第一篇：《生于憂患死于安樂》復(fù)習(xí)課教案

《生于憂患·死于安樂》復(fù)習(xí)課導(dǎo)學(xué)案

1.教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：

（1）積累實(shí)詞，提高學(xué)生文言翻譯能力。

（2）深刻領(lǐng)會(huì)“生于憂患，死于安樂”的道理，在復(fù)習(xí)中強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境與主觀因素對(duì)人成才的影響。（3）復(fù)習(xí)本文舉例論證、道理和正反對(duì)比論證以及對(duì)比鮮明、說理透辟的論證方法。了解掌握層層深入的論證結(jié)構(gòu)。2.課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)學(xué)案——課前熱身

（一）、文學(xué)常識(shí)

本文選自《四書章句集注》。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的又一位儒家大師，被尊為亞圣，與孔子并稱為孔孟，其思想核心是：仁義”，主張施行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背，其哲學(xué)思想是“性善說”。著有《孟子》一書。

（二）、解詞

1、畎畝 ：田間，田地

2、舉 ：舉用，選拔

3、空乏：資財(cái)缺乏，即貧困

4、動(dòng)心：使心驚動(dòng)

5、曾益：增加。曾，通“增”，增加

6、恒：常

7、過：過失，此處是有過失的意思

8、衡：通“橫”，梗塞，指不順

9、作：作為，奮起

10、征：征驗(yàn)。此處有表現(xiàn)的意思。

11、色：面色

12、入：在里面。指國(guó)內(nèi)。

13、拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”輔弼

14、出：在外面。指國(guó)外

15、喻：了解，明白

16、苦：使??受苦

17、勞：使??勞累

18、餓：使??饑餓

19、法家：守法度的大臣 20、敵國(guó)：勢(shì)力，地位相等的國(guó)家

（三）、原文填空

1體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患而死于安樂也。

2、作者承上文例證啟下文道理的句子是：故天將降大任于是人也。

3、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷那些磨礪：苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

4、經(jīng)歷磨難的好處是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用提出：困于心，衡于慮，而后作。

6、作者由個(gè)人作為上升到治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

二、導(dǎo)學(xué)案——復(fù)習(xí)講解 內(nèi)容解析

第一部分（1段）：列舉六位古代名人的事例，說明造就人才必經(jīng)一番艱苦磨練。論證方法：舉例論證

1.文章第一段用排比的修辭列舉的六位歷史人物的共同點(diǎn)是什么？列舉他們的事例有何作用？

答:共同點(diǎn)：六個(gè)人都出身卑微貧賤，后經(jīng)歷磨難最終而成大業(yè)。

作用：為證明中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)，使論證更有說服力。

第二部分（2段）：論述人要成就大業(yè)，必須在思想、生活、行為方面經(jīng)歷艱苦的磨練。

論證方法：道理論證，從客觀證明了人要有所作為必須在思想、生活、行為方面接受艱難甚至痛苦的磨難。1.大任是指治理天下的任務(wù)。

2.“是人”既指上述六人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。這樣就把個(gè)別命題變成一般命題了。

這句話在文章中起到承上啟下的作用； 3.孟子認(rèn)為上天要把重任交給某個(gè)人，必須從哪些方面磨練他，磨煉的好處是什么？ 思想、內(nèi)心——苦其心志；

身體、生活——?jiǎng)谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身； 行為——行拂亂其所為；

好處：使他內(nèi)心警覺，性格堅(jiān)韌，意志堅(jiān)強(qiáng)，增長(zhǎng)才干（動(dòng)心忍性，曾益其所不能。）這是造就人才的客觀因素。

第三部分(3.4段)：從正面講人必須經(jīng)歷挫折、困苦才能有所作為。反面由個(gè)人成才推廣到治理國(guó)家，進(jìn)一步論證艱苦磨練的重要性，歸結(jié)中心論點(diǎn)。

論證方法：正反對(duì)比論證

1.人要成才主觀的第一個(gè)因素是：知過能改。2.改的先決條件是？

孟子認(rèn)為人總是要犯錯(cuò)誤的，但錯(cuò)誤可以使人變得聰明起來，從而改正錯(cuò)誤。但這種變化不是無條件的，變化的條件是通過主觀的思想斗爭(zhēng)。要有積極進(jìn)取之心，有．．．．．．．改正錯(cuò)誤的意愿，能夠不斷地總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷改正。3.3段的內(nèi)部層次：

第一層：“人恒過......而后喻”從個(gè)人角度正面論證生于憂患。第二層：從國(guó)家角度反面論證死于安樂的道理

從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，一正一反，相得益彰。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)學(xué)案——課前熱身 背誦課文及解詞。

二、導(dǎo)學(xué)案——整體復(fù)習(xí)

（一）回答問題：

1.孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？ 你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

（1）首先，人才是在艱苦的客觀環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。

其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！?/p>

主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

（2）主觀條件起決定作用，可改變不利的客觀的條件，化不利為有利。客觀條件也 不可忽視，有時(shí)也起至關(guān)重要的作用。

2.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者側(cè)重論述了哪個(gè)方面？ “生于憂患，死于安樂”，側(cè)重于“生于憂患”。

3.本文是作者孟子針對(duì)什么問題提出的？

造就人才，治理國(guó)家。

4.孟子說：“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@里“入則無法家拂士”導(dǎo)致國(guó)家滅亡很好理解，而“出則無敵國(guó)外患”為什么會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡呢？ 如果沒有敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)安于享樂，放松警惕，同樣也會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

5.學(xué)過本文，你獲得哪些啟示？

示例1：無論是個(gè)人還是國(guó)家，在現(xiàn)代社會(huì)仍會(huì)遇到各種困難和挫折，時(shí)刻保有憂患意識(shí)，經(jīng)受歷練，方能戰(zhàn)勝逆境獲得成功。在個(gè)人成才的路上，既要重視客觀條件的重要作用，又要在主觀上艱苦奮斗。主客觀條件相結(jié)合，才能成才。

示例2：（1）首先人生的道路是不平坦的，有理想的人不僅要樹立雄心壯志，還要隨時(shí)準(zhǔn)備去經(jīng)受各種各樣的磨難，諸如苦難，挫折，貧賤，屈辱，失敗等，要勇于正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，做生活的強(qiáng)者。

（2）另外，還應(yīng)更深刻地認(rèn)識(shí)問題的另一面，即人生的艱難困苦和挫折對(duì)一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來說，它不僅僅是一杯苦酒，還是一筆寶貴的財(cái)富，有不平常的事，才有不平凡的人，正如孟子所說，逆境和磨難可以“動(dòng)心忍性,增益其所不能”

（3）相反，順境和安樂常常使人墮落腐化，一事無成以至于毀亡。在人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是這樣，只有奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗才能振興和騰飛。

6.《生于憂患，死于安樂》與個(gè)人與國(guó)家都具有普遍意義，你還知道哪些古今中外“生于憂患，死于安樂”的故事？

答：越王勾踐在患難中至死不渝，臥薪嘗膽，打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)。論證“生于憂患”的道理。但后期沉溺于安樂中，論證“死于安樂”的道理。

7、我們現(xiàn)在所處的時(shí)代已經(jīng)不再有孟子所說的“憂患”了，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劚疚乃v的內(nèi)容在今天是否還有現(xiàn)實(shí)意義？

答：學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)仍有各種困難和挫折，獲得成功仍需主觀努力。

8、本文寫作特色：舉例論證、道理論證和正反對(duì)比論證。論證結(jié)構(gòu)：層層深入。

三、導(dǎo)學(xué)案——鞏固練習(xí)

1、文章第一段用排比的修辭列舉的六位歷史人物的共同點(diǎn)是什么？列舉他們的事例有何作用？

2.文章第二段講到上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人時(shí)，其人必須要經(jīng)受哪幾個(gè)方面的考驗(yàn)?zāi)ゾ?，有什么好處?/p>

3.一個(gè)人成才需要諸多因素，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括孟子認(rèn)為造就人才所需要的條件？

4.孟子說：“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@里“入則無法家拂士”導(dǎo)致國(guó)家滅亡很好理解，而“出則無敵國(guó)外患”為什么會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡呢？

5.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者側(cè)重論述了哪個(gè)方面？

6.本文是作者孟子針對(duì)什么問題提出的？

7.我們現(xiàn)在所處的時(shí)代已經(jīng)不再有孟子所說的“憂患”了，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劚疚乃v的內(nèi)容在今天是否還有現(xiàn)實(shí)意義？《生于憂患·死于安樂》基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試

（一）、文學(xué)常識(shí)

本文選自《 》。孟子：名，字，時(shí)期鄒人。我國(guó)

古代偉大的、政治家、，是繼孔子之后的又一位 家大師，被尊為亞圣，與孔子并稱為孔孟。

（二）、解詞

1、畎畝：

2、舉：

3、空乏：

4、動(dòng)心：

5、曾益： 曾，6、恒：

7、過：

8、衡：

9、作：

10、征：

11、色：

12、入：

13、拂士： 拂，14、出：

15、喻：

16、苦：

17、勞：

18、餓：

19、法家： 20、敵國(guó)：

（三）、原文填空

1體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：。

2、作者承上文例證啟下文道理的句子是：。

3、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷哪些磨礪：。

4、經(jīng)歷磨難的好處是：。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用提出：。

6、作者由個(gè)人作為上升到治理國(guó)家提出的論斷是：。

第二篇：生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)

生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題

一、文學(xué)常識(shí)

本文節(jié)選自《孟子·告子下》

二、實(shí)詞積累

（1）發(fā)：起，指被任用

（2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔

（4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官

（6）市：市井之中（7）任：責(zé)任，使命

（8）苦：使?..受苦（9）空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順

（11）所以：用來（通過那樣的途徑來）

（12）動(dòng)（13）忍：使堅(jiān)韌

（14）曾：同“增”，增加

（15）恒：常

（16）過：犯過失（17）衡：通“橫”，梗塞，不順

（18）作：奮起，這里指有所作為（19）征：征驗(yàn)，表現(xiàn)

（20）色：臉色

（21）喻：了解

（22）入：在里面，指國(guó)內(nèi)

（23）法家：守法度的大臣

（24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

（25）出：指國(guó)內(nèi)

（26）生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡

三、給下列字注音

畎（quán）

說（yuè）

鬲（gé）

拂（bì）

四、寫出文中四個(gè)通假字并解釋：

（1）曾——增，增加

（2）衡——橫，梗塞，不順

（3）拂——弼，輔佐

（4）忍——韌，堅(jiān)韌

五、相關(guān)成語

生于憂患，死于安樂

內(nèi)憂外患

六、相關(guān)對(duì)聯(lián)

生于憂患，死于安樂

憂患使人生存發(fā)展

安樂使人委靡死亡

生無情輕如鴻毛

死有義重于泰山

孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患

李后主因乃賦離愁，死于安樂

七、用原文答題

1、體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患，死于安樂也

2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：

故天將降大任于是人也。

3、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

4、經(jīng)理磨難砥礪的好處是：

動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：

困于心，衡于慮，而后作。

6、作者由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出了什么論斷？

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

7、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉的句子是：

人恒過，然后能改。

8、專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患，而死于安樂也。

9、一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

面對(duì)客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：

人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

在總結(jié)了大量亡國(guó)史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)國(guó)君提出了怎樣的論斷：

入則無法家拂士；出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

八、問答題

1、本文的中心論點(diǎn)是？

生于憂患，死于安樂。

2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？

憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。

3、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對(duì)什么問題提出論述的？

造就人才，治理國(guó)家。

4、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。

其次，還要重視人的主觀因素。

“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！?/p>

主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

5、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說明什么道理？

這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。

說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。

6、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的？

年代順序。（按嚴(yán)格的時(shí)間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）

7、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字？

“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細(xì)微差別。

8、第一段運(yùn)用了什么論證方式？

例證/事例證明/擺事實(shí)

9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？

上述六個(gè)人及與此相似的其他人。

10、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？磨練的好處是什么？

心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）

使他性格堅(jiān)韌，增長(zhǎng)他的才干。

11、“故天將降大任于是人也??曾益其所不能”段的論證方法是：

道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。

12、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

為下段做鋪墊。

13、“人恒過??國(guó)恒亡?！倍蝺?nèi)部層次是：

第一層：“人恒過??而后喻”從個(gè)人角度正面論證生于憂患。

第二層：從國(guó)家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國(guó)家滅亡）。

從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動(dòng)心忍性”。

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前。請(qǐng)用本文觀點(diǎn)評(píng)價(jià)一下這種做法。

失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對(duì)一個(gè)人有什么益處？

增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，磨礪性情，使人充滿生活的激情。

17、有人試驗(yàn)，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì)被與前次試驗(yàn)相同溫度的水燙死。這個(gè)現(xiàn)象說明了文中的什么道理？

死于安樂。

18、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)？

不能。

結(jié)合“現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。

19、第一段列舉六個(gè)人物，他們共同的特點(diǎn)是什么？

都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。

20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？

同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。

異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。

21、“是人”指的是什么人？

第一段中所舉的一類人。

22、第1段用了什么修辭？作用是什么？

排比。增強(qiáng)氣勢(shì)，意在引出下文的議論

23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

由第（1）段的六個(gè)特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定，振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長(zhǎng)了才干。

24、第2段中的過渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。

25、本文列舉六個(gè)賢人，暗示環(huán)境（逆境）對(duì)造就人才的重大作用。用事實(shí)證明了人處困境激發(fā)斗志的道理。

26、如何理解本文的中心論點(diǎn)？

一個(gè)遇到困難并不可怕，用它可以激勵(lì)人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因?yàn)樗鼤?huì)使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

27、“生于憂患，死于安樂”由此可聯(lián)想到一個(gè)成語：

居安思危 生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題

1.本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家，思想家，教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選定【孟子。告子上】，2.解釋下列加點(diǎn)字的意思

舜發(fā)于畎畝之中 起 被任用。田間，田地。傅說舉于版筑之間 被舉用，被選拔。管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于室 市井，集市。故天降大任于世人也 所以。責(zé)任，擔(dān)子。

必先苦其心志 使.......痛苦

勞其筋骨 使......勞累。行拂亂其所為 行為。

空乏其身 資財(cái)空乏，即貧困。

所以動(dòng)心忍性 使.......驚動(dòng)。使堅(jiān)韌。曾益其所不能 曾通‘增’，增加。人恒過 犯過失。

困于心 憂困。衡于患 同橫，梗塞，指不順。

而后作 作為，奮起。

征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來。而后喻 明白，了解。出則無敵國(guó)外患者 在外面，指國(guó)外。

國(guó)恒亡 常常。死于安樂也 安樂享受。

入則無法家拂士 在里面，指國(guó)內(nèi)； 有法度的臣士； 輔佐君主的賢士。拂同弻，輔弼。

3.文中列舉的六個(gè)人的事跡，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得到什么 啟示? 共同點(diǎn)；出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為

啟示；一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想，身體，生活，行為等方面經(jīng)歷

一番艱難甚至痛苦的磨練。

4.文中論述的核心問題是‘生于憂患，而死于安樂’，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位

歷史人物，作者的用意是什么？

這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后在成就了不平凡的事業(yè)，開篇 列舉這些人物

及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn) 5.作者說‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？ ‘大任’指治理天下的任務(wù)?！侨恕盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任‘大任’的人。

6.‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強(qiáng)調(diào)了什么？

人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至 痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。7.文章第2.3段從哪兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。8.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么? 中心論點(diǎn) 生于憂患，死于安樂。

目的 先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才

的主觀因素，重點(diǎn)論證‘生于憂患’，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)

說明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)‘生于憂患，死于安樂。

9.文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患，而死于安樂也。’一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有什么作用？

請(qǐng)你簡(jiǎn)要加以分析。這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成推出這個(gè)結(jié)論 獨(dú)句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點(diǎn)。

10.作者認(rèn)為‘人恒過，然后能改’你認(rèn)為‘能改’的條件是什么？ 有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。

11.作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？ 成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

12.由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么? 居安思危，安不忘危，處安思危

13.請(qǐng)寫出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。

窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

14.環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同 的態(tài)度，結(jié)合文章說一說你認(rèn)為這其中最關(guān)鍵的是什么？

面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉，毀滅。

15.人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時(shí)你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它? 這篇文章會(huì)給你帶來哪些啟示，【回答時(shí)語言要生動(dòng)，并適當(dāng)?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】

生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)暴的漁夫，充滿著憧憬與希望包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著咸腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

第三篇：生于憂患死于安樂教案

《生于憂患，死于安樂》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感?！濒斀贪姘讼滤x《生于憂患，死于安樂》是歷代傳誦的議論文名篇，全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)清晰，辭采飛揚(yáng)，富有說服力。文章所說明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好材料。

學(xué)情分析：

初三年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，前幾個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)過一些簡(jiǎn)單的議論文，但接觸文言議論文是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，但部分語句比較晦澀，給本文學(xué)習(xí)帶來了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)降低難度，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想，理解論證方法”上。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí), 積累一些文言詞匯。

2、過程與方法：分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法，把握文章寫作特色。

3、情感與態(tài)度：反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，思考討論其現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，反復(fù)品讀理解文章內(nèi)容和作者思想，通過合作探究理清文章思路，理解作者層層深入論證論點(diǎn)的方法。并進(jìn)一步體會(huì)語言特色。

2、教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。

教學(xué)方法：

在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式下，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容，通過合作探究理清文章思路，體會(huì)語言特色。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。

教學(xué)媒體：ppt課件

教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)，導(dǎo)入新課：

具體內(nèi)容：“我所知道的孟子”資料搜集展示：

孟子：名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響?！睹献印放c《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。

孟子生活在戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)間 “爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對(duì)此，孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子最早提出 “民貴君輕”主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績(jī)，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對(duì)人民有利，值得肯定。設(shè)計(jì)策略：課前搜集資料；

評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示資料搜集情況；

設(shè)計(jì)意圖：一個(gè)好的導(dǎo)入能有效創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣?？酌纤枷胗绊懥酥袊?guó)兩千多年的歷史，作為生活在孔孟之鄉(xiāng)的中學(xué)生應(yīng)該對(duì)孟子有一定的了解，但他們大都相對(duì)對(duì)孔子了解得多一些，對(duì)孟子知之甚少。所以課前設(shè)計(jì)搜集關(guān)于孟子的資料，一方面培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、歸類整理的能力，另一方面可以豐富學(xué)生對(duì)孟子及其思想的了解。課前檢測(cè)時(shí)，各組學(xué)生紛紛發(fā)言，介紹自己所了解的孟子及其思想。既展示了課前預(yù)習(xí)的結(jié)果，又順勢(shì)導(dǎo)入本篇課文學(xué)習(xí)。

（二）自主學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容

1、反復(fù)誦讀：

具體內(nèi)容：誦讀課文：

設(shè)計(jì)策略：自由誦讀、錄音范讀、齊讀和指導(dǎo)誦讀、評(píng)讀相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，反復(fù)誦讀。教師指導(dǎo)誦讀：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢(shì)和感情。

評(píng)價(jià)方式：指名誦讀

設(shè)計(jì)意圖：誦讀是古詩文教學(xué)必不可少的，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩文教學(xué)的關(guān)鍵，決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。通過不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與哲人對(duì)話，初步感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”。

2、自主翻譯：

具體內(nèi)容：翻譯全文： 設(shè)計(jì)策略： ① 自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋，逐詞逐句翻譯課文；

② 小組交流，學(xué)生以單元小組為單位討論交流，解決疑難詞句，再不會(huì)的問題板書提交全班解決；

③ 課堂釋疑，師生共同解決學(xué)生提出的上兩步尚未理解的詞句； ④ 重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，通過大屏幕檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句：

詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成 “使??” 一詞多義：國(guó)、拂、通假字：曾、衡、拂 虛詞：于、以等

重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也,必先苦其心志；勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能；

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也.評(píng)價(jià)方式：指名學(xué)生以接龍形式翻譯全文，師生共同糾正、補(bǔ)充。

設(shè)計(jì)意圖：翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它是學(xué)生積累文言詞語的過程，牽涉到學(xué)生對(duì)文意的正確理解和對(duì)文章思想的正確解讀。本階段各個(gè)環(huán)節(jié)，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們翻譯文言文的能力，突出教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”，并為下一步探究文章做好準(zhǔn)備。

（三）合作探究，點(diǎn)撥提升

具體內(nèi)容：理解作者思想觀點(diǎn)，明確寫作思路，把握語言特色。

設(shè)計(jì)策略：讓學(xué)生通過自主閱讀理解文章思想觀點(diǎn)，明確文章觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”后，讓學(xué)生通過合作探究把握文章寫作思路及語言特色。學(xué)生發(fā)言后，通過屏幕展示文章思路：文章先用六位名人的史實(shí)說明人才在苦難中造就；然后從正面論述磨難對(duì)于人生的意義，由人生擴(kuò)展到治國(guó)，反面論述沒有憂患的危害；最后得出作者的思想觀點(diǎn)。語言特色是使用了大量排比句，雄辯有力、富有氣勢(shì)等。評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示合作交流、探究的結(jié)果。

設(shè)計(jì)意圖：本階段主要解決兩個(gè)問題：一是文章寫了什么？（思想觀點(diǎn)）二是怎樣寫的？（寫作思路、語言特色等）本環(huán)節(jié)進(jìn)一步落實(shí)學(xué)生在課堂上的主體地位，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自主思考，合作交流的能力，最后教師點(diǎn)撥提升。突破教學(xué)重點(diǎn)“體會(huì)作者思想”，解決教學(xué)難點(diǎn)“把握文章寫作特色”。

（四）拓展延伸，豐富積累

具體內(nèi)容：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。設(shè)計(jì)策略：課前搜集資料，課上小組交流教師點(diǎn)撥提升。評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示交流情況。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，合作交流，聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步理解人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。

（五）隨堂檢測(cè)，直面現(xiàn)實(shí)

具體內(nèi)容：結(jié)合個(gè)人和民族的現(xiàn)實(shí)，思考討論憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

設(shè)計(jì)策略：結(jié)合歷史反思現(xiàn)實(shí)?！罢菓n患意識(shí)，越王勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，才有了三千越甲可吞吳；正是憂患意識(shí)，大和民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，忍辱精進(jìn)，才在二戰(zhàn)的廢墟上建立了一個(gè)科技大國(guó)。改革開放后，我國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高。可另一方面，美國(guó)為首的西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的民族復(fù)興虎視眈眈;日本人更是不斷尋釁滋事；面對(duì)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；頻繁的較大災(zāi)難雪災(zāi)、洪澇、地震、干旱等??請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合個(gè)人和民族的現(xiàn)實(shí)，思考討論憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義?！?評(píng)價(jià)方式：以單元組為單位抽層展示交流結(jié)果。設(shè)計(jì)意圖：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。”通過這一環(huán)節(jié)拓展閱讀和思考的空間，讓學(xué)生從語文小課堂走向了社會(huì)大生活，喚醒了學(xué)生的憂患意識(shí)和積極進(jìn)取的精神，激發(fā)學(xué)生民族主義和愛國(guó)主義的激情。同時(shí)隨堂檢測(cè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，也能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，進(jìn)一步提升課堂學(xué)習(xí)效率。

板書設(shè)計(jì)：

生于憂患，死于安樂

孟子

（事例）六位圣賢——（結(jié)論）苦難造就人才

個(gè)人—國(guó)家（對(duì)比）——生于憂患，死于安樂（論點(diǎn)）

反思重建：

孟子這篇短文是歷史傳誦的說理名篇，本文不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采，而且所說明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好材料。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，發(fā)掘文章的教育意義，達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一的目的？應(yīng)是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)?；诖耍约簢L試采用在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式組織教學(xué)，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過合作探究仔細(xì)品味理解文章內(nèi)容、文章思路，體會(huì)語言特色。拓展延伸則引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對(duì)待苦難和安樂的人生態(tài)度。

第四篇：生于憂患,死于安樂教案

《生于憂患，死于安樂》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

積累文言字詞，重點(diǎn)掌握使動(dòng)用法。

2、能力目標(biāo)：重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

3、情感價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)和敢于面對(duì)困難，勇于克服困難的精神，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

：熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯，弄清論證方法的種類與作用。

教學(xué)難點(diǎn)：第二、三段為教學(xué)難點(diǎn)。為便于疏通難點(diǎn)，可向?qū)W生提示難點(diǎn)，并先由老師介紹該段整體意思，然后由學(xué)生自由討論疏通講解。

教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：突破難點(diǎn)、成功教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，展開討論，理解和證明中心論點(diǎn)。

三、學(xué)法指導(dǎo)：采用“自主、合作、探究”的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)，弄清論點(diǎn)與論據(jù)的聯(lián)系，即作者怎樣用事實(shí)和事理說明論點(diǎn)的。

四、教法：采用三環(huán)六步閱讀教學(xué)法。

五、課時(shí)安排：2課時(shí)

六、教學(xué)環(huán)節(jié)與步驟： 教學(xué)環(huán)節(jié)一：初讀預(yù)習(xí)，整體感知

第一步：初讀課文，掌握字詞。在教這一課時(shí)，我讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)。重點(diǎn)是狀語后置和使動(dòng)用法。采用舉一反三的教學(xué)方法。教師講兩個(gè)例句，學(xué)生照著翻譯類似句子。

例一：舜發(fā)于畎畝之中 舜從田野之中被舉用 例二：必先苦其心志 苦，使??苦，使動(dòng)用法

第二步：再讀課文，提出問題。學(xué)生自讀課文，圈點(diǎn)不懂之處，提出問題。教師巡回指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生利用掌握的議論文知識(shí)提出有價(jià)值的問題。提問示例。

例一：本文的論點(diǎn)是什么？

例二：本文用了哪些論據(jù)來論證論點(diǎn)？論據(jù)分為哪幾種？ 例三：論證方法有哪些？本課用了哪些方法？請(qǐng)舉例說明。??

教學(xué)環(huán)節(jié)之二：討論交流，理解文意

學(xué)生將提出的問題寫在小黑板上，將小黑板放在小組邊的過道里，學(xué)生分組互助討論，進(jìn)入第三個(gè)步驟。

第三步：三讀課文，討論交流。

將學(xué)生分成六個(gè)小組，前后左右八人為一組，學(xué)生可以自由活動(dòng)，包括下位。針對(duì)大家提出的問題，組內(nèi)同學(xué)展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。通過討論，學(xué)生應(yīng)解決以下問題。

問題一：

論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂 翻譯：在憂患中生存發(fā)展，在享受中萎靡死亡。問題二：

為證明生于憂患，作者用了哪些論據(jù)？

1、列舉六個(gè)事例，屬事實(shí)論據(jù)。

2、成就大業(yè)，經(jīng)受磨練，屬道理論據(jù)。

3、磨練的好處，屬道理論據(jù)。問題三：你能補(bǔ)充一些事例嗎？

學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際、生活實(shí)踐，列舉生動(dòng)實(shí)例，加深對(duì)課文的理解，也可以從中體會(huì)議論文寫作的方法，這樣由課內(nèi)延伸到課外，由語文拓展到其他學(xué)科，如歷史。

問題四：作者是如何論證“死于憂患”的？ 第四步：推薦代表，展示成果。

由小組推薦代表，將討論的結(jié)果展示在小黑板上，組內(nèi)的成員也可以補(bǔ)充，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)之三：隨堂檢測(cè)，總結(jié)反思。教師對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充，小結(jié)。

第五步：教師點(diǎn)撥，總結(jié)升華。孟子在文中所言的問題，對(duì)我們?nèi)匀挥锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才造就問題。孟子認(rèn)為人的才能是在艱苦環(huán)境中磨練出來的。一是關(guān)于國(guó)家治理的問題，指出居安思危對(duì)于一個(gè)國(guó)家的極端重要性。

第六步：課堂檢測(cè)，布置作業(yè)。“以學(xué)論教”是我們課堂評(píng)價(jià)的最主要的標(biāo)準(zhǔn)。每一堂課是否有效果，主要運(yùn)用課堂檢測(cè)。對(duì)于作業(yè)，我選擇了課后練習(xí)，體現(xiàn)了緊扣教材的特點(diǎn)。

七、板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)本文的中心論點(diǎn)和論證邏輯，力求一目了然。板書設(shè)計(jì)

生于憂患，死于安樂

六位圣賢（舉例論證）------------苦難造就人才（結(jié)論）個(gè)人------國(guó)家----------------生于憂患，死于安樂（論點(diǎn)）

生于憂患 死于安樂》一課是《孟子》中的一篇文章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1．本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。2．本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。3．“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。4．在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀??在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。

5．本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信心，使他們?cè)谡n堂上樂于展示自我風(fēng)采。

第五篇：生于憂患死于安樂教案

生于憂患 死于安樂

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對(duì)了，四書、五經(jīng)

。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。）

大家對(duì)孟子這個(gè)人了解嗎？誰能把孟子給大家簡(jiǎn)單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知 我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音

停頓

重音

節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確

停頓恰當(dāng)

重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)

傅說舉于版筑之間(ｙｕè)膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé)

行拂亂其所為(f ú)法家拂士(ｂì)

曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，（1）①第一步

第一自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步

第二自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯 ③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？ 出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動(dòng)心忍性，曾益其所不能

4那幾句是從個(gè)人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國(guó)家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實(shí)）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。（正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。

8、當(dāng)堂背誦

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.； 司

馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實(shí)在背不過的地方可以看一下課文。