第一篇：《教師如何寫導學案》讀后感

《教師如何寫導學案》讀后感

教育改革的核心是課程改革，推進課程改革，課堂是關鍵和核心。“導學案”把課堂分為課前、課內、課后三步，功夫在課前，成效在課中，愉悅在課后。“導學案”是以學生學會學習為宗旨，以學案為依托，以教師為主導，以學生為主體，以創(chuàng)新性、發(fā)展性為目標，實現(xiàn)學生自學能力、合作能力、創(chuàng)新能力和整體素質共同提高的一教學手段。

有幸閱讀《教師如何寫導學案》一書，該書介紹了什么是導學案、導學案的價值、導學案設計要求、導學案設計的基本規(guī)范和導學案的常見問題及對策等內容，事無巨細，為我們設計導學案指出了許 多光明大道。讀完后有如下心得：

一、要設計好導學案，理念先行；理念是思考和行動的起點，決定了我們的行動方向和行動方式，要想讓教師設計導學案，自然得先打破觀念，實現(xiàn)兩個轉變：由“唯師”轉變?yōu)椤拔ㄉ保伞拔ń獭鞭D變?yōu)椤拔▽W”，“以學生為主體、以學習為中心”這是我們設計導學案的理論基礎。堅持“以生為本”就是要我們做到：相信學生、解放學生、依靠學生、發(fā)展學生。堅持“以學為本”就是我讓我們做到：以學定教、以教導學、以評促學、自學為主。

二、滿足導學案設計的基本要求；課標對教材作出了明確界定，這是導學案設計的基本出發(fā)點。課標提供了課程編寫的基本思路，這是導學案設計的基本思路。課標提供了課程內容的目標要求，這是導學案設計學習目標的具體指導。課標提供的實施建議，可以提高導學案設計教學策略的能力。課標提供了大量的案例，可以借鑒為課堂教學案例。用好教材：教師要由過去的“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭保瑢W生也要由過去的“學教材”變?yōu)椤坝媒滩膶W”。

三、做好學情調查和學習內容分析，在此基礎上更加科學合理的設計學習目標、學習過程和導學案問題。學習內容分析上要掌握好四個度：深度、廣度、梯度、角度。在學習過程設計中要掌握好自主學習、合作探究、展示過程各個階段的具體特征和相關要求。在問題設計上要做到問題層次化、問題探究化和問題情境化。

四、導學案的設計存在問題導致用的過程必然也出現(xiàn)問題。即使是設計好的優(yōu)秀的導學案也要學會有效使用。導學案是全面貫徹素質教育精神、打造高效課堂的有效載體，是用于指導學生的自主學習、主動參與、合作探究的學習方案，是學生自主學習的線路圖、方向盤、指南針。

而目前使用的導學案存在著一定的問題，一是不能貼近教材，編寫的內容與教材關系不大；二是不能貼近學生，有的導學案就是教案，還有的導學案就是學生練習的羅列。三是操作性不強，與教師的備課脫離，為“導學案”而“導學案”的現(xiàn)象比較嚴重。

那么，什么樣的導學案才算是真正合理實用的呢？

首先，導學案編寫要符合教材體系，符合課程標準，其中大部分課例應來自書本。其次，導學案不能只滿足于教師的教，而更要滿足學生的學。它的編寫一定要建立在集體備課的基礎之上，這就要求導學案的編寫者最好是集體備課中的主備者，同時編寫者在編寫時要遵循大家的共同的思路。導學案的主要功能就是要服務于學生的學。內容中既要有師生互動部分，更要充分體現(xiàn)學生的自主學習部分。第三，導學案中編寫一定要注意實效性，既要有課前預習部分，又要有課堂教學部分，最后還要有課后的鞏固練習。這三部分內容要相互聯(lián)系，形成一種遞進關系。第四，導學案編寫后，同備課組成員最好集中討論，形成定稿后，每位組員在此基礎上應進行“二次備課”。

編寫部分：讀熟教材是編寫導學案的第一步，教師應在熟讀教材的基礎上確立學習目標，學習重點，學習難點。每組課文，每篇文章都有明確的學習目標的，在讀文本時，帶著專題目標和課時目標把課文讀通讀熟，在讀的過程中記下自己在閱讀過程中碰到的困難，想提出的問題，然后再帶著這些問題再讀課文，想想怎樣能夠解決這些問題。

預習部分：考慮到導學案的導學功能，在編制的過程中，預習任務就必須更加明確，要讓學生預習的方向性明確，可操作性要強。例如：在學習新課前，我們需要學生準備一些有關的課外知識作為新課學習的補充，可設計為“請同學們利用查課外書，去網絡查詢，或詢問身邊人物的方法，找到有關xxx方面的故事”，這樣學生就清楚地知道自己要怎么做了。這樣學生在準備材料的過程中,不僅獲得了課外的收集的信息，而且也增強了收集信息和處理信息的能力。學生所掌握的，不再是老師提供的單一的知識了。在這里是教師提供方法，學生自已習得。自悟部分：這一部分是導學案中的重點，也是課堂展示的難點。對于這一部分內容，以引導學生讀懂課文為關鍵點，一般是要學生在讀通課文的基礎上總體了解課文的內容，然后，把課文中要重點理解，要重點品味的句子，放置其中。像對文章主要內容的概括，也并非只是簡單的一句話“文章主要寫了什么？”而是以比較具體的形式呈現(xiàn)給學生。設置題目時，既要有一定的層級性，又要顯示學習方法的引導，比如對一些重點句的理解，可以引導學生從重點詞入手，可以從句式的表達入手等。

編制導學案、預習、交流、展示、點撥提升、復習反思，個人認為，按照這樣的流程編制出來的導學案才能真正實用，而利用導學案打造高效課堂才不會成為空話。

2015年2月28日

第二篇：六國論導學案教師

《六國論》導學案

臺前縣第一高級中學高二語文：編者：王繼山

時間：2012.12 學習目標：

1、掌握重要的實詞、虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式等文言現(xiàn)象。

2、學習概括中心論點，體會對比、總分式分層的論證法的作用 重點難點：掌握重要的實詞、虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式等文言現(xiàn)象。

學習方法：

1、小組合作、自主學習。

2、學生展示、教師點撥。第一部分 課前熱身：

1、背景

北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對 有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

2、題解

“六國論”是倒裝省略句，意為“論六國滅亡的根本原因”。

3、文學知識回顧

《六國論》的作者是蘇洵，字明允,號老泉,是唐宋八大家之一，他的兒子大蘇（蘇軾）、小蘇（蘇轍）也以文學著稱，后人并稱他們?yōu)椤叭K”。

4、課文注音

賂秦（）

思厥（）

暴霜露（）

暴秦（）

草芥（）洎（）

邯鄲（）

殆盡（）

易量（）

茍（）

學習探究

方法指導：請同學們用點譯和滑譯的方法疏通第一段并能解決以下問題

一、研讀第一段

1、重點詞語 非兵不利

弊得賂秦

蓋失強援

．．．賂秦而力虧

不賂者以賂者喪

．．或曰：六國互喪，率賂秦耶

．

2、古今異義

非兵不利

古：

今：有害；沒有好處。

3、詞類活用

不能獨完

4、指出下列句式，并翻譯

國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

譯：

賂秦而力虧，破滅之道也。譯：

不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。

譯：

5、問題探究

A.第一段中提出了本文的中心論點是？ 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。B.作者從哪兩個方面說明這一中心論點的？

明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。B 不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。3.提問：第一自然段在全文中的作用是什么？

明確：提出中心論點，總領全文，引發(fā)以下議論。

第二部分

二、研讀第二段

1、重要詞語

小則獲邑

其實百倍

固不在戰(zhàn)矣

．．．．諸侯之所亡

則秦之所大欲，諸侯之所大患

．．．．．．．思厥先祖父

暴霜露，斬荊棘

舉以予人

．．．然則諸侯之地有限

暴秦之欲無厭

．．．奉之彌繁，侵之愈急

故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣

．．至于顛覆

理固宜然

．．．

2、古今異義 與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍

古：

今：承上文轉折,表示所說的是實際情況；確實;的確 思厥先祖父

古：

今：父親的父親

3、詞類活用

小則獲邑，大則得城

4、句式

舉以予人

（）

5、翻譯句子

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；

譯：

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

譯：

古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

譯：

6、問題探究

提問：這第2段，可分哪幾層意思？并在課文上劃出。

明確：第一層：用數(shù)字說明賂秦是六國滅亡的原因； 第二層：輕易供奉土地是六國滅亡的原因；第三層：說明不戰(zhàn)而強弱勝負已判的道理；第四層：以“以地事秦，猶抱薪救火”為喻，進一步論證了賂秦而亡的道理。

提問：在第2段中，作者用了哪些對比性的句子？

明確：⑴秦以攻取得與“受賂所得”的對比；⑵諸侯賂秦所亡與“戰(zhàn)敗而亡”的對比；以上兩個對比之間，也構成了對比。通過對比，得出了 “秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”的結論。⑶祖父創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地的對比；⑷“今日割五城……然后得一夕安寢”與“起視四境，而秦兵又至矣”的對比；⑸“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”對比；⑹“奉之彌繁”與“侵之愈急”的對比。通過以上的全部對比，說明諸侯割地的情形和后果，得出了“至于顛覆，理固宜然”的結論。4.提問：本段從哪幾個方面說明賂秦的危害？

明確：A、以地事秦，導致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴張的野心。B、韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

5.提問：本段的中心內容，印證了第一自然段中的哪一句話？

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。賂秦而力虧，破滅之道也。隨堂訓練

課外延伸

趙人養(yǎng)貓

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠與雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去夫貓也？”

1趙人與其子在養(yǎng)貓問題上的看法是否一樣?各自的主張是什么?

2下面句子中的“去”和“去饑寒猶遠”中的“去”意義和用法相同的一項是（）

A去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（離開故國思念家鄉(xiāng)，擔憂沉迷于安逸的生活畏懼譏諷和讒言）

B去死肌，殺三蟲（可以去除壞死的肌肉,殺死人體內的寄生蟲）C西蜀之去南海

D得錢千五百，乃去

譯文

有一個趙國人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：“為什么不把貓趕走呢?他父親說：”這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠，為什么要把那貓趕走呢？"

第三篇：《短文兩篇》教師導學案

八年級語文導學案

課題：《短文兩篇》課型：略讀主備：韓有龍審核：時間：2012/03/20學生姓名：

學習目標:

1、分析“日”“月”的特點，理解其象征義。

2、理解作者的人生追求。

學習重點：

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

學習難點：

結合歷史背景，理解作者的思想感情。

學法指導:

這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭時期的1940-1941年間，其時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨立的生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。了解了寫作背景，你就能更準確的把握文中“日”、“月”的象征意義，就會明確“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”的形象。

學習過程：

一、自主預習

1、給加點的字注音 瞬間（）旸谷（）倘使（）一撮．（）．．

2、解釋：．皓

．月（）姮娥．．（）倘使：皓月：詠嘆：憑欄：飛蛾撲火：

3、任選以上幾個詞，寫一段話。

5、巴金：原名，四川成都人，現(xiàn)當代著名曲》；《愛情三部

曲》；散文集；“文革”后出版了，引起巨大反響。

6、請同學們找出文章中能夠表達作者寫作意圖的語句，體會其中的含義。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不哪轟轟烈烈的死。

7、文章中所提到的飛蛾象征著什么，它為什么值得人們贊美？

飛蛾本質上是一種很微小的生物，但是它在作者的筆下，也成為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者個人的理想也正是在這種象征中表達出來。

8、作者在文章的開頭寫飛蛾和夸父的故事，有什么作用？

飛蛾和夸父都可以為自己的理想，而不惜放棄自己的生命。而作為更高等的人類，當然為了追求光和熱，也應該可以做到像飛蛾和夸父那樣。文章開頭敘述飛蛾和夸父，為后文作好鋪墊。

9、請同學們找出作者在文章中寫自己對月亮的感覺的句子。

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”“月光冷得很。”“月的光是死的光?！?/p>

10、作者在文章中為什么會有對月亮的那種感覺？

月亮本身不會發(fā)光，月光常給人一種冷冷的感覺。從追求“光和熱”的角度出發(fā)，作者才發(fā)出文中的感慨。

二、學習·研討

1、“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”如何理解這句話？

飛蛾和夸父的行為，是為了追求自己的理想，但是也正是因為它們的行為，整

個世界才會變得光明起來。如果沒有飛蛾和夸父這樣的勇敢者，我們的世界將被黑暗籠罩。

2、作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說，有什么作用？

作者在嫦娥的身上寄寓了自己的理想，嫦娥是為了某種理想，為了可以改變月

光的冰冷，為了使已死的星球再生而奔月的。嫦娥的這種追求也正是作者心中的追求。

3、聯(lián)系這兩篇文章的寫作背景，說說作者寫作的目的。《日》和《月》都是作者在四十年代初期完成的，當時抗日戰(zhàn)爭進入了一個比

較艱苦的持久階段，全國人民在努力抗戰(zhàn)的同時，也都企盼勝利的到來。作者在文章中歌頌光明，也正是為了贊美那些光明的人。

三．拓展·延伸

下面這些詩歌都是托物言志的名作，選擇其中的一兩首嘗試分析作者寄予詩中的思想感情？

《精衛(wèi)》顧炎武

萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠?！睹坊ā?王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨自開。遙知不是雪, 為有暗香來?！肚嗨伞?陳毅

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時?！赌贰?王冕

我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.《石灰吟》 于謙

千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間?！懂嬀铡?鄭思肖

花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

四、學后記（總結收獲）

資料夾

（一）作者簡介：

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。

1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》、《將軍》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》、《短簡》等散文集。

以其獨特的風格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學叢刊》等從書。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結束后，巴金創(chuàng)作轉向對國統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國筆會中心主席、全國政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關注和支持旨在繁榮文學創(chuàng)作的各項活動，多次出國參加國際文學交流活動，首倡建立中國現(xiàn)代文學館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。

巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文

學史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。

（二）寫作背景：

這兩篇作品寫于1942年，時間相隔一天。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括

巴金都在期盼勝利的到來。

第四篇：養(yǎng)花--教師導學案

小學六年級語文課堂導學案 年級：

課 題

閱讀目標 六 備課教師： 養(yǎng)花 張勇杰 使用老師： 張勇杰 上課時間審核：學生： 36課型 精讀 課時 2

1、學會本課的新詞，理解奇花異草、大雨傾盆、置之不理、三年五載、秉燭夜游等詞義。積累好詞佳

句。

2、正確、流利有感情地朗讀課文。

3、體會作者從養(yǎng)花中得到的樂趣，了解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂趣寫具體的。教育學生正確面對生活，熱愛生活。

核心解讀總分總、前后照應、首尾連貫的寫法：使整篇文章顯得非常緊湊，結構嚴謹,更加突出了作者的思想

感情。本文是用第一人稱寫的，語言樸實像對老朋友敘談家常，讀起來親切、自然。感受祖國語言文字的優(yōu)美。

學法指導 以“三讀”深入文本，采用圈點、批注查閱等方式自主學習；對于困惑等作好記錄與他

人合作探究討論解決。

目標鏈接 前邊我們學習了老舍先生的《北京的春節(jié)》。老舍是 一代“語言大師”，有駕馭語言的本領，尤其善于

運用北京話，使作品具有濃厚的地方色彩和強烈的生活氣息，形成一種通俗又詼諧幽默的獨特風格。我們還學過他的《貓》《草原》等課文。

（課件4-7）

二、學生合作，研讀解疑（用時：5－8分鐘）圍繞作者養(yǎng)花中的樂趣 進行深入探討

要求：能提出自己的看法和疑問，并運用合作的方式，共同探討疑難問題。1.小組內匯報交流研究。①靜讀：美美的有感情地朗讀全

（分工合作學習課文）(1)我學會了什么？選擇自己重要的收獲簡要的寫在下面。文。②細找：文中哪_________________________________________________ 些地方寫出他在養(yǎng)

花中得到的了樂

趣？③沉思：得到了

些什么樣的樂趣的語言，你能用自己(2)我還些困惑。（(1)各小組展示收獲。(2)分小組討論個人困惑，小組質疑問題展出。）___________________________________________________ 2.“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花呢？品悟老舍先生的樂趣?！贝司溆昧耸裁葱揶o？再全文是什么作用？文章那些句段分別寫了“喜笑”、的語言表達出他的“憂淚”、“須勞動、長見識”？找出相關的句段，有感情的讀一讀。課件-08

3.生成共性問題：樂趣嗎？④深感：作者從養(yǎng)花樂趣中得

到了那些感悟，你從

中有何感受或啟

發(fā)？

三、學生展示，品讀釋疑（用時： 10-15 分鐘）

環(huán)節(jié)要求：通過組內展示和班內展示，陳述自己的意見，組間辯論，教師適時點撥

1、展示匯

報：圍繞上面問題在小組展開交流討論，進行組內展示和班內展示，陳述自己的探究意見，組間辯

論，進行全班交流。（溫馨提示：可以分角色模擬小記者在組內進行采訪哦！）（老師適時鼓勵點

撥）

2、交流自己學習課文之后的心得或是受到的啟示。

回顧總結：約

2四、課堂檢測（用時： 8-10 分鐘）課件09

環(huán)節(jié)要求：學生單位

時間內，自主完成道學后檢測

1、聽寫帶生字的詞語曇花 菊秧砸死循環(huán) 奇花異草、大雨傾盆、置之不理、三年五載、秉燭夜游（聽寫內容）：2.找一找：寫出近義詞：見識（）亂吹（）學案上的課堂檢測，傾盆大雨（）寫出反義詞：真理（）關切（）驕小組先評價，教師抽

查評價。

傲（）3.句子模仿秀（各仿寫一句話）A“有喜有憂，有笑有淚，有花有

果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣?！?/p>

B“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”

4.文中寫了老舍得那些養(yǎng)花樂趣？

五、回顧拓展（用時： 2 分鐘）課件10-1

11拓展延伸從課文中我們發(fā)現(xiàn)曇花似乎是很名貴，并且顯得有一點神秘，只在夜間開花，還令

主人特別自豪。那么曇花到底是一種怎樣的花呢？你能不能想想辦法進一步認識曇花，了解曇花，揭開曇花神秘的面紗，制作一份圖文并茂的“曇花介紹”。2搜集關于花草的詞語

六、附板書有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。這就是養(yǎng)花（課題）的樂趣

既須勞動，又長見識，五、擴展閱讀

老舍(1899—1966)，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族。他一生創(chuàng)作豐富，曾被北京市人民政府授予“人民藝術家”的光榮稱號。1966年被“四人幫”迫害致死。他的作品語言生動、幽默。我們的教材中選用他的作品最多。除了我們所學的課文還有很多作品，大家可以認真去讀讀著名的長篇小說《月牙》《四世同堂》《駱駝祥子》等。

曇花為仙人掌科曇花屬附生植物。灌木狀主莖圓筒形，木質。分枝呈扁平葉狀，多具2棱，少具3翅，邊緣具波狀圓齒。刺座生于圓齒缺刻處。幼枝有刺毛狀刺，老枝無刺。夏秋季晚間開大型白色花，花漏斗狀，有芳香。曇花原產于美洲巴西至墨西哥一帶，現(xiàn)全球均有栽培。17世紀中由荷蘭人引進臺灣。說句話；后來人們用曇花一現(xiàn)來比喻美好事物不持久。

教學反思：

2.“不是亂吹，這就是知識呀！多得些知識決不是壞事。”這句話該用怎樣的語氣讀，它們。（從中可以看

出作者對花有感的過程中，摸出了一情。）作者在照管花我來示范。從中體會到什么？文中還有那些類似的，找出來讀讀、說說體會。3.“如此循環(huán)”是什么意思？把文中能體現(xiàn)“如此循環(huán)”句子找出來有感情的讀一讀。些規(guī)律，增長了知

4.“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”這句話說明什么道理？

5.(1)作者怎樣安排材料的？（結構層次或自然段）

（2）我學為本文編寫編寫提綱：（以本文內容或自選）

6.共性問題：

識，從中得到了樂趣。（4）養(yǎng)花有益身心。指養(yǎng)花鍛煉了身體，消除了疲勞。在辛苦中了解了勞動的意義，得到了樂

趣。表達了作者熱愛

勞動的感情。

三、展示交流（用時： 15分鐘）環(huán)節(jié)要求：通過組內展示和班內展示，陳述自己的意見，組間辯論，教師適時點撥

1、展示匯報： 圍繞上面問題在小組展開交流討論，進行組內展示和班內展示，陳述自己的探究意見，組間辯論，進行全班交流。（溫馨提示：可以分角色模擬小記者在組內進行采訪哦?。ɡ蠋熯m時鼓勵點撥）

2、交流自己學習課文之后的心得或是受到的啟示。

四、課堂檢測（用時： 10分鐘）

環(huán)節(jié)要求：學生單位1)這篇課文是寫?zhàn)B花的樂趣，為什么要寫傷心的事？時間內，自主完成道2）l）“花開得大小好壞不計較，只要開花，我就高興”，“小院子里一到夏天滿是學案上的課堂檢測，花草”。（可以體會出作者愛花，確實把養(yǎng)花當成了生活中的一種樂趣，表達了作者小組先評價，教師抽熱愛生活的情感。）查評價。（2）作者養(yǎng)的花沒有奇花異草，只養(yǎng)些好種易活的自己會奮斗的花草。（這句話運

用了擬人的修辭手法，“會奮斗的花草”指生命力強，能迎風斗雪、戰(zhàn)勝自然災害的花草。作者愛花養(yǎng)花，并不是為了研究和實驗，只把養(yǎng)花當成生活的樂趣）這是作者養(yǎng)花的特點。

4）.回顧課文，從結構上作者是怎樣怎樣寫?zhàn)B花的？你還發(fā)現(xiàn)了哪些寫法？比如說：（“當然，也有傷心的時候??全家人幾天都沒有笑容?！北疚淖终諔私Y尾段“有憂有淚 ”這句話。等）；

從老舍養(yǎng)花中我明白：要熱愛花草；要正確面對生活，熱愛生活，要有積極向上、健康的生活態(tài)度?

五、總結拓展（用時： 2分鐘）

1、作家老舍從養(yǎng)花中體會到了無窮的樂趣，并且樂此不疲。特別是文中提到的習作要求：仿照本文

寫法，一個片斷，秉燭夜游觀賞曇花的情景實在是令人無限向往。你是否也想親身體驗這種樂趣呢？那寫出花草的特點，么，自己學習養(yǎng)一盆或幾盆花吧。要寫出自己喜歡

這種花草的原因。

養(yǎng)花是一門學問，你可得多向有經驗的人請教，也可以找一些關于養(yǎng)花的書來讀。

養(yǎng)花還是一件很費心的事，你可得每天花一些時間去精心照料它們。等到花開的時候，可別忘了請你的家人或朋友來觀賞，那時候，你一定會很得意的。在此同時，你還可以記錄一些觀察筆記，也許在其中你還會有其他的收獲呢！

2、默寫關于花草成語各5個（如亭亭玉立百花爭妍 婀娜多姿 含苞怒放五彩繽紛 凌波仙子 花繁葉茂梨花似雪寸草春暉 花團錦簇

六、附板書

有喜有憂，有笑有淚，總

有花有果，有香有色。這就是養(yǎng)花（課題）的樂趣分照應修改為課件中的提綱式 既須勞動，又長見識，總

教學反思：

第五篇：漁父導學案(教師)

《漁父》導學案 【教學目標】

1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。

2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。【教學重、難點】

1、深入分析屈原的偉大人格，感悟屈原的選擇對后世的重大意義。

2、文中的重點實詞（如顏色、形容等）和虛詞（為、而、之等）★課前預習

1、作者簡介

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，政治家，名平，戰(zhàn)國時楚人。作品有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說屈原于農歷五月五日投江自盡。中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。

2、資料鏈接（1）背景知識

關于本文作者，漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也?！钡终f：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”前后矛盾。自此，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。今人持后說者居多。然無論作者為誰，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人格的力作。

關于漁父其人，自《莊子?盜跖篇》中提到孔子見漁父一事后，即成為后世詩文稗說中的隱逸高士。然是否確有其人其事，卻查無實據(jù)。故而屈原江畔遇漁父之事，亦當為民間傳說、楚人口碑，本文則應當作為一篇虛擬的寓言來讀。司馬遷在《史記?屈原列傳》中將此文全部照抄，用以贊揚屈原人格則可，用為史實則不可征信。

屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。本文以屈原被放逐江南為背景，從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設臵的具體時間地點，是在進入沅江之后，懷石沉湘之前。此時屈原已有以身殉國之志，故而文中屈原的話可當作他的臨終遺言來讀。（2）《楚辭》

楚辭是指戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，具有楚國鮮明的地方色彩，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇，特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立起一種詩歌的新體裁，標志著我國詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放?！俺o”的名稱，最早見于西漢。漢成帝時，劉向整理古文獻，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭》?！稗o”即文辭之意，故也寫作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一部詩歌總集的名稱，也是一種文學體制的名稱。“楚辭”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辯》等?！冻o》在中國詩史上占有重要地位。后人將“騷體”與《詩經》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。而它對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發(fā)生了深遠的影響。

（3）名句分享 “悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。” ——余光中 “屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！?—— 李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。——李元度題汨羅屈子祠 江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂?！枇_屈子祠

★課堂活動

一、誦讀自學

１、給下列加點字注音。

漁父（）枯槁（）凝滯（）莞爾（）餔（）其糟而歠（）其醨（）汶汶（）淈（）泥 鼓枻（）濯（）

2、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。

第一段：

屈原既放，游于江潭，行吟（）澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

既： 放： 游： 于： 行： 顏色：

形容：

譯句：

漁夫見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”

與： 何故： 至于：

譯句：

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?舉： 是以： 見： 放： 譯句：

第二段: 漁夫曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。

凝滯：

于： 推移： 譯句：

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 淈： 而： 餔：

糟：

醨： 譯句：

何故深思高舉，自令放為？ 自令： 為： 譯句：

第三段：

1、屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

沐： ?。?譯句：

2、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能： 以： 之： 察察： 汶汶： 于： 之：

譯句：

3、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 譯句：

枯槁：

第四段：

漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，莞爾： 而： 鼓： 枻： 去： 譯句：

2、乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 乃： 之： 可以： 濯： 纓： 譯句：

3、遂去，不復與（）言。遂： 與：

譯句：

三、問題探討：

1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

明確：他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

明確：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？

明確：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

明確：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

5、比較閱讀分析：

⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。這兩位先賢的選擇給予你怎樣的啟示？你將確立怎樣的人生追求？ ：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。

司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。⑵《報任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復雜心情的。：《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。

《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。

6、“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內涵?？v覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關資料，對“漁父”意象進行綜合探究?！皾O父”意象

①清靜淡泊的漁父：白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機?！拍痢稘O父》

②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！跏康潯额}秋江獨釣圖》 ③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應有青山淥水知?！_隱《贈漁翁》

④隨緣任遠的漁父：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！?惠洪《冷齋夜話?船子和尚偶》

⑤看破紅塵的漁父：絮飛飄白雪，鲊香荷葉風。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。**夢，一場幻化中?！R致遠《金字經》 ⑥灑脫率真的漁父：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。——李煜《漁父詞》

明確：第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂?！薄冻o》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠遠的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。

第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”。“父”又寫作“甫”，為老年男子之稱。老年人歷經滄?？部?，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。