第一篇：2010河南特崗試卷答案

一、選擇題

1、A

2、A

3、C

4、B[解析] “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”所說(shuō)的意思是鑰匙和鎖是一一對(duì)應(yīng)的，正如每個(gè)學(xué)生一樣，都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，都有自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)，教師在施教的過(guò)程中要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況，不同學(xué)生區(qū)別對(duì)待，故本題所說(shuō)的意識(shí)的因材施教。所以，本題正確答案為B。

5、A

6、D[解析]新課程改革將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程列為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想是通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐，提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)，拓展能力，培養(yǎng)情感。綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式主要有調(diào)查研究、訪談、上網(wǎng)搜集材料和討論等等，這種學(xué)習(xí)方式不同于傳統(tǒng)的“灌輸式”學(xué)習(xí)方式，它體現(xiàn)了突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在探索中獲得學(xué)習(xí)方法和生活體驗(yàn)，適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活，成為生活的主人。所以，本題的正確答案為D。

7、D

8、C[解析] 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)而獲得知識(shí)和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己發(fā)現(xiàn)概念與原理來(lái)學(xué)習(xí)，新信息的學(xué)習(xí)主要是學(xué)生自身努力的結(jié)果。布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種適應(yīng)正在發(fā)展的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為C。

9、A

10、A

11、C

12、B[解析]教育學(xué)和心理學(xué)作為教師必備的知識(shí)，是教師走上講臺(tái)更好教學(xué)的依據(jù)和支持，但是他不是教師教授學(xué)科的本體知識(shí)即學(xué)科專業(yè)知識(shí)，所以，教育學(xué)和心理學(xué)是教師的條件知識(shí)。所以，本體的正確答案為B。

13、B

15、A

16、B

17、A[解析] 實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教學(xué)正是可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，發(fā)展學(xué)生的德智體美勞，同時(shí)教學(xué)也是學(xué)生獲得知識(shí)的最主要的形式。所以，實(shí)施素質(zhì)教育的主要方式是教學(xué)，其他的方式都不是最主要的途徑。所以，本題正確答案為A

18、A

二、判斷題

1、對(duì)[解析] 中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)（Expo 2010），是第41屆世界博覽會(huì)。于2010年5月1日至10月31日期間，在中國(guó)上海市舉行。此次世博會(huì)也是由中國(guó)舉辦的首屆世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”（Better City, Better Life）為主題，總投資達(dá)450億人民幣，創(chuàng)造了世界博覽會(huì)史上最大規(guī)模記錄。

2、錯(cuò)[解析]《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，確定了90年代我國(guó)改革和建設(shè)的主要任務(wù)，提出了2000年的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。

4、錯(cuò)

5、對(duì)

6、對(duì)

7、對(duì)

8、對(duì)

9、錯(cuò)[解析] 認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知、覺(jué)、思維、記憶和理解問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。認(rèn)知方式表現(xiàn)為一個(gè)人習(xí)慣于采取什么方式對(duì)外界事物進(jìn)行認(rèn)知，它并沒(méi)有好壞的區(qū)分。

10、錯(cuò)[解析] 德育有一般順序是從認(rèn)識(shí)開(kāi)始，但德育又具有多種開(kāi)端，知情意行都可以作為開(kāi)端。

12、對(duì)

三、案例分析

1、答題參考要點(diǎn)：

本題可從教師職業(yè)道德素養(yǎng)包括關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人的覺(jué)得來(lái)切入回答?！吨行W(xué)職業(yè)道德規(guī)范》中對(duì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的具體表述是關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。規(guī)范中對(duì)教書(shū)育人的表述為遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？忌蓮倪@兩個(gè)方面去答題。

2、答題參考要點(diǎn)

本題可從兩個(gè)方面對(duì)案例進(jìn)行分析：

（1）從課上學(xué)生主導(dǎo)性的發(fā)揮上去解答。教師在這個(gè)案例中沒(méi)有保護(hù)學(xué)生的好奇心，并且沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，挫傷了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。從新課程改革中師生的關(guān)系以及對(duì)新課程下的教師觀和學(xué)生觀中提取相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回答。

（2）教師沒(méi)有注意到學(xué)生的身心發(fā)展階段特征。案例中的學(xué)生可能還不能抽象出思維的野馬的具體比喻。教師應(yīng)趁時(shí)機(jī)先向?qū)W生解析這個(gè)難點(diǎn)，之后學(xué)生就不會(huì)難于理解了。

（3）教師授課前的備課的重要性。教師在備課時(shí)應(yīng)該對(duì)課文的內(nèi)容及學(xué)生的思想水平有所了解。在備課的時(shí)候教師要設(shè)想到這個(gè)是學(xué)生會(huì)有疑問(wèn)的地方，也是這篇文章的一個(gè)理解的難點(diǎn)。教師應(yīng)該提前準(zhǔn)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。

四、論述題

1、論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律。

參考答案要點(diǎn)：

順序性和階段性 不平衡性 穩(wěn)定性與可變性 個(gè)別差異性 互補(bǔ)性

2、簡(jiǎn)述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說(shuō)出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力？

參考答案要點(diǎn)：

遺傳與營(yíng)養(yǎng) 早期經(jīng)驗(yàn) 教育與教學(xué) 社會(huì)實(shí)踐 主觀努力

五、作文

參考思路：

本作文可劃分為對(duì)特崗教師思想層面和實(shí)踐層面相結(jié)合的文章類型。文章開(kāi)篇可說(shuō)明教師崗位崇高的地位和理想，中間部分可按題目中的三平精神進(jìn)行感想和實(shí)踐的闡述，最后上升到教師事業(yè)的使命和自豪感上。首尾呼應(yīng)即可。本文章的考核點(diǎn)在于對(duì)考生如何認(rèn)知教師崗位而提出的。尤其是特崗教師的特殊崗位形式，更要求特崗教師有一種對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和心理的認(rèn)同感

第二篇：2010河南特崗 答案

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 BCCDC 6-10 ADDCD 11-15 ABCAD 16-20 DBABC

二、填空題

1.教師成長(zhǎng)＝ 經(jīng)驗(yàn)＋反思 2.功能固著 3.創(chuàng)造性想像 4.預(yù)防 5.診斷功能 檢驗(yàn)教學(xué)效果 6.加里寧 7.《大教學(xué)論》夸美紐斯8.內(nèi)部動(dòng)機(jī) 外部動(dòng)機(jī) 9.講授法 10.壬戌學(xué)制 11.陶行知 12.注意 13.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 理解問(wèn)題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè) 14.弗洛伊德 15.馬斯洛 16.班級(jí)授課制17.1995 18.《義務(wù)教育法》 19.《高等教育法》20.《教師法》 21.依從 認(rèn)同 內(nèi)化22.初中二年級(jí) 23.精加工 24.發(fā)展性 25.教書(shū)育人 26.德育 27.綜合實(shí)踐 28.性質(zhì) 29.動(dòng)之以情 導(dǎo)之以行 30.主動(dòng) 31.相對(duì)獨(dú)立

32.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》；優(yōu)先發(fā)展；育人為本；改革創(chuàng)新；促進(jìn)公平；提高質(zhì)量

33.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》 《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》 批評(píng)教育 34.元認(rèn)知知識(shí) 元認(rèn)知調(diào)節(jié)

三、判斷題

1.√ 2.× 3.× 4.× 5.× 6.√ 7.× 8.√ 9.× 10.× 11.× 12.√

四、簡(jiǎn)答題

1.①培養(yǎng)合格公民，造就政治人才②宣傳思想，形成輿論③促進(jìn)政治民主化

2.①樹(shù)立新型的師生觀②建立教師威信③善于同學(xué)生交往④發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn) 3.①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊(duì)伍③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 4.①對(duì)活動(dòng)的反思②活動(dòng)中的反思③為活動(dòng)反思

5.①學(xué)習(xí)者的心向②學(xué)習(xí)材料的邏輯意義③學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)挠^念

6.①一般情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)材料的難度不同，學(xué)生的個(gè)性不同，兩者的關(guān)系不同③學(xué)習(xí)效果可反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

7.①教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；③學(xué)生特點(diǎn)；④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

8.①養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣；②定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)?；ネㄇ闆r；③調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善作出全面安排；

五、論述題

1.教師在教學(xué)中不能做到平均地分配提出的問(wèn)題，往往對(duì)某些學(xué)生提許多問(wèn)題，而對(duì)另一些學(xué)生從不提問(wèn)題或很少提問(wèn)題，這種提問(wèn)方式必然導(dǎo)致不平衡的課堂互動(dòng)，使某些學(xué)生過(guò)度地受到教師的注意，而忽視了其他學(xué)生，因此要講究提問(wèn)方式。發(fā)問(wèn)方式對(duì)課堂提問(wèn)的效果有直接的影響，教師應(yīng)精心選擇發(fā)問(wèn)方式，盡可能使所有學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，經(jīng)受思維訓(xùn)練。一般發(fā)問(wèn)的原則要先提問(wèn)，后指名回答；提問(wèn)要面向全班；問(wèn)題提出后，要給學(xué)生思考的時(shí)間，待全班同學(xué)積極思考時(shí)再指定學(xué)生回答。具體方式有以下幾種：

第一，面向全班提問(wèn)，個(gè)別回答。最后歸納為完整答案。這種發(fā)問(wèn)方式的優(yōu)點(diǎn)是能促使全班學(xué)生思考，缺點(diǎn)是回答人數(shù)有限。

第二，并行發(fā)問(wèn)。即在同一咐間內(nèi)向不同學(xué)生提出不同的問(wèn)題，或分組提問(wèn)，回答時(shí)可采用書(shū)面、口頭等多種方式，然后逐個(gè)總結(jié)評(píng)定。其優(yōu)點(diǎn)是增強(qiáng)可回答問(wèn)題的人數(shù)，使更多的學(xué)生經(jīng)受鍛煉，但不易組織和控制。

第三，面向全班發(fā)問(wèn)，學(xué)生輪流回答。教師在備課時(shí)擬就若干個(gè)簡(jiǎn)明的問(wèn)題，或在同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同答案時(shí)，向全班提出，讓學(xué)生輪流回答。前一種情況多在復(fù)習(xí)課上使用，通過(guò)提問(wèn)，既檢查了每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的程度，又能從整體上使知識(shí)系統(tǒng)化。后一種情況多在激發(fā)學(xué)生想象力和引起聯(lián)想時(shí)使用。面向全體還要有個(gè)區(qū)別對(duì)待的問(wèn)題，要根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生提出不同的問(wèn)題，或者根據(jù)不同的問(wèn)題提向不同的學(xué)生。

2.教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：①優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)a積極樂(lè)觀的情緒b豁達(dá)開(kāi)朗的心胸c堅(jiān)忍不拔的毅力②積極的創(chuàng)新品質(zhì)a創(chuàng)新教育觀念b創(chuàng)新教育能力。

六、案例分析 答案要點(diǎn)：

①違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；②學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；③學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護(hù)。

第三篇：2011河南特崗教師試卷與答案

2011河南特崗教師試卷與答案

一、單選題

1.2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨（C）

A.70周年

B.80周年

C.90周年

D.100周年 2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用是(B)A.物質(zhì)前提

B.主導(dǎo)作用

C.發(fā)展動(dòng)力

D.決定作用 3.“活到老學(xué)到老”反映了現(xiàn)代教育特征是（A）A.終身性

B.公平性

C.大眾性

D.未來(lái)性 4.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則是（D）

A.及時(shí)性原則

B.前瞻性原則

C.預(yù)見(jiàn)性原則

D.科學(xué)性原則 5.創(chuàng)造力的核心成分是（B）

A.創(chuàng)造性人格

B.創(chuàng)造性思維

C.創(chuàng)造性技能

D.創(chuàng)新意識(shí)

6、教師上課時(shí)，一邊講授，一邊板書(shū)，一邊觀察學(xué)生是利用了（C）A注意的廣度

B注意的穩(wěn)定性

C注意的分配

D注意的轉(zhuǎn)移

7、利用圖片、圖表、模型、幻燈片、電影電視等手段進(jìn)行教學(xué)的直觀類型是（B）

A實(shí)物直觀

B模象直觀

C語(yǔ)言直觀

D抽象直觀

8、記憶效果最好，精力耗費(fèi)上最經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)程度為（C）A50%

B100%

C150%

D200%

9、《中華人民共和國(guó)教育法》的制定機(jī)關(guān)是（C）

A國(guó)務(wù)院

B國(guó)家教育部

C全國(guó)人民代表大會(huì)

D全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

10、教學(xué)設(shè)計(jì)最先考慮的問(wèn)題是（B）

A教學(xué)目標(biāo)

B教學(xué)內(nèi)容

C教學(xué)方法

D教學(xué)環(huán)境 11對(duì)于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的：（A）A自制性

B、自覺(jué)性

C、果斷性

D、堅(jiān)持性

12“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”所體現(xiàn)的教學(xué)原則是：（B）直觀性原則

B、啟發(fā)性原則

C、因材施教原則

D、鞏固性原則

13、美國(guó)心理學(xué)家加德納得出的智力理論是：（D）

A、二因素論

B、層次結(jié)構(gòu)論

C、三無(wú)結(jié)構(gòu)論

D、多元智力論

14、課外教育活動(dòng)的基本組織形式是：（C）

A、群眾性活動(dòng)

B、自發(fā)活動(dòng)

C、小組活動(dòng)

D、個(gè)人活動(dòng)

15、面對(duì)問(wèn)題情境，學(xué)生傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)卻常常出錯(cuò)的認(rèn)知形式是：（C）

A、深思型

B、場(chǎng)獨(dú)立型

C、沖動(dòng)型

D、場(chǎng)依存型 16．注重學(xué)生探究態(tài)度和能力的培養(yǎng)的課程類型是（A）

A研究型課程

B拓展型課程

C基礎(chǔ)型課程

D實(shí)踐型課程

17．具有英語(yǔ)基礎(chǔ)的人比其他人更容易學(xué)習(xí)德語(yǔ)的現(xiàn)象疏于學(xué)習(xí)中的（B）A定勢(shì)

B正遷移

C記憶

D負(fù)遷移

18．對(duì)同一類型的問(wèn)題尋找不同類型的答案可以培養(yǎng)學(xué)生具有（B）A活動(dòng)性

B獨(dú)創(chuàng)性

C目的性

D交通性

19．組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的方法是（D）

注意的分配也就是通常所說(shuō)的“一心二用”，是指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)。如一邊看電視，一邊打毛衣。注意分配的條件是，同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)只有一種是不熟悉的，其余活動(dòng)都達(dá)到了自動(dòng)化的程度。

注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的轉(zhuǎn)移要求新的活動(dòng)符合引起注意的條件。同時(shí)，注意的轉(zhuǎn)移與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)。原先的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。

7.B[解析]模像即事物的模擬性形象，它是實(shí)際事物的模擬品，而非實(shí)際事物本身。所謂模像直觀即在對(duì)事物的模像直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺(jué)的能動(dòng)反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。

8.C[解析]研究證明，過(guò)度學(xué)習(xí)能提高保持的效果，減少遺忘。所謂過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)進(jìn)行到剛剛能回憶起來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)度學(xué)習(xí)所用時(shí)間以150%為效果最佳。這樣既不浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，也能取得好的保持效果。9.C[解析]《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，并由中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)制定的第一部教育基本法，這是我國(guó)教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。

10.A[解析]教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。

11.A[解析]意志的自制力就是指能夠完全自覺(jué)、靈活地控制自己的情緒，約束自己的意志品質(zhì)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前。

12.B[解析] 對(duì)學(xué)生是引導(dǎo)而不是牽拉;是鼓勵(lì)而不是壓抑;是啟發(fā)而不是灌輸。引導(dǎo)而不牽拉, 師生關(guān)系就融洽;鼓勵(lì)而不壓抑, 學(xué)習(xí)就輕快;啟發(fā)而不灌輸, 學(xué)生就會(huì)思考。師生關(guān)系融洽, 學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣, 這樣的教師可以說(shuō)是善于啟發(fā)誘導(dǎo)的了?！秾W(xué)記》要求教師既要善于向?qū)W生提出問(wèn)題, 又要善于對(duì)待學(xué)生提出的問(wèn)題。

13.D[解析] H·加德納（1943-）美國(guó)心理學(xué)家，學(xué)習(xí)理論家，教育學(xué)教授。加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多重智力理論，它對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了批評(píng)。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：語(yǔ)言智力（即學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言文字的能力）、數(shù)理-邏輯智力（即數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理的能力）、視覺(jué)空間智力（即憑知覺(jué)識(shí)別距離、判定方向的能力）、音樂(lè)智力（即對(duì)音律感受、欣賞、表達(dá)能力）、身體-運(yùn)動(dòng)智力（即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力）、人際交往智力（即與人交往且能和睦相處的能力）以及自我認(rèn)識(shí)智力（認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力）?！奔拥录{的思想對(duì)美國(guó)進(jìn)步教育家產(chǎn)生了極大的影響，《智能的結(jié)構(gòu)》出版后的15年里，多重智力理論被廣泛地運(yùn)用于美國(guó)的課堂教學(xué)中。在

14.C[解析]小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。課外活動(dòng)小組以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和學(xué)校的具體條件而組成，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。小組活動(dòng)主要包括：①學(xué)科小組。②技術(shù)小組。③藝術(shù)小組。④體育小組等。

15.C[解析]在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較

障礙，提高人際交往的質(zhì)量。第二是尋求發(fā)展。就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長(zhǎng)，確立有價(jià)值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，擴(kuò)展生活方式，發(fā)展建設(shè)性人際關(guān)系，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及作為社會(huì)一員的良好的社會(huì)功能，過(guò)積極而有效率的生活。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基礎(chǔ)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。

14.√[解析]我國(guó)的《義務(wù)教育法》為了使兒童受教育權(quán)利落到實(shí)處，作了切實(shí)的規(guī)定。要求：國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)合理設(shè)置小學(xué)、初級(jí)中等學(xué)校，使兒童、少年就近入學(xué)。要求家長(zhǎng)或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。15.×[解析]定勢(shì)是長(zhǎng)時(shí)間解決相仿問(wèn)題形成的思維及行動(dòng)習(xí)慣，所以定勢(shì)在解決新問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)因遇到相仿的問(wèn)題而快速解決，也可能會(huì)遇到不同類型的問(wèn)題，采用老辦法而遇到更大的困難。因此定勢(shì)有積極作用，也有消極作用。

16.√[解析]在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率，因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。17.×[解析]從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。18.×[解析]新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過(guò)于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”

19.√[解析]誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。當(dāng)個(gè)體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因；如果個(gè)體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。例如，對(duì)學(xué)生而言，教師的表?yè)P(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。20.×[解析]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中要求：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。教育評(píng)價(jià)的功能有：導(dǎo)向功能、鑒定功能、監(jiān)督功能、調(diào)節(jié)功能、診斷功能、激勵(lì)功能。

三、論述題

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾谓⒘己玫膸熒P(guān)系

答：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，在學(xué)習(xí)教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)從以下幾方面建立良好的師生關(guān)系：

（一）建立新型的師生觀

教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，具有等級(jí)主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見(jiàn)與自主思想得不到重視。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，信息來(lái)源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來(lái)的知識(shí)擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹(shù)立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。

（二）樹(shù)立教師威信

拓展業(yè)務(wù)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)水平和教學(xué)水平。小劉老師入教后一直努力積極提高自己的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)。符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。

（3）小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛(ài)國(guó)守法。愛(ài)國(guó)守法的道德規(guī)范要求教師自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。而小劉老師讓不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身尊嚴(yán)權(quán)，另外，她甚至不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽(tīng)課，這侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。違反了《教育法》和《未成年人保護(hù)法》的要求。

（4）小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師尊重學(xué)生人格，愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有耐心，不諷刺，挖苦，不體罰或者變相體罰學(xué)生。而小劉老師他讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽(tīng)課都違背了這一職業(yè)道德的要求。

（二）答案要點(diǎn)

教師職業(yè)作為專門(mén)性的職業(yè)，不僅僅需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進(jìn)的教育理念，與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，具有等級(jí)主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見(jiàn)與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學(xué)班主任老師沒(méi)能理解小明的行為而一味的進(jìn)行批評(píng)和懲罰，使得小明的行為得不到強(qiáng)化，從而影響了小明學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，信息來(lái)源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來(lái)的知識(shí)擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹(shù)立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)因材施教的教師才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。所以現(xiàn)代教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。本案例中小明初中班主任在課外活動(dòng)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所感興趣的科目進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到各門(mén)功課中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，使得學(xué)習(xí)有了很大提高。

同樣的學(xué)生，不同的教師，會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學(xué)先進(jìn)的教育理念，能夠根據(jù)學(xué)生的需求，以學(xué)生為本，注重學(xué)生素質(zhì)和潛能的挖掘。

五、作文指導(dǎo)

第一，從立意的角度來(lái)看，關(guān)于“幸?！钡睦斫?，一定要是健康和積極的價(jià)值觀，一種正面的引導(dǎo)方式，比如：為別人服務(wù)是幸福的；逆境也是一種幸福。這樣的話，文章的整體立意和深度就有了。

第二，切入點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)于幸福，不同的人有不同的理解，可以從不同的角度切入，比如：父母健康，社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦，既可以是生活中的瑣事讓你感到幸福，也可以是驚天動(dòng)地的大事讓你覺(jué)得幸福。

第三，作為教師招聘考試的作文題目，如果能結(jié)合教師這個(gè)職業(yè)談幸福，談自己選擇這個(gè)職業(yè)的感受，可能更為貼切，但是這個(gè)主題忌千篇一律，寫(xiě)這個(gè)主題時(shí)一定要有創(chuàng)新點(diǎn)。結(jié)合自身的真實(shí)情況和感受去寫(xiě)，會(huì)更真摯和感人。

第四篇：2012河南特崗預(yù)測(cè)試卷（推薦）

2012河南特崗預(yù)測(cè)試題

一、單項(xiàng)選擇題（在下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題2分，共40分）

1.2011年6月24日，中國(guó)“文化景觀”在法國(guó)巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上順利通過(guò)審議，____被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)41項(xiàng)，位居世界____。（）

A.杭州西湖 第一 B.江西廬山 第二 C.杭州西湖 第三 D.江西廬山 第四

2.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是從（）角度劃分的。A.課程制定者或管理制度 B.課程的功能 C.課程的組織核心 D.課程的任務(wù)

3.具備高等師范專科學(xué)?；蚱渌髮W(xué)專科學(xué)歷的公民不得申請(qǐng)教師資格的類型是（）A.幼兒園 B.小學(xué) C.初級(jí)中學(xué) D.高級(jí)中學(xué) 4.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）A.教育者 B.受教育者 C.教育措施 D.教育內(nèi)容 5.遺忘曲線中遺忘的進(jìn)程是（）

A.先快后慢 B.先慢后快 C.前后一樣快 D.忽快忽慢 6.學(xué)制中教育的程度結(jié)構(gòu)主要受（）的制約。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r C.青少年身心發(fā)展規(guī)律 D.本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn) 7.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）A.柏拉圖 B.昆體良 C.皮亞杰 D.亞里士多德

8.某生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是XX級(jí)干部，以求得心理滿足。這是采用了（）心理防御方式的表現(xiàn)。A.升華 B.補(bǔ)償 C.退行 D.轉(zhuǎn)移 9.“拔苗助長(zhǎng)”違背了什么教學(xué)原則？（）A.鞏固性原則 B.循序漸進(jìn)原則 C.因材施教原則 D.盡力性與量力性相結(jié)合

10.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（）

A.國(guó)家 B.地方 C.學(xué)校 D.家長(zhǎng) 11.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）A.學(xué)校的產(chǎn)生 B.學(xué)制的建立 C.課外、校外活動(dòng) D.共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)

12.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型中，“強(qiáng)——平衡——不靈活”型與下列哪種氣質(zhì)類型相對(duì)應(yīng)？（）A.多血質(zhì) B.膽汁質(zhì) C.黏液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

13.學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法是()A.參觀法 B.討論法 C.練習(xí)法 D.談話法 14.要擴(kuò)大短時(shí)記憶量，最好的方法是（）

A.反復(fù)復(fù)習(xí) B.加大輸入信息 C.過(guò)度學(xué)習(xí)D.加大記憶單位

15.對(duì)教師來(lái)說(shuō)，直接表現(xiàn)教師教與學(xué)生學(xué)相互作用的教學(xué)環(huán)節(jié)是（）A.備課 B.上課 C.作業(yè)批改 D.課外輔導(dǎo)

16.“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了德育的（）原則。A.因材施教 B.循序漸進(jìn)

C.鞏固性 D.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

17.小明既想?yún)⒓友葜v比賽，鍛煉自己又怕講不好被別人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突 B.雙避沖突 C.趨避沖突 D.雙重趨避沖突

18.教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）

A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系 C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

19.教師開(kāi)輔導(dǎo)班，收取學(xué)生費(fèi)用，并且買盜版書(shū)從中牟利，從而違反了教師職業(yè)道德的（）原則。

A.教學(xué)技能 B.為人師表 C.廉潔從教 D.依法執(zhí)教

20.有些學(xué)生在考試時(shí)，由于緊張，之前已經(jīng)保持的知識(shí)，卻怎么也想不起來(lái)。心理學(xué)中對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋的理論是（）

A.消退說(shuō) B.干擾說(shuō) C.壓抑說(shuō) D.提取失敗說(shuō)

二、判斷題（判斷下面各題的正誤，并在相應(yīng)的題后括號(hào)內(nèi)打“√”或“×”。本題共20小題，每小題1分，共20分）

1.社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。（）2.有了人類就有了教育，也就有了教育學(xué)。（）3.注意是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。（）4.負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。（）5.課程即是學(xué)生所學(xué)的所有科目。（）6.依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求。（）7.“勤能補(bǔ)拙”充分說(shuō)明智力因素對(duì)非智力因素的影響。（）8.新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育法規(guī)是《中華人民共和國(guó)教師法》。（）9.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果總是一致的。（）10.義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。（）11.外鑠論對(duì)教育在改造人的過(guò)程中所起的作用持消極悲觀的態(tài)度。（）12.課外、校外教育都是正規(guī)教育。（）13.教師職業(yè)是一種專門(mén)職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（）14.高智商一定有高創(chuàng)造性。（）

15.學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的，它所引起的行為及行為潛能的變化是暫時(shí)的。（）16.“知之深，則愛(ài)之切”說(shuō)明情感依附于認(rèn)識(shí)過(guò)程。（）17.建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案是一種發(fā)展性評(píng)價(jià)方法。（）18.群體極化是指群體成員以存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。（）19.校本課程的開(kāi)發(fā)程序是一個(gè)固定的模式。（）

20.判斷一個(gè)人的心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外適應(yīng)兩方面。（）

三、案例分析題（本題共2小題，每小題10分，共20分）

1.在生物課上，老師問(wèn)：“雞蛋為什么會(huì)孵出小雞？”學(xué)生答：“因?yàn)殡u蛋是生的?！崩蠋熣f(shuō)：“廢話！雞蛋是熟的你還不把它給吃了！”

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的教育教學(xué)原理分析此案例。

2.丁某與許某均系某中學(xué)初一學(xué)生。2008年6月，體育課授課內(nèi)容為練習(xí)投擲鉛球，老師在課前準(zhǔn)備階段一再?gòu)?qiáng)調(diào)安全問(wèn)題。體育課中間休息期間，丁某與許某比賽看誰(shuí)投擲的鉛球遠(yuǎn)，由于沒(méi)有正確掌握投擲要點(diǎn)和方法，許某投擲的鉛球正好擊中丁某的頭部，造成其顱骨骨折。后丁某的父母要求學(xué)校與許某共同賠償各種經(jīng)濟(jì)損失2萬(wàn)元，但學(xué)校與許某拒絕承擔(dān)。最后，丁某的父母將學(xué)校與許某告上法庭。

結(jié)合相關(guān)教育法律知識(shí)分析此案例。

四、論述題（本題共2小題，每小題15分，共30分）

1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.試述如何運(yùn)用感知規(guī)律促進(jìn)直觀教學(xué)。

五、教育寫(xiě)作（40分）

無(wú)論在怎樣的時(shí)代，和學(xué)生真誠(chéng)溝通都不是一件簡(jiǎn)單的事。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，雖然見(jiàn)識(shí)廣，多有主見(jiàn)，但是他們并不輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)。即使說(shuō)出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說(shuō)現(xiàn)在越來(lái)越難和學(xué)生溝通了。

請(qǐng)以“溝通”為主題教育寫(xiě)作。要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順；文體不限，不得少于600字。

第五篇：河南特崗考試專題答案

河南特崗考試專題

（一）答案

參考答案

1．A【解析】全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時(shí)。系統(tǒng)脫敏法是心理學(xué)常用的方法，主要是幫助人去掉某種不好的習(xí)慣。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A。

2．B【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。

3.D【解析】古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。4．D【解析】積極強(qiáng)化是獲得強(qiáng)化物以加強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)；消極強(qiáng)化是去掉可厭的刺激物，是由于刺激的退出而加強(qiáng)了那個(gè)行為。

5.C【解析】正例又稱肯定例證，是包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。由此可知，題中運(yùn)用的是鳥(niǎo)的正例；變式是為了分化概念，區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)特征。

6．C【解析】洛克在他的《教育漫話》中，提出了著名的“白板說(shuō)”。

7.A【解析】高成就需要者的成就動(dòng)機(jī)為力求成功的動(dòng)機(jī)，即通過(guò)各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，傾向于選擇成功概率50%的任務(wù)。這類人會(huì)選擇做企業(yè)家和風(fēng)險(xiǎn)較大的工作，他們通常將自己的失敗歸因?yàn)閮?nèi)部因素。8．A【解析】備好課是上好課的前提。

9.D【解析】發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)功能，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。10.A【解析】根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程。11.C【解析】團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

12．C【解析】元認(rèn)知就是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。

13.B【解析】所謂學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是指掌握了學(xué)習(xí)的一些方法和技術(shù)，并能在適當(dāng)?shù)那榫持屑右赃\(yùn)用。興趣和知識(shí)掌握并不代表知道如何去學(xué)。14．B【解析】領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。

15.A【解析】一般能力包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，選項(xiàng)B、C、D都是特殊能力。

16.D【解析】“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說(shuō)》。這是韓愈關(guān)于教師角色和作用的定位，即教師是傳道者、授業(yè)者、解惑者。

17.C【解析】說(shuō)服法又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高道德認(rèn)識(shí)的德育方法。說(shuō)服教育法是中小學(xué)德育的基本方法。18．A【解析】班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

19.C【解析】我國(guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類：公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國(guó)家。

20.B【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十六條規(guī)定：“公安機(jī)關(guān)、人民檢察院訊問(wèn)未成年犯罪嫌疑人，詢問(wèn)未成年證人、被害人，應(yīng)當(dāng)通知監(jiān)護(hù)人到場(chǎng)?！?/p>

21.A【解析】根據(jù)我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國(guó)家。

22．A【解析】略。

23.B【解析】教育的發(fā)展應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如我國(guó)2010年6月通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》就提出了堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

24.B【解析】反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式。

25．D【解析】關(guān)鍵期就是指人的某種心理潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期，錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期的教育很難取得成功。26.C【解析】這是嗅覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象。27.B【解析】略。

28.B【解析】研究課題的選擇是教育研究的第一步。

29．B【解析】品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。將表現(xiàn)好的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上，對(duì)學(xué)生是一種獎(jiǎng)勵(lì)。

30.A【解析】道德認(rèn)知是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。

31．D【解析】命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或者兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，此處涉及三個(gè)概念即功率、牽引力、速度的基本關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)規(guī)則、原理和公式的學(xué)習(xí)都屬于命題學(xué)習(xí)。

32．A【解析】場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，屬于依存型。

33．D【解析】自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。

34.C【解析】由于小學(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對(duì)間接知識(shí)的掌握能力較差，所以應(yīng)多選用直觀的教學(xué)方法。

35.B【解析】熱愛(ài)學(xué)生不僅是教師職業(yè)道德的核心，也是社會(huì)主義師德的靈魂。36.A【解析】德育對(duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是素質(zhì)教育的核心。

37．B【解析】泰勒有著“課程評(píng)價(jià)之父”的美譽(yù)。

38.C【解析】根據(jù)離差智商公式計(jì)算，Z =（80－70）÷5，Z為2。此人的IQ為100＋15×2＝130。

39.C【解析】態(tài)度是影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。40.C【解析】總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。41．A【解析】越強(qiáng)烈的刺激越容易被知覺(jué)，刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度是影響知覺(jué)選擇性的客觀因素之一。

42.A【解析】新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。

43．A【解析】蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名。這種問(wèn)答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。

44.B【解析】短時(shí)記憶的容量為7±2個(gè)組塊，平均值為7。

45.A【解析】根據(jù)韋納的歸因理論，努力程度屬于不穩(wěn)定的、內(nèi)部的、可控的因素。

46．C【解析】本題考查黏液質(zhì)的特征，不僅要記憶各種氣質(zhì)類型的描述性特征，還要能靈活運(yùn)用，判斷文學(xué)作品主人公的氣質(zhì)類型。

47.B【解析】鈴聲單獨(dú)呈現(xiàn)時(shí)，不會(huì)引起狗的唾液分泌反應(yīng)；當(dāng)鈴聲與食物多次配對(duì)出現(xiàn)之后，鈴聲也能引起狗的唾液分泌反應(yīng)，此時(shí)鈴聲為條件刺激。48.D【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化?！安慌乱?jiàn)生人了”屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。49．B【解析】這里體現(xiàn)出要發(fā)展學(xué)生的能力。

50.A【解析】在我國(guó)教育法規(guī)體系中，教育基本法是《中華人民共和國(guó)教育法》。51.B【解析】略。

52.D【解析】某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他的感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)稱之為感覺(jué)補(bǔ)償。

53.D【解析】遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。小新由于受到政府幫助而產(chǎn)生努力奮斗將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的想法，與他的志向有關(guān)，具有持久性和穩(wěn)定性。54.D【解析】班級(jí)授課制是課堂教學(xué)的主要形式，也是我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

55.D【解析】教師在言行舉止上為學(xué)生作示范體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性，沒(méi)有體現(xiàn)出創(chuàng)造性。

56.A【解析】當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感覺(jué)確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的道德觀念。當(dāng)認(rèn)識(shí)繼續(xù)深入，達(dá)到堅(jiān)信不移的程度并能指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念。

57.C【解析】附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種動(dòng)機(jī)。

58.D【解析】教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注與期待在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有推動(dòng)作用，這種現(xiàn)象最早是由心理學(xué)家羅森塔爾從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因此叫羅森塔爾效應(yīng)，也稱為教師期望效應(yīng)。

59.C【解析】創(chuàng)造性與智力并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，在整體上呈正相關(guān)趨勢(shì)。

60．D【解析】根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第一次應(yīng)該在學(xué)完后復(fù)習(xí)，第二次復(fù)習(xí)在一天后，第三次復(fù)習(xí)在一周后，第四次復(fù)習(xí)在一個(gè)月后。

61．C【解析】孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。孟子認(rèn)為人的本性是善的，“萬(wàn)物皆備于我”，人的本性中就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。

62.D【解析】1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”一直沿用到全國(guó)解放初期。63.D【解析】略。

64．A【解析】根據(jù)《教師資格條例》第二十六條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。

65.C【解析】顳葉主要是對(duì)聽(tīng)覺(jué)刺激進(jìn)行加工；枕葉是視覺(jué)中樞；額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺(jué)。

66.D【解析】“教必有法”指的是教學(xué)方法的運(yùn)用必須根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)的要求、課程性質(zhì)和特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件以及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)等選擇不同的教學(xué)方法，即“教無(wú)定法”。總而言之，教學(xué)方法的運(yùn)用要做到原則性與靈活性相結(jié)合。

67.C【解析】題干是結(jié)構(gòu)課程論的主要觀點(diǎn)。

68．A【解析】第斯多惠的名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”；蘇格拉底著名的“產(chǎn)婆術(shù)”；夸美紐斯提出“直觀教學(xué)有進(jìn)步意義”。

69.A【解析】在韋納的成敗歸因理論中，穩(wěn)定因素包括個(gè)人的能力和工作難度。70.B【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。71.D【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生正處于自我同一性對(duì)角色混亂的階段，其主要任務(wù)是發(fā)展自我同一性。

72.B【解析】道德認(rèn)識(shí)（知）是德育的基礎(chǔ)，道德行為（行）是德育的關(guān)鍵。73.A【解析】觀察法是班主任工作中最常用、最基本的方法，其優(yōu)點(diǎn)是在自然狀態(tài)下進(jìn)行，材料富有真實(shí)性。

74．A【解析】定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢(shì)的影響下，人們會(huì)以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情境作出反應(yīng)。75.C【解析】本題考查對(duì)學(xué)習(xí)遷移概念的理解。

76．C【解析】在課堂上，這位小學(xué)生根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要，把注意有意識(shí)地從一個(gè)活動(dòng)上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)活動(dòng)上，此時(shí)他的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的。77.D【解析】自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要理論的核心概念，是需要層次理論中的最高層次。

78.C【解析】在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著的影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。

79.D【解析】1999年3月15日，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫(xiě)入了《憲法》第五條。

80．D【解析】家長(zhǎng)與子女的朝夕相處中，更能夠深入地了解子女的心理變化，可以更準(zhǔn)確地對(duì)子女存在的問(wèn)題和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教育。

81．A【解析】再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。

82.B【解析】原始社會(huì)的教育者和教育場(chǎng)所都不固定，教育是自發(fā)的。人類專門(mén)的教育形式出現(xiàn)在奴隸社會(huì)的初期，如我國(guó)在夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。83.D【解析】本題考查人格的特征。

84.C【解析】以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法，又稱探索法、研究法。發(fā)現(xiàn)法是布魯納提出的。

85．B【解析】卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。晶體智力與教育、文化有關(guān)，因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積，晶體智力隨年齡增長(zhǎng)而升高。86．C【解析】班集體的組織和培養(yǎng)是做好其他一切教育工作的前提和基礎(chǔ)，班主任應(yīng)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組織和培養(yǎng)班集體，并把它作為工作的中心環(huán)節(jié)。

87.D【解析】短時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間很短，如果得不到復(fù)述，很快就會(huì)遺忘。88.A【解析】題干是直觀性原則的定義。

89．C【解析】學(xué)?？?jī)效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績(jī)效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時(shí)還包括學(xué)校所有成員的知識(shí)技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個(gè)方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對(duì)環(huán)境變化所表現(xiàn)出來(lái)的適應(yīng)能力和對(duì)社會(huì)需求的滿足程度等。學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。

90.B【解析】做好班主任工作的任務(wù)有很多，但前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生。91.A【解析】練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92.C【解析】個(gè)體的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并在活動(dòng)和交往的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。93.B【解析】審題和畫(huà)示意圖屬于問(wèn)題表征的過(guò)程。

94.C【解析】教育教學(xué)權(quán)是教師最基本的權(quán)利，學(xué)生管理權(quán)是教育教學(xué)權(quán)的一部分。95.C【解析】運(yùn)用參觀法能夠使教學(xué)和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和興趣。

96．C【解析】教師的能力素養(yǎng)包括：語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控反思能力、科研能力、學(xué)習(xí)能力等。97.B【解析】略。

98．C【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲送其入學(xué)。

99.A【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。

100.C【解析】教育行政復(fù)議需要向做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)的上一級(jí)機(jī)關(guān)或做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)所屬的本級(jí)人民代表大會(huì)提出申請(qǐng)。101.D【解析】科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

102.C【解析】斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系之一，以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。

103．C【解析】題干描述的是人格的定義。104.C【解析】向師性是學(xué)生自身的特點(diǎn)之一。

105.D【解析】本題考查觀察的概念，即觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。

106．A【解析】“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！笔恰秾W(xué)記》里面的一句話。

107.A【解析】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。108.A【解析】校本課程開(kāi)發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個(gè)體學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開(kāi)發(fā)理念。109.B【解析】題干描述的是學(xué)習(xí)需要的定義。

110.A【解析】教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

111．B【解析】真從眾指不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體。有些情況下，個(gè)體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，這是權(quán)宜從眾。

112.A【解析】本題考查對(duì)性格概念的理解。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。

113．C【解析】德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。

114.A【解析】把成敗歸因于努力程度，屬于內(nèi)歸因，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得只要自己努力就可以取得成功，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

115.B【解析】羅杰斯以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了專門(mén)的論述，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀。

116.C【解析】趨避沖突是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。

117.C【解析】根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為10～11歲。

118．C【解析】略。

119．A【解析】學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

120.B【解析】對(duì)王某的傷害由寄宿學(xué)校承擔(dān)責(zé)任，但寄宿學(xué)校對(duì)司機(jī)有追償權(quán)。121.C【解析】本題是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面。

122.B【解析】德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

123．A【解析】注意分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同的對(duì)象?！耙恍亩谩笔堑湫偷淖⒁夥峙洮F(xiàn)象。

124．C【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。

125.B【解析】初中生思維中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象。

126.A【解析】馬克思主義者指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。

127．B【解析】動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題。

128．D【解析】教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，反思是教師提高教學(xué)能力的重要途徑。

129.C【解析】對(duì)同一個(gè)知覺(jué)對(duì)象，不同的人看到的側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。130.A【解析】略。

131.B【解析】勞倫茲通過(guò)對(duì)小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關(guān)鍵期”的概念。132.A【解析】“要盡量多地要求一個(gè)人”即要嚴(yán)格要求學(xué)生，“也要盡可能地尊重一個(gè)人”即要尊重學(xué)生。

133.D【解析】從學(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對(duì)“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移。

134.B【解析】巴班斯基是前蘇聯(lián)當(dāng)代很有影響的教育家、教學(xué)論專家,提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論。

135.C【解析】個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格等。

136．D【解析】“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的是教師的榜樣作用。137.D【解析】略。138．A【解析】多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、動(dòng)作敏捷、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征。與題干吻合。

139.D【解析】常模參照測(cè)驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等。140.B【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教育法》第七十三條。

141.D【解析】該題四個(gè)選項(xiàng)是四種德育方法。說(shuō)理法是講道理培養(yǎng)道德觀念。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺(jué)地接受某種道德觀念。鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。本題所述是學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，因此選D。

142.C【解析】1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書(shū)中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類的藝術(shù)”。

143.C【解析】元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略。

144.B【解析】豁朗期是指創(chuàng)造者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問(wèn)題豁然開(kāi)朗。

145．A【解析】一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用稱為負(fù)遷移。題干中l(wèi)g(a+b)=lga+lgb這個(gè)公式是錯(cuò)誤的，是由于先前學(xué)習(xí)m(a+b)=ma+mb的影響，阻礙了公式的學(xué)習(xí)，所以屬于負(fù)遷移現(xiàn)象。

146.C【解析】我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

147.B【解析】在權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式下，兒童的自主性受到抑制，安全感得不到保護(hù)，也不喜歡與他人接觸。

148.A【解析】學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格正在形成的時(shí)期，各方面尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ瑯O容易受外部環(huán)境因素的影響，具有很強(qiáng)的可塑性。

149．C【解析】自我效能感理論由班杜拉首次提出。

150．C【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。

151．D【解析】思維的深刻性是指能深入地思考問(wèn)題，善于透過(guò)事物的表面現(xiàn)象抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。題干表述符合思維深刻性的含義。152.B【解析】自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。

153．C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制?！叭梢鷮W(xué)制”是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。154.A【解析】社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與他人在一起活動(dòng)或有他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。155.A【解析】略。

156.C【解析】在出乎意料的緊迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺(tái)的情緒緊張屬于應(yīng)激。

157．D【解析】體育競(jìng)賽是以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能為目的的活動(dòng)形式，不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑。

158．B【解析】在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。題干中描述首次接觸一個(gè)人，因?yàn)閷?duì)方某方面不受自己喜歡致使這個(gè)人都不被喜歡的現(xiàn)象是受第一印象的影響，所以是首因效應(yīng)。

159.C【解析】注意和義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃特征進(jìn)行區(qū)分。160.A【解析】略。

161．B【解析】定勢(shì)是一種舊有的習(xí)慣對(duì)新行為獲得的影響，英語(yǔ)知識(shí)不是習(xí)慣，因此不是定勢(shì)。記憶是一種心理過(guò)程，與這道題目無(wú)關(guān)。正遷移也叫“助長(zhǎng)性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。因此，正遷移符合本題所述的意思。162．D【解析】思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨(dú)創(chuàng)性是指思維角度十分獨(dú)特、新穎。目的性是問(wèn)題解決的特點(diǎn)。由此可知，對(duì)同一問(wèn)題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點(diǎn)。163.C【解析】略。

164.D【解析】在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)叫終結(jié)性評(píng)價(jià)，也稱總結(jié)性評(píng)價(jià)。

165.A【解析】形象記憶是以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。對(duì)游覽過(guò)的名勝古跡的記憶屬于這種記憶。

166．A【解析】題干是講授法的定義。

167.C【解析】刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺(jué)的繼時(shí)對(duì)比。

168.C【解析】“依法執(zhí)教”是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，這條規(guī)范的實(shí)質(zhì)就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向。

169.B【解析】意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己情緒、約束自己言行的品質(zhì)。

170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會(huì)超過(guò)老師，這都體現(xiàn)了我國(guó)師生關(guān)系的教學(xué)相長(zhǎng)特點(diǎn)。171.A【解析】題干描述的是流體智力的特點(diǎn)，晶體智力隨著年齡增長(zhǎng)而升高。172.A【解析】獲得解答是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。173.D【解析】“兒童中心主義”只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)地位，違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律。

174.D【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。

175．B【解析】性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。題干表述與之相符，故選B。

176.B【解析】格式塔心理學(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。

177．C【解析】道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。

178.B【解析】動(dòng)機(jī)的激活功能是指它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，如口渴促使個(gè)體作出覓水的活動(dòng)。179.D【解析】略。

180．C【解析】桑代克為操作性條件作用理論奠定了基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論。

181.A【解析】基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)。

182.A【解析】科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀；第二，全面發(fā)展觀；第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀；第四，可持續(xù)發(fā)展觀。故答案為A。183．B【解析】培根提出的是歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。184.A【解析】道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)屬于道德感范疇。

185．C【解析】格式塔學(xué)習(xí)理論即完形—頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

186.A【解析】早在夏代，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。

187.B【解析】人剛進(jìn)入黑屋子，要經(jīng)歷暗適應(yīng)的過(guò)程才能看清東西，是視覺(jué)的暗適應(yīng)，屬于感覺(jué)范疇。

188.D【解析】從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

189.C【解析】結(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。二者存在著本質(zhì)差別。

190．C【解析】創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式。

191．C【解析】語(yǔ)調(diào)是指講話時(shí)聲音的高低升降、抑揚(yáng)頓挫的變化。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語(yǔ)調(diào)，維持學(xué)生的注意。192.A【解析】略。193.C【解析】略。

194.A【解析】“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。

195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。希望得到穩(wěn)定的工作，愿意參加保險(xiǎn)是安全需要的體現(xiàn)。

196.B【解析】孟祿在批判教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說(shuō)。197.D【解析】略。

198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時(shí)間記住較多的東西。

199.A【解析】意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。在意義識(shí)記中，理解是關(guān)鍵。

200.A【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利。

201.C【解析】小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。課外活動(dòng)小組以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和學(xué)校的具體條件而組成，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。小組活動(dòng)主要包括：(1)學(xué)科小組；(2)技術(shù)小組；(3)藝術(shù)小組；(4)體育小組等。

202.C【解析】培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對(duì)象所處的學(xué)校類型、級(jí)別而變化。

203．C【解析】沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問(wèn)題還未弄清楚就開(kāi)始解答。這種類型的學(xué)生解決問(wèn)題的速度雖然很快，但錯(cuò)誤率高，在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問(wèn)題解決中占優(yōu)勢(shì)。

204.B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。205．D【解析】課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開(kāi)設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心和首要問(wèn)題。206.B【解析】對(duì)新事物表現(xiàn)出的好奇心、探知欲等是理智感的體現(xiàn)。

207.D【解析】原型啟發(fā)是從具有啟發(fā)作用的其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法的現(xiàn)象?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動(dòng)的原型。

208.D【解析】德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程，而不是“階段性的、直線提高的過(guò)程”。

209.D【解析】以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。210．D【解析】形成自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。

211.A【解析】正式群體是指在校行政部門(mén)、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。班級(jí)、小組、少先隊(duì)等都屬于正式的學(xué)生群體。212．A【解析】波斯納提出“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”這一教師成長(zhǎng)公式。

213.B【解析】處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)在人際關(guān)系上花費(fèi)大量時(shí)間。

214.C【解析】判斷好壞只注意行為的結(jié)果，而不注意行為的動(dòng)機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)。

215.B【解析】遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程。個(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年青一代身心發(fā)展的過(guò)程及其階段。

216.C【解析】意志是指自覺(jué)確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。

217.C【解析】行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。

218．C【解析】區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

219．A【解析】實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)除有特殊規(guī)定外，必須是縣級(jí)教育行政機(jī)關(guān)。

220.C【解析】新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)依法聘任?！?/p>

221．C【解析】延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”。

222.A【解析】教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門(mén)的政治人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。

223.C【解析】耶克斯—多德森定律告訴我們，動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”型曲線，動(dòng)機(jī)的水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，因此可以判斷，C選項(xiàng)表述正確。224．C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威和克伯屈，杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志。

225.C【解析】馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。

226．C【解析】教育是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺(jué)的、可控的因素。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。228．C【解析】對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開(kāi)朗的個(gè)性和當(dāng)機(jī)立斷的性格。

229.A【解析】具有良好的意志自制性表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。

230.D【解析】知識(shí)雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識(shí)的多少與才能、智力的高低并不等同。智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來(lái)的。231.B【解析】題干是德育疏導(dǎo)原則的定義。232.C【解析】題干是道德意志的含義。233.D【解析】略。

234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

235.A【解析】教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響?！耙陨砹⒔獭薄盀槿藥煴怼斌w現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。236.C【解析】動(dòng)作技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。237.B【解析】題干是研究性學(xué)習(xí)的定義。

238.D【解析】知覺(jué)的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映象仍相對(duì)不變。

239.A【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條。240.C【解析】略。

241.B【解析】本題考查對(duì)時(shí)事政治的了解。十七大把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)修改為“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，增加了“和諧”一詞

242．D【解析】題干描述的是壬戌學(xué)制。

243.C【解析】教師在課堂教學(xué)中，不僅需要注意自己講課的情況，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，維持課堂秩序等，所以對(duì)注意的分配要求較高。244.C【解析】氣質(zhì)是人的天性，無(wú)所謂好壞。

245.C【解析】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”。246．B【解析】成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。本題考查的是對(duì)成就動(dòng)機(jī)的概念的理解。

247．C【解析】問(wèn)題解決是為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。本題中只有C符合要求。248．D【解析】略。

249.B【解析】 文飾，即合理化，個(gè)人遭受挫折或無(wú)法達(dá)到所追求的目標(biāo)時(shí)，給自己找一些有利的理由來(lái)解釋。本題是文飾的典型實(shí)例。250．B【解析】略。251.C【解析】略。

252.A【解析】環(huán)境在人的發(fā)展中起著非常重要的作用，這句話就是反映環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。

253.A【解析】2010年6月21日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。254．D【解析】課程是教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具。它又是教師從事教學(xué)的“施工藍(lán)圖”。255.B【解析】略。

256.C【解析】客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉。

257．A【解析】在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)已知的、他人的也是經(jīng)過(guò)提煉的認(rèn)識(shí)成果。因此，教學(xué)過(guò)程以教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)為主。

258.A【解析】實(shí)物直觀是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀。

259.D【解析】 自我認(rèn)識(shí)和自我反思屬于教師的自我監(jiān)控能力。260.A【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條。

261.B【解析】因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)?！耙话谚€匙開(kāi)一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)。

262.A【解析】艾賓浩斯遺忘曲線表明：遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速。

263.D【解析】新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢(shì)，并將綜合實(shí)踐課程列為必修課程。

264.D【解析】新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。”

265.C【解析】發(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的。

266.A【解析】教師工作（勞動(dòng)）的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皩W(xué)高為師、身正為范”是這一特點(diǎn)的具體反映。

267.A【解析】上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

268.C【解析】題干是對(duì)自我認(rèn)知概念的描述。

269.B【解析】教師條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)。教師可以通過(guò)這些知識(shí)將自身所具有的本體性知識(shí)以一定的方式傳授給學(xué)生，同時(shí)能夠進(jìn)行教學(xué)反思，提高教學(xué)效果。

270.B【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)有兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。

271.B【解析】《教育漫話》是洛克的著作，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，《民主主義與教育》是杜威的著作。272.B【解析】教師的職業(yè)道德在教學(xué)過(guò)程中起著導(dǎo)向的作用。

273.D【解析】?jī)和笃?、少年期即小學(xué)后期、初中時(shí)期的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)已由渴望受到長(zhǎng)輩的贊賞為主轉(zhuǎn)向贏得在同伴群體和集體中的贊賞為主。

274.A【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

275.A【解析】對(duì)挫折的認(rèn)知決定著我們對(duì)待挫折的態(tài)度和反應(yīng)。一個(gè)人如果對(duì)挫折的認(rèn)知是積極的，那么他的挫折反應(yīng)就會(huì)相對(duì)積極。相反則容易產(chǎn)生消極情緒。

276.C【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，初中生正處于少年期。277.A【解析】2006年6月29日修訂通過(guò)，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。” 278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。而教育，從邏輯上講也是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺(jué)因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

279．A【解析】現(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

280．D【解析】教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則有：(1)方向性原則；(2)客觀性原則；(3)科學(xué)性原則；(4)教育性原則；(5)民主性原則。

281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。

282．C【解析】注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。

283．B【解析】實(shí)物直觀指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。例如，觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等。模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，形成感知表象。言語(yǔ)直觀指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。抽象直觀是個(gè)迷惑選項(xiàng)。因此，本題描述的直觀教學(xué)的基本形式是模像直觀。284．C【解析】一般來(lái)說(shuō)，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)程度為150%時(shí)，記憶效果最好、精力上耗費(fèi)最經(jīng)濟(jì)。285．C【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，并由中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)制定的第一部教育基本法，這是我國(guó)教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。

286．A【解析】教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過(guò)程。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的部分，也是應(yīng)最先考慮的問(wèn)題。

287．A【解析】意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動(dòng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。前者不能約束自己的行動(dòng)；后者在行動(dòng)中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。

288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。

289．D【解析】加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多元智力理論，它對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了批評(píng)。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：言語(yǔ)智力(即說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力)、邏輯—數(shù)學(xué)智力(即數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力)、視覺(jué)—空間智力(即認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力)、音樂(lè)智力(即對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力)、運(yùn)動(dòng)智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際智力(即與人交往且和睦相處的能力)、自知智力(即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力)。

河南特崗考試專題

（二）答案

www.zhaojiao.net 來(lái)源：招教網(wǎng) 更新：2012-7-19 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：

參考答案

1.×【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。

2.√【解析】課外活動(dòng)與課堂教學(xué)是一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。

3.×【解析】刺激分化是只對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)，對(duì)其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對(duì)事物的相似性作出相同的反應(yīng)。

4.√【解析】通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。

5.×【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅僅局限于評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。

6.×【解析】政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。7.×【解析】課時(shí)計(jì)劃是指教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。它不僅包括課堂講授的計(jì)劃，還包括班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型、教學(xué)進(jìn)程等。

8.×【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。9.×【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，可以說(shuō)教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。而學(xué)校的出現(xiàn)則是在奴隸社會(huì)初期。

10.√【解析】教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，所以說(shuō)作為教材主體的教科書(shū)是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

11.√【解析】我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育?！?12.×【解析】馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。13.×【解析】性別不影響青少年智力的發(fā)展。

14.√【解析】終結(jié)性評(píng)價(jià)重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

15.×【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識(shí)范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說(shuō)教育目的也具有客觀性。

16.×【解析】管理學(xué)生不僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處和班主任的工作，也是每位教師的權(quán)利與義務(wù)。

17.×【解析】影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。

18.√【解析】對(duì)概念之間關(guān)系的判斷屬于命題學(xué)習(xí)，題干描述的是判斷圓直徑與半徑的關(guān)系。19.√【解析】略。

20.×【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。21.×【解析】就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，國(guó)家課程一般是必修課程。22.√【解析】略。

23.×【解析】劃線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。24.√【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段。

25.√【解析】我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。26.×【解析】環(huán)境可以使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)，但是個(gè)體具有主觀能動(dòng)性，他們不是消極地接受環(huán)境的影響。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)個(gè)體的主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。27.√【解析】略。

28.√【解析】首先，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累；其次，學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。所以說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。29.√【解析】學(xué)校是專職教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)，學(xué)校有明顯的教育優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)上具有廣泛的凝聚力、號(hào)召力。

30.×【解析】教育研究的課題可以來(lái)源于教育實(shí)踐，也可以來(lái)源于教育理論。31.×【解析】西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。

32.√【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，童年期是6、7歲～11、12歲，這段時(shí)間的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。

33.√【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中所占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。34.×【解析】八股文成為科舉考試的固定格式的時(shí)間是在明代。

35.×【解析】瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中圖像記憶是瞬時(shí)記憶的主要編碼形式。

36.√【解析】我國(guó)2006年修訂的《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位。

37.×【解析】教育的終身化是指教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?。這些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。所以，把終身教育等同于成人教育的觀念是片面的。

38.√【解析】學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說(shuō)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

39.√【解析】我國(guó)2006年修訂的《義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定：“各級(jí)人民政府對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書(shū)并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)?！?40.√【解析】略。

41.×【解析】人的氣質(zhì)差異是先天形成的，性格是后天形成的，所以氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。

42.×【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提，只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化為教育法律關(guān)系。

43.×【解析】掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但知識(shí)的掌握并不意味著智力的發(fā)展。44.√【解析】教師申述具有非訴訟性。

45.√【解析】課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。46.√【解析】略。47.×【解析】態(tài)度和品德實(shí)質(zhì)不同。價(jià)值觀念只有經(jīng)過(guò)組織，成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能稱為品德。

48.√【解析】用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)。

49.√【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。

50.√【解析】義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，從這個(gè)角度講義務(wù)教育就是強(qiáng)迫教育。51.×【解析】新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開(kāi)除?！?/p>

52.×【解析】教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)，備課是第一個(gè)環(huán)節(jié)，而且是在上課前已經(jīng)開(kāi)始的。

53.×【解析】因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。因材施教的實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。

54.×【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。55.√【解析】學(xué)習(xí)困難學(xué)生的智力和感覺(jué)正常，并不存在問(wèn)題。

56.×【解析】診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。57.×【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。

58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。

59.×【解析】“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”屬于道德意志。

60.×【解析】覺(jué)察刺激之間微弱的差別的能力稱為差別感受性；剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量稱為差別閾限。61.√【解析】略。

62.√【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。所以教育的價(jià)值與功能主要是通過(guò)受教育者的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。

63.×【解析】科技是生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，雖然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)只有被勞動(dòng)者掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。

64.√【解析】智力包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。所以一個(gè)人智力水平高低主要通過(guò)思維能力反映。65.×【解析】最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是形式訓(xùn)練說(shuō)。

66.×【解析】捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，代表作是《雄辯術(shù)原理》《論演說(shuō)家的教育》。67.×【解析】從教育法律關(guān)系上說(shuō)，管理學(xué)生是教師的基本權(quán)利。但是從更廣泛的意義來(lái)看，學(xué)生作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。社會(huì)主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。

68.×【解析】奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識(shí)之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。69.√【解析】必修課程的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。

70.×【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。71.×【解析】評(píng)定一個(gè)測(cè)驗(yàn)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的主要技術(shù)指標(biāo)是信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化，而不是難度。

72.√【解析】考生要注意的是，我們經(jīng)常說(shuō)的課外、校外教育，二者一個(gè)是在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，一個(gè)在課程標(biāo)準(zhǔn)之外。

73.×【解析】錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下必然會(huì)產(chǎn)生的對(duì)事物的歪曲知覺(jué)，是不可以克服的。

74.×【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)基本成分。

75.×【解析】新課程改革不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還包括教師的觀念轉(zhuǎn)變等。76.√【解析】教育目的貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義。77.×【解析】對(duì)事物的理解性的感覺(jué)屬于知覺(jué)，題干的含義是個(gè)體從微弱的聲音中判斷是火車?guó)Q叫，屬于知覺(jué)。

78.×【解析】運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)要依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過(guò)程。這是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的基本要求之一。

79.√【解析】黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過(guò)程。

80.√【解析】教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系屬于平權(quán)型。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個(gè)具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。

81.√【解析】誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。當(dāng)個(gè)體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因；如果個(gè)體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。例如，對(duì)學(xué)生而言，教師的表?yè)P(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。82.√【解析】略。

83.√【解析】人的各種心理活動(dòng)中，都伴隨著注意這種心理狀態(tài)。

84.×【解析】宋代以后，教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是“四書(shū)”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）。85.√【解析】能力是指促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，題干中的描述是能力強(qiáng)的表現(xiàn)。86.×【解析】生產(chǎn)力雖然是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的基礎(chǔ)，但不對(duì)教育起直接影響。對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)起直接決定作用的是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。87.×【解析】在某一時(shí)期，兒童身心發(fā)展較其他時(shí)期迅速，反映了身心發(fā)展的不平衡性。

88.×【解析】智育的任務(wù)不僅要教學(xué)生文化知識(shí)，而且要發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素。

89.√【解析】德育對(duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向。

90.×【解析】課程不僅包括了全部的教育內(nèi)容，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。

91.×【解析】劃線屬于復(fù)述策略。

92.×【解析】言語(yǔ)和語(yǔ)言是密切聯(lián)系但又有區(qū)別的。93.√【解析】略。

94.√【解析】學(xué)生原有的知識(shí)準(zhǔn)備影響學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)。95.×【解析】感覺(jué)是最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象。

96.√【解析】活動(dòng)過(guò)多、注意力不集中是多動(dòng)癥兒童的主要特征，但不是所有注意力不集中、活動(dòng)過(guò)多的兒童都患有多動(dòng)癥，教師和家長(zhǎng)要注意區(qū)分。97.√【解析】略。

98.×【解析】從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二個(gè)層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

99.√【解析】首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)、第一印象效應(yīng)。100.√【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教育法》第五十三條。

101.×【解析】新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過(guò)于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”。102.×【解析】合作學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生在小組中互相幫助進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)的方式并不能代替學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。

103.√【解析】產(chǎn)婆術(shù)亦稱助產(chǎn)術(shù)，即引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。

104.×【解析】六藝教育中的“禮”，不僅包括以“孝”為根本的倫理道德教育，還包括政治、歷史等內(nèi)容。

105.×【解析】個(gè)體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。106.×【解析】這種社會(huì)現(xiàn)象是服從，而不是從眾。

107.×【解析】“少年得志”“大器晚成”是智力表現(xiàn)早晚的差異，是人身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)。

108.√【解析】皮亞杰通過(guò)大量研究，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化的過(guò)程。109.√【解析】略。

110.√【解析】德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總和。從德育的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，在階級(jí)和民族存在的社會(huì)，德育具有階級(jí)性和民族性。111.√【解析】題干表述的是高原現(xiàn)象的定義。

112.×【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促進(jìn)了教育內(nèi)容的不斷調(diào)整與更新，同時(shí)，生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著社會(huì)的變革與發(fā)展，繼而制約著教育方法的變化與發(fā)展。113.√【解析】個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，積極性就越高，從而影響學(xué)習(xí)結(jié)果，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)制約學(xué)習(xí)積極性來(lái)影響學(xué)習(xí)結(jié)果。114.×【解析】略。

115.×【解析】我國(guó)中小學(xué)新課程改革強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展功能，即能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

116.√【解析】弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次。117.√【解析】略。

118.×【解析】從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

119.×【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月１日起施行。

120.√【解析】該教師沒(méi)有履行對(duì)學(xué)生的保護(hù)職責(zé)，構(gòu)成不作為侵權(quán)。

121.√【解析】馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，提出了教育的“勞動(dòng)起源說(shuō)”。

122.√【解析】自我意識(shí)要經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我三個(gè)階段；生理自我在三歲左右基本成熟，社會(huì)自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開(kāi)始形成和發(fā)展。

123.√【解析】鋼筆字、毛筆字、粉筆字和普通話即“三字一話”是一個(gè)教師必須掌握的基本功。

124.×【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。國(guó)學(xué)是設(shè)在王城和諸侯國(guó)都的學(xué)校，教育內(nèi)容是“六藝”。125.√【解析】互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?！伴L(zhǎng)善救失”即揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律。

126.×【解析】對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為不予理睬，不給以強(qiáng)化，運(yùn)用的是消退原理。127.×【解析】課程資源包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程資源的開(kāi)發(fā)既與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度等客觀條件有關(guān)，也與家庭、教師和學(xué)生等主觀因素有關(guān)。因此題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

128.√【解析】小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，隨著年齡增長(zhǎng)和大腦的成熟，有意注意開(kāi)始逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。

129.√【解析】班級(jí)授課制的基本特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；（2）按課教學(xué)；（3）按時(shí)授課。

130.√【解析】教師和家長(zhǎng)不要過(guò)分干涉男女生之間的交往，否則會(huì)引起孩子們的逆反心理，而應(yīng)教育和建議他們把握好“自然”與“適度”原則。

131.√【解析】正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)左右，負(fù)遷移指阻礙作用。兩種學(xué)習(xí)之間相似程度高會(huì)產(chǎn)生正遷移；相異程度高產(chǎn)生負(fù)遷移；既不相似也不相異不發(fā)生遷移現(xiàn)象，即零遷移。

132.×【解析】荀子是外鑠論的代表，孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。133.√【解析】略。134.√【解析】略。

135.×【解析】根據(jù)耶克斯—多德森定律，學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，要想獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)維持較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)水平。

136.×【解析】赫爾巴特首次提出要把倫理學(xué)和心理學(xué)作為科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。137.×【解析】多動(dòng)癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會(huì)因素的影響，如不安的環(huán)境。

138.×【解析】心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是注意。注意有指向性和集中性兩種特點(diǎn)。

139.√【解析】一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)校里最重要的缺失需要是愛(ài)與自尊。只有滿足了學(xué)生基本的需要，才能促使他們積極努力地學(xué)習(xí)。

140.√【解析】德育過(guò)程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過(guò)程中的反映。

141.√【解析】陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。

142.×【解析】教育活動(dòng)由教育者、受教育者和教育媒介構(gòu)成。教育媒介包括教育內(nèi)容、教育方法和教育組織形式和教育手段等。143.×【解析】蜘蛛結(jié)網(wǎng)是本能行為，是無(wú)條件反射。

144.×【解析】“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！背鲎浴盾髯印?。145.√【解析】略。

146.×【解析】個(gè)別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法，是指教學(xué)方法個(gè)別化。個(gè)別教學(xué)是一種“一對(duì)一”的教學(xué)實(shí)施形態(tài)，與班級(jí)授課制相對(duì)應(yīng)。所以，個(gè)別化教學(xué)不等同于個(gè)別教學(xué)。

147.√【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有普遍性的特點(diǎn)，堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”的原則。

148.×【解析】?jī)和诰唧w運(yùn)算階段才掌握守恒概念。149.×【解析】對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知識(shí)不多到知識(shí)較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇。

150.√【解析】群體凝聚力是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級(jí)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。所以，凝聚力常常成為衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志。151.√【解析】桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，忽視了認(rèn)知、理解、情感等在人類學(xué)習(xí)中的作用，抹殺了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。152.×【解析】教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的三個(gè)層次是易混點(diǎn)。

153.×【解析】廣義的教育心理學(xué)包括學(xué)校、家庭和社會(huì)教育心理學(xué)。

154.√【解析】依法執(zhí)教是對(duì)教師的教學(xué)工作的基本要求，因而其主體是教師。155.√【解析】教育是通過(guò)教師的勞動(dòng)培養(yǎng)德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，教書(shū)只是手段，育人才是目的。156.√【解析】靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。

157.√【解析】洛克主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會(huì)很快走上正軌。158.√【解析】略。159.√【解析】略。

160.×【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》是教育基本法律。161.√【解析】本題是對(duì)科技知識(shí)的考查。162.√【解析】略。

163.×【解析】我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。

164.×【解析】學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時(shí)記憶效果最好，過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)記憶效果最好，注意區(qū)分這兩種說(shuō)法。165.√【解析】略。

166.×【解析】接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)方式的維度上劃分的，機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系維度上劃分的，四者之間沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的是有意義的接受學(xué)習(xí)。

167.×【解析】運(yùn)用標(biāo)本，屬于實(shí)物直觀教學(xué)。模像直觀包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶等。

168.×【解析】逆推法是常用的啟發(fā)法策略之一，還有爬山法和手段—目的分析法。

169.×【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

170.√【解析】問(wèn)題解決的認(rèn)知性體現(xiàn)問(wèn)題解決活動(dòng)是通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程依賴于一系列認(rèn)知操作的進(jìn)行。

171.√【解析】心理學(xué)家把教師成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。

172.×【解析】班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)。

173.×【解析】 在巴甫洛夫所講的兩種信號(hào)系統(tǒng)中，第二信號(hào)系統(tǒng)是人類所特有的。

174.×【解析】現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版。175.√【解析】本題是對(duì)依法執(zhí)教概念的考查。

176.√【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果，反過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)效果也會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好，可能會(huì)挫傷其學(xué)習(xí)積極性，降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

177.√【解析】到了初中階段，學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。

178.×【解析】呼氣時(shí)，剛從嘴里呼出來(lái)的是氣體，出來(lái)遇冷后變成液態(tài)的小水滴，由氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)在物理上稱為液化。

179.√【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四十條。

180.×【解析】吉爾福特提出智力的三維結(jié)構(gòu)論，認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。

181.×【解析】在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。

182.×【解析】全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向。

183.×【解析】小學(xué)生的記憶以無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、形象識(shí)記為主導(dǎo)。184.×【解析】德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德的形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。

185.×【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”關(guān)系。186.×【解析】教師應(yīng)熱愛(ài)所有學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。187.√【解析】略。

188.×【解析】校本課程開(kāi)發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂六個(gè)步驟。在具體的校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其程序不是一成不變的。各校在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須結(jié)合實(shí)際，選取合適的操作流程，使校本課程的開(kāi)發(fā)更具時(shí)效性。

189.×【解析】學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，自覺(jué)性；第二，獨(dú)立性，也稱自主性；第三，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。190.√【解析】教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。

191.√【解析】思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。“月暈知風(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。

192.√【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系?！皩W(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。

193.×【解析】通過(guò)收集資料對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個(gè)案法。194.×【解析】相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

195.×【解析】桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。196.√【解析】略。

197.√【解析】個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說(shuō)知識(shí)表征是知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

198.√【解析】目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

199.×【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

200.×【解析】《憲法》中有關(guān)教育的條款是我國(guó)教育立法的根本依據(jù)，《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)基本法律，即“教育母法”。201.√【解析】本題是對(duì)常識(shí)的考查。

202.√【解析】在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率。因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

203.√【解析】個(gè)體心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

204.×【解析】外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂(lè)觀的態(tài)度。

205.×【解析】1924年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國(guó)第一本此類教科書(shū)。206.×【解析】德國(guó)于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。

207.√【解析】教師職業(yè)角色多樣，他們不僅被認(rèn)為是智者的化身，作為教師，他還必須是一個(gè)學(xué)者和學(xué)習(xí)者，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。208.×【解析】美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美，使他們?cè)谏钪羞_(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

209.√【解析】羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一種廣泛使用的投射式人格測(cè)驗(yàn)。

210.√【解析】班級(jí)授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才，但也限制了學(xué)生獨(dú)立性和自主性的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。211.√【解析】略。

212.√【解析】原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，教育無(wú)法脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而獨(dú)立。213.√【解析】本題是對(duì)情感與意志的關(guān)系的考查。

214.√【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。

215.√【解析】教師在無(wú)準(zhǔn)備的情況下，能夠迅速、果斷地作出正確判斷，隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)，是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)。216.×【解析】教師職業(yè)道德的核心是熱愛(ài)學(xué)生。

217.√【解析】巴甫洛夫條件反射理論的假說(shuō)認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會(huì)在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通，這就是識(shí)記；這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固，因不強(qiáng)化而消退，這就是保持和遺忘；回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動(dòng)。

218.√【解析】該題考查教育公平和社會(huì)公平的關(guān)系。219.√【解析】略。

220.×【解析】生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。221.√【解析】本題是對(duì)自然科技知識(shí)的考查。

222.√【解析】自上而下的垂直遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。平行四邊形是菱形的上位概念。

223.×【解析】關(guān)鍵期并非是絕對(duì)的，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期之后，經(jīng)過(guò)補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展，只是難度要大些。

224.√【解析】教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。225.×【解析】了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

226.√【解析】學(xué)科課程分科設(shè)置，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。我國(guó)古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。

227.×【解析】借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。掌握間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。

228.√【解析】1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。229.×【解析】這句話說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。

230.√【解析】教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)針對(duì)的是特定的受教育者。

231.√【解析】練習(xí)對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。232.√【解析】活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。

233.×【解析】師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

234.×【解析】教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。因此，教師是影響師生關(guān)系的最主要因素。

235.×【解析】在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。236.×【解析】講授法可以是“注入式”的，也可以是“啟發(fā)式”的。“注入式”主要指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

237.√【解析】男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)到青春期以后才逐漸顯露出來(lái)，之前非常微弱。

238.×【解析】懲罰與負(fù)強(qiáng)化是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)會(huì)降低反應(yīng)概率，一個(gè)則是為了增加行為出現(xiàn)的概率。

239.×【解析】我國(guó)教育法律關(guān)系的主體分為公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國(guó)家三類。

240.√【解析】非正式群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展既有積極的作用也有消極的作用。241.×【解析】定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極作用，也有消極作用。

242.×【解析】古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,是古代雅典教育的教育目的。

243.×【解析】心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，既是客觀的又是主觀的。244.×【解析】熱愛(ài)學(xué)生首先要理智地愛(ài)，不溺愛(ài)、不偏愛(ài)；其次要無(wú)私地愛(ài)，一視同仁；再次，愛(ài)與要求相結(jié)合。

245.√【解析】學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。題干中“溫故而知新”體現(xiàn)的是順向正遷移。

246.×【解析】課外輔導(dǎo)不僅包括為基礎(chǔ)差和因事、因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課，也包括給成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生做個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育等。

247.√【解析】遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性。沒(méi)有這個(gè)前提或者有缺陷，個(gè)體的身心發(fā)展水平就會(huì)受到不可彌補(bǔ)的影響。248.×【解析】能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

249.√【解析】我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于商代，并且同時(shí)產(chǎn)生了專門(mén)從事教育工作的教師。我國(guó)商代的社會(huì)形態(tài)是奴隸社會(huì)。

250.×【解析】在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)叫總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的。251.×【解析】中小學(xué)課外活動(dòng)的基本形式是小組活動(dòng)。

252.√【解析】教育目的是對(duì)受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。只有在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。253.×【解析】題干描述的是課程標(biāo)準(zhǔn)的釋義。254.√【解析】本題考查德育目標(biāo)的地位。

255.×【解析】了解學(xué)生并不意味著班集體的形成。256.√【解析】略。

257.√【解析】本題考查洛克的教育思想。

258.×【解析】我國(guó)最早頒布的教育法律是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》，它標(biāo)志著我國(guó)教育開(kāi)始走上依法治教的道路。

259.×【解析】原始社會(huì)中教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，到了古代社會(huì)兩者才開(kāi)始分離。

260.√【解析】我國(guó)法律規(guī)定學(xué)生有受教育的權(quán)利，無(wú)故開(kāi)除學(xué)生要負(fù)法律責(zé)任。261.√【解析】2010年6月21日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。262.√【解析】略。

263.×【解析】教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以說(shuō)教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。264.√【解析】每個(gè)人都有創(chuàng)造力，只是被開(kāi)發(fā)的程度不同而已。

265√【解析】教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識(shí)以及自我監(jiān)控的能力。

266.√【解析】學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，主要是針對(duì)正常學(xué)生。267.√【解析】傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

268.×【解析】認(rèn)知方式不同，個(gè)體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對(duì)信息的處理，所以說(shuō)認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。

269.×【解析】德育的一般順序是從道德認(rèn)知開(kāi)始，但德育又具有多種開(kāi)端，知情意行都可以作為開(kāi)端。

270.√【解析】提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過(guò)程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會(huì)的均等，這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。

271.√【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。

272.×【解析】智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生。

273.√【解析】根據(jù)每一堂課具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，即使是同一種教學(xué)任務(wù)，教師也可采取不同的教學(xué)方法，比如：傳授新知識(shí)，可采用講授法；復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)，可采用練習(xí)法。

274.√【解析】班級(jí)授課制的基本特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；（2）按課教學(xué)；（3）按時(shí)授課。

275.√【解析】現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教”在于建構(gòu)學(xué)生主體，“教”的目的是為了達(dá)到“不教”，即教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。276.√【解析】考生要注意課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)概念的區(qū)別。

277.√【解析】教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。它實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。

278.×【解析】依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過(guò)程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對(duì)依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識(shí)不到位。依法執(zhí)教是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的基本要求，而不是指對(duì)學(xué)生的依罰管理。

279.√【解析】我國(guó)2006年新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)?！?280．√【解析】略。

281.×【解析】義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。

282．√【解析】生產(chǎn)力水平是教育的物質(zhì)水平，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。283.×【解析】教育法規(guī)與教育政策的區(qū)別在于執(zhí)行方式不同：教育法規(guī)的執(zhí)行是以國(guó)家的強(qiáng)制力為后盾的，任何組織和個(gè)人都必須遵守，不得違反；教育政策的執(zhí)行方式主要是依靠行政力量或黨的紀(jì)律，運(yùn)用號(hào)召、宣傳、教育、解釋、動(dòng)員等方式貫徹實(shí)施，其強(qiáng)制力是有限的。

284.×【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和能動(dòng)性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。但這并不意味著學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。

285.√【解析】17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級(jí)授課制”的奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書(shū)中，對(duì)班級(jí)教學(xué)的實(shí)踐作了總結(jié)和歸納，并對(duì)班級(jí)教學(xué)的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用等問(wèn)題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級(jí)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

286．√【解析】掌握知識(shí)和發(fā)展能力是相互依存的關(guān)系，但不是同步發(fā)展的。287.×【解析】激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式，往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來(lái)的變化之后，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。

288.×【解析】教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。就學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)。

289.×【解析】注入式是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌輸知識(shí)，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。啟發(fā)式是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。講授法和問(wèn)答法是教學(xué)方法，是注入式和啟發(fā)式都可以采用的方法。290.√【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡(jiǎn)言之，這兩個(gè)目標(biāo)分別是要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康水平和高層次的心理健康水平。

291.√【解析】略。

292.×【解析】定勢(shì)(即心向)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢(shì)的影響下，人們會(huì)以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情境作出反應(yīng)。因此定勢(shì)對(duì)解決問(wèn)題既有積極作用，也有消極作用。