第一篇：“知名人,學(xué)名人,做名人”主題教育方案（定稿）

“知名人，學(xué)名人，做名人”主題教育方案

一、指導(dǎo)思想：

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以貫徹中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》精神為核心，充分挖掘校園“名人大道”的育人功能，借助豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，教育引導(dǎo)少年兒童了解名人精神的豐富內(nèi)涵，感受名人精神的偉大力量，體驗(yàn)名人精神的時(shí)代內(nèi)涵，并最終達(dá)到增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，確立遠(yuǎn)大志向，規(guī)范行為習(xí)慣，提高基本素質(zhì)的目的。

二、活動(dòng)目的：

學(xué)生通過(guò)走近名人、認(rèn)識(shí)名人、學(xué)習(xí)名人、感悟名人、追趕名人、爭(zhēng)做名人的活動(dòng)，了解名人生平事跡，學(xué)習(xí)名人高尚的道德情操、無(wú)畏的浩然正氣、勇敢的探索精神、頑強(qiáng)的奮斗意志和銳意進(jìn)取的崇高品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷完善自我，純潔心靈，健全人格，在名人精神的感召下，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)、探求真理、報(bào)效祖國(guó)的感情，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以名人言行作為人生道路的指引燈，在名人身上吸取無(wú)窮無(wú)盡的精神源泉，作為努力學(xué)好知識(shí)、掌握生存本領(lǐng)的不竭動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)人生真、善、美和自強(qiáng)不息的奮斗目標(biāo)。

三、參加對(duì)象：

本校一～五年級(jí)全體學(xué)生。

四、具體實(shí)施：

本活動(dòng)分三個(gè)階段，分別為知名人（走近名人、認(rèn)識(shí)名人）、學(xué)名人（學(xué)習(xí)名人、感悟名人）、做名人（追趕名人、爭(zhēng)做名人）。1.“知名人”（5月21日～5月27日）

在老師的指導(dǎo)下，以學(xué)生個(gè)人或小組為單位開(kāi)展“知名人”的活動(dòng)，走近名人，認(rèn)識(shí)名人。

（1）選擇學(xué)?！懊舜蟮馈鄙献约合矚g的一個(gè)或幾個(gè)名人，從圖書(shū)館或網(wǎng)上查找資料，了解名人的傳記、故事、杰出貢獻(xiàn)等。

（2）根據(jù)名人事跡，結(jié)合自己實(shí)際，找準(zhǔn)一位心中的偶像名人，畫(huà)一畫(huà)他的頭像，講一講他的故事，學(xué)一學(xué)他的作品，或設(shè)計(jì)一份小報(bào)。（3）收集各類名人名言，找到適合自己的座右銘，在班中交流。2.“學(xué)名人”（5月28日～6月10日）

以中隊(duì)為單位開(kāi)展以“學(xué)名人”為主題的專題活動(dòng)，將學(xué)習(xí)名人與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作結(jié)合起來(lái)，達(dá)到真正感悟的目的。（1）邀請(qǐng)一位學(xué)科教師結(jié)合自己的學(xué)科，介紹一位名人的事跡。（2）各班開(kāi)展以“沿著名人的足跡成長(zhǎng)”為主題的班隊(duì)活動(dòng)。（3）開(kāi)展以此為主題的黑板報(bào)評(píng)比。（6月9日評(píng)比）

（4）開(kāi)展學(xué)名人的讀書(shū)活動(dòng)。各班可選擇適合本班學(xué)生的名人傳記或名人著作，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)。

（5）

四、五年級(jí)各班選擇一位名人開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，并將活動(dòng)的成果通過(guò)博客展示出來(lái)（具體安排由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)）。3.“做名人”（6月11日～6月15日）

通過(guò)“知名人、學(xué)名人”活動(dòng)，開(kāi)展全校性的爭(zhēng)做鱸小“名人”活動(dòng)，使學(xué)名人活動(dòng)更加具體和深入。

（1）低年級(jí)開(kāi)展講名人故事比賽，評(píng)出學(xué)校的“故事大王”。（報(bào)名時(shí)間為6月8日）

（2）中年級(jí)開(kāi)展畫(huà)名人的繪畫(huà)比賽，評(píng)選出學(xué)校的“小畫(huà)家”（作品上交時(shí)間為6月8日）。

（3）高年級(jí)開(kāi)展學(xué)名人讀書(shū)征文活動(dòng)，評(píng)出學(xué)校的“小作家”（作品上交時(shí)間為6月8日）。

（4）全校學(xué)生都可參加手抄小報(bào)或電腦小報(bào)比賽，評(píng)選出學(xué)校的“小編輯”（作品上交時(shí)間為6月8日）。

（5）

四、五年級(jí)開(kāi)展名人博客制作評(píng)比（具體由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)）。

吳江市鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2007年5月20日

德育處 教導(dǎo)處

第二篇：教育名人

山東省特級(jí)教師秦士杰

秦世杰，中學(xué)數(shù)學(xué)高級(jí)教師，山東省特級(jí)教師、禹城一中副校長(zhǎng)。1988年畢業(yè)于聊城大學(xué)數(shù)學(xué)系，參加工作至今任教禹城一中數(shù)學(xué)學(xué)科。

自參加工作以來(lái)，一直擔(dān)任班主任工作，多次在高考教學(xué)中取得突出成績(jī)。自2001年至2010年擔(dān)任年級(jí)主任，帶領(lǐng)級(jí)部教師創(chuàng)造出輝煌的高考成績(jī)，特別是在2004年培養(yǎng)出的德州市高考狀元呂向鵬同學(xué)被復(fù)旦大學(xué)錄取，榜眼宋昱同學(xué)被北京大學(xué)錄取。

在出色完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)注重業(yè)務(wù)理論研究，通過(guò)實(shí)踐總結(jié)撰寫的《影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的因素》一文在省教科所論文比賽中獲獎(jiǎng)；為德州市教研室編寫的單元達(dá)標(biāo)測(cè)試《立體幾何》和專題復(fù)習(xí)《分類與討論》《定義法》作為教材在德州地區(qū)發(fā)行使用；曾參與編寫的《名校方略》由光明日?qǐng)?bào)社出版并在全國(guó)新華書(shū)店發(fā)行。

因工作成績(jī)突出，擔(dān)任年級(jí)主任的同時(shí)被選拔為學(xué)校教科所所長(zhǎng)，并在2010年開(kāi)始擔(dān)任禹城一中副校長(zhǎng)，分管學(xué)校教科研和2010級(jí)工作。一直以來(lái)，在扎實(shí)開(kāi)展教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，銳意改革課堂教學(xué)，在全校范圍內(nèi)深入有效地實(shí)行“誘思探究”教學(xué)模式，并探索出了“自主、探究、合作、交流”的高三復(fù)習(xí)方略，收效顯著；主持的《山東省“中小學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)基本理論與實(shí)踐研究”》課題收到良好效果；多次參與執(zhí)教德州市數(shù)學(xué)教研室組織的公開(kāi)課，且多受好評(píng)；探討研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)資源的利用，在《少年智力開(kāi)發(fā)報(bào)數(shù)學(xué)專頁(yè)》上發(fā)表了《高中數(shù)學(xué)多媒體教學(xué)的探索與思考》一文，為新課改提供了有益的借鑒與指導(dǎo)；帶領(lǐng)老師們編寫了《教學(xué)的藝術(shù)與策略》《學(xué)習(xí)的藝術(shù)與策略》等校本教材，現(xiàn)正在使用；積極參與“中小學(xué)學(xué)習(xí)方法與心理發(fā)展的應(yīng)用實(shí)踐”等國(guó)家重點(diǎn)科研課題；2009年以來(lái)，在《中學(xué)生數(shù)理化》上發(fā)表《解三角形專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)》、在《試題與研究》上發(fā)表《弧度制與任意角三角函數(shù)解讀》、在《中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)參考》上發(fā)表《高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性研究》等論文。

該同志辛勤的工作和優(yōu)異的成績(jī)得到了上級(jí)部門和領(lǐng)導(dǎo)們的認(rèn)可與好評(píng)，一九九八、一九九九、二０００、二００一年連續(xù)榮獲禹城市三等功。曾被評(píng)為“山東省優(yōu)秀教師”“德州市優(yōu)秀教師”。多次被評(píng)為“禹城市優(yōu)秀教師”“禹城市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“禹城市文明市民”“禹城市勞動(dòng)模范”“禹城市十佳園丁”，并于2010年被評(píng)為山東省特級(jí)教師，2012年被聘為德州市首批教育科研兼職研究員，2012年11月榮獲德州市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。

山東省優(yōu)秀教師韓紅蓮

韓紅蓮，禹城市齊魯中學(xué)的一名普通教師。參加工作10多年來(lái)，她以求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，甘于奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)，寬容正直的做人準(zhǔn)則，以對(duì)教育事業(yè)無(wú)限的愛(ài)，全身心地投入到教育教學(xué)之中，把最美好的青春年華奉獻(xiàn)給了摯愛(ài)的教育事業(yè)和可愛(ài)的孩子們。她腳踏實(shí)地、不畏艱辛、永不言棄，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。

一、扎根農(nóng)村教育十余載

韓紅蓮自1994年8月至2011年8月一直任教于禹城市倫鎮(zhèn)袁營(yíng)中學(xué)，袁營(yíng)中學(xué)距離禹城市區(qū)60華里，地處偏僻，師資匱乏，全校10個(gè)教學(xué)班，近500學(xué)生，僅有一線教師26人。教學(xué)條件極其簡(jiǎn)陋，沒(méi)有多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，缺少完備的實(shí)驗(yàn)器材。在這種條件下，韓紅蓮毅然勇挑重任，身兼初三年級(jí)的兩個(gè)學(xué)科——生物和化學(xué)。三尺講臺(tái)育英才，一支粉筆寫春秋，她用默默無(wú)聞的精神詮釋了一名人民教師的高尚情懷。

十幾年來(lái)，她滿懷對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)一方百姓的感恩，用無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心澆灌每一個(gè)孩子成才，用風(fēng)塵仆仆的身軀和辛勤的汗水換來(lái)了累累碩果。多年來(lái)，韓紅蓮所任教的學(xué)科連續(xù)十年在禹城市名列第一。用實(shí)際行動(dòng)踐行著崇尚的摯言“讓農(nóng)村孩子接受最好的教育”。

二、做好“幫、帶”工作，大愛(ài)無(wú)私

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，韓紅蓮在不斷反思和借鑒先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極探索，銳意創(chuàng)新，探索總結(jié)出一套和諧探究教學(xué)法，并獲得了較大的成功，被禹城市教科所命名為“韓紅蓮式教學(xué)法”，并在全市中小學(xué)推廣。同時(shí)她也深知“一枝獨(dú)秀不是春，百花爭(zhēng)艷春滿園”的道理，通過(guò)多次上“示范課”、“交流課”、“公開(kāi)課”，手把手的把自己的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地傳授給青年教師，并通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課等活動(dòng)給予耐心的指導(dǎo)，青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)能力得到大幅度提高。袁營(yíng)中學(xué)連續(xù)五年在初中學(xué)業(yè)水平考試中都名列全市第一，大批農(nóng)村孩子都以優(yōu)異的成績(jī)升入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)深造。

關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，幫助每一名教師，是韓老師教書(shū)育人中永恒不變的追求，在忙碌的工作中。她快樂(lè)地奉獻(xiàn)著，在放飛別人夢(mèng)想的同時(shí)更放大了自己的人生。在倫鎮(zhèn)教育的這塊熱土上，正是有向她這樣的大批老師的辛勤耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，倫鎮(zhèn)教育在禹城教育史上，才創(chuàng)造了“十連冠”的輝煌。

三、齊魯名校，再現(xiàn)風(fēng)采

2011年8月韓紅蓮以優(yōu)異的成績(jī)被招聘入禹城市齊魯中學(xué)，齊魯中學(xué)教育精英匯集，人才濟(jì)濟(jì)，學(xué)生多，班額大，難管理。新環(huán)境的工作中韓老師以更飽滿的工作熱情，更認(rèn)真地工作態(tài)度迎接新的挑戰(zhàn)。她所任教的初二17、18、19、20班在初一時(shí)因生物組教師緊張，初一學(xué)年臨時(shí)讓其他老師代課，絕大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)較差。韓老師接過(guò)這四個(gè)班后采用自主合作探究的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。雖然班額較大，但她絕不會(huì)放棄任何一個(gè)孩子，并特別關(guān)注那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。經(jīng)過(guò)師生的共同努力，在初二一學(xué)年的多次考試中，她所任教的四個(gè)班成績(jī)，優(yōu)秀率都能達(dá)百分之八十以上。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)和優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)進(jìn)一步贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。2012年3月，齊魯中學(xué)成立了首個(gè)名師工作室——韓紅蓮工作室，并打出了：“遠(yuǎn)學(xué)杜郎口，進(jìn)學(xué)韓紅蓮”的口號(hào)。一年以來(lái)，韓老師不負(fù)重望，在教學(xué)中起到了模范帶頭作用，為推進(jìn)該校的課堂教學(xué)改革，作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、教書(shū)育桃李，滿園吐芬芳

十多年來(lái)，韓紅蓮所任教的學(xué)科一直名列禹城市第一，優(yōu)秀率都在90%以上。2005年，禹城市教科所把她的優(yōu)質(zhì)課刻錄制成光盤，在全市中小學(xué)加以推廣，并將其教學(xué)法命名為“韓紅蓮式”教學(xué)法。2006年，在禹城市教育教學(xué)工作會(huì)議期間她為全市教師送上了兩節(jié)示范課，在每次“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，她都奉獻(xiàn)了高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)教學(xué)示范課，贏得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和參訓(xùn)老師的贊譽(yù)。2009年秋天，禹城市廣播電視臺(tái)綜合頻道對(duì)她的事跡，做了人物專訪，并加以報(bào)道；2010年5月份，禹城市組織部對(duì)她進(jìn)行了專訪，并在禹城市廣播電視臺(tái)黨建頻道作了報(bào)道。禹城市教育局在2010年2月的創(chuàng)新教育雜志上，以“享受教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)”為題，對(duì)“韓紅蓮式”教學(xué)法作了專題報(bào)道。

一份汗水，一份收獲。優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)及突出的教學(xué)成績(jī)，使韓紅蓮贏得了很多榮譽(yù)：2004年被評(píng)為德州市優(yōu)秀教師；2006年在禹城市的高考、中考慶功大會(huì)上被禹城市人民政府榮記個(gè)人三等功；2007年被評(píng)為德州市優(yōu)秀教師；德州市“師德標(biāo)兵”；2007年獲德州市級(jí)優(yōu)質(zhì)課；2009年榮獲了“山東省優(yōu)秀教師”光榮稱號(hào)；2010年又榮獲德州市“師德標(biāo)兵”；2011年被評(píng)為德州市三八紅旗手、德州市巾幗建功立業(yè)標(biāo)兵；2012年德州市第十四屆黨代會(huì)黨代表。

她用心去教誨學(xué)生，她用情去培育學(xué)生，她無(wú)愧于心，無(wú)悔于教育事業(yè)。她把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開(kāi)出絢麗的花朵。

禹城最美教師陳文敏

7月6日，當(dāng)李家國(guó)帶著家人，走進(jìn)安仁鎮(zhèn)教育辦公室，送來(lái)一面寫著“見(jiàn)義勇為，人間真情”8個(gè)大字的錦旗和感謝信時(shí)，大伙才知道安仁鎮(zhèn)小付小學(xué)教師陳文敏做了一件看似平常，卻令人非常感動(dòng)的大事。

關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)義勇為，是必然不是偶然

7月1日晚，陳文敏開(kāi)車去汽車站附近接人，停車在路邊等人的時(shí)間里，突然聽(tīng)到“哐當(dāng)”一聲，她立刻意識(shí)到是哪里出車禍了，于是趕緊打開(kāi)車燈，正好看見(jiàn)對(duì)面一個(gè)婦女倒在了地上，一個(gè)摩托車東倒西歪的冒著黑煙加大油門向西駛?cè)?。她的車正好和摩托車?duì)面，她想都沒(méi)想打著車，迎著摩托車就過(guò)去了，用車燈強(qiáng)光照向摩托車，想逼他停車，但是摩托車沒(méi)有停，一路狂奔而去。她把車開(kāi)到受害者家屬李家國(guó)身邊，大喊：“快上車！我們一起去追！”載著受害者家屬，她加大油門，以最快的速度朝肇事者逃跑的方向追去，大概追了10多公里終于發(fā)現(xiàn)了肇事車輛，她不斷的按喇叭，超車截停等方式，示意摩托車停車，但是肇事車不斷的左右躲閃就是不停車。見(jiàn)此情景，陳文敏在保證安全的情況下，憑借嫻熟的駕車技術(shù)，最終將摩托車擠到了路邊，被迫停了下來(lái)。還沒(méi)等車停穩(wěn)，陳文敏就跳下車來(lái)，幾步跨過(guò)去，怒視著騎車人說(shuō)：“撞了人你還想跑，你跑的了嗎？你人跑了，良心上跑的了嗎？”在正義面前，肇事者理虧的耷拉下了腦袋，她立刻把摩托車鑰匙拔了下來(lái)，交給李家國(guó)說(shuō)：“老人家，你先在這里盯著，別叫他再跑掉，我趕緊返回去，把受傷的人送去醫(yī)院，”當(dāng)她趕到出事地點(diǎn)時(shí)，看到110警車和120急救車已經(jīng)趕到，看著受傷的老人被送去了醫(yī)院，并告知警察肇事者位置，她才長(zhǎng)舒了一口氣，默默駕車離開(kāi)了。事后，李家國(guó)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)同事記下的車號(hào)，找到了陳文敏，并專程趕到安仁鎮(zhèn)教辦送上了錦旗和感謝信。感激之情難以言表：“俺老伴因?yàn)槟峭碥嚨溡呀?jīng)去世了，要不是陳老師幫忙抓住肇事者，俺老伴就是九泉之下也閉不上眼??！”事后，所有認(rèn)識(shí)了解陳文敏的人知道此事都這樣說(shuō)：“遇到這種事情她肯定會(huì)這樣做的，因?yàn)樗綍r(shí)就是這樣的一個(gè)人！”

畢業(yè)十年，圓夢(mèng)2010年

33歲的陳文敏于2000年畢業(yè)于德州師專（現(xiàn)德州學(xué)院）體育教育專業(yè)。和眾多畢業(yè)生一樣，陳文敏當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到合適的工作，最終她選擇了自主創(chuàng)業(yè)，下海經(jīng)商。但是她心中總是夢(mèng)想著能夠成為一名光榮的人民教師。在2010年禹城市公開(kāi)招聘教師考試中，陳文敏以優(yōu)異的成績(jī)被錄取，被分配到安仁鎮(zhèn)小付小學(xué)，這終于圓了她的教師夢(mèng)！小付小學(xué)是一所比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)，學(xué)校條件比較艱苦。在她剛剛分到學(xué)校開(kāi)始，許多人都認(rèn)為她會(huì)叫苦叫累，但是恰恰相反，陳文敏從沒(méi)有為條件艱苦而心生抱怨，而是以積極的心態(tài)投入到工作當(dāng)中去。從沒(méi)有要求搞過(guò)特殊待遇，每天從學(xué)校來(lái)回將近2個(gè)小時(shí)，風(fēng)雨無(wú)阻，樂(lè)此不疲，這些都源于她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。參加工作短短兩年期間，她既從事小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作，又擔(dān)任班主任，各項(xiàng)工作成績(jī)突出，贏得了領(lǐng)導(dǎo)以及家長(zhǎng)們的一致贊揚(yáng)！

愛(ài)心育德，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

在參加工作的這兩年期間，她非常珍惜姍姍來(lái)遲的工作機(jī)會(huì)，在工作中更加的認(rèn)真，付出的比別人的也更多。因?yàn)槎嗄隂](méi)有從事教學(xué)工作，強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使著她，每天給自己下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)，白天上課，晚上回家利用一切有限時(shí)間，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念，貪婪的吸取各項(xiàng)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。樹(shù)立正確的教育觀，價(jià)值觀，并逐步形成了一套自己的教學(xué)模式。她所在的班級(jí)由原來(lái)成績(jī)差，紀(jì)律差的爛班，成長(zhǎng)為每學(xué)期測(cè)評(píng)都名列前茅的優(yōu)秀班級(jí)，這里面飽含著她辛勤的付出。在教學(xué)中，陳文敏特別關(guān)注差生轉(zhuǎn)化工作。她經(jīng)常利用自己業(yè)余時(shí)間，手把手的教學(xué)生，從一筆一劃重新教，把一個(gè)個(gè)別人眼中的“老大難”硬是拉到了優(yōu)秀生的行列中來(lái)。她所任語(yǔ)文學(xué)科從倒數(shù)第一，短短半年時(shí)間一躍成為全鎮(zhèn)第一。在生活中，她特別關(guān)注農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)與生活。她所在的班級(jí)就有兩個(gè)留守兒童，在生活中陳文敏更多的給予他們的是母親般的關(guān)愛(ài)，每天對(duì)他們吃飯穿衣的事情都詳細(xì)過(guò)問(wèn)，并通過(guò)電話聯(lián)系他們的父母，要求他們每天給孩子們打電話。有時(shí)候晚上下班回到家，天氣變化她立馬想到的不是自己的孩子，而是拿起電話撥通留守兒童家的號(hào)碼，一遍遍囑咐多穿衣服。這些都為她贏得了學(xué)生們的愛(ài)戴與擁護(hù)，“親其師，信其道”，她所在班級(jí)現(xiàn)在紀(jì)律、學(xué)習(xí)都非常的好。孩子們?cè)陉惱蠋煹膼?ài)心教導(dǎo)下健康快樂(lè)成長(zhǎng)著！

教育家魏書(shū)生

魏書(shū)生

1993年3月31日 魏書(shū)生簡(jiǎn)介

魏書(shū)生，1950年生。18歲上山下鄉(xiāng)，19歲當(dāng)民辦教師，21歲進(jìn)工廠，28歲起到中學(xué)任教至今。由于成績(jī)卓著，他先后被評(píng)為省先進(jìn)班主任（1981年）、省勞動(dòng)模范（1982年）、特等勞動(dòng)模范（1984年、1987年）、特級(jí)教師（1984年）、全國(guó)優(yōu)秀班主任（1984年）、全國(guó)勞動(dòng)模范（1988年）、全國(guó)中青年有突出員獻(xiàn)的專家（1989年）、首屆“中國(guó)十大杰出青年”（1990年）??著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生早在1984年便指出，魏書(shū)生“是個(gè)教育家”，而且“不是一般的教育家，他立志教育事業(yè)，有一種忘我精神?！?/p>

魏書(shū)生的奇跡和榮譽(yù)是干出來(lái)的。他從1986年起任遼寧省盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記，后又兼盤錦市教委副主任．另外還有全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、全國(guó)中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)等38項(xiàng)社會(huì)兼職。但他始終不離教學(xué)第一線，一直堅(jiān)持上語(yǔ)文課，并當(dāng)班主任。他是教書(shū)育人的模范．在他手下．再亂的班級(jí)也會(huì)變好，再差的學(xué)生也能成才。他所教班級(jí)的學(xué)生德智體全面發(fā)展，索質(zhì)高，升學(xué)考試成績(jī)每屆都名列全市前茅。

十多年來(lái)．魏書(shū)生已在除臺(tái)灣省以外的全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)和港、澳地區(qū)作報(bào)告1100多場(chǎng)．上公開(kāi)課600多次．堪稱全國(guó)之冠。他熱愛(ài)教書(shū)．酷愛(ài)讀書(shū)．也善于寫書(shū)．至今已發(fā)表了100多篇文章．主編、撰寫出版了15本書(shū)。其中《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書(shū)生文選》（一、二卷）等著作均已重印多次，越來(lái)越受歡迎和好評(píng)?！督逃母锛摇簳?shū)生》一書(shū)出版時(shí)，陳幕華、孫起孟、陳錫聯(lián)、張承先、柳斌等領(lǐng)導(dǎo)同志出席了在人民大會(huì)堂舉行的座談會(huì)，對(duì)魏書(shū)生及其有關(guān)著作給予了高度的評(píng)價(jià)。國(guó)家教委副主任柳斌同志還特地為《家教漫談》一書(shū)題了詞。

魏書(shū)生是我國(guó)教育界的杰出代表。他工作出色，事跡感人，講演精彩．文章漂亮，論著 不同凡響，很值得人們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。

第三篇：名人材料

名人材料

1、商鞅五十金徙木

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表不欺。這一做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。

提示：人無(wú)信則不立，法無(wú)信則不行，過(guò)無(wú)信則不興。要講誠(chéng)信。

2、蘇東坡改王安石的詩(shī)

蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

提示：學(xué)問(wèn)最忌賣弄，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們只知其一，不知其二。一切從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。要謙虛。

3、關(guān)漢卿狂放不羈

關(guān)于關(guān)漢卿的為人，元人熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。

對(duì)此，他本人的《南呂一枝花?不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白。他毫無(wú)慚色地自稱“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，在結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：

“我是顆蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。提示：尊重個(gè)性

4、朱元璋在磚上刻人名

公元1356年，朱元璋謀士建議他“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，朱元璋于是開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)建南京城墻。城墻所用的磚塊，由長(zhǎng)江中下游附近的5個(gè)省、28個(gè)府州、18個(gè)縣燒制而成。為保證質(zhì)量，在磚的側(cè)面都要打印所屬州、府、縣、工匠和監(jiān)造官員以及燒制人的姓名，如不合格退回重?zé)?，再不合格就將治罪。?jù)記載，交磚時(shí)，由檢驗(yàn)官指使兩名士兵，抱磚相擊，如鏗鏘有聲，清脆悅耳且不破碎，屬于合格；如相擊斷裂，責(zé)其重新燒制。

幾百年過(guò)去了，現(xiàn)有的南京明城墻有33多公里，比號(hào)稱“世界第一大城”的著名的巴黎城墻還長(zhǎng)，是目前世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的古代城墻。提示：責(zé)任。真金不怕火煉。

5、康熙向敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

提示：對(duì)手在警醒我們，對(duì)手也在成就我們。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八個(gè)字：“天下對(duì)手成就武僧”。壓力。憂患意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)。

6、鄭板橋教人做生意

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。

提示：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆潛在的巨大財(cái)富，每個(gè)人都不可忽視。做事要得人心。

7、畢淑敏的三間小屋

著名作家畢淑敏曾寫過(guò)題為《精神的三間小屋》的文章。她認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎?你的精神空間是怎么樣的呢? 提示：每個(gè)人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由。

8、丁肇中用中文發(fā)言

1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)他只有40歲。在這非常激動(dòng)和幸福的時(shí)刻，他做出了一個(gè)極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學(xué)院：“我要用中文在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言?！比鸬浠始铱茖W(xué)院積極、友好的表示歡迎。同時(shí)，瑞典皇家科學(xué)院又不無(wú)擔(dān)心：“誰(shuí)來(lái)做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯?！?/p>

這一消息見(jiàn)報(bào)之后，引起了強(qiáng)烈反響，可是，美國(guó)駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地說(shuō)：“我們美國(guó)和中國(guó)關(guān)系非常不好，你用中文是不對(duì)的?！钡鎸?duì)指責(zé)，他毫不留情地頂了回去。在那次頒獎(jiǎng)典禮上，丁肇中在致辭時(shí)又創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄：它使這個(gè)金色大廳里回蕩起有史以來(lái)從未使用過(guò)的一種語(yǔ)言——中文。他說(shuō)：“就是因?yàn)樵陬C獎(jiǎng)典禮上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)中文。中文是世界上最重要的語(yǔ)言之一?！?提示：母語(yǔ)是文化之根，說(shuō)母語(yǔ)是一種文化認(rèn)同，是向祖先敬禮；熱愛(ài)母語(yǔ)就是愛(ài)我們自己。不忘本。懂得感恩。

10、朱自清不吃嗟來(lái)之食

我國(guó)著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，令人稱頌。提示：“骨氣”“人格和國(guó)格”

11、魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文

在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、同胞卻麻木不仁的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。

提示：理想要符合現(xiàn)實(shí)；個(gè)人理想要以國(guó)家為重。

12、華羅庚要知識(shí)而不要學(xué)位

1936年，華羅庚到號(hào)稱世界數(shù)學(xué)中心的英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。到校后，他被告知：可以在兩年內(nèi)獲得博士學(xué)位。華羅庚說(shuō)：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個(gè)旁聽(tīng)生！”在短短的兩年旁聽(tīng)時(shí)間里，他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)表了十幾篇論文，提出關(guān)于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀(jì)歐洲“數(shù)學(xué)之王”高斯提出的完整三角和的估計(jì)問(wèn)題。因此，轟動(dòng)了劍橋，被譽(yù)為“劍橋的光榮”。1938年，華羅庚告別劍橋，回到祖國(guó)的懷抱。他不但獲得了廣博的知識(shí)，而且為祖國(guó)掙得了巨大的榮譽(yù)。

提示：學(xué)習(xí)是求真知，不是為了學(xué)位，學(xué)位不是學(xué)問(wèn)本身，充其量是學(xué)問(wèn)的帽子。虛榮與求真。

13、詩(shī)人海子的寂寞

或許詩(shī)歌真是從寂寞中釀出來(lái)的，否則為什么所有的詩(shī)人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無(wú)聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對(duì)老板說(shuō)：“我給大家朗誦我的詩(shī)，你們能不能給我酒喝?”毫無(wú)浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長(zhǎng)發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說(shuō)話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說(shuō)：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無(wú)奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。提示：人與人之間，需要理解、交流、溝通。

15、錢學(xué)森的誓言

被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，１９５０年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛?wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。提示：不服氣是民族自尊的表現(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，個(gè)人的事業(yè)與國(guó)家的利益結(jié)合動(dòng)力更強(qiáng)。志氣。信心。

16、季羨林——布衣教授

季羨林出身貧農(nóng)，這在中國(guó)知識(shí)分子中是極為罕見(jiàn)。先生永遠(yuǎn)是一身中山裝，每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國(guó)十年，一生都在搞外國(guó)文學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)和中外文化交流的研究，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒洋味呢？小時(shí)窮得吃不飽飯，給一個(gè)親戚割牛草，送草后磨蹭著等到中午，只為能吃一口玉米餅子，現(xiàn)在仍極為節(jié)儉，害怕浪費(fèi)，厭惡虛榮。有一年一位北大新生看見(jiàn)一個(gè)老頭在報(bào)名處，就對(duì)他說(shuō)：“大爺，你替我看一下行李，我去辦手續(xù)?！敝钡揭粋€(gè)多小時(shí)后才回來(lái)。次日當(dāng)他在開(kāi)學(xué)典禮上看到那老頭坐在主席臺(tái)上，一打聽(tīng)，他就是北大副校長(zhǎng)著名學(xué)者季羨林時(shí)真的吃驚不小，對(duì)同學(xué)說(shuō)：“就像個(gè)鄰居大爺，一點(diǎn)也看不出來(lái)?！?提示：樸實(shí)；平民化。17.喬丹做廣告只做美國(guó)貨

籃球上帝喬丹在一次中國(guó)之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來(lái)只做美國(guó)貨”，因?yàn)椋{事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。

提示：公眾人物，享有社會(huì)回報(bào)較高，應(yīng)該自覺(jué)肩負(fù)社會(huì)道義和責(zé)任。

18.林黛玉不該死 大凡讀《紅樓夢(mèng)》讀到黛玉之死那一節(jié)，少有不悲咽感傷的?；仡^看看寶玉黛玉之間的關(guān)系，以及黛玉和大觀園里形形色色人物之間的往來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，林黛玉自從跨進(jìn)賈府那一天起，似乎就很少與人有過(guò)一次真正的交心。人們閱讀《紅樓夢(mèng)》，總是習(xí)慣給林黛玉扣上小心眼的帽子。殊不知，林黛玉所以多心，一方面固然與她身份和處境有著關(guān)系，實(shí)際上更多的原因是因?yàn)樗鄙倥c人之間的擁有心對(duì)心的交流。她只憑著自己敏慧的感覺(jué)去猜度別的心思。她和寶玉之間盡管彼此心有靈犀，但是總是隔著那么一層紙，若即若離，朦朦朧朧，彼此之間倒是因?yàn)槿鄙僬鎸?shí)而大膽的交心，而屢次傷害著。

可以說(shuō)，林黛玉是讓自己的心病折磨死的。提示：溝通從心開(kāi)始。

19.茅臺(tái)酒的成功

茅臺(tái)酒是我國(guó)十大名酒之一。但是，開(kāi)始的時(shí)候在國(guó)際上的知名度并不高，我國(guó)的茅臺(tái)酒首次拿到巴拿馬博覽參展的時(shí)候，竟無(wú)人問(wèn)津，眼看展期快過(guò)，博覽會(huì)就要降下帷幕了，我國(guó)的參展人員十分焦急。突然，有位工作人員眉頭一皺，急中生智，他故意打翻了一瓶茅臺(tái)酒，頓時(shí)，整個(gè)展覽大廳酒香撲鼻，沁人心脾，客商們都被這迷人的酒香吸引過(guò)來(lái)了，他們紛紛同茅臺(tái)酒廠簽訂購(gòu)銷合同。這一招，不僅使茅臺(tái)酒奪得了這次展覽的金獎(jiǎng)，而且從此一舉成名，走向世界。

提示：機(jī)智；把握時(shí)機(jī)

20.猶太人不禁書(shū)

猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。

猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。提示：讀書(shū)帶來(lái)智慧，讀書(shū)成就了猶太人的聰明。知識(shí)就是力量。

21.比爾?蓋茨背《圣經(jīng)》

一天，戴爾?泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)?馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。提示：竭盡全力做一件事，成功比預(yù)期的要簡(jiǎn)單。

第四篇：100名人

中國(guó)最具影響力100人

1·孔子（前551-前479），儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，中國(guó)的“千古圣人”。孔子是中國(guó)歷史最偉大的思想家和教育家，是中國(guó)文化的標(biāo)志式人物，是中國(guó)人兩千年來(lái)行為規(guī)范的制定者。他的思想和學(xué)說(shuō)是古代社會(huì)長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)和官方哲學(xué)。在古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。

2·秦始皇（前259-前210），中國(guó)歷史上一位叱咤風(fēng)云的秦朝開(kāi)國(guó)皇帝，實(shí)質(zhì)也是中國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝?！鞍俅夹星卣ā?，他創(chuàng)立皇帝制度，并完成了中國(guó)一系列的統(tǒng)一，“廢分封，設(shè)郡縣，修驛道”，使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)帝制的時(shí)代，這對(duì)中國(guó)和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響，被譽(yù)為“千古一帝”。

3·老子（約前571-前471），中國(guó)歷史最偉大的哲學(xué)家，世界著名的文化名人，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有深刻影響。中國(guó)歷代統(tǒng)治階級(jí)奉行“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”政治理念。道教在其學(xué)說(shuō)的影響下產(chǎn)生。老子所著的《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。

4·蔡倫（61？-121）。如果紙是他一個(gè)人發(fā)明的，他的影響力將在人類歷史中排名第一！“紙”大大的促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著人類歷史的進(jìn)程。鑒于紙?jiān)谖幕瘋鞒泻腿粘Ｉ钪械木薮笞饔茫虃愖鳛榧埖闹饕l(fā)明者之一，將彪炳史冊(cè)！可以說(shuō)，蔡倫是有史以來(lái)最佳發(fā)明家！

5·漢武帝（前156年-前87），他是使中國(guó)漢民族和漢人王朝確立及壯大的劃時(shí)代巨人！他構(gòu)建文明體系，為中國(guó)獨(dú)尊儒術(shù)兩千年奠下基礎(chǔ)，影響力可謂至深之極。漢武帝實(shí)質(zhì)是漢人的第一大民族英雄，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰。漢武帝是中國(guó)第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝，并確定以正月為歲首。

6·毛澤東（1893-1976），新中國(guó)的締造者，他的巨大影響包括統(tǒng)一中國(guó)、獨(dú)立自主、破除迷信、滅絕匪患、打倒孔家店、建立平等觀念和共產(chǎn)主義信念！新中國(guó)的影響，就是毛的影響。毛的革命、政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、工業(yè)、民族和人口等方針政策和措施，以及毛的思想、軍事和文學(xué)才能，都影響至今！

7·孟子（前372－前289），中國(guó)古代著名思想家、教育家，孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”，其《孟子》一書(shū)是中國(guó)古代的“四書(shū)”之一。孟子的仁政學(xué)說(shuō)和人類性善論，是中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)宗教統(tǒng)治的重要原因之一。孟子加速了中華文明的成熟和強(qiáng)大。

8·隋文帝（541-604），五胡亂華使中國(guó)漢民族陷入了類似歐洲黑暗時(shí)代的年代，且長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)。隋文帝這時(shí)統(tǒng)一中國(guó)，他使中國(guó)避免了蠻夷化！楊堅(jiān)是西方人眼中最偉大的中國(guó)皇帝，首先他確立三省六部制度，再次是廢除酷刑，最重要的是建立了影響巨大的科舉選士制度。“讀書(shū)做官”的歷史動(dòng)力和影響力大得無(wú)法估量。

9·朱熹（1130-1200），朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，是中國(guó)封建文化的主要代表人物，是繼孔孟以來(lái)最杰出的儒學(xué)的大師。他的學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲 1 學(xué)。朱熹給中國(guó)人帶來(lái)了更嚴(yán)格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，其客觀唯心主義體系，其“存天理，滅人欲”等觀點(diǎn)，在世界文化史上也有重要影響。

10·鄧小平（1904-1997），現(xiàn)代“改革開(kāi)放”的總設(shè)計(jì)師。真正使中國(guó)走向偉大復(fù)興的不是孫和毛，而是鄧小平。他使國(guó)家在唐朝之后，又一次真正的走向富強(qiáng)，走向開(kāi)放，走向世界！改革開(kāi)放帶來(lái)了現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明，這改變著中國(guó)的命運(yùn)，也改變著中國(guó)人的思想觀和價(jià)值觀，影響深遠(yuǎn)！鄧小平實(shí)際上是中國(guó)歷史最成功的改革家之一！

11·司馬遷（前145？-前87？），我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，著有《史記》，他記載了從黃帝至漢武帝三千多年的歷史。以史為鑒，更多的是指這部《史記》為史料！他使此后中國(guó)的歷史成為有記載的歷史，這一點(diǎn)影響至深。司馬遷的影響是中國(guó)如何治，而孫武的影響是中國(guó)如何戰(zhàn)。他是中國(guó)歷史一顆閃亮的巨星！

12·劉邦（前256-前195），漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之

一、我國(guó)歷史上杰出的政治家。劉邦有著傳奇豐富的故事，和項(xiàng)羽的英雄色彩并誦于天下！英國(guó)著名歷史學(xué)家約瑟·湯恩比評(píng)論說(shuō)：“人類歷史上最有遠(yuǎn)見(jiàn)、對(duì)后世影響最大的兩位政治人物，一位是開(kāi)創(chuàng)羅馬帝國(guó)的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢高祖劉邦。

13·莊子（約前369-前286年），莊子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。道家在中國(guó)思想發(fā)展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家，歷代中國(guó)人幾乎或多或少的受到道家思想的影響。莊子與老子并稱”老莊“，其《莊子》一書(shū)具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響，包括陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾等文學(xué)大家都受其影響。

14·唐太宗（599－649），唐朝皇帝，其”貞觀之治“的高度文明、開(kāi)放社會(huì)、發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)和清明政治響譽(yù)歷史，其時(shí)的大唐帝國(guó)是世界歷史上笑傲千古的超級(jí)大國(guó)。其軍事異常強(qiáng)大，取得了對(duì)周邊民族和國(guó)家的無(wú)數(shù)勝利，至今還是中國(guó)人的驕傲。唐太宗是中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一，有中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人之譽(yù)，在民間影響極大。

15·張仲景（約150-約219），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》所確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作！這部著作對(duì)東亞各國(guó)的影響也極大。鑒于他在中醫(yī)發(fā)展中的巨大作用，排名應(yīng)至此。

16·李斯（？-前208年），秦朝著名的丞相和政治家，協(xié)助秦始皇制定了法律、政策、外交、民政和統(tǒng)一等工作。李斯幾乎每干一件大事都能產(chǎn)生影響千年的效果，司馬遷說(shuō)他的功績(jī)可與周公、召公媲美了。李斯是一個(gè)法家最完全的執(zhí)行者，他使”外儒內(nèi)法“成為歷代統(tǒng)治者穩(wěn)固其統(tǒng)治的兩大核心手段。

17·宋太祖（927－976），漢唐盛風(fēng)的尚武精神到宋朝為止，因?yàn)橛錾现匚妮p武的宋太祖。宋太祖基本統(tǒng)一漢人地區(qū)，為漢人歷史和中華文化的繁榮昌盛做出了承上啟下的重大貢獻(xiàn)。宋太祖奉行”文以靖國(guó)“這一理念，徹底扭轉(zhuǎn)了唐末以來(lái)武夫?qū)?quán)的黑暗局面。宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮朝代，發(fā)達(dá)的宋朝在中期就發(fā)行了世界最早的紙幣。

18·周公（約公元前1100年），言孔子必及周公，他是古代兩大圣人之一。周公進(jìn)一步規(guī)明 2 社會(huì)秩序，是中國(guó)古代國(guó)家典制、人倫禮儀和教育制度的開(kāi)拓者和創(chuàng)建者之一，被尊為儒學(xué)奠基人。周公確立的嫡長(zhǎng)子繼承制，制定一系列嚴(yán)格的君臣、父子和尊卑等禮儀制度，影響深遠(yuǎn)。《周禮》若為其作，排名將更前。

19·屈原（約前340－約前278），是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，也是世界文化名人之一。他創(chuàng)立了”楚辭“這種文體，并影響到漢賦的形成。屈原影響著中國(guó)文化的形成和后世的眾多文學(xué)家，他的詩(shī)歌和體裁是中國(guó)文化的主要源頭之一！中國(guó)民間端午節(jié)的由來(lái)，就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。

20·董仲舒（前179-前104），是有漢一代最有影響的思想家和著名的唯心主義哲學(xué)家。他把儒家的倫理思想可操作化和標(biāo)準(zhǔn)化，如概括出來(lái)的”三綱五?！?，這為古代中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)更為成熟的社會(huì)秩序，也造就后來(lái)中國(guó)的民族性格。其”大一統(tǒng)“和”天人感應(yīng)“理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。

21·朱元璋（1238-1398），明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。朱元璋在蒙古族統(tǒng)治下建立了全國(guó)大一統(tǒng)的漢人政權(quán)，使東亞大陸的統(tǒng)治權(quán)重新回到漢人的手中，也恢復(fù)了漢民族在傳統(tǒng)中國(guó)疆域內(nèi)喪失已久的政權(quán)，以致恢復(fù)和極大地增強(qiáng)了漢民族的地位和自信心，也修復(fù)了早已元?dú)獯髠闹腥A文化。

22·道安（312-385），實(shí)為中國(guó)佛教中國(guó)化的奠基者。佛教對(duì)中國(guó)有全方位的影響，如果佛教是由中國(guó)的某個(gè)人創(chuàng)造的，那么他的影響力將排名第一！道安對(duì)佛教中國(guó)化的貢獻(xiàn)包括組織僧侶、科制佛經(jīng)、制定戒規(guī)、以釋為姓、整理佛典、編纂經(jīng)錄，綜攝佛法等等，這些措施確定中國(guó)佛教的發(fā)展方向。

23·冉閔（322？-352），中國(guó)歷史上最彪悍的勇戰(zhàn)之一，建立（冉）魏朝。五胡亂華是中國(guó)歷史最黑暗的時(shí)代，在胡人的血腥屠殺和民族壓迫下，漢族第一次面臨滅種的可能！是冉閔拯救了漢族，他率領(lǐng)漢人對(duì)胡人進(jìn)行大規(guī)模且野蠻的反擊。冉閔驅(qū)逐胡蠻數(shù)百萬(wàn)出中土，為漢人的生存發(fā)展創(chuàng)造了空間。沒(méi)有冉閔，中華文明也許就中斷了！

24·張騫（約公元前164-前114），西漢時(shí)期著名的外交家、探險(xiǎn)家，”絲綢之路“的開(kāi)拓者。相傳葡萄、石榴、胡桃等物皆為張騫從西域傳入中原，而西方的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雜技也傳入中國(guó)，這對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響，也推動(dòng)了世界文明和社會(huì)的發(fā)展。

25·商鞅（約前395-前338），是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家和思想家，法家的代表人物，有人認(rèn)為他中國(guó)歷史上最偉大的六位丞相之一。商鞅推行的”商鞅變法“，使秦國(guó)長(zhǎng)期凌駕于東方六國(guó)之上，而且推動(dòng)了宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，為秦始皇建立大一統(tǒng)帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

26·成吉思汗（1162-1227），是世界歷史上最偉大和杰出的政治家、軍事家。但他對(duì)世界的影響遠(yuǎn)大于對(duì)中國(guó)的影響。成吉思汗為未來(lái)中國(guó)的元朝的統(tǒng)一奠下基礎(chǔ)。蒙古人打通西域，實(shí)行信仰自由，這為伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)奠下基礎(chǔ)。蒙古的擴(kuò)張喚醒了歐洲文明，但對(duì)中國(guó)文明和漢人更多的是毀滅和扼殺！

27·李白（701-762），中國(guó)唐朝詩(shī)人，世稱”詩(shī)仙“，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高 3 峰。在文學(xué)和才思方面，李白是歷史最偉大的天才。李白的詩(shī)風(fēng)和個(gè)性魅力傾倒了無(wú)數(shù)才子和百姓，在歷代受到世人的崇拜和學(xué)習(xí)。李白集儒道俠于一身，故其詩(shī)歌特色和影響力歷史無(wú)二！

28·杜甫（712-770），”詩(shī)圣“是中國(guó)最著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是世界文化名人。杜甫是中國(guó)詩(shī)人中的集大成者，其詩(shī)歌受到歷代文人才子的追捧和崇拜，”千家注杜“可見(jiàn)其影響力！杜甫可以說(shuō)是中國(guó)狹義文化的代表人物，他的思想和才華都受到歷代主流的首肯。影響力在李白之下，因?yàn)槿藗兞?xí)慣”李杜“之稱！

29·畢升（約970年-1051），畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，它為中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路，為推動(dòng)世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從十三世紀(jì)到十九世紀(jì)，畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界?；钭钟∷⑿g(shù)繁榮了書(shū)籍?dāng)?shù)量，豐富了百姓的精神生活。

30·慧能（638-713），也有稱作”惠能“，中國(guó)佛教禪宗六祖?；勰茏鳛樵谖覈?guó)歷史上有重大影響的思想家之一，英國(guó)曾把孔子、老子和慧能，并列為”東方三圣人“?；勰転槎U宗的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)于后來(lái)各派禪師建立門庭，影響極大。像法眼宗遠(yuǎn)傳于泰國(guó)、朝鮮，像云門宗、臨濟(jì)宗遠(yuǎn)播于歐美。

31·姬發(fā)（約前1087-前1043），西周的創(chuàng)建者，他繼承父親遺志，于西元前11世紀(jì)消滅商朝，奪取全國(guó)政權(quán)，建立了長(zhǎng)達(dá)八百年的西周王朝，為早期華夏民族的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。姬發(fā)表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國(guó)歷史上的一代明君，史稱周武王。

32·李冰（約公元前256-前251），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的水利工程學(xué)家，有人稱其”偉大“為中國(guó)古代科學(xué)家之首。其杰作”都江堰“比長(zhǎng)城還偉大，它的規(guī)模宏大、布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用，在世界水利工程史上也是罕見(jiàn)的奇跡。有了它，才有四川這片廣茂的天府之國(guó)，才能為中國(guó)長(zhǎng)期留下富饒的大后方。

33·曹操（155-220），三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者。東漢末年，人口和糧食生產(chǎn)受到天災(zāi)、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，人口從五千萬(wàn)減少至七百多萬(wàn)，形勢(shì)非常嚴(yán)峻！直到曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，廣泛屯田，興修水利，讓漢人重新休生養(yǎng)息和穩(wěn)定恢復(fù)，為晉朝統(tǒng)一中國(guó)做好準(zhǔn)備。大分裂時(shí)期的主要人物，有時(shí)比大一統(tǒng)時(shí)期的統(tǒng)治者有著更大的作用和影響力！

34·康熙（1654－1722），清朝第四位皇帝，中國(guó)歷史上的最成功帝王之一，人稱”康熙大帝“。康熙帝和善蒙古、平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣、抵抗沙俄、討伐準(zhǔn)葛爾丹，為中國(guó)的近現(xiàn)代版圖奠定基礎(chǔ)。而修著圖書(shū)、編纂典籍、興修水利、重視民生等業(yè)績(jī)，也影響堪大，人稱”康熙盛世“！這也為未來(lái)中國(guó)的人口優(yōu)勢(shì)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

35·張陵（34-156），一名張道陵。張道陵創(chuàng)建的五斗米教（天師道）是道教早期的重要流派，他撰寫了《老子想爾注》等二十四道書(shū)，并以符水等治病，發(fā)展教徒。他在裝扮上一是穿黃色道袍，佩劍，持印與戴符，成為天師道傳教的最重要嫡傳信物。如果道教是張陵創(chuàng)建，依道教在中國(guó)歷史的影響，那他將排在十名前后！張陵只是對(duì)道教的創(chuàng)建有著第一位的作用。

36·孫中山（1866-1925年），近代革命的先行者，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。4 在推翻了中國(guó)歷史上延續(xù)幾千年的封建王朝專制統(tǒng)治時(shí)出了不少力！孫中山是建立民國(guó)政府的革命家之一，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人物。但孫中山的影響力一直有所高估，其排行位置應(yīng)該在此而已。民主思想的影響力還排在道教之下！

37·蘇軾（1037-1101），世稱”蘇東坡“，是豪放派詞人的代表。其詩(shī)、詞、賦和散文均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才！在中國(guó)文學(xué)史中，可說(shuō)最才華橫溢，是公認(rèn)的中國(guó)數(shù)千年歷史上文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，在歷史中擁有崇高地位和無(wú)數(shù)粉絲。

38·朱棣（1360-1424），明朝第三代皇帝，其統(tǒng)治時(shí)期被稱為”永樂(lè)盛世“。明成祖朱棣建都北京，建造紫禁城，編纂《永樂(lè)大典》，設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，設(shè)置內(nèi)閣制度（這個(gè)內(nèi)閣制度后來(lái)被西方國(guó)家所效仿，一直延續(xù)到現(xiàn)在），派遣鄭和下西洋等等，每一件事都影響不小！

39·韓非（約前281-前233），法家沒(méi)有什么明確的創(chuàng)始人，但韓非是法家的集大成者，他摒棄了道家的玄虛、儒家的迂腐及墨家的不合時(shí)宜，為中國(guó)建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的君主專制國(guó)家提供理論依據(jù)。法家使儒家成為”皇帝的新衣“，法家將道德與政治分離，這一點(diǎn)比《君主論》有過(guò)之而無(wú)不及。

40·武則天（624－705），武則天是封建時(shí)代杰出的女政治家，是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝。惟不可否認(rèn)的是，武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，她促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穩(wěn)定了邊疆形勢(shì)，推動(dòng)了漢文化的的繼續(xù)繁榮。作為女皇帝，在歷史絕無(wú)僅有，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)男尊女卑是一個(gè)巨大的沖擊。

41·孫子（前544年-前470），名孫武，人稱”兵圣“和”百世兵家之師“。著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為”兵學(xué)圣典“，它的軍事思想、軍事體系、文學(xué)語(yǔ)言，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！孫武的軍事言論和思想影響著歷代的名將和戰(zhàn)爭(zhēng)。這部名著在近代已風(fēng)靡全世界。

42·岳飛（1103－1142），北宋及漢人的民族英雄，實(shí)質(zhì)也是狹義中國(guó)人的民族英雄，在中國(guó)幾乎家喻戶曉。他所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)和寧死不屈的情操，八百多年來(lái)一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)漢人為苦難的國(guó)家前繼后赴慷慨報(bào)國(guó)。他與中華民族的大禹、李世民、杜甫、包拯、文天祥、林則徐等皆成為有口皆碑的歷史巨人。

43·陶淵明（約365-427），東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園詩(shī)人的鼻祖，《桃花源記》的作者。有很多人喜歡甚至學(xué)習(xí)陶淵明固守寒廬、寄意田園和歸隱山林的人生哲學(xué)，以及他沖淡渺遠(yuǎn)、恬靜自然和超凡脫俗的生活風(fēng)格。他和岳飛的影響力可以說(shuō)是一文一武，一消極一積極。

44·伊尹（約前1630-前1550），伊尹有杰出的政治和軍事才能，他當(dāng)了商朝幾個(gè)國(guó)王的相，為商王朝延續(xù)600多年奠定了堅(jiān)定的政治基礎(chǔ)，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)有名的賢相。后人尊他為圣人，就是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)歷史的發(fā)展，包括對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了推動(dòng)作用。

45·慈禧（1835-1908），慈禧是帝制時(shí)代中國(guó)少數(shù)長(zhǎng)期當(dāng)政的女性，三度垂簾聽(tīng)政，兩決皇儲(chǔ)，乾綱獨(dú)斷、運(yùn)大清國(guó)脈于她的股掌之上，并且極大地影響了中國(guó)近代歷史的走向。她的 5 愚蠢無(wú)知阻礙了中國(guó)的進(jìn)步，她的杰出能力避免了中國(guó)的分裂和全面混亂，她使中國(guó)滑向半殖民地半封建的深淵。

46·孫思邈（581-682），他是唐朝是著名的醫(yī)師與道士人稱”藥王“或”藥圣“。由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽(yù)為我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。他的《丹經(jīng)》書(shū)中第一次把火藥的配方記錄下來(lái)，是火藥的主要發(fā)明者之一！

47·周敦頤（1017-1073）北宋著名哲學(xué)家、理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用，并在以后七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響。周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的肇始者，如所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等哲學(xué)范疇，成為后世理學(xué)研究的課題。

48·荀況（約公元前313－前238），人稱荀子，著名的思想家、文學(xué)家、政治家。韓非、李斯都是他的入室弟子，但他卻是儒家代表人物之一。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，確立”人定勝天“學(xué)說(shuō)的唯物思想，并提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。荀子是第一個(gè)使用賦的人，同屈原一起被稱為”辭賦之祖“。

49·曾國(guó)藩（1811-1872），是我國(guó)近代史上一個(gè)有重大影響的歷史人物。他創(chuàng)立湘軍，鎮(zhèn)壓了中國(guó)歷史上規(guī)模最大且異于中華文化的農(nóng)民起義--太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)第一艘輪船、第一所兵工學(xué)堂、第一次翻譯印刷西方書(shū)籍、第一批赴美留學(xué)生等等相繼成行。作為儒學(xué)大師，他不愧為”中華千古第一完人“。

50·楊炎（727-781），是中國(guó)唐代財(cái)政改革家，兩稅法的倡行人。他提出與西周以后的”量出為入“原則相對(duì)立的”量入為出“的財(cái)政概念；又提出了計(jì)資而稅的兩稅法代替西晉以來(lái)計(jì)丁而稅的制度，是一項(xiàng)帶有劃時(shí)代意義的措施。兩稅法為后代所沿用，是中國(guó)封建社會(huì)賦役制度一大改革，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。

51·唐玄宗（685－762），唐朝皇帝，是一位功過(guò)都很突出的歷史人物。唐玄宗前期重用賢臣，勵(lì)精圖治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上強(qiáng)盛繁榮、流芳百世的”開(kāi)元盛世“。但他在位的后期沉湎酒色、重用奸臣、政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。

52·墨子（前479-前381），先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響，跟儒家并稱”顯學(xué)“。它的社會(huì)倫理思想以兼愛(ài)為核心，反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)等級(jí)觀念。墨家在西漢之后基本消失。墨子還是自然科學(xué)家，創(chuàng)立了一套頗有成就的科學(xué)理論，是辨證唯物主義及辨證唯物論思想，在古代有一定的影響力。

53·漢光武帝（前6-57），東漢開(kāi)國(guó)皇帝。新莽末年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了諸多割據(jù)政權(quán)，使得紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂長(zhǎng)達(dá)20余年的中國(guó)大地再次歸于一統(tǒng)。天下定后，劉秀推行”偃武修文“的國(guó)策，發(fā)展生產(chǎn)、大興儒學(xué)，從而奠定了后漢王朝近兩百年的基業(yè)。

54·忽必烈（1215－1294），成吉思汗之孫，1271年建立元朝。蒙元收云南、并西藏，實(shí)現(xiàn) 6 全國(guó)大一統(tǒng)。忽必烈貶抑漢人，實(shí)行民族壓迫。在位期間采用漢法，建立各項(xiàng)政治制度。設(shè)立行省，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)省制之端。元朝的建立，使中華文明的延續(xù)名正言順！

55·蔣介石（1887-1975），國(guó)民黨當(dāng)政時(shí)期的黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)人。蔣介石追隨孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命以來(lái)，經(jīng)過(guò)東討西伐，在名義上或形式上統(tǒng)一了一直軍閥混戰(zhàn)或無(wú)政府狀態(tài)的中國(guó)。并作為官僚資本主義和封建主義的總代表，與毛領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨進(jìn)行著決定歷史走向的武裝斗爭(zhēng)，在近代影響巨大。

56·韓愈（768-824），唐朝文學(xué)家，思想家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他”文起八代之衰“，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱”韓柳“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名，其散文方面成就突出，影響后世！杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為”杜詩(shī)韓筆“。

57·王羲之（約303-約361），東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。其《蘭亭序》名震千古，其章法為古今第一！王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑，不少帝王和無(wú)數(shù)文人墨客也異常著迷和崇拜，不斷進(jìn)行收藏和學(xué)習(xí)，其中包括唐太宗這樣的粉絲。在古代，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響力稍遜文學(xué)一籌，故排在韓愈之后。

58·姜子牙（前1128-前1015），即姜尚，也稱呂尚，跟伊尹并稱”伊呂“。姜太公是周朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是齊國(guó)和齊文化的創(chuàng)建者。姜子牙是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家，歷代典籍均尊崇其歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追認(rèn)他為本家人物，被尊為”百家宗師“。

59·周恩來(lái)（1898-1976），中國(guó)近、現(xiàn)代轟轟烈烈的共產(chǎn)主義革命的成功，有著周無(wú)法忽略的貢獻(xiàn)。周在共產(chǎn)黨史中的地位和作用僅次于毛，其杰出和超凡的才能和人格魅力，為中國(guó)的革命和成功做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。新中國(guó)之初的經(jīng)濟(jì)、民生、穩(wěn)定和外交更不離開(kāi)周。周恩來(lái)是周公和諸葛亮的現(xiàn)代翻版。

60·韓信（約前231－前196），西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，是中國(guó)軍事思想”謀戰(zhàn)“派代表人物，其用兵之道，為歷代兵家所推崇。韓信為后世留下了大量的戰(zhàn)術(shù)典故，如明修棧道，暗渡陳倉(cāng)、背水為營(yíng)、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等，影響力顯而易見(jiàn)。相傳韓信創(chuàng)造象棋和風(fēng)箏。

61·李鴻章（1823－1901），是一位中國(guó)近代史上爭(zhēng)議最大的歷史人物，是一位影響了近代中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的晚清軍政重臣。他是大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人，一生共簽下30多個(gè)條約，包括割臺(tái)灣的《馬關(guān)條約》。他有杰出的外交才能，讓當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)格蘭特稱其為世界四大偉人之首。

62·衛(wèi)青（？-公元前106），西漢軍事家，為漢朝的開(kāi)疆拓土做出了重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)歷史上著名的常勝將軍，和外甥霍去病并稱”帝國(guó)雙璧“。漢匈?zèng)Q戰(zhàn)決定著亞洲甚至世界歷史的走向，而衛(wèi)青幾乎撐起漢朝打擊匈奴的半邊天空，殲滅匈奴單于的漠北之戰(zhàn)更可以被看做改變?nèi)祟悮v史的戰(zhàn)爭(zhēng)。但這些事件的發(fā)些更多的是來(lái)自漢武帝。

63·朱镕基（1928-），新中國(guó)第五位總理。20世紀(jì)90年代的中國(guó)進(jìn)入人類歷史規(guī)模最大且 7 史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)改革時(shí)期，朱镕基作為主抓經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，帶來(lái)了現(xiàn)代管理方法甚至西方文明，是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)、資本、金融、股市、保險(xiǎn)、自主擇業(yè)、國(guó)企改革、加入世貿(mào)等的決策者或執(zhí)行者之一，深深的影響著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。只是影響的一大部分原因要?dú)w功于鄧和江！

64·徐光啟（1562－1633）中國(guó)明末科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家，中西文化交流的先驅(qū)之一。其編著的《農(nóng)政全》《幾何原本》，影響很大。徐光啟接觸了當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)傳教的耶穌會(huì)會(huì)長(zhǎng)利瑪竇，并成為教會(huì)中最為得力的干將，被稱為中國(guó)天主教”三大柱石“之首。這對(duì)西方宗教的傳入，做出了很大貢獻(xiàn)。

65·葛洪（284-364或343），為東晉著名的道教學(xué)者。葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，包括守

一、行氣、練丹、導(dǎo)引和房中術(shù)等，這對(duì)道教的發(fā)展卓有建樹(shù)。葛洪的煉丹術(shù)和思想，對(duì)隋唐煉丹術(shù)的發(fā)展有重大影響。內(nèi)丹思想對(duì)其后民間和帝王影響堪大。葛洪對(duì)中醫(yī)學(xué)方面也作出了很大貢獻(xiàn)。

66·司馬光（1019－1086），他一生主要就是干了這兩件事情編寫《資治通鑒》和反對(duì)王安石的新法?！顿Y治通鑒》是中國(guó)古代著名的歷史著作，是我國(guó)最大的一部編年史書(shū)，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

67·諸葛亮（181-234），三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相、杰出的政治家。去除《三國(guó)演義》的影響，從杜甫的《蜀相》和陸游《書(shū)憤》就能得知，諸葛亮作為賢相名臣，作為《出師表》的作者，作為廉潔奉公、躹躬盡粹的楷模，一直受到歷代統(tǒng)治階級(jí)和士、官的尊崇，更受到百姓的喜愛(ài)。諸葛亮對(duì)四川和西南的開(kāi)發(fā)，也功在千秋。

68·康有為（1858年-1927），近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家?？涤袨槭乔迥┟癯踝钣杏绊懙乃枷爰?，他在當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)知識(shí)界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。其”公車上書(shū)“，在清朝掀起了一場(chǎng)自上而下的政治體制改革?？涤袨槭侵袊?guó)第一批探索憲政的人，他首次倡導(dǎo)了政治體制上的中西結(jié)合。

69·隋煬帝（569-618），中國(guó)最著名的暴君之一？隋煬帝下令挖建”大運(yùn)河“，卻不小心成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈；完善始科舉制度設(shè)進(jìn)士科，這是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的大事；開(kāi)拓疆土威震四周，從此影響中原王朝一千五百余年的天朝體系就此開(kāi)始。

70·袁隆平（1930-？），我國(guó)雜交水稻事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，是當(dāng)代神農(nóng)，被譽(yù)為”雜交水稻之父“。為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)。袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)為世界解決了3500萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題。報(bào)紙上曾引述農(nóng)民的話說(shuō)：”我們吃飽飯，靠的是兩‘平’，鄧小平和袁隆平。“袁隆平救的人遠(yuǎn)比白起殺的人多。

71·白起（？-前257），人稱”戰(zhàn)神“！是中國(guó)歷史上戰(zhàn)功最輝煌的將軍。白起一生領(lǐng)兵百戰(zhàn)百勝，共殲滅六國(guó)軍隊(duì)一百余萬(wàn)，六國(guó)軍隊(duì)只要聽(tīng)說(shuō)是他帶兵來(lái)戰(zhàn)嚇的望風(fēng)而栗。長(zhǎng)平之戰(zhàn)殺趙軍四十余萬(wàn)，可以說(shuō)是世界軍事史上最殘酷的戰(zhàn)役。長(zhǎng)平之戰(zhàn)對(duì)中國(guó)歷史走向有著深遠(yuǎn)的影響，白起就是男主角。

72·吳道子（約680-759），吳道子是一位全能畫(huà)家，有”畫(huà)圣“之稱。同時(shí)吳道子是中國(guó) 8 山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水”疏體“，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。吳道子的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫(huà)史上的光輝一頁(yè)。

73·王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。是唐宋八大家之一和杰出的詩(shī)人，他對(duì)后來(lái)宋詩(shī)的發(fā)展有很大影響。王安石被列寧譽(yù)為是”中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家“。王安石變法和20世紀(jì)30年代美國(guó)新政同為世界經(jīng)濟(jì)史上影響巨大的事件，但本身意義大于實(shí)際影響！

74·錢學(xué)森（1911-2009），中國(guó)現(xiàn)代杰出的科學(xué)家，中國(guó)航天事業(yè)的奠基人，是人類航天科技的重要開(kāi)創(chuàng)者和主要奠基人之一。錢學(xué)森為新中國(guó)的高科技做出無(wú)可估量貢獻(xiàn)，被譽(yù)為”中國(guó)航天之父“、”中國(guó)導(dǎo)彈之父“、”火箭之王“和”中國(guó)自動(dòng)化控制之父“。中國(guó)航天的影響力，就是錢學(xué)森的影響力。

75·王夫之（1619-1692），明末清初杰出的思想家、哲學(xué)家，中國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)者。王夫之的思想對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)很大影響，曾被外國(guó)人譽(yù)為是中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的最高階段。王夫之的哲學(xué)思想，是17世紀(jì)中國(guó)特殊歷史條件下的時(shí)代精神的精華，在中國(guó)哲學(xué)史上占有很高的地位。

76·王守仁（1472-1529），又稱王陽(yáng)明。王守仁是我國(guó)宋明時(shí)期主觀唯心主義集大成者，是明代最著名的思想家、哲學(xué)家，他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為”陸王心學(xué)“，用以對(duì)抗程朱學(xué)派。王守仁是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒，其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

77·鄧稼先（1924-1986），中國(guó)現(xiàn)代杰出的科學(xué)家。鄧稼先是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和科學(xué)家，被稱為”兩彈元?jiǎng)住昂汀敝袊?guó)原子彈之父“。鑒于原子彈在保衛(wèi)國(guó)家和提高國(guó)家國(guó)際地位的無(wú)限影響力，鄧稼先無(wú)疑是一位影響超常的人物。

78·李清照（1084－1155），宋代女詞人，婉約派代表之首，對(duì)后世影響較大。她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風(fēng)格，又使她在宋代詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，從而對(duì)辛棄疾、陸游等后世詞人有較大影響。李清照是中國(guó)文學(xué)史上最杰出的一位女才子，這對(duì)其后中國(guó)的女性，有莫大的影響力。

79·袁世凱（1859－1916），是推動(dòng)中國(guó)近代化的有功之人，在位期間積極發(fā)展實(shí)業(yè)，廢除科舉，建立學(xué)堂，建立中國(guó)第一支新式軍隊(duì)等等。袁世凱做了三件影響歷史走向的事，一是沒(méi)站在光緒帝一邊導(dǎo)致戊戌變法失敗，二是沒(méi)站在清朝一邊而致清朝滅亡，三是沒(méi)站在共和一邊而致軍閥混戰(zhàn)。

80·顏真卿，（709-784？），唐代中期杰出書(shū)法家。他創(chuàng)立的”顏體“楷書(shū)是”楷書(shū)四大家“之一。他的書(shū)體被稱為”顏體“，與柳公權(quán)并稱”顏柳“，有”顏筋柳骨“之譽(yù)?！鳖侒w“筆勢(shì)雄偉、超神入圣，譽(yù)為行草第一，在書(shū)壇上巍然屹立，受到世世代代人們喜愛(ài)和摹仿。

81·羅貫中（約1330－約1400），《三國(guó)演義》的作者，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，標(biāo)志著我國(guó)古代小說(shuō)從”話本“階段向長(zhǎng)篇章回體過(guò)渡的完成。其小說(shuō)的影響力深至民間百姓的內(nèi)心深處，連努爾哈赤也學(xué)習(xí)其智慧?！度龂?guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史小說(shuō)的先河，其后無(wú)數(shù)歷史小說(shuō) 9 無(wú)不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。

82·許慎（約58－約147），是東漢著名文字學(xué)家（有”字圣“之稱）、語(yǔ)言學(xué)家。其著作《說(shuō)文解字》是文字學(xué)上的首創(chuàng)之書(shū)，也是最有權(quán)威之書(shū)，是探討古代文化、研究古文必不可少的橋梁和鑰匙。如果沒(méi)有這部書(shū)的流傳，我們將不能認(rèn)識(shí)秦、漢以來(lái)的篆書(shū)，更不要說(shuō)到商代甲骨文和商、周的金文與戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古文了。

83·顧愷之（348-409），東晉畫(huà)家，繪畫(huà)理論家。在中國(guó)繪畫(huà)史上，魏晉南北朝是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，被尊為畫(huà)祖的顧愷之和他的卷軸畫(huà)最具有代表性。其《洛神賦圖》對(duì)后世中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。顧愷之的”以形寫神“等論點(diǎn)，以及提出的”六法“，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。畫(huà)家的影響力還是排在書(shū)法家和文學(xué)家之下的。

84·沈括（1031-1095），北宋科學(xué)家，被英國(guó)科學(xué)家李約瑟稱為中國(guó)科學(xué)史上最卓越的人物，其《夢(mèng)溪筆談》在世界文化史上有重要的地位?！秹?mèng)溪筆談》是百科全書(shū)式的著作，內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)、軍事、考古及音樂(lè)等學(xué)科。只是中國(guó)古代時(shí)的科學(xué)遠(yuǎn)沒(méi)有文學(xué)的影響大！

85·楊玉環(huán)（719-756），唐朝貴妃，是中國(guó)古代大名鼎鼎”四大美女“之一。楊貴妃天生麗質(zhì)，堪稱大唐第一美女，此后千余年，無(wú)出其右者。楊貴妃傳奇而真實(shí)的愛(ài)情故事，在民間千古傳誦。楊玉環(huán)也是我國(guó)在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃，她的影響力比英國(guó)現(xiàn)代的戴安娜王妃更長(zhǎng)久、更廣闊！

86·玄奘（602－664），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗創(chuàng)始人。玄奘取經(jīng)是歷史上的一個(gè)壯舉。他并不是第一位去天竺取經(jīng)的僧人，但他的成就特別大，影響特別大，具有的文化意義特別深遠(yuǎn)，是中國(guó)的文化巨人，也是世界的文化名人。但，高僧的影響力不一定在美女之上！

87·梁?jiǎn)⒊?873年-1929），中國(guó)近代維新派代表人物，是近代中國(guó)的思想啟蒙者、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、政治活動(dòng)家、教育家、史學(xué)家，是戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一，他深度參與并影響了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的偉大社會(huì)活動(dòng)家。其歷史著作影響深遠(yuǎn)，是新史學(xué)的奠基人！但，科學(xué)的影響力不一定在宗教之上！

88·魏孝文帝（467-499），是一位卓越的少數(shù)民族的政治家、軍事家和改革家。他崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏等，是鮮卑族包括西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)和措施，他提高了漢人在少數(shù)民族中的影響力和凝聚力。但是皇帝的改革不一定比社會(huì)的改革家影響更深遠(yuǎn)！

89·關(guān)漢卿（約1220-1300），元代雜劇作家，”世界文化名人“之一。關(guān)漢卿是中國(guó)文學(xué)史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲，成就卓越，是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。他的悲劇《竇娥冤》”列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色“。但他的影響力歷來(lái)有所高估！

90·彭德懷（1898-1974），是中國(guó)人民解放軍的締造者之一，是共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀妥钪匾摹惫Τ肌爸弧Ｅ淼聭验L(zhǎng)期擔(dān)任共產(chǎn)黨軍隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人和決策者之一，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)組 10 織了百團(tuán)大戰(zhàn)。彭德懷在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一戰(zhàn)，使其成為中國(guó)近現(xiàn)代史上最著名的戰(zhàn)將，甚至是杰出的民族英雄！

91·曹雪芹（約1724-約1764），清代小說(shuō)家。歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、思想深刻、藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位?！遍_(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然“，這部不朽巨著，至今代表著中文小說(shuō)的最高成就，故對(duì)知識(shí)分子及漢文化來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)！

92·李時(shí)珍（1518-1593），中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家，1951年被列為古代世界名人。其著作《本草綱目》是我國(guó)藥物學(xué)的空前巨著，涉及生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)等，對(duì)我國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，達(dá)爾文稱贊它是”中國(guó)古代的百科全書(shū)“。

93·蔡元培（1868－1940），蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定了思想理論基礎(chǔ)。蔡元培任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)等職時(shí)，開(kāi)”學(xué)術(shù)“與”自由“之風(fēng)，為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

94·班固（32年－92），東漢史學(xué)家班固撰寫了我國(guó)歷史上第一部斷代史《漢書(shū)》?！稘h書(shū)》新增加了《刑法志》、《地理志》等新形式的內(nèi)容?！兜乩碇尽酚涗浟水?dāng)時(shí)的郡國(guó)行政區(qū)劃、歷史沿革和戶口數(shù)字，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和民情風(fēng)俗，這使班固成為中國(guó)封建社會(huì)頗有影響的歷史地理學(xué)家。

95·金庸（1924-），華人最知名的武俠小說(shuō)作家。其小說(shuō)世人研究之，竟形成”金學(xué)“，且是互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)經(jīng)久不衰的熱門話題。金庸的小說(shuō)已經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)幾十年，號(hào)稱”凡有華人的地方就有金庸的武俠小說(shuō)“，金庸的十幾部小說(shuō)，已經(jīng)發(fā)展和沉淀為中文經(jīng)典小說(shuō)，就像中國(guó)的四大名著一樣，永放光芒了！

96·陳振龍（約1543～1619年），番薯對(duì)中國(guó)的影響無(wú)比巨大，在苦難不斷的中國(guó)拯救了恐怕以億計(jì)的人口。雖然番薯進(jìn)入中國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題，而且在明末番薯進(jìn)入中國(guó)時(shí)也有三條路線以上，但陳振龍及其家族對(duì)番薯的引進(jìn)、傳播和推廣的作用還是最大的，也是巨大的！他不愧為”番薯之父“。

97·馬化騰（1971-），騰訊主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一，別名”QQ之父“，曾入選美國(guó)《時(shí)代》雜志”世界100名最具權(quán)威和影響力的人物“。目前QQ在國(guó)內(nèi)外擁有注冊(cè)用戶接近10億，在線人數(shù)超過(guò)一億。QQ改變了中國(guó)人的生活方式和行為方式，甚至價(jià)值觀和人生觀，影響力是爆炸性的巨大！只是影響的歷史尚短，故后之。

98·陳勝（？－前208），有中國(guó)歷史上”第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖“之稱。陳勝是三代（夏、商、周一千多年）以來(lái)以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人。雖然”官迫民反“是百姓承受力和人類歷史的必然，但作為底層社會(huì)（或受壓迫階層）的陳勝的率先起義，還是有很強(qiáng)的示范作用。排名不前是因?yàn)殛悇偈潜粴v史推上舞臺(tái)的成分更多。

99·張擇端（1085-1145），北宋畫(huà)家，他的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》系世界名畫(huà)之一，在問(wèn)世以后的800多年里，曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。《清明上河圖》為后世了解研究宋朝城市社會(huì)生活提供了重要的歷史資料。此后歷代繪制的 11 都市風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)不受其影響。

100·李小龍（1940-1973），一代武術(shù)技擊家，著名的功夫影帝和功夫電影的開(kāi)創(chuàng)者。他是將中國(guó)功夫傳播到全世界第一人，也是打入好萊塢的首位華人，他在全球范圍內(nèi)具有很大的影響力！他革命性地推動(dòng)了世界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。他的體魄和力量，掀起了中國(guó)人健身的熱潮。

第五篇：主題班會(huì)(名人演講)

了解演講、學(xué)會(huì)演講

班級(jí)：高二（1）班

時(shí)間：2011年9月26日下午第三節(jié)

地點(diǎn)：本班教室

主持人：班主任

活動(dòng)目的：

1、激發(fā)學(xué)生的熱情，激活他們的潛能，開(kāi)啟他們的心智，放飛他們的思想；

2、讓學(xué)生愛(ài)上演講，在演講中輕松快樂(lè)的獲取知識(shí)和做人的道理；

3、不是名人一樣可以演講，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為自己而演講?；顒?dòng)過(guò)程：

一、班主任陳述：親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)大大提高，中國(guó)社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，怎么樣脫穎而出，讓別人認(rèn)同你，欣賞你，就要看我們的口才與演講水平了。演講既是一門學(xué)問(wèn)，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。毛澤東的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和周恩來(lái)的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說(shuō)，有一種邏輯的強(qiáng)大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”。宗教人物的布道往往達(dá)到天花亂墜或者單口相聲一樣的動(dòng)人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個(gè)競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要說(shuō)明的演講卻要求兩項(xiàng)并重，而且要求規(guī)范。

二、各個(gè)小組討論，整理，介紹演講的模式。

1、第一組：介紹演講的作用。演講是一種面對(duì)面的宣傳、教育、鼓動(dòng)和交流的好形式，作用很大。其作用有三點(diǎn)：A、理清思路，確定內(nèi)容；B、細(xì)心推敲，表達(dá)完美；C、掌握時(shí)間，調(diào)整速度。

2、第二組：介紹演講的特點(diǎn)。演講就要機(jī)智幽默，緊密聯(lián)系聽(tīng)眾和環(huán)境，運(yùn)用生活化、口語(yǔ)化、大眾化的語(yǔ)言，產(chǎn)生極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，說(shuō)服聽(tīng)眾。其特點(diǎn)有三點(diǎn)：A、直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)；B、變文字為有聲語(yǔ)言；C、隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。

3、第三組：介紹演講的分類。按照不行的形式，有不同的分類。第一，從功能上劃分，可分為五種：⑴、“使人知”演講；⑵、“使人信”演講；⑶、“使人激”演講；⑷、“使人動(dòng)”演講；⑸、“使人樂(lè)”演講。第二，從表達(dá)形式上劃分，可分為三種類型：⑴、命題演講，即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后所做的演講；⑵、即興演講，即演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前場(chǎng)面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講；⑶、論辯演講，即指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同意見(jiàn)而展開(kāi)的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。第三，從內(nèi)容上劃分，大致可分為五種類型：⑴、政治演講；⑵、生活演講；⑶、學(xué)術(shù)演講；⑷、法庭演講；⑸、宗教演講。

4、第四組：介紹演講的寫法。可以分四步：A、主題的確定；B、材料的篩選；C、結(jié)構(gòu)的謀劃；D、情感的調(diào)動(dòng)。

三、班主任總結(jié)：演講是鍛煉膽識(shí)，一個(gè)人如果演講好會(huì)為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)，會(huì)讓和自己相處的人如沐春風(fēng)，會(huì)處理人際關(guān) 系，最重要的是說(shuō)話妙語(yǔ)連珠，讓人不得不佩服，無(wú)形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無(wú)論在哪里都會(huì)受到大家的歡迎。所以訓(xùn)練演講對(duì)于我們將來(lái)步入社會(huì)來(lái)說(shuō)是十分重要的。