第一篇：古代建筑研究論文建筑：古建筑斗拱的特征探析[范文模版]

古代建筑研究論文建筑欣賞論文：

古建筑斗拱的特征探析

[摘 要] 斗拱是中國(guó)特有的建筑結(jié)構(gòu),一般總是出現(xiàn)在較大型建筑物上,它的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史,后來逐漸成為等級(jí)、身份的一種建筑文化符號(hào),表現(xiàn)了我國(guó)建筑民族風(fēng)格。斗拱的造型體現(xiàn)了建筑受力構(gòu)件與造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,它與屋頂獨(dú)特的連接方法使其成為世界建筑中的一朵奇葩,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代民族化建筑有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 斗拱;古建筑;文化符號(hào);建筑語言

一、何謂“斗拱” 1·“斗”

斗和升本來原本是古代計(jì)算糧食的量具,十升為一斗。建筑斗拱的定制三升為一斗,斗拱升高一層,拱的長(zhǎng)度就增大一倍。所謂斗,即其上鑿有槽口的方木墊塊,位于一組斗拱下方的稱作斗,也稱大斗。坐斗上承受昂翹的開口稱為斗口,作為度量單位的“斗口”是指斗口的寬度。[1]由于斗所在位置不同,所以有多種名稱。如“十八斗”、“交互斗”、“三方斗”、“齊心斗”,斗拱置于坐斗口內(nèi)或跳頭上的短橫木。

2·“拱”

在柱子與梁枋之間因?yàn)橐舫鑫蓓斏斐龅奈蓍?需要有一種構(gòu)件支托住屋檐下的枋和椽子,古代工匠用短木從柱子和梁上伸出,一層不夠再加一層,弓木層層挑出使屋檐得以伸出屋身之外,這種方形木稱為“拱”。拱的基本形態(tài)是矩形,也

有表現(xiàn)為曲線、折線或曲折線混合形的。拱依所處位置不同而有不同的名稱。如宋代稱“華拱”,清代稱“翹”。又有瓜拱、萬拱、廂拱等區(qū)別。

3·昂

“昂”是斗拱中斜置的構(gòu)件,起杠桿作用。室外為下昂,上昂僅用于室內(nèi),平坐斗拱或斗拱里跳之上。

4·斗拱

由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成,用多層拱與斗結(jié)合成的構(gòu)件稱為“斗拱”。斗拱在《營(yíng)造法式》中稱為鋪?zhàn)?。后在清工部《工程做法》中稱斗科。

斗拱的種類很多,形制復(fù)雜。按使用部位分,它可以分為內(nèi)檐斗拱、外檐斗拱、平身科斗拱。外檐斗拱中,又可分為柱頭科斗拱(用于柱頭位置上的斗拱)、角科斗拱(用于殿堂角上的斗拱)和平身科斗拱。在外檐平房上的有的稱為品字科斗拱,與內(nèi)外檐構(gòu)架相關(guān)聯(lián)的為溜金斗拱。內(nèi)檐斗拱除溜金花臺(tái)科之外,還有位于梁架之間的隔架科斗拱與品字科斗拱。

斗拱是中國(guó)古建筑中特有的支撐構(gòu)件,在高級(jí)的官式建筑中,稱為大式建筑,在現(xiàn)有的一些大型而重要的古代建筑遺址中幾乎到處可見。

二、斗拱的功能 1·承上啟下,傳遞荷載

斗拱一方面對(duì)屋的承載有一定的承托作用;另一方面加

強(qiáng)了柱子與梁、枋、椽的有機(jī)結(jié)合。斗拱位于柱與梁之間,由屋面和上層構(gòu)架傳下來的荷載,要通過斗拱傳給柱子,再由柱傳到基礎(chǔ),因此,它起著承上啟下,傳遞荷載的作用,是屋頂和屋身上的過渡。也正因?yàn)檫@樣,才能使沉重的屋面更長(zhǎng)地伸出屋檐。當(dāng)建筑受到地震影響時(shí),不管屋頂向何方推移,斗拱都能承受,從而避免建筑物倒塌。歷史上北京曾發(fā)生過不同程度的地震,故宮太和殿的屋頂達(dá)兩千多噸重,因?yàn)槎饭暗淖饔脜s沒受到損壞。四川平武報(bào)恩寺殿堂上的屋頂在平武大地震時(shí)因?yàn)槎饭暗墓δ芏踩粺o恙?？梢娮鳛閭髁?gòu)件的斗拱具有抗震功能。我國(guó)諺語“墻倒屋不塌”就生動(dòng)地說明這種木構(gòu)架的特點(diǎn)。

2·造型優(yōu)美,裝飾性強(qiáng)

古代匠師們對(duì)斗拱的造型除滿足承力和傳力的實(shí)用功能外,還從審美角度將斗拱制作成了美化建筑物的裝飾品。斗拱造型從整體看,重重疊疊,結(jié)構(gòu)有條有理,符合規(guī)律。其構(gòu)造精巧,如盆景,似蘭花,象民間量米的斗子,本身就是很好的裝飾性構(gòu)件。

從出土的戰(zhàn)國(guó)至漢代文物上的斗拱造型來看,坐斗上有一左右彎曲起翹的拱,拱的兩端有一小斗。兩端彎曲向上,端頭上放小斗,讓小斗至誠(chéng)額枋,這種處理既達(dá)到了增強(qiáng)額枋的受力作用,又使斗拱的整體造型富有變化,起到了裝飾美化效果。

北京中華民族博物館牌樓的萬象斗拱也非常具有裝飾性。牌樓為南方風(fēng)格,斗拱有云頭、鳳頭、野豬、犀牛,蝙蝠等,最多的是白色的大象。一般古建的斗拱,正面象一只只大牛頭在支撐著檐檁,側(cè)面像一排排伸著鼻子的老牛在屋檐下低頭負(fù)重。而如意斗拱則把牛鼻子改成了一個(gè)個(gè)云頭如意勾,使用“如意斗拱”更突出了牌樓的裝飾性。

斗拱向外出挑可使建筑物出檐更長(zhǎng),美化整個(gè)建筑。房屋越高大,房檐探出就越長(zhǎng),下面的支點(diǎn)都落在額枋上,正是采用了斗拱這一功能使得撐托屋頂?shù)拿娣e大而下面的落點(diǎn)要小。唐代五臺(tái)山佛光寺東大殿的斗拱結(jié)構(gòu),是我國(guó)木質(zhì)斗拱之典型代表,其斗拱雄大與出檐長(zhǎng),風(fēng)格簡(jiǎn)潔雄偉,表現(xiàn)了在結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上的高度統(tǒng)一。

三、斗拱形制發(fā)展概況

我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系有著強(qiáng)烈的個(gè)性,斗拱就是其一。梁思成在《中國(guó)建筑史》中說到:“中國(guó)古代建筑有兩個(gè)明顯特征:斗拱,屋頂?！彼侵袊?guó)古代建筑上特有的建筑語言符號(hào),是我國(guó)建筑民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一。它的演變可以看作是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形制演變的重要標(biāo)志,也是鑒別中國(guó)古代木構(gòu)架建筑年代的一個(gè)重要依據(jù)。

1·起源

斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案,以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上,都可以看到早期斗拱的形象。目前對(duì)斗拱的起源有三種說法:一種認(rèn)為是由井干結(jié)構(gòu)的交叉出頭處變化而成;一種認(rèn)為由穿出柱外的挑梁變化而成;一種認(rèn)為由擎檐柱演化為托挑梁的斜撐,再演化成斗拱。

2·發(fā)展與演變斗

拱的演變大體可分三個(gè)階段: 第一階段為西周至南北朝。從漢高頤闕和四川牧馬山、山東高唐出土的漢明器陶樓上可以看出,柱頂有斗拱承托檁、梁或樓層地面枋,挑梁外端的斗拱承托檐檁,各個(gè)斗拱間互不相連。漢代以后開始在柱間用斗拱,最初是一種在現(xiàn)代稱為人字拱的斗拱,即在額枋上立一個(gè)叉手,上置一斗,承托檐檁。在東漢和三國(guó)時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)成熟,不僅承托平座,柱子間鋪?zhàn)鞫嘤萌俗中?形成奇妙的韻律感,其是建筑結(jié)構(gòu)忠實(shí)直率的表現(xiàn)。

第二階段為唐代至元代。這個(gè)時(shí)期斗拱的主要特點(diǎn)在于柱頭斗拱所承托的梁多插入斗拱中,使斗拱和梁架拉結(jié)在一起,順屋身左右橫出的拱也和井干狀的柱頭枋交搭在一起。斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的構(gòu)件,而是水平框架不可分的一部分。這個(gè)水平框架現(xiàn)在稱為“鋪?zhàn)鲗印?用于殿堂型構(gòu)架柱網(wǎng)之上,對(duì)保持木構(gòu)架的整體性起關(guān)鍵作用?，F(xiàn)存唐代五臺(tái)山佛光寺大殿的斗拱,就是這種做法的典型實(shí)例。此外,像廣州的光孝寺,屋檐斗拱層層向外延伸,屋脊跨度增大,屋頂

全部重力均落在了斗拱上。

宋《營(yíng)造法式》中所載各種殿堂構(gòu)架的斗拱與梁架結(jié)合,已不如唐代緊密,但仍類似。宋朝時(shí)期,斗拱數(shù)量增多,但體積減小,屋頂越來越陡,結(jié)構(gòu)作用逐漸減弱,裝飾作用加強(qiáng)。廣東的梅庵,斗拱依然保持著掛栓和吊栓,因此可見宋朝斗拱纖細(xì)奢華。

宋代的斗拱造型極其豐富,四鋪?zhàn)髦涟虽佔(zhàn)鞫饭熬圆煌闹丿B層數(shù)組成。即四鋪?zhàn)骶褪撬膶又丿B的一組斗拱,八鋪?zhàn)鞯脑煨途褪前藢又丿B的拱昂枋組成。這些斗拱的造型就像一朵盛開的鮮花所呈現(xiàn)出的多層花瓣形狀一樣。因此,宋代《營(yíng)造法式》中稱一組斗拱為一朵,即是比喻為一朵鮮花。無論是從縱向或是橫向上看,這種斗拱均以30度角的斜度向上斜伸,呈倒階梯形,也是成等比的梯形狀,給人以層次感、深度感和變化感。斗拱的結(jié)構(gòu)自宋代《營(yíng)造法式》這種建筑標(biāo)準(zhǔn)頒布以來,至今沒有太大的變化。古建斗拱各部尺寸都有標(biāo)準(zhǔn),元件互換性很強(qiáng),不用鐵釘不用膠全部插接而成。與遼同時(shí)代的北宋,已開始著手對(duì)斗拱進(jìn)行大規(guī)模的改造,或者也可以說宋代是斗拱演變史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變期。由于屋頂?shù)钠露仍龃?立柱加高,斗拱的作用開始弱化。不僅比例變小,而且補(bǔ)間鋪?zhàn)髟龆?。南宋以?斗拱更加細(xì)膩,元代以后,斗拱直接承托屋頂?shù)墓δ苻D(zhuǎn)由挑檐承擔(dān),它的原始作用消失。

第三階段為明代至清代。自明代開始,柱頭間使用大、小額枋和隨梁枋,斗拱的尺度不斷縮小,間距加密。清式建筑的梁不再像宋式那樣穿插在斗拱中,而是壓在斗拱最上一挑之上,直接承挑檐桁。因此,斗拱發(fā)展到明清以后便不再起維持構(gòu)架整體性和增加出檐的作用。它的用料和尺度比宋式大為縮小,總之,由于斗拱有逐層挑出支撐負(fù)載的作用,可使屋檐較大,又有裝飾效果,成為我國(guó)傳統(tǒng)建筑造型特征之一。

清式斗拱的基本造型,雖然只有單翹品字斗拱,五彩重翹品字斗拱、七彩三翹品字斗拱、九彩四翹品字斗拱、單昂斗拱、單翹單昂斗拱、單翹重昂斗拱、重翹重昂斗拱、一斗三升斗拱,但通過這九種分別在柱頭、角柱、額枋上的造型變化,出現(xiàn)了二十七種不同樣式的斗拱。除一斗三升斗拱外,以上各式斗拱通過檐柱里面順著舉架的角度向上斜起秤桿變?yōu)榱锝鸲饭昂?又分別出現(xiàn)柱頭、角柱、檐枋上的造型變化,溜金斗拱出現(xiàn)二十四種不同樣式。再加上這些斗拱中的翹、昂的件數(shù)與昂耍頭、撐頭的前后端頭造型變化和使用上的一些變化,清式斗口也有百種以上的樣式變化。

溜金斗拱用于外檐或重檐建筑下檐的平身科,前面有昂,后尾為斜起長(zhǎng)一步架的秤桿。它是由宋式下昂演變來的,秤桿即昂身,但外檐部分改為平置的昂頭和螞蚱頭,整個(gè)構(gòu)件做成曲折形,構(gòu)造不如宋式合理。清式斗拱從宋式演變而來,但名稱、構(gòu)造和在構(gòu)架中所起作用都有變化。清式斗拱形制的表示方法為:幾踩幾翹幾昂(但以“單”、“重”表示一、二)。最

簡(jiǎn)單的斗拱是不出踩的一斗三升或一斗二升交麻葉,最多為五拽架的十一踩重翹三昂,但實(shí)際上,明清北京紫禁城宮殿的正門午門,正殿太和殿的上檐斗拱也只用到九踩單翹三昂。

明清斗拱結(jié)構(gòu)作用已經(jīng)完全退化,成為梁架與屋頂間的一個(gè)墊層。從外觀上看,那些細(xì)小堆疊的密密從從的斗拱,就好象屋頂與梁柱間的過渡性裝飾。這時(shí)它正由一般的語言變?yōu)檠b飾語言,是對(duì)唐遼時(shí)代斗拱語言的一種記憶。明清建筑結(jié)構(gòu)的一系列重大變化是人們生活習(xí)慣的改變和更多應(yīng)用磚石的反映,是建筑高度增加和出檐要求弱化的結(jié)果。

四、斗拱的精神內(nèi)蘊(yùn)

從斗拱的形狀與名稱來看,是象天法地的。古代先民在長(zhǎng)期觀測(cè)天象變化中,看見天空上有組星座計(jì)七顆,就是所謂“北斗七星”,若用一根假想的線將它們連接起來,就象生活中的匙,匙的端部就象古人用來量米的斗一樣,斗轉(zhuǎn)星移,四時(shí)更替,就如中國(guó)古代民謠所唱:斗柄指東,天下皆春,斗柄指南,天下皆夏,斗柄指西,天下皆秋,斗柄指北,天下皆冬。中華世代按照不同的變化規(guī)律進(jìn)行播種、耕作、秋收、冬藏。斗拱中的斗就是北斗的象形物。此外,還作為封建社會(huì)中森嚴(yán)等級(jí)制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。從拱的造型來看,兩端對(duì)稱彎曲向上翹起,拱的一端形狀極像農(nóng)夫耕田的犁。這種模仿日常生活中的器具和生產(chǎn)工具形狀的造型手法是與中國(guó)古代農(nóng)耕文化分不開的,不僅在造型上受人喜愛,而且還具有

吉祥內(nèi)涵。

中國(guó)古典建筑最富有裝飾性的特征往往被皇帝攫為己有,斗拱在唐代發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用。斗拱一般總是出現(xiàn)在較大型重要的建筑物上,久而久之便成為統(tǒng)治者權(quán)貴們的“私有物”,成為等級(jí)、身份的一種建筑文化符號(hào)。到后來便發(fā)展為只有宮殿、寺廟及其他一些高級(jí)建筑才允許在立柱上與內(nèi)外屋檐的枋上安裝斗拱,并以斗拱層數(shù)的多少來表示建筑的倫理品位。大雄寶殿上的斗拱就比寺廟其余配殿的斗拱要顯得復(fù)雜與雄偉。因?yàn)檫@是象征“獻(xiàn)給主佛釋迦的斗拱”。

五、結(jié)論

斗栱是中國(guó)古代建筑中最具魅力卻又最為深?yuàn)W的部分。它以極為簡(jiǎn)單又極其標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)件,組成了千姿百態(tài)又千變?nèi)f化的種類,承擔(dān)起中國(guó)建筑中出檐懸挑、裝點(diǎn)檐下、顯示等級(jí)等功能。我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的斗拱不論是用什么樣的材質(zhì)和什么樣的格式,從整體構(gòu)件到局部構(gòu)件的造型都體現(xiàn)了建筑受力構(gòu)件與造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,也是由于歷代匠師們的智慧創(chuàng)造,才使斗拱與屋頂這種獨(dú)特的連接方法在世界建筑中成為一朵絢麗的奇葩。

各國(guó)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起,從各國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取的養(yǎng)分與資源的現(xiàn)象比比皆是。所以,如何從本國(guó)的傳統(tǒng)工匠與傳統(tǒng)藝術(shù)中探討設(shè)計(jì)資源就顯得十分重要了。雖然科技的進(jìn)步

和生活形態(tài)的改變使得取代性的建筑結(jié)構(gòu)與材料越來越多,但是我們的傳統(tǒng)文化仍然具有一定的韌性和影響力,傳統(tǒng)文化工藝依舊連著我們的血緣,存在于民族記憶之中。

將傳統(tǒng)造型文化融入到現(xiàn)代生活中,是我們?cè)O(shè)計(jì)有中國(guó)特色的民族建筑的重要途徑之一。斗拱是中國(guó)古建筑的代表性語言符號(hào),深入研究并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓,將其根植于民族文化的土壤中并結(jié)合現(xiàn)代審美理念,才能實(shí)現(xiàn)民族設(shè)計(jì)的世界性地位。

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第二篇：古代建筑--斗拱

古代建筑—斗拱

來自×地的朋友們：大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓x，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，?2年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給x導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！

我國(guó)古代建筑單體外形特點(diǎn)為“高基座、木構(gòu)架、大屋頂”，以木材、磚瓦為主要建材，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有三種不同方式：抬梁式，結(jié)構(gòu)式和井干式。抬梁式：立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式，主要用于皇家建筑群。穿斗式：用穿枋把一排排柱子穿連成排架，然后柱檁直接連接而成，多用于民居。井干式：木材交叉堆疊，結(jié)構(gòu)原始簡(jiǎn)單，少用。

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)主要木構(gòu)件有：柱、梁、檁、枋、椽和斗拱。

柱直接支撐梁架；梁是最重要的承重構(gòu)架，承擔(dān)屋面的全部重量；枋是連接兩根立柱的方形橫木，主要在上面進(jìn)行彩繪，不具有主要的承重作用；檁是橫向架在梁上的圓形橫木，檁連接的兩組木構(gòu)架構(gòu)成的空間稱“間”；椽是并排密集架在檁坡上的細(xì)木，構(gòu)成木制屋頂；斗拱是木構(gòu)架中的小型部件。

下面呢，重點(diǎn)介紹一下斗拱結(jié)構(gòu)。斗、坐斗和升都為方形木塊，斗呢，上面有十字凹槽；升呢，上面一條凹槽；坐斗呢，與斗相似，就是個(gè)頭大些，位于最底端。弓形木塊有拱和翹，中間凹的為拱，中間凸的為翹。向斜下方延伸的稱昂，向斜上方抹去的叫螞蚱頭。斗拱一般安放在柱頭和枋額上，是我國(guó)古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。它的功能主要有：

1、擴(kuò)大立柱支撐面，承接梁頭和枋額

2、增加入室陽光及防止雨水浸泡屋身（一般屋頂出檐深度越大，斗拱層數(shù)越多）

3、檐下裝飾作用

4、等級(jí)標(biāo)志（只限于宮殿、寺廟及高級(jí)建筑物使用，斗拱越多等級(jí)越高）

5、抗震作用

聽完我對(duì)斗拱的簡(jiǎn)單介紹，接下來，就讓我們一起動(dòng)手去搭建一個(gè)簡(jiǎn)單的斗拱吧！

好，剩余時(shí)間就請(qǐng)大家自由參觀，拍照留念，半個(gè)小時(shí)后，請(qǐng)大家按時(shí)在我們先前約定好的集合點(diǎn)--午門前集合。

各位朋友:眼看火車站就要到了，x導(dǎo)我也要和大家說再見了。常言道“相見時(shí)難別亦難，送君千里終有別”。在此，x導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來北京，欣賞北京的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)x導(dǎo)我再來給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！

第三篇：中國(guó)古建筑橋梁建筑論文

中國(guó)古建筑的橋梁建筑

一、概述

中國(guó)古代建筑是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)，力學(xué)的多樣性也反映在古建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)研究。橋梁建筑是中國(guó)古代建筑中一個(gè)輝煌的篇章。橋者，水梁也。河流是孕育人類的搖籃，世界古代各大文明無不以河流域?yàn)榘l(fā)源地。中國(guó)是擁有五千年文字記載歷史的文明古國(guó)，其地勢(shì)西北高東南低，河道縱橫交錯(cuò)，有著名的黃河、長(zhǎng)江以及珠江等流域，這里孕育了中華民族，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族建造了數(shù)以萬計(jì)的橋梁，它們成為華夏文明的重要組成部分。

中國(guó)古代輝煌的橋梁成就在東西方橋梁史中占有崇高地位，為世人所公認(rèn)。中國(guó)橋梁建設(shè)始于殷商到西周，發(fā)展于戰(zhàn)國(guó)到秦漢，鼎盛在南北朝到宋朝。中國(guó)橋梁主要包括浮橋、梁橋、索橋、拱橋等四大類型，其中拱橋以材料劃分又可分為石拱橋與木拱橋，中國(guó)古代輝煌的橋梁成就在東西方橋梁史中占有崇高地位，為世人所公認(rèn)。從距今1400多年的河北的趙州橋到距今400多年的頤和園的玉帶橋，從名揚(yáng)中外的《清明上河圖》中的虹橋到揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋無不滲透出中國(guó)古人智慧的結(jié)晶??

二、舉例分析

（一）河北的趙州橋（如圖1），被美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)選定為“國(guó)際歷史土木工程里程碑”。自重為2800噸的趙州橋，根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。古人稱贊其“制造奇特，人不知其所為”。早在七十多年前，梁思成先生經(jīng)過實(shí)地勘察和計(jì)算后驚訝地說：“趙州橋結(jié)構(gòu)所取的方式，對(duì)于工程力學(xué)方面竟有非常的了解——表現(xiàn)出一種極近代化的進(jìn)步的工程精神?！彼且蛔鶈慰谆⌒纬绻笆瘶颍L(zhǎng)64.4米，拱頂寬9.6米，跨徑37.02米，弧矢（拱頂?shù)絻晒澳_的連線）高度是7.23米。直到1958年，它一直是我國(guó)跨度最大的石拱橋，且至今仍是世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。拱肩加拱這一“敞肩拱”法的運(yùn)用，是世界橋梁之首創(chuàng)及趙州橋最獨(dú)特之處。真正的敞肩圓拱，在西方遲至十九世紀(jì)才出現(xiàn)。在歐洲，直到1883年，法國(guó)在亞哥河上修建的安頓尼特鐵路石拱橋和盧森堡建造的大石橋，才揭開歐洲建造大跨度敞肩拱橋的序幕，比趙州橋晚了近1300年。知道趙州橋的西方橋梁專家也都認(rèn)為，趙州橋敞肩拱建筑，堪稱現(xiàn)代許多鋼筋混凝土橋梁的祖先，開了一代橋風(fēng)。

趙州橋的建筑特點(diǎn)：（1）伏拱敞肩：大拱兩端上方各有兩個(gè)小拱——稱伏拱。挖去部分填肩材料，稱敞肩。伏拱敞肩有幾大益處：第一，減輕了橋身自重，大約節(jié)省了一百八十立方米石料，使橋的重量減輕了大約500噸，也減輕了橋身對(duì)橋臺(tái)的垂直壓力和水平推力。使橋身變輕巧，下部結(jié)構(gòu)變簡(jiǎn)單。第二，敞肩的四個(gè)小拱在洪災(zāi)時(shí)能起到很好的泄洪作用，據(jù)橋梁專家推算，大約可增加過水面積16.5%。當(dāng)河流漲水時(shí)，一部分水可以從小券流過，既可以使水流暢通，又減少了洪水對(duì)橋的沖擊，保證了橋的安全。第三，通過敞

圖2清明上河圖之汴河虹橋

這幅市井人情味極濃的北宋風(fēng)俗畫固然重在表現(xiàn)人們的日常生活場(chǎng)景，但是汴河上那座別致的橋梁也吸引了眾多觀賞者的目光。這座橋構(gòu)造特別，它沒有一根支柱，全部以木條架空造成，這座木橋沒有柱腳的支撐，居然單拱跨越過了寬達(dá)16.5米（據(jù)《宋會(huì)要》記載）的汴河水面，而且它同時(shí)還承受了橋面巨大的載重。像夏天雨過初晴的彩虹，橫臥在汴河兩岸。它真如彩虹凌空橫臥汴河，給都城增添了無窮的魅力。那么，建造這座拱橋時(shí)是運(yùn)用了什么力學(xué)原理，使它不至于坍塌呢？而它輕靈飛動(dòng)的巧妙造型，在拱橋中更是獨(dú)特少見。

圖3 超靜定結(jié)構(gòu)

虹橋的構(gòu)造原理是五長(zhǎng)兩短的七根拱木構(gòu)成兩組拱骨系統(tǒng)，搭成立體的結(jié)構(gòu)，再用橫木聯(lián)系起來形成拱架。其承重結(jié)構(gòu)實(shí)際由兩套多鉸木拱各若干片相間排列，配以橫木，以篾索扎成。其中一套多鉸木拱拱骨包括長(zhǎng)木3根,作梯形布置；另套木拱拱骨包括長(zhǎng)木2根，短木2根，作尖拱狀布置。各木以端頭彼此抵緊，形成鉸接；一套拱骨的鉸，恰好是在另一套拱骨長(zhǎng)木中點(diǎn)之上；用蔑索將兩套木拱夾著橫木扎緊，于是，兩套木拱就形成了穩(wěn)定的超靜定結(jié)構(gòu)（圖3）。根據(jù)畫面，估計(jì)此橋?qū)嶋H跨度大約18.5米,橋上大車荷載約3噸。由于拱木在橋梁中同時(shí)起到梁和拱的作用，所以唐寰澄先生將這種結(jié)構(gòu)稱為疊梁拱。從結(jié)構(gòu)力學(xué)上看，虹橋的構(gòu)建是十分科學(xué)而巧妙的。然而，不期然地，這種結(jié)構(gòu)也使虹橋

第四篇：古代建筑英文

古代建筑英文

塔： pagodas

木塔：wood pagoda

鐵塔： iron pagoda

石塔：stone pagoda

磚塔：brick pagoda

琉璃塔：glazed stupa

舍利塔：sarira stupa(a pagoda for budhist relics), dagoba 喇嘛塔：lamaist pagoda

城墻：city wall

城門洞兒： gateway

樓： storied buildings

城樓：gate tower

鐘樓：bell tower

鼓樓：drum tower

角樓：watchtower / turret

戲樓：theatrical stage

閣：tower

亭子：pavilion

飛檐：upturned eaves/ flying eaves

回廊： covered corridor

彩畫：colour painting

烽火臺(tái)： the beacon tower

華表：ornamental column

牌坊：memorial archway

牌樓：decorated archway

題字：inscriptions

馬頭墻：corbiestep

屋頂形式:types of roofs

廡殿頂：hip roof

歇山頂：saddlle roof

硬山頂：gabbled roof

懸山頂：suspension roof

攢尖頂：pointed roof

圓攢尖頂：conical roof

四角攢尖頂：pyramid roof

卷棚頂： paraboloid roof

屋面裝飾：roof decorations

正吻：volute

仙人走獸：glazed ceramic mythological immortals and animals 筒瓦： cylindrical tile

板瓦： flat tile

瓦釘：tile pin

瓦當(dāng)：eaves tile

滴水：dripping eaves

斗拱： corbel arch

雀替：carveed angle brace 掛落：cartouche

藻井：coffered ceiling

須彌座：base of budhist-style building 欄桿：balustrade/ parapet

石階：stone steps

抱鼓石：carred drum-like stone

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化與古代建筑論文

探析中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化

發(fā)布時(shí)間:2014-03-17 來源:畢業(yè)論文網(wǎng)

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文化 歷史內(nèi)涵

論文摘要：建筑被譽(yù)為“石頭的史書”、“凝固的歷史”，是包羅萬象的空間藝術(shù)。透過那斑斑駁駁的一磚一石，人們能夠從中解讀出極其豐富的歷史文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是華夏文明的歷史積淀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。傳統(tǒng)文化中的禮制，宗族家庭觀念，“天人合一”的思想精神都影響著建筑的布局，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格等，從而形成了獨(dú)特的歷史文化意蘊(yùn)。

建筑，是指供人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活或其他活動(dòng)的房屋或場(chǎng)所，它除了具有一定的實(shí)用價(jià)值外，還反映了一定歷史時(shí)期的文化，具備很獨(dú)特的審美價(jià)值。建筑的文化性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。從縱的方面看，建筑具有時(shí)代性的差異;從橫的方面看，建筑具有民族性地域性的差異。不同國(guó)家、不同民族在歷史淵源以及地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致了建筑風(fēng)格的多樣性。

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，與西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系相比，中國(guó)古代建筑的最大特點(diǎn)就是采用土木結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)體系的特點(diǎn)是用木料做成房屋的構(gòu)架，先從地面上立起木柱，在柱子上架設(shè)橫向的梁枋，再在這些梁枋上鋪設(shè)屋頂，所有房屋頂部的重量都由梁枋傳到柱子，經(jīng)過柱子傳到地面。而用土、磚、石或者其他材料筑成的墻，只起到隔斷的作用而不承受房屋的重量。

中國(guó)的古代建筑主要有兩大類，一是表現(xiàn)帝王活動(dòng)、生活的宮廷建筑;二是表現(xiàn)人民生活、活動(dòng)的民居建筑。這兩大類建筑與中國(guó)的傳統(tǒng)文化都有著一種直接的、密切的聯(lián)系，使得中國(guó)古代建筑具有一種獨(dú)特的魅力。

本文中，筆者從三個(gè)方面來探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。

一、“禮制”與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

君主專制是我國(guó)古代社會(huì)的政體形式。“禮制”是我國(guó)封建社會(huì)中很重要的。所謂“禮”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序，是維護(hù)封建倫理道德的等級(jí)制度?？鬃邮恰岸Y制”的忠實(shí)維護(hù)者，他的“克己復(fù)禮”等主張，都反映了禮的重要性。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，同樣存在壁壘森嚴(yán)的等級(jí)，從建筑的布局、形體、結(jié)構(gòu)到裝飾設(shè)計(jì)，處處皆凝結(jié)著強(qiáng)烈的政治倫理規(guī)范，以顯示上下有序、尊卑有別的禮制。這就是建筑中的“禮”。宮殿建筑中，皇帝處理政務(wù)的地方為“殿”，與家人生活起居之處為“宮”。故“殿”的面積與構(gòu)件都以大為美，以規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴來顯示皇權(quán)至尊。“宮”的建筑規(guī)模則據(jù)主人的身份而定，皇帝的起居宮最大，其次為皇后及其妃嬪所居之宮。明清故宮中，三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)為整個(gè)建筑群中最雄偉宏大的部分，居中而立，統(tǒng)攝全局，是皇權(quán)至高無上的象征。后宮中皇帝起居的乾清宮規(guī)模

最大，其后為皇后起居的坤寧宮，再次為妃嬪所居的東西六宮，皇室家族內(nèi)部的貴賤尊卑，由此都可見一斑。

民居建筑的等級(jí)限制也是極為嚴(yán)密的，各朝統(tǒng)治者甚至以律法的形式來加以規(guī)范。各級(jí)官員的府邸建筑，都是有嚴(yán)格的要求和規(guī)定的。建筑裝飾的倫序等級(jí)十分明顯。例如：基座是中國(guó)傳統(tǒng)建筑常用的裝飾手法，一般的民居只能用普通臺(tái)基，官品較高的府邸可用較高級(jí)臺(tái)基，惟有皇家建筑和佛寺廟宇，才可以用“須彌座”。這種座式原為佛像底座，寓意以須彌山之高顯示來佛的崇高和偉大。皇家建筑借用“須彌座”寓意皇權(quán)的至高無上。屋頂式樣的不同也代表民居的不同等級(jí)，四面坡頂多為皇室和廟宇專用，歇山頂多是達(dá)官貴人的宅院，普通百姓的居室多為硬山頂。此外室內(nèi)裝飾中常用的天花、彩畫等也分不同等級(jí)，嚴(yán)禁違禮僭用。

二、“宗族觀念”與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

宗法家族觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的內(nèi)容，尤其是儒家所倡導(dǎo)的宗法倫理在封建社會(huì)占統(tǒng)治地位后，這種觀念的影響更是無處不在。中國(guó)傳統(tǒng)建筑也時(shí)時(shí)處處都體現(xiàn)了宗族觀念和思想。

中國(guó)傳統(tǒng)的居室建筑，是對(duì)宗族家庭倫理最形象、最生動(dòng)的闡述。就平面布局而言，民居的分布多由若干單體建筑來組合構(gòu)成庭院，再由一個(gè)個(gè)庭院組成村寨。庭院為同祖同宗家庭生活起居之處，村落為同姓同族之人交往活動(dòng)之處。這種布局，以血緣關(guān)系為紐帶，強(qiáng)調(diào)族群而淡化個(gè)體，增強(qiáng)了家庭的凝聚力。充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)家族的宗法特質(zhì)。民居庭院內(nèi)部的布局也內(nèi)涵豐富。為了體現(xiàn)父尊子卑，長(zhǎng)幼有序，一般皆將家長(zhǎng)所居的正室安排在正上方，同時(shí)也安排有祭祀祖宗或家庭集會(huì)之地。在“堂”的兩邊，對(duì)稱排列東西兩房，歸子輩居住。相對(duì)于“堂”，房為從屬地位，這與居住者在家庭中的地位是吻合的。同時(shí)，由于堂為家庭居室中最尊貴的地方，代表同宗集會(huì)之地，故人們習(xí)慣上以“堂”稱父系親屬;母系的親屬不是同祖同宗，故而不能算是同“堂”之后，遂以“表”稱之。出于室正房偏的觀念，人們稱結(jié)發(fā)妻子為“正室”稱妾為“偏房”。同時(shí)，為了限制和規(guī)范婦女的行動(dòng)自由，婦女的居室一般被安裝在幽深、封閉的院落后部，故傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)慣稱妻為“內(nèi)室”。一般情況下，婦女不能擅自步出院外，外人亦不能輕易入內(nèi)院。古人將婦女之居稱為“閨房。

三、“天人合一”與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)中最重要的思想觀念之一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，又強(qiáng)調(diào)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和投入。中國(guó)傳統(tǒng)建筑紿終講究人工與自然的和諧共生。強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的相互影響和映襯，追求虛實(shí)相生，情境相映，曲折盡致，意有回境以達(dá)天人合一、渾然一體的境界。

分布在祖國(guó)各地的民居，其選址、布局、結(jié)構(gòu)、色彩風(fēng)格皆呈現(xiàn)出濃郁的地域特色，與各地區(qū)自然環(huán)境相生相融。西南地區(qū)陰熱潮濕，蛇蟲出沒，居室虛空而筑，幢幢竹樓掩隱在片片竹林叢中，拙樸雅致;西

北黃土高原地區(qū)，干燥少雨，黃土漫漫，其居室掘穴為窯，蒼茫而古樸;江南水鄉(xiāng)地區(qū)，湖泊縱橫，星羅棋布，故居室傍水而筑，小橋流水，恬靜柔美;東北平原地區(qū)，原野遼闊，寒冷干燥，故居室雕梁畫棟，端莊厚重。在色彩的應(yīng)用上，北方自然色彩單調(diào)，故建筑的裝飾色彩濃重?zé)崃?，紅墻朱門，黃瓦綠窗，色彩熱烈鮮明。南方植被豐富，自然色調(diào)豐富多彩，故建筑物多采用天然原色，粉墻黛瓦，褐柱青磚，幽雅而自然。

值得一提的是，我國(guó)的園林建筑，是對(duì)自然山水的再現(xiàn)。所謂“雖為人作，宛自天成”，指的就是園林中的建筑設(shè)計(jì)盡可能排除人工雕琢的痕跡，遵循自然山水風(fēng)景的規(guī)律，效法自然，渲染野趣。為了與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，建筑往往不得不改變某些固有的特質(zhì)。如對(duì)線條的處理，建筑作為人工創(chuàng)造物，直線是其人力之美的象征，而自然山水風(fēng)景卻多為柔和、流暢的曲線。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為華夏物質(zhì)文明和精神文明的載體，蘊(yùn)藏著極其豐富的歷史文化內(nèi)涵，那些獨(dú)具匠心的建筑布局，雅致唯美的建筑裝飾，繽紛絢爛的建筑色彩??無不讓人感慨中國(guó)傳統(tǒng)建筑的極致之美。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其深厚的文化底蘊(yùn)，又能引發(fā)人們對(duì)歷史、自然，人生的無限感悟。讓人接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

參考文獻(xiàn)

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