第一篇：河南特崗考試專題論述題

河南特崗考試專題

（四）——論述題

1.二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？

(1)教育的終身化；

(2)教育的全民化；

(3)教育的民主化；

(4)教育的多元化；

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化；

(6)教育全球化；

(7)教育信息化；

5.試述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。

(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

6.一名優(yōu)秀教師需要具備哪些方面的職業(yè)素養(yǎng)？

(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；

(2)教師的知識(shí)素養(yǎng)；

(8)教育具有科學(xué)性。

2.試述教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

從宏觀角度看，其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；

(2)科學(xué)解釋教育問(wèn)題；

(3)溝通教育理論與實(shí)踐。

從微觀角度看，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義有：

(1)有利于樹(shù)立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí) 踐；

(2)有利于樹(shù)立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì) 量；

(3)有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書(shū)育人工 作；

(4)有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；

(5)培育創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。

3.試述課堂提問(wèn)的要求。

(1)合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題；

(2)面向全體學(xué)生提問(wèn)；

(3)目的明確，把握好時(shí)機(jī)；

(4)提問(wèn)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；

(5)提問(wèn)的態(tài)度要溫和自然；

(6)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。

4.試述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。

(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作 用。

①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；

②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；

④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。

(2)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。

①教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；

②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；

③教育具有科學(xué)研究的功能；

④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用。

(3)教師的能力素養(yǎng)；(4)職業(yè)心理健康。

7.試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。(1)師范教育；(2)入職培訓(xùn)；(3)在職培訓(xùn)；(4)自我教育。

8.如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化？

一方面，國(guó)家和政府應(yīng)對(duì)教師專業(yè)化形成系統(tǒng)的保障。(1)加強(qiáng)教師教育；(2)制定法律法規(guī)；(3)提供經(jīng)濟(jì)保障。

另一方面，教師個(gè)人需要為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做出主觀努力。(1)善于學(xué)習(xí)；(2)恒于研究；(3)勤于反思；(4)勇于實(shí)踐。9.試述學(xué)生的特點(diǎn)。

(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)；(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；(3)學(xué)生是發(fā)展中的人。10.為什么說(shuō)學(xué)生是發(fā)展中的人？ 學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：

第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)； 第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性； 第三，學(xué)生具有發(fā)展的需要。11.試述現(xiàn)代學(xué)生觀。

(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生 ①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的； ②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?③學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人； ④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。(2)學(xué)生是獨(dú)特的人 ①學(xué)生是完整的人；

②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；

③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；

②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；

③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。

12.試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。

第一，首先教師方面應(yīng)該做到：

(1)了解和研究學(xué)生；

(2)樹(shù)立正確的學(xué)生觀；

(3)熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；

(4)提高教師自身的素質(zhì)；

(5)發(fā)揚(yáng)教育民主；

(6)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；

(7)正確處理師生矛盾；

(8)提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：

(1)正確認(rèn)識(shí)自己；

(2)正確認(rèn)識(shí)老師。

最后，其他影響師生關(guān)系的因素有：

(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性；

(2)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康地學(xué)習(xí)，這對(duì)于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價(jià)值。

13.試述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。

(1)尊師愛(ài)生；

(2)民主平等；

(3)教學(xué)相長(zhǎng)；

(4)心理相容。

14.試述活動(dòng)中心論的優(yōu)缺點(diǎn)。.優(yōu)點(diǎn)：(1)重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；

(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力；

(3)強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。

局限性：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，存在很大的片面性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序，從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教育質(zhì)量很難保證。因此，表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了

學(xué)生主體性的發(fā)展，另外，以兒童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。

15.校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

(1)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升；

(2)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；

(3)校本課程開(kāi)發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力；

(4)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升；

(5)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升。

16.試述有效實(shí)施課程的條件。

(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。

①合理性(相對(duì)優(yōu)越性)，即指課程設(shè)計(jì)以及課程計(jì)劃的編寫(xiě)是否具有正確的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是否確實(shí)改進(jìn)了已有的課程；

②和諧性，即課程計(jì)劃的制定不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求；

③明確性，如果缺乏明確性就容易造成使用者的混淆，以致增加困惑和挫折感。

④簡(jiǎn)約性，過(guò)于復(fù)雜的課程設(shè)計(jì)可能不易被理解或無(wú)法被接受，導(dǎo)致實(shí)施困難；

⑤可傳播性，即課程計(jì)劃向各地學(xué)校推行的難易程度；

⑥可操作性，實(shí)施、使用的方便程度。

(2)教師的特征

教師對(duì)課程實(shí)施的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①教師的參與；

②教師的態(tài)度；

③教師的能力；

④交流與合作。

(3)學(xué)校的特點(diǎn)

①學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門(mén)的態(tài)度與工作；

②學(xué)校支持系統(tǒng)的保障；

③學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐，這包括學(xué)校環(huán)境所形成的心理環(huán)境和物理環(huán)境。

(4)校外環(huán)境

①政府機(jī)構(gòu)是影響課程實(shí)施的重要力量，學(xué)校的課程計(jì)劃與學(xué)校所在地的需要越一致，就越能得到當(dāng)?shù)卣闹С帧?/p>

②社會(huì)各界如新聞媒介、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持，也可以成為推動(dòng)課程實(shí)施的無(wú)形動(dòng)力。

17.論述教學(xué)的基本任務(wù)。

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；

(2)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；

(3)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

(4)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；

(5)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。

18.論述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn))。

(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)；

(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；

(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；

(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。

19.試述我國(guó)常用的教學(xué)方法。

(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法

這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法四種。

(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法

這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。

(4)以引導(dǎo)探究為主的方法

以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法

以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。

20.試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。

(1)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)

①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；

②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；

④有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展；

⑤有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。

(2)班級(jí)授課制的不足

①過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；

②難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級(jí)授課制中，無(wú)論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；

③在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；

④學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。

21.論述當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。

(1)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化；

(2)改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用；

(3)多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)；

(4)探索個(gè)別化教學(xué)。

22.試述上好課的基本要求。

(1)教學(xué)目標(biāo)明確；

(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；

(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；

(4)教學(xué)方法適當(dāng)；

(5)講究教學(xué)藝術(shù)；

(6)板書(shū)有序；

(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

23.試述德育過(guò)程的基本規(guī)律。

(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；

(2)德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程；

(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；

(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。

24.試述我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)德育中存在的問(wèn)題及改革趨勢(shì)。

(1)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在的問(wèn)題：

①中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)；

②德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序；

③德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；

④知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；

⑤形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。

(2)我國(guó)中小學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)：

①落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；

②確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)；

③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；

④積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；

⑤堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；

⑥因地制宜開(kāi)展德育活動(dòng)。

25.試述班集體的形成與培養(yǎng)。

(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；

(2)建立得力的班集體核心；

(3)建立班集體的正常秩序；

(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

26.新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)是什么？

(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；

(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；

(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；

(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度；

(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

27.試述新課程理念引領(lǐng)下的教師教學(xué)行為發(fā)生的變化。

(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；

(2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；

(3)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；

(4)在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

28.試述新課程改革中新的教學(xué)觀。

(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程；

(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；

(3)教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論；

(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。

29.實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？

(1)正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；

(2)恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開(kāi)過(guò)程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系；

(3)課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；

(4)整合校內(nèi)課程與校外課程；

(5)以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；

(6)把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程有機(jī)整合起來(lái)。

30.如何上好多媒體課？

(1)緊扣教材重點(diǎn)，有的放矢；

(2)個(gè)性突出鮮明，富有創(chuàng)意；

(3)適度的藝術(shù)性，激發(fā)情趣；

(4)講究畫(huà)龍點(diǎn)睛，適度動(dòng)用；

(5)信息量適度，以學(xué)生為主；

(6)交互設(shè)計(jì)合理，智能性好。

31.試述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。

(1)教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性；

(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性；

(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；

(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性；

(5)教師職業(yè)道德行為的典范性；

(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性。

32.試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。

(1)樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；

(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；

(3)陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；

(4)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；

(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；

(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

33.教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？

(1)愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求；

(2)愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；

(3)關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂；

(4)教書(shū)育人——教師的天職；

(5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；

(6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

34.新課程提出的三維是什么？三維目標(biāo)之間的關(guān)系是怎樣的？

(1)三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；

(2)知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑。可以說(shuō)，知識(shí)與技能是物質(zhì)載體，情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，過(guò)程與方法是策略，三者是相互滲透、密不可分的有機(jī)體。

35.設(shè)計(jì)教案的要求有哪些？

(1)端正態(tài)度，高度重視；

(2)切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”；

(3)優(yōu)選教法，精設(shè)課型；

(4)重視“正本”，關(guān)注“附件”；

(5)認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”；

(6)內(nèi)容全面，及時(shí)調(diào)整。

36.課堂板書(shū)有哪些要求？

(1)精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)；

(2)條理清晰，層次分明；

(3)形式靈活，布局合理；

(4)文字精當(dāng)，科學(xué)性強(qiáng)；

(5)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，示范性強(qiáng)；

(6)把握時(shí)機(jī)，適時(shí)板書(shū)。

37.試述課堂教學(xué)口語(yǔ)的基本要求。

(1)符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯；

(2)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)；

(3)條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出；

(4)富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格；

38.教態(tài)語(yǔ)言的基本要求有哪些？

(1)身姿穩(wěn)重端莊，自信得體；

(2)表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)；

(3)衣著樸實(shí)整潔、美觀大方。

39.說(shuō)課中應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

(1)處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，教材不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；

(2)處理好說(shuō)課和備課的關(guān)系，說(shuō)課不能照教案說(shuō)；

(3)處理好說(shuō)課與上課的關(guān)系，說(shuō)課不能視聽(tīng)課對(duì)象為學(xué) 4

生；

(4)說(shuō)課要注意詳略得當(dāng)，突出“說(shuō)”字，切忌“讀”和“背”；

(5)準(zhǔn)備說(shuō)課教案時(shí)要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。

40.教師招聘面試時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

(1)忌自己和自己搶話也不讓別人插話；

(2)忌語(yǔ)言的反復(fù)追加；

(3)忌確定性的兩個(gè)極端；

(4)忌語(yǔ)言呆板、重復(fù)使用某種句式或詞語(yǔ)；

(5)忌隨便擴(kuò)大指代范圍；

(6)忌口頭禪和伴隨動(dòng)作。

41.論述知、情、意三者之間的關(guān)系。

(1)認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透；

(2)認(rèn)知過(guò)程是產(chǎn)生情緒情感的基礎(chǔ)，情緒情感過(guò)程也反作用于認(rèn)知過(guò)程；

(3)認(rèn)知過(guò)程是意志活動(dòng)的前提，意志也可以影響人的認(rèn)知過(guò)程；

(4)人的情緒情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響，意志可以調(diào)節(jié)人的情緒情感。

42.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

(1)運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)。首先要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素，如保持教室的安靜；其次則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式；再次要考慮學(xué)生本身狀態(tài)，如不易過(guò)度疲勞，講課內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無(wú)意注意。

(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，目的越明確，注意越容易集中；另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，如課堂提問(wèn)。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和間接興趣。

(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。如上課之初教師通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，形成有意注意；講授新的內(nèi)容時(shí)，設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；講授重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，形成有意注意，等等。

43.在學(xué)校教育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；

（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；

（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣；

（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文；

（5）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高

學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。

44.試述提高記憶效果的方法。

(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；

(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；

(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)的加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；

(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；

(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；

(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

45.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

創(chuàng)造性想象是學(xué)生目前和將來(lái)從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，需要做到五個(gè)方面。

(1)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)造條件，采取多種手段和運(yùn)用不同措施來(lái)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，改進(jìn)表象的質(zhì)量，以提高學(xué)生的創(chuàng)造想象。

(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門(mén)。

(3)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。想象并不是憑空產(chǎn)生，它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，除了需要有豐富的表象儲(chǔ)備為基礎(chǔ)外，還需要大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。繪畫(huà)、手工、雕刻以及文藝演出等活動(dòng)，都是培養(yǎng)和提高學(xué)生想象力的有效途徑。

(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。積極的幻想對(duì)學(xué)生的想象活動(dòng)具有直接推動(dòng)作用。

46.聯(lián)系實(shí)際，論述教師如何幫助學(xué)生掌握概念。

教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：

(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；

(2)合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；

(3)充分利用“變式”；

(4)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)；

(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。

47.思維品質(zhì)的特性是什么？在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？

思維品質(zhì)特性是：

(1)思維具有廣闊性與深刻性；

(2)思維具有獨(dú)立性與批判性；

(3)思維具有靈活性與敏捷性。

教師在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手：

(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；

(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；

(3)加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練；

(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用；

(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。

48.試述影響遺忘進(jìn)程的因素以及防止遺忘的方法。

影響遺忘的因素有：

(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。?3)識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；(4)識(shí)記方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。

防止遺忘的方法：

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。

49.結(jié)合實(shí)際，談一談教師怎樣才能善于識(shí)別學(xué)生的情緒狀況并教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。

(1)教師只有明確了良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確識(shí)別和把握學(xué)生的情緒狀況。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：

①有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；

②有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；

③有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；

④良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

(2)教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒需要做到以下幾點(diǎn)：

①教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；

②豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；

③培養(yǎng)學(xué)生能夠正確看待問(wèn)題；

④教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；

⑤通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。

50.什么是焦慮？焦慮對(duì)學(xué)習(xí)有何影響？如何使學(xué)生保持適度的焦慮水平？

(1)焦慮是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難以應(yīng)付的不愉快情緒。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的焦慮來(lái)源是考試。

(2)心理學(xué)研究表明，適度的焦慮有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率；焦慮程度過(guò)高或過(guò)低都會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，特別是過(guò)度的焦慮會(huì)使學(xué)生焦躁不安，記憶力下降，免疫功能下降甚至引起疾病的產(chǎn)生。

(3)要使學(xué)生保持適度的焦慮水平，教師應(yīng)注意以下工作：首先要對(duì)學(xué)生做出正確的估計(jì)，以確立適合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次教學(xué)生合理設(shè)置自己的期望，不能過(guò)高或者過(guò)低；再次是教學(xué)生一些基本的緩解焦慮的辦法，最常見(jiàn)的就是放松訓(xùn)練、深呼吸等等。

51.根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系，分析“高分低能”現(xiàn)象。

（1）能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：

①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低；

②能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。

（2）能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：

①知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的多種心理品質(zhì)的概括。

②在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。

③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。

（3）“高分低能”的人，他們具備較高的知識(shí)水平，但在生活實(shí)踐中不能靈活應(yīng)用知識(shí)。這主要是因?yàn)樵诎l(fā)展知識(shí)的同時(shí)沒(méi)有注重能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注意不僅要傳授給學(xué)生必要的知識(shí)與技能，而更重要的是創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生掌握的知識(shí)與技能向能力遷移；同時(shí)，讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中能力得到培養(yǎng)和鍛煉。

52.結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的性格。

(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；

(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；

(3)充分利用榜樣人物的示范作用；

(4)利用集體的教育力量；

(5)依據(jù)性格傾向因材施教；

(6)提高學(xué)生的自我教育能力。

53.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？

(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛(ài)某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門(mén)學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。

(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾乎每個(gè)班級(jí)都有好學(xué)生和差學(xué)生。教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。

54.論述需要層次理論對(duì)教育教學(xué)的啟發(fā)。

(1)只有滿足學(xué)生合理的最基本的需要，比如生理需要和安全需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)；

(2)在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，比如求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué) 6

生聽(tīng)課和做作業(yè)的積極性；

(3)一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛(ài)和自尊，所以在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛(ài)的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。

55.論述加德納的多元智力理論對(duì)教學(xué)工作的啟示。

(1)教學(xué)工作要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該始終圍繞著這個(gè)基本點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中不僅僅教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能力，在各科學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智力和自知智力。

(2)教學(xué)和課程設(shè)置應(yīng)該全面，改變以往重智育輕美育和體育的觀念。加強(qiáng)音樂(lè)課和文學(xué)欣賞課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，加強(qiáng)體育教學(xué)，鍛煉學(xué)生良好的體育智力。爭(zhēng)取學(xué)生能夠全面發(fā)展，各方面能力達(dá)到平衡和諧。

(3)多元智力理論擴(kuò)展了智力的范圍，不同的學(xué)生智力結(jié)構(gòu)和各種智力的發(fā)展不均衡，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在某些領(lǐng)域成為“專家”。

(4)為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。

56.論述埃里克森的人格發(fā)展階段論及其教育意義。

(1)美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征，發(fā)展健全的人格。這八個(gè)階段分別是：①基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0歲～1.5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感；②自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2歲～3歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4歲～5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；④勤奮感對(duì)自卑感（6歲～11歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；⑤自我同一性對(duì)角色混亂（12歲～18歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。

(2)教育意義：埃里克森的人格發(fā)展論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體的教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。

57.論述認(rèn)知方式差異的教育含義。

認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。教師應(yīng)做到：

(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；

(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；

(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。

58.論述學(xué)生的性格差異及其教育含義。

(1)性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類型差異指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。

(2)教育意義：性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

59.論述中小學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。

(1)童年期。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。學(xué)習(xí)開(kāi)始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。兒童的自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)自我有了一定評(píng)價(jià)。

(2)少年期。少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。思維仍帶有不少片面性和主觀性。他們也開(kāi)始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。

(3)青年初期。青年初期相當(dāng)于高中時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。自我同一性建立，處理不好這時(shí)期的矛盾容易出現(xiàn)自我同一性混亂。

60.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。

(1)皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲～2歲)、前運(yùn)算階段(2歲～7歲)、具體運(yùn)算階段(7歲～11歲)、形式運(yùn)算階段(11歲～成人)。

(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對(duì)教育教學(xué)具有重要的啟示。首先，認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門(mén)具體的學(xué)科教學(xué)都應(yīng)研究如何針對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任 7

務(wù)。其次，教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

61.論述布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其教育含義。

(1)學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)包括三個(gè)過(guò)程：獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。教師要采取有效措施幫助學(xué)生通過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)去掌握新知識(shí)，從而使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書(shū)本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。

(2)教學(xué)觀。①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是指一門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本的態(tài)度和方法。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，所有學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力；結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表征形式來(lái)呈現(xiàn)；程序原則，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移能力；強(qiáng)化原則，讓學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)該在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻，太早或太晚都不利于強(qiáng)化作用的發(fā)揮。

(3)學(xué)習(xí)法。布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)最好的方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

(4)教育含義：根據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師必須深入分析教材，明確所教學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要注意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。

62.試述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及它對(duì)教學(xué)的啟示。

班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。

(1)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。

(2)習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：①直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；②替代強(qiáng)化，觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；③自我強(qiáng)化，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。

(3)教學(xué)啟示：①教學(xué)中注重教師的榜樣作用；②適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)藝術(shù)，塑造學(xué)生的良好行為；③對(duì)學(xué)生的道德教育具有重要的意義。

63.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)有何不同？

羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念(如表象、有意義的符號(hào)、概念或命題等)建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。

前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。

64.論述建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本思想及其對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示。

(1)基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

(2)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：①建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。故而，教師在尊重書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威性來(lái)壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。②建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。這要求教師做到：首先，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；最后，注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。③建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。

65.與學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論和認(rèn)知理論相比，人本學(xué)習(xí)理論有什么獨(dú)特之處？這一理論對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革有什么啟示？

(1)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感、人格的健康成長(zhǎng)，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。

(2)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示：改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展；教師要不斷地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧、自由的課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用策略組織知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，包括學(xué)校環(huán)境、家庭和社會(huì)各方面的資源。

66.為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和分化性強(qiáng)化等方式。它們有何優(yōu)、缺點(diǎn)？各自的適用范圍怎樣？

(1)懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快的情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來(lái)，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。

(2)消退。消退是指通過(guò)消除強(qiáng)化降低某一個(gè)行為的概率。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問(wèn)題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且應(yīng)結(jié)合使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

(3)分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來(lái)強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過(guò)程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生做出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。

67.如何運(yùn)用行為主義理論去改變兒童攻擊性行為？

運(yùn)用行為主義理論改變兒童的攻擊性行為，主要是運(yùn)用行為主義的行為塑造技術(shù)來(lái)塑造行為。教學(xué)中，在單獨(dú)運(yùn)用一種行為改變技術(shù)的時(shí)候，還需要綜合運(yùn)用多種行為技術(shù)來(lái)塑造良好行為。例如：可以通過(guò)連續(xù)接近技術(shù)、強(qiáng)化技術(shù)塑造良好行為；可以通過(guò)懲罰、消退來(lái)消退不良行為。

68.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(1)了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；

(2)重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；

(3)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自我概念，獲得自我效能感；

(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。

69.根據(jù)韋納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。

(1)美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，把歸因分為三個(gè)維度六個(gè)因素。三個(gè)維度為內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制維度；六個(gè)因素為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身體狀況、外界環(huán)境。

(2)就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素(能力、任務(wù)難度)，則對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素(努力、運(yùn)氣)，則不會(huì)影響他們對(duì)未來(lái)成功或失敗的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來(lái)的學(xué)習(xí)行為。

(3)就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力)，會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。

(4)就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種自責(zé)感；如果把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒，因此也就不可能激發(fā)下一步的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。

70.教師通過(guò)哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能容忍、支持標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”。②留給學(xué)生充分的選擇余地。

(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力。

(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：①直覺(jué)思維訓(xùn)練；②頭腦風(fēng)暴法；③發(fā)散思維訓(xùn)練；④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

71.闡述馬斯洛的需要層次理論在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)的運(yùn)用。

(1)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要，把需要區(qū)分為一些基本的層次，對(duì)這些需要層次進(jìn)行研究，從整體上把握動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)。

(2)馬斯洛先后提出了七種需要，認(rèn)為人的各層次需要都與學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。生理需要和安全需要雖然并不直接推動(dòng)學(xué)習(xí)，卻是保證學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提條件。這兩種需求得不到滿足，不僅學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)身心疾病。歸屬與愛(ài)的需要是學(xué)生交往的動(dòng)力，在學(xué)校環(huán)境中，師生交往、同伴交往既是學(xué)習(xí)的條件，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。這一需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，懷疑自己的能力，失去上進(jìn)心。求知的需要就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，審美的需要在很大成分上也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它們推動(dòng)人去求真、求善、求美。自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該加以培養(yǎng)的。

(3)在學(xué)校學(xué)習(xí)中，對(duì)不同的人來(lái)講，各種需要的重要性不同。一些人需要不斷地證實(shí)自己是受人喜愛(ài)和贊賞的，有些人則對(duì)生理上的舒適和安全有更強(qiáng)烈的需求。同一個(gè)人在不同的時(shí)間、情境中需要也不相同。

72.試述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

(1)教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；

(2)充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@樣才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境；

(3)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。

73.結(jié)合實(shí)際教學(xué)，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。

(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。

(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。

(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過(guò)同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過(guò)異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。

(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。

74.新手型教師如何提高教學(xué)水平？

(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。

(2)開(kāi)展微格教學(xué)，是訓(xùn)練新教師、提高其教學(xué)水平的一條重要途徑。

(3)進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)行專門(mén)的教學(xué)能力訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)，如訓(xùn)練新教師掌握教學(xué)過(guò)程中有效的教學(xué)策略等。(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思就是教師著眼于自己的教學(xué)過(guò)程來(lái)分析自己，從而做出某種行為、決策的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我觀察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。

第二篇：2016河南特崗真題及答案

2016河南特崗真題及答案

一、單選（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

1.黨的18屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是（）

A.改革 B.發(fā)展 C.穩(wěn)定 D.創(chuàng)新

2.習(xí)近平在建黨95周年講話中強(qiáng)調(diào)的，到2020年實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)是（）

A.全面建成小康社會(huì) B.全面建成富強(qiáng)社會(huì) C.全面建成和諧社會(huì) D.全面建成文明社會(huì)

3.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)的國(guó)家基本教育政策是（）

A.育人為本 B.改革創(chuàng)新 C.促進(jìn)公平D.提高質(zhì)量

4.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（）

A.技術(shù)人員 B.管理人員 C.科研人員 D.專業(yè)人員

5.教師職業(yè)道德的核心是（）

A.熱愛(ài)教育事業(yè) B.熱愛(ài)學(xué)生 C.為人師表 D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

6.滲透在學(xué)校的自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境及觀念環(huán)境中的課程是（）

A.必修課程 B.顯性課程 C.隱性課程 D.選修課程

7.直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的社會(huì)因素是（）

A.生產(chǎn)力 B.政治經(jīng)濟(jì)制度 C.文化 D.科學(xué)技術(shù)

8.通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）

A.討論法 B.講授法 C.談話法 D.練習(xí)法

9.師生關(guān)系在教學(xué)層面上的特點(diǎn)是（）

A.授受關(guān)系 B.相互促進(jìn) C.民主平等 D.長(zhǎng)善救失

10.“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.鞏固性原則 B.循序漸進(jìn)原則 C.啟發(fā)性原則 D.直觀性原則

11.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”所體現(xiàn)的教育方法是（）

A.鍛煉法 B.陶冶法 C.說(shuō)服法 D.榜樣法

12.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）

A.學(xué)校教育 B.遺傳因素 C.社會(huì)環(huán)境 D.個(gè)性主觀能動(dòng)性

13.通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的模式是（）

A.常規(guī)管理 B.平行管理 C.民主管理 D.目標(biāo)管理

14.加德納的多元智力理論啟示教育學(xué)應(yīng)該（）

A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.主動(dòng)施教 C.循序漸進(jìn) D.個(gè)別化

15.衡量一個(gè)教師成熟的主要標(biāo)志是（）

A.自覺(jué)地關(guān)注教材 B.自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生 C.自覺(jué)地關(guān)注生存 D.自覺(jué)地關(guān)注情景

16.“心晴的時(shí)候，雨也是晴心雨的時(shí)候，晴也是雨”描寫(xiě)的心理現(xiàn)象是（）

A.情緒 B.性格 C.認(rèn)識(shí) D.思維

17.教師邊講課邊環(huán)視學(xué)生，又恰當(dāng)?shù)慕M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是（）

A.注意的廣度 B.注意的分?jǐn)?shù) C.注意的分配 D.注意的深度

18.一個(gè)人情緒興奮性高，控制能力差，反應(yīng)速度快，但不靈活，他的氣質(zhì)類型是（）

A.多血質(zhì) B.黏液質(zhì) C.抑郁質(zhì) D.膽汁質(zhì)

19.受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)是（）

A.遷移 B.定勢(shì) C.原型啟發(fā) D.動(dòng)機(jī)

20.吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸，得不到的東西是不好的，這種心理防御機(jī)制是（）

A.否認(rèn) B.文飾 C.投射 D.幻想

21.追求個(gè)人特有錢能的充分發(fā)揮和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是（）

A.生理與安全需要 B.尊重需要 C.歸屬感與愛(ài)得需要 D.自我實(shí)現(xiàn)需要

22.下列說(shuō)法正確的是（）

A.接受心理輔導(dǎo)的人精神都有問(wèn)題 B.心理健康的人人格健全

C.考試焦慮不是心理問(wèn)題 D.氣質(zhì)類型有好壞之分

23.教師對(duì)學(xué)生期望的積極預(yù)言應(yīng)稱為（）

A.首因效應(yīng) B.近因效應(yīng) C.羅森塔爾效應(yīng) D.馬太效應(yīng)

24.學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用是

A.倒攝效應(yīng) B.前攝效應(yīng) C.消退抑制 D.超限抑制

25.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，就要做到（）

A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.教學(xué)相長(zhǎng) D.防微杜漸

二、案例分析（本大題共3小題，每小題10分，共30分）

1、小李以優(yōu)異的成績(jī)應(yīng)聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗就勤奮學(xué)習(xí)，刻苦專研，不斷提高 自己的教學(xué)技能，教學(xué)效果好，很受學(xué)生歡迎。但是，小李不能容忍學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)個(gè)別不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生經(jīng)常以罰站、不讓在教室聽(tīng)課的方式處罰他們。請(qǐng)從教師法規(guī)和教師職業(yè)道德角度對(duì)李老師的做法進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。

2、王老師教學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)字，當(dāng)教到“天”字時(shí)，為了加深學(xué)生的印象，他開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生“你頭頂上是什么？”，學(xué)生想了想：“頭發(fā)”。老師：“頭發(fā)上面是什么呢”學(xué)生：“屋頂”。老師：“屋頂上面是什么呢”，學(xué)生：“瓦片”。老師有點(diǎn)著急：“你們好好看看，上面到底還有什么？”學(xué)生低語(yǔ)：“還有，還有小鳥(niǎo)在飛?！闭?qǐng)運(yùn)用所學(xué)教學(xué)原則分析王老師的做法。

3、課堂上，胡老師在黑板上用簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)出一只公雞，并總結(jié)畫(huà)的公雞的七個(gè)要素，接著，老師讓四位同學(xué)在黑板上畫(huà)出不同的圓形，由老師按畫(huà)公雞的要素依次體在這四個(gè)不同圖形上分部添加幾筆，畫(huà)出了四只栩栩如生的公雞。這使同學(xué)們精神為之一振，都想一試身手。于是，老師讓全體學(xué)生在紙上動(dòng)手畫(huà)公雞。在觀察學(xué)生畫(huà)的過(guò)程中，老師沒(méi)有批評(píng)任何一個(gè)學(xué)生畫(huà)的不像，而是不時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。之后，老師要求學(xué)生剪下畫(huà)好的公雞，貼在一張畫(huà)有養(yǎng)雞場(chǎng)的鉛筆畫(huà)板上構(gòu)成了一幅具有千姿百態(tài)公雞的漂亮作品。最后，老師別具 匠心的鉛筆和紙筆做成了立體雞，并在雞背上開(kāi)個(gè)洞，讓學(xué)生把剪下的碎紙片揉成顆粒作為 飼料喂雞，教室很快干凈了。

請(qǐng)分析案例中的胡老師在教學(xué)中體現(xiàn)出的教室角色。

三、論述題（15 分）

舉例說(shuō)明如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)（15 分）

請(qǐng)根據(jù)所提供的教育材料和相關(guān)情況，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。材料：某版本小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)教科書(shū)中《我的鄰里鄉(xiāng)親》一課，部分內(nèi)容如下：每個(gè) 家庭都有自己的鄰居，有的鄰里之間親親熱熱，如同一家人，有些則很少往來(lái)，你們那里的 鄰里關(guān)系是怎樣的？ 實(shí)際上，我們周圍存在著各種各樣的鄰里關(guān)系（教科書(shū)中用三幅圖呈現(xiàn)了不同學(xué)生眼中不同 的鄰里關(guān)系：第一幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)家所在的院子里有五戶人家，大人們經(jīng)常聊天，小孩 則在一旁玩游戲；第二幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)家所在的樓里，鄰居們平時(shí)見(jiàn)面只是點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi) 什么來(lái)往；第三幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)的鄰居端著一筐桔子讓大家品嘗。）俗話說(shuō)： “遠(yuǎn)親不如近鄰”，親戚朋友一般住的相對(duì)比較遠(yuǎn)，不常見(jiàn)面，但是左鄰右舍卻幾乎 每天都能看到。領(lǐng)居間的和睦相處是安寧、愉快的生活所不可缺少的。（教科書(shū)中用三幅圖是呈現(xiàn)了“遠(yuǎn)親不如近鄰”；第一副圖呈現(xiàn)的事某同學(xué)媽媽出差了，鄰居幫忙照顧她；第二 幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)忘記帶房門(mén)鑰匙了，鄰居張奶奶熱情的招呼該同學(xué)到她家先坐一會(huì)而； 第三副圖呈現(xiàn)的事一位老爺爺站在樓梯里，提醒剛下班的鄰居，樓里第二天要通煤氣，家里 別忘了留人。）相關(guān)情況：授課對(duì)象為某鄉(xiāng)村小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，班級(jí)人數(shù)共 45 人。設(shè)計(jì)要求：（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程并說(shuō)明設(shè)計(jì)的理由。

五、作文題（40分）

閱讀下面的內(nèi)容，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于600 字的文章（除詩(shī)歌外，文體不限）。一個(gè)小男孩和父親去釣魚(yú)，他釣到了一條大魚(yú)，父子倆都很喜歡，可是父親突然發(fā)現(xiàn)，還有 幾個(gè)小時(shí)才到開(kāi)放捕撈的時(shí)間，盡管沒(méi)有人看見(jiàn)兒子釣到了這條魚(yú)，父親還是堅(jiān)決地讓孩子 遵守規(guī)定，把魚(yú)放回湖里。小男孩當(dāng)時(shí)非常難過(guò)，但最終按照父親的話去做了。多年之后，小男孩已長(zhǎng)大成人了，每當(dāng)他遇到道德難題，他就會(huì)想起父親的告誡，那就是：“道德實(shí)踐 起來(lái)很難，一個(gè)人要是從小就常常受到類似釣魚(yú)這件事情那么具體而嚴(yán)格的教育，也許會(huì)獲 得更多的道德實(shí)踐的勇氣和力量”。

一、單選題

1、B 【解析】2015 年 10 月 29 日，18屆五中全會(huì)提出了“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，指出堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心。

2、A 【解析】第十三個(gè)五年計(jì)劃指出，到2020 年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 年時(shí)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮 斗目標(biāo)：全面建成小康社會(huì)。

3、C 【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“20 字”工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。其中，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。

4、D 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教師職業(yè)的性質(zhì)?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師概 念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。

5、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)道德的核心是熱愛(ài)學(xué)生。

6、C 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：課程的類型、隱性課程的含義。

7、B 【解析】考查知識(shí)的：教育與社會(huì)發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，體 現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利等。

8、C 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教學(xué)方法。談話法也叫問(wèn)答法。討論法則是全班或小組成員在教師的 指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題發(fā)表自己的看法和間接，進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。談話法和討 論都是講授法的類型。

9、A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：師生關(guān)系。師生關(guān)系的內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)層面，教學(xué)上是授受關(guān)系，人 格上是平等關(guān)系，社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

10、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教學(xué)原則?！安涣旯?jié)而施”，出自《學(xué)記》，指不能超過(guò)人的接受范圍 而施教，是循序漸進(jìn)性原則的體現(xiàn)。

11、A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：德育的方法。孟子特別強(qiáng)調(diào)鍛煉和培養(yǎng)，主張一個(gè)人要有作為,須經(jīng) 歷“苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的刻苦磨煉（《孟子·告子 下》）。

12、D 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：影響身心發(fā)展的因素及作用。影響身心發(fā)展的因素包括以下幾個(gè)方面： 遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提、環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起 主導(dǎo)作用、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

13、A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：班級(jí)管理模式。班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、班級(jí)平行管理、班級(jí)民 主管理和班級(jí)目標(biāo)管理。

14、D 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：新課改的理論基礎(chǔ)、智力理論。加德納提出了多元智力理論，在教育 中，體現(xiàn)為四點(diǎn)：積極樂(lè)觀的學(xué)生觀、科學(xué)的智力觀、因材施教的教學(xué)觀、多樣化的人才觀 和成才觀。

15、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教師職業(yè)心理、教師專業(yè)發(fā)展。富勒和布朗將教師的成長(zhǎng)分為三個(gè)階 段：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生。其中，新手教師經(jīng)常處于關(guān)注生存階段，能否自覺(jué)關(guān) 注學(xué)生則是衡量一個(gè)教師成熟的主要標(biāo)志。

16、A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：情緒情感。情緒情感是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情緒分為激情、應(yīng)激和心境。本題即為情緒中的心境。

17、C 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：注意的品質(zhì)。注意的分配指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)，能把注意指 向不同對(duì)象的現(xiàn)象，如我們可以一邊騎車，一般欣賞路邊的風(fēng)景。

18、D 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、氣質(zhì)類型理論。膽汁質(zhì)的人，興奮性強(qiáng)，但不平衡，表現(xiàn)為外傾性明顯，情緒興奮性高，抑制力差；反應(yīng)速度快，但不靈活。

19、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：定勢(shì)的含義。

20、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：自我防御機(jī)制。文飾，又稱合理化，指?jìng)€(gè)體通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)達(dá)到保護(hù)自 己自尊心的作用，包括酸葡萄效應(yīng)、甜檸檬效應(yīng)、逶過(guò)三種表現(xiàn)形式。

21、D 【解析】人本主義理論。人本主義的馬斯洛認(rèn)為，人的需要成層次分布，共有七層，最高層 的就是自我實(shí)現(xiàn)需要。

22、B 【解析】A 選項(xiàng)心理輔導(dǎo)是面對(duì)全體學(xué)生；C 選項(xiàng)考試焦慮程度嚴(yán)重的才能稱為心理問(wèn)題； D 氣質(zhì)類型無(wú)好壞之分。

23、C 【解析】教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮革馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳送 給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。

24、A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：遺忘理論。遺忘的干擾說(shuō)理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受 到其他刺激的干擾所致，干擾主要有前攝抑制和倒攝抑制兩種形式。倒攝干擾是指后學(xué)習(xí)與 記憶的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)與記憶材料的保持與回憶產(chǎn)生了干擾。

25、B 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教學(xué)原則、身心發(fā)展的一般規(guī)律。學(xué)生在興趣、愛(ài)好、意志、性格等 方面存在個(gè)別差異，這叫要求教育應(yīng)該“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都能切實(shí)得到提高。

二、案例分析

1.【參考答案】（1）小李老師的做法符合教師道德規(guī)范中的愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求教師忠誠(chéng) 于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo) 學(xué)生。案例中的小劉老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，獲得學(xué)生歡迎。符合愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德。

（2）小李老師的做法符合教師職業(yè)道德中的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求老師不斷拓展業(yè)務(wù)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)水平和教學(xué)水平。小劉老師入教后一直努力積極提高自己 的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)。符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。

（3）小李老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛(ài)國(guó)守法。愛(ài)國(guó)守法的道德規(guī)范要求教 師自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。而小劉老師讓不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身尊嚴(yán)權(quán)，另外，她甚至不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽(tīng)課，這侵犯了 學(xué)生的受教育權(quán)。違反了《教育法》和《未成年人保護(hù)法》的要求。

（4）小李老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師尊重學(xué)生 人格，愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有耐心，不諷刺，挖苦，不體罰或者變相體 罰學(xué)生。而小劉老師他讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽(tīng)課都違背了這一職業(yè)道德的要求。

2.【參考答案】 我們應(yīng)該辯證的看待王老師的做法，王老師的做法有可取之處，在于在教學(xué)中能夠運(yùn)用 了啟發(fā)性和理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯學(xué)生的主體地 位。但是教學(xué)原則的應(yīng)用要得法，要注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行合理引導(dǎo)和總結(jié)。

（1）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用，是提高教學(xué)質(zhì)量的重 要保證。教師在實(shí)際教學(xué)中要做到知行統(tǒng)一，靈活地運(yùn)用教學(xué)原則，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，做到學(xué)以致用，避免出現(xiàn)案例中王老師的尷尬。

（2）啟發(fā)性原則的應(yīng)用要求要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。雖然該老師能夠擯棄傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式。但是過(guò)分夸大了學(xué)生的主體作用，沒(méi)有考慮到學(xué)生的年齡特征和實(shí)際，沒(méi)有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則要求教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。該教師在教學(xué)中考慮到了學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng) 驗(yàn)，利用了課堂中可利用的現(xiàn)實(shí)資源“頭發(fā)”、“瓦片”等。但是在實(shí)際應(yīng)用中脫離了書(shū)本知識(shí)，脫離了教學(xué)任務(wù)本身，沒(méi)有收到應(yīng)有的教學(xué)效果。

3.【參考答案】 案例中的胡老師在課堂中的教學(xué)體現(xiàn)了新型教師觀中教師角色的轉(zhuǎn)變，一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面：1．學(xué)者和學(xué)習(xí)者；2．知識(shí)傳授者；3．示范者；4．管理 者；5．朋友；6．研究者。在新課改中的要求教師角色進(jìn)行如下轉(zhuǎn)變：（1）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)向探究式、研 究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變。案例中胡老 師認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)生畫(huà) 公雞的過(guò)程中，由單純地知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，胡老師先講解要素，接著讓 四位學(xué)生上黑板演示，再讓全體學(xué)生動(dòng)手，并進(jìn)行指導(dǎo)，真正做到了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。（2）教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。教師不僅是教學(xué)者還應(yīng)該是研究者，要精通教學(xué)理 論和分析教學(xué)理論，并可以獨(dú)立完成教育行動(dòng)研究。案例中的胡老師具有先進(jìn)的教育理念，善于應(yīng)用應(yīng)用啟發(fā)性的教學(xué)原則和探究式的教學(xué)方法，不斷進(jìn)行研究。（3）教師是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。教師要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整課程進(jìn)度和結(jié)構(gòu)；教師還要有設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的能力；在本課的教學(xué)過(guò)程中，胡老師并沒(méi)有僅僅根據(jù)教材的安排單純傳授畫(huà)公雞的方法，而是根據(jù)自己學(xué)生及課堂的實(shí)際情況調(diào)整課程的安排，以學(xué)生自己動(dòng)手為主，設(shè)計(jì)出了最適宜的畫(huà)公雞的教學(xué)活動(dòng)。（4）教師應(yīng)是社區(qū)型的開(kāi)放教師。隨著社會(huì)的發(fā)展學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系更加密切，教師的教育不僅局限于學(xué)校、課堂。所以教師不僅是學(xué)校的教師而且是社會(huì)的一員，所以教師 應(yīng)是開(kāi)放型教師。案例中的胡老師最后通過(guò)制作立體雞的方式，變廢為寶，教室也干凈了，教會(huì)學(xué)生除了學(xué)習(xí)也要為環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。（5）教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐行者。終身教育理念貫穿于整個(gè)社會(huì)，教師也應(yīng)該將終身教育理念落到實(shí)處，時(shí)時(shí)刻刻注意對(duì)于自身的反思，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。胡老師在授課之余不斷學(xué)習(xí)反思，將最好的教育帶給學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，在終身學(xué)習(xí)的路上努力奮進(jìn)。

三、論述

【參考要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的 學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是推動(dòng)、引導(dǎo)和維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量或內(nèi)部機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，不僅使個(gè)體對(duì)所學(xué)的東西有一定的指 向性，而且也可以使學(xué)習(xí)過(guò)程的注意狀態(tài)、興趣水平得以維持下去。因此，教育學(xué)生樹(shù)立正 確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，既是教育目標(biāo)，也是達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)與成就的手段。根據(jù)動(dòng)機(jī)的理論和有關(guān)的 研究結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)提出以下措施： 1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心 2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 舉例結(jié)合具體學(xué)科教學(xué)即可。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

我的鄰里鄉(xiāng)親

【教學(xué)目標(biāo)】 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到鄰里關(guān)系對(duì)于生活的重要性，體驗(yàn)和 諧的鄰里關(guān)系所帶來(lái)的愉快感，并樹(shù)立積極處理鄰里關(guān)系的態(tài)度。過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠正確處理鄰里關(guān)系。知識(shí)與技能目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解各種鄰里關(guān)系，認(rèn)識(shí)到鄰里間的和睦相處是安寧、愉快的生活所必不可少的?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、傾聽(tīng)音樂(lè)、導(dǎo)入新課 創(chuàng)設(shè)情境：播放 2016 年央視春晚歌曲《六尺巷》，并介紹歌曲背后的故事。師：是歌曲好聽(tīng)還是個(gè)故事好？ 師：對(duì)，歌曲很好聽(tīng)，但歌曲背后的故事更發(fā)人深省。相信大家都聽(tīng)過(guò)一句俗話“遠(yuǎn)親 不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)”。那這句話到底要表達(dá)什么意思呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《我 的鄰里鄉(xiāng)親》，共同探究一下該俗語(yǔ)背后蘊(yùn)藏的生活哲理。

二、學(xué)生發(fā)言、探究新知： 活動(dòng)一：各種各樣的鄰里關(guān)系

師：同學(xué)們，你們那里的鄰里關(guān)系是怎樣的呢？歡迎大家自主發(fā)言，和我們分享一下你 的鄰里故事（可以是好的，也可以是不好的）！通過(guò)談話法，教師鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)言，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在我們的生活中，存在著不 一樣的鄰里關(guān)系?；顒?dòng)二：遠(yuǎn)親不如近鄰 教師運(yùn)用多媒體，播放動(dòng)畫(huà)視頻：遠(yuǎn)親不如近鄰。并鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己生活中的具體事 例，回憶鄰居對(duì)于自己的幫助，感受其中的快樂(lè)。發(fā)言完畢，教師鼓勵(lì)學(xué)生分小組討論，探討《六尺巷》的故事、遠(yuǎn)親不如近鄰的動(dòng)畫(huà)視 頻以及同學(xué)們分享的真實(shí)事例向大家傳達(dá)了什么生活哲理。討論結(jié)束，小組推選代表發(fā)言，并作總結(jié)：鄰里間的和睦相處是安寧、愉快的生活所必不可少的。

三、鞏固練習(xí)： 學(xué)生分小組進(jìn)行比賽，列舉鄰里關(guān)系相關(guān)的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的小組予以表?yè)P(yáng) 獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)此環(huán)節(jié)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于和諧鄰里關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)。

四、歸納小結(jié)： 教師通過(guò)提問(wèn)“學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么？”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容對(duì)于進(jìn)行 總結(jié)，并作補(bǔ)充。同時(shí)，鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做一個(gè)家庭的小天使，使每個(gè)家庭鄰里鄉(xiāng)親關(guān)系處理得 更好。

五、布置作業(yè)：小小調(diào)查員 請(qǐng)同學(xué)們調(diào)查鄰里關(guān)系，將鄰里沖突矛盾記下來(lái)，并思考如果遇到這樣的問(wèn)題，該如何調(diào)解？

【設(shè)計(jì)意圖】小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，思維和語(yǔ)言表達(dá)能力有一定提高，好奇心強(qiáng)。①教學(xué)過(guò)程 中談話法、談?wù)摲ǖ氖褂茫軌蛘{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考分析問(wèn)題的能力。②通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生列舉生活實(shí)例，與現(xiàn)實(shí)情景結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活中正確處理鄰里關(guān)系。③ 作業(yè)的布置，為下一節(jié)課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

第三篇：2014河南特崗真題及答案

2014年河南省特崗教師招聘考試真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)正確答案，并將正確選項(xiàng)的字母寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。不選、錯(cuò)選或多選者，該題無(wú)分。

１.總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須（）

A.走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量

B.走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚世界力量

C.走中國(guó)道路，弘揚(yáng)航天精神，凝聚中國(guó)力量

D.走中國(guó)道路，弘揚(yáng)國(guó)際精神，凝聚中國(guó)力量

2.黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出的關(guān)于教育改革的總體部署是（）

A.深化教育領(lǐng)域綜合改革

B.推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革

C.推進(jìn)考試招生制度改革

D.推進(jìn)管辦評(píng)分離

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀之社會(huì)層面的價(jià)值要求是（）

A.富強(qiáng)，民主，文明，和諧

B.自由，平等，公正，法制

C.愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善

D.自由，民主，誠(chéng)信，法制

4.教育的基本著眼點(diǎn)是（）

A.傳授知識(shí) B.發(fā)展智力

C.人的發(fā)展

D.社會(huì)發(fā)展

5.直接制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的是（）

A.生產(chǎn)力

B.科學(xué)技術(shù)

C.政治經(jīng)濟(jì)制度

D.文化

6.奠定班級(jí)授課制理論基礎(chǔ)的代表性著作是（）

A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)

B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C.巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》 D.杜威的《民主主義與教育》

7.“中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）”對(duì)老師的基本專業(yè)要求涵蓋三個(gè)維度，它們是（）

A.專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能 B.專業(yè)理念與師德、專業(yè)技能、……

C.專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力 D.專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)……

8.教師不顧學(xué)生年齡特點(diǎn)和實(shí)際水平，采取揠苗助長(zhǎng)的做法，違背了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性

B.不均衡性

C.差異性

D.統(tǒng)一性

9.按學(xué)科制定的、體現(xiàn)國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量要求的指導(dǎo)性文件是（）

A.課程計(jì)劃

B.教學(xué)計(jì)劃

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.課時(shí)計(jì)劃

10.知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下，利用學(xué)習(xí)資料生成意義的過(guò)程，這符合（）

A.行為主義學(xué)習(xí)觀

B.人本主義學(xué)習(xí)觀 C.新行為主義學(xué)習(xí)觀 D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

11.采用問(wèn)卷、訪談等方式搜集有關(guān)資料，進(jìn)行分析研究的科研方法是（）

A.調(diào)查法

B.行動(dòng)研究法

C.觀察法 D.實(shí)驗(yàn)法

12.循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的德育原則是（）

A.疏導(dǎo)原則 B.因材施教原則 C.導(dǎo)向性原則 D.教育一致性與連貫性原則

13.良好班集體形成的基礎(chǔ)是（）

A.明確的共同目標(biāo)

B.一定的組織結(jié)構(gòu)

C.共同生活的準(zhǔn)則

D.成員間平等、心理相容的氣氛

14.根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.認(rèn)知策略

B.資源管理策略

C.組織策略 D.元認(rèn)知策略

15.基礎(chǔ)教育課程改革中“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”的理論依據(jù)是（）

A.二因素理論

B.三維結(jié)構(gòu)理論

C.三元智力理論 D.多元智能理論

16.小學(xué)生有錯(cuò)誤行為時(shí)，家長(zhǎng)便限制她看動(dòng)畫(huà)片，不讓其從事有趣的活動(dòng)，屬于（）

A.正強(qiáng)化

B.負(fù)強(qiáng)化

C.懲罰

D.消退

17.通過(guò)集體討論，是思維相互撞擊迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益效果的創(chuàng)造性訓(xùn)練方法是（）

A.發(fā)散思維訓(xùn)練 B.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

C.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練 D.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

18.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，7-11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

19.指導(dǎo)學(xué)生使用“我能應(yīng)付這個(gè)考試”“成績(jī)并不重要，學(xué)會(huì)才是重要的”等正向的自我對(duì)話以

緩解考試焦慮的方法是（）

A.全身松弛訓(xùn)練法 B.系統(tǒng)脫敏法

C.肯定性訓(xùn)練法

D.改善認(rèn)知法

20.動(dòng)作技能練習(xí)到一定階段時(shí)，會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停止或下降難以有所提高的現(xiàn)象是（）

A.定勢(shì)現(xiàn)象

B.遷移現(xiàn)象

C.退步現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

二、判斷題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）判斷下列命題正誤，正確的請(qǐng)?jiān)陬}后的括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。

1.黨的十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（）

2.2014年河南省政府工作報(bào)告提出要打造富強(qiáng)河南、文明河南、平安河南、美麗河南。（）

3.新手教師備課就是把教學(xué)內(nèi)容寫(xiě)成詳細(xì)的文字教案。

（）

4.以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)時(shí)促進(jìn)我國(guó)教育公平的措施之一。

（）

5.基礎(chǔ)教育課程改革提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（）

6.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是班主任工作的首要任務(wù)。

（）

7.基礎(chǔ)教育課程改革要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（）

8.當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計(jì)越來(lái)越傾向于從關(guān)注“學(xué)”向關(guān)注“教”轉(zhuǎn)變。

（）

9.信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的最終目標(biāo)是幫助教師減輕教學(xué)工作量。

（）

10.教師職業(yè)道德的主要范疇包括教師義務(wù)、教師良心、教師榮譽(yù)。

（）

11.維果斯基認(rèn)為，好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)先于發(fā)展，引導(dǎo)發(fā)展，其實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。（）

12.學(xué)生參加課外活動(dòng)要體現(xiàn)自愿原則，活動(dòng)應(yīng)以小型為主。

（）

13.通過(guò)教師、學(xué)生、文本之間的交流和溝通實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方式是課堂導(dǎo)入。（）

14.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性稱為比較。

（）

15.態(tài)度與品德也可以通過(guò)觀察模仿榜樣的行為而習(xí)得。

（）

16.能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。

（）

17.學(xué)生為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

（）

18.舉一反

三、聞一知十是典型的學(xué)習(xí)遷移。

（）

19.中學(xué)階段同輩群體對(duì)人格發(fā)展的影響在某種程度上甚至超過(guò)父母。

（）

20.判斷一個(gè)人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外良好適應(yīng)兩個(gè)方面。

（）

三、案例分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1.城市學(xué)生杜某，大學(xué)畢業(yè)通過(guò)招教考試成為一名鄉(xiāng)村教師。在認(rèn)真?zhèn)湔n、反復(fù)試講后，他心情忐忑地走上講臺(tái)，剛做完自我介紹，一男生突然站起來(lái)說(shuō)道：“老師，我們條件不好，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又差，你會(huì)喜歡我們嗎？”杜老師沒(méi)有回答，微笑地看著他問(wèn)：“你會(huì)不會(huì)嫌棄自己的家人？”男生馬上回答：“當(dāng)然不會(huì)，一家人怎么會(huì)嫌棄呢?！崩蠋熮D(zhuǎn)向全班同學(xué)鄭重地說(shuō)：“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成為了一家人，我當(dāng)然不會(huì)嫌棄你們了。同學(xué)們只看到了自己的不足，卻沒(méi)有看到自己的長(zhǎng)處，我們農(nóng)村孩子樸實(shí)、能吃苦，只要我們共同努力，都會(huì)成為優(yōu)秀學(xué)生的。老師喜歡你們，看好你們！”這一開(kāi)場(chǎng)很快抓住了孩子們的心。

請(qǐng)從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度對(duì)該教師的做法進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

2.某教師在教文言文《強(qiáng)項(xiàng)令》時(shí)，提了一個(gè)問(wèn)題：“課文題目中的?強(qiáng)項(xiàng)?是什么意思？”學(xué)生根據(jù)課文的注釋，馬上回答是“硬脖子”的意思。為了讓學(xué)生對(duì)比古今詞義的區(qū)別，教師又追問(wèn)：“?強(qiáng)項(xiàng)?在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么意思？”這個(gè)問(wèn)題一下子把學(xué)生問(wèn)懵了，課堂上出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”的局面，教師接連問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生都沒(méi)有答出來(lái)。課后，教師進(jìn)行了認(rèn)真的教學(xué)反思。第二天給另一個(gè)班上課時(shí)，該教師及時(shí)改變了提問(wèn)策略。在學(xué)生找出“強(qiáng)項(xiàng)”在課文中的意思之后，教師請(qǐng)學(xué)生們思考：“請(qǐng)問(wèn)你們都有什么強(qiáng)項(xiàng)？”一個(gè)學(xué)生答道：“我的強(qiáng)項(xiàng)是打乒乓球?！苯處熃又鴨?wèn)：“那么，你所用的?強(qiáng)項(xiàng)?是什么意思呢？”學(xué)生想了想說(shuō)：“是?長(zhǎng)處?的意思?！庇谑?，教師再次請(qǐng)大家思考：“?強(qiáng)項(xiàng)?在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義有什么差別？”學(xué)生們紛紛舉手并給出正確的答案。（注：教學(xué)對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生）

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)教學(xué)理論對(duì)此案例進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

四、論述題（本大題共1題，15分）

請(qǐng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)題（本大題共1題，15分）

請(qǐng)根據(jù)所提供的教學(xué)材料和學(xué)生情況，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、教學(xué)材料：八年級(jí)思想品德《誠(chéng)信的智慧》。

誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠(chéng)信的正確選擇。

對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對(duì)這一兩難選擇，我們?cè)撜_把握二者之間的關(guān)系。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、良好溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況，妥善處理。

誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是多變的，人的思維方式、行為方式也不是直線式的。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們，隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)誠(chéng)信的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

誠(chéng)信的核心是善。盡管誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠(chéng)信，與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

2014年河南特崗考試答案

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 AABCC 6-10BCACD 11-15AAABD 16-20CBCDD

二、判斷題

1-5√√×√√ 6-10×√××√ 11-15√×××√ 16-20√×√√√

三、案例分析題 答案要點(diǎn)

1、杜老師的做法體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范中愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人的要求，值得贊揚(yáng)。

（1）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛(ài)崗敬業(yè)，這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。要做到這一點(diǎn)，教師必須對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，不得敷衍塞責(zé)。案例中的杜老師“認(rèn)真?zhèn)湔n、反復(fù)試講后”，才“心情忐忑地走上講臺(tái)”，說(shuō)明他對(duì)待工作的態(tài)度十分認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格；并且從他回答學(xué)生的話中，可以看出他真心熱愛(ài)自己的工作，做到了愛(ài)崗敬業(yè)。

（2）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是師德的靈魂。這要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。案例中杜老師面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，他鄭重的態(tài)度和他真誠(chéng)的回答都表現(xiàn)出了他對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)；“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成為了一家人……只要我們共同努力，都會(huì)成為優(yōu)秀學(xué)生的。老是喜歡你們，看好你們！”這些話語(yǔ)無(wú)不透露著杜老師對(duì)學(xué)生們的慈愛(ài)，同時(shí)又蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生們的要求和期望，正是嚴(yán)慈相濟(jì)的生動(dòng)表現(xiàn)，體現(xiàn)了濃濃的師愛(ài)。

（3）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書(shū)育人，這體現(xiàn)了教師的天職?！坝恕笔墙處熉殬I(yè)勞動(dòng)的本質(zhì)，通過(guò)“教書(shū)”的途徑，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，才是教師工作的根本目的。因此教師須對(duì)學(xué)生循循善誘，誨人不倦，因材施教。案例中杜老師針對(duì)自認(rèn)為“條件不好，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又差”的學(xué)生，先用對(duì)家人的感情來(lái)讓學(xué)生體會(huì)自己的一片赤誠(chéng)，接著又夸獎(jiǎng)他們“農(nóng)村孩子樸實(shí)、能吃苦”來(lái)打消學(xué)生們的自卑心理，最后還鼓勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，這“很快抓住了孩子們的心”。顯然杜老師的一番話大大提高了學(xué)生們的自信，有了信心，就邁出了通向成功的第一步，達(dá)到了教書(shū)育人的目的。2.案例中的教師通過(guò)教學(xué)反思，呈現(xiàn)了兩種效果不同的教學(xué)情境，這其中體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)和理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。

(1)啟發(fā)性原則是指教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)提高他們分析解決問(wèn)題的能力。這要求教師首先要設(shè)置能夠引起學(xué)生興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生參與其中。案例中這位教師第一堂課中的問(wèn)題“?強(qiáng)項(xiàng)?在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么意思？”出現(xiàn)了課堂“冷場(chǎng)”的局面，這是由于沒(méi)有引起學(xué)生們的興趣，而在教學(xué)反思后的第二堂課上，學(xué)生們能夠緊跟問(wèn)題思考，最后“紛紛舉手并給出自己的答案”，這說(shuō)明學(xué)生們的積極性被成功的調(diào)動(dòng)了起來(lái)，證明教師的啟發(fā)有了效果。

(2)循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，即必須按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁的進(jìn)行教學(xué)。案例中第一堂課中教師的問(wèn)題之所有沒(méi)有得到學(xué)生的回應(yīng)，正是由于他直接把難題擺了出來(lái)，沒(méi)有遵循由易到難的順序?qū)е碌?；改進(jìn)后的第二堂課中，教師先問(wèn)了容易的問(wèn)題，學(xué)生們作出回答之后再一步步的引導(dǎo)到目標(biāo)問(wèn)題。這樣通過(guò)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，學(xué)生們自然而然就理解了老師的問(wèn)題。(3)理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來(lái)理解和掌握知識(shí)。這要求教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中注重聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際。案例中的教師在第一堂課中的問(wèn)題沒(méi)能引起學(xué)生的興趣，正是因?yàn)椤皬?qiáng)項(xiàng)”這個(gè)詞被單獨(dú)拿出來(lái)直接讓學(xué)生作解釋，學(xué)生無(wú)法聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)。而到了第二堂課，教師先問(wèn)了“你們的強(qiáng)項(xiàng)是什么？”當(dāng)學(xué)生說(shuō)出了自己的強(qiáng)項(xiàng)是打兵乓球之后，教師再讓學(xué)生來(lái)思考剛才說(shuō)的“強(qiáng)項(xiàng)”是什么意思。這樣一來(lái)，成功的讓學(xué)生將理論與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，因此他們很快就明白了這個(gè)詞的現(xiàn)代意義，接下來(lái)也就可以成功的與課文原意對(duì)比了，收好了很好的效果。

(4)新課程強(qiáng)調(diào)教師要經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思也是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。案例中的老師通過(guò)教學(xué)反思之后，把第一次上課當(dāng)中效果不好的環(huán)節(jié)進(jìn)行了修正，第二次課上在相同的環(huán)節(jié)處理上就得到了很好的效果。這說(shuō)明該教師的教學(xué)反思是積極有效的，我們都應(yīng)該經(jīng)常通過(guò)教學(xué)反思來(lái)改進(jìn)我們的教學(xué)。

四、論述題（答案要點(diǎn)）

1、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

2、教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。3.提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段等讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，還要注意練習(xí)形式的多樣化，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性和廣泛性。4.培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)和反思。

5.訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。訓(xùn)練學(xué)生的思維主要有兩種形式，一種是直接上思維訓(xùn)練課，另一種是在學(xué)科教學(xué)中穿插思維訓(xùn)練的內(nèi)容。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)(略)

第四篇：2010河南特崗 答案

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 BCCDC 6-10 ADDCD 11-15 ABCAD 16-20 DBABC

二、填空題

1.教師成長(zhǎng)＝ 經(jīng)驗(yàn)＋反思 2.功能固著 3.創(chuàng)造性想像 4.預(yù)防 5.診斷功能 檢驗(yàn)教學(xué)效果 6.加里寧 7.《大教學(xué)論》夸美紐斯8.內(nèi)部動(dòng)機(jī) 外部動(dòng)機(jī) 9.講授法 10.壬戌學(xué)制 11.陶行知 12.注意 13.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 理解問(wèn)題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè) 14.弗洛伊德 15.馬斯洛 16.班級(jí)授課制17.1995 18.《義務(wù)教育法》 19.《高等教育法》20.《教師法》 21.依從 認(rèn)同 內(nèi)化22.初中二年級(jí) 23.精加工 24.發(fā)展性 25.教書(shū)育人 26.德育 27.綜合實(shí)踐 28.性質(zhì) 29.動(dòng)之以情 導(dǎo)之以行 30.主動(dòng) 31.相對(duì)獨(dú)立

32.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》；優(yōu)先發(fā)展；育人為本；改革創(chuàng)新；促進(jìn)公平；提高質(zhì)量

33.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》 《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》 批評(píng)教育 34.元認(rèn)知知識(shí) 元認(rèn)知調(diào)節(jié)

三、判斷題

1.√ 2.× 3.× 4.× 5.× 6.√ 7.× 8.√ 9.× 10.× 11.× 12.√

四、簡(jiǎn)答題

1.①培養(yǎng)合格公民，造就政治人才②宣傳思想，形成輿論③促進(jìn)政治民主化

2.①樹(shù)立新型的師生觀②建立教師威信③善于同學(xué)生交往④發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn) 3.①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊(duì)伍③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 4.①對(duì)活動(dòng)的反思②活動(dòng)中的反思③為活動(dòng)反思

5.①學(xué)習(xí)者的心向②學(xué)習(xí)材料的邏輯意義③學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)挠^念

6.①一般情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)材料的難度不同，學(xué)生的個(gè)性不同，兩者的關(guān)系不同③學(xué)習(xí)效果可反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

7.①教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；③學(xué)生特點(diǎn)；④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

8.①養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣；②定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)?；ネㄇ闆r；③調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善作出全面安排；

五、論述題

1.教師在教學(xué)中不能做到平均地分配提出的問(wèn)題，往往對(duì)某些學(xué)生提許多問(wèn)題，而對(duì)另一些學(xué)生從不提問(wèn)題或很少提問(wèn)題，這種提問(wèn)方式必然導(dǎo)致不平衡的課堂互動(dòng)，使某些學(xué)生過(guò)度地受到教師的注意，而忽視了其他學(xué)生，因此要講究提問(wèn)方式。發(fā)問(wèn)方式對(duì)課堂提問(wèn)的效果有直接的影響，教師應(yīng)精心選擇發(fā)問(wèn)方式，盡可能使所有學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，經(jīng)受思維訓(xùn)練。一般發(fā)問(wèn)的原則要先提問(wèn)，后指名回答；提問(wèn)要面向全班；問(wèn)題提出后，要給學(xué)生思考的時(shí)間，待全班同學(xué)積極思考時(shí)再指定學(xué)生回答。具體方式有以下幾種：

第一，面向全班提問(wèn)，個(gè)別回答。最后歸納為完整答案。這種發(fā)問(wèn)方式的優(yōu)點(diǎn)是能促使全班學(xué)生思考，缺點(diǎn)是回答人數(shù)有限。

第二，并行發(fā)問(wèn)。即在同一咐間內(nèi)向不同學(xué)生提出不同的問(wèn)題，或分組提問(wèn)，回答時(shí)可采用書(shū)面、口頭等多種方式，然后逐個(gè)總結(jié)評(píng)定。其優(yōu)點(diǎn)是增強(qiáng)可回答問(wèn)題的人數(shù)，使更多的學(xué)生經(jīng)受鍛煉，但不易組織和控制。

第三，面向全班發(fā)問(wèn)，學(xué)生輪流回答。教師在備課時(shí)擬就若干個(gè)簡(jiǎn)明的問(wèn)題，或在同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同答案時(shí)，向全班提出，讓學(xué)生輪流回答。前一種情況多在復(fù)習(xí)課上使用，通過(guò)提問(wèn)，既檢查了每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的程度，又能從整體上使知識(shí)系統(tǒng)化。后一種情況多在激發(fā)學(xué)生想象力和引起聯(lián)想時(shí)使用。面向全體還要有個(gè)區(qū)別對(duì)待的問(wèn)題，要根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生提出不同的問(wèn)題，或者根據(jù)不同的問(wèn)題提向不同的學(xué)生。

2.教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：①優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)a積極樂(lè)觀的情緒b豁達(dá)開(kāi)朗的心胸c堅(jiān)忍不拔的毅力②積極的創(chuàng)新品質(zhì)a創(chuàng)新教育觀念b創(chuàng)新教育能力。

六、案例分析 答案要點(diǎn)：

①違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；②學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；③學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。

第五篇：河南特崗考試教育寫(xiě)作題

教育寫(xiě)作題(16分)

先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。

道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授;專門(mén)的道德知識(shí)的教授;榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中--普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。這種專門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。