第一篇：KS5U2010高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

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KS5U2010高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

先看作文題目，然后開始做其他的題目，同時(shí)想一想與作文有否聯(lián)系，可以記下來(lái)。寫作文時(shí)按如下4步寫：

⒈看表分配時(shí)間：1/5時(shí)間一定用于審題?？梢援媯€(gè)概念圖；思考與自己思想中的例子建立聯(lián)系（不要多，選出2-3個(gè)較說(shuō)明問(wèn)題的就行）。

⒉你究竟想說(shuō)明的是什么？（一定要言之有物），不要寫得太復(fù)雜了，思想的推導(dǎo)不能超過(guò)2-3層，（如果有很多的材料，一定要寫就分段寫）。節(jié)省老師的時(shí)間很重要，要明確再明確表述的內(nèi)容，不產(chǎn)生歧義。多用肯定的完整句型，主+謂+賓 要完整的

⒊寫清楚（準(zhǔn)確的）4個(gè)段落的標(biāo)題。并將結(jié)論寫在段落的首句。⒋牢記下面的8點(diǎn)技巧 用短句，越短越好。

用長(zhǎng)句寫幾個(gè)哲理和概括（全文不超過(guò)3個(gè)復(fù)雜的句子）?？梢杂门疟葟?qiáng)化語(yǔ)氣，從不同的視角產(chǎn)生排比（輔助屬性方面）。來(lái)點(diǎn)背景材料和細(xì)節(jié)的描寫（1-2例中使用）。結(jié)果提前，龍頭（華麗）、豬肚（豐富）、豹尾（留有余味）。

調(diào)動(dòng)感情說(shuō)服老師。A——〉B；1—2—3—4—〉跌宕起伏的思想，要連續(xù)。

重點(diǎn)要盡力多提幾次，每段都要提到。多寫幾句就會(huì)成為興奮點(diǎn)和核心的義群（亮點(diǎn)）。不忘主題。決不摻水（材料必須有所放棄，少即為美）。分配好寫作的資源（段落的概念不重疊）。

字要寫慢，一定筆畫到位；不會(huì)的字用拼音寫（不寫錯(cuò)字）。

到目前為止，你的寫作能力想有一個(gè)較大的進(jìn)步恐怕已不現(xiàn)實(shí)了。但是，在考試寫作文之時(shí)按照以下步驟執(zhí)行，相信會(huì)為你的高考作文增光添彩

第一步：準(zhǔn)確審題

作為考生，應(yīng)講究寫作的程序?；?0分鐘時(shí)間寫作文是比較適當(dāng)?shù)?，其中?yīng)該有15分鐘左右的時(shí)間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸??詳細(xì)

第二步：抓人標(biāo)題

從考試實(shí)際情況來(lái)看，考生在編擬標(biāo)題時(shí)普遍存在以下問(wèn)題：一是題文不符；二是過(guò)于寬泛，大而無(wú)當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題??詳細(xì)

第三步：明快開頭

開頭方法之一：開門見山話題點(diǎn)穿；開頭方法之二：引用名言文采凸現(xiàn)；開頭方法之三：排比點(diǎn)題鋪排文氣??詳細(xì)

第四步：言之有物

名人的素材好用，但是別用大路邊上的那些。比如李白的斗酒詩(shī)百篇，天子呼來(lái)不上船；陶淵明不為五斗米折腰等等??詳細(xì)切記

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示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：順序多組法

寫人記事，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，總得有個(gè)順序。因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的，多種多樣的，所以反映客觀事物的文章也是千變?nèi)f化的，因而沒有一成不變的固定方法。記敘的方式通常有以下四種：

一、順敘，是指按照事件發(fā)展過(guò)程的先后次序進(jìn)行的敘述。這是一種最常用、最基本的敘事方法，它能起止清晰、層次分明，事件人物交代明白，前因后果變化自然。事件脈絡(luò)清楚，令讀者一目了然。順敘多以時(shí)間先后為序，即按事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后來(lái)寫，多件事的敘述中，則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫，后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫，一切按事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)間先后為線索。

二、倒敘，把事件的結(jié)局或某個(gè)精彩片斷提到文章的開頭寫，然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程寫，這種方法稱為倒敘。倒敘可以造成懸念，使行文跌宕起伏，牽動(dòng)讀者去尋根溯源，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)大吸引力

三、分?jǐn)?，又稱平敘，就是平行敘述或交叉敘述，指敘述同一時(shí)間不同地點(diǎn)的兩件或多件事，也即通俗小說(shuō)中所常說(shuō)的“花開兩朵，各表一枝”的方法，分?jǐn)⒖梢允辜姺钡氖卤憩F(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出，造成文章的多線交錯(cuò)卻脈絡(luò)分明，具有立體效果

四、插敘，是指因特殊要求，中斷原來(lái)的敘述，插入與中心事件或與主旨相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)束后再續(xù)原來(lái)的敘述，插敘的方法很多，有所謂“追敘”，如對(duì)過(guò)去事件片斷的回憶；有所謂“補(bǔ)敘”，如對(duì)有關(guān)人或事作必要的補(bǔ)充、解釋；有所謂“逆敘”，如對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行由今及古、由近而遠(yuǎn)的追根溯源。

話題作文要有所創(chuàng)新，就應(yīng)調(diào)用多種敘述方法。除以上敘事方式外，還可把文章分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序和意識(shí)流順序。但無(wú)論使用何種敘述方法，其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明。能將所選用的材料連綴成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：波瀾跌宕法 俗話說(shuō)：“文似看山不喜平?！边@是說(shuō)文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫記敘文時(shí)，往往只注意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯(cuò)落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點(diǎn)情趣，少了點(diǎn)波瀾，仍不能算好文章

所謂“波瀾”，是指敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯(cuò)落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。例如《水滸傳》中寫武松景陽(yáng)岡打虎一段，可謂波瀾起伏。作者寫武松打虎過(guò)程時(shí)，先如平地一聲驚雷，“亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來(lái)”，局勢(shì)何其緊張；隨后寫武松驚出一身冷汗，躲過(guò)老虎的一撲、一掀、一剪，氣氛暫時(shí)得到些緩和；然后波瀾又起，當(dāng)武松掄起哨棒直打老虎時(shí)，卻將哨棒劈在樹枝上，以致斷為兩截，這險(xiǎn)至極處可令讀者緊張至極。當(dāng)赤手空拳之時(shí)，讀者為武松也提心吊膽到了高峰；乃至武松與老虎最后殊死搏斗，令人跟隨武松經(jīng)歷了一場(chǎng)生死斗。這一波一伏，如浪撞礁石，似海波疊起，真正扣人心弦。

總之，文章的曲折起伏：一是來(lái)自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落，因此，寫作時(shí)一定要研究生活；二是作者對(duì)所描寫事件的參差錯(cuò)落、跌宕起伏要深刻地體驗(yàn)，尤其對(duì)處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是作者敘事時(shí)既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。平鋪直敘固然令讀者松弛，而一味地風(fēng)風(fēng)火火，脫離生活邏輯的緊張也令讀者疲倦

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計(jì)，即當(dāng)敵人銳氣尚盛時(shí)，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機(jī)擒之?！扒堋?，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。而004km.cn

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多關(guān)于魯迅的議論，如“魯迅多疑”、“世故”、“脾氣大”、“愛罵人”、“睚眥必報(bào)”、“不容易接近”等等。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始記敘自己與魯迅交往的幾件事。通過(guò)這幾件事，作者得出的結(jié)論正好與道聽途說(shuō)的相反，魯迅恰恰是一個(gè)心胸廣闊、人格偉大的人物，他對(duì)青年無(wú)限關(guān)心和愛護(hù)，對(duì)敵人無(wú)限仇恨，他的兩句詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！闭撬烁竦捏w現(xiàn)。文章采取這種“欲揚(yáng)先抑”的敘述方法，既更好地凸現(xiàn)和歌頌了魯迅的偉大人格，又增添了文章的波瀾，使文章?lián)u曳多姿。

在具體寫作中，正確運(yùn)用此法應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是為了揚(yáng)，重點(diǎn)在揚(yáng)；后者揚(yáng)是為了抑，重點(diǎn)在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重例置，喧賓奪主。二是要掌握好“度”和轉(zhuǎn)換的自然。過(guò)了一定的“度”，就可能失實(shí)或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心，草率從事

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：懸念解疑法

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開頭，也可以在中間）設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。因?yàn)閼夷钍桥d趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，所以懸念設(shè)置得好，就能收到吸引讀者始終懷著緊張情緒或關(guān)切心情迫切地讀下去的藝術(shù)效果

利用懸念進(jìn)行敘事，在文字作品中十分常見，如中學(xué)語(yǔ)文課本中的《祝?！泛汀吨侨∩骄V》中均有精彩的懸念手法的運(yùn)用。不論是誰(shuí)，讀到祥林嫂“老了”，是不會(huì)就此打住的，必會(huì)懷著急切的心情去了解她的命運(yùn)之謎。同樣，看了精干練達(dá)的楊志竟然被“棗販子”劫了生辰綱，也會(huì)急不可待地求索造成事態(tài)發(fā)展背后的原因。

在作品中設(shè)置懸念，一是可以使敘事避免平鋪直敘，使文章波瀾起伏，增強(qiáng)生動(dòng)性和曲折性；二是可以吸引讀者，牢牢抓住讀者的心。常見民間說(shuō)書藝人說(shuō)書時(shí)“賣關(guān)子”，也是在利用人們總有“欲知后事如何”的心理，用懸念來(lái)抓住聽眾

懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個(gè)懸念的提出、破譯、完成，往往是一個(gè)獨(dú)立事件的完滿收結(jié)，是對(duì)主題的一次較為完整的表現(xiàn)（如何為的散文《第二次考試》即屬此類）。此類懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長(zhǎng)度。就一篇作文來(lái)說(shuō)，懸念不宜設(shè)置過(guò)多，一般有一兩個(gè)就行了，不要像好萊塢電影那樣，追求“五分鐘一個(gè)興奮點(diǎn)”。第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想像的余地，使文章意味無(wú)窮。如例文《陳伊玲的故事》即是。這種手法在時(shí)下的一些小小說(shuō)中最常用

本式的基本套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。

一、面對(duì)考場(chǎng)作文，要擺正心態(tài),沉著應(yīng)戰(zhàn)。

考場(chǎng)作文,年年有之?！白魑膽?zhàn)場(chǎng)”,經(jīng)年不衰。這也是我國(guó)考試制度中的一項(xiàng)慣例,照常行事吧。故,考生不必有什么“恐高癥”、“失語(yǔ)病”。作為一名考生,應(yīng)以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì),去駕馭，若能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，充滿勝利信心，那么, 成功必然是屬于你的！

◎變被動(dòng)的受知,為主動(dòng)的認(rèn)知。棄“馬后課”,施“馬前課”。

高考作文的實(shí)質(zhì),就是一個(gè)字“寫”、兩個(gè)字“寫作”、三個(gè)字“寫文章”、四個(gè)字“考場(chǎng)作文?！?/p>

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〖考場(chǎng)作文的“快” 〗 體現(xiàn)在三個(gè)方面： ⒈審視題目快。

考場(chǎng)上作文,一般用8—10分鐘閱讀材料、審視題目要算是快的了。這種快要幾方面配合：眼睛看得快、心里記得快、手里摘得快。對(duì)題目中的關(guān)鍵字或詞要邊看,邊記,邊對(duì)照分析。

如,《毀樹容易種樹難》中的“易”和 “難”；《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》中的“先”和“后?！焙芸炀涂梢园l(fā)現(xiàn)它們之間的正反關(guān)系。

⒉組織結(jié)構(gòu)快。

審題后,要立即打開記憶倉(cāng)庫(kù),進(jìn)行積極思維,邊組織材料,邊安排文章結(jié)構(gòu)。要求構(gòu)思快,采用一般的“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式,來(lái)幫助思考 ｛記敘文｝

總 ：概括介紹人物（或事情發(fā)生原因）； 分 ：具體分說(shuō)人物事跡（或事情經(jīng)過(guò)）； 總 ：總結(jié)人物精神（或事情的結(jié)果意義）。

｛議論文｝

總：提出中心論點(diǎn)；

分：分析問(wèn)題（論證論點(diǎn)過(guò)程）； 總：結(jié)論

｛說(shuō)明文｝

總：概括某一事物的形貌； 分：分說(shuō)某物的各個(gè)方面； 總：概括某物的功用、意等。

上術(shù)這個(gè)三段式結(jié)構(gòu),雖不是最好的方法,也不是一成不變的,只不過(guò)先擺下陣式,不容易亂。然后,在具體寫作過(guò)程中,再依“譜”靈活運(yùn)用。

⒊動(dòng)筆起草快

應(yīng)試作文,還是打草稿好。它有利于穩(wěn)定情緒，保持良好的應(yīng)試心態(tài)。在考場(chǎng)上寫草稿,要注意快速。

一般可先擬好提綱,認(rèn)真寫好開頭；然后,再續(xù)寫下去，不用全部寫在草稿紙上。,即使全寫草稿,也不用寫出全部句子,或用符號(hào),或用省略,或用概括,總之,自已看懂就行。

快速起草還要依據(jù)文體特點(diǎn),不能千篇一律： ｛記敘文｝

須注出情節(jié)的脈絡(luò),用細(xì)節(jié)、道具、特征和動(dòng)作串聯(lián)的,要注明用在什么地方,起到什么作用

｛議論文｝

還須標(biāo)明論據(jù)的排列次序、引發(fā)的突破點(diǎn)。草稿內(nèi)容,選優(yōu)留用。起草、眷寫,要一氣呵成?！伎紙?chǎng)作文的“美”〗

文面要美,引人注目，給人留下好印象,可多得分。⒈字體工整。不亂涂抹,錯(cuò)字少 ⒉標(biāo)點(diǎn)正確。⒊格式標(biāo)準(zhǔn)。

四、高考作文,臨場(chǎng)發(fā)揮好的“五個(gè)巧” ⒈巧用開始5分鐘

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⑷陳舊：觀點(diǎn)爛熟平常。無(wú)須證明。

⑸隱晦：觀點(diǎn)正確,表述含混；或雕琢太過(guò),以辭害意,不明其意 ⒋語(yǔ)言病

⑴粗糙：言語(yǔ)單調(diào),少變化,錯(cuò)別字、病句多。

⑵枯槁：措辭普通,表述平直,無(wú)修辭、少感情，無(wú)味道。⑶低幼：小孩子之語(yǔ)調(diào)。

⑷煩冗：用些語(yǔ)言思想蒼白，多嘮叨

⑸晦澀：語(yǔ)言太主觀,難懂；或語(yǔ)言跳躍太大。⑹游戲：語(yǔ)言花哨,玩世不恭,隨意馬虎,不嚴(yán)肅。⒌構(gòu)思病

⑴散亂：文章無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，無(wú)清晰脈絡(luò)，無(wú)整體感 ⑵跳躍：不講過(guò)渡、銜接，思維隨意跳脫。⑶繁復(fù)：頭緒復(fù)雜,波折太多。

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第二篇：邵陽(yáng)一中高三語(yǔ)文2010高三語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

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2010高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題二十教案：沖刺高考作文

先看作文題目，然后開始做其他的題目，同時(shí)想一想與作文有否聯(lián)系，可以記下來(lái)。寫作文時(shí)按如下4步寫：

⒈看表分配時(shí)間：1/5時(shí)間一定用于審題。可以畫個(gè)概念圖；思考與自己思想中的例子建立聯(lián)系（不要多，選出2-3個(gè)較說(shuō)明問(wèn)題的就行）。⒉你究竟想說(shuō)明的是什么？（一定要言之有物），不要寫得太復(fù)雜了，思想的推導(dǎo)不能超過(guò)2-3層，（如果有很多的材料，一定要寫就分段寫）。節(jié)省老師的時(shí)間很重要，要明確再明確表述的內(nèi)容，不產(chǎn)生歧義。多用肯定的完整句型，主+謂+賓 要完整的 ⒊寫清楚（準(zhǔn)確的）4個(gè)段落的標(biāo)題。并將結(jié)論寫在段落的首句。⒋牢記下面的8點(diǎn)技巧 用短句，越短越好。

用長(zhǎng)句寫幾個(gè)哲理和概括（全文不超過(guò)3個(gè)復(fù)雜的句子）。

可以用排比強(qiáng)化語(yǔ)氣，從不同的視角產(chǎn)生排比（輔助屬性方面）。來(lái)點(diǎn)背景材料和細(xì)節(jié)的描寫（1-2例中使用）。結(jié)果提前，龍頭（華麗）、豬肚（豐富）、豹尾（留有余味）。

調(diào)動(dòng)感情說(shuō)服老師。A——〉B；1—2—3—4—〉跌宕起伏的思想，要連續(xù)。

重點(diǎn)要盡力多提幾次，每段都要提到。多寫幾句就會(huì)成為興奮點(diǎn)和核心的義群（亮點(diǎn)）。不忘主題。決不摻水（材料必須有所放棄，少即為美）。分配好寫作的資源（段落的概念不重疊）。

字要寫慢，一定筆畫到位；不會(huì)的字用拼音寫（不寫錯(cuò)字）。

到目前為止，你的寫作能力想有一個(gè)較大的進(jìn)步恐怕已不現(xiàn)實(shí)了。但是，在考試寫作文之時(shí)按照以下步驟執(zhí)行，相信會(huì)為你的高考作文增光添彩 第一步：準(zhǔn)確審題

作為考生，應(yīng)講究寫作的程序?；?0分鐘時(shí)間寫作文是比較適當(dāng)?shù)?，其中?yīng)該有15分鐘左右的時(shí)間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸??詳細(xì) 第二步：抓人標(biāo)題

從考試實(shí)際情況來(lái)看，考生在編擬標(biāo)題時(shí)普遍存在以下問(wèn)題：一是題文不符；二是過(guò)于寬泛，大而無(wú)當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題??詳細(xì) 第三步：明快開頭

開頭方法之一：開門見山話題點(diǎn)穿；開頭方法之二：引用名言文采凸現(xiàn)；開頭方法之三：排比點(diǎn)題鋪排文氣??詳細(xì) 第四步：言之有物

名人的素材好用，但是別用大路邊上的那些。比如李白的斗酒詩(shī)百篇，天子呼來(lái)不上船；陶淵明不為五斗米折腰等等??詳細(xì)切記

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（四）寫作

能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。表達(dá)應(yīng)用 E 作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí) ⒈基礎(chǔ)等級(jí) ⑴符合題意 ⑵符合文體要求

⑶感情真摯，思想健康 ⑷內(nèi)容充實(shí)，中心明確 ⑸語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整 ⑹標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字* ⒉發(fā)展等級(jí) ⑴深刻

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。⑵豐富

材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ⑶有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。⑷有創(chuàng)新

見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩 *每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分。重復(fù)的不計(jì)分。

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：照應(yīng)圓合法

俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫談小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“要是你在頭一章里提到墻上掛著槍，那么在第二章或第三章就一定得開槍。如果不開，那槍就不必掛在那兒?！边@是一種什么寫作技法呢？前面寫到的事物，后面要有著落；后面寫到的事物，前面要有交代，這就是所說(shuō)的“照應(yīng)圓合”法。寫作假如忽視照應(yīng)，就會(huì)造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)含量顯得支離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：

一、首尾照應(yīng)。文章的開頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說(shuō)，把開頭描寫的事物或提出的問(wèn)題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化或回答，給人首尾圓合的印象

二、文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄、或含義較深刻的文章中，須加一定說(shuō)明、注釋。因此行文對(duì)標(biāo)題起了注釋、說(shuō)明、點(diǎn)化作用。如魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》。

三、對(duì)話照應(yīng)。就是以典型人物語(yǔ)言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅《祝?！分邢榱稚┑目陬^禪：“我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有?！边@句話在文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對(duì)祥林嫂的沉重打擊。

四、細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義。如茹志娟小說(shuō)《百合花》中，小通迅員衣裳的破洞共出現(xiàn)四次，突出小戰(zhàn)士羞澀、淳樸的性格。

五、關(guān)鍵詞語(yǔ)照應(yīng)。即表達(dá)主旨的關(guān)鍵性詞句在行文中互相照應(yīng)，互相補(bǔ)充。

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六、懸念照應(yīng)。在作品中設(shè)懸，又不馬上釋念，而是反復(fù)暗示，使讀者關(guān)心人物命運(yùn)或事件結(jié)局的興趣愈來(lái)愈濃厚

七、伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫、敘述過(guò)程中，對(duì)有聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：順序多組法

寫人記事，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，總得有個(gè)順序。因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的，多種多樣的，所以反映客觀事物的文章也是千變?nèi)f化的，因而沒有一成不變的固定方法。記敘的方式通常有以下四種：

一、順敘，是指按照事件發(fā)展過(guò)程的先后次序進(jìn)行的敘述。這是一種最常用、最基本的敘事方法，它能起止清晰、層次分明，事件人物交代明白，前因后果變化自然。事件脈絡(luò)清楚，令讀者一目了然。順敘多以時(shí)間先后為序，即按事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后來(lái)寫，多件事的敘述中，則先出現(xiàn)先發(fā)生的事先寫，后出現(xiàn)后發(fā)生的事后寫，一切按事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)間先后為線索。

二、倒敘，把事件的結(jié)局或某個(gè)精彩片斷提到文章的開頭寫，然后再按事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程寫，這種方法稱為倒敘。倒敘可以造成懸念，使行文跌宕起伏，牽動(dòng)讀者去尋根溯源，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)大吸引力

三、分?jǐn)?，又稱平敘，就是平行敘述或交叉敘述，指敘述同一時(shí)間不同地點(diǎn)的兩件或多件事，也即通俗小說(shuō)中所常說(shuō)的“花開兩朵，各表一枝”的方法，分?jǐn)⒖梢允辜姺钡氖卤憩F(xiàn)得頭緒清楚、氣氛突出，造成文章的多線交錯(cuò)卻脈絡(luò)分明，具有立體效果

四、插敘，是指因特殊要求，中斷原來(lái)的敘述，插入與中心事件或與主旨相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)束后再續(xù)原來(lái)的敘述，插敘的方法很多，有所謂“追敘”，如對(duì)過(guò)去事件片斷的回憶；有所謂“補(bǔ)敘”，如對(duì)有關(guān)人或事作必要的補(bǔ)充、解釋；有所謂“逆敘”，如對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行由今及古、由近而遠(yuǎn)的追根溯源。

話題作文要有所創(chuàng)新，就應(yīng)調(diào)用多種敘述方法。除以上敘事方式外，還可把文章分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序和意識(shí)流順序。但無(wú)論使用何種敘述方法，其主要目的在于敘事條理清楚、層次分明。能將所選用的材料連綴成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：波瀾跌宕法 俗話說(shuō)：“文似看山不喜平?！边@是說(shuō)文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫記敘文時(shí)，往往只注意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯(cuò)落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點(diǎn)情趣，少了點(diǎn)波瀾，仍不能算好文章 所謂“波瀾”，是指敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯(cuò)落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。例如《水滸傳》中寫武松景陽(yáng)岡打虎一段，可謂波瀾起伏。作者寫武松打虎過(guò)程時(shí)，先如平地一聲驚雷，“亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來(lái)”，局勢(shì)何其緊張；隨后寫武松驚出一身冷汗，躲過(guò)老虎的一撲、一掀、一剪，氣氛暫時(shí)得到些緩和；然后波瀾又起，當(dāng)武松掄起哨棒直打老虎時(shí)，卻將哨棒劈在樹枝上，以致斷為兩截，這險(xiǎn)至極處可令讀者緊張至極。當(dāng)赤手空拳之時(shí)，讀者為武松也提心吊膽到了高峰；乃至武松與老虎最后殊死搏斗，令人跟隨武松經(jīng)歷了一場(chǎng)生死斗。這一波一伏，如浪撞礁石，似海波疊起，真正扣人心弦。

總之，文章的曲折起伏：一是來(lái)自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落，因此，寫作時(shí)一定要研究生活；二是作者對(duì)所描寫事件的參差錯(cuò)落、跌宕起伏要深刻地體驗(yàn)，尤其對(duì)處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是作者敘事時(shí)既要考慮

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生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。平鋪直敘固然令讀者松弛，而一味地風(fēng)風(fēng)火火，脫離生活邏輯的緊張也令讀者疲倦 高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計(jì)，即當(dāng)敵人銳氣尚盛時(shí)，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機(jī)擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。而“縱”是放開，為了解決矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再順勢(shì)擒拿。由此看來(lái)“縱”是一種手段，而“擒”是一種目的，放縱是為了更好擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進(jìn)行的，是充分掌握了解決矛盾主動(dòng)權(quán)的，所以叫“欲擒故縱”。在論辯性的文章中常用此法來(lái)反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。它一般先讓對(duì)方把話說(shuō)完，然后，抓住對(duì)方要害，駁倒他，這放開是為了最后駁倒。如有人說(shuō)：“評(píng)彈是靡靡之音，聽了要死人的?！蔽覀兛梢赃@樣反駁：“按他的說(shuō)法，如果前線打仗，就不必派軍隊(duì)去作戰(zhàn)，也不用飛機(jī)、坦克和導(dǎo)彈，只需派一個(gè)評(píng)彈團(tuán)就行了。幾首曲子一唱，敵人‘聞曲披靡’，一個(gè)個(gè)自動(dòng)倒下去，豈不痛快？”既是歪理，其邏輯必然是荒謬的，我們先讓它自我暴露，再接歪理推下去，必然會(huì)得出荒謬的結(jié)論。

此法不單用在論辯性文章里，許多敘事性作品也用?！端疂G傳》中“林沖棒打洪教頭”一段的主旨是要突出林沖取勝，表現(xiàn)他的武藝高強(qiáng)和謙抑大度，但作者不急于一下子揭示，而是先寫林沖拜見洪教頭，洪教頭傲慢不理，一縱：洪教頭說(shuō)林沖是假冒教頭，誘討酒食，林沖不作聲；二縱：洪教頭提出比武，林沖卻稱不敢，三縱：洪教頭氣勢(shì)洶洶，來(lái)攻林沖，林沖退避，四縱：接著開枷，拿二十五兩銀子為利物，五縱：最后，林沖一棒打翻洪教頭，縱于一“擒”。這樣“欲擒故縱”，設(shè)置波瀾，扣人心弦，文章就顯出了一路山重水復(fù)的丘壑之美。因此，“縱”是方式、手段，“擒”是目的、結(jié)局 高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“?！泵嫔宵c(diǎn)綴上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法?！懊妗笔歉┮晥D，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長(zhǎng)江三日》對(duì)長(zhǎng)江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對(duì)所有景物都點(diǎn)到為止，在具體寫景時(shí)，也沒有對(duì)三峽的景點(diǎn)進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個(gè)峽不同的特點(diǎn)，選取重點(diǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬(wàn)態(tài)的特點(diǎn)。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險(xiǎn)。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，給人深刻的印象 散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見此法?！哆^(guò)秦論》中用反襯法先說(shuō)六國(guó)之強(qiáng)盛時(shí)，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點(diǎn)”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊(duì)三個(gè)方面說(shuō)，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)的方法，會(huì)使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實(shí)。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時(shí)，憤怒的火焰才會(huì)在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點(diǎn)”的力量。高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：抑揚(yáng)生變法

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一篇文章，初看開頭，便知結(jié)尾，一般不會(huì)引人入勝。如能做到千折萬(wàn)轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)有致，曲徑通幽，就能避免平鋪直敘，使文章產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂“抑揚(yáng)生變法”，就是指在文章中對(duì)所寫之物，或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚(yáng)抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。運(yùn)用這種方法來(lái)構(gòu)思寫作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，從而達(dá)到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的佳境

例如《瑣憶》一文，文章旨在通過(guò)對(duì)有關(guān)魯迅關(guān)懷青年的幾件小事記敘，歌頌魯迅的偉大人格。然而在文章的開頭，作者卻寫了自己“不敢去接近他”，因?yàn)橹白髡叩缆犕菊f(shuō)了許多關(guān)于魯迅的議論，如“魯迅多疑”、“世故”、“脾氣大”、“愛罵人”、“睚眥必報(bào)”、“不容易接近”等等。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始記敘自己與魯迅交往的幾件事。通過(guò)這幾件事，作者得出的結(jié)論正好與道聽途說(shuō)的相反，魯迅恰恰是一個(gè)心胸廣闊、人格偉大的人物，他對(duì)青年無(wú)限關(guān)心和愛護(hù)，對(duì)敵人無(wú)限仇恨，他的兩句詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！闭撬烁竦捏w現(xiàn)。文章采取這種“欲揚(yáng)先抑”的敘述方法，既更好地凸現(xiàn)和歌頌了魯迅的偉大人格，又增添了文章的波瀾，使文章?lián)u曳多姿。

在具體寫作中，正確運(yùn)用此法應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是為了揚(yáng)，重點(diǎn)在揚(yáng)；后者揚(yáng)是為了抑，重點(diǎn)在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重例置，喧賓奪主。二是要掌握好“度”和轉(zhuǎn)換的自然。過(guò)了一定的“度”，就可能失實(shí)或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心，草率從事

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)：懸念解疑法

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開頭，也可以在中間）設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。因?yàn)閼夷钍桥d趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，所以懸念設(shè)置得好，就能收到吸引讀者始終懷著緊張情緒或關(guān)切心情迫切地讀下去的藝術(shù)效果

利用懸念進(jìn)行敘事，在文字作品中十分常見，如中學(xué)語(yǔ)文課本中的《祝?！泛汀吨侨∩骄V》中均有精彩的懸念手法的運(yùn)用。不論是誰(shuí)，讀到祥林嫂“老了”，是不會(huì)就此打住的，必會(huì)懷著急切的心情去了解她的命運(yùn)之謎。同樣，看了精干練達(dá)的楊志竟然被“棗販子”劫了生辰綱，也會(huì)急不可待地求索造成事態(tài)發(fā)展背后的原因。

在作品中設(shè)置懸念，一是可以使敘事避免平鋪直敘，使文章波瀾起伏，增強(qiáng)生動(dòng)性和曲折性；二是可以吸引讀者，牢牢抓住讀者的心。常見民間說(shuō)書藝人說(shuō)書時(shí)“賣關(guān)子”，也是在利用人們總有“欲知后事如何”的心理，用懸念來(lái)抓住聽眾

懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個(gè)懸念的提出、破譯、完成，往往是一個(gè)獨(dú)立事件的完滿收結(jié)，是對(duì)主題的一次較為完整的表現(xiàn)（如何為的散文《第二次考試》即屬此類）。此類懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類懸念從設(shè)置到完成，要有一定長(zhǎng)度。就一篇作文來(lái)說(shuō)，懸念不宜設(shè)置過(guò)多，一般有一兩個(gè)就行了，不要像好萊塢電影那樣，追求“五分鐘一個(gè)興奮點(diǎn)”。第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們不妨把它稱作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想像的余地，使文章意味無(wú)窮。如例文《陳伊玲的故事》即是。這種手法在時(shí)下的一些小小說(shuō)中最常用

本式的基本套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。

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一、面對(duì)考場(chǎng)作文，要擺正心態(tài),沉著應(yīng)戰(zhàn)?？紙?chǎng)作文,年年有之?！白魑膽?zhàn)場(chǎng)”,經(jīng)年不衰。這也是我國(guó)考試制度中的一項(xiàng)慣例,照常行事吧。故,考生不必有什么“恐高癥”、“失語(yǔ)病”。作為一名考生,應(yīng)以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì),去駕馭，若能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，充滿勝利信心，那么, 成功必然是屬于你的！◎變被動(dòng)的受知,為主動(dòng)的認(rèn)知。棄“馬后課”,施“馬前課”。004km.cn 高考作文的實(shí)質(zhì),就是一個(gè)字“寫”、兩個(gè)字“寫作”、三個(gè)字“寫文章”、四個(gè)字“考場(chǎng)作文。”

本來(lái),作文是有規(guī)律可循的。高考作文,也如此。

｛題型｝不外乎命題作文，材料作文，給材料又命題，話題作文（其實(shí), 話題作文是材料作文的一種延伸和變形）。

｛材料｝高考作文的材料,或談人生、談社會(huì),或講科學(xué)、論藝術(shù),或回顧歷史、設(shè)計(jì)未來(lái)?? ｛表達(dá)｝要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種表達(dá)方式。也就是,要巧妙運(yùn)用各種表現(xiàn)方法。考場(chǎng)作文,要根據(jù)不同題目要求,有的重在敘述和描寫,有的強(qiáng)在議論和抒情,有的好在說(shuō)明方法的運(yùn)用

既使是重在敘述或描寫的文章,也有具體事件的選擇和安排。如寫人：或通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格；或選擇描寫人物的行為動(dòng)作來(lái)刻畫人物；還可運(yùn)用運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理變化的過(guò)程來(lái)展現(xiàn)人物命運(yùn)??

同是抒情，可采用直接抒情法,表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；也可選用借景抒情法，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)山水的懷念之情;還可通過(guò)觸景生情法,流露出對(duì)老師的感激之情

同樣，敘述、議論、說(shuō)明等表現(xiàn)方法的確定,都可靈活地綄合地加以運(yùn)用。

還有，在作文中,要展現(xiàn)出豐富的聯(lián)想和想象的技巧;正確運(yùn)用修辭手法等,會(huì)使你的文章增輝添彩，定能考出好成績(jī)！

二、高考作文成功“三要素”

⒈準(zhǔn)確立意

首先,要確立主旨。

作文題和確立主旨的關(guān)系,有兩種情況： 一是，作文題,明示主旨 如：“戰(zhàn)勝脆弱”（1998年，全國(guó)題）、“答案是豐富多彩的”（2000年全國(guó)題）。有些作文試題,提供一個(gè)概念，如：“責(zé)任”（1995年,上海題）、“誠(chéng)信”（2001年，全國(guó)題）看來(lái),沒有明示觀點(diǎn),但有傾向性暗示：“責(zé)任”,就是“應(yīng)用責(zé)任心”；“誠(chéng)信”,是以人為本。二是，題目不規(guī)定主旨，只提供思考和選材的范圍?？忌獡?jù)此,自主立意。如：“遙望星空”（1992年,上海題）、“假如記憶可以移植”（1999年,全國(guó)題）,此類題目,思維空間廣闊,要自主確立主題。

⒉完善結(jié)構(gòu)

先立意,接著調(diào)集素材。如何組織材料,突出主旨,結(jié)構(gòu)形式的選擇,是至關(guān)重要的因素。連通貫性,是結(jié)構(gòu)的基本要求。無(wú)論記敘，還是說(shuō)明、議論都要注意上下文的銜接,前后文的連貫

完整性,也是結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本要求。事情有頭有尾,過(guò)程有起有伏,發(fā)展有因有果。不論什么文體,什么表達(dá)方法,都要注意表達(dá)的完整性。

構(gòu)思精巧,是對(duì)文章結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步要求。結(jié)構(gòu)精巧，有三個(gè)方面：

⑴結(jié)構(gòu)的勻稱美。

⑵結(jié)構(gòu)的變化美

⑶結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。指結(jié)構(gòu)的獨(dú)特和創(chuàng)新,如寓言式、采訪式。結(jié)構(gòu)形式的獨(dú)特要以切合內(nèi)容

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為前提,要切合主題,切合題材，這樣才有意義,有價(jià)值規(guī)

⒊著意語(yǔ)言

在考場(chǎng)作文中,這幾種句式,應(yīng)加以關(guān)注：起始句、過(guò)渡句、中心句、展開句、點(diǎn)題句、結(jié)尾句。

三、高考作文的“快”和“美”

考生考得好, 不僅靠平時(shí)用功,還要靠臨場(chǎng)發(fā)揮得好

在考場(chǎng)上,除了情緒穩(wěn)定、審題準(zhǔn)確外,講究考場(chǎng)作文的“快”和“美”也是很關(guān)鍵的。〖考場(chǎng)作文的“快” 〗 體現(xiàn)在三個(gè)方面： ⒈審視題目快。

考場(chǎng)上作文,一般用8—10分鐘閱讀材料、審視題目要算是快的了。這種快要幾方面配合：眼睛看得快、心里記得快、手里摘得快。對(duì)題目中的關(guān)鍵字或詞要邊看,邊記,邊對(duì)照分析。如,《毀樹容易種樹難》中的“易”和 “難”；《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》中的“先”和“后?！焙芸炀涂梢园l(fā)現(xiàn)它們之間的正反關(guān)系。⒉組織結(jié)構(gòu)快。

審題后,要立即打開記憶倉(cāng)庫(kù),進(jìn)行積極思維,邊組織材料,邊安排文章結(jié)構(gòu)。要求構(gòu)思快,采用一般的“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式,來(lái)幫助思考 ｛記敘文｝

總 ：概括介紹人物（或事情發(fā)生原因）； 分 ：具體分說(shuō)人物事跡（或事情經(jīng)過(guò)）； 總 ：總結(jié)人物精神（或事情的結(jié)果意義）。

｛議論文｝

總：提出中心論點(diǎn)；

分：分析問(wèn)題（論證論點(diǎn)過(guò)程）； 總：結(jié)論

｛說(shuō)明文｝

總：概括某一事物的形貌； 分：分說(shuō)某物的各個(gè)方面； 總：概括某物的功用、意等。

上術(shù)這個(gè)三段式結(jié)構(gòu),雖不是最好的方法,也不是一成不變的,只不過(guò)先擺下陣式,不容易亂。然后,在具體寫作過(guò)程中,再依“譜”靈活運(yùn)用。⒊動(dòng)筆起草快

應(yīng)試作文,還是打草稿好。它有利于穩(wěn)定情緒，保持良好的應(yīng)試心態(tài)。在考場(chǎng)上寫草稿,要注意快速。

一般可先擬好提綱,認(rèn)真寫好開頭；然后,再續(xù)寫下去，不用全部寫在草稿紙上。,即使全寫草稿,也不用寫出全部句子,或用符號(hào),或用省略,或用概括,總之,自已看懂就行?？焖倨鸩葸€要依據(jù)文體特點(diǎn),不能千篇一律： ｛記敘文｝

須注出情節(jié)的脈絡(luò),用細(xì)節(jié)、道具、特征和動(dòng)作串聯(lián)的,要注明用在什么地方,起到什么作用

｛議論文｝

還須標(biāo)明論據(jù)的排列次序、引發(fā)的突破點(diǎn)。

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草稿內(nèi)容,選優(yōu)留用。起草、眷寫,要一氣呵成?！伎紙?chǎng)作文的“美”〗

文面要美,引人注目，給人留下好印象,可多得分。⒈字體工整。不亂涂抹,錯(cuò)字少 ⒉標(biāo)點(diǎn)正確。⒊格式標(biāo)準(zhǔn)。

四、高考作文,臨場(chǎng)發(fā)揮好的“五個(gè)巧” ⒈巧用開始5分鐘

要抓住開頭的5分鐘。答完那些語(yǔ)文知識(shí)后,最好微閉雙目,做1分鐘左右的短暫休整,穩(wěn)定情緒、讓自已從疲憊的狀態(tài)中解脫出來(lái)。然后,以清醒的頭腦、明晰的眼光,去閱讀作文題。此時(shí),切忌將試題匆匆一瞥,急忙動(dòng)筆,而要定下神來(lái),一字一句地去審讀題目或題目中提供的材料,要反復(fù)品味題目。對(duì)題目一定要想得全面一些,深入一些,細(xì)致一些,決不能大而化之。要舍得花最初的5分鐘,把試題的一字一句“吃透”。不僅要看表面的意思,還要看到它內(nèi)在的意思,審準(zhǔn)了題目,避免跑題、離題,寫起來(lái)也快 “審題是成功的一半。” ⒉巧用“兩分法”

因?yàn)?作文試題的內(nèi)涵比較豐富，充滿哲理。所以,要全面地看問(wèn)題目,要從不同角度去觀察和分析問(wèn)題。

寫議論文,要做到觀點(diǎn)辯證全面,內(nèi)容以少勝多,提高一分為二的認(rèn)識(shí)能力，要從多角度思考問(wèn)題。⒊巧開頭

要寫好“一見鐘情”的開頭。高考作文,多是要發(fā)表議論。發(fā)表議論,寫好第一小節(jié)相當(dāng)重要。開頭主要是用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言,把中心論點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。加上切題快，表述能力強(qiáng),閱者會(huì)“一見鐘情”。⒋巧舉例

舉例要準(zhǔn)而精

“準(zhǔn)”：就是舉例要與觀點(diǎn)相統(tǒng)一,例子要為觀點(diǎn)服務(wù)。

“精”：除敘述要簡(jiǎn)明概括外,所舉事例要有代表性，要典型。這樣的事例,可起到以一當(dāng)十的作用。⒌巧結(jié)尾

考場(chǎng)寫作,時(shí)間寶貴.結(jié)尾也應(yīng)快些。

結(jié)尾方法,可采用首尾呼應(yīng)法,或總結(jié)法,較為把握。

五、高考作文,常見病灶 ⒈切題病

⑴背離：文章主旨,背離命題者的意圖,一點(diǎn)不沾邊。多為“宿構(gòu)”文章?；蚋念^換面,或生硬拼接

⑵偏離：或未能準(zhǔn)確理解題意;或無(wú)提綱,寫跑題了。

⑶散亂：立意不集中；觀點(diǎn)背離或偏離話題；想一點(diǎn),寫一點(diǎn)。⑷模糊：故作高深,行文晦澀；不明確點(diǎn)題,看不出主旨。⒉素材病

⑴空洞：作文像答政治題,條條框框；無(wú)細(xì)節(jié),無(wú)事實(shí),無(wú)引語(yǔ)，無(wú)形象化句子。為空洞文章。⑵單調(diào)：素材少,不足以論證觀點(diǎn)或表現(xiàn)人物。

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⑶陳舊：雖素材多,但全是熟悉面孔

⑷囫圇：有了素材,不會(huì)取舍, 囫圇地照搬,細(xì)節(jié)與論題無(wú)關(guān)。

⑸雷同：素材雖多，但素材的角度、范疇沒有分別,幾個(gè)素材只能發(fā)揮一個(gè)素材的作用。⑹悖離：觀點(diǎn)與素材、人物與細(xì)節(jié)都要求統(tǒng)一,如果素材不能說(shuō)明觀點(diǎn),細(xì)節(jié)不能表現(xiàn)人物,二者就悖離了。⒊思想病

⑴錯(cuò)誤：文章表達(dá)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。⑵庸俗：表達(dá)些俗氣的觀點(diǎn)。

⑶偏激：有的一卟障目,不見泰山；或戴墨鏡看事物,都是陰暗的；出語(yǔ)絕對(duì),擴(kuò)大、夸張 ⑷陳舊：觀點(diǎn)爛熟平常。無(wú)須證明。

⑸隱晦：觀點(diǎn)正確,表述含混；或雕琢太過(guò),以辭害意,不明其意 ⒋語(yǔ)言病

⑴粗糙：言語(yǔ)單調(diào),少變化,錯(cuò)別字、病句多。

⑵枯槁：措辭普通,表述平直,無(wú)修辭、少感情，無(wú)味道。⑶低幼：小孩子之語(yǔ)調(diào)。

⑷煩冗：用些語(yǔ)言思想蒼白，多嘮叨

⑸晦澀：語(yǔ)言太主觀,難懂；或語(yǔ)言跳躍太大。⑹游戲：語(yǔ)言花哨,玩世不恭,隨意馬虎,不嚴(yán)肅。⒌構(gòu)思病

⑴散亂：文章無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，無(wú)清晰脈絡(luò)，無(wú)整體感 ⑵跳躍：不講過(guò)渡、銜接，思維隨意跳脫。⑶繁復(fù)：頭緒復(fù)雜,波折太多。

第三篇：沖刺2013高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略(二)

沖刺2013高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略

（二）二、命題作文、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話題詞語(yǔ)的含義，選好切入口，化大為小。

2、審題立意方法：抓標(biāo)題題眼

題眼就是標(biāo)題中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，是確定文章立意的重要依據(jù)。命題作文的標(biāo)題大致可分為詞語(yǔ)式標(biāo)題、短語(yǔ)式標(biāo)題、句子式標(biāo)題、關(guān)系式標(biāo)題和喻體式標(biāo)題等五類。

詞語(yǔ)式標(biāo)題

詞語(yǔ)式標(biāo)題是一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)概念，如“習(xí)慣”、“嘗試”、“安”、“和”、“讓步”等。這類標(biāo)題本身就是題眼，就是立意重點(diǎn)。審題立意時(shí)，要理解這個(gè)詞語(yǔ)或概念所包含的內(nèi)涵和外延，切入題意的深層。如“讓步”，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)部分或全部地放棄自己的意見或利益，因此，立意時(shí)可以把讓步作為一種從長(zhǎng)計(jì)議、以退為進(jìn)的處事智慧和致勝方略，可以把讓步作為一種胸?zé)o主見、喪失立場(chǎng)、失卻個(gè)性的表現(xiàn)，也可以運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析：在非原則問(wèn)題上應(yīng)主動(dòng)讓步，感召對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏；在重大原則問(wèn)題上絕對(duì)不退讓，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取勝利。

短語(yǔ)式標(biāo)題

短語(yǔ)式標(biāo)題是以一個(gè)偏正、并列、動(dòng)賓等結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)形式出現(xiàn)，如“心靈的選擇”、“快與好”、“留給明天”。這類文題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，作出某種選擇不是題眼，面對(duì)選擇時(shí)，“心靈”產(chǎn)生的觸動(dòng)、斗爭(zhēng)，選擇時(shí)的心路歷程和情感世界才是題眼，因而是文章立意的重點(diǎn)。

句子式標(biāo)題

句子式標(biāo)題常常以一個(gè)觀點(diǎn)式的形式出現(xiàn)，如“答案是豐富多彩的”、“一枝一葉一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花勝去年紅”等。一般說(shuō)來(lái)，觀點(diǎn)式標(biāo)題的立意重點(diǎn)比較容易把握，標(biāo)題本身就是文章立意的中心，只需要把著眼點(diǎn)放在尋找典當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明文題，或用生動(dòng)形象的故事來(lái)詮釋文題。

關(guān)系式標(biāo)題

關(guān)系式標(biāo)題是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念構(gòu)成，概念之間形成某種關(guān)系。面對(duì)這類文題，首先要認(rèn)清幾個(gè)概念之間的關(guān)系，如“樹木·森林·氣候”，三者之間似乎沒有輕重之分，但細(xì)細(xì)琢磨，卻并非并列關(guān)系，“樹木”決定“森林”，“森林”影響“氣候”，“氣候”反過(guò)來(lái)又影響“樹木”和“森林”，三者是互為因果關(guān)系。因此，確定這個(gè)文題的立意重點(diǎn)有兩種：一是抓住這三者互為因果的關(guān)系來(lái)談，一是以其中某一概念為主，兼及其他，如結(jié)合現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)論述“樹木”（個(gè)體）對(duì)“森林”（集體）和“氣候”（社會(huì)）的影響和作用。喻體式標(biāo)題

喻體式標(biāo)題留下更多的空間讓考生對(duì)應(yīng)補(bǔ)充，把喻體具像化。如“鳳頭、豬肚、豹尾”就是一個(gè)典型的譬喻性標(biāo)題，古人用這六個(gè)字來(lái)談寫作，推廣開去，生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生皆是如此。“鳳頭”喻起始階段，強(qiáng)調(diào)好的開頭，打好基礎(chǔ)，邁出關(guān)鍵的一步；“豬肚”喻中間歷程，強(qiáng)調(diào)充實(shí)豐富，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造輝煌；“豹尾”喻結(jié)束階段，強(qiáng)調(diào)善始善終，畫上圓滿句號(hào)。將喻體形象化后，再用來(lái)觀照學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活、人生，或就其中一個(gè)階段下筆，兼顧其他方面，應(yīng)是文章立意的重點(diǎn)。、寫作指導(dǎo)

命題作文,是作文命題最常見的形式,就是題目已經(jīng)確定,不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號(hào)》、《肩膀》、《財(cái)富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》等。這

看似沒有審題的難度，其實(shí)命題作文的針對(duì)性很強(qiáng),帶有明顯的指向性。

我們要注意這樣幾點(diǎn)：

（1）要仔細(xì)分析題目本身的含義。

（2）題目由哪些詞語(yǔ)構(gòu)成，它們都有怎樣的含義，關(guān)系怎樣。

（3）命題作文的材料范圍往往是個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)生活。

（4）命題作文一般各種文體都可以寫。

4、例文評(píng)析

請(qǐng)以“情在不言中”為題，寫一篇作文

要求：不要寫成詩(shī)歌。不少于800字

[分析]靜水流深,大愛無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感，一切言語(yǔ)都是蒼白的，本命題作文

就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美，從而提

升人生境界。寫作時(shí)，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子，贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大

愛的典型人物。寫作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。

[例文]

情在不言中

孔子曰“予欲無(wú)言?！?/p>

語(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段，但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時(shí),我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。

不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情。

“為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)土地愛的深沉?！睖I水，晶瑩的淚水足可以取代

一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛。

橡樹和木棉相互依偎，沒有甜蜜的言語(yǔ)，沒有?？菔癄€的誓言，有的只是深情的凝視。

語(yǔ)言在此時(shí)已成為累贅，因?yàn)樗麄兊膼垡呀?jīng)穿越時(shí)空。

還記得第一次離家數(shù)月回到家門口的時(shí)候，母親和你的無(wú)言相對(duì)嗎？還記得第一次做出

噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無(wú)言的喜悅嗎？還記得為了你的學(xué)費(fèi)，父親寒冬臘月奔波忙碌

時(shí)你眼角閃動(dòng)的淚花嗎？--

生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛情以及對(duì)身邊每個(gè)人的愛戴——的包圍中，同時(shí)我們也被身邊的人默默地愛著。

天使叢飛,默默無(wú)聞地幫助失學(xué)兒童,用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀?yàn)楹⒆觽儞纹鹨黄砷L(zhǎng)的天空。他沒

有炫耀，沒有自夸，而是在無(wú)語(yǔ)中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。

不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。

人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不

住他對(duì)藏族同胞的愛，無(wú)語(yǔ)掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無(wú)語(yǔ)中奉獻(xiàn)出了自己的一切。

真正的情感不需要言語(yǔ)。我們用無(wú)言接受著他人的愛，同時(shí)也應(yīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)出自己的愛。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)，愛是恒久忍耐，愛是不自夸。情感的表達(dá)會(huì)因無(wú)言而更加原始

真切。

情，在不言中！

[簡(jiǎn)評(píng)]這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個(gè)層次展開，既論

證了別人對(duì)自己的最真摯的愛往往是無(wú)言的，又深化一步，論證了每個(gè)人也應(yīng)該對(duì)別人付出

無(wú)言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。

5、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

以“平衡”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩(shī)歌，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

“平衡”是指對(duì)立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體

上；各個(gè)力互相抵消，物體保持相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)；平

衡是跳水運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長(zhǎng)霞心中懲惡揚(yáng)善的天平；平衡是鳥兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機(jī)的雙翅?？v觀世界，平衡造詞很

多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開平衡。如果自然界生態(tài)失

去平衡，人類就會(huì)遭到自然界的懲罰；如果營(yíng)養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾?。?/p>

如果心態(tài)不平衡，就會(huì)受壓抑，生嫉妒；如果國(guó)家發(fā)展不平衡，就會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱---那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽?？通過(guò)你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然

等選擇自己熟悉的題材。

訓(xùn)練二 ：

以“微笑”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩(shī)歌，不少于800字。

【構(gòu)思指津】

這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候不要得意

忘形，微笑著去享受它；失敗的時(shí)候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時(shí)候，不要

灰心喪氣，微笑著去面對(duì)它----生活的經(jīng)驗(yàn)證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機(jī)會(huì)往往

會(huì)更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半----構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一

次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。

三、材料作文

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生理解、解讀材料，準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，從材料中提煉挖掘主題。

2、審題立意方法：抓材料主旨

文章的觀點(diǎn)從材料主旨而來(lái)，提煉觀點(diǎn)離不開材料主旨，因此，材料作文的審題立意，關(guān)鍵是把握材料的主旨。

抓關(guān)鍵詞句

關(guān)鍵詞句有的本身就是材料的觀點(diǎn)，有的隱含著作者的傾向。審讀材料時(shí)，只要找準(zhǔn)關(guān)

鍵詞句，再加以提煉，就能確定文章的立意。如2006年全國(guó)卷一，材料是一個(gè)虛構(gòu)的故事，其中牧羊人和孩子對(duì)烏鴉評(píng)說(shuō)的兩句話就是材料中的關(guān)鍵詞句，考生只要緊緊抓住這兩句話

進(jìn)行分析，就能把握材料的主旨，從而確定文章的立意。認(rèn)真分析“這是一只忘記自己叫什

么的鳥”這句話，可以看出包含著對(duì)烏鴉模仿行為的批評(píng)和貶斥，從而思考從故事中汲取教

訓(xùn)，可以有多種立意，如要正確認(rèn)識(shí)自己，要明確自己角色和能力，要處理好模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，要做力所能及的事情等。仔細(xì)品味“它也很可愛啊”這句話，可以看出它包含著對(duì)烏

鴉精神的贊賞，也可有多種立意，如挑戰(zhàn)自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向

烏鴉致敬等。

探發(fā)原因

審讀材料不能僅僅停留在材料所述事情的現(xiàn)狀上，而是要探求現(xiàn)狀背后的原因，或根據(jù)

材料所述之果，探發(fā)形成此果之因。如下面一則材料：

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)

算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算，后來(lái)它又想南下爬

到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己生命非

常短暫，不僅十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。

蝸牛從開始想做一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，到最終死在草叢中，這只是材料的表明現(xiàn)象，只

有發(fā)掘出造成蝸牛悲劇的原因才能把握這則材料的主旨。分析材料不難看出，造成蝸牛悲劇的原因主要有兩個(gè)：一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)；一是不肯腳踏實(shí)地，不愿從平凡的小事

入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。這就是材料的主旨，由此可以找出許多立意，如確定目標(biāo)要恰

當(dāng)；勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起；人貴有實(shí)干精神等。

分析形象

材料中常常給我們提供一個(gè)或幾個(gè)形象，無(wú)論這個(gè)形象是以人或物的形式出現(xiàn)，它的言

行總是會(huì)反映出一定的思想觀點(diǎn)，分析挖掘出這些思想觀點(diǎn)，就把握了材料主旨，從而提煉

出文章的立意。以2006年全國(guó)卷一為例，材料中的烏鴉形象既可愛，又可笑，就其可愛的一面可立意為要有創(chuàng)新精神，勇敢地超越自我，即使失敗了也無(wú)所謂等；就其可笑的一面可

以立意為要準(zhǔn)確地把握自我，要量力而行，不要盲目模仿，不要蠻干等。又如下面一則材料：《撿貝殼的孩子》：在撒滿彩色貝殼的海灘/一個(gè)孩子撿了一個(gè)/又將它丟棄——/他一心想找

到心中最美麗的貝殼/夕陽(yáng)西下/伙伴們?cè)缫褤鞚M了滿滿一籃/而他/仍然在海灘上尋找，尋

找??

這是一首小詩(shī)，詩(shī)中孩子的形象非常美，從他執(zhí)著地尋找美麗貝殼的行為中，可以發(fā)掘出“追

求完美”的立意。

分析內(nèi)在聯(lián)系

多則材料作文題，材料之間一定存在著多種關(guān)系，有的相同，有的相異。對(duì)這類材料，要運(yùn)用辯證思維，從現(xiàn)象深入分析本質(zhì)，抓住材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，找出材料的主旨。立意

時(shí)，可以就幾則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系確定寫作重點(diǎn)，也可以把其中一則材料的主旨作為文章的中心，適當(dāng)?shù)奶峒捌渌牧?。如下面由二則材料組成的作文題：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：高速公路往往會(huì)在一段筆直平坦的道路后有意設(shè)計(jì)一個(gè)起伏很大的限速?gòu)澋?，其目的是使開車的人時(shí)刻保持清醒的頭腦，以避免由于很長(zhǎng)時(shí)間高速行駛所形成的方向上的慣性

而造成視覺上的誤差。

材料二：有心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在給小小的繡花針穿線的時(shí)候，穿針者越是全神貫

注的努力，他的手越會(huì)抖得厲害，線也越是不容易穿入。在醫(yī)學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱為“目的顫抖”，意思是說(shuō)，目的性越強(qiáng)越不易成功。

要求全面理解以上兩則材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意。

材料一強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻保持清醒的頭腦，精神處于緊張狀態(tài)，不能有絲毫的松懈；材料二強(qiáng)調(diào)做

事不能太有目的，不能太緊張，要適當(dāng)?shù)胤潘勺约骸蓜t材料從表面上看是矛盾的，但深入

分析其內(nèi)在聯(lián)系，又存在著統(tǒng)一性。這統(tǒng)一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：

張弛有度，乃成功之良策；既要緊張，也要適度輕松；既要集中注意力，又要分散注意力等。

3、寫作指導(dǎo)

材料作文在審題時(shí)以仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，只

有把握材料的本質(zhì)內(nèi)涵，我們才能做到與出題者所命的“意”更接近，從而寫出更符合要求的文章。審題是否準(zhǔn)確、立意是否得當(dāng)是評(píng)判給材料作文高下的第一關(guān)，若審題錯(cuò)誤、角度

失當(dāng)，即平時(shí)所說(shuō)的“跑題”，那么即使你的文章結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn)，論證再充分，描述再生動(dòng)，事例再豐富新穎、語(yǔ)言再優(yōu)美流暢，也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟” 了。所以要想取得好的作文

成績(jī)，就必須練就一雙“火眼金睛”，一眼看透材料的關(guān) 鍵與實(shí)質(zhì)。

4、例文評(píng)析

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇的文章。

有個(gè)人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來(lái)，把它裝在一個(gè)大紙箱里，并

在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個(gè)人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們

拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文

體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個(gè)對(duì)象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買主”?？傮w傾向是對(duì)“買

主”對(duì)廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話題：

瓷器：如果沒有了保護(hù)??

廢紙破布：價(jià)值——每個(gè)人都有自己的價(jià)值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木?，天?/p>

我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物??

二者綜合：普通與高貴，有用與無(wú)用，主角與配角??

店員：交流、溝通??

買主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，學(xué)會(huì)放棄??

二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗??

總體來(lái)說(shuō)，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到

看似沒有用的“廢紙破布”對(duì)“瓷器”的完整起著至關(guān)重要的作用就是最佳的 立意。同時(shí)，從“廢紙破布”和“買主”引申出來(lái)的話題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立

意，則顯然等而下之。

就實(shí)際寫作來(lái)看，出現(xiàn)的主要失誤：

一、不能從整體上進(jìn)行感知、把握、理解材料的本質(zhì)，而是被局部所迷惑，斷章取義，乃至揪住材料中的片言只語(yǔ)不放。

二、把握不住材料的側(cè)重 點(diǎn)，甚至完全脫離材料的限制，另起爐灶，泛泛而談，不明白給材料自行概括出話

題的作文和無(wú)材料直接給出話題的單命題作文畢竟是不同的。另外，個(gè)別同學(xué)立意 不夠明

朗清晰，沒有旗幟鮮明的提出自己的觀點(diǎn)，或者在表述上前后不一。

[例文]

微不足道 卻很重要

如果說(shuō)破布與廢紙不重要，那你將得不到完整的瓷器，因?yàn)槭撬鼈儽Ｈ舜善鞯淖鹳F與

完整。

如果說(shuō)細(xì)土與沙石不重要，那你將不能仰觀泰山的巍峨，因?yàn)槭撬鼈冭T就了泰山的雄偉

與巋然。

滴水微不足道，但正是它們聚成了汪洋大海。葉子微不足道，但正是它們，襯出了花的美艷。

你說(shuō)什么不重要？你說(shuō)什么微不足道？

對(duì)于浩瀚的歷史長(zhǎng)河，對(duì)于風(fēng)口浪尖上的弄潮兒，一介布衣、一個(gè)平頭百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布廢紙，真的微不足道。

可是正是普通的勞動(dòng)大眾創(chuàng)造了歷史，他們是歷史的創(chuàng)造者；正是這些平民百姓，充當(dāng)

著弄潮兒的堅(jiān)強(qiáng)后盾，襯托著他們，使他們的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

是啊，看起來(lái)微不足道的東西，實(shí)際上卻是不可缺少的；是啊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)的，有些東西，微不足道，卻很重要。

聽說(shuō)過(guò)“微塵”嗎？這是一群做好事、獻(xiàn)愛心、不留名的好人，青島的“微塵”們向

災(zāi)區(qū)、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要幫助的人捐款，不曾中斷。錢數(shù) 雖然不多，卻是他們的心意。你能說(shuō)他們的捐助不重要，他們的行為微不足道？不能，因?yàn)檎撬麄兎?/p>

擔(dān)國(guó)家的憂愁，播撒如星辰般燦爛的溫暖。

是誰(shuí)在城市建起了一棟棟高樓？是誰(shuí)將道路清掃得干干凈凈？是誰(shuí)夜以繼日地陪護(hù)在病人身旁？又是誰(shuí)將城市的玻璃擦得瓦亮？

是我們的農(nóng)民工，辛勞樸實(shí)的農(nóng)民工，他們的勞動(dòng)讓城市更文明，更精彩；他們的存在使城市更繁榮，更舒適，他們真得很重要。

可是，當(dāng)滿身混凝土、滿身污漬的農(nóng)民工朋友走上公交車時(shí)，你為什么要對(duì)他嗤之以鼻，不讓他坐在你旁邊呢？

可是，當(dāng)滿臉疑惑的農(nóng)民工朋友向你問(wèn)路時(shí)，你為什么那么冷漠，甚至連句“不知道”

也不肯給呢？

你知道他們很重要，可為什么卻排斥他們，嘲諷他們呢？

有些事情，有些東西，不要以為他們微不足道。因?yàn)檎悄切┛雌饋?lái)微不足道的東西，才顯示出某些東西的重要，才使某些重要的東西把價(jià)值發(fā)揮到極致。所以，有些東西，不要

以為它不重要，你就把它扔掉，有時(shí)候，微不足道的東西才重要。

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇文章偏于散文化，語(yǔ)言很有文采，且能直面現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深思。娓娓道來(lái)，輕松

自如。

5、跟蹤訓(xùn)練

訓(xùn)練一：

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文:

水從高原流下,由西向東,渤海的一條魚逆流而上。

它沖過(guò)淺灘，劃過(guò)激流，越過(guò)了湖泊中層層的魚網(wǎng)，躲過(guò)了無(wú)數(shù)水鳥的追逐。它不停地

游，最后穿過(guò)山澗，擠過(guò)石罅，游上了高原。

然而，它還沒來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。

“它逆行了那么長(zhǎng)，那么久，它是一條勇敢的魚。”一位年輕人說(shuō)。

“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，它極端逆向的追

求，最后得到的只能是死亡。”一位老者說(shuō)。

冰川中有魚，生活中有你，你是否也想成為冰川中的那條魚呢？

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。文體不限，立意自定，題目

自擬。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

材料作文的立意必須來(lái)自材料。一則材料，從不同的角度切入就會(huì)得出不同的立意。

首先，要發(fā)散性思考材料。本則材料主要應(yīng)從“小魚”的角度立意：

1、生命不息，追

求不止；

2、人不能極端逆向地追求；

3、正確的方向比偉大的精神更重要；4、人要有挑

戰(zhàn)極限的精神。

其次，要確定最佳立意，即選擇最切合材料且最容易行文的立意。

最后要確定文體。選自己最擅長(zhǎng)的文體，一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短。

訓(xùn)練二：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在德國(guó)世界杯意大利對(duì)澳大利亞的八分之一決賽中，央視足球評(píng)論員黃健翔在最后三分

鐘的解說(shuō)詞中出現(xiàn)的“意大利萬(wàn)歲！”“神圣的意大利，讓澳大利亞滾回家”等言論引發(fā)了

一場(chǎng)軒然大波。有人說(shuō)，黃健翔“失聲、失態(tài)、失禮、失常”，有損央視解說(shuō)員的形象；也

有人說(shuō)，足球需要的就是激情，黃健翔在那一刻聲嘶力竭的吶喊，是足球場(chǎng)上流淌的美妙樂

章。

對(duì)黃健翔頗有爭(zhēng)議的評(píng)論，你有何感想或看法？自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于

800字的文章。

【構(gòu)思指津】

“德國(guó)世界杯”是大家近來(lái)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，對(duì)于”黃健翔激情解說(shuō)”一事，社會(huì)更是議

論紛紛。你對(duì)這種激情解說(shuō)是否有一種認(rèn)同感呢？

寫作此文時(shí)，可持肯定態(tài)度，闡釋激情是足球的魅力所在，是解說(shuō)員乃至每一個(gè)人應(yīng)該

具備的最基本的素質(zhì)；可持否定態(tài)度，指出作為央視的解說(shuō)員應(yīng)該站在一個(gè)中立的位置，不

應(yīng)該加入過(guò)多的個(gè)人情感；也可以一分為二地辯證看待，既指出激情是足球本色的一面，又

指出解說(shuō)要理智，不要忘乎所以，兩者有機(jī)結(jié)合，才能成就最完美的解說(shuō)員形象。

第四篇：Ks5u高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題十九：論述類文本閱讀

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Ks5u高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題十九

論述類文本閱讀

2009考試說(shuō)明對(duì)本考點(diǎn)的要求為：理解。B級(jí)，分析綜合，C級(jí)。論述類文本閱讀主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文、評(píng)論等。一、一般論述類文體特征

一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。二、一般論述類文本閱讀指導(dǎo)

論述類文本閱讀主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)論述類文本閱讀的方法技巧有以下幾點(diǎn)。

1、通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。有的時(shí)候，文章的題目里也透露這作品主旨的天機(jī)?？傊?，文章的一些敏感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只有抓住了這

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開頭花了很大的功夫，因此看文章時(shí)也要著重看文章開頭?？荚嚲褪强纪瑢W(xué)們有沒有看懂作者的思路，同學(xué)們平時(shí)要下功夫，爭(zhēng)取看一遍就了解作者的思路。

“答案就在文章中”是解讀科學(xué)文客觀題必須堅(jiān)持的基本原則。經(jīng)常聽學(xué)生說(shuō)：“文章讀得模模糊糊”“文章沒有讀懂”。究其原因，是在閱讀中少走了兩步：其一是未勾畫要點(diǎn)，而是用速讀的辦法，把文章浮光掠影地看了一遍，就以為把文章主讀懂了；其二是未運(yùn)用指代，許多關(guān)鍵的內(nèi)容似懂非懂，甚至理解出現(xiàn)了偏差。解決這些毛病就必須學(xué)會(huì)勾畫要點(diǎn)，只有把每一段的小論點(diǎn)、小中心提煉出來(lái)，才能對(duì)原文的輪廓形成大致的印象，才能分清作者主要說(shuō)的是什么，分了幾個(gè)方面，每個(gè)方面又有哪些具體內(nèi)容。

承前指代，雖不能給予你最終的答案，但至少可以提供給你選擇答案的范圍，或者提供給你答題的方向。

只有這樣，才能總體把握全文的主要內(nèi)容。只有這樣才不會(huì)犯斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。

第二步，審析題干，確定區(qū)間，辨別篩選。

在對(duì)作品整體理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)整體認(rèn)知所獲得的印象，按題意要求，讓試題備選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句迅捷回到原文的信息源中，扣緊文本，找到相應(yīng)語(yǔ)段位置、相關(guān)語(yǔ)境，洞察幽微，辨識(shí)細(xì)節(jié)，追蹤篩選?！岸ㄎ粚?duì)比”，相互印證。或求同，或求異，或求正，或求反，逐項(xiàng)審查排除題目設(shè)置的干擾項(xiàng)，從而找到符合題意的答案。針對(duì)試題，尤其是選項(xiàng)，到原文中找相關(guān)語(yǔ)句。這是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，切不可忽視。

第三步，對(duì)照原文，分析選項(xiàng)，得出答案。

1、把選項(xiàng)和在原文中找到的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。

2、明確整體和局部的關(guān)系。遵路是對(duì)文章的整體有個(gè)把握，考題往往是考某一點(diǎn)，要有總分的概念，雖然問(wèn)在一點(diǎn)上，但實(shí)際是關(guān)系到整篇文章的，一定要學(xué)會(huì)整體閱讀理解。

3、透視題干的重點(diǎn)和考點(diǎn)。拿到題目以后不要先急于答題，要先分析、理解、透視。每一道題目都是由命題人反復(fù)思考、嘔心瀝血后得出的，有些題目里是話里有話的，同學(xué)們不能一晃就過(guò)。

4、理解含義深刻的詞句。一篇文章中總有些詞、句子含義深刻，或者包括哲理、或者點(diǎn)明中心，或者是耐人尋味的，這些詞和句子同學(xué)們一定要去理解，這樣的例子在課本中是很多的，如《在馬克思幕前的講話》一文中提到的“馬克思一生有很多敵人，但是沒有一個(gè)私敵”一句。考現(xiàn)代文就是考三個(gè)字“懂不懂”，因此看懂、理解是最重要的。

5、善于篩選和整合文中的信息?！罢稀本褪前焉⒉荚谖恼赂鱾€(gè)方面的信息提取出來(lái)，并組織成一個(gè)觀點(diǎn)，需要自己概括。這個(gè)考點(diǎn)涉及到了三個(gè)方面的能力，首先要有分清思路的能力，其實(shí)是篩選整合信息的能力，再次是概括的能力，這屬于現(xiàn)代文閱讀中較難的考點(diǎn)。

三、應(yīng)考知識(shí)儲(chǔ)備

高考對(duì)社會(huì)科學(xué)文章閱讀的測(cè)試，內(nèi)容涉及面廣，思維容量大，題型豐富多樣，能力要求較高，綜合性強(qiáng)，主要用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的牢固性、思維的深刻性和組織運(yùn)用語(yǔ)言的靈活性，因此試題的區(qū)分度大，失分率較高，考生必須高度重視。

社會(huì)科學(xué)類文章的閱讀主要考查以下幾個(gè)方面： 1.理解文中重要詞語(yǔ)的含義

社會(huì)科學(xué)類文章中的重要詞語(yǔ)，往往不是一般的詞語(yǔ)，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對(duì)象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語(yǔ)的推斷，都必須準(zhǔn)確把握。

2.理解并解釋文中重要的句子

文中重要的句子，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，通常指?jìng)鬟f重要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語(yǔ)句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語(yǔ)句等。

從多年社科類文章閱讀測(cè)試題來(lái)看，有時(shí)要理解的句子往往運(yùn)用了比喻等修辭手法，這樣我們就要通過(guò)理解喻體的意思來(lái)理解本體的意思，進(jìn)而理解全句的意思。

3.篩選并提取文中重要的信息

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現(xiàn)象。

D.在昆蟲采集花粉的過(guò)程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

【答案】D 【考點(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容

【解析】這類題目要注意整合文中的相關(guān)信息。D項(xiàng)的信息內(nèi)容涉及兩點(diǎn)：昆蟲采花粉的例子和“間斷平衡論”的概念，在文中這兩項(xiàng)信息分別是““‘間斷平衡論’認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式”和“在這一過(guò)程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動(dòng)物與植物彼此受益，相得益彰?！倍@兩項(xiàng)信息是否構(gòu)成了D項(xiàng)所表述的論證關(guān)系呢？沒有，從例子和概念的解說(shuō)我們就可以看出來(lái)?！斑@種相互依賴的關(guān)系有時(shí)甚至協(xié)同進(jìn)化出令人驚訝的結(jié)果”這句話在表明生物間的協(xié)同計(jì)劃，否定的是達(dá)爾文自然選擇的觀點(diǎn)，不是論證間斷平衡論的觀點(diǎn)。

【思路點(diǎn)撥】這類題的關(guān)鍵在于對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。

16.以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號(hào)）（2分）

他在《物種起源》中說(shuō)：“確信通常的時(shí)代沒有一次中斷過(guò)，沒有任何激變?cè)?jīng)使整個(gè)地球變?yōu)榛氖彙！?答：（）

【答案】④

【考點(diǎn)】語(yǔ)言連貫表達(dá)、豐富

【解析】截取的句子的觀點(diǎn)是達(dá)爾文的，他否定了激變，肯定漸變。而這一觀點(diǎn)在文段中的第四段的開頭，這句話是開頭句子的明顯例證，所以應(yīng)將這個(gè)句子放入第四段中的④處，這樣，文段表達(dá)連貫，也使達(dá)爾文的觀點(diǎn)豐富鮮明了。

【思路點(diǎn)撥】連貫表達(dá)要注意前后的語(yǔ)境中的邏輯關(guān)系，陳述對(duì)象等，豐富，是用詳實(shí)準(zhǔn)確的材料使觀點(diǎn)更具體更鮮明。

17.本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的哪三個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)用文中原話回答。（3分）

【答案】(1)自然界沒有飛躍

（2）物競(jìng)天擇，適者生存（3）只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅

【考點(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容

【解析】達(dá)爾文的觀點(diǎn)在文中包含在文章的第二、第三、第四段中，可以對(duì)三個(gè)段落的內(nèi)容加以概括，整合出答案：自然界沒有飛躍；物競(jìng)天擇，適者生存，或者自然選擇；只承認(rèn)漸變滅絕，否認(rèn)突變滅絕。

【思路點(diǎn)撥】概括文章的內(nèi)容要注意到文章的體裁特征，像這類論文要注意提煉文中的觀點(diǎn)?？梢宰ノ闹械闹行木?，或關(guān)鍵詞，加以整合。

二、（09年上海卷）閱讀下文，完成第1－6題。(17分)

專家與通人 雷海宗

⑴專家是近年來(lái)的一個(gè)流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。專家的時(shí)髦性可說(shuō)是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問(wèn)分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說(shuō)各門之間真有深淵相隔。學(xué)問(wèn)全境就是一種對(duì)于宇宙人生全境的探索與追求，各門各科不過(guò)是由各種不同的方向與立場(chǎng)去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活，經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活。但人生是整個(gè)的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們?nèi)粲蟮脧氐椎闹腔?，004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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【解析】通過(guò)分析綜合全文很容易看出“死抱一隅之見的人”具體指的是什么人。⒉下列對(duì)第⑶段中畫線句的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是___________(3分)A.表明作者在這之前已經(jīng)從另外一個(gè)方面或角度論證了自己的觀點(diǎn)。B.過(guò)渡到下文從學(xué)科內(nèi)部細(xì)分的現(xiàn)狀這一角度論證專家要注意全局。C.提示下文對(duì)專家在學(xué)科研究中要注重全局的論證深入了一個(gè)層次。D.強(qiáng)調(diào)作者對(duì)“歷史專家”與“歷史家”的區(qū)分，進(jìn)一步反對(duì)只專一門?！緟⒖即鸢浮緿 【考點(diǎn)】理解文中重要句子的含義能力層級(jí)要求 B 重要句子指對(duì)理解文章起重要作用的句子?？疾橹攸c(diǎn)是內(nèi)涵較為豐富的句子，極富表現(xiàn)力的句子，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。

【解析】準(zhǔn)確地把握文中重要詞語(yǔ)的含義，綜合分析理解在四項(xiàng)選擇中選出一項(xiàng)符合題意的選項(xiàng)。

⒊第⑸段中作者認(rèn)為造成“學(xué)術(shù)界太專的趨勢(shì)”的原因是______________________。(2分)【參考答案】大學(xué)輕基本課程，求專精與研究的美名（一點(diǎn)1分）【考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息能力層級(jí)要求C 重點(diǎn)考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點(diǎn)，以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫作意圖的語(yǔ)句等。

【解析】就是本段的第一、第二句話，概括后便是。

⒋聯(lián)系上下文,為第⑸段畫線句選項(xiàng)填空，簡(jiǎn)述理由。(3分)⑴也 更 ⑵既 又

【參考答案】⑵“真正的精通”與“做深刻的專門研究”照應(yīng)，“廣泛的博通”與“正當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜的人生”照應(yīng)，根據(jù)后者的并列關(guān)系可以判定：作者主張要“廣泛的博通”，“真正的精通”雖然程度較深，卻不是作者要強(qiáng)調(diào)的，據(jù)此判斷。（選項(xiàng)1分，答對(duì)一點(diǎn)理由即得2分）

【考點(diǎn)】正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）能力層級(jí)要求表達(dá)應(yīng)用 E 正確理解詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）在具體語(yǔ)境中的意義，并能正確使用。

【解析】在兩項(xiàng)中選出一項(xiàng)并進(jìn)行分析，這是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在一定的語(yǔ)境中，分析運(yùn)用。

⒌聯(lián)系全文，概述培養(yǎng)“通人”的重要性。(5分)【參考答案】(5分)培養(yǎng)“通人”，有利于追求學(xué)問(wèn)的全境，有利于做一個(gè)“十足的人”，有利于青年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也符合二十世紀(jì)的時(shí)代需求。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力層級(jí)要求:分析綜合 C 作者的觀點(diǎn)態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。

【解析】對(duì)原文充分閱讀，分別找出作者說(shuō)明培養(yǎng)“通人”的重要性。⒍從下列人物中任選一位，分析他為什么是通人。（不超過(guò)45字）（4分）

魯迅 朱光潛 馬克思 愛因斯坦 【參考答案】

魯迅是我們中國(guó)文壇、教育、乃至是革命上，都是一個(gè)非常了不起的人物。

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域也有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，所以他是“通人”。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）

【考點(diǎn)】概括運(yùn)用

【解析】對(duì)原文的理解和把握然后熟練地運(yùn)用文中作者對(duì)“通人”的表述復(fù)制到這幾位004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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戮。

這是作者所要著力分析的矛盾。

D．在一個(gè)不憐惜生命的人眼里，許多正常人難以理解的血腥行為就會(huì)變得自然和正常。這是作者最終提出的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾 【考點(diǎn)】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（能力層級(jí)為C級(jí)）

【解析】A項(xiàng)“密切聯(lián)系實(shí)際”說(shuō)法錯(cuò)，事實(shí)上文章沒有聯(lián)系實(shí)際。B項(xiàng)“遞進(jìn)到對(duì)梁山好漢嗜血行為的反思”說(shuō)法錯(cuò)，原文中有“這種超過(guò)正常人心理承受度、毫無(wú)必要的殺戮，似乎只有李逵去做才合適”。D項(xiàng)“最終提出的觀點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)，其實(shí)這只是推理鏈條中的一點(diǎn)，最終的觀點(diǎn)應(yīng)該是珍惜他人乃至自己的生命，反對(duì)濫用暴力。

18．本文認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵持什么態(tài)度?本文作者對(duì)李逵持什么態(tài)度?引用魯迅的話有

什么作用?(6分)【答案】①本文作者認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵的行為持欣賞態(tài)度。②本文作者在情感上親近李逵，在理智上則否定李逵。③魯迅的話與《水滸》作者態(tài)度形成對(duì)比，對(duì)本文作者觀點(diǎn)是一個(gè)有力論據(jù)。

【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度（能力層級(jí)為C級(jí)）【解析】《水滸》作者對(duì)李逵的態(tài)度，容易看出來(lái)，因?yàn)樵闹杏小白髡邊s用欣賞的筆調(diào)”之句。本文作者對(duì)李逵的態(tài)度，也不能看出，由開頭一段話“在許多方面，他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)?？墒?，情感的親近是一回事，理性的選擇又是一回事”。那么，作者的理性選擇是什么？由“甘于平庸生活的人，誰(shuí)愿與李逵為鄰？”“嗜血者當(dāng)然讓人恐懼，而一個(gè)純樸的嗜血者除了帶來(lái)恐懼，還讓人困惑”，“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好”等句子可以看出是否定李逵。引用魯迅的話，完全符合論述類文本的一般作用：為本文作者的觀點(diǎn)提供了一個(gè)有力的論據(jù)。但這里有一個(gè)特殊之處，下文寫《水滸》作者對(duì)“排頭砍去”行為的欣賞態(tài)度，所以引用魯迅的話，還取得了對(duì)比效果。

19．“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的。所以李逵還是活在書中的好?！边@句話如何理 解?(6分)【答案】①應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。②反對(duì)濫用暴力。③李逵這類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，“活在書中”可以對(duì)人們起警醒作用。

【考點(diǎn)】理解文中重要句子的含義（能力層級(jí)為B級(jí)）【解析】理解這個(gè)句子，關(guān)鍵要回答為什么說(shuō)是“最可怕的”，為什么李逵“還是活在書中的好”。前者理解起來(lái)比較容易，而后者要能從活在“書中”好，聯(lián)想到活在“現(xiàn)實(shí)生活”中不好。

練習(xí)一．閱讀下文，完成第1～5題。

①黃河文化與長(zhǎng)江文化雖然是屬于兩種各有特點(diǎn)的文化系統(tǒng)，但是這兩種文化從其源頭開始，便有著相互交流與滲透。早在新石器時(shí)期，屬于黃河文化主流的仰韶文化、龍山文化向南伸延，與長(zhǎng)江文化系統(tǒng)的屈家?guī)X文化向北伸延，相互交錯(cuò)，在淮河上游地區(qū)形成了三種古文化并存的局面。龍山文化不僅東延至黃河下游，而且南伸至長(zhǎng)江下游地區(qū)，與青蓮崗文化交錯(cuò)共存。黃河下游的大汶口文化，也南伸至江蘇北部，與青蓮崗文化在淮河下游匯聚。到了青銅器時(shí)期，南、北兩大文化系統(tǒng)的交流與滲透更加廣泛與深入，尤其是吳越地區(qū)，不僅笑納楚文化的影響，而且大膽接納、引進(jìn)黃河文化系統(tǒng)的賢能之士。來(lái)自黃河上游的泰伯，自然也帶來(lái)了黃河文化，在吳地不但受到歡迎，而且成為吳國(guó)的領(lǐng)袖。齊國(guó)的著名軍事家孫武，受到吳王的重用；他改革圖強(qiáng)的思想，尤其是關(guān)于土地制度改革的建議，也受到吳王的004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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《太史公書》問(wèn)世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項(xiàng)羽自殺于烏江似是無(wú)疑的了。其實(shí)，這是歷史上的訛誤。項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南．（距烏江約三百里）。

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》論贊中就曾點(diǎn)明，項(xiàng)王“五年卒亡其國(guó)，身死東城”。只不過(guò)一般人不去注意這點(diǎn)罷了。《漢書?灌嬰傳》也記載：“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯?，嬰將車騎追項(xiàng)籍至東城，破之，所將卒五人共斬項(xiàng)籍?！蹦敲?，司馬遷何以在《史記》中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”一段生動(dòng)的描述呢？

這段描述僅為民間傳聞，理由有三。

一、項(xiàng)王垓下被圍時(shí)已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來(lái)到三百里之外的烏江呢？再說(shuō)，項(xiàng)羽垓下之?dāng)。鋭?shì)是急轉(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長(zhǎng)有救籍之心，又何以會(huì)料事如神，預(yù)先艤船以待？

二、《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對(duì)戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時(shí)的地理形勢(shì)，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場(chǎng)竟無(wú)所交待，情節(jié)亦淡然松馳了呢？司馬遷只說(shuō)“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實(shí)的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來(lái)頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。

三、項(xiàng)羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項(xiàng)羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說(shuō)起“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過(guò)此地，自然有充分的機(jī)會(huì)采擷到這些民間傳聞，以完善這個(gè)英雄形象，也實(shí)在是十分自然的。

其實(shí)，項(xiàng)羽“身死東城”，從來(lái)有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城?！标幜?、東城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。??羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過(guò)淮，羽過(guò)陰陵迷失道即此?！薄皷|城，縣東南五十里。項(xiàng)羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此?！?/p>

項(xiàng)羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項(xiàng)王迷路處）到劉會(huì)橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項(xiàng)王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。

（摘自2007年第3期《新華文摘》，有刪改）

6.從文中看，下列不屬于項(xiàng)羽殉難于東城的證據(jù)的一項(xiàng)是（）A.《史記》《漢書》等史書中都有項(xiàng)羽兵敗并死于東城的記載。B.據(jù)史料記載來(lái)看，項(xiàng)羽東城突圍的可能性極小。C.定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實(shí)項(xiàng)羽“身死東城”。

D.項(xiàng)羽崛起于吳中，兵敗垓下，愧對(duì)江東父老，無(wú)顏東渡烏江。

7.下列各項(xiàng)不屬于對(duì)項(xiàng)羽同情或肯定的是（）A.《史記》中有“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)般船待”的生動(dòng)描寫。B.烏江一帶流傳著項(xiàng)羽欲東渡，烏江亭長(zhǎng)般船待的佳話。C.江淮一帶的專家、學(xué)者頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解。D.作者認(rèn)為司馬遷利用民間傳聞來(lái)完善項(xiàng)羽這一英雄形象。

8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.司馬遷知道項(xiàng)羽真正的殉難地不在烏江而在東城。B.項(xiàng)羽從嗟虞墩到陰陵，再到東城，最后死在東城。

C.《史記》記述項(xiàng)羽敗至東城和東城到烏江的細(xì)致程度不一樣。D.項(xiàng)羽戰(zhàn)死前的主要活動(dòng)都在安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。三．閱讀下面的文字，完成9—11題。

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B．《國(guó)語(yǔ)》雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋《春秋》的，所以沒有成為“經(jīng)”。C．《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言風(fēng)格多樣，或長(zhǎng)篇大論，或小巧精致，或以修辭見長(zhǎng)，自成一體，文字流暢而有氣勢(shì)。

D．清代編修《四庫(kù)全書》，《國(guó)語(yǔ)》落到了雜史類的地位，而段玉裁、謬平等人都試圖將《國(guó)語(yǔ)》提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。

四．閱讀下面的文字，完成12-15題。完美與殘缺 從維熙

①天上的月亮有圓有缺。當(dāng)月圓時(shí)，有“花好月圓”之美詞；當(dāng)月殘時(shí)，又有“一鐮鉤月”之雅說(shuō)。筆者常想，如果地球上沒有月殘，而只有月圓；或只有月殘，而無(wú)一輪圓月，那將失去多少風(fēng)景？如果把這一美學(xué)概念，引伸到振興中華民族的宏觀話題之內(nèi)，那就不僅僅是單純的審美情趣問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)民族心態(tài)的問(wèn)題了。

②幾年前，一位臺(tái)灣的攝影家，要拍一幅圓明園的夜色寫真，我陪他選擇月圓之夜前往，但是到了圓明園之后，面對(duì)那斷垣殘壁的歷史滄桑，我們忽然意識(shí)到月圓下的圓明園，拍出來(lái)雖然好看，但不如一鉤殘?jiān)孪碌膱A明園，更富有含金量。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是令人開心的風(fēng)景，而是中國(guó)百年國(guó)恥的紀(jì)念園。雖然這比在月圓下拍攝，要艱難許多，最終他還是等到了亂云遮月——圓月被吞噬到只剩下一彎殘?jiān)碌母顣r(shí)分，重新開動(dòng)了攝影機(jī)。

③筆者所以要重溫這段往事，實(shí)因重新修復(fù)圓明園之爭(zhēng)，與保留其歷史原貌之爭(zhēng)，既是關(guān)聯(lián)到建筑的問(wèn)題，又是超出了建筑學(xué)本身——關(guān)聯(lián)到民族心態(tài)建筑的一個(gè)大問(wèn)題。我們是個(gè)有著幾千年歷史文明的古國(guó)，珍惜歷史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面對(duì)歷史殘缺，并珍惜這種殘缺，卻始終是個(gè)沒有解決好的大課題。重建圓明園的歷史輝煌與反對(duì)重建圓明園之爭(zhēng)，典型地反映出我們民族心靈上的頑疾。之所以這么說(shuō)，是有充分依據(jù)的：本來(lái)圓明園是國(guó)恥的標(biāo)本，留下這個(gè)活標(biāo)本的原貌，使國(guó)人牢記“火燒圓明園”的悲涼往事，不僅符合歷史真實(shí)，而且有利于民族奮發(fā)圖強(qiáng)；但是偏偏有一些清史學(xué)者，難以割舍中華民族的“圓月情結(jié)”，慷慨激昂地反對(duì)保留歷史殘缺，倡導(dǎo)投入大量人力物力，再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華。這里，姑且不說(shuō)“克隆”出來(lái)的圓明園，其本身就是贗品；就是再現(xiàn)圓明園的全部輝煌，也無(wú)助于中華民族的明天——正好相反，它將讓子孫后代淡化國(guó)恥，并瓦解消融民族務(wù)實(shí)的心靈建筑。

④為了說(shuō)明問(wèn)題，筆者僅以德國(guó)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，與國(guó)人中假鳳虛凰的心態(tài)，作一個(gè)對(duì)比：在德國(guó)西部萊茵河和美茵河的匯合口有個(gè)科布倫茨小城，這兒曾經(jīng)聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也？他是將德意志統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家的大帝，被德國(guó)人稱之為德意志之祖。人們?yōu)榱司拺阉麑|西南北中的日耳曼人，締造成一個(gè)強(qiáng)大的德國(guó)，在科布倫茨兩條美麗河流的匯合口，鑄成了一座巍高的青銅紀(jì)念碑，以紀(jì)念他的歷史功績(jī)。但是，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的尾聲，蘇聯(lián)從德國(guó)西部強(qiáng)渡萊茵河、圍殲希特勒軍團(tuán)時(shí)，一發(fā)炮彈正好落在這座青銅雕像上，從此這位策馬張弓的德意志之祖肖像消失了。待我去那塊圣地朝圣時(shí)，那兒只留下一座空空的墩臺(tái)。當(dāng)時(shí)正是深秋，墩臺(tái)上飄滿了黃色的落葉和白色的鳥糞，讓每個(gè)來(lái)這兒的游者，無(wú)不感到凄切和悲涼。這是其一。其二，在德國(guó)柏林最熱鬧的褲襠大街，昔日曾經(jīng)聳立著一座著名的尖頂教堂，蘇聯(lián)紅軍攻克柏林時(shí)，那座教堂的頂部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年過(guò)去了，那教堂也沒有重建和修復(fù)，赤裸地站在繁華的大街上，向世界展示它的歷史滄桑。對(duì)此我曾以中國(guó)人的心態(tài)，詢問(wèn)過(guò)德國(guó)友人和德國(guó)民眾，他們的回答幾乎是一致的：我們必須精心地保存這些歷史殘缺，讓子孫后代不忘德國(guó)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的罪惡。

⑤當(dāng)年，德國(guó)是發(fā)動(dòng)二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)祝€在千方百計(jì)地保留歷史殘缺；而我們?cè)诮分惺潜蝗跞鈴?qiáng)食的民族，倒反而不惜花費(fèi)重金，克隆往日的歷史輝煌，這種南轅北轍的心態(tài)，距離究竟有多遠(yuǎn)？恐怕世界上還找不到一種量器，能丈量出這種距離。但是這兩004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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7.C（ABD分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對(duì)項(xiàng)羽的同情或肯定，而C卻沒有）8.B（項(xiàng)羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的）

9．C（C是說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》贏得“春秋外傳”的聲譽(yù)．不是解說(shuō)原因的。）10．D（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說(shuō)法不符合文意）11．D（A．說(shuō)法太絕對(duì)，文中無(wú)據(jù)：B．“《國(guó)語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作”的說(shuō)法不正確；C．“《國(guó)語(yǔ)》自成一體”說(shuō)法有誤。）

12.與殘?jiān)孪碌膱A明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國(guó)恥紀(jì)念園的意義。（1）圓月情結(jié)（2）假鳳虛凰心態(tài)。

13.具有象征義（比喻義也可）象征帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)圓明園的吞噬。

14.威廉大帝雕像被毀不修；褲襠大街教堂被毀不修； 為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國(guó)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的罪惡。

15.①重建的圓明園只能是一個(gè)贗品，無(wú)助于中華民族的明天；②它使子孫后代淡化國(guó)恥，并瓦解消融民族務(wù)實(shí)的心靈建筑；③不能使國(guó)人“前事不忘，后事之師”，不忘國(guó)恥；④我們還不富裕，還有幾千萬(wàn)農(nóng)村人口生活在貧困線上。

方法點(diǎn)撥

根據(jù)處理信息的過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)，閱讀論述類文章宜采取三遍閱讀法。（1）讀文審題，明確信息角度

第一遍閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭(zhēng)基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問(wèn)：文章對(duì)論述的問(wèn)題有什么見解和主張？運(yùn)用了那些材料？

閱讀時(shí)要邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞主要包括文章重要闡述的概念術(shù)語(yǔ)，有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等。

“角度”是指從哪個(gè)方面發(fā)表對(duì)問(wèn)題的見解或介紹對(duì)象的特點(diǎn)。文章有時(shí)有“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等。同一個(gè)角度的文字往往集中在一起，即使有時(shí)沒有這些語(yǔ)句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等語(yǔ)言塊的內(nèi)容來(lái)概括。且試題的題干、選項(xiàng)也相應(yīng)從一定的角度來(lái)設(shè)計(jì)，不僅讀文時(shí)要注意，讀題時(shí)也要明確。

（2）扣住問(wèn)題，細(xì)心查找信息

讀文和審題時(shí)角度意識(shí)強(qiáng)便于扣住目標(biāo)，找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。查找的方法有兩個(gè)：

①投石探波法。將題干或選項(xiàng)表明目標(biāo)的關(guān)鍵語(yǔ)句作為“石子”投到文章這個(gè)“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層查找。

一是找準(zhǔn)信息區(qū)——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一層、在一段、在若干段落、在全文。

二是找全信息點(diǎn)——同一個(gè)角度的信息有一點(diǎn)或若干點(diǎn)。

②借助“標(biāo)志語(yǔ)”。除了借助前面說(shuō)的“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，還要借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語(yǔ)句，如“首先、其次、此外、不過(guò)、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說(shuō)的、在這種情況下、也、同時(shí)”等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點(diǎn)。

（3）文題比對(duì)，篩選判斷信息

讀文和查找階段，對(duì)信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，將題目的題干、選004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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可見的結(jié)果是，再宏大的文化命題，也難免木偶化。

當(dāng)然，真能從一個(gè)耳光里窺出意義，確乎是一種能耐，畢竟，這個(gè)耳光不同于尋常街巷里的一個(gè)巴掌。我的請(qǐng)求是，有能耐的活計(jì)，請(qǐng)用有能耐的方式加以表現(xiàn)。

（選自2008年11月13日《南方周末》，有刪改）⒖對(duì)第4自然段劃線部分的“第三世界色彩”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.指把做學(xué)問(wèn)看作作文章，讓其中有貓膩可藏。B.指對(duì)閻崇年遭掌摑事件大加渲染，上綱上線。

C.指只提出宏大的學(xué)術(shù)命題，卻不進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)論證，就武斷定論。D.指對(duì)一個(gè)本來(lái)尋常的事件加以臆測(cè)，隨意引申，得出宏大的結(jié)論。⒗文章結(jié)尾說(shuō)“有能耐的活計(jì)，請(qǐng)用有能耐的方式加以表現(xiàn)?！本烷惓缒暝庹茡澥录裕@句話如何理解？對(duì)學(xué)問(wèn)之道有何啟示？（6分）

⒘在作者看來(lái)，時(shí)評(píng)家們主要有何不良作風(fēng)？會(huì)造成怎樣的后果？（6分）

二、論述類文本閱讀（9分）（安徽省江南十校2009屆高三素質(zhì)測(cè)試語(yǔ)文試題）

閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）

藝術(shù)和實(shí)際人生的距離

朱光潛

藝術(shù)一方面要使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人能了解，能欣賞；距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。

許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來(lái)談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說(shuō)起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填膺，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無(wú)奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。

藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。

藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說(shuō)話不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢? 藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來(lái)是笨伯而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道:“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說(shuō)?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開親子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，這首詩(shī)是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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沖撞。而實(shí)際上他的佯狂背后埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國(guó)古代畫家中，人生經(jīng)歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。

明確延續(xù)著這種在中國(guó)繪畫史上很少見到的強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的大明皇室的后裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個(gè)更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學(xué)范疇，而是夸張地袒露其丑，以丑直鍥人心，以丑傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發(fā)出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個(gè)天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當(dāng)作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態(tài)的，但從整個(gè)姿勢(shì)看又隱含著一種極度的敏感，它們會(huì)飛動(dòng)，會(huì)游弋，會(huì)不聲不響地突然消失。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的物象也都走向了一種整體性的象征。

比朱耷小十幾歲的原濟(jì)也是明皇室后裔，用他自己的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。他雖與朱耷很要好，心理狀態(tài)卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那么深，很重要的一個(gè)原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，悲劇意識(shí)有所泛化。但是，當(dāng)這種悲劇意識(shí)泛化到他的山水筆墨中時(shí)，一種更具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)格也就蔚成氣候。沉郁蒼茫，奇險(xiǎn)奔放，滿眼躁動(dòng)，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當(dāng)時(shí)一度成為正統(tǒng)的“四王”（即王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁）潮流形成鮮明對(duì)照，構(gòu)成了很強(qiáng)大的時(shí)代性沖撞。有他們?cè)?，不僅是“四王”，其他中國(guó)繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風(fēng)都成了一種萎弱的存在，一對(duì)比，在總體上顯得平庸。

徐渭、朱耷、原濟(jì)這些人，對(duì)后來(lái)著名的“揚(yáng)州八怪”影響極大，再后來(lái)又滋養(yǎng)了吳昌碩和齊白石等現(xiàn)代畫家。中國(guó)畫的一個(gè)新生代的承續(xù)系列，就這樣構(gòu)建起來(lái)了。

12.下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是（4分）（）A．作者批評(píng)顧愷之等人，是因?yàn)樗麄兊漠嬏隆?/p>

B．作者認(rèn)為顧愷之等人的作品能傳神地描繪出客體形象。

C．朱耷畫的鳥并不具體象征什么，而是與殘山剩水一起指向一種獨(dú)特的精神氛圍。D．徐渭、朱耷、原濟(jì)的畫都走向了一種整體性的象征。

E．正因?yàn)樾煳紖挆壢耸?、厭棄家庭、厭棄自身，所以才?huì)在文化藝術(shù)史上產(chǎn)生特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。

13.下列對(duì)文本中有關(guān)繪畫史上的“悲劇意識(shí)”的表現(xiàn)理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．拉斐爾、羅丹和梵高等藝術(shù)家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂通過(guò)筆墨、氣韻、章法表現(xiàn)出來(lái)。

B．一種“沉郁蒼茫，奇險(xiǎn)奔放，滿眼躁動(dòng)，滿耳流蕩”的具有普遍意義美學(xué)風(fēng)格。

C．把凄厲的人生經(jīng)歷幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈。

D．在紙幅上以殘山剩水、孤獨(dú)的鳥、怪異的魚這些形象冷眼看著天地。

14.結(jié)合原文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析徐渭、朱耷、原濟(jì)三人畫風(fēng)成因的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（5分）

15.作者說(shuō)，朱耷的悲劇性感悟比徐渭多了一個(gè)更寥廓的層面，為什么這樣說(shuō)？（4分）

（四）現(xiàn)代文閱讀·必考（16分）閱讀下面的文字，完成12～15題。

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A．儒家主張的“仁”，不僅親親、愛人，而且從親親、愛人推廣到愛天地萬(wàn)物，充分體現(xiàn)了生態(tài)整體主義的觀念。

B．超越“人類中心主義”這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念，樹立“生態(tài)整體主義”的新觀念已經(jīng)成為了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想。

C．作者認(rèn)為，清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中創(chuàng)造的意象世界充滿了對(duì)天地間一切生命的愛，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的“生態(tài)美”是一致的。

D．中國(guó)傳統(tǒng)文化中有反映人類生態(tài)意識(shí)的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。

E．“中國(guó)畫家畫的花、鳥、蟲、魚，都是活潑潑的，生意盎然的”這一現(xiàn)象表明中國(guó)畫家的審美意識(shí)與西方畫家有明顯的區(qū)別。

13．下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學(xué)范疇的一項(xiàng)是(3分)A．萬(wàn)物之生意最可觀 B．云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過(guò)前川 C．民吾同胞，物吾與也 D．悠然羨其樂，與人同意況

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)出現(xiàn)的背景以及發(fā)掘、闡釋、傳播和交流類似內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)

15．綜觀全文，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)有哪些具體內(nèi)涵?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

（五）本大題4小題，共16分 閱讀下面文章，完成12-15題。

從審美的角度來(lái)看，龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來(lái)，經(jīng)過(guò)由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過(guò)程，是“美”的因素集納的過(guò)程，用一句人們常說(shuō)的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國(guó)不少學(xué)者，都對(duì)圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過(guò)考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

最早提出龍圖騰說(shuō)的是聞氏一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說(shuō)道：“就最早的意義說(shuō)，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元--夏民族和殷民族，因?yàn)樵?鯀死??化為黃龍，是用出禹'和'天命玄鳥（即鳳），降而生商'兩個(gè)神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說(shuō)原始夏人和原始殷人，因?yàn)闅v史上夏殷兩個(gè)朝代，已經(jīng)離開圖騰文化時(shí)期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說(shuō)是再恰當(dāng)沒有了?！?那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說(shuō)：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。

龍圖騰說(shuō)由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。到了004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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2．B（這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。）3．B（“人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全概偏。）

（三）繪畫史上的悲劇意識(shí)

12.（6分）BC（A.“畫太精致”不合文意，是他未展示內(nèi)心世界；D只有朱耷的畫走向了整體性象征；E斷章取義，強(qiáng)拉因果關(guān)系，前文“遭遇過(guò)復(fù)雜的家庭變故，又曾惶恐于政治牽連”，后有“但他又多么清楚自己在文化藝術(shù)史上的千古重量”的推論。）

13.（3分）B（原文“原濟(jì)的這種悲劇意識(shí)泛化到他的山水筆墨中時(shí)，一種更具有普遍意義的美學(xué)風(fēng)格也就蔚成氣候。”“美學(xué)風(fēng)格”與“悲劇意識(shí)”是兩個(gè)不同范疇的概念。偷換概念）

14.（5分）相同點(diǎn)：都有不同程度的精神痛苦（或“不幸遭遇”）（2分）不同點(diǎn)：（1）徐渭慘遭家庭變故和政治牽連；（2）朱耷好原濟(jì)都是明朝遺老；（3）原濟(jì)廣泛接觸自然，悲劇意識(shí)泛化。（不同點(diǎn)每1點(diǎn)1分）

15.（4分）徐渭主要表現(xiàn)個(gè)人的不馴和無(wú)奈，（2分）朱耷從整體上突出了畸形的個(gè)性生命對(duì)畸形的社會(huì)的白眼。（2分）

（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)

12．B E(B項(xiàng)“超越'人類中心主義'這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念”的表述有誤，“人類中心主義” 是西方傳統(tǒng)觀念；E項(xiàng)文中無(wú)此意)13．C(整體把握文章，依相關(guān)中心旬的表述可得)14．背景：生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題(2分)；現(xiàn)實(shí)意義：有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類的世界大同的美好理想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響(2分)。

15．①古代思想家認(rèn)為天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律，“生”就是“仁”，“生”就是善：②人與天地萬(wàn)物一體，都屬于一個(gè)大生命世界(或者“人與萬(wàn)物是同類，是平等的”)：③大自然(包括人類)是一個(gè)生命世界，天地萬(wàn)物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的；④古代畫家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬(wàn)物的“生機(jī)”和“生意”；⑤古代文學(xué)作品充滿了對(duì)天地間一切生命的愛，表明人與萬(wàn)物都屬于一個(gè)大生命世界，表明人與萬(wàn)物一體，生死與共，休戚相關(guān)。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得4分，答對(duì)四點(diǎn)即可得滿分。

（五）12.（5分）A.E.【A原文是“龍”而不是“龍圖騰”；E龍圖騰說(shuō)遭到一些學(xué)者開始質(zhì)疑并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)并不等于被學(xué)術(shù)界否定?！?/p>

13.（3分）D.【D是龍圖騰特點(diǎn)的說(shuō)明，不是龍圖騰形成過(guò)程的說(shuō)明】 14.（4分）【圖騰崇拜是指世界上許多民族都曾經(jīng)有過(guò)的將某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物當(dāng)作是和自己的氏族有血緣關(guān)系的始祖和親人，從而尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神的古老又奇特的文化現(xiàn)象?！?/p>

15.（4分）【①圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，龍作為一種圖騰同時(shí)卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。②考古學(xué)、歷史學(xué)均無(wú)可信資料證明在中國(guó)歷史上曾有過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。③將中國(guó)古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。④圖騰是氏族群體成員崇敬的對(duì)象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國(guó)的古代典籍和神話傳說(shuō)中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述?！?/p>

一．閱讀下文，完成第1～5題。

①黃河文化與長(zhǎng)江文化雖然是屬于兩種各有特點(diǎn)的文化系統(tǒng)，但是這兩種文化從其源頭開始，便有著相互交流與滲透。早在新石器時(shí)期，屬于黃河文化主流的仰韶文化、龍山文化004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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A．“相忘于江湖”作為主流文化到西漢中期終于讓位給了“相濡以沫”。B．“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)文化的重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域。C．“和平、和諧”的觀點(diǎn)是對(duì)“相濡以沫”這一文化理念的繼承與發(fā)揚(yáng)。D．作者在文中更強(qiáng)調(diào)“開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取”的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)之重要。5．依據(jù)全文，怎樣理解近代以來(lái)中國(guó)文化重心轉(zhuǎn)移的歷史必然性？

二．閱讀下面的文字，完成6—8題。

項(xiàng)羽究竟死于何地

《太史公書》問(wèn)世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項(xiàng)羽自殺于烏江似是無(wú)疑的了。其實(shí)，這是歷史上的訛誤。項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南．（距烏江約三百里）。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》論贊中就曾點(diǎn)明，項(xiàng)王“五年卒亡其國(guó)，身死東城”。只不過(guò)一般人不去注意這點(diǎn)罷了?！稘h書·灌嬰傳》也記載：“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯?，嬰將車騎追項(xiàng)籍至東城，破之，所將卒五人共斬項(xiàng)籍?！蹦敲矗抉R遷何以在《史記》中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”一段生動(dòng)的描述呢？

這段描述僅為民間傳聞，理由有三。

一、項(xiàng)王垓下被圍時(shí)已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來(lái)到三百里之外的烏江呢？再說(shuō)，項(xiàng)羽垓下之?dāng)?，其?shì)是急轉(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長(zhǎng)有救籍之心，又何以會(huì)料事如神，預(yù)先艤船以待？

二、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對(duì)戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時(shí)的地理形勢(shì)，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場(chǎng)竟無(wú)所交待，情節(jié)亦淡然松馳了呢？司馬遷只說(shuō)“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實(shí)的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來(lái)頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。

三、項(xiàng)羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項(xiàng)羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說(shuō)起“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過(guò)此地，自然有充分的機(jī)會(huì)采擷到這些民間傳聞，以完善這個(gè)英雄形象，也實(shí)在是十分自然的。

其實(shí)，項(xiàng)羽“身死東城”，從來(lái)有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城?！标幜辍|城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。??羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過(guò)淮，羽過(guò)陰陵迷失道即此。”“東城，縣東南五十里。項(xiàng)羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此。”

項(xiàng)羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項(xiàng)王迷路處）到劉會(huì)橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項(xiàng)王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。

（摘自2007年第3期《新華文摘》，有刪改）

6.從文中看，下列不屬于項(xiàng)羽殉難于東城的證據(jù)的一項(xiàng)是（）A.《史記》《漢書》等史書中都有項(xiàng)羽兵敗并死于東城的記載。B.據(jù)史料記載來(lái)看，項(xiàng)羽東城突圍的可能性極小。

C.定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實(shí)項(xiàng)羽“身死東城”。

D.項(xiàng)羽崛起于吳中，兵敗垓下，愧對(duì)江東父老，無(wú)顏東渡烏江。

7.下列各項(xiàng)不屬于對(duì)項(xiàng)羽同情或肯定的是（）A.《史記》中有“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)般船待”的生動(dòng)描寫。

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譽(yù)。

D．《國(guó)語(yǔ)》富于辭采，但語(yǔ)言風(fēng)格的差異，使全書有割裂之感，遭到了史家的批判和質(zhì)疑。

10．下列表述不屬于“經(jīng)”的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“經(jīng)”必須是封建專制政府“法定”的古代儒家書籍。

B．“經(jīng)”是從合法書籍中挑選出來(lái)的以孔子為代表的古代儒家的書籍。

C．“經(jīng)”是封建專制政府和封建統(tǒng)治者用來(lái)進(jìn)行文化教育，統(tǒng)一人們的思想的工具。D．封建專制政府以“經(jīng)”作為培養(yǎng)提拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是封建社會(huì)中合法的教科書。11．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．秦漢以前的儒家書籍，只要是得到了孔子的“真?zhèn)鳌?，都被統(tǒng)治者認(rèn)可，確定為“經(jīng)”。B．《國(guó)語(yǔ)》雖是儒家的經(jīng)典著作，但由于它不是解釋《春秋》的，所以沒有成為“經(jīng)”。C．《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言風(fēng)格多樣，或長(zhǎng)篇大論，或小巧精致，或以修辭見長(zhǎng)，自成一體，文字流暢而有氣勢(shì)。

D．清代編修《四庫(kù)全書》，《國(guó)語(yǔ)》落到了雜史類的地位，而段玉裁、謬平等人都試圖將《國(guó)語(yǔ)》提升到“經(jīng)”的地位，但均以失敗告終。

四．閱讀下面的文字，完成12-15題。

完美與殘缺 從維熙

①天上的月亮有圓有缺。當(dāng)月圓時(shí)，有“花好月圓”之美詞；當(dāng)月殘時(shí)，又有“一鐮鉤月”之雅說(shuō)。筆者常想，如果地球上沒有月殘，而只有月圓；或只有月殘，而無(wú)一輪圓月，那將失去多少風(fēng)景？如果把這一美學(xué)概念，引伸到振興中華民族的宏觀話題之內(nèi)，那就不僅僅是單純的審美情趣問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)民族心態(tài)的問(wèn)題了。

②幾年前，一位臺(tái)灣的攝影家，要拍一幅圓明園的夜色寫真，我陪他選擇月圓之夜前往，但是到了圓明園之后，面對(duì)那斷垣殘壁的歷史滄桑，我們忽然意識(shí)到月圓下的圓明園，拍出來(lái)雖然好看，但不如一鉤殘?jiān)孪碌膱A明園，更富有含金量。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是令人開心的風(fēng)景，而是中國(guó)百年國(guó)恥的紀(jì)念園。雖然這比在月圓下拍攝，要艱難許多，最終他還是等到了亂云遮月——圓月被吞噬到只剩下一彎殘?jiān)碌母顣r(shí)分，重新開動(dòng)了攝影機(jī)。

③筆者所以要重溫這段往事，實(shí)因重新修復(fù)圓明園之爭(zhēng)，與保留其歷史原貌之爭(zhēng)，既是關(guān)聯(lián)到建筑的問(wèn)題，又是超出了建筑學(xué)本身——關(guān)聯(lián)到民族心態(tài)建筑的一個(gè)大問(wèn)題。我們是個(gè)有著幾千年歷史文明的古國(guó)，珍惜歷史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面對(duì)歷史殘缺，并珍惜這種殘缺，卻始終是個(gè)沒有解決好的大課題。重建圓明園的歷史輝煌與反對(duì)重建圓明園之爭(zhēng)，典型地反映出我們民族心靈上的頑疾。之所以這么說(shuō)，是有充分依據(jù)的：本來(lái)圓明園是國(guó)恥的標(biāo)本，留下這個(gè)活標(biāo)本的原貌，使國(guó)人牢記“火燒圓明園”的悲涼往事，不僅符合歷史真實(shí)，而且有利于民族奮發(fā)圖強(qiáng)；但是偏偏有一些清史學(xué)者，難以割舍中華民族的“圓月情結(jié)”，慷慨激昂地反對(duì)保留歷史殘缺，倡導(dǎo)投入大量人力物力，再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華。這里，姑且不說(shuō)“克隆”出來(lái)的圓明園，其本身就是贗品；就是再現(xiàn)圓明園的全部輝煌，也無(wú)助于中華民族的明天——正好相反，它將讓子孫后代淡化國(guó)恥，并瓦解消融民族務(wù)實(shí)的心靈建筑。

④為了說(shuō)明問(wèn)題，筆者僅以德國(guó)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，與國(guó)人中假鳳虛凰的心態(tài)，作一個(gè)對(duì)比：在德國(guó)西部萊茵河和美茵河的匯合口有個(gè)科布倫茨小城，這兒曾經(jīng)聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也？他是將德意志統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家的大帝，被德國(guó)人稱之為德意志之祖。人們?yōu)榱司拺阉麑|西南北中的日耳曼人，締造成一個(gè)強(qiáng)大的德國(guó)，在科布倫茨兩條美麗河流的匯合口，鑄成了一座巍高的青銅紀(jì)念碑，以紀(jì)念他的歷史功績(jī)。但是，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的尾聲，蘇聯(lián)從德國(guó)西部強(qiáng)渡萊茵河、圍殲希特勒軍團(tuán)時(shí)，一發(fā)炮彈正好落在這座青銅雕像004km.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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2． 黃河文化與長(zhǎng)江文化之間存在明顯差異。

3． 在老莊看來(lái)，還有比“仁義”關(guān)懷更好的存在方式，就是完全按照自然規(guī)律構(gòu)建、適合人類生存發(fā)展的社會(huì)。在生存環(huán)境沒有根本改變、生存狀態(tài)糟糕的社會(huì)，所謂的“仁義”關(guān)懷并不能真正實(shí)現(xiàn)。

4． C D 5． 黃河文化的核心價(jià)值觀是“仁義”，長(zhǎng)江文化的核心價(jià)值觀是順應(yīng)自然、開拓創(chuàng)新。黃河文化在古代中國(guó)成為主流文化是與當(dāng)時(shí)專制的政治體制、封閉的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相一致的。但是，近代以來(lái)，國(guó)門打開，民族之間競(jìng)爭(zhēng)的根本法則乃是“適者生存”，只有“法自然”，在開拓中創(chuàng)新，才能真正改善民族的生存環(huán)境，提高民族的生存能力。在這種背景下，中國(guó)文化的重心轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江文化確屬歷史發(fā)展的必然。

要點(diǎn)包括：（1）兩種文化的核心價(jià)值（2）古代文化重心確立的歷史必然（3）近代以來(lái)中國(guó)文化重心轉(zhuǎn)移的歷史背景。

6.D（文中無(wú)此信息，無(wú)中生有）

7.C（ABD分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對(duì)項(xiàng)羽的同情或肯定，而C卻沒有）8.B（項(xiàng)羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的）

9．C（C是說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》贏得“春秋外傳”的聲譽(yù)．不是解說(shuō)原因的。）10．D（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說(shuō)法不符合文意）

11．D（A．說(shuō)法太絕對(duì)，文中無(wú)據(jù)：B．“《國(guó)語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作”的說(shuō)法不正確；C．“《國(guó)語(yǔ)》自成一體”說(shuō)法有誤。）

12.與殘?jiān)孪碌膱A明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國(guó)恥紀(jì)念園的意義。（1）圓月情結(jié)（2）假鳳虛凰心態(tài)。

13.具有象征義（比喻義也可）象征帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)圓明園的吞噬。

14.威廉大帝雕像被毀不修；褲襠大街教堂被毀不修； 為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國(guó)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的罪惡。

15.①重建的圓明園只能是一個(gè)贗品，無(wú)助于中華民族的明天；②它使子孫后代淡化國(guó)恥，并瓦解消融民族務(wù)實(shí)的心靈建筑；③不能使國(guó)人“前事不忘，后事之師”，不忘國(guó)恥；④我們還不富裕，還有幾千萬(wàn)農(nóng)村人口生活在貧困線上。

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第五篇：09高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)教案

沖刺2009年高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)教案：鑒賞詩(shī)歌的思想感情

金題回顧

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題?！?008江蘇卷】 登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

【答案】

10、（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。

【解析】（1）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

（2）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，“浮云”比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長(zhǎng)安，自己不得見長(zhǎng)安，自然不會(huì)被統(tǒng)治者所重用。

內(nèi)容方法點(diǎn)撥

詩(shī)詞中會(huì)運(yùn)用各種各樣的表達(dá)技巧，但表達(dá)技巧是形式，形式要為內(nèi)容服務(wù)。而內(nèi)容就是詩(shī)詞的思想感情。詩(shī)詞思想感情的鑒賞評(píng)價(jià)主要包括以下方面：

二、詞語(yǔ)的含義及表達(dá)效果。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！钡谝痪渲小爸袛唷币辉~，寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛有了巨大生命力，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出西南四五峰?！碧拼?shī)中有畫之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。特別是第四句，在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

三、詩(shī)句的含義及表達(dá)效果。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！贝嗽?shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。但不論在什么情況下，李白總是關(guān)心現(xiàn)實(shí)，他從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！边@兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情十分沉痛?！安灰婇L(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。作者把歷史典故、眼前景物和詩(shī)人自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

對(duì)詞語(yǔ)、詩(shī)句的含義理解，一定要注意分析它們是否使用了“雙關(guān)”，如果使用了雙關(guān)，一定要分析出它們的字面意義和深層含義。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”這首詩(shī)用雙關(guān)，表面寫的是白云泉，實(shí)則寄托的是自己的一種愿望。白云悠悠，隨風(fēng)飄蕩，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔瀉下山，更加給紛擾多事的人世間增添波瀾呢？這無(wú)疑是作者想過(guò)悠閑自得的生活、不愿在人間招惹是非的心理寫照。

四、思想感情。把握思想感情可以從以下方面入手：

(一)把握題目，即從題目看題材，也就是看詩(shī)詞寫的是什么。

（二）弄清詩(shī)句含義，特別是“詩(shī)眼”的含義。

（三）探究作者的寫作意圖。

（四）明確與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景及作者生平、思想背景。

（五）體味詩(shī)詞的感情色彩。

如北宋黃庭堅(jiān)的《訴衷情》：“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一釣絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸?！边@首詞沒有題目。但黃庭堅(jiān)的生平卻給人們透露出作者的寫作意圖。和老師蘇軾一樣，他一生縷遭貶謫。詞寫漁父生活。孤舟上一個(gè)蓑笠翁，垂釣于寒江之上，鉤入水動(dòng)。為了釣得深水中的“金鱗”，他不惜垂絲千尺。但仿佛感覺那魚兒吞餌又吐餌，遲遲不上鉤。這何嘗不是作者對(duì)官場(chǎng)政治的懷疑？下闕后三句辭色清朗，寫滿目青山，一船明月，景象澄靜淡遠(yuǎn)?？梢?，漁父志不在魚，而在享受這種置身江天、脫離塵滓的逍遙生活。這是作者幾遭貶斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一個(gè)逍遙超脫的境界，所謂“漁父家風(fēng)”是也。

五、感情傾向。把握感情傾向從以下方面入手：

（一）詞語(yǔ)的感情色彩。具體為：1.從褒貶觸摸作者態(tài)度；2.從冷暖感悟作者的悲喜。

（二）從題材分析一首詩(shī)具體表達(dá)的是什么樣的情感。

（三）從寫作的時(shí)代背景及作者生平、思想背景把握作者的寫作目的。

（四）從詩(shī)句內(nèi)容的轉(zhuǎn)換把握整首詩(shī)詞的思想感情脈絡(luò)。：

如唐朝岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人盡去，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！边@首詩(shī)辭色偏冷，用以表現(xiàn)“梁園”的荒涼。用擬人，說(shuō)“庭樹不知”，將“人盡去”和“庭樹”“還發(fā)舊時(shí)花”對(duì)比，抒發(fā)了憎恨戰(zhàn)亂的思想感情。作者久在邊塞，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害感觸頗深，寫來(lái)更加真切。又如袁正真的《長(zhǎng)相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡濃。湖山圖畫中。采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復(fù)東。相思無(wú)路通。”詞人袁正真，本為南宋宮女。1276年，元軍破臨安，謝太后乞降。不久帝后三宮三千多人北遷元都。當(dāng)時(shí)身為琴師的詞人汪元真三次上書，求為道士而返回江南。在其辭別元都將要南行之際，南宋舊宮人為之餞行，并賦詩(shī)相送。袁正真這首詞即作于此時(shí)。這首詞從題材、風(fēng)格，乃至語(yǔ)言辭色，都很像一首描寫男女相思的情詩(shī)。但從生平背景看，男女相思只不過(guò)是作者租用的一種形式而已，其深意在于表達(dá)作者的亡國(guó)之恨和思國(guó)之苦。從上闕對(duì)“湖山圖畫”的描寫中，也能揣摩其意圖。作者起筆自然，結(jié)筆高明，寫景寫事，娓娓道來(lái)。雙關(guān)妙語(yǔ)，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表達(dá)出家國(guó)之恨，故土之思。

六、思想內(nèi)容鑒賞題組織答案思路。思想內(nèi)容鑒賞題作題時(shí)，應(yīng)從三個(gè)方面去組織答案：

（一）定性。即用解釋性語(yǔ)言來(lái)闡釋某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句的含義，或者用概括性語(yǔ)言簡(jiǎn)述詩(shī)詞的思想感情。

（二）寫作方法及修辭方法。因?yàn)樗枷敫星樯婕暗叫问剑砸鸪鍪褂昧耸裁磳懽鞣椒靶揶o方法。

（三）分析。對(duì)詩(shī)詞中某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句相關(guān)的內(nèi)容加以解說(shuō)，或者具體分析詩(shī)詞是如何表現(xiàn)思想感情的，并要分析寫作方法及或修辭方法的表達(dá)效果。

如南宋呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？如果題干這樣要求：同是對(duì)”江樓月“，詞中主人公既”恨君不似“，又”恨君卻似“，對(duì)此該怎樣理解？請(qǐng)作具體描述?！眳⒖即鸢浮翱蔀椋涸~中主人公希望對(duì)方像月亮，不論在天空哪個(gè)方向，都能與自己相隨相伴；同時(shí)又不愿對(duì)方像月亮，因?yàn)樵铝量偸翘澣保挥袝簳r(shí)的團(tuán)圓。這里用比喻，以”江樓月“作同一個(gè)喻體，從兩個(gè)不同的角度設(shè)喻，表達(dá)思念對(duì)方、渴望團(tuán)圓的同一種感情。

思想感情鑒賞主要就是以上六個(gè)方面內(nèi)容。它常常和語(yǔ)言、表達(dá)技巧等緊密結(jié)合在一起考查。當(dāng)然，作題的關(guān)鍵是對(duì)詩(shī)詞思想感情的理解和把握，如果能夠認(rèn)真閱讀，正確把握住詩(shī)詞的思想感情，并掌握了解題思路，那么，作題時(shí)一定會(huì)妙筆生花。

跟蹤練習(xí)

酬張少府（唐）王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

詩(shī)歌描寫了哪些內(nèi)容？抒發(fā)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】?jī)?nèi)容：首聯(lián)寫自己晚年”萬(wàn)事不關(guān)心“的情況，中間兩聯(lián)寫自己回歸自然、融入自然的情景，尾聯(lián)含蓄的指出，人生窮通的道理，還是漁父有心得呀。思想情懷：此詩(shī)借對(duì)官場(chǎng)的失望和山林生活的陶醉，充分表現(xiàn)出作者晚年恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。

孤雁（唐）崔涂

幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關(guān)月冷相隨。未必逢繳，孤飛自可疑。

簡(jiǎn)析詩(shī)歌的寓意。

【參考答案】這是一首詠孤雁的詩(shī)，作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。一聯(lián)寫同伴歸盡，唯爾獨(dú)去，寫”離群“切題。二聯(lián)寫孤雁神態(tài)，先寫失群原因，再寫失群后的倉(cāng)皇。三聯(lián)寫失群之苦楚。盡管振羽奮飛，仍然是只影無(wú)依，凄涼寂寞。四聯(lián)寫疑慮受箭喪生，表達(dá)詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情。

山中（唐）王勃

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

賞析詩(shī)歌中的情與景是如何交融的。

【參考答案】首句”長(zhǎng)江悲已滯“，是即景起興。詩(shī)人在蜀中山上望見長(zhǎng)江逶迤東去，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。境界便很悲涼渾壯。末兩句”況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛“。勾畫出一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面，滲透了詩(shī)人飄零旅況、蕭瑟心境，對(duì)詩(shī)的意境起到了深化作用。

浪淘沙令（北宋）王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭，若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中，直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！

怎樣理解這首詞的思想內(nèi)容。

【參考答案】王安石作此詩(shī)時(shí)正處在推行自己變法主張的時(shí)刻，他迫切希望得到君王的支持，以便”風(fēng)虎云龍“，完成變法大業(yè)。這首詠史之作，王安石通過(guò)回憶商湯、周武慧眼識(shí)賢人的故事，表達(dá)他希望趙宋君王知人善任，支持變法的心愿，對(duì)伊尹、呂尚晚年幸遇明主而建立功業(yè)，給予了高度地贊賞。

清平樂（北宋）王安國(guó)

留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯，不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。

這首詩(shī)描寫了什么樣的景象？表現(xiàn)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】景象：上片繪聲繪色地描寫晚春雨后的凄涼圖景。下片詞人被琵琶聲勾起無(wú)限情思，表示自己不愿住在”畫堂朱戶“，而愿像”楊花“一樣隨”春風(fēng)“飛向”天涯"。思想情懷：作者以楊花自喻，表示他厭棄畫堂朱戶、高官厚祿，立志要像楊花那樣自由自在地生活。

鸚鵡（唐）羅隱

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

這首詩(shī)作者借鸚鵡揭露了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

【參考答案】作者托物言志，借勸鸚鵡沒必要把話說(shuō)得太過(guò)明白，明白的話反而難以出口的情景，揭露當(dāng)時(shí)連說(shuō)話的自由都沒有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

菩薩蠻（北宋）李清照

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。注：沉水，沉香。

詞中作者描寫了哪些情景？抒發(fā)了什么樣的思想感情？

【參考答案】情景：上片回憶故鄉(xiāng)早春的景況。春天剛到，雖然陽(yáng)光還較柔弱，但風(fēng)已變得柔和；剛脫去笨重的冬裝，穿上輕便的夾衫，心情很愉快。畢竟是早春，睡起還感到微寒，梅花插在鬢發(fā)上已經(jīng)凋落。下片寫思鄉(xiāng)之情。此地春光雖好畢竟不是故鄉(xiāng)，要忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，除非喝醉酒后進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。晚上點(diǎn)上沉香入睡，沉香燃盡了，醉還未醒。思想感情：醉深說(shuō)明愁重，愁重表明鄉(xiāng)思強(qiáng)烈，也就是不忘被金國(guó)侵占的中原失地。從而表達(dá)了對(duì)山河破碎有家難歸的深切恨意。