第一篇：竇桂梅教育教學藝術系列報道三

竇桂梅教育教學藝術系列報道三

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竇桂梅教育教學藝術系列報道之三

為了“閱讀”的閱讀教學

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠方，看見了嗎？

生：看見了！

師：什么樣子？

生：“籬落疏疏一徑深?！?/p>

師：樹上的花落了，葉子還沒長大，還沒形成樹蔭呢！

生：“樹頭花落未成蔭。”(學生搶著應聲回答)

師：小朋友們急忙跑過來抓蝴蝶啦！

生：“兒童急走追黃蝶。”

師：抓到?jīng)]有？

生：“飛入菜花無處尋。”

這時，一個叫劉宗文的學生大聲喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了！”大家靜靜地等著他，過了一會兒，劉宗文睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢！菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的?！闭f著，他還做著手捏蝴蝶翅膀的姿勢呢，再看表情更是一臉的喜悅??

這個動人的教學片段發(fā)生在竇桂梅的閱讀教學課堂上。當時，師生一起誦讀《宿新市徐公店》一詩，竇老師描繪詩意，學生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子。在閉著眼睛想象畫面的過程中，學生的靈魂在詩歌的世界里自由翱翔，個人的審美體驗與教材文本實現(xiàn)了“無縫對接”，享受著精神自由的快樂與幸福。

這種“過電影”的方法是竇桂梅經(jīng)常使用的，它能有效地將學生的閱讀體驗轉(zhuǎn)化為審美想象，幫助學生體會一種“朦朧而舒心的快樂”，正是這種快樂有可能使學生養(yǎng)成“終身閱讀”的習慣。竇桂梅認為，對于閱讀而言，最重要的永遠不是懂不懂，懂多少。很多時候，一種朦朧而舒心的快樂，才能引導孩子進入“閱讀的森林”。竇桂梅還在每次的寒暑假要求學生給自己喜愛的詩人寫信。中國古代有名的詩人達2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，可謂群星燦爛。她讓學生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作、成才的經(jīng)過或悲涼的人生，寫出對詩人的認識或者鑒賞評價。有的學生寫到：“李清照奶奶，你的心情還好嗎？”“譚嗣同，您夠男子漢！”“李白，你的鐵杵磨針的故事是真的嗎？”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫的不停叫著的‘知了’嗎？不，你同時也在表明自己的心跡，也在描寫著自己?！痈呗曌赃h，非是藉秋風?！腋形虻狡渲刑N含著一個真理：自身品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。”在這種與詩人“面對面”的交流中，孩子們關心古人的喜怒哀樂、質(zhì)疑其生活細節(jié)的真實性、品味出詩句中的弦外之音，與歷代詩人進行跨越時空的平等交流。這正是閱讀的魅力——讓人在不同時代、不同地域找到與自己心靈相通的知音，讓人在解讀作品的過程中思考人生、提升境界。而教師在這里卻“消失”了，學生直接走進文本、走進作者，這就是竇桂梅追求的閱讀教學的“一見鐘情”：學生不需要教師這個“媒婆”就能直接愛上文字、愛上閱讀。

竇桂梅在閱讀教學領域內(nèi)的建樹是與她的深層思考分不開的。她始終在想：閱讀和閱讀教學是不同的，通過怎樣的閱讀教學才能實現(xiàn)學生的真正閱讀？教師不能把閱讀教學的目標簡單理解為讓學生讀懂課文，而應該是學會讀書。在教學中，教師不能用支離破碎的分析代替學生的閱讀實踐和閱讀體驗。閱讀課應該成為學生自我表現(xiàn)的地方，成為學生講故事的地方，成為學生觀點碰撞的地方，成為學生精神成長的地方！

此外，竇桂梅還對小學語文教學中“閱”與“讀”的割裂現(xiàn)象提出了自己的看法。目前，在“課標”的引領下，在語文先輩的強烈呼吁下，小學語文教師懂得了小學語文課堂要重視“讀”，并且要書聲朗朗，這實在難得。能夠高舉“讀”的大旗吶喊：要讀，真正的讀！讀出感情，讀出形象，讀出感受更是難得！不過，靜靜想來，很多人對“課標”表述的“運用多種閱讀的方法”理解得并不全面和深刻，也沒有具體弄清閱讀的真正內(nèi)涵。結果導致教師在語文學習中把“閱”和“讀”割裂開來，只注重讀的聲音、讀的形式、讀的技巧，一句話，強調(diào)的是學生的嘴巴，而沒有重視學生的內(nèi)心，把“閱”字幾乎是扔掉了?！伴啞本褪怯醚劭矗褪怯眯南?，就是理解、揣摩的過程，只有在這樣的前提下，才會有“讀”?！白x”并不是單單表現(xiàn)在抑揚頓挫的聲音，也有靜思默想的默讀。因此，語文教師應該明白：課堂要給學生一個默默讀書的“場”，一個默默品味的“場”，也就是營造一個“靜靜的學習的場”。

其實，每一個人讀書更多的是默讀品味，讀到動情處流淚，讀到氣憤處生氣，讀到感慨處嘆氣，很少看到一個人讀書后放聲而有語氣地朗讀?，F(xiàn)在，學生掌握了朗讀的技巧，知道哪是重音，曉得在哪里停頓，聽起來很動人，但也許他的心靈卻依舊空無。我們讀書是讀給自己的，讀的是自己的感受，并不是為了讓別人覺得好聽、動聽。

竇桂梅教育教學藝術系列報道之四 給孩子一個“喜新厭舊”的頭腦

牛郎星上居住著許多外星人，一個月前，牛郎星人張明坐著宇宙飛船去了一趟地球。這天，他正和伙伴們在屋里閑談。

李軍問：“哎，張明這次到地球去旅游，感覺如何？”

“感覺嘛，是一句話兩句話說不清的?！睆埫骰卮?。

“那我問問你，地球上的大人天天干什么？”李軍問。

“地球上有些人就干兩件事兒，一件事是混文憑，一件事是掙錢?！睆埫髡f。

“文憑、錢？”

“對，兩種特別的紙。文憑可以升官發(fā)財，錢可以換取任何東西?！?/p>

“真有意思！張明，地球上像咱們這么大的孩子，干什么呢？”

“在教室里上課，教室里有一行行簡單的課桌擠在一起，另外有個講臺，一些椅子，光禿禿的墻壁，可能還有幾幅畫。不過他們學習是很累的，就拿那兒的高中來說，一共分三個年級，一年級早上6點半上學，晚上6點放學，二年級和三年級也是6點半上學，但放學要到晚上八九點呢！”張明認真地說著。“但是即使這樣，他們也爭著進所謂的重點大學，要知道，只有3%的人才能進去呢！”張明邊說邊瞪大了眼睛。

這時，媽媽進來了，送來一些飲料，并說了一句可以載入史冊的話：“現(xiàn)在我才知道，為什么我們可以隨便去地球，而地球人卻連太陽系也飛不出去！”

以上是竇桂梅的學生李東隅寫的一篇自由作文——《外星人的談話》。其中的個別觀點可能有些偏激，但這出自于一個當時只有十一二歲的孩子筆下，文章對社會問題的反思深度不能不令人佩服。在那個竇老師苦心經(jīng)營了六年的班級中，像李東隅這樣的學生不止一個。竇桂梅認為，教育不在于告訴學生一個真理，而在于教會學生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理，在于給孩子一個“喜新厭舊”的頭腦。沒有懷疑和批判的思想，就沒有創(chuàng)造。把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權力交給學生，用心呵護和點亮學生的內(nèi)心世界是教育的靈魂。教師的驕傲在于培養(yǎng)出超過自己的學生。那么，怎樣才能幫助學生“超越教師”呢？

首先，要讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學生才敢和教師無拘無束的交流、平等真誠的對話，才會實現(xiàn)對教師的真正超越。這種感覺需要教師精神的澆灌。經(jīng)驗早就告訴人們，任何一個孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。教育有一條簡單明智的真理——你向?qū)W生提出一條禁律，就要同時給予十條鼓勵。只有這樣，學生的心靈才會長出幸福、自信、向上的莊稼，從而排除掉那些狹隘、自卑、失敗的雜草。

其次，要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權力交給學生。講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，竇桂梅抓住課文重點語句，引導學生體會英雄的堅強和偉大。學生們討論了之后，大都沉浸在對英雄的敬佩之中。突然，一位學生站起來說：“我覺得有問題，火勢多大呀，敵人又那么近，他身上又帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長時間，這些一點就著的東西怎么沒有爆炸呢？”這是竇老師教了多少遍課文卻從來沒想過的問題，她當時不知道該怎樣回答。但竇桂梅肯定了學生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，并以此為契機引導學生討論，課堂一時靜了下來。這個富有沖擊力的問題促使每一個學生再思考，再感悟。最后，這個問題還是發(fā)問者解決的。他說：“槍支彈藥一旦爆炸，整個形勢就會發(fā)生變化，就會影響戰(zhàn)斗的勝利，導致戰(zhàn)友的傷亡，邱少云會想，光身體一動不動可不行。他肯定把一只手深深往泥土里摳，使勁地摳，奮力地想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時還要忍受大火對他的灼燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命的最后一息也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边@個讓教師呆住的問題，這個課文沒有交代清楚的問題，被學生創(chuàng)造性地解決了！

最后，創(chuàng)造的火花要用創(chuàng)造之火去點燃。竇桂梅經(jīng)常在課堂上拋出一些“出人意料”的教學設計。例如講《司馬光》時，她創(chuàng)設了如下情景：此時，你就是司馬光同伴中的一個，看到同伴有危險，你首先應怎么做？如果同伴落水發(fā)生在當代，你都會想出哪些解決的辦法？學生的思維一下子活躍起來，積極開動腦筋想出了許許多多的搶救同伴的“現(xiàn)代化辦法”。再如教學《參觀人民大會堂》，一番情景導入后，竇桂梅鼓勵學生根據(jù)剛才的“所見”、“所聞”，把人民大會堂的內(nèi)部布局用簡筆畫勾畫出來。在此基礎上，她又大膽提出：根據(jù)你的能力和在生活中、電視里看到的布局設計，如果讓你重新設計，安排這里的布局，你打算怎樣設計？在學生情緒高漲的時候，竇老師建議學生一定找到有關“設計學”方面的書籍讀一讀，然后就個人設計再仿照課文的手法，寫一篇新的《人民大會堂》，給一個月的時間完成作業(yè)。在這樣的課堂上，學生總是被教師的“創(chuàng)意”所吸引，在不知不覺中提高了能力、磨礪了思想、激活了大腦。

第二篇：竇桂梅教育教學藝術系列

竇桂梅教育教學藝術系列

（二）之九

在純凈空廓的心靈奠基燦爛的中華文明 ——談小學語文教學中古代詩詞教學

北京清華大學附小副校長 特級教師 竇桂梅

憑著一份做教師的責任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有計劃、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學語文教學走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬境地，呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年 聽取“娃”聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！遍_學第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學以前學過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚，他們的高興勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原則，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業(yè)了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風景線。傳統(tǒng)的每節(jié)課前的“課前一歌”已被學生自覺地換成“課前一誦”了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是高興，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期?！巴右杂浾b為能，少壯以學識為本，老成以德業(yè)為重”。每日的誦讀既培養(yǎng)了他們的表達能力，又訓練了他們的記憶能力，更積累了一定數(shù)量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發(fā)生。對此，我采用“對號入座”的方法，即作者、朝代及內(nèi)容的連線練習；采取“定位聯(lián)想”的辦法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學生領背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍?！秾W習的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”。我認為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語獨特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優(yōu)美的音樂融入人耳，愉悅于心。也許有人認為在學生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。

楊振寧說，在我上小學一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。70多年來，人生旅途經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒”和“鴻飛那復計東西”等名句的真義，對詩句感悟更深了。余秋雨認為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反應。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若、錢鐘書??等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學業(yè)績。而且這種背誦積累不只用來培養(yǎng)文學家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。

我的學生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當代作家的作品。識字方面遠遠超過了《大綱》規(guī)定的任務。隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變一定會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍!我堅信，那些經(jīng)過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕 紅杏枝頭春意鬧

以下是學生在詩歌學習中開展的部分活動。

1．家庭自學充分利用家庭的有效時間學習古詩是鞏固拓展古詩詞學習的良好途徑。目前小學生學習任務很繁重，學習的科目又多，再加上有些同學在校外還要參加一些音樂、英語、美術等方面的特長進修，因此，古詩文擴展教學的內(nèi)容大多要靠學生自己擠時間自學完成。在這點上，教師的調(diào)度很重要。于是我周六、周日的作業(yè)少留一些，寒假、暑假的作業(yè)少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學習古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學了更多的古詩詞。而且學生們大多養(yǎng)成了每晚向家長背誦古詩的習慣。

2．單元輻射學習單元輻射學習即以教材(人教社九年義務教材)出現(xiàn)的古詩為基點輻射，連帶出其他相關的古詩來學習。例如教學《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》??這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學生都學得比較扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學生主動參與的意識，更使有一技之長的同學有了用武之地。經(jīng)過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發(fā)獎品和喜報。4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美”。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦涌筛械钠?。學生們有的利用電腦多媒體設計出所想象的畫面，有的上網(wǎng)互讀改寫的作文。這種創(chuàng)造性的活動每周進行一次。學生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓練了想象力，又培養(yǎng)了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力??

5．詩文集錦讓學生把自己學過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等名言佳句，我真是喜不自禁!6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認識或者鑒賞評價。有的學生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?”“譚嗣同，您夠男子漢!”“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?”“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在表明自己的心跡，也在描寫著自己?！痈呗曌赃h，非是藉秋風’。我感悟到其中蘊含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發(fā)表了新時代學子的看法。這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學生精神家園，他們怎能不喜歡呢? 春色滿園關不住 一枝紅杏出墻頭

面對自己的學生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認識的深入，我體會到，當我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習慣：晨讀我和學生一起朗讀吟誦；午會我和學生一起講成語典故、寓言故事。我和學生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦基礎上共同查閱領悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學生超越教師的標準，幾年來，我閱讀了大量古典文學作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導”。有一次一個學生問我：“咱們學了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點是什么嗎?”“當知道，‘詩中有畫，畫中有詩’”，我輕松地答道。“那么，你知道最能代表這一特點的是哪首詩呢?”我說：“你說說看?！彼f是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務新教材編寫時編進去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！碑斘艺f“怎么樣，不錯吧”時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留”。我有些不好意思了，他卻滿面春風，洋洋自得。

前年，學生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?”我一聽，對呀!“當仁不讓于師”。這個主意好!于是全班的學生們爭先恐后??讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活躍，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學生自己選定古詩文學習的內(nèi)容，有時教師適當協(xié)助把關，經(jīng)過精心備課，實現(xiàn)著互相激勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進步中我和學生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養(yǎng)了值得自己崇拜的學生。一位叫李京的同學落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學聽準讀音認識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學習的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！焙⒆觽兦椴蛔越叵胂蟮皆谀且黄G綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們?nèi)綦[若現(xiàn)，若有若無的景象??瞧!李京的教學方法多好!一開頭就讓大家在優(yōu)美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現(xiàn)。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學生背古詩的情況。幾十名學生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點名背誦，即家長可以任選一名同學背詩?？吹阶约旱暮⒆訐u頭晃腦、抑揚頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發(fā)出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學發(fā)問：“你知道現(xiàn)在流行的哪首歌曲是根據(jù)這首詩改編的?”這位同學脫口而出：“《濤聲依舊》!”臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調(diào)歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。兒童急走追黃蝶 飛入菜花無處尋 陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強化詩教，便找回了語文的靈魂。我覺得，唐宋名篇是文學藝術深入到廣大民眾精神世界的切入點。它是我國文學史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經(jīng)典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養(yǎng)的滋補劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學便以唐宋名篇為主。

教學時，我并不是一味地讓學生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當?shù)膯l(fā)，適時的點撥，來喚醒學生的生命意識，引導學生對詩詞進行生命體驗，激發(fā)對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊含的美好情愫、智慧光芒、理想火花點燃生命的火炬。有時我創(chuàng)設美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發(fā)現(xiàn)歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導學生用維妙維肖的體態(tài)，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中對詩意的理解。有時創(chuàng)設和諧寬松的環(huán)境，讓學生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓”所表現(xiàn)的是登高望遠時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現(xiàn)觀點的交鋒，智慧的碰撞。教學中我往往運用“移覺”理論，讓學生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學生在腦子里“過電影”。在詩教的課堂上，一說“過電影”，孩子便心領神會馬上響應。“過電影”有時發(fā)散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠方，看見了嗎? 生：看見了!師：什么樣子? 生：“籬落疏疏一徑深”。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢? 生：“樹頭花落未成陰”(學生搶著應聲回答)。師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!生：“兒童急走追黃蝶”。師：抓到?jīng)]有? 生：“飛入菜花無處尋”。這時有個學生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!”大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的?！彼€邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態(tài)呢，再看表情更是一臉的喜悅??

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現(xiàn)實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點燃創(chuàng)造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創(chuàng)造思維訓練、科學的右腦思維開發(fā)，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至會感悟到離合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量??繼而敞亮了人生的道路。曾經(jīng)滄海難為水 除卻巫山不是云 教育就是要啟迪和培養(yǎng)人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點燃便有無盡的創(chuàng)造潛力。詩的教育要在學生心里點燃智慧的火花，最好的辦法就是讓學生的雙手和大腦結合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環(huán)就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學生的無忌童言，不限制他們作文的內(nèi)容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創(chuàng)造潛能得到了極大發(fā)揮。他們已經(jīng)從最初機械引用一些詩句為文章增添色彩，提升發(fā)展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)造能力。他們有時還向詩人“借錢”，有時來個“亂燉”，都頗具創(chuàng)造性。請看一位同學在1999年看罷中國足球再負韓國隊時從張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關懷古》“借錢”后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，久圍賓館不忍離。② 望足協(xié)，氣難除，③ 傷心當年經(jīng)行處，④ 老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協(xié)，更難受，他們就會說理由。④當年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現(xiàn)在想起來真?zhèn)?。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，一位同學看完電視后疾筆寫成： 北約干預南內(nèi)政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰(zhàn)，聯(lián)盟索性全不從。霸占領空還不算，挑畔炸我大使營。捍衛(wèi)主權和尊嚴，中國人民決不容!2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學“馬失前蹄”，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強的孩子在日記本上連續(xù)寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首： 淚眼已過朦朧，成績難留心中。風光還似舊時同，恰如一場大夢。往事不堪回首，回首必見傷痛，榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學生來說，這難道不是極好的創(chuàng)造嗎!在希臘語言中，詩人就是創(chuàng)造者的意思。詩的本意是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。強化語文的“詩教”，時時奏響學生心中詩的琴弦，使學生的求知欲和好奇心以及鮮活的創(chuàng)造能力得到了最大發(fā)展，把充滿激情的美好情懷還給了學生，也把健全人格的自由發(fā)展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向?qū)W生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學習你有哪些感受?二，學習古詩文是否與知識經(jīng)濟時代相悖?然后讓學生們結合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節(jié)選部分同學的觀點： ——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!——呀呀學語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學后什么“二月春風似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳”的良好學詩風氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現(xiàn)在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風騷”了?！F(xiàn)在科技迅猛發(fā)展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經(jīng)常向現(xiàn)行教材內(nèi)容及寫作樣式發(fā)難。同時學生閱讀的品位檔次發(fā)生了質(zhì)的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班（當時是四年級）出版了10萬余冊的優(yōu)秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學生作文選》，從作文題《Good by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點題、概括的技巧到仿詩創(chuàng)詩的能力，我發(fā)現(xiàn)簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結晶，更是學生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠矗立在他們?nèi)松穆猛局希』厥自娀逃〉玫某晒?，比照小語教學中“少、慢、差、費”的現(xiàn)實情況，我猛然想到，小學語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

之十

在“最近發(fā)展區(qū)”上著力

王鳴迪

竇桂梅的“圓明園”主題教學以兩篇文章為主講教材：一篇是課文《圓明園的毀滅》，另一篇是教師補充的《雨果致巴特萊的信》。兩課時的教學共分三個部分。第一部分是“走近圓明園”，教師設計了兩個問題：“看到圓明園這三個字，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面”、“課前預習時讀了《圓明園的毀滅》、《雨果致巴特萊的信》兩篇文章，你有哪些感受？”學生們說出了各自的想法。這可以看成是對圓明園的“遠觀”，或者說是學生原初體驗的呈現(xiàn)。第二部分是“走進圓明園”，又分為“體會圓明園不可估量的價值”和“體會圓明園毀滅的不可估量的損失”兩部分，是教師帶著學生在兩個主講文本之間穿梭往來、反復研讀的過程，可以看成是對圓明園的“近看”，教學意圖主要集中在重點詞語、句式等語言點的打磨上，集中在對學生有感情的個性化朗讀的訓練上。第三部分是“走出圓明園”，教師補充了多方面的課外資料，將學生狹隘的民族情緒巧妙地轉(zhuǎn)化為理性反思：有著五千年文明的中國為什么會被幾千個強盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠也毀滅不了的是什么？

下面，讓我們來一起看一個精彩的教學片斷。

生：(教師再次呈現(xiàn)詩歌并朗讀)“圓明園里，荒野的風，嗚咽地講述著——一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著——一個國家的恥辱?！?/p>

師：這痛苦的恥辱一直刻在我們心里整整144年了，讓我們“走出圓明園”(出示文字課件)。我想，無論怎樣，我們走不出歷史的陰影?，F(xiàn)在，讓我們假設一下歷史，回到144年前做一次小小的體驗。如果你是決定國家前途命運的一國之君——“皇帝”；如果你是輔佐皇帝、參與政事的大臣(展示課件)；如果你是保衛(wèi)國家領土的士兵；如果你是生活在北京的普通老百姓，面對英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑，你會怎么做？請自己選擇一個角色靜靜想一想，過一會兒請你實話實說。(學生講其中一個角色的時候，教師緊緊圍繞這個角色引導討論，直到討論較充分后，再進入下一個角色。)生：我若是當時的皇帝，我會號召所有的百姓團結起來，即使用長矛、弓弩，也能對付洋槍洋炮。只要團結，就有希望。

師：你善于發(fā)動群眾——了不起的皇帝！

生：假如我是皇帝，我不會建造圓明園。我會把所有的錢用作軍費。當英法聯(lián)軍闖進來時，我會派出軍隊與他們戰(zhàn)斗。如果打不贏，我會與他們談判。

生：如果我是朝中大臣，我會提一個參考意見給皇帝，派人去留洋，學成歸來后制造自己的槍炮。

生：假如我是大臣，我會勸說皇帝把所有的錢都用在建設軍隊上。當敵人來侵犯我們的時候，我會調(diào)兵遣將，頑強抵抗。

生：假如我是北京城的一位老百姓，我會號召其他百姓團結起來與敵人抵抗。

生：假如我是一名士兵那就是——圓明園存，我存；圓明園亡，我亡。

生：假如我是士兵，我會和他們血戰(zhàn)到底。即使我犧牲了，我的身體也要倒在圓明園里成為敵人的絆腳石！(學生還有發(fā)言，略)師：我看到大家的表情很復雜，正如剛才同學說的，心中的滋味復雜了。以上詞條摘錄于下列文章——呂厚龍的《告別圓明園》、樊美平的《透過圓明園的硝煙》、李鐘琴的《由庚子國難看“憤青”的虛火》、袁偉時的《現(xiàn)代化與中國的歷史教科書問題》，有興趣的同學可以把它們找來讀一讀。當然，歷史是一兩句話說不清楚的。這些文章也許有的地方不全面或不準確，但，重要的是要讓你們打開思路，重要的是要讓我們學會思考?。?/p>

以往的《圓明園的毀滅》教學，在學生匆匆瀏覽課文后，很多老師習慣于放電影《火燒圓明園》的錄像，然后提問：“面對圓明園，你想說什么？”學生的回答大多集中于“振興中華”、“雪我國恥”、“自強不息”上。這些口號是學生的思想里原來就有的，很難說是他們通過學習《圓明園的毀滅》才獲得的。竇桂梅的主題教學設計了“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)，突破了傳統(tǒng)處理方式的局限，使學生由陷入狹隘的民族情緒轉(zhuǎn)為對歷史的反思：這場文化毀滅的浩劫為什么會發(fā)生？它留給我們后人怎樣的啟示？

有讀者可能會問：這種設計是不是有“拔高學生思想”之嫌？十一二歲的小學生能懂得“民族性的自省”嗎？學生在課堂上的反應回答了這些問題。

在第二部分“走進圓明園”即將結束的時候，教師提問：“現(xiàn)在圓明園什么都沒有了，那留給你的是什么？”學生們回答是“難過”、“嘆息”、“淚水”、“無奈”等等。其中，有一個男生說是“恨”。竇老師追問：“恨什么？恨誰？”男生回答說：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當時的中國人?！币谎约瘸?，四座皆驚——全體學生表示驚訝：??？在男生說明了“恨中國人不知抵抗，應該拿起武器跟他們對打”后，竇桂梅順勢引導學生進行“歷史角色體驗”，然后用電腦課件展示了補充資料，學生們看到“某些人的賣國行徑”后受到很大震動。最后，教師交代清楚拓展文本的情況，布置課外閱讀，引導學生繼續(xù)思考相關問題，使他們帶著“問號”走下課堂。

由此可以看出，將教學的立意設定在“民族性的反思”上不是“拔高”，而是在學生心中留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。從心理學的角度看，竇桂梅的這種設計完全是定位在學生的“最近發(fā)展區(qū)”上，比較科學。前蘇聯(lián)心理學家維果茨基認為，“最近發(fā)展區(qū)”是存在于學生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和“即將達到的發(fā)展水平”之間的差異，教育措施只有作用于“最近發(fā)展區(qū)”，才能真正地促進學生的發(fā)展。個別學生已經(jīng)朦朧地意識到中國人自身的問題所在，但還僅僅限于一兩個學生，就是這一兩個學生也認識不到“不抵抗”的深層原因在于綜合國力的落后和封建統(tǒng)治者奉行的“磕頭外交”政策，而教師運用角色體驗、全班討論、補充資料等策略將大多數(shù)學生引入“對歷史的思考”，讓他們獲得了學習本課的獨特體驗——將充滿狹隘民族情緒的“驚嘆號”(“現(xiàn)有發(fā)展水平”)變成了反思民族發(fā)展進程的“問號”(“即將達到的發(fā)展水平”)。竇桂梅以“圓明園”為主題的教學正是在“最近發(fā)展區(qū)”上著力，因而才收到了理想的效果。

《中國教育報》2005年3月1日第8版

之十一

浸潤在文化積淀中的“主題教學”

文/勒家彥

一堂動人心魄、蕩氣回腸的語文課結束了。不，不是結束，是催生了所有上課的學生和聽課老師的深層思考：英法聯(lián)軍毀滅的究竟是什么？而他們永遠也毀滅不了的又是什么？“圓明園”這個符號帶給我們的是怎樣的反思？我們的語文教學怎樣把孩子們引領上一條個性充分發(fā)展的金光大道？

竇桂梅老師是“新生代”特級教師的領軍人物。她首倡的“三個超越”的教學思想，充分體現(xiàn)了新課程所倡導的先進理念，在全國小語界引起強烈反響。這次展示的《圓明園的毀滅》一課，在原有基礎上又是一次飛躍，是一堂具有標志性意義的閱讀教學課。

這堂課，概括地說，就是從新課程觀的高度，從生命成長的層次，用動態(tài)生成的目光，整體先“構建”，而后又“解構”課堂——緊緊圍繞一個主題，通過與多個文本的碰撞交融，形成一種深深浸潤在文化之中的開放的語文課堂。通過熏陶與體驗，理解與揚棄，感悟與反思，使得學生的語文素養(yǎng)在主題學習中獲得質(zhì)的提升，從而夯實學生語言文化的根基。這便是竇桂梅老師所倡導的“主題教學”。

一、走近圓明園

課前學生閱讀了兩篇課文，一篇是《圓明園的毀滅》，一篇是《雨果致巴特萊德的信》。上課伊始，學生的學習熱情便被點燃了?！坝⒎?lián)軍把金碧輝煌的圓明園搶掠一空，焚燒殆盡，真是強盜行徑?！薄拔易x了兩篇文章感受是兩個字：悲憤，無比的悲憤與憤怒。”“東方園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，變成了斷垣殘壁，一片廢墟，讓人痛心不已。”學生在讀書中真的動了感情。

竇老師引導學生通過有關資料知道圓明園占地約４５８．９公頃，有一萬多個禮堂這么大。學生感受到課件上顯示的廢墟在風雨中已經(jīng)佇立了１４４年。學生低沉而緩慢地誦讀：“圓明園里，荒野的風，嗚咽地講述著——一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著——一個國家的恥辱！”學生開始領悟課文上的這段話：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失?！睂W生說：“有不可估量的價值才有不可估量的損失?！睂W生真正把書讀進去了。便從“走近圓明園”升華到“走進圓明園”了。

在這里，把文本整合成一個三維立體的“集成塊”，學生在閱讀同一主題下的系列文章，多角度獲取信息。在同一主題的語境中發(fā)展學生的語言與思維，獲得審美的情感熏陶。這充分顯示了竇老師“主題教學”的魅力所在。

二、走進圓明園

學生默讀２、３、４自然段，畫出了一系列的關聯(lián)詞，如“有??也有??”“有??也有??還有??”“不僅有??還有??”等等。學生在讀書中掌握“眾星拱月”是怎樣的布局，“金碧輝煌”“玲瓏剔透”是什么形態(tài)，“詩情畫意”“幻想境界”是何等美妙，“名人字畫”“奇珍異寶”又是多么珍貴。在此基礎上，再讀法國大作家維克多?雨果文章的前５段，學生被那“恍若月宮”的情景深深陶醉了。此時，只有此時，學生才真正在語言文字的載體引領下，走進了圓明園。

學生聲情并茂的朗讀，理直氣壯地告訴自己，也告訴世人：“圓明園的價值在祖國文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的。”

可是，當英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園之后又是怎樣的情景呢？竇老師引導學生結合資料領會“統(tǒng)統(tǒng)”掠、“任意”毀、“放火”燒的強盜行徑和野蠻罪行。此時，竇老師設計了這樣一個環(huán)節(jié)：屏幕上大火熊熊，濃煙滾滾，所有珍寶都化為灰燼，大火燒了３０秒。沒有任何聲響和音樂，學生的心縮得緊緊的。仇恨的怒火油然而生。大火燒了三天三夜，是８６４０多個３０秒??！在老師的引讀下，剛才板書的“有??也有??”等詞語間，老師加上“沒有??也沒有??”的沒字，這種強烈反差，在學生的內(nèi)心深處留下了永遠難忘的印痕。當屏幕上出現(xiàn)李大釗的詩句“圓明兩次昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”時，學生對侵略者的罪惡痛恨有加。

在這里，主題教學的流程就像在一幅偉大畫作的框架中，整體把握，不斷積累，螺旋漸進，逐步沉淀。包括語言材料、結構樣式、人生體驗、情感態(tài)度方方面面有新的突破?！叭齻€超越”有人誤認為是不要教材，脫離課堂，拋開教師。根本不是這個意思。正是在以文化為教學主題的引領下，教材要整合，在課堂上多角度、多渠道、全方位地從文本中積累文化知識，獲得情感體驗，豐富人生涵養(yǎng)，使師生的生命活力得以最大程度的激發(fā)。這樣的超越正是對學生成長真正負責任的體現(xiàn)。走出圓明園

再讀課文開頭段，學生永遠記住了這個日子：１８６０年１０月６日。就是從這一天以后，圓明園被摧毀成一個廢墟。還有什？什么都沒有了！（把黑板上所有字跡都擦去，稍留殘跡。）留下的是憤怒，是淚水，是嘆息，是奮發(fā)，是立志??“圓明園的毀滅是國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！” 如果歷史可以改寫，回到１４４年前，假如你是帝，假如你是大臣，假如你是守護的士兵，假如你是北京的普通百姓，面對英法聯(lián)軍的暴行，你會怎么想？怎么做？（學生在深入人物內(nèi)心的體驗中，進一步領文本的深刻內(nèi)涵。）當學生從資料中獲知有一種傳說——火燒圓明園的帶路人竟是著名詩人龔自珍的兒子——龔橙，這時學生們從心中僅僅是“仇恨”和“憤怒”嗎？這時“圓明園”這個符號在你心目中又是什么？學生答：是恥辱，是警示牌??

在這里，主題教學的另一個層面——自，進入了學生的精神世界。自省，即人格或個性的養(yǎng)成，是語文教學追求的重要目標。它不是把語文教學視為思想灌輸，而是引導每一位學生在獲得基本認同的前提下，根據(jù)個人的獨特感受，走上文化積累和精神成長的快車道，并終建立屬于自己的豐富而充滿活力的生命世界。

第三篇：論竇桂梅的教學藝術

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)目錄

一、竇桂梅語文教學藝術呈現(xiàn)的總體特征探究...............................................................2

1、趣味性......................................................................................................................3

2、情感性......................................................................................................................3

3、創(chuàng)造性......................................................................................................................3

二、竇桂梅的課堂教學藝術...............................................................................................4

1、導入藝術..................................................................................................................4（1）、析題導入法.................................................................................................5（2）、歌曲導入法.................................................................................................6（3）、談話導入法.................................................................................................6

2、提問藝術..................................................................................................................7（1）、提問態(tài)度——精心準備，溫情催化.........................................................7（2）、提問角度——巧妙切入，激趣生疑.........................................................8（3）、提問的廣度——面向全體，開闊思維.....................................................8（4）、提問深度——難易適當，促進發(fā)展.........................................................9

三、板書藝術.....................................................................................................................10

1、課題板書藝術........................................................................................................10

2、主板書藝術............................................................................................................11

四、課堂組織藝術.............................................................................................................11

1、課堂語言準確、生動、富有情感。....................................................................12

2、強調(diào)師生共同成長，學生永遠是主體。............................................................13 結語.....................................................................................................................................13 參考文獻：.........................................................................................................................14

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)論竇桂梅的教學藝術

摘要：教學既是一門科學，又是一門藝術。對教學藝術的研究對有效的組織課堂有著極大的作用。當前有許多專家、學者對于竇桂梅的語文教學藝術還缺乏系統(tǒng)的研究。對竇桂梅語文教學藝術研究主要從兩方面著手。

第一方面，竇桂梅語文教學藝術的總體特征探究。竇桂梅的語文教學藝術主要呈現(xiàn)出三個特征：

一、趣味性，二情感性，三、創(chuàng)造性。

第二方面，竇桂梅語文教學藝術深究。竇桂梅課堂教學藝術主要表現(xiàn)在課堂的導入藝術、板書藝術、提問藝術、課堂組織藝術四個方面。

關鍵詞：竇桂梅 教學藝術 導入藝術 提問藝術 板書藝術 組織藝術

Abstract: Teaching is both a science and an art.The study of teaching art of effective organization classroom has a great effect.Currently there are many experts and scholars for Dou GuiMei Chinese teaching art is lack of systematic study.The Dou GuiMei language teaching art research mainly from two aspects: The first on the one hand, Dou GuiMei the general characteristics of Chinese language teaching art to explore.DouGuiMei language teaching art presents the three main characteristics: one, interest, affective, and creativity.Second, DouGuiMei Chinese teaching art.DouGuiMei classroom teaching art is mainly manifested in the classroom import, blackboard writing art, art, art of classroom organization from four aspects to ask a question.Key Word：

一、竇桂梅語文教學藝術呈現(xiàn)的總體特征探究

教學是一門四季常青的藝術。在這門藝術中，教師是耕耘者，出了不少力，流了不少汗，施了不少肥，也費了不少心思。教學離不開藝術。只有講究藝術的教學，才能取得最佳的教學效果。教學藝術的特征體現(xiàn)了教師對教學思想和教學原則的獨到見解，是對教學方法具有內(nèi)驅(qū)力的反映，是在教學實踐中長期磨練的結果。竇老師的教

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)學藝術主要呈現(xiàn)三個特點：一趣味性；二情感性；三創(chuàng)造性。

1、趣味性

竇桂梅的語文教學非常注重趣味性，激發(fā)學生的學習興趣。在教學內(nèi)容上注意添加一些學生感興趣的教學內(nèi)容，力求運用幽默、風趣的教學語言，創(chuàng)設一個輕松愉悅的學習環(huán)境。比如竇老師在教學《晏子使楚》一課，在解說晏子名字由來時，竇老師問同學們“假如我生活在晏子的那個時代，也對國家做出了貢獻，人們是不是叫我竇子?。俊迸_下的同學們都哈哈大笑起來。原本冷清的氣氛瞬間活躍起來了。學生們也開始跟著老師的步調(diào)，積極的加入討論之中。除此之外，竇老師還注重培養(yǎng)學生的主觀能動性，善于創(chuàng)設一個自評與互評的情境，讓學生通過自評與互評進行自我修正與提高。

2、情感性

教育是什么，教育是一種喚醒，一種心靈的喚醒。母親的一個微笑，可以使孩子產(chǎn)生信心；老師的一句表揚，可以激勵孩子克服困難。教師的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”去喚醒學生心靈中最美好的情感和潛能。在竇老師教學《我的爸爸叫焦尼》中，竇老師這樣解說：或許有的家庭正處于破裂的邊緣，一句“狄姆的圍巾是爸爸媽媽愛情的紐帶”使孩子明白了自己不是孤立的；或許因怨恨而疏遠爸爸媽媽，一句“溫馨與酸楚彼此滲透，無奈與達觀互為包蘊”，能讓孩子也多一份理解與寬容。當然，更多的是“其樂融融”，這些簡單的畫面、動人的細節(jié)，帶給孩子的是豐富的感動，讓他們回味起溫馨與幸福，學會加倍的珍惜。

3、創(chuàng)造性

有人形象的把近年來的語文教學比成空中一條被風干的絲瓜，課內(nèi)的芝麻被弄成了西瓜，課外的西瓜一個也沒抓住。說的是學生缺少大量的閱讀。竇桂梅老師的課獨具創(chuàng)新，一改死守教材的做法，不以教材為唯一標準，補充了大量的課外閱讀。竇老師在教學《圓明園的毀滅》一課時補充的資料有《雨果致巴特萊的信》；龔自珍的詩

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；李大釗的詩“圓明兩度昆侖劫，鶴化千年未刃歸，一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”以及很多有關圓明園的文字和圖片等。這些材料不但幫助學生有效的理解課文，還積累了大量素材，拓寬了視野，豐富了課堂的文化內(nèi)涵。

竇老師的課精彩紛呈，又自然真實，尤其具有創(chuàng)造性。竇老師的課，其實已經(jīng)由讓學生理解文本提升到感悟人生這一境界上。在課堂上，竇老師詮釋了如何處理教學設計與課堂實踐的偏差而不顯得循規(guī)蹈矩，詮釋了如何立足文本而又不墨守成規(guī)合理開發(fā)課堂資源。這樣的課堂是學生自我的塑造和個性的塑造的雙重結合。

二、竇桂梅的課堂教學藝術

課堂教學的藝術在于講的層次，而且應該是一層深一層地理解，不是一層一層的疊加。②竇老師在燃燒溫度的情境下擴充廣度，在擴充廣度的的基礎上提高深度，自然而然水道渠成。竇老師將導入藝術、提問藝術、板書藝術、組織藝術巧妙的結合，給觀者呈現(xiàn)一堂出精彩紛呈、充滿哲思、激情飛揚的語文課，體現(xiàn)了一種高雅典范的課堂教學藝術之美。

1、導入藝術

課堂教學的第一步便是“導入”?！皩搿笔锹?lián)系“舊知”與“新知”的橋梁，具有協(xié)調(diào)、誘導、銜接等多種作用③。在教學過程的眾多環(huán)節(jié)中。一個新穎的“開講”往往能為整個課堂奠定“基調(diào)”。語文課上如果能巧妙的運用生動、創(chuàng)新的導入方法就能激起學生的學習興趣，吸引其注意力，在不知不覺中將其帶進學習的情境，從而使教學效果事半功倍。教師設計導入時既要全面了解學生情況，又要充分考慮自身特長，揚長避短，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術的作用。導入方法要靈活多變，不拘一格，各得其宜，各盡其妙。

瑞士作家溫克勒曾經(jīng)說過：開場白有兩種作用：一是建立說者與聽者之間的共鳴，②② 徐士啟，《淺談語文課導入的藝術》[《學苑教育》]，2012·15,第32頁

竇桂梅，《竇桂梅與主題教學》],2007年版，第212頁

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)二是顧名思義，打開場面，引入正題。導入語起著聯(lián)系師生情感，打開課堂教學，引入新課的重要作用，是課堂教學中師生之間的溝通橋梁。這座橋架得如何，將直接影響師生之間的互動效果。竇桂梅的語文課堂中，“導入”這一環(huán)節(jié)占有重要地位。竇老師汲取百家之長、兼容并蓄，形成一己之風，獨具藝術魅力。在竇老師的課堂中常用的導入方法有以下幾種：（1）、析題導入法

文章的題目是整篇文章的高度概括,是文章內(nèi)蘊的文眼。它像一個窗口，透過它，可以了解文章的內(nèi)容和實質(zhì)，窺視文章的思路，體會文章的精髓。因此，要讀懂一篇文章，首要步驟就是要讀懂題目。在小學語文課程的學習中，引導學生理解和把握課文題目，有利于學生良好閱讀習慣的養(yǎng)成，閱讀能力的提高。

在小學語文課本中，課文的題目多種多樣，有的題目以特定的語言形式，標示出鮮明的文體特點；有的題目能反映出作者的感情態(tài)度；在有些故事性較強的課文里，作者為了突出文章的精彩片段，又常常以故事的主要情節(jié)作為題目；還有一部分課文的題目里，蘊涵著難以覺察的特殊意味。

運用課題來導入，以課題作為切入點不失為一種簡便易行的導課方法。導入新課時，教師從課題入手，抓住關鍵字詞讓學生理解題意，通過題目推想課文的內(nèi)容，激發(fā)學生的閱讀興趣，從而導入新課的學習。如竇桂梅老師教《再見了，親人》：

師：請跟老師一起寫“親”生：略

師：我們祖先看到枝葉的繁茂，聯(lián)想到是下面的樹根給予的營養(yǎng)，從而創(chuàng)造了這個字，來指有血緣關系的人，比如爸爸、媽媽、爺爺??生：略

師：我們也會用歌聲，比如“世上只有媽媽好”生：略

師：為了表達父母長輩對我們的愛，我們用歌聲表達“慈母手中線??”生：略?? 師：不知你們發(fā)現(xiàn)沒有，與我們沒有血緣關系的人有時也被我們叫稱為親人?? 師：下面讓我們跨越國界，放眼世界?? 師：這讓我們不禁想起當年的朝鮮人民??

在本堂課教學中，竇老師緊鎖題目中的“親人”二字，從會意字“親”入手，然后領導學生想象“樹木樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領會 5

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)親人之間的血脈相連，然后通過聯(lián)想抗洪搶險的戰(zhàn)士，“非典”期間的白衣天使，以及“感動中國的人物”引導學生領會同胞之情，再引導學生聯(lián)想跨國界的親情，引出課堂的教學內(nèi)容。通過這三步帶領學生走入課文《再見了，親人》，體會中朝之間深厚的親情。（2）、歌曲導入法

歌曲具有較強的文學性、音樂性和易傳播性等特點。一首好的歌曲具有很強的審美價值，它可以激發(fā)人的靈感和志趣，陶冶情操。大多數(shù)歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律和歌詞。合理利用歌曲，把歌曲引入到語文課堂教學之中，有助于提高教學效果。課前播放樂曲、吟唱歌曲、引用歌詞導入，可以創(chuàng)設良好的教學氛圍，調(diào)動學生的情感，激發(fā)學生的學習興趣，能使學生快速地進入教學的氛圍之中。

竇老師在教學《游園不值》時，首先和同學們一起唱了《讓我們蕩起雙槳》這首歌。在輕快明亮的旋律中，學生心情愉悅、興致勃勃。恰到好處的利用歌曲進行導入，未成曲調(diào)先有情，使得課堂洋溢著春天的氣息，也全方位、多角度地激發(fā)了學生的興趣，讓他們產(chǎn)生了學習的動機，明確了學習的目的，并進而把注意力集中到所學的內(nèi)容上。除此之外還陶冶了學生的審美情操，豐富了教學形式。（3）、談話導入法

談話導入能激發(fā)學生交流的興趣，活躍課堂氣氛。特別是在課堂上教師和藹的神情，循循善誘的啟發(fā)引導、輕松的談話，營造了溫馨的“學習場”，調(diào)動學生積極的情感因素，拉近師生之間的距離，使師生雙方的感情得到很好的溝通。它讓學生在心理和知識上做好學習的準備，減輕了對新知識學習的恐懼感。在《晏子使楚》這一課的教學中竇老師就設置了談話導入

師：剛才我們彼此的問候，從我們的表情和我們的狀態(tài)，送大家三個字：“精、氣、神”。我們彼此做一個鼓勵，讓我們在這一堂課里互相地鼓勵自己，為我們自己送上這樣一句牌匾上的話。該從哪讀起？自己大聲地讀一讀，開始——

生：規(guī)圓矩方。

師：如果能像剛才問好一樣，富有節(jié)奏地讀，那就更好啦，讀——規(guī)圓鉅方?？?6

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)以用北方人的發(fā)音讀——規(guī)圓鉅方。就是這個“矩”字，我特意用了三聲來強調(diào)，你發(fā)現(xiàn)這個字上多了什么？

生：這個字上面多了一點。

師：這個書法家寫這個字肯定不是錯字，他為什么要在這個字上加一點？大膽地想—— 我來說說試試行不行？比如：古人有說一句話，叫做“外圓內(nèi)方”，外圓——規(guī)圓，內(nèi)方——矩方。那就是說，“矩方”指的是規(guī)矩對自己多一點，要強調(diào)自己真才實學，對自己更加要嚴格要求，對外要尊重禮節(jié)，所以堪稱這個人做人能做到規(guī)圓矩方。

竇老師的談話，以平等交流、易于接受的特點被孩子們所喜歡。而教師有目的的引導性談話直接在新課與學生認知結構建立聯(lián)系，以引起學生的有意注意，產(chǎn)生學習動力。竇老師用大氣而不失精細，輕松而富有智慧的言語，通過對牌匾的解讀既營造了寬松愉悅的課堂氣氛，又巧妙地組織了教學，引出了本課教學的課題。

2、提問藝術

著名的教育家陶行知曾說過這樣一句話“發(fā)明千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！闭Z文教學實踐也證明，提問是老師了解學生，因材施教，有的放矢的重要手段；提問是教師把握教學內(nèi)容，提高學生分析、鑒賞、表達能力的基本方法。提問還需善問，要區(qū)別對象，根據(jù)學生的水平采取不同的提問方法和提問角度?！秾W記》中說，“善問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其以容，然后盡其聲”④這是說，對接受能力強的人，教師只需輕輕點撥。對接受能力差的學生，要容易一點，否則他們就會喪失信心。課堂上適時適度、而且富于藝術技巧的提問，能加快知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓練的進度，是發(fā)展學生思維，保證和提高學習質(zhì)量的有效途徑。下面就竇桂梅老師的提問藝術進行探討。（1）、提問態(tài)度——精心準備，溫情催化

竇老師在自己的博客“玫瑰小語”中寫道：課堂是值得老師好好經(jīng)營的地方。作 ④ 《學記》，中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)為老師，贏得課堂，就是贏得人生。她對課堂的態(tài)度決定了她提問的質(zhì)量和藝術。比如在教學《朋友》一課時，有這樣一句話“但，茫茫人海中就有一個人不怕死，而且真是愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友——達蒙”竇老師就是怎樣設計提問的呢？

師：就是這句話，若老師再給你們讀一遍，同學們能聽出些什么呢？（注意突出茫茫人海等重點詞）生：??

師：（學生多人讀這句話后，老師二次讀這句話，突出其他詞語）這一次，你們又聽出什么？生：??

師：還是這句話，我再讀讀。（語氣又有變化，突出的重點詞又不一樣）你還聽出什么？

生：??

一句話三讀三問，除了體現(xiàn)竇老師深厚的基本功，還能從中看出竇老師設計問題一絲不茍、精益求精的態(tài)度靈氣大動、幽默智慧。竇老師不僅注重面向全體，而且對回答問題的同學一視同仁，既熱心又耐心?；卮鹫_時加以表揚并順勢將學生思維引向深入?；卮疱e誤時溫和的進行引導啟發(fā)。循循善誘，讓學生輕松自在。（2）、提問角度——巧妙切入，激趣生疑

葉圣陶先生在《談教學的著眼點》一文中提倡教師要著眼于使學生“開竅”。選準切入點提問，可以活躍學生思維，減少理解障礙，讓學生輕松的“開竅”。比如在竇老師教學《晏子使楚》時就非常注重運用提問讓學生“開竅”。

師：尊重的意思就是——？生：略 師：那不尊重呢？生：略 師：“不敢不尊重”呢？生：略

在都老師的牽引和巧妙地點播下，學生不但理清了文章的脈絡，而且牢牢地把握了文本的重點。緊扣“不尊重”和“不敢不”，讓學生體驗“尊重”與“不尊重”的較量，體會這一對相反意義的詞帶來的滋味。通過換詞訓練，加強了學生對文本的理解，語文味極濃。

（3）、提問的廣度——面向全體，開闊思維

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)提問的廣度包括兩個方面：一是提問面向全體，改變“少數(shù)學生撐場面，多數(shù)學生當陪客”的尷尬局面，讓大多數(shù)學生有話可說，積極主動參與課堂；二是問題本身要能夠啟發(fā)發(fā)散思維，促成學生在語文學習中嘗試運用比較、分析等各種思維方法。且竇老師在教學《晏子使楚》里的教學片斷

師：每個人都有發(fā)表自己見解的權利。我尊重你們的意見?? 師：韓信的“看了看”和晏子的“看了看”有什么不同？ 師：從晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢？

師：請同學們交流。大家注意傾聽，看看他的見解與你的有哪些相同與不同，可以補充，可以升華。

《晏子使楚》和《胯下受辱》都是大家耳熟能詳?shù)墓糯斯适拢般@狗洞”和“鉆褲襠”這樣的兩難問題，情節(jié)如此相似，扣著“看一看”一詞進行比較閱讀，學生輕松的讀出了晏子的機智自尊和韓信的能屈能伸。竇老師通過樸實的對話，不僅使大多數(shù)學生有話可說，有言可發(fā)，輕松自在的進入文本的解讀，而且又立足課堂與鏈接課外結合，這樣的提問，豈一個妙字了得。（4）、提問深度——難易適當，促進發(fā)展

設計課堂教學時，提問應該深淺適宜。有些問題是學生字未認真看書和深入思考之前不能回答的，也應該是班里大多數(shù)學生進過學習理解課外之后能夠回答的。問得太難，學生望而生畏。問題太易，又激不起學生的興趣，比如竇老師在教學《圓明園的毀滅》時，對于需深入理解的問題，竇老師窮追不舍：

師：現(xiàn)在，再讀“圓明園”這三個字的時候，難道你心中僅僅是自豪和憤怒嗎？ 生：??

師：圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止。有著５千年文明的中國為什么會被幾千個強盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠也毀滅不了的是什么？

“文以載道”，竇老師突破了傳統(tǒng)教學方式的局限，深度挖掘文本的人文性，使學生由陷入民族情緒轉(zhuǎn)為對歷史的反思。雖然這些問題對小學生來說是相當有難度的。對于這些問題的發(fā)問是否有必要？仁者見仁智者見智。課堂不是學習的終結，而 9

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)是引導學生思考的開端。竇老師能夠立足眼前，放眼發(fā)展，有意在學生腦中播下思考的種子，引導孩子透過現(xiàn)象尋找本質(zhì)，促使孩子的思維向更高層次邁進。

三、板書藝術

板書作為一門藝術，它體現(xiàn)了教學的直觀性原則⑤。運用板書有助于提綱挈領，突出教學重點，剖析教學難點，有助于培養(yǎng)學生的閱讀、分析、概括的能力。好的板書，能給人鮮明突出的印象，給人以藝術的美感，有助于激發(fā)學生的學習積極性，有助于培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和想象力，發(fā)展學生智力，真正實現(xiàn)學生是學習的主人的目的。一個好的板書，就是一幅精美的文章結構圖。它是文章結構教學的有效手段。通過板書，可以指導學生從中理解掌握課文的行文線索、層次結構、表現(xiàn)方法，理解作者的邏輯思維和形象思維過程，指導學生審題立意、編擬提綱，增強寫作能力。精美的板書設計，具有較強的示范作用。

下面就竇桂梅語文課堂中的課題板書藝術和主板書藝術進行探討：

1、課題板書藝術

板書是課堂教學中最常用的一種輔助手段，運用各種教學方法，都需要板書的配合，課題是板書中必不可少的內(nèi)容之一。成功的課題板書，能激發(fā)學生興趣，啟迪學生的思維給學生帶來美的享受，增強教學效果。課題的板書，講究跟教學思路的和諧，是一種較高層次的教學藝術。成功的課題板書可以豐富課題內(nèi)涵，使課題生動活潑、通俗易懂；還可以突出文章重點，強化文章中心；還可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生聽課興趣，增強教師講課效果，提高講課效率。且看竇老師《再見，親人》的課題板書

“見”——“親”

師：課前，我們先來寫個字，你們可以一起來寫寫，嘴里說說

師：請同學看（屏幕：一棵樹旁寫著一個繁體 見），我們的祖先看見枝繁葉茂的大樹。左邊的這個見是繁體字。枝葉長得那么茂盛，就聯(lián)想到是下面的樹根給予的營養(yǎng)，于是就創(chuàng)造了這個“親”，最后簡化成“親”。來說明那些有血緣關系的人，比如： ⑤ 史梅芳，《語文教學的板書藝術》，[ ]《浙江師大學報》，1996年第6期，第120頁

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)爸爸、媽媽、爺爺奶奶、外公外婆??我們把這樣的人稱為親人??

竇老師別出心裁從會意字“親”入手，擴展到學生從有血緣關系的親人再擴展到無血緣的跨越國度的親人的理解，達到渲染情感的效果。

2、主板書藝術

課堂上教師所講授的知識其內(nèi)在的邏輯順序，僅僅用口頭語言表達，學生難以全面準確地把握這一知識體系，而板書則準確地反映了教材內(nèi)容，它是教材內(nèi)容的高度濃縮，部分與部分之間，部分與整體之間的關系，都可以從板書上清晰地反映出來，學生只要把握了板書，實際上也就把握了教材的整體框架。

教學板書運用簡要的文字或圖像等形象畫面呈現(xiàn)教學內(nèi)容，在很大程度上代替了繁冗的語言說明，從而簡化了教學過程，節(jié)省了大量講述的時間，又培養(yǎng)了學生的閱讀、思考和表達能力，從而使教學效率大大提高。且看竇老師《圓明園的毀滅》一課的板書設計：

圓明園的毀滅 走近圓明園

走進圓明園

走出圓明園

此板書結構明了使文章結構一目了然。板書就像一座橋，它有機地把課堂、學生和老師聯(lián)系在了一起。正是這樣的板書設計使合作的快意、感悟的真誠和閱讀的快感融為一體，升華為一種難以忘卻的閱讀體驗。

四、課堂組織藝術

課堂是學生學習的主要場所, 而能否有效利用課上的教學時間則是一節(jié)課成功 11

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)與否的關鍵。陶行知先生曾經(jīng)說過：教師不能讓學生來湊他的教法, 配他的教材, 只讓學生坐而受教, 而應主動了解學生, 改進教 學方法。也就是把教和學聯(lián)系起來, 即要教學合一。一節(jié)有 效的課堂不僅要教學合一, 還要活動合一, 即讓課堂氣氛活躍起來, 讓學生動起來。竇老師的課堂組織藝術主要體現(xiàn)在兩個方面

1、課堂語言準確、生動、富有情感。

教師的工作是創(chuàng)造性的勞動, 其中包含的每個環(huán)節(jié)都需要教師要有和學生進行溝通的最佳的效益語言, 在啟迪學生如何做人、引導學生嚴謹治學、培養(yǎng)學生思維能力、激勵學生追求理想等各個方面都要有一座規(guī)范、嚴謹、準確嚴密、取之不盡、用之不竭的語言寶庫, 從而使課堂教學能更好的適應課 堂的變化和不斷 出現(xiàn)的新情況。竇老師在教學《秋天的懷念》一文：

師：注意：懷念的“秋天”——你的眼前會是怎樣的情景？ 生：懷念秋天里發(fā)生的一件事，一件刻骨銘心的事。師：帶著你的體會讀課文。（讀略）生：踏著秋天的落葉，陶醉在小路上?? 師：帶著你的感覺，讀一讀這個課題。（讀略）

生：我的眼前出現(xiàn)的畫面是，一個人在懷念秋天的美景，那片片飄落的黃葉，那從北向南的雁陣??

師：讀出你的體會，讀出你的韻味。（讀略）

在這里同樣是讀課題，竇老師卻三次都用了不一樣的詞去要求學生，體會——感覺——韻味，層層遞進。以往老師總是要求學生做到有感情地朗讀，也知道指導學生進行重點詞句的訓練，但始終是停留在文本層面上。而竇老師的課堂語言，那是情至而發(fā)地讀，那是自然而然地從學生內(nèi)心深處流淌出來的聲音。每一堂課，把學生裝在心里，把文本內(nèi)涵裝進心里，和學生一起美美地讀，細細地品，讓學生走進文本，進行心靈的交流。

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)

2、強調(diào)師生共同成長，學生永遠是主體。

竇老師認為教師與學生的關系應該是“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導學生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神世界。教學的目的，是讓學生有能力脫離教師的攙扶學會學習，最終讓教師成為學生的學習伙伴。她說，教師不是全部知識、全部真理的化身，那么我們就應該放下架子、蹲下身子，與學生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學生有超越之膽，敢于超越教師的勇氣；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕松，態(tài)度平等親切、心靈坦誠和諧。語文絕對不是只依靠老師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立思考。在竇老師的課堂中教師和學生是追求真善美的友人和伙伴，教師和學生是在課堂上一起幸福成長。

結語

竇老師說，課堂的美是不可分割的，課堂的感覺應該是整體的。在上課之前竇老師對文本進行條分縷析，精心設計哪些該細講，哪些該略講。然后通過將導入藝術、提問藝術、板書藝術、組織課堂的藝術融入文本，達到教學藝術與教學主題完美融合，從而使課堂化作一個完備的整體。完整的課堂就像一個人一樣，教學設計是人的心臟，教學主題是人的大腦，教學藝術是人的血液。沒有血液循環(huán)，心臟和大腦也無法運作。沒有教學藝術的支撐，再精彩的教學設計、教學主題也無法達到教學目標呈現(xiàn)一個完整的課堂。

竇老師的課堂始終重視并努力追求精妙的教學藝術，在她的課堂上，精當嚴謹?shù)膶胨囆g，絲絲入扣的板書藝術，完整嚴密的提問藝術，掌控全局的組織藝術??聽來如流水，看去如行云。竇老師所有的精細設計背后，都有一個支撐點：不是自我顯示，而是彰顯學生的個性。由于學生的個性得到了張揚，課堂也就呈現(xiàn)出藝術的光彩。這不僅是“思想的藝術”，更是“藝術的藝術”！

湖南人文科技學院畢業(yè)論文(設計)參考文獻：

【1】：韋志成：《語文教學藝術論》，廣西：廣西教育出版社，1996年版 【2】：竇桂梅：《竇桂梅與主題教學》，北京：北京師范大學出版社，2007年版 【3】：竇桂梅：《激情與思想》，山西：山西教育出版社，2001版 【4】：竇桂梅：《玫瑰與教育》，上海：華東師范大學，2006年版 【5】：葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學出版社，1980年版 【6】：竇桂梅：《做一名有專業(yè)尊嚴的教師》，桂林：漓江出版社，2008年版 【7】：竇桂梅：《語文新課程思考下》，《小學教育科研論壇》，2003年第2期 【8】：竇桂梅：《語文教學要立足于促進學生的發(fā)展》，《河南教育》，2005年第5期 【9】：竇桂梅：《課堂細節(jié)研究是教師專業(yè)成長的路徑》，《中國教育報》，2006年第008版 【10】：陳瑞芬：《課題板書藝術探微》，《考試》 【11】：徐啟士：《淺談語文課導入的藝術》，《語文教育》，2012年第15期 【12：】張冬菊 曾揚明：《溫度 深度 廣度——著名特級教師竇桂梅<晏子使楚>教學藝術賞析》，《青年教師》2012年5月 【13】：徐紅梅：《讓藝術之花在課堂綻放——有感于竇桂梅老師的精彩教學藝術》，《小學教學研究》，2011年 【14】：孫艷美：《山重水復疑無路，柳暗花明又一村——淺談語文教學中的提問藝術》，《現(xiàn)代閱讀》2012年2月第2期 【15】：周成平（主編），《中國著名教師的精彩講堂》，江蘇，江蘇人民出版社，2007年版 【16】：劉學，《淺談語文教學板書的功能與設計要素》，《小學教學參考》，2012年4月 【17】：吳英，《所有的講都是思，所有的思都是詩——我看竇桂梅老師的“講”》，《江蘇教育研究》，2009年8月 【18】：竇桂梅，《聽竇桂梅老師講課》，上海：華東師范大學出版社，2009年版 【19】：史梅芳，《語文教學的板書藝術》，浙江師大學報（社會科學版），1996年第6期

第四篇：竇桂梅教育名言

竇桂梅教育名言

1、一個人的高度不重要，重要的是你向上的姿態(tài)。

2、用腳用心丈量“運”，想辦法改變運。誰來改變你的環(huán)境，是你自己。

3、誰走在你前面，誰就是你的老師。

4、人生三幸：好父母、好老師、好領導

5、人靠特長吃飯，不是靠愛好吃飯，人放錯了位置就是一堆垃圾。

6、要讓領導改變你，先要干好自己的工作。

7、你笨點沒有事情，但是要有良好的狀態(tài)。

8、最簡單的方法就是最偉大的方法。

9、我最大的優(yōu)點是不嫉妒。

10、語文要讓孩子一手好字，一副好口才，一篇好文章。

11、小學是研究藝術的課堂。

12、讓你的文字變成你的第二容顏。

13、語文學習是讀一本書一本本書的過程。

14、活就活出個龍擺尾，活就活出個虎生威。

15、我的成長就是后天和孩子一起成長的過程。

16、給孩子大量的積累就是教師給孩子的積德。

17、陪同、經(jīng)歷，是語文學習的過程。

18、愿意干的事情就不覺得累。

19、人跑得快說得快吃得快排得快，這是健康的表現(xiàn)。上課激情投入，是一種釋放。

20、語文學習的過程就是做人的過程。

21、讓學生超越教師，就要讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。

22、教師的微笑只有一條，那就是喚起學生心靈的微笑。

23、任何一個孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望。

24、讓學生超越教師就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權力交給學生。

25、追求是我的狀態(tài)，探索是我的行為。必須緊貼地面行走，與其描述千萬朵花的美，不如讓自己一瓣一瓣的開放。

26、屋子再小，也要藏書；錢再少，也要買書；交情再淺，也要送書。

附：孫云曉報告會精彩語錄

☆ 真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制?！?培養(yǎng)好習慣用加法，改正壞習慣用減法。

☆ 做人的核心是愛心，看孩子有沒有愛心就看有沒有孝心，今天的孩子缺少“心中有他人”，千萬別讓孩子吃“獨食”，要讓孩子有份額意識，孩子只是家庭中的一員。

☆ 父母要藏起一半“愛心”，孩子的許多毛病是父母辛辛苦苦培養(yǎng)出來的。

☆ 做事的核心是遵守規(guī)則 ☆ 責任心是家庭教育的重要內(nèi)容

☆ 孩子是在錯誤中成長的。無批評的教育是偽教育，沒有批評的教育是缺鈣的教育。

☆ 讓孩子敢于面對挫折，敢于面對責任。

☆ 孩子是在體驗中成長的，成人不能代替孩子成長?！?一個人對自己負責才長大，教育孩子實質(zhì)是改變自己?！?沒有朋友比不及格還可怕，孩子打架讓他自己解決。☆ 學會對孩子說“不”并堅持到底！這對孩子是一種保護！☆ 學習習慣比考試成績更重要。

☆ 基本學習習慣：上課認真聽講、獨立完成作業(yè)、認真預習、及時復習。

☆ 孩子的語言和成人不一樣，不要用成人的思維看待孩子的“胡說八道”。

☆ 敢于質(zhì)疑探究是最好的學習習慣。

☆ 讀書的習慣很重要。孩子如果養(yǎng)成了讀書的好習慣等于在他的心靈中裝上了一臺成長的發(fā)動機，學會了讀書，永遠不寂寞，不會讀書，永遠不知所措。

☆ 父母最希望孩子讀教學參考書，孩子最不喜歡讀教學參考書，孩子讀書快樂第一，在快樂的基礎上對孩子正確引導?！?要千方百計讓孩子相信自己是好人

第五篇：竇桂梅教育理論

憑良心教書

——我看語文教師的專業(yè)素養(yǎng)

竇桂梅

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們面對的高山。

對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？

我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。這里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們今天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養(yǎng)必須提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養(yǎng)不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)？

專心行走于課堂間——

作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經(jīng)驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。

第一，語言素養(yǎng)。結合語文教師的基本要求，在課堂上給學生呈現(xiàn)知識的形式，更多來自于語言表達，也就是我們所說的一副好口才。我著重從語言表達方面來談談課堂上教師的語文素養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，很多語文教師的話語沒有語文味，刻板，粗糙，不打動人心，無法讓學生感到語文的可愛。如果教師的語言不打動人心，無法讓人有傾聽的欲望，怎么能要求學生好好地感受語文，學習語文呢？老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。因此，必須從細節(jié)做起，以語言為起點，抓好語文素養(yǎng)的提升。

課堂上的語文教師，既有運用課堂語言講解的聲音，也有面對教材書面語言朗讀的聲音??這都是語文的聲音，都反應出語文教師的基本語言素養(yǎng)?，F(xiàn)在很多教師，包括我在內(nèi)，基本的語言素養(yǎng)都需要提高。比如，朗讀是否能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達意，在準確地用語言完成教學內(nèi)容的流程中，同時使學生身心得以的灌溉與滋養(yǎng)。其實，講解也好，朗讀也罷，身為語文老師，應當把每一節(jié)課當作自己語言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語、小結語、提示語都做精心地準備，將每一篇課文都當作一個重要的研究對象，反復品讀其中的滋味，熟讀甚至成誦。于是，面對手中的語文教材，也許不要學生長篇大論地發(fā)言，或沒完沒了地質(zhì)疑，慢慢的，也許你會以朗讀的方式和學生對話、以交談的方式訓練學生的語言，慢慢地，你和學生的語感就這樣涵養(yǎng)起來了——這也許是我們最簡單可行的語文方式。

第二，語文素養(yǎng)。這的“語文”指語言文字的知識與相關常識。不是僅僅是指對課本上那些課文的字詞句段篇的認識，語文老師要具備一定的古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學理論的基本知識，對于各種文體要有準確把握的能力。

比如面對一篇童話，語文教師首先要知道什么是童話，基于童話體裁應該如何教學。這正如美術中的素描課，老師的課堂要有素描課的特色，而不能用油畫的方法來教學一樣。童話課應該上出童話的味道；詩歌應該上出詩歌的感覺；散文要有散文的特色。而不是像大部分老師那樣，所有的課文一律用“講讀”的方式來上。回顧我的教學，適應民間故事文體——《牛郎織女》的“聊”的教學形式，絕不會出現(xiàn)在，講《秋天的懷念》那樣文質(zhì)兼美的散文的課堂上。選自古典小說《西游記》的《三打白骨精》的教學，那對“小說三要素”的強調(diào)，也絕不會等同于《游園不值》中對“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”等詩歌意象的推敲?；谖谋镜奈捏w特點來體會文本表達的特點，是需要教師深思和加強的。唯有如此，我們的語文課才能真正說得上獨具特色，不至于溫溫吞吞，任由別人冠以似是而非的評說。如果有一天，語文教師的課上到了別人不敢隨便毫無依據(jù)地品頭論足的時候，我想，我們就具備了語文的專業(yè)性。

第三，文學素養(yǎng)。文學，是語文課堂重要的組成部分。教師加強文學修養(yǎng)，除了要懂得語言的奧妙，能夠欣賞語言，熟練駕馭語言的能力，讓自己的語言具有文學的魅力是更高要求。語文教師一旦有了文學的味道，情感與語言應該是豐沛富饒的土地，是充滿引力與誘惑的“吸鐵石”，是花樣層出不窮、永遠令人期待而又充滿驚喜的魔盒。因為語文課堂，重要的媒介還是語言，這里還就語言來說文學性。理科教師常常被要求語言干凈，這一點對語文教師在一定程度上同樣適用，但我們不能忘記，語文教師的文學語言呢，除去判斷與指令，同時還肩負著感染與熏陶的責任，除了教材，教師語言也是學生學習與模仿的對象。語文老師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學生日常學習中內(nèi)心的焦灼，讓學生感受到語文的唐風余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤的。如此，學生才能在文學的語言中，獲得語言的浸潤與文化的陶冶。當學生從語文教育中獲得享受的時候，學生就會自然的喜歡，甚至熱愛。語文教師憑借文學的力量，把心中積蓄的情感散發(fā)出來，把這種幸福感彌散到自己的課堂中去——這是一件多么令人感到幸福的事。

總之，語文教師的文學素養(yǎng)，不論以什么樣的形式呈現(xiàn)都在潤澤著兒童。這就好比樹的長大。我們從未看見，根是怎么延伸出來的，然而，我們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，樹已茂密參天。這兒童的語言之樹，就植根于教師文學的頤養(yǎng)之中。所以，課堂中教師的語言以及呈現(xiàn)方式，不在多少、不限形式，只要是說得精彩、講得有味，就可以稱之為語文的文學方式，就是語文教師專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。

盡心積淀于課堂后——

語文教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗，更要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量——文學素養(yǎng)的提升。在清華附小，我和語文老師們一起以各種方式，在向著這樣的方向前進。請專家做講座、發(fā)動教師開教師講壇、寫隨筆、進行閱讀專項訓練等等。然而，這一切依然是來自外部的力量，對于語文老師的而言，文學的素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師自身發(fā)自內(nèi)心的讀書的渴望和行為。

讀書，是每個語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書。一個不讀書的學校就是一所沒有希望的學校。讀書就是最高級的精神美容，讀書就是最長遠的備課、最好的教學準備。不讀書的教師是對工作的一種瀆職，不帶領教師讀書的領導是一種瀆職。

我在清華附小引領教師隊伍共同成長的一個特色就是“共讀，共教，共寫，共同成長”。建立共同的語言密碼，達成共同的理解，形成共同的價值取向，并在這種“共同”中，體認各自的存在——從而讓老師在讀書中走向廣博、深刻、獨到。我經(jīng)常和老師們共享的一段話是：沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的；沒有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。由此，閱讀史就是一名語文教師的生命史。

教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，應該成為學校全體成員的共同愿景。比如07年下學期，圍繞《三打白骨精》的教研，老師自覺閱讀了《西游記》原著，更讀了《四百年西游記學術史》《西游記與民俗文化》《名家讀西游記》《西游記漫化》《看罷西游不成經(jīng)》等等評論著作，《文學理論》《文學概論》《當代西方文論》《中國敘事學》《敘事詩學》《敘事學的中國之路》《現(xiàn)代小說美學》等文藝理論書籍?！度虬坠蔷返慕萄谢顒咏Y束后，我們還陸續(xù)共讀了兒童文學名著《長襪子皮皮》，推薦有益于提高教師朗讀水平的《朗誦學》??伴隨讀書，我還開展一系列的活動，比如考試、答題、研討、講座等等，教師們讀出了興趣、也讀出了效果。

第一，以教促讀。目前，我校教師的讀書已經(jīng)形成了良好的氛圍。我發(fā)現(xiàn)，這種“校本教研”的體會是，書本是語文教師最好的老師。身為小學語文教師，需要明確的是，我們的讀書不應該是盲目的，必要為“教學”，為“文學”保留一個特殊位置兼讀其他的書。以教促讀，讀便有了更大的動力，教也有了更深的底氣。將書本給予我們的驚喜與力量呈現(xiàn)在課堂上，于是一節(jié)又一節(jié)的精彩教學就脫穎而出。

第二，以備促教。獨學無友，則孤陋而寡聞。將個人閱讀的心得、教學的經(jīng)驗，以集體備課的形式彼此呈現(xiàn)、交流，于是不論讀書，還是教學就因為這樣的分享，而發(fā)揮出了1+1大于2的結果，教師因為這樣的備課而成長，學生因這樣的備課而獲益。

第三，以寫促讀。身為語文教師，不讀者不知其可也，不寫者不知其可也。當我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時，我們就發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結果，就是那些方塊字達成了我們專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學的結晶和印記。一名語文教師讀書、教書乃至寫書的專業(yè)發(fā)展的記錄，實際上就是這位語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高的足跡。

讀書，要讀有字之書，還要讀無字之書，即拓展文化視野。有了文化積淀才有教學高度，才有教學的廣度。教師必須跟隨文明的腳步，放眼“四?！?，有一種“天下興亡、匹夫有責”的情懷。我們要關注生活本身，要培養(yǎng)多個方面的情感，聽歌曲，看電影，有更多人文情懷——感受大自然，感受人類一切美的東西。我們還要關心身邊的時事，例如2008年的奧運會、中日關系、臺海局勢，努力做到“家事、國事、天下事，事事關心”，讓這些“事件”成為我們可以利用的教育資源，擇其善者而從之，我們的教育就會由空中樓閣變成腳踏實地。

當然，對本民族文化的發(fā)展歷史，對本民族的糟粕你應努力有一種很深的把握，并由此延伸到世界各民族的文化里去。努力做一個“中國靈魂，世界眼光”的人。說這些，似乎離我們太遙遠了。我們不能回避語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提高，應體現(xiàn)在個體生存與發(fā)展的基礎上，首先要滿足自己的生存需要。但是，教師職業(yè)畢竟不同于其他，面對祖國的花朵、父母掌中僅有的明珠，教師沒有斡旋的余地，必須無怨無悔，無愧天地。因此我說，教學是一種格外的專業(yè)，憑良心教書，你必須以宗教的情懷來面對。

為此，每一位教師在不斷提升自己專業(yè)水平的道路上，必須學會調(diào)整自己，擺脫工于心計的市井之氣，找到屬于自己的有專業(yè)尊嚴感的幸福，這樣語文教師就走向了大氣象——努力成為一個教育家，而不是教書匠。這個時候，語文教師就成為三尺講臺上，學生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書香四溢的大書！

文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標，向上才是語文教師應有的姿態(tài)。真正的彼岸也許永遠無法抵達，但是憑著對教育、對孩子的良心，我想，我們會漸行漸遠。