《綠》和《威尼斯》則是他色彩斑斕的精神世界的生動(dòng)寫照。

讓我們先看看《綠》是怎樣鋪開的吧?在梅雨潭所見到的景物是“微微的云”、“飛花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，這里的景物，色繹晶瑩，色調(diào)淡雅;而梅雨潭呢?卻又是“滿眼醉人的綠色”，它柔和、明亮、純潔。它綠得“濃淡得宜”，既不像北京什剎海拂地的綠楊——鵝黃的底子顯得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的綠碧——似乎太濃。這樣的描寫，不盡使人想到宋玉《登徒子好色賦》中對(duì)于美女的描寫：“東家有子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！薄毒G》中對(duì)梅雨潭的描寫和《登徒子好色賦》中對(duì)美女的描寫，不正有異曲同工之處嗎?她們的美不都是恰到好處嗎?難怪作者在篇末寫道“我不禁驚詫于梅雨譚的綠了”，這真是神來之筆，點(diǎn)睛之筆啊!

用“淡妝濃抹總相宜”來形容朱老先生的散文一點(diǎn)兒都不為過。當(dāng)欣賞《威尼斯》的時(shí)候，仿佛一組組油畫，展現(xiàn)在讀者面前。描繪威尼斯的風(fēng)光用的是濃墨重彩。請(qǐng)看：“在圣馬克

方場(chǎng)的鐘樓上看，團(tuán)花簇錦似的東一塊，西一塊在綠波里蕩漾”，“海水那么綠那么釅”，“中國(guó)人到此，仿佛在江南的水鄉(xiāng)了”?！敖系乃l(xiāng)’是什么景象?是“日出江花紅似火”的濃艷，是“春來江水碧如藍(lán)”的澄清。紅得熱烈，綠得醉人，作者以此來比喻威尼斯的風(fēng)光，使讀者不僅領(lǐng)略到威尼斯的明媚亮麗，而且領(lǐng)略到這座古城煥發(fā)的勃勃生機(jī)、文化之城呢?其顏色也自然是絕而不俗的了。你看，圣馬克方場(chǎng)是“偉麗”的，公爺府的墻面上用白色和玫瑰紅的大理石砌成的方紋，“在陽光里鮮明得像少女一般”。而威尼斯唱夜曲的歌女們“微微搖擺在紅綠燈球下，顫動(dòng)著釅釅的歌喉”，“運(yùn)河上的朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子”。這些描寫，恰到好處地表現(xiàn)了威尼斯“華妙莊嚴(yán)兼而有之”的特點(diǎn)。

朱老先生寫敘事的主要代表作是《背影》。這篇散文的特點(diǎn)是質(zhì)樸中見深情。作者并不正面寫父親的肖像表情、青布馬褂的“背影”，而是通過幾句簡(jiǎn)短的叮囑之語、送兒子上車、揀座位、囑托茶房照應(yīng)等幾個(gè)動(dòng)作，尤其是手腳并用、努力攀登、不辭辛勞地為兒子的背影刻畫，便把父親對(duì)兒子的憐惜體貼、牽腸掛肚、依依不舍的不可言說的表情表現(xiàn)得淋漓盡致。

人們從父親“那肥胖的、青布棉袍馬褂的背影”上，可以體味出人生的悲涼，概嘆社會(huì)的不公。同時(shí)，人們又從對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷漠的憤懣中，激起對(duì)象父親這樣的舊知識(shí)分子的憐惜、惻隱之心。真摯的父子之情與冷漠的世態(tài)人情形成強(qiáng)烈而又鮮明的對(duì)照，激起讀者情感的共鳴，平實(shí)中潛存著憤意，素樸中含有激情，這便是《背影》的藝術(shù)魅力所在,也是朱老先生散文共同的藝術(shù)特色。

朱老先生的寫景散文，細(xì)膩秀麗，準(zhǔn)確具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果。正這種“貯滿詩(shī)意”的文字，所構(gòu)筑的“文中有畫，畫中有情”的境界，才使他的散文構(gòu)成“情景交融”的藝術(shù)特色。

二 語言凝練，精雕細(xì)琢

散文與人的世界的同構(gòu)，使閱讀者可以從自己的視角，從不同的維度去解悟它的真諦，尋求其美的內(nèi)涵而獲得藝術(shù)的享受?！毒G》仿佛一組顏色明麗的水彩;而《威尼斯》卻又如同一幅頗具西洋風(fēng)格的油畫;《荷塘月色》又宛如一幅色調(diào)朦朧的水墨風(fēng)景。三篇散文，給人的審美感受不同：《綠》描繪的是鮮麗之美，字里行間洋溢著勃勃的生機(jī)和作者對(duì)生命的由衷贊美;《威尼斯》寫的是異國(guó)風(fēng)光之美，畫中充滿了濃濃的北歐情調(diào)和作者對(duì)威尼斯古老文明的詠嘆;《荷塘月色》表現(xiàn)的是朦朧之美，文中彌漫著一種淡淡的喜悅和淡淡的憂愁這些

都令人心曠神怡，留戀不已。

這篇散文是抒寫作者心境的一個(gè)名篇，作于1927年7月。作品開頭就是開門見山地“揭全文之指”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧?！?/p>

“好的藝術(shù)作品”，多是“不顧厲害，自然而然地從心中流露的東西[①]”在《荷塘月色》里，“心里頗不寧?kù)o”聚焦成一束“凝光點(diǎn)”，使作品能夠“貯滿詩(shī)意”的內(nèi)核。有了它，作者主觀世界的情和客觀世界的景就能夠得到高度的統(tǒng)一，意境的開拓就有了逐層轉(zhuǎn)深的“神經(jīng)”。有了它，詩(shī)意才能傳出熠熠的神采。

朱老先生散文爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。許多“大家”早有高論，我只想在品味一幅幅優(yōu)美的畫卷的同時(shí)，去傾聽他字里行間搏動(dòng)著“自己的聲音”。

“像今天晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人?！?先生借著小路的“靜”，抒發(fā)自己踽踽獨(dú)行郁悶。隨后，寫荷塘景色的“靜”，寫月色朦朧的“靜”，以此反襯自己的“心里頗不寧?kù)o”。再接著，以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”，“這熱鬧是它們的，我什么也沒有”，和《春》里“打兩個(gè)滾，踢幾腳球”是多么明顯的不同。最后，以聯(lián)想江南采蓮的舊俗、梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進(jìn)一步反襯此時(shí)此地荷塘月色的“靜”。最后畫龍點(diǎn)睛：“這令我到底惦著江南了”，含蓄地揭示出“心里頗不寧?kù)o”的原因所在。眾所周知，江南時(shí)期的朱老先生，在共產(chǎn)黨的影響下，曾經(jīng)以革命民主主義的姿態(tài)戰(zhàn)斗過，呼喚過;然而，大革命失敗以后，嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使他陷入極度的苦悶和彷徨，“心里”是“頗不寧?kù)o”的。從表面上看，作品處處扣住一個(gè)“靜”字，從各個(gè)側(cè)面看、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實(shí)質(zhì)上，處處扣住“心里頗不寧?kù)o”一句，正是為了突出地抒寫心靈的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的不“靜”，正是為了抒寫回首江南斗爭(zhēng)生涯的苦悶和彷徨。由此提綱攜領(lǐng)，“荷塘月色”這幅風(fēng)景畫，變成了一幅作者抒情的圖畫，賦予了特有的音調(diào)和色彩。

朱老先生很重視語言錘煉，一詞一句都要經(jīng)過反復(fù)周密的推敲才寫定。他的文章繪形表物、表情達(dá)意，都做到了準(zhǔn)確生動(dòng)、親切自然。特別是他對(duì)動(dòng)詞的使用，往往表現(xiàn)出他造句時(shí)追求詩(shī)意的生動(dòng)。比如，寫月光照在葉和花上，本來是一般化的。他卻寫“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。又

如，葉子和花在風(fēng)中“顫動(dòng)”，樹縫里“漏”出一兩點(diǎn)燈光，也都是用詞不同凡響之處。

疊字、疊詞的運(yùn)用，是朱老先生散文中常見的。他注意語言的音樂美，詞句流暢、和諧、瑯瑯上口。疊字的藝術(shù)效果在于“借聲音的繁復(fù)增進(jìn)語感的繁復(fù)”，“借聲音的和諧增大語調(diào)的和諧。”同時(shí)，還可以使語言的行進(jìn)速度放慢,使文章柔美、平穩(wěn)、舒緩，這是朱老先生的散文藝術(shù)特點(diǎn)。例如他散文作品中的“蓊蓊郁郁”、“迷迷糊糊”、“曲曲折折”、“田田”、“層層”、“密密”、“靜靜”、“彎彎”、“重重”等等，雖然形式不同，但都運(yùn)用得恰到好處。

三平淡質(zhì)樸 凸現(xiàn)人格魅力

朱老先生的散文“文字越見得周密妥帖，可是，讀下去真?zhèn)€像跟他面對(duì)面坐著，聽他親親切切的談話[②]”。他的散文創(chuàng)作視野并不寬廣,多半是個(gè)人的所見所聞,寫自己生活的小天地。但是他能對(duì)生活細(xì)致地觀察,深入地體會(huì),善于捕捉一閃即逝的現(xiàn)象,并挖掘其內(nèi)在的深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)容和思想意義,使讀者從常見的生活現(xiàn)象、事物中,從自然景色的描繪中窺見當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌,體察作者對(duì)社會(huì)人生的觀感、內(nèi)在的思緒和潛在的情感細(xì)流。縱觀朱老先生一生的散文創(chuàng)作,就其思想內(nèi)容而論,都在真誠(chéng)地“表現(xiàn)著、批評(píng)著、解釋著人生的各個(gè)側(cè)面②”,體現(xiàn)他作為“大時(shí)代一名小卒”的社會(huì)責(zé)任感和“為人生”的特色。

我之所以喜歡朱老先生的散文，不僅僅因?yàn)槠渥髌酚闷揭椎恼Z言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫，他用自己獨(dú)具的人格魅力，一筆筆勾勒出一個(gè)個(gè)人情美、人性美的活脫脫的形象。

首先，朱老先生的全部思想感情、人格，表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈的自尊意識(shí)?！拔逅摹蓖顺币院螅炖舷壬鷦?dòng)搖了他最初建造“光明”的信念，產(chǎn)生了孤獨(dú)和彷徨，出現(xiàn)了他的第一次心理危機(jī)，也就隨之產(chǎn)生了他的“剎那主義”的哲學(xué)。為了擺脫自身的孤獨(dú)和彷徨，不至于使自己沉淪頹廢下去，他努力以積極態(tài)度看待人生，使自己生活中的每時(shí)每刻，“都有獨(dú)立之意義和價(jià)值”。他說：“因悵惆而感到空虛，在還有殘存的生活時(shí)所不能堪的!我不堪這空虛，便覺得飄飄然終是不成，只有轉(zhuǎn)向才可能較安心——比較能使感情平靜。于是我的生活里便起了一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)??便決定了我的剎那主義。③”十分清楚，朱老先生的“剎那主義”實(shí)際上是為平復(fù)個(gè)人的心理危機(jī)，求得個(gè)人生命意義的充實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，其實(shí)這正是他痛苦的自尊意識(shí)。他的理想幻滅之后，自尊、自重、自強(qiáng)、自愛是這時(shí)期他個(gè)人的強(qiáng)烈的精神需求。他用中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)

氣節(jié)觀來約束、規(guī)范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強(qiáng)烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。

與俞平伯同泛秦淮河所作同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他在《荷塘月色》中“偷得片刻寧?kù)o”時(shí)剖示內(nèi)心的“現(xiàn)代的懊悔”。秦淮歌妓來與他倆糾纏不休，對(duì)此，俞平伯依照“因?yàn)槲矣衅拮?，所以我愛一切女人”的邏輯，持同情、超脫態(tài)度，所以事后還“怡然自若”;朱老先生卻十分認(rèn)真、拘謹(jǐn)和自尊，既同情她們淪落風(fēng)塵的不幸，又受到內(nèi)心“道德律”的壓迫，拒絕了她們的誘惑和賣唱，陷入了理智和情感的“爭(zhēng)斗”之中，一時(shí)竟然難以排解這襲上心頭的苦惱，“那不安的心在靜里愈顯活躍了”。自尊意識(shí)流貫全文，并構(gòu)成了這篇游記中矜持篤誠(chéng)的人格色彩。其次，朱老先生在強(qiáng)化自尊意識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化著他的博愛意識(shí)。自尊是愛自己，博愛是愛他人。從“五四”退潮到大革命失敗，他的心一直受磨受難，感到在大時(shí)代里，自己是“一張枯葉，一張爛紙”，是“尋常人所難堪”的“苦在話外”。唯其一直處于心理失衡的狀態(tài)，所以就需要用愛的瓊漿玉液來滋潤(rùn)一顆寂寞、枯竭的心，用愛和淚廣施于人，以排解自己的內(nèi)心痛苦，以求得心理平衡。因此，他在他的散文天地里筑起了一個(gè)“愛”的天國(guó)。一方面，從人性、倫理、道德上，抒寫自己博愛意識(shí)。這一組散文多寫于大革命失敗的前前后后，如《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《冬天》、《哀韋杰三君》、《我所見到的葉圣陶》、《懷魏握青君》等多表現(xiàn)父子、夫妻、師生、朋友間的感情。朱老先生從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應(yīng)有的倫理、道德及仁愛之心出發(fā)，檢點(diǎn)自己在人倫關(guān)系中的生活細(xì)節(jié)，對(duì)自己的粗疏、隨便、懈怠，表示深深的自責(zé)和無盡的悔恨。愈是自責(zé)自悔，愈是表示修善補(bǔ)過，便愈是宛然托出一顆誠(chéng)摯、廣博的愛心。特別是《背影》這篇散文洗去了他往日的鉛華，用平易的文字描寫了父親爬上站臺(tái)的動(dòng)作，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。透過父親的一舉一動(dòng)，我們似乎看到了作者慘淡的家境。更從字里行間里發(fā)現(xiàn)了他帶給我們的人情美和人性美。《背影》是朱老先生收到父親那封“??惟膀子疼痛利害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的信后萌動(dòng)創(chuàng)作契機(jī)，文章通過當(dāng)年父親為自己買桔子的背影的憶念，傾吐了今天兒子對(duì)父親的感恩圖報(bào)之情。作者不是正面地、直接地評(píng)說這種感情，而是自審那時(shí)自己對(duì)父親送行過程中不敬的思緒，——總覺得父親與搬行李的腳夫講價(jià)時(shí)“說

話不漂亮”;他又是叮嚀又是囑咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，現(xiàn)在回想起來，“那時(shí)真太聰明了”，自責(zé)自悔是出于作者為人的人性、倫理、道德，更是出于自己對(duì)父親的一片摯愛深情。靈魂的自尊更加反襯出對(duì)父親的情之切切，愛之深深，反襯出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子對(duì)父親健康狀況的憂愁，以及自己不能守在老人身邊盡孝的痛苦。

另一方面，用悲劇心理觀照和描寫人生，伴隨著他“愛”的飲泣，使散文散發(fā)著人道主義的溫馨氣息。如《槳聲燈影里的秦淮河》哀傷淪落風(fēng)塵的歌妓;《生命的價(jià)格——七毛錢》憂思五歲小女孩將一生失去“生命的自由”;《阿河》哀惜一位被社會(huì)遺棄而被賣來賣去的青年女子??最讓人震撼的還是《執(zhí)政府大屠殺記》,該文以作者的親身經(jīng)歷揭露了段祺瑞執(zhí)政府有預(yù)謀、有組織地屠殺愛國(guó)群眾的血腥罪行,為震驚中外的“三?一八慘案”留下了詳盡的珍貴記錄,并啟示人們向反動(dòng)政府討還血債，哀痛被無辜?xì)⒑Φ膼蹏?guó)學(xué)生和民眾;自尊和博愛，是朱老先生早期散文的兩種主要形態(tài)，也是他思想、感情、人格的具體表現(xiàn)。他懷著悲劇性的心理為現(xiàn)代散文美學(xué)彈奏著美麗的心曲，淋漓盡致地披露了他的主觀深層世界，裸露地再現(xiàn)他全部的生命空間，從而為現(xiàn)代散文提供了嶄新的審美內(nèi)容。由此可以得出結(jié)論，朱老先生用自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐在散文美學(xué)范疇提出了“意在表現(xiàn)自己”的命題，這是他對(duì)現(xiàn)代散文的突出貢獻(xiàn)。

四 結(jié)論

我喜歡朱老先生的散文，因?yàn)槠渥髌氛Z句優(yōu)美、生動(dòng)，很深入人心，有一種親切感;因?yàn)槠渥髌吠宫F(xiàn)出獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性、對(duì)人性的終極關(guān)懷。

不僅如此，更因?yàn)樗泄菤?。是他用自己的行?dòng)，書寫了真誠(chéng)的、高尚的、執(zhí)著的追求;書寫了老一輩知識(shí)分子那個(gè)大寫的“人”。在40年代，“一身重病，寧可挨餓，也不吃美國(guó)‘救濟(jì)糧’[③]”。朱老先生無論為文為人都濃墨重彩地實(shí)踐了他特立獨(dú)行，直面人生，哪怕慘淡的人生態(tài)度。

于樸素中造新意，于平淡中見神奇。正是這種魅力吸引我去注意他那些用心用情構(gòu)敘出來的文字。

“凡文字少小時(shí)須令氣象崢嶸,彩色絢爛,漸熟乃造平淡,其實(shí)不是平淡,乃絢爛之極也。②”從朱老先生的散文中我們不難看出,越到后來,他越追求這種樸素自然的境界。這種境界體現(xiàn)的是一種“豪華落盡見真淳”的美,是一種“大巧若拙”的藝術(shù)風(fēng)格,是博大精深后的平易淺近。朱老先生的兩種不同文采、風(fēng)格的散文可以說大致反映了他散文發(fā)展變化的過程。絢麗之極乃有平淡,樸素從風(fēng)華中來,自然由雕飾脫胎,終于達(dá)到爐火純青、自成高

格的境界。

是夜，春夜淅淅瀝瀝，潤(rùn)物無聲。我又一次翻開了朱老先生先生散文集。每當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，品一品朱老先生的散文，如品味一杯香茗，如欣賞一段古樂，煩躁的心被朱老恬淡的文字所浸潤(rùn)，漸漸變得平和安詳。

“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如;其為人深不愿人知之，其文如其為人。③”把真誠(chéng)的心捧獻(xiàn)給讀者，正是朱老先生的為人為文之所在。

我看重朱老先生的美文。更看重朱老先生的人格。

或許，朱老先生的散文帶給我們的不僅僅是這些??

參考文獻(xiàn)

[1]郭沫若.《沫若自傳?第二卷》，人民文學(xué)出版社，1979

[2]魯迅.《革命時(shí)代的文學(xué)》，《而已集》，人民文學(xué)出版社，1980

[3] 宋?蘇軾.《唐宋八大家之蘇軾散文卷》，吉林，延邊人民出版社，2004

[4]朱自清.《朱自清散文全編》，浙江文藝出版社，2001

[5]朱自清.《背影?序》，北京，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1998

[6]毛澤東.《毛澤東選集》第四卷，人民出版社，1975

第三篇：朱自清先生文章精妙之處

朱自清先生文章精妙之處

有人說，朱自清先生的文章“節(jié)奏平緩刻板，抒情淺顯啰嗦，技巧淺顯平易，基調(diào)陰柔，缺少丈夫氣慨”；有人說，先生的文章“交代過于平白直露，行文平起平落，欠缺吞吐開闊之氣”，更有甚者云“（先生）抱其佛腳而大嚼其中三味，秉其衣缽而自以為得其嫡傳”。而本人卻認(rèn)為先生的語言平實(shí)自然,清新質(zhì)樸,富有柔情，更能引起讀者的共鳴。

一、修辭多樣，用詞靈活

(一)疊字疊句，是我們漢語特有的一種修辭方法。先生是巧用疊詞的高手。在先生的筆下，一個(gè)個(gè)看讓人毫不起眼的詞語都能運(yùn)用得恰到好處。恰似一條水晶項(xiàng)鏈中嵌著一顆珠光寶氣的藍(lán)寶石，顯得那般的光彩奪目，那般的非同凡響，那般的高雅尊貴。而將詞用得最傳神的當(dāng)數(shù)《荷塘月色》了?！拜钶钣粲簟钡臉?，寫出了樹木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘，表現(xiàn)出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象。

以“田田”形容荷葉的密度，以“層層”刻畫出荷葉的深度，讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”則反映樹的錯(cuò)落有致，開闊又有立體感,表現(xiàn)得淋漓盡致。這些平實(shí)自然的疊詞，都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，同時(shí)，朗讀起來富有節(jié)奏感。相信讀過朱自清先生的作品的人都深有體會(huì)?！瓣幧钡男?，“淡淡”的月色，以寂靜的氛圍，襯托出作者淡淡的哀情。真是所謂“景者情之景，情者景之情”?。　扒那摹背鲩T，“輕輕”進(jìn)門，反映了作者不影響家人而放輕動(dòng)作以及表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)，讓一字一句都令人回味?！氨”　钡那囔F浮起在荷塘里，“薄薄”二字，寫出了霧的輕飄，營(yíng)造出一種朦朧的氣氛。散文《春》小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的，草“偷偷地”“鉆出來”，寫出了小草在人們不在意的時(shí)候破土而出，就像孩子捉迷藏時(shí)從暗處鉆出來，充滿了孩童情趣?！白薄ⅰ疤芍?、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動(dòng)詞無不童趣盎然?！皟蓚€(gè)”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數(shù)量詞，表明孩子們?cè)谔烊坏倪\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隨意玩耍，直到盡情盡興為止?！拜p悄悄”寫出了春草的柔和，“軟綿綿”寫出了春草的柔嫩孩子們?cè)诓莸厣贤嫠５氖娣艃罕憩F(xiàn)出來。疊詞的運(yùn)用。表現(xiàn)春天給孩子們帶來歡樂，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂融融的畫面躍然紙上。

從以上例子可看出，疊詞的使用能令文句的準(zhǔn)確性大大增強(qiáng)，勾勒事物不遺余力，并能豐富語句的內(nèi)涵，使文章生色添彩。而在《春》中，先生用“悄悄”、“軟綿綿、表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)春風(fēng)的和暢之美；“軟綿綿”給人輕柔溫暖的質(zhì)感；讀起來悅耳動(dòng)聽，韻味無窮。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，讀來音節(jié)和諧，瑯瑯上口，令人拍案叫絕。

綜上所述，朱自清散文中富有特色的疊詞使用，使他那精雕細(xì)琢的作品更添光彩，使他的作品的文學(xué)藝術(shù)形象更上一層樓。疊詞不但把靜態(tài)的景物寫實(shí)了，而且把動(dòng)態(tài)的實(shí)物寫神了，既加強(qiáng)了語意，又使文氣舒展，讀起來音節(jié)和諧，瑯瑯上口，再三品味，詞簡(jiǎn)意深。試問一下，沒有朱自清先生妙筆生花的神來之筆，又怎能把一組組疊詞運(yùn)用得此般巧妙，此般恰如其分呢？

(二)比喻：它是人們說話和寫作時(shí)使用最普遍的修辭方式。先生在《山野掇拾》中說：觀察的仔細(xì)，目的在于要從對(duì)象身上辨別出“新異的滋味”，從而取得“獨(dú)得的秘密”；又說文章應(yīng)“于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你平常身歷之境，也有驚異之感”。因此，先生的比喻，大都是匠心獨(dú)運(yùn)，另辟蹊徑，出神入化的。他很少用別人的比喻，而是在仔細(xì)觀察生活的基礎(chǔ)上，選擇別開生面的角度，巧妙地抓住客觀事物的相似點(diǎn)，給以新穎的設(shè)喻。例如：在《荷塘月色》中有這么一句“葉子出水很高，象婷婷的舞女的裙”，看似平淡無奇，可在先生的筆下，卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣。當(dāng)我讀到此句時(shí)，自己心中那種長(zhǎng)期對(duì)荷葉美“只可意會(huì)，不可言傳”的痛苦豁然冰釋。先生把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時(shí)張開的鮮艷的舞裙，不僅突出地形容了荷葉又圓又大，而且顯現(xiàn)了荷葉舒展著，擺動(dòng)著的姿態(tài)，仿佛凌風(fēng)飄舉，翩翩欲舞一般。讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面，相信其他讀者也會(huì)有同樣的感受。另外，在描寫月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而奇妙。

二、景語為情語

《春》所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽的臉也紅起來了；“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”；“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著”??作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。朱自清先生曾經(jīng)說過：“‘逼真’等于俗語所說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的?！笨梢哉f，朱自清先生的散文達(dá)到了化景語為情語很高的藝術(shù)境界。應(yīng)該說好的散文本身就是一首“詩(shī)”，抒情散文尤其如此。所謂“詩(shī)”，在散文中當(dāng)指真摯濃郁的情感及情景交融、含蓄蘊(yùn)藉的意境；所謂“畫”，在散文中即指作家精心結(jié)構(gòu)、精心設(shè)色、精心描繪出來的生動(dòng)景觀。“詩(shī)”與“畫”的和諧統(tǒng)一，集中表現(xiàn)在緣情作文，“文中有畫”，融情于景，情景交融。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論，都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂，否則技巧再高明，語言再漂亮，也不過是蠟制美人。先生是個(gè)感情豐富且細(xì)膩的人，其筆下的事物同樣也充滿感情。在長(zhǎng)期的追求中，先生描寫的造詣很深，在他筆下，無論是梅雨潭的綠色還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，情景交融，真實(shí)而得體。在《綠》一文中，先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時(shí)，喜愛之情不可抑制，奔騰洶涌著傾瀉于筆端，此時(shí)最能體現(xiàn)其感情的人稱是第二人稱“你”，一連用十多個(gè)“你”，便把他對(duì)綠的深愛淋漓盡致地表達(dá)了出來，起到了升華感情的作用。他用語言的丹青點(diǎn)染的風(fēng)景化比喻豐美，想超拔取勝，將自己內(nèi)心細(xì)膩而真摯的感情合盤托出，如水晶般純潔通透，似驕陽般溫暖人心，像清泉般沁人心田。

三、樸素又創(chuàng)新

“真摯樸實(shí)”是朱自清散文的一個(gè)重要特點(diǎn)。朱自清為人正直、淳樸，他的文章也散發(fā)出率真的氣息。朱自清有許多記人記事的作品，大多寫親友的交往，家庭的瑣事，這些平凡無奇的小事在朱自清樸實(shí)無華的筆下真實(shí)感人，催人淚下。比如，《背影》里的父親穿著“黑布大馬褂，深青布棉袍”，在為“我”買桔子回來過鐵道的時(shí)候，“他兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。這普通的老人的背影，看似平常，但在平常中孕育了深厚的父子情深，多少年了，無人超越，不知道感動(dòng)了多少做兒女的人。類似的篇章還有很多，它們寫的都是生活中的真人真事，有人說：“朱自清的文章，??不大談?wù)芾?，只是談一點(diǎn)家?，嵤?，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠(chéng)的靈魂捧出來給讀者看?！边@是先生散文的一大重要特點(diǎn)。正如李廣田所說“在當(dāng)時(shí)的作家中，有的從舊壘中來，往往有陳腐氣；有的從外國(guó)來，往往有太多的洋氣，尤其是西歐世紀(jì)末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)[1]”。這在《荷塘月色》中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，如早春晨曦，如夏日涼風(fēng)，如晚秋山泉，如寒冬驕陽，給人以無限清新自然的感覺。先生喜歡直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，寫景散文，語言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時(shí)所說的，“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！?/p>

四、口語化程度高

與一般的作家不同，先生是個(gè)對(duì)漢語頗有研究的作家，對(duì)口語體語言的研究，是他語言研究中的一個(gè)很重要的內(nèi)容。在記述口語體語言形成與發(fā)展的歷史時(shí)，他曾提出了一個(gè)重要的論點(diǎn)，說：“用口語為的是求真化俗，化俗就是爭(zhēng)取群眾。”“所謂求真的‘真’，一面是如實(shí)和直接的意思，在另一面這‘真’又是自然的意思，自然又親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大的群眾?！被趯?duì)口語體語言的研究，基于對(duì)“求真化俗”審美目標(biāo)的追求，先生創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話做底子，從口語中提取有效的表現(xiàn)成份，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語言的口語化邁進(jìn)，并逐步形成了一種堪稱典范的獨(dú)具個(gè)性的白話文學(xué)語言——“談話風(fēng)”的藝術(shù)語言，這種語言“念起來上口，有現(xiàn)代口語的韻味，叫人覺得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’ [2]”，雖說仍系知識(shí)分子化的口語，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時(shí)一般作家的作品來，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是他高出一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)，尤其是為現(xiàn)代散文語言的建設(shè)所作的開拓性貢獻(xiàn)。他對(duì)散文創(chuàng)作的基本主張是：提倡寫實(shí)，要求深入觀察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“以文載道”，要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他竭力提倡“寫實(shí)的文學(xué)”。他在好多散文中也采用外來句法，如某些復(fù)句，也選用古典詞語，如某些疊詞，但都以符合口語為準(zhǔn)則，從中采取有效的表現(xiàn)形式。朱自清主張文章語言要象“行云流水”一般自然，他曾說：“文章如果能達(dá)到行云流水的境地，簡(jiǎn)直當(dāng)以說話論，不再是文章了。但這是怎樣一個(gè)不易到的境界。”這種談話式的抒情方式，也正是他自己散文創(chuàng)作所追求的藝術(shù)境界。一位著名散文評(píng)論家曾經(jīng)說：編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文字的全寫口語，朱先生該是首先被提及的。我們可以這樣認(rèn)為，朱自清散文的語言文字特色，就在于全寫口語。試讀他《給亡婦》里的一段文字：

后來你天天發(fā)燒，自己還以為南方帶來的瘧疾。一直瞞著我，明明躺著，聽見我的腳步，一骨碌就坐起來。我漸漸有些奇怪，讓大夫一瞧，這可糟了，你的一個(gè)肺已爛了一個(gè)大窟窿了！大夫勸你到西山去靜養(yǎng)，你丟不下孩子，又舍不得錢，勸你在家里躺著，你也丟不下那份家務(wù)。越看越不行了，這才送你回去。明知兇多吉少，想不到只一個(gè)月功夫你就完了。這一段文字，全寫的是口語，“談的是家常話，傾訴、安慰，好象在燈下和家人喁喁細(xì)雨。是那樣的一往情深。文字老老實(shí)實(shí)，自自然然，絕無一點(diǎn)矯揉處”。朱自清先生的散文不同時(shí)期在語言文字方面?zhèn)戎攸c(diǎn)有所不同，但是寫口語卻是他創(chuàng)作的基本追求。即使他比較注重修辭，被人們認(rèn)為“不怎么自然”的文字，如《匆匆》、《荷塘月色》、《春》等等，在優(yōu)美中也含有樸素的風(fēng)味，而無過分雕琢、涂飾之感，恰恰相反，以口語為基礎(chǔ)的各種語言冶于一爐的文字，似乎更別有韻味；樸素常使人感到真實(shí)、親切、自然，足以沁人心脾，這就是他“不自然”的文章卻深受讀者青睞的原因。

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中又說“自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，一般最大的缺陷是對(duì)于文學(xué)所用的語言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在這方面的成就很可觀”。先生的“可觀”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話風(fēng)”的藝術(shù)語言的建樹方面，這是其散文創(chuàng)作的一種自覺的審美追求，也是他對(duì)現(xiàn)代散文美學(xué)的又一貢獻(xiàn)。

五、富于變化的長(zhǎng)短句、鮮活生動(dòng)。

朱自清寫作散文，非常注意句式安排?！牵志?，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會(huì)議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說，例如“天盡頭處偶爾看見一架半架風(fēng)車”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語言才呈現(xiàn)出一種“語言的音樂旋律”?！洞掖摇防铮把嘧尤チ?，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比問而不答，飄忽即過。詞語的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫圖?！叭ァ獊怼?、“枯——青”、“謝——開”既有詞義上的對(duì)比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語氣詞綴在句尾，從語言的音樂性上，賦予他的藝術(shù)語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的美感特征?！犊椿ā防铩坝行刍ǖ娜?，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺(tái)’，臺(tái)上種一株開花的樹：也有在院子里地上種的?！?/p>

作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛花”的方式列舉出來，層次清楚。又使文章回還往復(fù)，音韻之美，自然天成，美不勝收。

六、鮮明的個(gè)性特征

首先，先生的全部思想感情、人格，表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)知識(shí)分了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。他用中國(guó)知識(shí)分了的傳統(tǒng)氣節(jié)來約束、規(guī)范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強(qiáng)烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。先生的自尊，常常表現(xiàn)為在自我解剖中描畫“思想感情中的爭(zhēng)斗”，所以真實(shí)、誠(chéng)懇，毫無矯作與偽飾。他敢于肯定思想中積極的東西，敢于否定思想中消極的東西，在肯定和否定，先生為了反對(duì)美蔣反動(dòng)派的罪惡行徑，在拒絕領(lǐng)取美國(guó)救濟(jì)糧的宣言上簽了名，并且在臨終前還囑咐家人“不要買政府配售的美粉”。這些，在他的文章當(dāng)中都有體現(xiàn)。因此，偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東贊他“有骨氣”，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。其次，先生在強(qiáng)化自尊意識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化著他的博愛意識(shí)。自尊是愛自己，博愛是愛他人。這些先生都盤托出自己一顆多棱的靈魂。

朱自清先生在創(chuàng)建我國(guó)民族風(fēng)格的全新的白話文學(xué)中，以其開闊的想象和非凡的駕馭文字的功力所創(chuàng)建的“繪畫的美”，對(duì)打破“美文不能用白話”的迷信做出了重要貢獻(xiàn)。這種作風(fēng)也正影響著當(dāng)代并將影響著未來。“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃去了罷，現(xiàn)在又到哪里呢？”先生的句子永遠(yuǎn)這么意味深長(zhǎng)。是啊，燕子會(huì)再來，楊柳會(huì)再青，桃花也會(huì)再開，而聰明的我們也應(yīng)該，并且一定會(huì)對(duì)先生的文章繼續(xù)探究，并且發(fā)揚(yáng)光大。

總之，朱自清先生的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了”白話美文的模范”。學(xué)習(xí)朱先生的散文，在欣賞品味其情景交融的散文意境、生動(dòng)絕妙的語言藝術(shù)的同時(shí)，在取材方面、立意方面、結(jié)構(gòu)方面等對(duì)于創(chuàng)新文章無疑都是很有借鑒意義的。

第四篇：精選的是朱自清先生早年的散文

《朱自清精品文集》讀書筆記

東坡有《送安敦秀才失解西歸》詩(shī)，開頭兩句是： 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。所謂“意自見”、“子自知”，著重自然而然，這是不能著急的。朱自清的散文大抵屬于這一類，年齡越大，或許更能讀懂其中的涵義。也或許，其中的涵義從來未曾改變過，改變的是我們自己。

打開散文精選，撫摸著一個(gè)又一個(gè)耳熟能詳?shù)纳⑽臉?biāo)題，就會(huì)有一種加倍的親密感。再次走進(jìn)了朱自清的《背影》,不像小時(shí)候的照本宣科，而是實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到作者是所感所發(fā)，那種心酸的心疼的感覺那么真實(shí)。感受到父愛如山，大愛無言。想到我的父親，大面積腦梗死，死里逃生的父親，什么都不知道，甚至不知道吃飯，也不知道喝水，需要我們喂飯喂水，但是卻依然知道疼愛我和弟弟的孩子，看到他們就笑，就像電視里說的：“他有可能什么都忘了，但依然不忘愛你--------”書種萬般父親的形象，到底是同一種愛：那是對(duì)骨肉至親最本真的愛

文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”是后人對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)。我想這在作者描寫的大自然的景致中可以感受得出來。清麗的文筆，把作者筆下的美景刻畫得美不勝收。梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國(guó)情調(diào)、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸??使人在閱讀中跟著作者的文字暢游在如斯美景中，仿佛身臨其境般欲罷不能。作者的《荷塘月色》是我高中時(shí)學(xué)的一篇文章，至今我猶記得語文老師對(duì)這文的評(píng)析：“淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡(jiǎn)直就象一幅意境幽美的工筆畫。文中有畫，畫中有情，作者的工筆畫式已達(dá)到了出神入化的極致

再次走進(jìn)了《荷塘月色》，欣賞著清華園荷塘月色的舒適昏黃與唯美。曾經(jīng)一味的欣賞那么優(yōu)美的景色“月光如流水般，靜靜的血在這一片葉子和花上。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)”光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”沉溺在美景中不能自醒。現(xiàn)在卻從字里行間如“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路光，沒精打采的，是渴睡人的眼.這時(shí)辰最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲，但熱鬧的是他們，我什么也沒有.”里，更多的領(lǐng)會(huì)到了，朱自清的那顆對(duì)美的神往和對(duì)現(xiàn)實(shí)掃興的心情。

再后來的文章《春》帶給作者的是希望。“一年之際在于春，有的是希望”。帶給我們的，是生命感的驚蟄，心靈最柔軟處的一次醍醐灌頂?shù)捏@蟄。里面的每一個(gè)字，都像魚兒似的躍躍欲試地跳出水面，她們順理了春的足跡，喚醒了我們沉寂的感覺，走出灰暗的絕望之域，帶著微笑向那個(gè)充滿希望的明天進(jìn)發(fā)

此外，〈〈槳聲燈影里的秦淮河〉〉《揚(yáng)州的夏日》〈〈論無話可說〉〉b白種人上堤的驕傲 等讀來都有一番新的意味

讀書的過程是一種積累。而讀朱自清的散文，我覺得是一種心靈的沉淀，總能在字里行間收獲滿滿的感動(dòng)，讓人在喧嘩的都市中尋找片刻的寧?kù)o。在逃去如飛地日子里不妨讀一下朱自清的作品，畢竟經(jīng)典之所以為經(jīng)典，確確實(shí)實(shí)是百看不厭，百讀不倦.

第五篇：給朱自清先生的一封信1

給朱自清先生的一封信 七年級(jí)（3）班

郭月萍

尊敬的朱自清先生：

您好！

我是一名中學(xué)生，當(dāng)我學(xué)完您的幾篇作品，感觸頗多。“桃花謝了，有再開到時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；燕子去了，有再來的時(shí)候?！蹦摹洞掖摇犯嬲]我們：花有重開日，人無再少年。時(shí)間一去不復(fù)返、分分秒秒在鬧鐘中移動(dòng)著，一圈又一圈，然而每一圈都演奏者不同的樂章，書寫了不同的情節(jié)。今天過去了，就再也不可能回來，明天也就變成了今天，今天的明天總是上演著今天的角色。太陽每天都是新的，帶著五顏六色的朝氣冉冉升起，所以，我們每個(gè)人都要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)光，不要虛度年華?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲。”時(shí)間是有腳的，我們要抓住它，并且駕馭它。

在您的《春》中，您為我們繪制出了五幅春之圖。春天在您的筆下顯得更加美麗、更加富有生命力?！按禾煜駝偮涞氐耐尥蓿瑥念^到腳都是新的，它生長(zhǎng)著；春天像小姑娘花枝招展的，笑著、走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。我想：“您在用心感受著春，故將春天氣象萬千、美不勝收的景象展現(xiàn)的淋漓盡致。

除此之外，您的詩(shī)集、散文集的語言清新、明快，讀來令人心曠神怡。讀書就像迎著朝陽走路，當(dāng)我們走得越遠(yuǎn)，收獲就越多，假如生活中沒有書籍，就好像沒有陽光。我會(huì)踏著陽光普照的大地收獲更多的果實(shí)。

您的一個(gè)讀者：郭月萍

2011-4-28

指導(dǎo)老師

王玉琴

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于初一的學(xué)生接觸朱自清的文章不多，本習(xí)作就《匆匆》《春》得到一些感悟和先生交流。尤其是那清新、明快的語言令人耳目一新。不足之處，對(duì)于朱自清的其他作品閱讀的甚少，感悟的不夠深刻。

走近李白

七年級(jí)（3）班

朱靜

在中國(guó)的文學(xué)史長(zhǎng)河中，有這樣一位星光璀璨的著名詩(shī)人——李白。

兒時(shí)的李白很貪玩，不努力學(xué)習(xí)。一天，他看見一位老婆婆在把一根很粗的鐵杵磨成針，很驚奇。老婆婆說:“只要功夫深鐵杵磨成針?！睆拇艘院螅畎妆惆l(fā)奮圖強(qiáng)，最終成為一代名人。這個(gè)故事伴隨我成長(zhǎng)，使我幼小的心靈充滿了對(duì)李白深深的崇拜，發(fā)誓一定要像李白一樣努力讀書。

李白長(zhǎng)大了，我也長(zhǎng)大了。我對(duì)李白的敬佩不僅僅是“鐵杵磨成針”了。李白的才華得到了唐玄宗的賞識(shí)，面對(duì)宮廷的明爭(zhēng)暗斗，勾心斗角，他的本質(zhì)沒有被扭曲，不與奸惡之人為伍，依然保持著那份瀟灑——“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”斷然離開長(zhǎng)安，駕著馬，行于山川之中，大唱著:“我本楚狂人，清歌笑孔丘?！毙杏诔?，歸于黃昏，永遠(yuǎn)都是那樣自由自在，沒有憂愁和煩惱。

“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！彼?dāng)之無愧。而“詩(shī)仙”的稱號(hào)，與他再相配不過了。我總是在李白那醉人的詩(shī)中漫游，漸漸地也被李白的瀟灑所感染，事事不再想的那樣狹窄了，不會(huì)再為一點(diǎn)點(diǎn)小事而與他人斤斤計(jì)較了。在成績(jī)不盡人意時(shí)，我不再自卑，不再氣餒，而是像李白那樣懷有一顆寬容的心。讓我懷有一顆自信的心，我相信成功會(huì)隨之而來。

感謝李白，你也讓我學(xué)會(huì)了交友之道。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！蹦銈兩詈竦母星?，使我感到你交友的真誠(chéng)，否則也不會(huì)“深千尺”。而與杜甫的友情，不但說明李白廣交朋友，還善于交益友，給我打開一條交友之路。

讀李白，我看到李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，如此飄逸；“安能摧眉折腰事貴權(quán)，使我不得開心顏”,如此灑脫；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，如此豪情。好一個(gè)李白，厭倦了官場(chǎng)生活，也能活個(gè)灑脫自在。

我敬佩李白，我會(huì)永遠(yuǎn)追求他的品質(zhì)，做一個(gè)快樂的人！

指導(dǎo)老師

王玉琴

點(diǎn)評(píng)：李白，唐代浪漫主義的大詩(shī)人，他的詩(shī)豪放灑脫。詩(shī)品即人品，小作者讀出了他的那份執(zhí)著、那份灑脫及品質(zhì)。讀李白，懂得發(fā)奮圖強(qiáng)；讀李白，讓我懷有一顆自信的心；讀李白，讓我學(xué)會(huì)了交友之道。

誦讀經(jīng)典，感受成長(zhǎng)

——讀《魯賓遜漂流記》有感 鄭浩

他，不滿足于現(xiàn)狀，不甘于平庸，性格堅(jiān)強(qiáng)有冒險(xiǎn)和實(shí)干精神。從小就對(duì)自己的航海愛好相當(dāng)執(zhí)著，有時(shí)甚至不聽父母、朋友們善意的勸告，不畏艱險(xiǎn)執(zhí)意堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的愿望。他就是英國(guó)作家笛福筆下《魯賓遜漂流記》中的大英雄魯濱遜。

他應(yīng)大海浪迷失在海中小島。當(dāng)他一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己漂流在海上，四周荒無人煙，島上只有野獸和野人出沒?？吹竭@一切他是什么樣的感受呢？他會(huì)怎樣面對(duì)自己的處境呢？小說的情節(jié)和主人公的命運(yùn)深深地吸引著我，使我廢寢忘食的讀下去。最終，他活了下來，并且憑著堅(jiān)強(qiáng)和勇敢竟在荒島上生活了二十六年哪！由小說里的主人公我想到了自己，我是一個(gè)靦腆的小伙子。平時(shí)膽小怕事，遇事六神無主。我在想：如果是我在航海時(shí)遇難能鎮(zhèn)定自如嗎？不，我一定不會(huì)像他那樣冷靜鎮(zhèn)定的，我面對(duì)那種孤獨(dú)無助那種狀況，我會(huì)絕望的甚至?xí)Ｗ詺⒌?。更別說在孤島頑強(qiáng)的生活了二十六年、甚至用耐心教一個(gè)野人說話。

這就是我所崇拜的英雄——魯濱遜，他對(duì)生活的熱愛，遇事冷靜自若、懂得自慰并且想法設(shè)法的應(yīng)付突如其來的災(zāi)難。用樂觀的心態(tài)改變自己的處境。他的這種堅(jiān)強(qiáng)的性格和不畏艱難險(xiǎn)阻的|精神，深深地打動(dòng)了我，也教育了我，在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)、勇于奮斗不息。做生活中的強(qiáng)者。

指導(dǎo)老師

王玉琴

點(diǎn)評(píng)：《新課標(biāo)》要求，初中學(xué)生要讀一定量的名著。小作者讀了《魯賓遜漂流記》。從小說主人公的性格和精神上得到啟示；在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)、勇于奮斗不息。做生活中的強(qiáng)者。

不足之處，對(duì)小說中的細(xì)節(jié)把握的不夠。

嘆五千殘?jiān)?/p>

七年級(jí)（3）班

李榮榮 如果一首古老的歌能引我們度過冰川期，則就讓我們反復(fù)地歌唱；如果一塊古老的巖石足夠堅(jiān)強(qiáng)，就把它做成偶像；如果古老的文字能綴滿夜的星空，就讓這種種神秘在竹片龜甲上繁衍……

五千年，足以讓夜的部落產(chǎn)生他們的布魯斯，足以讓日的種族越過他們的好望角；五千年，足以讓智者發(fā)現(xiàn)自己的星座，發(fā)明造紙印刷術(shù)、火藥，也足以讓阿房宮與圓明園毀于一旦；五千年，每一種感覺都有過，每一種舉動(dòng)都會(huì)被重復(fù)。五千年足以開始所有的開始，足以結(jié)束所有的結(jié)束。珠穆朗瑪峰是等待了五千年的沉船，英雄紀(jì)念碑是樹立了五千年的桅桿，那鴿子是他們放出來的吶喊“和平”的鐘聲。

此刻，皎皎月夜，凄凄涼涼。我寄愁心與明月，傷感了五千年。五千年歲月古老了東方神秘了東方，五千年魂?duì)繅?mèng)縈夢(mèng)縈魂?duì)慷嗲榱藮|方。五千年離愁別恨、傷感思念，涂滿中國(guó)畫填滿唐詩(shī)宋詞，卻畫不盡離離凄草填不盡東方的憂愁。靜謐的山林里卻是潺潺的鳴泉，連綿的山環(huán)抱一彎殘?jiān)?，冷露無聲，寒輝無邊，總翻不過層層山巒。五千年期待如一夢(mèng)，五千年的歷史都用來記載：巍巍泰山的封禪，滾滾長(zhǎng)江的悲歌。

斜陽古道旅人獨(dú)立，故人別去瘦馬悲鳴，楊柳岸可還記得寒蟬凄切，玉階空佇可還有婦望人歸？東籬之下誰采菊？大江東去是誰嘆人生如夢(mèng)？煙波江上數(shù)不盡的游子鄉(xiāng)愁，夕陽山前吟不盡人間晚情。為什么會(huì)有無窮無盡的人遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)、妻離子散的場(chǎng)面呢？“朱門酒肉臭路有凍死骨”、“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。”統(tǒng)治者荒淫無度，百姓流離失所。多少愛國(guó)之士以身殉國(guó)、血灑疆場(chǎng)。屈大夫投汨羅，陸游但悲不見九州同，岳飛笑談渴飲匈奴血，文天祥留取丹心照汗青。他們以“富貴不能淫”的高尚品格昭示著后人。

我們只有對(duì)著夕陽西下而感嘆：為什么會(huì)有戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸，聯(lián)軍入侵及不平等的條約簽訂？數(shù)遍折柳落花斜風(fēng)細(xì)雨，盡是戰(zhàn)火摧毀五千年之所謂文明。為什么會(huì)有大澤鄉(xiāng)起義，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及中華版圖的外劃？踏遍驛路長(zhǎng)亭斷橋古道，道不盡東方的殘?jiān)?。啊，中?guó)的殘?jiān)隆堅(jiān)滦闭盏氖俏迩闯?，山林環(huán)抱的是五千的哀歌??

而我注定是炎黃的子孫，結(jié)果古老的月光，結(jié)果古老的氣韻，我們唱長(zhǎng)江吟黃河頌這五千年的輝煌。思四海的親人、盼月明的團(tuán)圓。念一度繁盛的神州、望再度強(qiáng)大的中華。五千年結(jié)成一根線系在心上，我們無怨啊無恨，我們眷戀中國(guó)，縱使冬日塞北之冰頓然沸騰，心中注定是虔誠(chéng)地創(chuàng)建著新的華夏五千年??

河是中國(guó)的河，月是中國(guó)的月，夢(mèng)是中國(guó)的夢(mèng)，心是中國(guó)的心。五千新月，不再落淚。

指導(dǎo)老師

王玉琴 點(diǎn)評(píng)：彎彎的月兒照九州，它見證了華夏五千年的歷史。本習(xí)作能借助詩(shī)詞中月的意境，嘆殘?jiān)屡螆A月。文中巧妙化用古典詩(shī)詞中的詩(shī)句，足以看出對(duì)詩(shī)詞的熟吟了。故才揮灑自如。