第一篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)(七年級(jí)下冊(cè))

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)(七年級(jí)下冊(cè))教學(xué)目標(biāo)：

1、文言詞語(yǔ)的積累。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言詞語(yǔ)。

2、理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。

2、托物言志的運(yùn)用。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒(méi)出生于一個(gè)富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成；家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

二、展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。（關(guān)于課文題目，誰(shuí)來(lái)展示一下你的預(yù)習(xí)成果？誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介作者呢？）

三、朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀（點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來(lái)聽(tīng)一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味）

四、交流翻譯。（結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來(lái)后簡(jiǎn)單評(píng)論）

五、疑難詞句。（那么大家還有沒(méi)有哪些不會(huì)的詞句呢，出示課件）

六、出示思考題，四人小組討論。

（同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的理解，我們請(qǐng)男同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說(shuō)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問(wèn)題同學(xué)們來(lái)思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。）

1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句？

（從此句話來(lái)看，陋室陋嗎？）

2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋的？各有什么特點(diǎn)？（1）自然環(huán)境--------優(yōu)雅（2）交往人物---------儒雅（3）日常生活---------高雅（各從課文中找出這些句子）

“苔??青”：對(duì)偶，擬人，用一個(gè)詞來(lái)形容這樣的環(huán)境的話用一個(gè)什么詞？

“談??丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢？鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩(shī)文，詩(shī)酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。

“可??形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個(gè)什么詞來(lái)形容這種生活？與庸俗相反的詞，什么雅？ 那么詳細(xì)地描寫(xiě)陋室單純是為了給陋室作銘嗎？不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫(xiě)法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志？（高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷）

3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”？這是否矛盾？

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

4、文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)？

明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來(lái)引出陋室，用的是類(lèi)比的手法。類(lèi)比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。

我們第一課不是用的類(lèi)比手法，托的物是什么？表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。

你還能從這篇文章中找出此類(lèi)“類(lèi)比”嗎？

明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！爸T葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也?huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

七、小結(jié)課文。（課文通過(guò)山水用類(lèi)比來(lái)引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝埃偻ㄟ^(guò)具體描寫(xiě)陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來(lái)突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，表明他的志向與抱負(fù)）

八、質(zhì)疑問(wèn)難。

你還有什么不明白的或不理解的，提出來(lái)大家討論。

十、當(dāng)堂背誦。

十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么？

十二、仿照作者的寫(xiě)法，給自己熟悉的物品寫(xiě)一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

第二篇：七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

品德高尚的人總能贏得別人的崇敬，今天小編為大家整理了七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，供大家閱讀參考。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一

教材分析

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。<陋室銘>輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。<愛(ài)蓮說(shuō)>描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

教學(xué)設(shè)想

1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)目的1、背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫(xiě)法。

3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

1、背誦課文。

2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

課時(shí)安排

兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備

熟讀課文，掃除文字障礙。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

<陋室銘>

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入課文

出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。

解釋?zhuān)赫f(shuō)是古文的一種文體。

可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說(shuō)出一個(gè)帶染字的成語(yǔ)。(答：一塵不染。)

提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的哪幾方面的特點(diǎn)?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。

2.學(xué)生自讀第2段。

提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思?

明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià);第二層，是作者的感慨。

提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)?

明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)也字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的也是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。

強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xin，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。

思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系?

明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫(xiě)法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

1.教師歸納：通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。

2.提問(wèn)：本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

明確：這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

3.評(píng)價(jià)：作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè)。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(4)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

2.熟讀背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

<愛(ài)蓮說(shuō)>

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者

同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢?明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書(shū)題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短小②一般是押韻的。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標(biāo)。

三、檢查預(yù)習(xí)情況：

(1)給下列字注音。

禹yu錫xi馨xin鴻hóng 儒rú牘dú

(2)學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?

明確：

第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

五、研讀課文

劉禹錫身居陋室,反說(shuō)陋室不陋,那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍?xiě)陋室之美的，在找以前,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。.1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.學(xué)生翻譯,答案見(jiàn)書(shū)本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問(wèn):這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?

2、明確:綠和青.我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠(yuǎn)看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹(shù)環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽(yáng)光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:芳草鮮美,落花繽紛,有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。這是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè)土,是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個(gè)小木屋呢?板書(shū)：景色清幽

但是同學(xué)們?cè)谙胍幌?，作者喜?ài)陋室，說(shuō)陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。

3.請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫(xiě)陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。

4.我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁;沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。

5.學(xué)生翻譯此句。

6.老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見(jiàn)作者志趣之高雅，品德之高尚。板書(shū)：友人博學(xué)。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。

8.從素琴我們可以看出什么呢?

明確：聯(lián)系生活中的琴，可見(jiàn)作者不喜奢華。

9.那么該怎樣理解無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：書(shū)桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂(lè)聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書(shū)，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè)道。板書(shū)：情志高尚

11、由此可見(jiàn)，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢?

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來(lái)概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

板書(shū)：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫(xiě)前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類(lèi)似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類(lèi)比引題。

14、與此相類(lèi)似，我們還可以看一看后面還有一句南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻?，所以同樣被人們景仰?/p>

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開(kāi)頭是用山和水來(lái)證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來(lái)結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè)道的志向。因此我們把這種寫(xiě)法稱之為托物言志(板書(shū))。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè)。

1、默寫(xiě)這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

景色清幽

陋室不陋

友人博學(xué)惟吾德馨

情志高尚

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文二

教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

2.掌握一些文言詞語(yǔ)。

3.理解短文的主要內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)：

(1)朗讀、背誦文言課文。

(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)。

第一課時(shí)

(劉禹錫)

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1.作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

2.關(guān)于銘

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：著名。

有龍則靈：靈異：

斯是陋室：這。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長(zhǎng)到。

草色入帶青：映入。

談笑有鴻儒：博學(xué)的人。

往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?

3.提問(wèn)：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

4.提問(wèn):

斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問(wèn)：苔痕上階綠，草色入簾青是寫(xiě)什么?

寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6.提問(wèn)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么?

寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

7.提問(wèn)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么?

寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

8.提問(wèn)：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么?

運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9.提問(wèn)：孔子云：何陋之有?是寫(xiě)什么?

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證陋室說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

五、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)一、1.2.選用課時(shí)作業(yè)

優(yōu)化設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

《愛(ài)蓮說(shuō)》

(周敦頤)

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

1.作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人，字茂叔，謚號(hào)元，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰愛(ài)蓮池。

2.題解

說(shuō)是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、正課

1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>

水陸軍木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的。

可愛(ài)者甚蕃者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞可愛(ài)構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛(ài)的(花)。

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：唯獨(dú)。

世人甚愛(ài)牡丹甚：很

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

濯清漣而不妖而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

中通外直：(莖)中間通透，外形筆直。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。

予謂菊謂：認(rèn)為。

花之隱逸者也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)

3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)獨(dú)字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

兩個(gè)獨(dú)字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。

6.提問(wèn)：我愛(ài)蓮花什么呢?

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

(1)生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸;

(2)體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她中通外直，不蔓不枝的正直，寫(xiě)她香。遠(yuǎn)益清的芳香;

(3)風(fēng)度方面：寫(xiě)她亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8.提問(wèn)：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?

菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

9.提問(wèn)：作者對(duì)愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么?

愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾?，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

四、小結(jié)

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書(shū)

菊花正襯蓮花

菊花隱士陶后鮮有聞

牡丹反襯蓮花

牡丹富貴人宜乎眾矣

蓮花君子同予者何入

六、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二、三、四。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文三

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】

1.了解“銘”“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。

2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

3.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。

【過(guò)程與方法】

1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2.誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

【情感、態(tài)度價(jià)值觀】

1.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。

2.領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對(duì)崇高道德的追求。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)1：(背景導(dǎo)入)

在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

設(shè)計(jì)2：(激發(fā)興趣)

來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。

我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

設(shè)計(jì)3：(激情導(dǎo)入)

荷花也稱蓮花，它一直是中國(guó)畫(huà)家們喜愛(ài)的繪畫(huà)題材，也是歷來(lái)為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫(xiě)了滿湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。

設(shè)計(jì)4：(哲理導(dǎo)入)

世間萬(wàn)物，總能引起人們對(duì)生活的沉思。一些事物所具有的品質(zhì)，也經(jīng)常引起人們的聯(lián)想，并借以鞭策自己過(guò)更高尚的生活。今天，我們就學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看一看作者對(duì)蓮花的品質(zhì)作了怎樣的聯(lián)想，表達(dá)了他怎樣的心志。

第1課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(重點(diǎn))

2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。(重難點(diǎn))

學(xué)習(xí)過(guò)程

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一 ：背景介紹，檢查預(yù)習(xí)

1.題解：當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”。

陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2.銘：本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 ：初讀美文，整體感知

1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

①讀準(zhǔn)字音，如“馨xīn”、“牘dú”。

②結(jié)合課文注釋理清思路。

2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：

①課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾?

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

②陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。

③文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比，用歷諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮、楊子云那樣被后人景仰。

④文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?

明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：品味剖析，領(lǐng)悟意境

1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：

①“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱?xiě)出了苔蘚從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么。“入”字則寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔蘚青草寫(xiě)活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。

②“鴻儒”可換成“群儒”嗎?“金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：賞析誦讀，欣賞形式

1.引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四 ：寫(xiě)作嘗試，拓展遷移

1.背誦《陋室銘》。

2.為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè)薇《我的空中樓閣》。

3.仿寫(xiě)一篇《銘》

示例(一)：

交友“銘”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜嫉之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水?！?/p>

示例(二)：

奧運(yùn)銘

國(guó)不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運(yùn),眾星如云.隊(duì)員現(xiàn)絕技,教練出奇兵.場(chǎng)上爭(zhēng)金牌,場(chǎng)下敘友情.可以破記錄,論輸贏,有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國(guó)人云:“看我?jiàn)W運(yùn).”

4.結(jié)束總結(jié)：劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。但是……一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

【教學(xué)提示】

背景介紹，可小組合作完成，然后再分別匯報(bào)，這樣效果更好。

【學(xué)法指導(dǎo)】

銘文特點(diǎn)：這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

【教學(xué)提示】

可指名朗讀，在此基礎(chǔ)上同桌討論、交流。

【學(xué)法指導(dǎo)】

類(lèi)比：類(lèi)比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類(lèi)似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。

類(lèi)比的作用：就是借助類(lèi)似的事物的特征刻畫(huà)突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類(lèi)比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。

在文學(xué)中，類(lèi)比屬于比喻范疇,與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類(lèi)比是擴(kuò)展式的比喻,所涉及的兩事物間的相似點(diǎn)往往非止一端,各各對(duì)應(yīng),形成邏輯推理的前提。

【教學(xué)提示】

可以分組合作，教師補(bǔ)充完善。

【學(xué)法指導(dǎo)】

意境：就是作者通過(guò)將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了水乳交融、頑昧融合的境地。也可以說(shuō)是作者將通過(guò)視覺(jué)得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受。

有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過(guò)石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻€(gè)階段。

板書(shū)設(shè)計(jì)

陋室銘(托物言志)

1.(1—3句)比喻起興，引出陋室。

2.(4—7句)寫(xiě)景敘事，描寫(xiě)陋室。

3.(8、9句)古賢自比，表明心志。第2課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解“說(shuō)”的特點(diǎn);(重點(diǎn))

2.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。(難點(diǎn))

學(xué)習(xí)過(guò)程

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，指導(dǎo)朗讀

1.板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤(dūnyí)注意“頤”字的寫(xiě)法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫(xiě)成“臣”字?！吧彙笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，“艸”應(yīng)在“連”字之上。

2.題解：“說(shuō)”是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱為論說(shuō)文。那么“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目該如何理解呢?

歸納：談?wù)剱?ài)蓮花的道理，說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。

3.指導(dǎo)順暢朗讀

①教師范讀課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，在自己認(rèn)為難讀難寫(xiě)的字下畫(huà)上橫線。

②讓學(xué)生利用工具書(shū)、互相交流解決難讀難寫(xiě)的字。

③讓兩位學(xué)生上黑板給下列加點(diǎn)的字注音。

甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)

褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞

④學(xué)生齊讀課文。

4.指導(dǎo)誦讀課文

①明確誦讀要求：文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同。古人讀詩(shī)文用的是吟誦的方法，語(yǔ)氣比較舒緩，抑揚(yáng)頓挫，很有韻味。我們?cè)谧x文言文時(shí)，可以借鑒古人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。

②比較文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用?

③文中還有哪些字詞在誦讀時(shí)，語(yǔ)氣可以適當(dāng)延長(zhǎng)些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會(huì))明確：如第1段中的三個(gè)“而”。第2段中的三個(gè)“也”，嘆詞“噫”，語(yǔ)氣助詞“矣”等。

④本文句式上的特點(diǎn)是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話，字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問(wèn)：文中哪些句子屬于駢句呢?

明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄熬?，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！?/p>

⑤提問(wèn)：這兩處駢句應(yīng)該怎樣來(lái)讀呢?

明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時(shí)要一揚(yáng)一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。

⑥學(xué)生齊聲誦讀課文，體會(huì)誦讀指導(dǎo)要求。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)言，理解內(nèi)容

1.學(xué)生小聲朗讀課文，對(duì)照注釋理解句意，小組討論疑難問(wèn)題。

2.讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問(wèn)題。

3.提問(wèn)：在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的語(yǔ)句回答。

明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

4.提問(wèn)：這一長(zhǎng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書(shū)蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

5.提問(wèn)：我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢?

明確：敬佩、贊美之情。

6.師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。

7.提問(wèn)：前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。

明確：第2段對(duì)菊花、牡丹作出評(píng)論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。

8.提問(wèn)：君子是怎么樣的人?

明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫(xiě)法叫作“托物言志”?！吧?，花之君子者也”這句話是全文的核心句。(板書(shū)“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。

9.提問(wèn)：文題是“愛(ài)蓮說(shuō)”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書(shū)“菊”、“牡丹”，“襯托”)

明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

10.提問(wèn)：“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛(ài)花人的品評(píng)。這三句話在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握?(明確后齊讀這三句)

明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。

11.齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)

1.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。

2.課前準(zhǔn)備若干未題過(guò)字的、以“荷花”為題材的畫(huà)，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛(ài)的句子，并作為獎(jiǎng)品送給學(xué)生。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移運(yùn)用，體會(huì)鑒賞

將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。

組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度?！稅?ài)》文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋》文流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法?！稅?ài)》文通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，《陋》文采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室“不陋”的一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的方式?！稅?ài)》文對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫(xiě)，《陋》文則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。

【教學(xué)提示】

①采用跳讀方式;②小組互動(dòng)、交流，班級(jí)中展示。

【教學(xué)提示】

這個(gè)環(huán)節(jié)可以用屏幕展示，也可用小黑板。評(píng)點(diǎn)時(shí)，注意形義的點(diǎn)撥。

【教學(xué)提示】

將八個(gè)句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會(huì)。

可預(yù)先設(shè)題(大屏幕展示)，分組討論，再全班交流。

【學(xué)法指導(dǎo)】

駢句：是一種講求對(duì)仗的文體，它要求文字的對(duì)偶，重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。駢句是詩(shī)句的一種，與散句相對(duì)，散句則是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。

【教學(xué)提示】

學(xué)生討論后，指名回答。

【學(xué)法指導(dǎo)】

襯托：是語(yǔ)文學(xué)科中的表現(xiàn)手法的一種，可分為正襯與反襯。甲事物由於乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

襯托與對(duì)比的區(qū)別：

1.對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次;襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來(lái)，有主次、偏正之分。

2.對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫(xiě)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊(正襯)隱逸者 惋 惜 世人 甚愛(ài) 牡丹(反襯)富貴者 鄙 視 予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊 美

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘知識(shí)點(diǎn)

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣。下面小編給大家分享一些七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘知識(shí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

(一)文學(xué)常識(shí)

1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

(二)文言詞語(yǔ)

【名】有名，著名。

【靈】靈異。

【斯】這。

【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。

【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

【調(diào)】調(diào)弄。

【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

【絲竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

【案牘(dú)】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。

【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

二、理解探究

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12.寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

三、遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘理解賞析

1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)

斯是陋室，惟吾德馨。

2.結(jié)合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。

“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。

要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钋槿ぱ胖?/p>

在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂(lè)道。

寫(xiě)日常生活，則先展示主人撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，這是實(shí)寫(xiě);而之所以有如此雅興，則是因?yàn)檫@里沒(méi)有世俗的羈絆(即沒(méi)有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒(méi)有紛蒙的書(shū)薄、繁忙的公務(wù)勞形)，這里虛寫(xiě)。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫(xiě)，既生動(dòng)活潑，又相得益彰。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！遍_(kāi)頭寫(xiě)山水的作用是什么?

運(yùn)用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。

(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)

4.作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

用類(lèi)比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類(lèi)比，說(shuō)明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說(shuō)明自己也有和他們一樣的德操與才能。

(“類(lèi)比”是同類(lèi)事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。)

5.最后引用孔子的話，有何作用?

總結(jié)全文，是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。暗含以君子自稱，回應(yīng)上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘的主題概述

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時(shí)以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)陋室銘知識(shí)點(diǎn)

第四篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

文/劉艷紅

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2.理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

3.理解托物言志的寫(xiě)法。

4.朗讀、背誦全文。

教學(xué)過(guò)程

一

導(dǎo)入，故事?tīng)I(yíng)造美

在唐代，有這樣一位詩(shī)人,他被白居易稱作“詩(shī)豪”。猜一猜，他是誰(shuí)呢？對(duì)，他就是劉禹錫。今天我們一起學(xué)習(xí)他的古今絕唱之作《陋室銘》，先聽(tīng)老師講一講《陋室銘》背后一段辛酸而有趣的故事。

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)了一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就故意刁難，先安排他在城南面江而居，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，他環(huán)視住地有一種新鮮感，便提筆寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立在門(mén)前，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

這節(jié)課我們一起走進(jìn)《陋室銘》，一起去觸摸劉禹錫卓爾不凡的靈魂！

二

解題,簡(jiǎn)介作者

1.請(qǐng)同學(xué)們能結(jié)合注釋1解釋一下題目的意思嗎？對(duì)，“陋室”就是簡(jiǎn)陋的屋子。那么“銘”呢？

銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。內(nèi)容多含頌揚(yáng)或鑒戒之意。如座右銘（寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言）、墓志銘。

2.同學(xué)們了解這位才高八斗的詩(shī)人劉禹錫嗎？看一下劉禹錫的名片

劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家、哲學(xué)家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。

（請(qǐng)同學(xué)們補(bǔ)充筆記，感知，讀準(zhǔn)讀暢、疏通文意

（一）讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏：

朱熹說(shuō)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！?/p>

1.請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，圈畫(huà)出不會(huì)讀的字音和不會(huì)停頓的句子。

2.聽(tīng)讀：下面聽(tīng)老師范讀，拿起筆給自己不會(huì)讀的字標(biāo)上字音，不會(huì)停頓的句子標(biāo)上節(jié)奏。

3.投影：這篇文章多押韻，請(qǐng)同學(xué)們看看本文韻腳。

名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

所以，這篇文章讀起來(lái)朗朗上口，令人難忘。

4.學(xué)生看課件提示再讀：一讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。連讀兩遍。

5.無(wú)提示再讀，老師把提示刪除，再請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，反復(fù)讀，直到流暢為止。二讀：讀暢。下面我們就來(lái)疏通文意--翻譯課文。

（二）疏通文意：

1.翻譯課文：方法：一是結(jié)合課下注釋?zhuān)欢俏难苑g五字法：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪。

溫馨提示：（1）對(duì)照注釋翻譯課文

（2）把重要注釋圈畫(huà)標(biāo)記出來(lái)

（3）自己弄不懂的地方做好標(biāo)記。

2.學(xué)生自己翻譯課文：把重要注釋圈畫(huà)標(biāo)記出來(lái)、把自己不懂的地方做好標(biāo)記。

3.疏通文意：好，我們一起來(lái)翻譯課文，看看你的翻譯跟老師一致嗎？翻譯過(guò)程中，一定要圈畫(huà)重點(diǎn)注釋?zhuān)⒂浵吕蠋熝a(bǔ)充的重點(diǎn)知識(shí)。

（1）山不一定要高，有了仙人就有名

（注釋2--名詞做動(dòng)詞，“出名，有名”）了。

（2）水不一定要深，有了龍就神異

（注釋3--形容詞“神異”）了。

（3）這是簡(jiǎn)陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）

（斯：這，馨是古今異義詞

馨（古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，德行美好；今義：芳香）。

這是文章的第一層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（4）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(上:方位名詞活用為動(dòng)詞，“長(zhǎng)到”；入：用為動(dòng)詞，“映入”)

（5）與我談笑往來(lái)的都是博學(xué)的人，沒(méi)有知識(shí)淺薄的平民。

（鴻：大

白?。浩矫?，指沒(méi)有功名的人）（補(bǔ)充互文知識(shí)“互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法?！赌咎m詩(shī)》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(將軍戰(zhàn)士們從軍多年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)。）只有如此，才能正確、完整，全面地掌握這類(lèi)句子的真正意思。）

（6）可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)

（重點(diǎn)詞：調(diào)：調(diào)弄

素琴：不加裝飾的琴）。

（7）沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身

（重點(diǎn)詞：絲：弦樂(lè)器竹：管樂(lè)器案牘：官府文書(shū)；形：形體、軀體）（補(bǔ)充知識(shí)：之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞，不譯亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）形：古今異義（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

這是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，發(fā)明家

楊子云：西

是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，發(fā)明家

楊子云：西漢哲學(xué)家、文學(xué)家）

（9）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（何陋之有是倒裝句，應(yīng)為有何陋。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）

4.學(xué)生獨(dú)立翻譯全文：讀一句原文，翻譯一句，然后訂正答案。

5.檢查重點(diǎn)字詞掌握情況：

考考自己：看下列詞語(yǔ)能迅速說(shuō)出詞語(yǔ)意思嗎？

名

靈

斯

馨

鴻

調(diào)

素琴

絲

竹

案牘

形

6.一詞多義、古今異義詞、詞類(lèi)活用知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)整理:

（1）一詞多義（1個(gè)

一個(gè)虛詞“之”）

無(wú)案牘之勞形。之（用于主謂之間的助詞，不譯）

何陋之有。之（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）----也是倒裝句

（2）古今異義（2個(gè)古今異義詞

“馨”“形”）

惟吾德馨。馨（古義：德行美好；今義：芳香）

無(wú)案牘之勞形。形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

（3）詞類(lèi)活用（6個(gè)詞類(lèi)活用：名、靈、上、入、亂、勞）

有仙則名。名（名詞用作動(dòng)詞，出名，有名）

有龍則靈。靈（形容詞,“神異”）

苔痕上階綠上（方位名詞活用為動(dòng)詞）

入：用為動(dòng)詞，“映入”

無(wú)絲竹之亂耳。亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）

無(wú)案牘之勞形勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

品析文章（讀情、讀境）

下面我們就一起“走進(jìn)陋室”吧。

投影：

（一）走進(jìn)“陋室”

1.走進(jìn)陋室，找出描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿苔痕上階綠，草色入簾青

2.再往里走，走進(jìn)陋室細(xì)看，請(qǐng)你想象一下，這是一間怎樣的陋室？

（1）這是一間簡(jiǎn)單而樸素的陋室。連心愛(ài)的古琴都不加裝飾，屋子肯定也是樸素的！

（2）這是一間高雅的陋室。調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這樣的生活多么高雅！

（3）這是一間彌漫著書(shū)香氣息的陋室。室主人手閱佛經(jīng)，多有書(shū)香氣息??！

（4）這是一間安靜的陋室。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，沒(méi)有打擾，此陋室多么安靜??！

（5）這是一間熱鬧的陋室。談笑有鴻儒嘛！來(lái)陋室的人可都是大學(xué)者啊，他們的談笑讓陋室變得熱鬧啦！

（二）走進(jìn)“室主人”

下面我們就一起走進(jìn)室主人的日常生活一探究竟吧。請(qǐng)同學(xué)們用原文回答：

1.寫(xiě)室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

2.寫(xiě)室主人生活情趣（日常生活）的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，3.寫(xiě)室主人交友高雅的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

4.運(yùn)用古代賢人類(lèi)比突出室主人品德高尚的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿

5.引用孔子名言，點(diǎn)明主題，以反問(wèn)作結(jié)的句子：＿＿＿＿＿＿。

交流明確：

（1）寫(xiě)室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。（自己的品德美好，可以讓陋室蓬蓽生輝）

（2）寫(xiě)室主人生活情趣的句子是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。（讀書(shū)、彈琴，多么怡然自得，高雅脫俗）

（3）寫(xiě)室主人交友高雅的句子是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。（與高雅之士，談笑風(fēng)生，多么快樂(lè)啊。）

（4）用賢人作類(lèi)比突出室主人品德高尚的句子是“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。（潛臺(tái)詞：我也是像諸葛亮、楊子云一樣這樣的大家啊）

（5）引用孔子名言以反問(wèn)作結(jié)的句子是“何陋之有”？

這是反問(wèn)句。他這樣寫(xiě)是用反問(wèn)回?fù)魴?quán)貴的壓迫，表達(dá)一種絕不低頭的志向。補(bǔ)充一下：《論語(yǔ)﹒子罕》孔子想要搬到九夷去居住，有人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”

原來(lái)“何陋之有”是“君子居之，何陋之有”的省略。結(jié)尾為什么引用孔子的名句呢。因?yàn)榭鬃邮侨寮抑鲝埥üαI(yè)的代表人物。劉禹錫引用孔子名句，一是表達(dá)對(duì)孔子的尊崇，二是對(duì)自己的勉勵(lì)，希望自己也可以建功立業(yè)。

這是全文的點(diǎn)睛之筆，有力的點(diǎn)明了主題，作者故意略去前半部分，以此結(jié)住全文，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章中，略去后才有余味，又巧妙地照應(yīng)了開(kāi)頭所說(shuō)的“惟吾德馨”。

（三）主題探究

通過(guò)上面的文意解讀，你能看出作者借陋室表達(dá)了怎樣的情懷呢？這是一種什么寫(xiě)法？我們走進(jìn)劉禹錫的內(nèi)心世界。

交流：

淡泊名利、不與世俗同流合污、安貧樂(lè)道的情趣、不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操……

原來(lái)劉禹錫借陋室表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂(lè)道的情趣。

用陋室來(lái)表明他的情懷，這是一種什么寫(xiě)法？對(duì)，是托物言志的寫(xiě)法。

（四）鏈接生活

同學(xué)們，現(xiàn)在流行穿越，如果劉禹錫先生穿越到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，那么他會(huì)在朋友圈發(fā)哪些圖片，配上哪些文字？

交流：

（1）他會(huì)發(fā)山水圖片，再發(fā)一個(gè)陋室圖片，三張圖片。配上的文字是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這是比喻起興，由山水仙龍入題。山水喻指陋室，仙龍喻指德馨。這種寫(xiě)法在古詩(shī)文中叫做“比興”，這樣寫(xiě)的好處是，不落俗套，引人入勝，起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。以后我們學(xué)《詩(shī)經(jīng)》或者其他古詩(shī)詞，還

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者其他古詩(shī)詞，還會(huì)學(xué)到這種手法。

（2）他還會(huì)發(fā)諸葛亮的草廬圖，揚(yáng)子云的玄亭圖，在他們之上再疊加一幅自己的陋室圖。配上的文字：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

類(lèi)比,用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。與篇首的“惟吾德馨”呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

（3）他會(huì)發(fā)陋室和他自己悠然自樂(lè)的照片。配的文字是：斯是陋室，惟吾德馨。

這里老師追問(wèn)一句：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”呢？

雖然我們身處物欲橫流的社會(huì)，但是只要我們能守住心靈，追求自己的樂(lè)趣，刻苦學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，就能做自己的主人。

（五）三讀：讀情讀境

總結(jié)一下：

概括：第一層：以山水比喻起興，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

概括：第二層：具體描述陋室不陋的原因，環(huán)境美、交往雅、生活趣，表現(xiàn)身居陋室的雅趣。

概括：總結(jié)全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，引古人之言，反問(wèn)點(diǎn)題。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂(lè)道的情趣。

再讀此文，要求：讀出感情、讀出意境。指導(dǎo)誦讀全文，1.韻腳要讀得清晰響亮。

2.開(kāi)頭四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句。

3.“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境，要讀得有美感

4.“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定語(yǔ)氣讀最后兩句。

五

拓展延伸

劉禹錫總能將人生的磨難一一化解，總能在人生的低谷中尋求生命的支撐，總能以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)一切該來(lái)或者不該來(lái)的打擊！就是他，留下詩(shī)文800多篇，被稱為中唐“詩(shī)豪”，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改，他先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得?！?，因?yàn)樗钊朊癖姡w察民情，勤廉守正，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣的人，不正是我們盼望的人民公仆嗎？這樣的人，這樣的人生，值得我們深深敬佩！

第五篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

納雍縣維新中學(xué)：陳紅梅

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、理解短文的主要內(nèi)容。能力目標(biāo)：

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。教學(xué)重點(diǎn)：掌握一些文言詞語(yǔ)，理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。教學(xué)方法：

1、問(wèn)題導(dǎo)入法

2、誦讀教學(xué)法

3、合作討論法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：假設(shè)有一座金碧輝煌的公寓，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背自己良心的話，做很多件傷天害理的事；另外有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里景色宜人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你會(huì)選擇哪個(gè)呢？

很好，你的選擇居然與大名鼎鼎的唐代詩(shī)人劉禹錫不謀而合！劉禹錫不僅住在陋室里，還寫(xiě)了流傳千古的《陋室銘》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》。

二、簡(jiǎn)介作者、背景并解題

1、劉禹錫：字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，有《劉夢(mèng)得》傳世。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。本文就寫(xiě)于他任和州刺史時(shí)。

2、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的居室名。

3、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（展示本文的韻腳和所押之韻。）

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

三、誦讀課文并翻譯

（一）讀一讀：

1、學(xué)生自讀，并給以下字詞注音。

德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）調(diào)素琴（tiáo）案牘（dú）

2、播放音頻，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

（二）翻譯全文：

1、學(xué)生合作翻譯。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞

斯：指示代詞，這。惟：只。

馨：這里指品德高尚、德行美好。鴻儒：知識(shí)淵博的人。鴻：通“洪”，大。白丁：平民，這里指沒(méi)有功名的人。調(diào)：彈奏。

金經(jīng)：佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：官府的公文。

名：動(dòng)詞，出名。（名詞作動(dòng)詞用）上：長(zhǎng)到，蔓延到。（方位名詞作動(dòng)詞用）亂：使??擾亂。（使動(dòng)用法）

勞：使??勞累。（使動(dòng)用法）形：形體，身體。

四、分析課文、品析語(yǔ)句

1、陋室，陋嗎？（從文中找出體現(xiàn)“不陋”的語(yǔ)句）

討論并歸納： “斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

2、從那些地方看出陋室不陋？ 討論并歸納：

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青）來(lái)人高雅（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。┥铋e適（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

五、探究

作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：不是，作者寫(xiě)陋室是為了表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

六、小結(jié)

本文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。

八、布置作業(yè)

1、背誦課文（看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)）

2、本文還運(yùn)用了哪些寫(xiě)作方法？