第一篇：《詩歌意象鑒賞與藝術(shù)還原法》教學(xué)設(shè)計(jì)

詩歌意象鑒賞與藝術(shù)還原法

漳浦一中 許志東

一、教學(xué)內(nèi)容分析

在深化素質(zhì)教育、全面實(shí)施新課程改革的今天，語文學(xué)科的文學(xué)性越來越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來越受到重視，而詩歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文課本必修1》第一單元就安排了詩歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫道“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美單元，詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，可以說抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開詩歌殿堂之門，這是語文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬變，切實(shí)提高鑒賞能力，積極應(yīng)對(duì)高考試卷中變換莫測的試題。而藝術(shù)還原法是詩歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實(shí)提高鑒賞能力、審美能力。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)的一大難點(diǎn)，雖然高一學(xué)生正處于詩一樣的年齡，對(duì)詩歌充滿向往，對(duì)詩歌鑒賞已有一定的常識(shí)與生活積累，但經(jīng)典詩歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語的積累還很單薄，面對(duì)詩歌的抽象語言符號(hào)不知從何下手；與此同時(shí)，學(xué)生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動(dòng)，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。

三、設(shè)計(jì)思想

本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩歌意象的畫面，化無形為實(shí)體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。

2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。

3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握藝術(shù)還原法。

難點(diǎn)：鑒賞詩歌的意象。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：制作課件、多媒體教室

課前作業(yè)：要求學(xué)生搜集常見的詩歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個(gè)定義。

（一）導(dǎo)入：

中國是一個(gè)詩的國度。先秦的詩經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂府古詩，唐詩、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩歌就是我國源遠(yuǎn)流長的詩歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國文明史河的積淀、漢民族語言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，詩歌常常用具體的意象來營造詩歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。

那么什么是意象呢？大家搜集了多少常見的詩歌意象？這些意象又有何寓意呢？

（二）介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩歌的意象

1、請(qǐng)部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見的詩歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個(gè)定義。

教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩歌意象圖片，每張圖片都配有詩句。歸類總結(jié)：（屏幕展示）意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經(jīng)過詩人主觀的篩選與情感化合，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。

部分傳統(tǒng)意象的寓意：

楊柳—惜別 圓月—思鄉(xiāng) 落花—傷春 浮云—漂泊 流水—惜時(shí) 古跡—懷舊 黃葉—悲秋 蓮花—高潔

[特別提醒] A．積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見流水則思年華易逝，聽梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。

B、知人論世看意象。由于詩歌語言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩人的生活閱歷、情感體驗(yàn)、人生理想、審美情趣的不同而千差萬別。

2、（屏幕展示）一組黃昏畫面

同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受?？吹竭@些畫面，請(qǐng)大家說說感想。并用一句詩來描述該情景。

學(xué)生回答后，提示：同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的雄闊壯美；在李清照看來卻是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”的哀婉悲涼；李商隱面對(duì)黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。

因此，解讀詩歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。

3、下面我們一起來分析一下2002年的鑒賞題。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想柳樹形象，分析提示：柳樹長長的柳枝迎風(fēng)飄動(dòng)，像一支多情的手在挽留著遠(yuǎn)去的離人，由此有了《詩經(jīng).小雅。采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”的情景，仿佛柳樹要與戊守邊關(guān)的人依依惜別。再者“柳”與“留”諧音，故古人有折柳送別之舉。折柳表惜別之情。另外，人已去而柳樹猶在、柳條依依，似乎在懷戀遠(yuǎn)方的親朋，故又有懷戀、懷遠(yuǎn)之意。詩中的折柳是指北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，詩人靜夜聞笛，聽折柳曲，思緒被悠揚(yáng)的笛聲勾動(dòng)，引發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情，所以說，折柳是關(guān)鍵。

（三）介紹藝術(shù)還原法，授之以“漁”

剛才，我們?cè)诜治稣哿@一詞時(shí)，已自覺不自覺地用上一種詩歌鑒賞的基本方法——藝術(shù)還原法。眾所周知，詩歌作品提供給我們的只是一個(gè)抽象的語言符號(hào)，而不是具體可感的形象、聲音、畫面，詩人創(chuàng)作時(shí)借助語言符號(hào)把他內(nèi)心世界、思想感情、人生理想外化。因而閱讀鑒賞時(shí)，我們只能依著語言符號(hào)所提供的線索。展開豐富的想象和聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)自己的生活積累，藝術(shù)地還原出符號(hào)所指向的形象、聲音、色彩、線條、畫面，從而準(zhǔn)確把握詩的意象與意境，領(lǐng)會(huì)詩人的內(nèi)心情感與寫作意圖。這種方法就是藝術(shù)還原法。

（屏幕展示）藝術(shù)還原法的流程圖：

還原 情境

符號(hào)————意象————意境————主旨

聯(lián)想想象 情感

1、展示FLASH課件《致像樹》，通過課件中意象與畫面的對(duì)應(yīng)還原，讓學(xué)生對(duì)用藝術(shù)還原法還原意象有感性認(rèn)知。

2、（屏幕展示）還原《天凈沙·秋思》的意象，想象詩的情境，把還原的情景繪制成圖像，并用語言描述情境，分析把握詩的意境。（要求學(xué)生討論交流，推薦優(yōu)秀圖片。）

《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

學(xué)生討論后，教師巡視作圖情況，表揚(yáng)優(yōu)秀圖畫作品，請(qǐng)部分同學(xué)描述詩歌的情景。

教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)浪跡天涯的游子，在一個(gè)深秋的傍晚，牽著一匹瘦馬，于瑟瑟秋風(fēng)中走在有“枯藤老樹昏鴉”的古道上，猛一抬頭，看見潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一種酸楚的流落感和著人生的失落感一起涌上心頭，這滋味是難以訴說的，作者借助九個(gè)富有表現(xiàn)力的意象用蒙太奇的手法構(gòu)織了一幅蕭瑟、凄涼的畫面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機(jī)結(jié)合起來，把悲秋推向極致。難怪有人因這首而稱馬致遠(yuǎn)為“秋思之祖”。

從上面的分析，我們不難看出，詩歌的意象鑒賞并不難，只要我們能根據(jù)詩歌的語言提供的信息，充分調(diào)動(dòng)我們的生活積累，展開豐富的聯(lián)想與想象，藝術(shù)地還原出符號(hào)所指向的形象、聲音、色彩、線條、畫面，從而準(zhǔn)確把握詩的意象與意境，領(lǐng)會(huì)詩人的內(nèi)心情感與寫作意圖。那么，我們的鑒賞活動(dòng)可以說已邁出了一大步。

（四）小結(jié)

這節(jié)課我們一起了解詩歌意象，重點(diǎn)探索了詩歌意象鑒賞的方法——藝術(shù)還原法，分析了一些詩歌意象，希望能在詩歌方面找到一個(gè)突破口。

（五）布置思考題

1、同樣寫秋天，馬致遠(yuǎn)用“枯藤老樹昏鴉”寫得蕭瑟、凄涼，毛澤東卻用“鷹擊長空，魚翔淺底”寫得氣勢磅礴，請(qǐng)閱讀《沁園春 長沙》，分析鑒賞毛澤東筆下橘子洲頭的秋天里的意象特點(diǎn)與傳統(tǒng)寫秋天的意象有何不同。

2、閱讀《再別康橋》，鑒賞“金柳、夕陽、小草、彩虹、康橋”等意象，分析詩人在這些意象中融入了怎樣的情感。

3、閱讀下面兩首詩歌，回答問題。（2000年高考題）

聞 雁 寒 塘

韋應(yīng)物 趙 瑕

故園渺何處？ 歸思方悠哉。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐看秋。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。簡答： 這兩首詩為什么都寫到雁？

七、教學(xué)反思：

1、本節(jié)課課件主要運(yùn)用POWERPOINT軟件制作，融音樂、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計(jì)到的詩歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營造良好的詩歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩歌的意象美和意境美。

2、本課采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進(jìn)行知識(shí)的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性；本課以欣賞詩意盎然的音樂與圖片導(dǎo)入，以詩歌語言符號(hào)為元點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無形為實(shí)體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，又有利于知識(shí)的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實(shí)實(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實(shí)踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動(dòng)，循序漸進(jìn)，教學(xué)相長。

3、學(xué)生在課前積極搜集詩歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩歌意象的寓意并進(jìn)行歸類；課堂上積極參與活動(dòng)，展開豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進(jìn)行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。

點(diǎn)評(píng)

本設(shè)計(jì)能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，可操作性強(qiáng)。

關(guān)于詩歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見的詩歌意象及其寓意為支撐，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)意象的整體把握。如何正確地理解意象？作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩歌所提供的詩句以及與詩篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗(yàn)證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)?？梢哉f，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。

但是，作為中學(xué)生的詩歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點(diǎn)作者顯然沒有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實(shí)際運(yùn)用中也有一定的局限性，這一點(diǎn)也是需要加以注意的。

第二篇：詩歌意象鑒賞與藝術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)

詩歌意象鑒賞是一門藝術(shù)？你GET到了嗎？下面就有小編來講解一下詩歌意象鑒賞與藝術(shù)這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家！

一、教學(xué)內(nèi)容分析

在深化素質(zhì)教育、全面實(shí)施新課程改革的今天，語文學(xué)科的文學(xué)性越來越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來越受到重視，而詩歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文課本必修1》第一單元就安排了詩歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫道“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美單元，詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，可以說抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開詩歌殿堂之門，這是語文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬變，切實(shí)提高鑒賞能力，積極應(yīng)對(duì)高考試卷中變換莫測的試題。而藝術(shù)還原法是詩歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實(shí)提高鑒賞能力、審美能力。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)的一大難點(diǎn)，雖然高一學(xué)生正處于詩一樣的年齡，對(duì)詩歌充滿向往，對(duì)詩歌鑒賞已有一定的常識(shí)與生活積累，但經(jīng)典詩歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語的積累還很單薄，面對(duì)詩歌的抽象語言符號(hào)不知從何下手；與此同時(shí)，學(xué)生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動(dòng)，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。

三、設(shè)計(jì)思想

本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩歌意象的畫面，化無形為實(shí)體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。

2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。

3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握藝術(shù)還原法。

難點(diǎn)：鑒賞詩歌的意象。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：制作課件、多媒體教室

課前作業(yè)：要求學(xué)生搜集常見的詩歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個(gè)定義。

（一）導(dǎo)入：

中國是一個(gè)詩的國度。先秦的詩經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂府古詩，唐詩、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩歌就是我國源遠(yuǎn)流長的詩歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國文明史河的積淀、漢民族語言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，詩歌常常用具體的意象來營造詩歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。

那么什么是意象呢？大家搜集了多少常見的詩歌意象？這些意象又有何寓意呢？

（二）介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩歌的意象

1、請(qǐng)部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見的詩歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個(gè)定義。

教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩歌意象圖片，每張圖片都配有詩句。

歸類總結(jié)：（屏幕展示）意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經(jīng)過詩人主觀的篩選與情感化合，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。

部分傳統(tǒng)意象的寓意：

楊柳—惜別

圓月—思鄉(xiāng)

落花—傷春

浮云—漂泊

流水—惜時(shí)

古跡—懷舊

黃葉—悲秋

蓮花—高潔

[特別提醒]

A、積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見流水則思年華易逝，聽梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。

B、知人論世看意象。由于詩歌語言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩人的生活閱歷、情感體驗(yàn)、人生理想、審美情趣的不同而千差萬別。

2、（屏幕展示）一組黃昏畫面

同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受?？吹竭@些畫面，請(qǐng)大家說說感想。并用一句詩來描述該情景。

學(xué)生回答后，提示：同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的雄闊壯美；在李清照看來卻是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”的哀婉悲涼；李商隱面對(duì)黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。

因此，解讀詩歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。

詩歌意象鑒賞與藝術(shù)的教學(xué)反思：

1、本節(jié)課課件主要運(yùn)用POWERPOINT軟件制作，融音樂、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計(jì)到的詩歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營造良好的詩歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩歌的意象美和意境美。

2、本課采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進(jìn)行知識(shí)的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性；本課以欣賞詩意盎然的音樂與圖片導(dǎo)入，以詩歌語言符號(hào)為元點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無形為實(shí)體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，又有利于知識(shí)的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實(shí)實(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實(shí)踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動(dòng)，循序漸進(jìn)，教學(xué)相長。

3、學(xué)生在課前積極搜集詩歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩歌意象的寓意并進(jìn)行歸類；課堂上積極參與活動(dòng)，展開豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進(jìn)行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。

詩歌意象鑒賞與藝術(shù)的點(diǎn)評(píng)

本設(shè)計(jì)能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，可操作性強(qiáng)。

關(guān)于詩歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見的詩歌意象及其寓意為支撐，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)意象的整體把握。如何正確地理解意象？作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩歌所提供的詩句以及與詩篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗(yàn)證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)?？梢哉f，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。

但是，作為中學(xué)生的詩歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點(diǎn)作者顯然沒有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實(shí)際運(yùn)用中也有一定的局限性，這一點(diǎn)也是需要加以注意的

第三篇：詩歌鑒賞常見意象

詩歌鑒賞常見意象

邊塞懷古詩： 邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。1吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報(bào)效祖國，建功立業(yè)的情懷。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。3淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。4 山河 指國家或祖國。5 折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。6 柳營 指軍營。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。8蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。表現(xiàn)要點(diǎn):邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。9關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠(yuǎn)帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。2遼西 邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。3玉階 臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。4屏風(fēng) 古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。6羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對(duì)花慨嘆年華的逝去。8危樓 高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。11長亭 長亭是陸上的送別之所。12芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。13班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。14燈（燭、蠟、炬）多傳達(dá)離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅：表示離別、贈(zèng)送寄思 16折柳：表示送別、離愁別緒 17蟋蟀 懷念征人。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。分類：送別、留別、贈(zèng)別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 山水田園詩 1綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。3空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。5 柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠(yuǎn)的情境。7 春山 渲染靜寂的環(huán)境。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。9云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。10海棠 表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。11 白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。13 稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。14 細(xì)雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。15 蛙 寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情誼。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。5紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng) 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，8茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，9月亮 對(duì)月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。10柳樹 以折柳表惜別。11丁香 常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。12芭蕉 常表達(dá)孤獨(dú)憂愁的離情別緒。13梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。15鷓鴣旅途艱險(xiǎn)和滿腔的離愁別緒。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。18鴻雁 鴻燕 雁書 雁足 魚雁 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。20日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。22高樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。23茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。24青鳥 青鳥是傳書的信使。25莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。26沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。

28雙鯉、尺素 借代遠(yuǎn)方來信。

29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦

30(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨(dú)寂寞、飄零。寫景詠物詩: 1哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。2野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。3漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。

4鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧靜的景象。多傳達(dá)相思相愛、離愁、的情思。

5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。象征美人。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。7蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。9夕陽 表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。

10彩袖 表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛戀、珍惜之情。11錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。悲秋 13梅花 一種高潔人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。16菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。17楊花 飄零之意。

18松 喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。

19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。20牡丹：富貴 美好

21草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反襯荒涼（禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)），以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。22蘭：高潔，友誼

23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。a.或?qū)庫o或歡愉.b.離愁別緒、相思之苦。懷念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。

26花開 希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。27樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

28黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情 29海浪：人生的起伏 30東風(fēng)：春天 美好

31西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w 表示凄清之情，憂愁之緒

32秋水：盼望.33春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 34秋風(fēng)：表示蕭條，冷落

35狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝

37冰雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂心志忠貞，品格高尚。

38小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

39煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

40暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 41霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢

43云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 44天晴：歡愉光明

45天陰：壓抑 愁苦 寂寞

46海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎 47浮云：游子、飄泊。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求

50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感

52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽

57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?！竦攸c(diǎn)類

1、古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；

2、鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；

3、草原：遼闊人生境界人的胸襟；

4、仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；

5、南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個(gè)理想的樂土武陵人代表隱居的人；

7、鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。

8、仙境：飄逸自由、高潔厭俗。

9、天地山川：生命短暫、個(gè)人渺小，情感孤獨(dú)，心胸開闊。

10、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

11、東籬：出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，爭奪天下。1登高、憑欄 多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲傷與激情。38杜康 為酒的代稱。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。39秦晉 兩姓聯(lián)姻為“ 3英雄：追慕自嘆 40彭祖 長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。41謝家（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。（2）5六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。指山水詩人謝靈運(yùn)之事。指居家的幽美。42高山流水 借6擊楫：謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。指知音或樂曲的高錄。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 對(duì)人喜愛或器重。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。9青青子矜：有才能的人 45還珠 喻官吏為政清廉。10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。表達(dá)自己的微不46虞美人 麗春、寒牡丹。聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f。足道。47豆蔻 稱女子十三四歲的年紀(jì)。11山林宮闕: 表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖48精衛(wèi) 比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，突。“宮闕”，受到重用。“山林”政治理想破滅或者是懷努力奮斗。才不遇、報(bào)國無門時(shí)，心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。指決心報(bào)效祖澤。國，收復(fù)失地。12君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚50碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。徒生活。54人杰 典出《史記?高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。13玉：高潔 脫俗 14簪纓(冠)：官位 名望 55仁人 典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠：美麗無瑕 己任的人。16絲竹：音樂； 58采薇 借指陷居生活。17衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。59白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。18汗青：史冊(cè)； 60折桂 比喻科舉及第。19南冠 指辦犯。61方家 典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特20軒轅：祖國； 指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。21懷桔 指孝順雙親。62西席 典出《稱謂錄》，代指老師。22詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。63心許 典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。64三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。23桑梓：故鄉(xiāng)； 66抱璞 典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷24寸管：筆； 才不遇之意）。25船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大67請(qǐng)纓 喻殺敵報(bào)國。船、戰(zhàn)船）。68射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。別有用心。27神器 指帝位、政權(quán)。” 28陶朱 富商。69辭第 喻為國忘家。29祝融 火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。70問鼎 喻篡奪政權(quán)。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三國志?蜀志》，指人的心。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，32孔方兄 錢（含詼諧兼含鄙視意）。73春秋 典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就74梨園 后世的戲曲班，戲曲藝人稱“梨園弟子”。相識(shí)的伴侶。34問鼎 比喻圖謀帝王權(quán)位。75抱柱 后以喻堅(jiān)守信約。35見背 背，離開。謂父母去世?！駮r(shí)間類

1、春日（含有喜慶、希望、美好之意）

春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點(diǎn)紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。

2、夏日（表示青春、熱烈、暢舒情懷）

子規(guī)、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。

3、秋日（多表示凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之意。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字）

寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽、霜?dú)?、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風(fēng)、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨(dú)鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽等。

4、冬日（表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等）冬雪、寒關(guān)、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風(fēng)雪、草盡、沙雪等。

5、元日（春節(jié)），農(nóng)歷正月初一，含有喜慶之意。

6、元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，熱鬧之意。

7、寒食節(jié)、清明節(jié)，懷念、情意綿綿之意。

8、端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，紀(jì)念之意。

9、七夕，農(nóng)歷七月初七，多表達(dá)愛情。

10、中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，表示思人，團(tuán)圓之意。

11、重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，表示登高懷鄉(xiāng)思人。

12、除夕，農(nóng)歷十二月最后一天，團(tuán)圓之意 夜半：愁思懷舊。

13、人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。

14、深夜：愁思懷舊

15、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘

高中語文古詩情感分類

【摘要】“高中語文古詩情感分類”我國是一個(gè)詩的國度，從《詩經(jīng)》到楚辭，到漢魏樂府，到唐詩宋詞元曲，其詩人之眾，數(shù)量之多，令人贊嘆。但情感內(nèi)容上大致可分為以下幾種：

1.思鄉(xiāng)念友之緒：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征?！痹娙思那橛诹魉Z盡情長，思情綿綿不絕。

2.懷古傷今之悲：如蘇軾的《赤壁懷古》抒發(fā)了對(duì)古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)、施展抱負(fù)的悲憤心情。

3.羈旅閨怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！边@里詩人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌齡《閨怨》細(xì)膩而含蓄描寫了宮閨女子幽怨的心理狀態(tài)及其微妙的情感變化。

4.懷才報(bào)國之憤：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無不追懷早年的抱負(fù)，抒發(fā)報(bào)國無門、壯志難酬的憤慨。5.邊塞征戰(zhàn)之壯：如《詩經(jīng)·無衣》，其鞺韃之聲，令人熱血沸騰。到了唐代，國力強(qiáng)盛，這樣格調(diào)高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。如中唐詩人盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”就是典型的例子，字里行間，氣貫長虹。但自宋代開始，國力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

6.即事抒懷之慨：古人寫詩，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨，如懷親、送別、思鄉(xiāng)、郊游、訪友、讀書等等，都可能有所觸發(fā)，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！蓖ㄟ^“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村的寧靜幽美和主人公的悠閑安適。

7.隱逸出世之戀：如陸游的《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)是借“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”寫漁父生活，籍以抒寫遠(yuǎn)離紅塵的隱逸情懷。

8.吟山詠水之美：如王維的《新晴野望》格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。9.描花繪鳥之趣：花鳥蟲魚的背后，有的反映的是作者的愛好，有的卻藏著作者的一段經(jīng)歷。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身。

第四篇：古代詩歌鑒賞意象

古代詩歌意象大全

一、草木類

1、柳：惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰）

2、梅花:

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達(dá)之意主要有：（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強(qiáng)

（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志

（4）隱者高士的象征: 詩人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人

（6）傳遞情感與祝福的媒介: 梅花在成為春之使的同時(shí)，也成了傳遞友情的工具。

(借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對(duì)于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對(duì)友人的慰藉之情。梅花成為傳達(dá)友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠(yuǎn)方的朋友。自己對(duì)友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不凋謝。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)?！懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會(huì)。)（7）梅子的成熟又比喻少女的懷春。

（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五?！?，即“快樂、幸運(yùn)、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音?！爸衩冯p喜”常用作新人的祝福語?！锩坊ǖ牡乩砹?xí)性與文化內(nèi)涵

（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。

（2）于是，梅嶺人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)時(shí)若見到梅花便會(huì)勾起無限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。

（3）由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺(tái)灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時(shí)期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團(tuán)結(jié)。

（4）梅性耐瘠薄，對(duì)各種土壤有較強(qiáng)的適應(yīng)性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。

3、菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士

在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)，不因環(huán)境艱險(xiǎn)而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈(zèng)與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個(gè)性芬芳，堅(jiān)守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士

菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的隱士。

4、松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士

“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

5、蓮：愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情（雙關(guān)）。表達(dá)一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐：凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。

7、草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。

（2）草木繁盛 ：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

（3）草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動(dòng)憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。

8、芭蕉：孤獨(dú)憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

9、紅豆 ：愛情、相思

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆?！侗静荨贩Q其為“相思子”。

10、豆蔻 ：少女美貌、清純、風(fēng)華綽約

11、竹：正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。

（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。

12、黍離：對(duì)國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。

13、丁香：愁思或情結(jié)

14、黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

15、綠葉：生命力 希望 活力

16、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

17、花開：希望 青春 人生的燦爛

18、花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。

19、落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）

19、桃花：象征美人

20、蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。

21、牡丹：富貴 美好

22、楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。

23、桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。

24、斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。

25、木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。

26、桑榆。比喻人的晚年。

27、紅藥。代悲苦。

二、動(dòng)物類

1、蟬：

（1）品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時(shí)，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w

（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。

3、鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

4、鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）

5、烏鴉 ：衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。

6、蟋蟀：思鄉(xiāng)

古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

7、鴛鴦：夫婦恩愛

8、精衛(wèi)：復(fù)仇、奮斗、不畏艱難（用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）

9、青鳥：信使

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情?！闭且?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。

11、猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）

12、飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實(shí)現(xiàn)

人類從遠(yuǎn)古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實(shí)現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實(shí)現(xiàn)。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；

例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。

例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界——道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊

跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達(dá)到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾ǎ驊?zhàn)亂災(zāi)荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動(dòng)了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！

13、魚：自由 愜意

14、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

15、狗、雞：生活氣息 田園生活

16、（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

17、鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。

三、地理氣象類

1月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（2）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

2、夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古

(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。

(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。

3、水：愛情、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短。

（2）感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎

7、江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望

13、東風(fēng)：春天 美好

14、西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w

15、狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞 20、天晴：歡愉 光明

21、金風(fēng)：秋風(fēng)

22、雨

(1)詩人的喜雨情感模式

詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。正因?yàn)槿绱耍湃送炎虧櫲f物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨詩的一般特征：

①應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義。

②無聲潤物的生命特征。

③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式

在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征：

①歷時(shí)彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。

②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。

23、風(fēng)、煙、霜：多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

24、秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦

秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺(tái)常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。

25、大漠。蒼涼、曠野、凄清。

四、器物類

1、酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦

2、船：漂泊、自由（1）舟的漂泊意象

舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉(xiāng)始終都是詩人的一個(gè)心病。詩人的命運(yùn)如不系之舟一樣，孤獨(dú)無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。（2）舟船的止泊意象，遠(yuǎn)離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由

在水上行舟的過程中，兩岸的風(fēng)景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現(xiàn)實(shí)中遭遇挫折，在現(xiàn)實(shí)中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風(fēng)景，那種自由行舟狀態(tài)給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩人的一種止泊的理想場所。

當(dāng)詩人不得不隨處漂泊，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無奈感到厭倦之時(shí)，很多詩人都向往一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。（3）舟的愁緒意象

小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠(yuǎn)別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠(yuǎn)別令他們無限牽掛，他們擔(dān)憂著行人的旅程行宿。（4）舟的“橋梁”意象，表達(dá)理想與志向

舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達(dá)到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現(xiàn)實(shí)與理想的一座橋梁。

3、笛聲

（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。

附：羌笛：羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情誼。

6、燈/燭：

（1）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切（2）孤獨(dú)、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

7、珍珠：美麗 無瑕

8、簪纓(冠)：官位 名望

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛

六、關(guān)于人的品質(zhì)

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點(diǎn)類

1、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

2、長亭：是陸上的送別之所。

3、柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

4、古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))

5、鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6、草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8、仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9、憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

10、南山 ：代表隱居的地方

11、桃源：代表著一個(gè)理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12、西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。

13、長城。指守邊的將領(lǐng)。

14、樓蘭。代指邊境之?dāng)常捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

15、關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方，用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。

八、其他類

1、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

2、破曉：初現(xiàn)希望

3、深夜：愁思懷舊

4、鴻雁、尺牘、尺素： 信

5、后庭花：亡國。

6、天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)

7、浮生：表示短暫虛幻的人生。

8、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘

9、白發(fā)：愁苦、遲暮

10、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。

（3）飲酒。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。

（4）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。

11、勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。

12、莼羹鱸膾：以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

13、雙鯉：以鯉魚代指書信。

14、爛柯：表示離家日久，時(shí)光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。

15、燭：相思、別愁。

16、浮云：漂泊的游子。

17、沙鷗：表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。

18、七夕/鵲橋/星橋/牽?？椗簮矍榈闹邑?。

19、巫山神女/云雨巫山/云雨：寫戀情。也詠懷古跡。20、梅子成熟：喻少女情懷。

21、連理枝、比翼鳥：比喻恩愛夫妻。

22、畫眉：此形容夫妻相愛。

23、投筆：指棄文從武。

24、請(qǐng)纓：喻殺敵報(bào)國。

25、碧血/丹心：歌頌為國捐軀者的忠貞。

26、射天狼：比喻打擊入侵的異族?！疤炖恰北硎居袘?zhàn)事。

27、折腰：喻指屈身事人。

28、汗青：指書稿、史書。

29、五柳：隱者的代稱。

30、東籬：表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。

31、三徑：隱士居住的地方。

32、采薇：喻隱居避世。

33、東山高臥：指隱居。

34、赤松子：表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。

35、五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水：表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。

36、化鶴/歸鶴：表人生變幻，反映消極的出世思想。

37、夢蝶/化蝶：比喻做夢、夢幻。

38、金烏：代太陽。

第五篇：詩歌鑒賞 意象與情感 教案

從意象入手 把握詩歌情感

一、導(dǎo)入

我們高考考查的重點(diǎn)之一就是詩歌，而說到詩歌尤其是中國古典詩歌，有一個(gè)繞不開的概念就是“意象”，中國古典詩歌中的意象之豐富可謂“燦若繁星，浩如煙?！保踔劣械囊庀笠呀?jīng)深深植根于我們的中國傳統(tǒng)文化中，成為我們傳情達(dá)意的一個(gè)符號(hào)了。今天我們就從意象入手來賞析詩歌。

我們不少同學(xué)在拿到詩歌時(shí)總覺得一頭霧水，不知從何下手。的確，詩歌本身就是一種高度濃縮的文學(xué)樣式，尤其是古典詩歌寥寥幾十個(gè)字，還是文言表達(dá)的，仿佛不能溝通。今天我們就找一條可以溝通的路，來真正走進(jìn)詩歌，走近詩人。

二、回歸課本

“意象”包括“意”與“象”兩個(gè)層面?！耙狻?，即詩人主觀的思想感情；“象”即現(xiàn)實(shí)生活中的事物以及想像中的萬物。“意”是“象”的主宰，而“象”則是“意”的載體?？梢?，意象是詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象。

我們知道的常見的意象有哪些？（楊柳、月亮、酒、杜鵑、梅蘭竹菊、梧桐）回顧課本詩句，以月為例詳析： 明月（冷月）松間照

畫面：皓月當(dāng)空，青松如蓋，此時(shí)山居者會(huì)產(chǎn)生什么感受？感到環(huán)境的幽清明凈，內(nèi)心的愉悅。作者借此表達(dá)向往自然美的情感?！逍滦沱?今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢髟拢?/p>

畫面：醉別醒來將在何處，在楊柳依依的岸邊。那時(shí)只有涼風(fēng)殘?jiān)拢ú粓A滿）。想象：昔我往矣，楊柳依依；斯人已去，相見無期。——凄清冷落。二十四橋仍在，波心蕩，冷月（殘?jiān)拢o聲。

畫面：二十四橋仍在，但昔日揚(yáng)州十里盛景已無，只有寒冷凄清的月兒在湖心蕩漾。想象：物是人非事事休，欲語淚先流——感傷、痛惜，懷古傷今。這句中的“月”能互換嗎？“以我觀物，故物皆著我之色彩”

客觀的外物的本身無所謂情感色彩，而詩歌意象上的主觀描繪卻傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。找準(zhǔn)意象，抓其主觀特點(diǎn)，體會(huì)畫面，聯(lián)系全詩，通過想象，還原情感，去感受“此時(shí)”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。分析詩歌“意境”，答題步驟：第一步，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。第三步，分析作者的思想感情。（規(guī)律呈現(xiàn)）

意象——特征氛圍——情感

二、實(shí)戰(zhàn)演練

絕句

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

(【注】此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。遲日：春天日漸長，天氣趨暖。)

本詩選取了哪些意象？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡要分析。

1、答：①此詩描繪了美麗的初春景象：春天陽光普照，四野春綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。②這是一幅明麗的春景圖。③表現(xiàn)了詩人結(jié)束了顛沛流離，生活安定后愉悅閑適的心境。驗(yàn)證規(guī)律，抓意象，找特點(diǎn)，組畫面，品氛圍，析情感 不提供注釋，讓學(xué)生結(jié)合杜甫生平推測寫作時(shí)期。遲日：春天日漸長，天氣趨暖。遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強(qiáng)烈的感覺；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。

鵲橋仙 夜聞杜鵑陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜常鳴杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故鄉(xiāng)猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？ [注]①驚殘：驚醒。②故鄉(xiāng)：即家鄉(xiāng)。

（1）這首詞“茅檐人靜”等三句描寫了什么景象？有什么作用？

（1）這三句描寫了春晚寂靜、昏暗、風(fēng)雨凄迷的景象。其作用在于為杜鵑出場作鋪墊，也為后文表達(dá)詞人飄零身世和凄涼的心境作鋪墊。

〔正宮〕塞鴻秋潯陽即景

周德清①

長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線?！沧ⅰ场?周德清（1277－1365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。○2淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡要賞析。[參考答案]

從寫景的順序看：

一、二兩句寫長江萬里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；

三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；

五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。

從動(dòng)靜的角度看：

一、二兩句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的，三四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。

答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出動(dòng)靜角度的給2分。

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

(1)

開頭兩句是實(shí)寫送別的情景，后兩句行為人虛構(gòu)了一個(gè)凄清境界，在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，那是一輪孤月高照，兩岸猿啼一聲一聲闖入夢境；詩人通過想象友人的旅夜孤寂更好的表現(xiàn)了送別的傷感。（4分）

這首詩的第一二句寫眼前實(shí)景：在一個(gè)清秋的日子（從“橘柚香”可知）里，詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。詩的后二句為虛擬：在不久的將來，朋友夜泊瀟湘之上，一輪孤月高照，恐難成眠，即使暫時(shí)入夢，兩岸猿聲也會(huì)一聲一聲闖入夢境，使他無法擺脫愁緒。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿更是幻中有幻。這樣首詩虛實(shí)結(jié)合，借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩更具有朦朧之美，深化了主題，很好地表現(xiàn)了惆悵別情。

山館余靖 野館蕭條晚，憑軒對(duì)竹扉。樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。遠(yuǎn)岫①穿云翠，畬田②得雨肥。淵明誰送酒？殘菊繞墻飛。注：①岫：山 ②畬田：焚燒田里草木，用草木灰做肥料的田地 ⑴首聯(lián)、頷聯(lián)，詩人怎樣表現(xiàn)自己的境遇、情懷？試做具體分析。

⑵“遠(yuǎn)岫穿云翠，畬田得雨肥”寫出了景物的什么特點(diǎn)？在詩中的作用是什么？ 答案⑴作者運(yùn)用融情于景的手法表現(xiàn)情懷，“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，更表現(xiàn)了詩人此時(shí)心情的黯淡、孤寂。（1分）樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低徊尋巢，映襯了詩人內(nèi)心的悲哀。（1分）運(yùn)用了以景顯情、情景交融的寫法。“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，列表現(xiàn)了詩人此時(shí)心情的黯淡、孤寂。樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低回尋巢，映襯了詩人內(nèi)心的悲哀。

⑵“穿云翠”是生動(dòng)而美麗的景象?！暗糜攴省币馕吨S足。（1分）這是樂景寫哀的手法。（1分）美好的景物反襯出詩人的窮困潦倒和黯然神傷的心情。（1分）

1、動(dòng)靜結(jié)合詩人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜，還可以化動(dòng)為靜與化靜為動(dòng)。動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動(dòng)襯靜。

2、虛實(shí)結(jié)合在景物描寫中，虛是聯(lián)想想象之景，如回憶想象未來或幻想幻覺之景；實(shí)指當(dāng)前視聽之景。例如李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。柳永《雨霖鈴》想象別后之景。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“雕欄玉砌”“故國”是回憶中的景物。姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景“春風(fēng)十里”，實(shí)景“盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。想像是虛寫的關(guān)鍵，虛是為實(shí)服務(wù)的。

3、光影、色彩的渲染如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比缍鸥Φ牧硪皇住督^句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

補(bǔ)充材料：

埃茲拉·龐德（Ezra Pound），美國著名詩人，意象派的代表人物。他和艾略特同為后期象征主義詩歌的領(lǐng)軍人物。他從中國古典詩歌、日本俳句中生發(fā)出“詩歌意象”的理論，為東西方詩歌的互相借鑒做出了卓越貢獻(xiàn)。

龐德最著名的作品，要屬意象派名作《在地鐵站內(nèi)》： In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet, black bough.以下是這首是的幾種中文譯本，你最欣賞哪一個(gè)？談?wù)勀愕目捶?/p>

在這擁擠的人群里這個(gè)美貌的突現(xiàn)； 一如花瓣在潮濕里，如暗淡的樹枝

在群眾中這些臉的魅影； 花瓣在一根濡濕的轔樹丫上

這幾張臉在人群中幻景般閃現(xiàn)；濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點(diǎn)。

人群里忽隱忽現(xiàn)的張張面龐，黝黑沾濕枝頭的點(diǎn)點(diǎn)花瓣。