第一篇：明昊設(shè)計(jì)--昆明玉器城景觀設(shè)計(jì)概念方案

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昆明玉器城景觀設(shè)計(jì)概念方案

項(xiàng)目位于昆明市盤龍區(qū)石關(guān)村，是明昊（香港）設(shè)計(jì)公司打造的一個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)。南臨林科院，北面和東面緊靠青山，西為建設(shè)中的黑龍?zhí)?阿子營公路。規(guī)劃總用地面積為677118.8平方米，其中園林用地面積約35萬平方米。地形東高西低，北高南低，為緩坡地形，最大高差達(dá)76米。

城外有山，城內(nèi)有林，林中有水，山水天合一。我們用“三吉福祿壽、六運(yùn)地水天”為設(shè)計(jì)主題，將福地文化、福水文化、福運(yùn)文化與園林景觀相融合，將玉石的吉祥、生活的福運(yùn)引入設(shè)計(jì)，注重景觀氛圍的營造，打造主題特色明顯、文化氛圍濃厚的山水園林景觀，以期達(dá)到“師法自然、福貫古今”的韻味。

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設(shè)計(jì)目標(biāo)：山水含福、玉必吉祥，我們用景觀的設(shè)計(jì)手法來打造昆明第一福地，營造人文之城、歷史之城、藝術(shù)之城、自然之城、精神之城的昆明玉器城園林景觀。

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兩廊為項(xiàng)目的兩條溪谷景觀，我們打造成兩條綠色生態(tài)走廊，用鳳祿文化打造南面的鳳祿谷，用龍壽文化打造北面的龍壽谷。

鳳祿谷位于2、3號(hào)地塊之間，是福祿文化交匯處，我們用鳳

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祿文化把溪谷打造成疊瀑生態(tài)走廊，順著地勢(shì)東高西低的特點(diǎn)，從下走上，我們分別營造平步青云、百鳥朝鳳和鳳祿和鳴等主題景觀。

龍壽谷位于2、4地塊之間，為福壽文化的交匯點(diǎn)，我們?cè)诒Ａ粼写髽涞幕A(chǔ)上，用龍文化和壽文化結(jié)合，通過沿岸廣場(chǎng)和棧橋，把溪谷景觀打造為滿足人們生活休閑的最佳場(chǎng)地

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吉祥大道效果圖

福運(yùn)大道效果圖：

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如意大道效果圖：

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五運(yùn)福城：金木水火土來設(shè)計(jì)五條景觀軸線和10個(gè)景觀片區(qū)，分別是位于龍鳳大道北面的金、木景觀軸和位于龍鳳大道南面的火、土景觀軸，以及貫穿地塊南北，垂直于龍鳳大道的水福景觀軸。

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六順祿城：為地塊

三、打造福祿文化和升遷文化，我們?cè)诘摮侨肟趦蛇叿N植高大常綠喬木，喬木下種植代表富貴的木芙蓉，芙蓉每年夏季開花火紅一片，在喬木的襯托下，達(dá)到綠陰常伴富

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貴紅的美好愿望。

九如壽城位于地塊四，我們打造如川之方、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之壽的九如長壽文化，明昊（香港）設(shè)計(jì)有限公司

三多門效果圖：

第二篇：昆明玉器城景觀設(shè)計(jì)方案欣賞

昆明玉器城景觀設(shè)計(jì)方案欣賞

項(xiàng)目位于昆明市盤龍區(qū)石關(guān)村，是明昊設(shè)計(jì)打造的一個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)。南臨林科院，北面和東面緊靠青山，西為建設(shè)中的黑龍?zhí)?阿子營公路。規(guī)劃總用地面積為677118.8平方米，其中園林用地面積約35萬平方米。地形東高西低，北高南低，為緩坡地形，最大高差達(dá)76米。

城外有山，城內(nèi)有林，林中有水，山水天合一。我們用“三吉福祿壽、六運(yùn)地水天”為設(shè)計(jì)主題，將福地文化、福水文化、福運(yùn)文化與園林景觀相融合，將玉石的吉祥、生活的福運(yùn)引入設(shè)計(jì)，注重景觀氛圍的營造，打造主題特色明顯、文化氛圍濃厚的山水園林景觀，以期達(dá)到“師法自然、福貫古今”的韻味。

設(shè)計(jì)目標(biāo)：山水含福、玉必吉祥，我們用景觀的設(shè)計(jì)手法來打造昆明第一福地，營造人文之城、歷史之城、藝術(shù)之城、自然之城、精神之城的昆明玉器城園林景觀。

兩廊為項(xiàng)目的兩條溪谷景觀，我們打造成兩條綠色生態(tài)走廊，用鳳祿文化打造南面的鳳祿谷，用龍壽文化打造北面的龍壽谷。

鳳祿谷位于2、3號(hào)地塊之間，是福祿文化交匯處，我們用鳳祿文化把溪谷打造成疊瀑生態(tài)走廊，順著地勢(shì)東高西低的特點(diǎn)，從下走上，我們分別營造平步青云、百鳥朝鳳和鳳祿和鳴等主題景觀。

龍壽谷位于2、4地塊之間，為福壽文化的交匯點(diǎn)，我們?cè)诒Ａ粼写髽涞幕A(chǔ)上，用龍文化和壽文化結(jié)合，通過沿岸廣場(chǎng)和棧橋，把溪谷景觀打造為滿足人們生活休閑的最佳場(chǎng)地

吉祥大道效果圖

福運(yùn)大道效果圖：

如意大道效果圖：

五運(yùn)福城：金木水火土來設(shè)計(jì)五條景觀軸線和10個(gè)景觀片區(qū)，分別是位于龍鳳大道北面的金、木景觀軸和位于龍鳳大道南面的火、土景觀軸，以及貫穿地塊南北，垂直于龍鳳大道的水福景觀軸。

六順祿城：為地塊

三、打造福祿文化和升遷文化，我們?cè)诘摮侨肟趦蛇叿N植高大常綠喬木，喬木下種植代表富貴的木芙蓉，芙蓉每年夏季開花火紅一片，在喬木的襯托下，達(dá)到綠陰常伴富貴紅的美好愿望。

九如壽城位于地塊四，我們打造如川之方、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之壽的九如長壽文化，三多門效果圖：

第三篇：明昊設(shè)計(jì)之彝族文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)說明

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楚雄·彝族文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)說明

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一、現(xiàn)狀分析

項(xiàng)目位于云南省楚雄東片區(qū)程家壩；320國道兩側(cè)；龍川江南側(cè)。項(xiàng)目總用地面積63.06畝，分南北兩個(gè)地塊，南片區(qū)為37.94畝，北片區(qū)25.12畝，南片區(qū)中間有一占地7.5畝加油站，初步定位北地塊為彝族文化公園，南地塊為小區(qū)商業(yè)住宅樓。加油站初步規(guī)劃為小區(qū)社區(qū)公園，跟彝族文化公園一起形成一個(gè)連片的公園社區(qū)帶。

楚雄地處滇中高原中部，東連省會(huì)昆明，西鄰大理和麗江，南毗玉溪和思茅，北接四川省攀枝花市和涼山州，320國道、108國道、安楚-楚大高速公路，以及成昆鐵路、廣大鐵路穿境而過，是省會(huì)昆明通往滇西七個(gè)地州市的必經(jīng)要道和北上四川省的重要通道，素有“省垣門戶,迤西咽喉”之稱。不僅是滇中經(jīng)濟(jì)區(qū)與滇西經(jīng)濟(jì)區(qū)的連接點(diǎn)，也是中國通往緬甸和瀾滄江流域南下東南亞的門戶。東得昆明中心城市輻射之利，北有攀枝花市帶動(dòng)之便，西為滇西交通樞紐。這樣優(yōu)越的地理位置，客觀上決定了楚雄州必然要融入滇中城市群建設(shè)的大潮。

項(xiàng)目地塊位置重要，是安楚-楚大高速公路入城的第一站，是城區(qū)的主入口通道，是楚雄州城市的門面地段。320國道從地塊中間穿插而過，把地塊分為南北兩塊，北地塊面臨龍川江，南地塊背山面水，地理位置優(yōu)越，風(fēng)景秀麗。

二、規(guī)劃依據(jù)

1、《中華人民共和國城市規(guī)劃法》

2、《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》

3、《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》

4、《楚雄市總體規(guī)劃》

5、《楚雄欣業(yè).河灣公園小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案》

6、建設(shè)單位有關(guān)建設(shè)意見

三、目標(biāo)定位：

根據(jù)項(xiàng)目的地理位置，項(xiàng)目建設(shè)完成后可以達(dá)到以下三高目標(biāo)：提高楚雄對(duì)外形象；提高樓盤品質(zhì)；提高市民活動(dòng)停留的空間和時(shí)間，以達(dá)到提升樓盤商業(yè)價(jià)值的目的。

四、設(shè)計(jì)理念

根據(jù)項(xiàng)目的目標(biāo)定位和地理位置，從彝族文化出發(fā)，我們以“三古彝州，和諧家園”為設(shè)計(jì)理念。提煉彝族文化精髓，以彝族符號(hào)、圖形及“紅、黑、黃、白、褐”為主色調(diào)打造項(xiàng)目。使游人達(dá)到“感悟彝族、認(rèn)識(shí)彝族、了解彝族、體驗(yàn)彝族、留駐彝族”的效果。用抽象現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，達(dá)到提高楚雄對(duì)外形象；提高樓盤品質(zhì)；提高市民活動(dòng)停留的空間和時(shí)間，以達(dá)到提升樓盤商業(yè)價(jià)值的三高目的。

五、設(shè)計(jì)原則

1、文化性原則

以文化為脈絡(luò)，將“三古彝州”的文化以景點(diǎn)的形式表現(xiàn)出來，提升景觀品味和情趣。設(shè)計(jì)中我們運(yùn)用彝族文化符號(hào)來組織景觀的表達(dá)。充分展示楚雄彝族的歷史文化底蘊(yùn)，以“古人類，古生物，古文化”為依托來構(gòu)造整個(gè)園區(qū)，本次主要以“古文化”為核心來打造，預(yù)留“古人類，古生物”以后根據(jù)城市發(fā)展擴(kuò)造。

2、山水景觀原則

青山相伴，碧水相連，林蔭蒼翠，樹木蔥榮。通過舒展奔放的水景和高低錯(cuò)落的景觀植物巧妙運(yùn)用，表達(dá)和諧家園的美好愿望。

3、以人為本

堅(jiān)持以人為本，表達(dá)人性的關(guān)愛，通過人性場(chǎng)所的合理布置使公園的交通更安全、更有序、更能滿足人體行為學(xué)的要求。

六、景觀設(shè)計(jì)布局

根據(jù)項(xiàng)目地域特色和設(shè)計(jì)理念，我們將設(shè)計(jì)按照“四帶三軸”來規(guī)劃設(shè)計(jì)。四帶分別為：龍川江景觀帶、公園景觀帶、320國道景觀帶和小區(qū)景觀帶。三軸是在四帶的基礎(chǔ)上，主要針對(duì)公園設(shè)計(jì)的三條景觀軸，分別為：穿越公園中心的和諧景觀軸、公園西面的三弦景觀軸和公園東面的火焰景觀軸，三弦景觀軸和火焰景觀軸相交于和諧景觀軸上，形成一個(gè)發(fā)散型的設(shè)計(jì)格局。

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（1）、龍川江景觀帶

在龍川江下游適當(dāng)位置設(shè)置一橡膠壩提升河道水位，橡膠壩是由高強(qiáng)度、耐水性較好的錦綸帆布做拉力骨架與耐老化的合成橡膠構(gòu)成，用水或者氣壓力充脹形成擋水壩。橡膠壩具有造價(jià)低、使用壽命長、運(yùn)行維修方便、抗震能力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。在龍川江洪水季節(jié)，泄空壩袋內(nèi)的水或氣，恢復(fù)河床，讓洪水順利通過。旱季充水或者充氣，把龍川江水位提升到一定水平，以達(dá)到如下的目的：

提升了城市形象，城市入口經(jīng)過河水的改造，給人對(duì)楚雄形象產(chǎn)生第一眼好印象。改善樓盤風(fēng)水，樓盤背山面水，風(fēng)水極佳。

提升公園的景觀效果，達(dá)到公園與河道自然結(jié)合，景水交融，美不勝收。（2）、320國道景觀帶

320國道是進(jìn)入楚雄的入口，是楚雄的主要交通干線，是楚雄的門面。根據(jù)320國道車速較快的特點(diǎn)，國道景觀應(yīng)給駕駛者氣派和震撼的效果。該景觀的打造不僅關(guān)乎楚雄城市的整體形象而且對(duì)整個(gè)城市文化品位的提高起到積極的推動(dòng)作用。綜合彝族文化特點(diǎn)及320國道的現(xiàn)實(shí)條件，在下高速進(jìn)入320國道處建造一入城牌坊，牌坊以“紅、黑、黃”三基調(diào)顏色進(jìn)行打造，牌坊上寫著“三古彝州，和諧家園“八個(gè)大字。一方面可以提高楚雄的整體形象，增加牌坊效果；另一方面還可以提醒司機(jī)朋友“已入城，請(qǐng)小心駕駛”。在320國道處兩旁用彝文打造出“三古彝州，和諧家園”兩組雕塑，每個(gè)文字為一個(gè)單獨(dú)的雕塑，每個(gè)雕塑高度為5-6米。以表達(dá)楚雄彝族人民深層次的文化底蘊(yùn)及在新時(shí)代彝族人民以更加和諧、包容的心態(tài)建設(shè)自己的家園。用燈光工程打造雕塑的夜景效果，提高320國道段作為楚雄的地標(biāo)式門面景觀。

（3）、公園景觀帶

公園設(shè)計(jì)以提煉彝族文化符號(hào)為景觀要素，用彝族色彩紅、黑、黃、白、褐和彝族符號(hào)來打造公園鋪地和小品立面等。沿河景觀采用臺(tái)地園林和跌落園林的設(shè)計(jì)手法，打破原有河岸的單調(diào)，使公園與河岸融合在一起。通過對(duì)棧橋和休息亭、廊的處理，使公園與濱河緊密的結(jié)合在一起，互相滲透，產(chǎn)生更多的親水空間，使游人體驗(yàn)更多的愉悅。

公園總體規(guī)劃以三軸和若干景觀點(diǎn)進(jìn)行。和諧景觀軸：

和諧景觀軸位于項(xiàng)目的中軸線上，由南到北分別為住宅小區(qū)前的彝人商業(yè)廣場(chǎng)，320國道、和諧共生與和諧廣場(chǎng)，在和諧景觀軸的盡端大型的瀑布和牛角棧道，把我們的整個(gè)景觀設(shè)計(jì)推上高潮。

商業(yè)廣場(chǎng)為小區(qū)一層商業(yè)前廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)與公園整體設(shè)計(jì)，以增加人們停留的空間，提高商業(yè)廣場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值。在商業(yè)廣場(chǎng)前我們?cè)O(shè)置表演舞臺(tái)，以增加廣場(chǎng)的人氣。

在320國道上設(shè)置人行道、地下通道或者人行天橋，以連通公園和商業(yè)廣場(chǎng)的人流。和諧共生是通過牛頭與虎臉的相互融會(huì)來進(jìn)行景觀構(gòu)成，以“?！敝杏小盎ⅰ保盎ⅰ敝杏信磉_(dá)到“?；⒑椭C”。同時(shí)通過水和火焰的符號(hào)為設(shè)計(jì)元素，達(dá)到水火交融的效果。當(dāng)?；⒍寄芎椭C，水火都能交融的時(shí)候，這是和諧的最高境界。

和諧廣場(chǎng)位于和諧共生的核心位置，這里形成一個(gè)較大的廣場(chǎng)，滿足市民的日?；顒?dòng)需求，和諧廣場(chǎng)鋪裝用彝族民族符號(hào)來打造的，廣場(chǎng)四周布置回紋和火焰圖案，在我國，回紋是福運(yùn)的象征，彝族圖案中也大量運(yùn)用了回紋，所以我們從回紋文化出發(fā)，打造和諧家園中的和諧文化。

在和諧廣場(chǎng)的北端，我們通過一個(gè)大型的瀑布，把和諧景觀軸的設(shè)計(jì)推上高潮，通過河水跟廣場(chǎng)的落差，我們把河水抽上廣場(chǎng)，然后在跌落進(jìn)河道中，形成瀑布，為市民的生活增添了樂趣。和諧廣場(chǎng)繼續(xù)北移，為木棧道形成的兩個(gè)“牛角”，牛角可以滿足人們休閑和觀景需求。

三弦景觀軸：

從彝族樂器三弦文化出發(fā)，以三弦的神型為景觀構(gòu)筑骨架，用音樂衍生出與音樂最為密切的愛情文化，打造彝人愛情文化風(fēng)俗。在三弦景觀軸上分別用與愛情有關(guān)的彝族文化打造愛情景觀元素。

三弦景觀軸起源于彝人公園（原加油站處），穿過320國道，然后向西北延伸，經(jīng)過愛情廣場(chǎng)，然后到達(dá)雞冠帽廣場(chǎng)，在三弦景觀軸的兩邊，是愛情林和大小三弦廣場(chǎng)。

彝人公園：彝人公園和河道彝族文化公園一起形成一個(gè)大的彝族文化公園，把原加油站搬遷，把彝人公園打造成為一個(gè)社區(qū)商業(yè)公園，以提高樓盤的品質(zhì)和商業(yè)價(jià)值，公園局部下沉，從下沉部分過地下通道與對(duì)面公園連接。

公園設(shè)置較大面積廣場(chǎng)和濕地公園，濕地公園的水系來源于小區(qū)“中水”的回收，經(jīng)過濕地處理后達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)，然后用于綠化澆灌。

愛情廣場(chǎng)和雞冠帽廣場(chǎng)都是為了表現(xiàn)彝族文化的愛情婚嫁文化。彝族的愛情和婚嫁文化是彝人文化的精華，我們用彝族姑娘頭戴的雞冠帽來組織景觀構(gòu)成，通過景觀表達(dá)雞冠帽的歷史文化，從而映射出彝人的愛情文化。設(shè)計(jì)上我們通過開放和私密空間的相互融合，兼顧平常游人及相約而來的情侶，給情侶以相對(duì)私密的空間。

大小三弦廣場(chǎng)是愛情文化與彝族音樂文化的交融，我們通過彝族歷史文化長廊和愛情林的布置，讓彝族的風(fēng)俗人物、歌舞風(fēng)情、彝族服飾、文藝等文化逐一表現(xiàn)出來。

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火焰景觀軸：

以彝族火把中的火焰為設(shè)計(jì)形式,整個(gè)軸線看起來像高舉的火把，在火把的中心位置設(shè)計(jì)彝文廣場(chǎng)，火把頂端為火焰狀的單牛角棧道。軸線東邊我們提煉彝族土司房的原始精華設(shè)計(jì)一條彝族文化走廊，走廊的盡端為本次設(shè)計(jì)的核心雕塑彝祖。軸線的西邊是用馬纓花打造的陽光草地和觀景木棧道。

火把起端為火焰大道，火焰大道用馬纓花為行道樹，在行道樹下面用紅色的彩葉植物造出火焰的形態(tài)，在馬纓花盛開的時(shí)節(jié)，整個(gè)大道一眼望去好似一片熊熊燃燒的篝火，讓游人感覺到了古彝族“祭火”現(xiàn)場(chǎng)。

經(jīng)過火焰大道，我們來到融合彝族文字和彝族發(fā)明十月太陽歷作為背景打造的彝文廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中10個(gè)表現(xiàn)彝文的看臺(tái)根據(jù)十月太陽歷的10個(gè)神柱點(diǎn)布置展開，外圓的8個(gè)看臺(tái)就著臺(tái)階沿階而下，形成向心斜形，高于地面四五十公分，可用大理石雕刻或砂巖浮雕形式表現(xiàn)。彝文廣場(chǎng)設(shè)計(jì)靈感來源于北京奧運(yùn)會(huì)開幕式對(duì)中國文字的表現(xiàn)，彝族文字和十月太陽歷是中華民族悠久文明的智慧結(jié)晶，設(shè)計(jì)中要充分表達(dá)文化的意境。廣場(chǎng)的四周分別布置四座由彝族土司房、土撐房和垛木房衍生出來的景觀亭子。集彝人建筑之大成為一體，做一個(gè)真正的彝人古鎮(zhèn)。

單牛角棧道為和諧景觀軸上的雙牛角棧道的又一詮釋。站在棧道上，人們可以仰視彝祖，全面瞻仰祖先的靈魂。

從彝文廣場(chǎng)往東，我們經(jīng)過一個(gè)長長的彝族文化走廊，走廊的建筑風(fēng)格按照古彝族土司的建筑風(fēng)貌打造，在走廊中通過圖片和文字介紹彝族文化精神，在打造走廊的同時(shí)周圍布置如竹子、馬纓花植物景觀，讓游人在欣賞到竹子剛?cè)嶂?、馬纓花嬌艷之美的同時(shí)，又一次沐浴在彝族古文化的氛圍之中。竹子的打造也為游人休息時(shí)提供了一個(gè)暫時(shí)的私密空間。

走廊的盡端是彝族文化公園的核心項(xiàng)目，彝祖大型雕塑，結(jié)合彝族祖先阿普篤摩和彝族人對(duì)火、牛頭、虎、銅鼓的崇拜以及彝族特有圖騰符號(hào)和對(duì)紅、黑、黃、褐和白等顏色的偏愛，設(shè)計(jì)出一個(gè)全新的雕像，雕像共分三層，放在一個(gè)雙層銅鼓狀的建筑底座上，雕塑一層用牛頭和虎臉融合設(shè)計(jì)，大道?；⑷诤系男Ч裣竦诙訛榛鹧?，熊熊燃燒的火熱包裹著頂層的阿普篤摩頭像，使得阿普篤摩頭像光輝燦爛。雕像共三個(gè)面，從任何一個(gè)方向都只能能看到兩個(gè)面（參照海南三亞南山海上觀音），另外雕塑取彝族吉列數(shù)字9為基數(shù)，共27米，色彩采用紅、黑、黃為主調(diào)展開。雕像內(nèi)部可以設(shè)計(jì)為功能房,可以設(shè)置兒童活動(dòng)區(qū)和老年活動(dòng)空間等。

（4）、小區(qū)景觀帶

小區(qū)景觀帶主要是考慮與河道公園融合以及提升樓盤品質(zhì)。商業(yè)廣場(chǎng)鋪裝采用彝族民族符號(hào)，在聚集商業(yè)氣氛的同時(shí)，給購物者身處愉快的彝族文化的氛圍之中。廣場(chǎng)的四周種植花期長、紅色花系的植物，預(yù)示著商業(yè)越來越火。小區(qū)景觀設(shè)計(jì)充分依托背山面水進(jìn)行，打造空中花園的休閑措施，讓人在空中花園中享受遠(yuǎn)方的公園和水，背后的青山。

七、綠化規(guī)劃

1、綠化原則

綠化設(shè)計(jì)是公園環(huán)境特色的一個(gè)重要方面。如何把公園綠化規(guī)劃好，使之能夠激發(fā)游人的意志情感，給人以美好的精神享受，是公園規(guī)劃建設(shè)的主要課題。基于此，彝族主題公園遵循以下原則：

（1）、以人為本，滿足公園功能要求。公園是人群聚集的地方，以人為本的公園綠化應(yīng)充分考慮景為人所用，既要有觀賞性和實(shí)用性，還要富有人情味。

（2）、整體布局，合理配置公園綠化。公園綠化是在各建筑群、雕塑、廣場(chǎng)等中展開的，這就形成了公園既是整體、又被分割的情形?？梢愿鶕?jù)公園的不同分區(qū)，設(shè)計(jì)出符合各自功能的特色景觀，形成一區(qū)一景的風(fēng)格布局，而從整體上觀賞又不失和諧。

（3）、適地適樹原則。公園綠化不應(yīng)脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際，片面追求樹種的多樣化和美化效果，必須充分考慮樹種的習(xí)性和特點(diǎn)，以及樹種栽植成本，本著適地適樹原則，選擇具有當(dāng)?shù)靥厣斑m應(yīng)公園環(huán)境的樹種進(jìn)行配置。

（4）、對(duì)原先已有的植物進(jìn)行合理的保留，在不影響公園建設(shè)的前提下盡量保留原先樹種，既達(dá)到保持原樹種種群的目的，又節(jié)約工程成本。

（5）在遵循彝族文化的基礎(chǔ)上，選擇適合體現(xiàn)彝族風(fēng)情的樹種。考慮到彝族對(duì)竹子及馬纓花的崇拜，我們可以在合適地域大面積使用竹類、馬纓花做為景觀。

2、綠化規(guī)劃

本次設(shè)計(jì)的植物基調(diào)樹種為竹子和馬纓花。綠化樹種擬選用生長健壯，病蟲害少，易于養(yǎng)護(hù)品種，綠化栽種時(shí)擬成團(tuán)、成叢并分層種植，同時(shí)根據(jù)配置的疏密搭配有意識(shí)地形成開放與郁閉的空間對(duì)比。根據(jù)綠化原則，我們?cè)谡麄€(gè)公園區(qū)域選用的苗木如下：

（1）、常綠喬木

香樟、滇樸、雪松、濕地松、水杉、云南含笑、八月桂、杜英、楊梅、黃連木、羅漢松、小葉榕、清香木等

明昊（香港）設(shè)計(jì)有限公司

（2）、落葉喬木

銀杏、垂柳、紫薇、楓香、白玉蘭、紫玉蘭、梅花、冬櫻花、云南櫻花、苦儲(chǔ)、烏桕等（3）、灌木

馬纓花、茶梅、三角梅、南天竹、紫葉李、垂絲海棠、杜鵑、映山紅、闊葉十大功勞、黃花槐、木芙蓉、六月雪、金葉女貞、木槿、蘇鐵、金邊龍舌蘭、假連翹等

（4）、地被

紅花酢漿草、蔥蘭、麥冬、二月蘭、石蒜、滿天星、灑金珊瑚、玉簪等（5）、藤本

長春藤、常綠油麻藤、凌霄、山葡萄、絡(luò)石等（6）、竹類

毛竹、淡竹、佛肚竹、孝順竹、粉單竹等

3、綠化設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民日益重視生活質(zhì)量的提高，對(duì)于景區(qū)場(chǎng)所綠化已不再是表面簡(jiǎn)單的“有綠化無美化”的要求，而是要富于更多的思想內(nèi)涵。基于這個(gè)思想，我們?cè)诿阑耐瑫r(shí)在整體上建設(shè)點(diǎn)、線、面相結(jié)合的綠化系統(tǒng)，提供優(yōu)質(zhì)的綠化空間，使整個(gè)綠化貼近自然，增加人與自然的親和感。

（1）道路綠化：景區(qū)內(nèi)部車行道路兩側(cè)、環(huán)河休閑長廊及主要的游步道，種植行列式林蔭喬木，采用景觀林蔭道的種植形式，并考慮樹木的觀花、觀葉等不同的造景特色。

（2）水岸綠化：龍川江沿岸光線較好，對(duì)江邊進(jìn)行環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，分層種植耐水濕、較耐水濕、不耐水濕的植物，注重層次的錯(cuò)落和水中倒影的意境美和對(duì)水岸線的柔化、豐富作用。

（3）花帶：景區(qū)東、西兩個(gè)入口兩側(cè)、各景點(diǎn)內(nèi)布置花帶，創(chuàng)造規(guī)模宏大和自由野趣兩種氣氛。

（4）、豎向綠化

對(duì)景區(qū)內(nèi)有礙景觀的建筑進(jìn)行豎向綠化，在裸露的巖石和邊坡上栽植藤本植物。

八、公用設(shè)施規(guī)劃（1）、供、排水系統(tǒng)規(guī)劃

供水管由320國道城市主干網(wǎng)接入，供水管網(wǎng)采用環(huán)狀與枝狀相結(jié)合的布置形式，沿320

國道及用水較為集中地區(qū)布置環(huán)狀網(wǎng)，其它邊緣地區(qū)布置枝狀網(wǎng)，以提高供水保證率，確保區(qū)內(nèi)供水的安全可靠。管網(wǎng)全部采用二級(jí)供水。供水管道在人行道下覆土深度不小于0.6m，在車道下不小于0.8m。

排水系統(tǒng)采用雨水及污水分流制的排水方式，區(qū)域內(nèi)雨水自行排入龍川江及城市道路排水管。污水沿道路污水主管線排入320國道城市污水主干網(wǎng)。排水管道在人行道下覆土深度不小于0.6m，在車道下不小于0.8m。（2）、供電系統(tǒng)規(guī)劃

規(guī)劃電力設(shè)施網(wǎng)絡(luò)應(yīng)達(dá)到安全、可靠、經(jīng)濟(jì)、合理、適應(yīng)性強(qiáng)的目標(biāo)，電力規(guī)劃應(yīng)合理布局站點(diǎn)，完善供電網(wǎng)絡(luò)。供電系統(tǒng)由城市干道引線進(jìn)入配電室，由配電室變電后，分別向各區(qū)域送電，線路采用地下電纜敷設(shè),敷設(shè)深度不小于0.7米。（3）、路燈照明規(guī)劃

以簡(jiǎn)潔化、人性化為設(shè)計(jì)原則，采用草坪燈、地?zé)?、掛燈等相結(jié)合的方式，兼顧照明和視覺景觀。

（4）、環(huán)境衛(wèi)生規(guī)劃

本規(guī)劃在每個(gè)功能區(qū)內(nèi)的入口、廣場(chǎng)、主要游覽道路、重要景點(diǎn)等地設(shè)置果皮箱，50—80米設(shè)置1個(gè)，一般游覽路旁80-100米設(shè)置1個(gè)，以維持景區(qū)公共衛(wèi)生，保持環(huán)境衛(wèi)生。（5）、廁所建設(shè)規(guī)劃

本規(guī)劃廁所主要針對(duì)河道公園景區(qū)，考慮到給市民一個(gè)良好的欣賞空間及放松的娛樂空間，結(jié)合河道公園的實(shí)際情況規(guī)劃在河道公園內(nèi)部建設(shè)三處生態(tài)環(huán)保廁所，一處位于三弦廣場(chǎng)處，一處位于和諧廣場(chǎng)處，另外一處位于彝祖廣場(chǎng)處，廁所的外部應(yīng)用植物遮擋的手法讓廁所與環(huán)境自然的融合。建筑材料可選用木制、石質(zhì)或混凝土，顏色注意與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，廁所附近設(shè)有明顯的指示牌。

（6）、管理用房規(guī)劃

為了公園長久的保持良好景觀面貌，公園建成后在管理這塊應(yīng)重視。河道公園管理用房是負(fù)責(zé)園區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、景區(qū)景點(diǎn)維護(hù)、景區(qū)文化宣傳等的場(chǎng)所，管理用房建筑采用彝族建筑風(fēng)格進(jìn)行建設(shè)，根據(jù)河道公園面積擬在三弦廣場(chǎng)及彝文廣場(chǎng)各建造1座管理用房，每座管理用房大概40平方，平時(shí)由專人進(jìn)行值班。

第四篇：明城小學(xué)緬懷革命先烈活動(dòng)方案

“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神”

——明城小學(xué)革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)方案

一、活動(dòng)主題： “緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神”

二、活動(dòng)目的：

進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)少年兒童思想道德教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、黨史國情教育，并加強(qiáng)民族精神教育。利用清明節(jié)祭掃烈士墓的教育契機(jī)對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識(shí)。

四、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月3日星期四上午9：30--10：50

五、活動(dòng)參與人員：

帶隊(duì)老師：楊康杰梁文意何姍文

參與對(duì)象：3至6年級(jí)每班3名學(xué)生（請(qǐng)參加此次祭奠活動(dòng)的學(xué)生于4月2日星期三中午12:20集中四樓階梯室開會(huì)）

五、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、大巴2輛

2、購買3束鮮花

橫幅：“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神”

做一個(gè)有道德的人 ——明城小學(xué)“我們的節(jié)日·清明節(jié)”

3、準(zhǔn)備數(shù)碼相機(jī)、電喇叭、隊(duì)旗、創(chuàng)文旗、磁帶等。

六、活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1、班主任老師要加強(qiáng)對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行外出活動(dòng)安全教育、環(huán)境保護(hù)

教育及文明禮儀教育。

2、參與活動(dòng)的學(xué)生要穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾、佩戴校牌、筆記本、筆。

3、所有參與本次活動(dòng)的老師，要把學(xué)生的安全工作放在最重要的位置上。

4、聽從帶隊(duì)老師的指揮，不擅自行動(dòng)，注意安全。

5、掃墓期間，嚴(yán)肅認(rèn)真，不嘻戲，追逐。

6、參加活動(dòng)的全體學(xué)生每人寫一篇活動(dòng)感想，于第8周周三上午交到梁文意老師處。

七、活動(dòng)程序：

1、9：20在校室內(nèi)籃球場(chǎng)集中，排隊(duì)——清點(diǎn)人數(shù)——進(jìn)行安全禮儀教育——乘車出發(fā)。

2、到達(dá)“三譚紀(jì)念館”后組織學(xué)生參加拜祭儀式

1)輔導(dǎo)員致詞

2)少先隊(duì)員代表獻(xiàn)詞

3)默哀1分鐘

4)向革命先烈獻(xiàn)上鮮花

5)向革命先烈鞠躬

3、參觀“三譚紀(jì)念館”

4、10：40開車返回

明城小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部

2014年3月31日

第五篇：鹽城科教城設(shè)計(jì)、動(dòng)漫基地概念規(guī)劃等項(xiàng)目規(guī)劃方案確定

昨天下午，市長李強(qiáng)主持召開市區(qū)城市規(guī)劃委員會(huì)第68次例會(huì)，就市區(qū)部分重大項(xiàng)目的規(guī)劃選址和建設(shè)方案等進(jìn)行研究，鹽城科教城設(shè)計(jì)、動(dòng)漫基地概念規(guī)劃等項(xiàng)目規(guī)劃方案確定。他強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)規(guī)劃體系建設(shè)，提高規(guī)劃管理水平，增強(qiáng)規(guī)劃的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，提高規(guī)劃的執(zhí)行力，推動(dòng)城市加快發(fā)展，提升城市品位。市人大常委會(huì)副主任、市國土資源局局長崔仕明，副市長丁建奇等參加。會(huì)議對(duì)提請(qǐng)討論的30多個(gè)事項(xiàng)逐一進(jìn)行了研究，明確了具體意見。李強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)劃體系建設(shè)，認(rèn)真研究城市總體規(guī)劃、控制性規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、修建性詳細(xì)規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)，完善規(guī)劃管理的技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，確保規(guī)劃的科學(xué)性和前瞻性；要堅(jiān)持審批程序，在經(jīng)規(guī)劃部門初審、復(fù)審和優(yōu)化完善的基礎(chǔ)上報(bào)市規(guī)委會(huì)審查確定，提高工作效率；要提升規(guī)劃的管理水平，增強(qiáng)規(guī)劃的權(quán)威性和嚴(yán)肅性；要加強(qiáng)規(guī)劃隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平建設(shè)，建立規(guī)劃設(shè)計(jì)單位入庫名錄，為城市建設(shè)提供更加優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)服務(wù)，規(guī)劃方案《鹽城科教城設(shè)計(jì)、動(dòng)漫基地概念規(guī)劃等項(xiàng)目規(guī)劃方案確定》。根據(jù)概念規(guī)劃方案，我市將在城南新區(qū)鹽倉大道南、科技路東、解放南路西、新躍路北建設(shè)動(dòng)漫基地?；乜偨ㄖ娣e50萬平方米，集動(dòng)漫產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、展示、交易和娛樂為一體，側(cè)重于研發(fā)和生產(chǎn)。共分為6個(gè)區(qū)域：數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)區(qū)、數(shù)字動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)區(qū)、動(dòng)漫文化衍生產(chǎn)業(yè)區(qū)、配套生活服務(wù)區(qū)、產(chǎn)業(yè)商業(yè)配套區(qū)以及總部辦公區(qū)。其中數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)區(qū)主體建筑造型是直徑50米、6層高的“太陽球”，外觀采用先進(jìn)的太陽能玻璃，白天可收集太陽光轉(zhuǎn)化為能量，在夜晚散發(fā)出光芒，照亮整個(gè)基地，體現(xiàn)出智能化和人性化的先進(jìn)建筑理念以及節(jié)能減排的時(shí)代發(fā)展潮流。會(huì)議確定，科教城項(xiàng)目啟動(dòng)區(qū)用地面積300畝，主要功能為：總部經(jīng)濟(jì)、研究院所、商務(wù)配套區(qū)、公共服務(wù)平臺(tái)和孵化器，并依據(jù)功能分區(qū)推進(jìn)建設(shè)，酒店、專家公寓、信息中心、城市廣場(chǎng)等布局合理，將為前來創(chuàng)業(yè)發(fā)展的各類人才提供良好的工作條件和生活環(huán)境。會(huì)議還研究確定了國家風(fēng)電設(shè)備質(zhì)檢中心和部分安置房等多個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。