第一篇：安塞腰鼓說課修改

心隨鼓躍，情融語濃

——《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)說明 小街鄉(xiāng)中心小學(xué)

單永鳳

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、老師們：

大家好！我叫單永鳳，來自小街小學(xué)?！翱础偈畟€(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”（師朗誦）（配視頻）這是《安塞腰鼓》的精彩片段。今天我說課的內(nèi)容是蘇教版小學(xué)語文六年級上冊第14課《安塞腰鼓》。

一、教材簡析

《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章先生寫的一篇抒情散文，安排在蘇教版小學(xué)語文六年級上冊第四單元“民風(fēng)民俗”這一主題中。課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)。通過表現(xiàn)安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿，沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。其最大特點(diǎn)是文本本身所具有的那種大氣磅礴、豪情萬丈、氣吞山河的陽剛美。學(xué)習(xí)這樣語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的文章，可以使學(xué)生積累、感悟和運(yùn)用語言，培養(yǎng)審美情趣，豐富人文素養(yǎng)。

二、學(xué)情分析

本節(jié)課，我教學(xué)的對象是生活在西南邊陲，滇中水城的學(xué)生，他們雖看過當(dāng)?shù)氐囊恍┭谋硌?，有的甚至還參加過學(xué)校腰鼓隊(duì)，但對于“天下第一鼓” 這一民族藝術(shù)顯然是很陌生的。因此，很有必要運(yùn)用多媒體把遙遠(yuǎn)的安塞腰鼓引進(jìn)課

學(xué)法：課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文作為一篇詩化的散文，將指導(dǎo)學(xué)生以朗讀法學(xué)習(xí)課文，即以朗讀一線貫穿讀、說、想、品、評、寫；以討論法引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極參與，合作探究。

六、教學(xué)過程

一、創(chuàng)景激趣，自主設(shè)疑

好的導(dǎo)入猶如唱戲前的開臺(tái)鑼鼓，未開臺(tái)先叫座。我利用課前交流，播放歌曲《黃土高坡》，營造濃烈的氛圍，并將這一情景有效的由課前向課堂延伸。上課師生相互問好后，我深情地說：“同學(xué)們，伴隨著一曲蕩氣回腸的《黃土高坡》，這節(jié)課我們將繼續(xù)走進(jìn)安塞，感受安塞腰鼓的獨(dú)特魅力！”（師板書課題）“請同學(xué)們有感情的朗讀課題。”師：“作者劉成章用他飽含詩情的筆觸寫下了對安塞腰鼓獨(dú)特的情感，文中哪句話最能表達(dá)他的這一情感？”通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生很快回答（板書“好一個(gè)”）師:“怎樣才能把這句話讀出味兒來呢？”我明確“好”字應(yīng)重讀，并指名一位同學(xué)讀，及時(shí)給予鼓勵(lì)性評價(jià)：“讀得有點(diǎn)味兒了，加上動(dòng)作會(huì)更好！誰再來？”“讀得真是有聲有色，你讀出了作者對安塞腰鼓怎樣的情感呢？”（預(yù)設(shè)：贊美、贊嘆等）（板書“！”）師：“就讓我們和作者一起來贊一贊安塞腰鼓！”（貼圖）（全班加上動(dòng)作齊讀“好一個(gè)安塞腰鼓！”）這樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過朗讀抓住了牽一發(fā)而動(dòng)全身的主線，把握了文章的情感脈搏。全文的情感基調(diào)奠定于此，學(xué)生的情愫萌發(fā)于此。

此時(shí)學(xué)生的思維已碰撞出疑問的火花，我順勢引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑：安塞腰鼓好在哪兒？（師板書）這樣本節(jié)課探究的問題油然而生。這一主問題引領(lǐng)著學(xué)習(xí)的航向，大大簡化了教學(xué)頭緒。

二、研讀感悟，自主探究

孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！卑踩氖钱a(chǎn)生于北方黃

養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

第二步：小組合作，合探解疑（引導(dǎo)學(xué)生分小組繼續(xù)尋找美點(diǎn)）

學(xué)以致用，在此，我將引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用剛才的學(xué)法，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)?！昂献鞯目鞓肥菬o窮的，下面我們將小組合作學(xué)習(xí)響聲、后生、舞姿這三部分。請喜歡學(xué)習(xí)響聲的做到第一組，喜歡學(xué)習(xí)擊鼓后生的做到第二組，喜歡學(xué)習(xí)舞姿的做到第三組?！薄罢埧磳W(xué)習(xí)要求——”（幻燈片出示小組合作學(xué)習(xí)要求）“開始！”學(xué)生開始了熱烈的討論、朗讀，合作、探究，我則走進(jìn)學(xué)生，積極參與他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

合作結(jié)束后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生交流合作成果：“擁有自信，體驗(yàn)成功，學(xué)習(xí)的舞臺(tái)永遠(yuǎn)屬于你！哪個(gè)組愿意先來？”組長分別上臺(tái)匯報(bào)，參與板書，并進(jìn)行特色交流。匯報(bào)“響聲”的小組覺得：“安塞腰鼓好在有沉重的響聲，（板書：沉重）好一個(gè)安塞腰鼓！你聽，百十個(gè)腰鼓發(fā)出??請看我們組的特色展示——組長擊鼓，下面的組員齊和“隆隆，隆隆，隆隆！”“謝謝大家，你們還有疑問嗎？”其他學(xué)生提問“隆隆，隆隆，隆隆”說明了什么？組員一一作答。就這樣，學(xué)生談感受，學(xué)舞姿，課堂匯報(bào)精彩紛呈。

這樣的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和合作精神，展示了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新，使學(xué)法得以遷移運(yùn)用，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)，突破了教學(xué)難點(diǎn)。

第三步：賞讀悟情，學(xué)用語言

此時(shí)的學(xué)生滿腔熱情，急欲釋放，我馬上組織師生合作朗讀：“此時(shí)此刻，我的心情異常激動(dòng)，為安塞腰鼓而動(dòng)，為你們精彩的表現(xiàn)而動(dòng)，就讓我們一起唱響這生命的樂章！”

“好一個(gè)安塞腰鼓！你看——”（全班接讀）

【板書設(shè)計(jì)】 舞蹈 火烈

好一個(gè) 響聲 隆隆

14、安塞腰鼓！后生 元?dú)饬芾? 舞姿 嘆為觀止

第二篇：安塞腰鼓說課教案

《安塞腰鼓》說課教案

李娟

今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級下冊第四單元的《安塞腰鼓》。

一、說教學(xué)理念

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的追求和對自由、自覺、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語文教育的三大特點(diǎn)，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過程，有機(jī)滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則:主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則，而設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

二、說教材

1.教材的地位及課文特點(diǎn)

《安塞腰鼓》描寫了北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，是一曲生命的贊歌，力量的贊歌。它和《社戲》等五篇文章從不同方面展示了文化藝術(shù)生活。文章語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，可以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，更好的讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟生活。從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語文與生活的關(guān)系，引發(fā)對人生的思考，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。對于豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。

本文以鏗鏘磅礴的語言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，急促暴烈的?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚(yáng)的活力。

2.學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立

第四單元重點(diǎn)落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)中“用普通話正確、流利、有感情的朗讀；在通讀基礎(chǔ)上理清思路，理解主要內(nèi)容；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品位作品中富于表現(xiàn)力的語言”的能力訓(xùn)練，同時(shí)結(jié)合單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)“整體感悟，發(fā)表見解”，我把教學(xué)目標(biāo)擬定為：

1、知識(shí)與能力: ①通過朗讀感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

②學(xué)習(xí)排比、比喻、反復(fù)的修辭手法。

2、過程與方法: ①自主、合作、探究 ②誦讀法、賞析法。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀: 激發(fā)學(xué)生蓬勃向上、積極豪邁的民族感情。

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量

難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境，注重感悟并發(fā)表自己的見解。

三、說教法

本文是一篇詩化的散文，有著雄渾偉奇的畫面，更有著與畫面風(fēng)格一致的氣勢磅礴的語言。教學(xué)中要加強(qiáng)語感的培養(yǎng)，以“朗讀”為主線、貫穿“讀、說、悟、品、思、寫”。讓學(xué)生自由說話、主動(dòng)說話、積極討論，領(lǐng)悟文中美點(diǎn)，汲取人文內(nèi)涵。課上用精美的軟件輔助教學(xué)，用震撼學(xué)生心靈的視聽沖擊渲染課堂氛圍，使動(dòng)畫、音效與作品意境融為一體，圖文、聲像與教學(xué)環(huán)節(jié)同步推進(jìn)，增強(qiáng)形象、直觀感受。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

四、說學(xué)法

埃德加·富爾說“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”所以課堂上既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還要使學(xué)生會(huì)學(xué)。?在品讀語言時(shí)，采用多種方法，像吟誦法、品讀法、讀寫法、積累法、仿寫法等。?在理清思路時(shí)，采用結(jié)構(gòu)上抓過渡段，內(nèi)容上抓中心詞的方法。?我也注意強(qiáng)調(diào)一些習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡“不動(dòng)筆墨不看書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣。

五、說教學(xué)程序

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。師生之間要相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。

設(shè)計(jì)包括三大板塊： 課前活動(dòng)——課堂學(xué)習(xí)——課后延伸 教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

Ⅰ課前活動(dòng)：課前布置預(yù)習(xí)，解決生字詞，能正確流利的朗讀課文 Ⅱ課堂學(xué)習(xí)

（一）巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)興趣

安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一，通過對課文的預(yù)習(xí)，不知大家有沒有體會(huì)其中的氣勢，讓我們觀看一段《安塞腰鼓》的視頻，一齊感受其中的生命律動(dòng)。腰鼓表演精彩嗎？你能不能把聽到的看到的也十分精彩地描述出來？﹙生描述發(fā)言﹚聲音無色無味無性，要把它寫出來還真不容易。還是讓我們來看看作者是怎么把安塞腰鼓寫得有聲有色有勢，讓人讀來如聞其聲、如見其形、如臨其境的。

（好的導(dǎo)入猶如唱戲前的開臺(tái)鑼鼓一樣未開臺(tái)先叫座。此導(dǎo)入的設(shè)計(jì)貼近課文內(nèi)容，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，使學(xué)生主動(dòng)、自覺進(jìn)入下一環(huán)節(jié)--新課的學(xué)習(xí)）

﹙二﹚出示目標(biāo)，有的放矢

1、知識(shí)與能力: ①通過朗讀感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

②學(xué)習(xí)排比、比喻、反復(fù)的修辭手法。

2、過程與方法: ①自主、合作、探究 ②誦讀法、賞析法。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀: 激發(fā)學(xué)生蓬勃向上、積極豪邁的民族感情。

﹙三﹚檢查預(yù)習(xí)，自我評價(jià)

養(yǎng)成好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生將一輩子受用無窮。所以我在課前布置了預(yù)習(xí)，課上抓好檢查嚴(yán)格要求。從而幫助、督促學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。[設(shè)計(jì)] ⒈讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音 亢奮 羈絆 冗雜 磅礴 ⒉解釋詞語 磅礴 羈絆 嘆為觀止 戛然而止 ⒊認(rèn)識(shí)作者 “我知?jiǎng)⒊烧掠卸嗌佟?/p>

﹙四﹚誦讀課文，整體感知

“書讀百遍，其意自見”組織開展多種形式朗讀，培養(yǎng)學(xué)生語感，初步感知課文內(nèi)容。[設(shè)計(jì)] ⒈播放錄音﹙畫面配文配樂﹚聽讀 注意停頓、重音、語速、感情 ⒉跟讀 模仿朗讀

⒊教讀 教給學(xué)生朗讀方法，采取靈活多樣的方式個(gè)別讀、齊讀、男女生輪流讀 ⒋研讀 研究體會(huì)為什么這樣讀

⒌賽讀 比一比，看誰能讀出文章音樂美、感情美

⒍說讀 自由朗讀用“﹍＿的安塞腰鼓”句式對安塞腰鼓進(jìn)行評價(jià)。

⒎跳讀 理結(jié)構(gòu)，明線索 按“鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止”劃分結(jié)構(gòu)；抓住內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的核心句找線索。

﹙五﹚品讀課文，質(zhì)疑問難

思維訓(xùn)練是語文學(xué)習(xí)的核心，疑問則是思維的導(dǎo)火線。教學(xué)中不僅要巧問激思，還要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、善于思考、善于質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，通過學(xué)習(xí)來生成問題，激發(fā)創(chuàng)造思維。

⒈品讀課文 ：分組朗讀，進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用“﹍＿美你看﹙聽﹚﹍＿”的句式敘述出來，賞析形式美、語言美、圖畫美。

⒉質(zhì)疑問難 ：學(xué)生分組討論提出質(zhì)疑，由組長匯總形成書面文字上交，選擇有價(jià)值的問題、多媒體展示成果：①《安塞腰鼓》美在何處？②“好一個(gè)安塞腰鼓”好在哪里？

引導(dǎo)學(xué)生討論合作解決。

主要內(nèi)容有以下方面：

問題1.作者怎樣寫表演前的情況？

從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫：是樸實(shí)的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

問題2.安塞腰鼓舞姿有什么特點(diǎn)？作者如何進(jìn)行描寫的？

壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

問題3.為什么“這腰鼓”這一段用反義詞？ 空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強(qiáng)烈，寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)。

問題4.“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？

這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

問題5.文章第二段怎樣寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?，才能有這么驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓?！边@里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

問題6.倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”能否互換位置？ 因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

問題7.如何理解“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”的作 用？“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”如何理解？ 這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，這正是希望所在。

問題8.本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，請你找出，并思考排比句對表現(xiàn)文章的思想感情有何作用？（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與句之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補(bǔ)充。

﹙六﹚品味語言，暢所欲言

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分注重語言積累和口語表達(dá)。教學(xué)中，可讓學(xué)生邊讀邊悟，相互討論，于小組交流中感悟文章。[設(shè)計(jì)]

評讀： 讓學(xué)生找出自己最喜歡的段落（或句子），朗讀三遍，用“﹍＿好，好在﹍＿”的句式談?wù)勛约簽楹蜗矚g。

師：示范指導(dǎo)（可以用詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面評點(diǎn)）生：分小組品讀評點(diǎn)、相互交流。

﹙七﹚課堂小結(jié)，布置作業(yè)

[設(shè)計(jì)] 引導(dǎo)學(xué)生以“學(xué)習(xí)本文我收獲了﹍＿”或“對于﹍＿，我想說﹍＿”的句式，談?wù)勥@節(jié)課的收獲感悟。

教師小結(jié)：

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語都簡潔有力，每個(gè)句子都高昂激越，增強(qiáng)了文章感人力量。

布置作業(yè)：

學(xué)了此文，相信同學(xué)們一定會(huì)有很多收獲，那就在課下描繪一個(gè)場面，比賽、集市、演出、勞動(dòng)等等，運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)修辭手法中的一種或幾種進(jìn)行描寫，寫出自己的評價(jià)及感受。

Ⅲ 課外延伸

（樹立“語文即生活”“生活也是語文”的大教育觀，以課內(nèi)促課外，課后鼓勵(lì)學(xué)生將問題深入，由學(xué)?！靶≌n堂”向社會(huì)“大課堂”延伸。語文學(xué)習(xí)要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，結(jié)合課文內(nèi)容把學(xué)生引向廣闊社會(huì)天地，把時(shí)代“活水”引入課堂。）

安塞腰鼓表演是人鼓合一，人借鼓勢，鼓助人威。表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。表演者年輕的生命，如日中天，光耀耀眼。所以板書設(shè)計(jì)采用了形象圖解的方法。整個(gè)圖形就是一張“鼓面”，又像一輪剛升起的紅日，從而更賦予象征意義。（課件中）板書設(shè)計(jì)：

安塞腰鼓

劉成章

結(jié)構(gòu)：表演前——表演中——表演后 舞姿：壯闊，豪放，火烈

精神：激蕩的生命，磅礴的力量，蓬勃向上、樂觀豪邁的民族之魂

六、說教學(xué)效果

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以上教學(xué)內(nèi)容，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

以上六個(gè)方面闡述了我的一些設(shè)想和依據(jù)，不足之處，敬請批評指正。

謝謝大家！

第三篇：《安塞腰鼓》教案修改

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能：有感情地朗讀課文，感受文章的激情和氣勢；感受鏗鏘有力、富有節(jié)奏感的語言，并了解排比、反復(fù)及短句的表達(dá)效果；品味文章意蘊(yùn)內(nèi)涵，發(fā)表自己的見解。2.過程與方法：看表演、聽錄音、讀課文，在教師指導(dǎo)下自主合作學(xué)習(xí)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命律動(dòng)和力量及豐富的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

重點(diǎn): 1.理解排比、反復(fù)的作用，精讀重點(diǎn)句子。2.品味語句，體會(huì)語言的節(jié)奏美和詩意美。難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者所歌頌的生命力量?！緦W(xué)情分析】

課文有關(guān)生命和力量的主旨以及對舞蹈動(dòng)作、聲音的描寫，學(xué)生理解有一定難度，讓學(xué)生讀出氣勢即可。【設(shè)計(jì)理念】

語文學(xué)習(xí)，無論是語言積累，還是情感熏陶，都要在學(xué)生積極主動(dòng)的參與中實(shí)現(xiàn)。所以，所有的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都以讓學(xué)生看、聽、讀、說等實(shí)踐活動(dòng)為核心，并在教師指導(dǎo)下，通過合作交流讓個(gè)體的片面的認(rèn)識(shí)趨于完整?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備多媒體課件。學(xué)生借助工具書掃除文字障礙，有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文大意，寫下自己對課文的理解和疑問，并查閱相關(guān)資料了解排比這一修辭手法?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了使人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在是勁！”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢，感受其中生命的律動(dòng)。

（多媒體投影：課題、有關(guān)“安塞腰鼓”的文字介紹和幾幅圖片）

二、收集問題，檢查預(yù)習(xí)

課前，要求大家有感情地朗讀課文兩至三遍，了解課文主要內(nèi)容。為了檢驗(yàn)預(yù)習(xí)效果，請大家瀏覽課文，快速地畫出表現(xiàn)安塞腰鼓場面特點(diǎn)的語句和表現(xiàn)安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的句子。此外，大家有什么疑問可提出來，我們在學(xué)習(xí)的過程中加以解決。

三、聽錄音，感受文中激情

有人說，安塞腰鼓能使空氣燃燒。是啊，就像空氣中本來包含著氧氣一樣，人的心中本來就蘊(yùn)藏著激情，蘊(yùn)藏著力量，一旦遇到火種，便會(huì)不可阻遏地燃燒起來。那么，就讓《安塞腰鼓》在我們課堂上也燃燒一回吧！

（播放5～13自然段錄音，以激發(fā)學(xué)生激情，然后學(xué)生有感情地朗讀）

四、體味句式修辭的表達(dá)作用

從大家的朗讀中，我們似乎聽到了激蕩的鼓聲，感受到了那烈火般的舞蹈，文章為什么會(huì)這么有氣勢？你能否從文章的語言材料中找一點(diǎn)依據(jù)？

學(xué)生討論交流，教師總結(jié)，明確：文中用了不少排比和反復(fù)，以增強(qiáng)文章的氣勢和情感，且手法多變。（因?qū)W生已查閱了有關(guān)排比的資料，此處就不必多講。）這篇文章中還有許多獨(dú)句段，還有許多短句，如“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華”。短促、激烈，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，正如急促的鼓點(diǎn)。多媒體顯示： 句式修辭

剛才大家舉了不少排比、反復(fù)的例子。其中有一例很特別，它在文中多次間隔出現(xiàn)，是哪一句呢？它在文中出現(xiàn)了幾次？作者為什么要這樣寫呢？

在引導(dǎo)學(xué)生回顧《黃河頌》中三個(gè)“?。↑S河！”的作用的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀這一句，體會(huì)其情感的逐步加深。

[多媒體展示：“好一個(gè)安塞腰鼓”（反復(fù)）] 啟發(fā)學(xué)生使其明確：“好一個(gè)安塞腰鼓！”出現(xiàn)四次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展，還提示了文章的內(nèi)容層次；這句中的“好一個(gè)”抒發(fā)了對安塞腰鼓的贊美之情，可以說是文章的抒情線索。

（多媒體展示：在前一張幻燈片的“反復(fù)”之后插入文本：抒情線索。）這就是排比、反復(fù)在文中所起的作用。

五、感知文章結(jié)構(gòu)

教師導(dǎo)語：正是由于運(yùn)用了這樣的句式修辭，文章的主體部分一直保持著一種快節(jié)奏?？墒?，當(dāng)我們讀文章的開頭、結(jié)尾時(shí)，有沒有感受到那種快節(jié)奏呢？開頭、結(jié)尾有沒有運(yùn)用排比、反復(fù)和短句呢？～～沒有。為什么呢？

啟發(fā)學(xué)生，使其明確兩者不同的原因在于開頭、結(jié)尾寫的是擊鼓前后的寂靜的氣氛，有別于擊鼓時(shí)的奔放與熱烈。多媒體展示： 結(jié)構(gòu)

安靜的腰鼓（靜）

火爆的腰鼓（動(dòng)）

寂靜的腰鼓（靜）

（擊鼓前）

（擊鼓時(shí)）

（擊鼓后）安靜的腰鼓（靜）──→火爆的腰鼓（動(dòng)）──→寂靜的腰鼓（靜）（擊鼓前）

（擊鼓時(shí)）

（擊鼓后）可見，文章的形式技巧都是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定形式。

六、合作探究文章意蘊(yùn)、內(nèi)涵

“好一個(gè)安塞腰鼓！”作者要贊美的僅僅是安塞腰鼓的壯美么？一滴水能折射太陽的光輝。讓我們透過這腰鼓，去探尋文章博大深遠(yuǎn)的內(nèi)涵吧！請大家用“好一個(gè)”的句式，結(jié)合課文中具體的段落或語句，來談?wù)勀銓ξ恼聝?nèi)涵的理解。

在教師示范的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，思考后在組內(nèi)討論交流，然后在班內(nèi)自由發(fā)言。課堂發(fā)言可以形散而神聚。在討論發(fā)言中，應(yīng)允許并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，也要鼓勵(lì)其他學(xué)生就此展開討論，進(jìn)行答疑。因?yàn)檫@種質(zhì)疑解疑的過程，實(shí)際上也正是對文章內(nèi)涵逐步了解、不斷深入的過程。

（一）教師示范，“好一個(gè)黃土高原！”或“好一個(gè)黃土文化”（課文19～22自然段）

（二）學(xué)生合作探究，教師根據(jù)學(xué)生有可能發(fā)表的見解及收集的問題，有針對性的準(zhǔn)備，并適時(shí)點(diǎn)撥：

1.為什么說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”？難道江南真的打不得腰鼓么？任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產(chǎn)物。

2.為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚”？──因?yàn)檫@厚厚的土層，正是生命元?dú)獾姆e蓄，也是黃土文化的深深積淀！贊美安塞腰鼓，實(shí)際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)！

作者在寫作時(shí)為了襯托黃土高原的厚重，所以似乎有點(diǎn)厚此薄彼。其實(shí)，江南文化和西北文

化只是風(fēng)格不同，一陰柔一陽剛。正如人之性格，不能評判孰優(yōu)孰劣。

所以，也可以說“好一個(gè)安塞腰鼓！”的內(nèi)涵之一是“好一個(gè)陽剛之美！”“好一群茂騰騰的后生！”或“好一群充滿生命力的西方漢子！”（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）

從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。

3.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！這句話怎么理解？

“紅豆角老南瓜”說明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是原始的，未經(jīng)人工雕飾的，沒有半點(diǎn)污染的，不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。盡管那里是落后的，但落后是暫時(shí)的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望，它終有一日會(huì)突破迸發(fā)！4.“好一股掙脫了、沖破了、撞開了的勁兒！”（第9至13自然段）要掙脫、沖破了、撞開的是什么呢？

也許一個(gè)地域的歷史越悠久，舊的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的束 縛也就是越牢固。人們渴望變革，渴望沖破這重重阻礙、束縛，渴望打破身上層層堅(jiān)硬的外殼。

5.使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！怎么理解？ 這句話不僅符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，而且使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。人生的道路總是失敗與成功、失望與希望的交替。正如《在山的那邊》中寫的那樣：“我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！比藗冊谡J(rèn)識(shí)事物過程中，常常由迷惘到清晰，清晰了又陷入了新的迷惘，多次反復(fù)后才能大徹大悟。我們不可能一下子看透一個(gè)人，也不可能一下子認(rèn)清一個(gè)事物。比如今天學(xué)的這篇文章，我們能一下子就領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵么？必然也要經(jīng)過反復(fù)閱讀、反復(fù)思考，才能由表及里，由淺入深。這堂課上完了也不一定能大徹大悟。今后我們有了更多的人生閱歷、對黃土、中國社會(huì)有了更多了解時(shí)，再來讀這篇文章，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。也許是寫出了社會(huì)發(fā)展變革的過程：人們沖破阻礙，進(jìn)行了變革，可經(jīng)過長時(shí)期的沿襲，曾經(jīng)的新生事物又成為了傳統(tǒng)與束縛，又需要新一輪的變革，社會(huì)就在這樣的一次次改革中不斷向前發(fā)展。這些聯(lián)想使文章的境界拓寬了，內(nèi)涵更深遠(yuǎn)了。

●“好一個(gè)物我合一的理想境界！”

●“好一個(gè)反璞歸真、自然純粹的精神狀態(tài)！”（第14、15自然段）

6.“山崖”和“觀眾的心”怎么都會(huì)“驀然變成牛皮鼓面了”？為什么又會(huì)“遺落了一切冗雜”？

安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術(shù)與自然、心靈融合為一，天地間似乎只剩下這鼓聲。

藝術(shù)凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原了人之本性，找到了人生活的最佳狀態(tài)──反璞歸真、原始純粹的精神狀態(tài)?！瘛昂靡粋€(gè)夢幻與生活的動(dòng)靜結(jié)合！”（25至30自然段）

“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢如幻。一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”打破了這寂靜，讓人回到現(xiàn)實(shí)，眼前又是新的一天，新的世界，充滿新的希望。多媒體展示：

好一個(gè)蓬勃的生命力量！

好一個(gè)生命的舞蹈！

好一個(gè)充滿希望的原野！

好一個(gè)沖破束縛、阻礙強(qiáng)烈渴望！

好一個(gè)陽剛之美！

好一個(gè)反璞歸真的自然生活狀態(tài)！

好一個(gè)粗獷厚重的黃土文化！

好一個(gè)??

大家對課文的意蘊(yùn)內(nèi)涵發(fā)表了很多見解，投影所展示的內(nèi)容中如有你尚未體會(huì)到的，可以再結(jié)合文章內(nèi)容加以揣摩，最后的省略號(hào)也有待于你們今后的閱讀來補(bǔ)充。

七、分聲部演讀

領(lǐng)會(huì)了內(nèi)涵，必然能更投入地朗讀。讓我們嘗試一下分聲部朗讀（一名女生讀開頭、結(jié)尾；“好一個(gè)安塞腰鼓！”全班齊讀；其他段落男女生齊讀交替穿插）

第四篇：安塞腰鼓評課稿

《安塞腰鼓》評課稿

主評：巴鵬基

《安塞腰鼓》選自新教材七年級下冊，本文既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝煉而又富有動(dòng)感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。

聽了謝優(yōu)優(yōu)上的《安塞腰鼓》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的?！敝x老師是新教師，在把握知識(shí)點(diǎn)這方面還是比較欠缺，但是她在這一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。

這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谡麄€(gè)教學(xué)過程中，些老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：

第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此，謝老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。謝老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于安塞腰鼓的材料為學(xué)生提供更多的閱讀可能。這點(diǎn)作為一名新教師來說做得很好。

謝老師把閱讀作了三個(gè)階段的安排：

第一階段：高聲朗讀，整體把握。讓學(xué)生朗讀前標(biāo)上序號(hào)，并思考問題：

1.這篇文章要表達(dá)什么？2.說一句話：__________的安塞腰鼓3.文章分為幾個(gè)部分？你這樣分的依據(jù)是什么？

第二階段：分角色讀。謝老師采用了仿句這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。

第三階段：品讀探究，正確評價(jià)。這里有“個(gè)人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”等幾種方式。教師設(shè)計(jì)兩個(gè)關(guān)鍵的問題：（1.結(jié)尾句是含2.文章美嗎？美在哪里？）讓學(xué)生去探究、去評價(jià)。

第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個(gè)性化的閱讀，讀者總會(huì)讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認(rèn)為謝老師讓學(xué)生去仿句，就是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)

第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。謝老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。

當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。

第五篇：《安塞腰鼓》評課稿

第一部分：《安塞腰鼓》課例點(diǎn)評

這篇課文是《安塞腰鼓》，寫的是百十號(hào)人一起捶打安塞腰鼓的壯觀景象，想象豐富，表達(dá)夸張。這樣的課文該怎么教學(xué)呢？我曾聽過一堂課，教師不停地播放多媒體，先播放圖片，展現(xiàn)安塞腰鼓；再播放MTV，邊唱歌邊用安塞腰鼓配樂；后播放音頻朗誦，全文朗誦《安塞腰鼓》，以多媒體欣賞代替了語言學(xué)習(xí)。學(xué)生也不是學(xué)習(xí)的主人，只是一個(gè)旁觀者、旁聽者。但這位執(zhí)教公開課的翁老師沒有這樣做，而是走在語文的路上。

這位翁老師確定的“知識(shí)與能力目標(biāo)”是：理解排比、反復(fù)、短句的作用。雖然行為動(dòng)詞“理解”用得不科學(xué)，行為不可觀察，效果不可評價(jià)；但學(xué)習(xí)方向是正確的。

翁老師先播放了腰鼓表演片段。這里有一個(gè)問題可供思考：是不是一定要先播放腰鼓表演視頻，再學(xué)習(xí)課文？我認(rèn)為不一定，還是先學(xué)習(xí)語言，獲得個(gè)性的體驗(yàn)和多樣的想象，再去看真實(shí)的安塞腰鼓視頻，可能更語文學(xué)習(xí)的順序，也符合循序漸進(jìn)的原則。而播放的視頻選取得也不是很好，安塞腰鼓捶打得形式單調(diào)，學(xué)生看了反而會(huì)留下不好的印象。之后教師問學(xué)生：“換成文字會(huì)不會(huì)別有一番風(fēng)味呢？”其實(shí)有些學(xué)生已經(jīng)不會(huì)覺得安塞腰鼓“不好玩”，沒有什么風(fēng)味了。這樣就影響了對課文的學(xué)習(xí)興趣。

之后，這位老師播放背景音樂，自己范讀課文。教師的朗讀還可以，語氣和語調(diào)基本可以，但朗讀的美感不明顯。背景音樂有時(shí)顯得嘈雜，與朗讀不協(xié)調(diào)。教師把全文都讀一遍，也值得商榷，變成教師在學(xué)習(xí)，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)。教師朗讀后，學(xué)生拼命鼓掌，也說明了學(xué)生只是旁觀者?？赡苡腥艘獑枺耗墙處熅筒荒芾首x嗎？不是要求教師能示范朗讀嗎？因此這里也有一個(gè)問題可供大家思考：教師是否要先示范朗讀課文？我認(rèn)為，教師可以讀，但不要走在學(xué)生前面讀，更不要代替學(xué)生讀。即使讀，也只是示例，而不是示范。而且要脫稿讀，要背誦式朗讀，不能拿著課本讀。

教師朗讀后，問學(xué)生這是一個(gè)怎樣的腰鼓。這里也有一個(gè)問題可供思考：教師該怎樣引導(dǎo)學(xué)生回答問題？這節(jié)課上，學(xué)生的回答很多樣，教師卻明確為一個(gè)答案：這是一個(gè)“壯闊、豪放、火烈”的腰鼓。為什么一定是這三個(gè)詞？教師沒有引導(dǎo)，沒有解釋。而這三個(gè)詞，是從課文現(xiàn)有的一句話中取出來的。如果這么簡單，那似乎也沒必要問這么多學(xué)生，理解也沒必這么多樣化?？蓡栴}還在于，教師板書了這三個(gè)詞后，還要點(diǎn)學(xué)生回答，學(xué)生回答的也不是教師黑板上寫的三個(gè)詞。

接下來，教師讓學(xué)生在課文中劃出“震撼你的句子”。這里也有一個(gè)問題；“震撼你的句子”問得科學(xué)不科學(xué)？應(yīng)該說問得不太科學(xué)，因?yàn)檫@是在學(xué)語文，在學(xué)語言，應(yīng)該是表現(xiàn)有活力的句子，或表現(xiàn)力特別強(qiáng)的句子之類的?？傊钥陀^效果為標(biāo)準(zhǔn)，不宜以主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)。

之后，這位老師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)短句、反復(fù)、排比的特點(diǎn)和作用。這里也不妨思考一下：學(xué)習(xí)這些修辭手法，最基本的方式是什么？應(yīng)該是誦讀和比較，在比較中誦讀，在誦讀中比較。這位老師把這兩種方法都用起來了。首先，他找出典型的語句，集短句、反復(fù)、排比于一身的語句“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)”領(lǐng)頭的那句話，把改為“急促的鼓點(diǎn)像驟雨一樣”領(lǐng)頭，讓學(xué)生揣摩比較。比較之后，讓學(xué)生齊讀，并讓男生和女生交錯(cuò)著齊讀。學(xué)習(xí)修辭發(fā)法，最忌諱教師靜態(tài)地理性地說，說得單調(diào)又枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很不好。然后這位老師轉(zhuǎn)向探求安塞腰鼓背后的生命意義。文章由鼓聲寫到錘鼓的人，轉(zhuǎn)換自然。這位老師轉(zhuǎn)換得還比較自然。之后亮出了一段郝雪琴對安塞腰鼓文化現(xiàn)象的評論文字。這里不妨思考：這個(gè)環(huán)節(jié)是不是可有可無的？應(yīng)該不是可有可無的，這時(shí)亮出來給學(xué)生看，水到渠成，起到了促進(jìn)理解、提升學(xué)習(xí)的作用。

學(xué)完課文后，這位翁老師由北方的腰鼓轉(zhuǎn)到了南方的越劇。并特地邀請一位女老師上來演唱越劇《貂蟬拜月》，讓學(xué)生觀察并描寫剛才老師的表演。怎么看待這個(gè)安排？雖然風(fēng)格上與課文截然相反，很不協(xié)調(diào)，但突出了地域文化，既讓學(xué)生運(yùn)用了語言，也感受到了地域文化，一舉兩得。只是教師沒有先提醒學(xué)生觀察表演，而是在表演結(jié)束后才亮出寫作任務(wù)，而亮出的任務(wù)卻也不是一定要寫剛才看到的，而是“描寫一個(gè)你喜歡的曲藝形式”。這就有些脫節(jié)。

課堂上學(xué)生的錯(cuò)誤如何轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源？這也是一個(gè)值得思考的問題。這位翁老師有現(xiàn)場應(yīng)變并積極生成教學(xué)資源的意識(shí)和能力，比如一位男生把“忘情了，沒命了”錯(cuò)讀為“忘了情，沒了命”，教師馬上問他哪個(gè)好。可惜沒有轉(zhuǎn)而問大家，讓大家都參與到學(xué)習(xí)中來，一起聚焦思考。

教師的板書寫的是楷書，和大多數(shù)初中語文老師一樣。這里有一個(gè)問題需要思考：初中語文教師應(yīng)該寫楷書嗎？答案是明確的：不應(yīng)該。因?yàn)?，初一的學(xué)生就要求轉(zhuǎn)換字體，由寫楷書轉(zhuǎn)向?qū)懶袝ㄌ刂感锌┝耍@是課標(biāo)明確提出的，教師自然應(yīng)該率先垂范，走在前面。而這位老師寫的還不是美觀的楷書，只是以楷書為底子的并不專業(yè)的自然體，書寫速度慢，美觀程度差。現(xiàn)在的老師尤其是年輕的語文老師，寫字呈現(xiàn)越來越弱的趨勢，必須引起每位老師的高度重視。要主動(dòng)練字，主動(dòng)補(bǔ)課，練就一手流暢的美觀的行書。

這位翁老師的板書布局值得肯定，構(gòu)成了捶棒和腰鼓的圖案，比較巧妙；只是太像草稿了。課件方面，也做得過于樸素，基本上是白底黑字。

在儀態(tài)上，這位教師走動(dòng)太多，手勢也偏多，太鬧。衣著也過于樸素，沒有體現(xiàn)出教師穿戴的優(yōu)雅。

最后一個(gè)問題：點(diǎn)學(xué)生發(fā)言應(yīng)采用怎樣的方式？是點(diǎn)舉手的嗎？不對，應(yīng)該先隨機(jī)點(diǎn)，從離自己最遠(yuǎn)的后桌的或角落的弱勢的學(xué)生先說，了解他們的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，他們是班級學(xué)習(xí)的底限。如果回答不正確，再點(diǎn)舉手的優(yōu)勢的學(xué)生說。這位老師點(diǎn)學(xué)生發(fā)言時(shí)，也總是點(diǎn)舉手的發(fā)言，面向少數(shù)。這個(gè)普遍性的問題要引起我們老師的高度重視，其實(shí)這是教學(xué)最不公平的表現(xiàn)。

第二部分：這類課文怎么上的教學(xué)建議

《安塞腰鼓》這種語言夸張非常態(tài)的課文不太具有典型性，在初中教材中不多見。但從容易上成媒體播放課的角度說，它又是有典型性的。因?yàn)楝F(xiàn)在多媒體教室越來越多了，智慧教室在有些學(xué)校也有普及化的趨勢了。

因此，要說該怎么上，那自然是：不要上成多媒體播放課，而要上成語言學(xué)習(xí)課。即采取語文學(xué)習(xí)的方式，而不是采取多媒體欣賞的反語文的方式。語文學(xué)習(xí)的方式我不妨用三個(gè)“語”字來貫穿：語感、語料、語用。即：在朗讀中培養(yǎng)語感，在背誦中積累語料，在練習(xí)中訓(xùn)練語用。第一步，朗讀。說到朗讀，可能有人會(huì)覺得不是每人都能朗讀，只有播音員才能朗讀；像《安塞腰鼓》這樣的文章，更不適合普通人讀，只適合播音員等專業(yè)人士朗讀。其實(shí)不是，讓每個(gè)學(xué)生讀，并不是要達(dá)到播音員的水平，不是達(dá)不到播音員的水平就自慚形穢，不能開口了。其實(shí)，不管什么人，只有通過朗讀才能獲得語感，形成良好的語言表達(dá)能力。朗讀還能獲得語言美的感染和情感美的熏染。比如《安塞腰鼓》這篇課文，就運(yùn)用了大量短句，并在短句中運(yùn)用了反復(fù)和排比，讀來朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘，而且特別有感染力，能把讀者的情緒帶動(dòng)起來，并把讀者的想象力也激發(fā)出來。看視頻，欣賞安塞腰鼓的模樣和聲音；或者聽朗讀音頻，欣賞別人的朗讀，那些都不是學(xué)語文的本來方式。學(xué)生只有直接接觸到了語言，才能在語言中獲得感受，獲得成長。朗讀的要求，這類課文不能沿用小學(xué)通用的“正確、流利、有感情”的三級要求，而要提升為讀出氣勢美、音韻美和情感美。為此要讓學(xué)生懂得朗讀的語氣和語調(diào)，其中的語調(diào)包括重音和停頓。比如這篇課文中的句子：“使人/想起：落日/照大旗，馬鳴/風(fēng)蕭蕭！使人/想起：千里的雷聲/萬里的閃！”并邊讀邊想象畫面，眼前能浮現(xiàn)出落日映照大旗，馬聲嘶鳴、狂風(fēng)蕭蕭的景象；浮現(xiàn)出雷聲響徹天際，閃電照亮天空的壯闊景象。此外還要邊朗讀邊體驗(yàn)其中的感情，讀出對生命的贊頌和黃土地的贊美。

第二步，背誦。在熟讀的基礎(chǔ)上，對優(yōu)美的語段甚至全文要自然成誦，積累語料，進(jìn)而內(nèi)化為語言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)。語文課經(jīng)常出現(xiàn)的問題是：課堂上教師占用大量的時(shí)間理性地乏味地分析課文，卻偏偏舍不得時(shí)間讓學(xué)生背誦積累。沒有背誦積累，那就難以打下語言的底子和精神的底子。

第三步，運(yùn)用。在課文熟讀背誦、感知積累的基礎(chǔ)上，實(shí)踐操作，模仿運(yùn)用，邊運(yùn)用邊比較，邊運(yùn)用邊反思。學(xué)習(xí)這類課文后，讓學(xué)生看一段或節(jié)奏明快的舞蹈（如踢踏舞）或節(jié)奏舒緩的拳術(shù)（如太極拳）的視頻，或本地的某種藝術(shù)形式。然后用語言展現(xiàn)場景，運(yùn)用或短或長的句式和排比反復(fù)或比喻擬人的修辭，發(fā)揮自己的想象，并融入對生命或人生的思考，寫成段或篇。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)本文，也要讓學(xué)生思考：課文的語言表達(dá)是不是特別夸張？平時(shí)在寫作中能不能普遍運(yùn)用？還有：作者的語言表達(dá)是不是每處都很規(guī)范？總之，學(xué)習(xí)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生不斷思考形成主見的過程，從而走向自主成長的過程。

應(yīng)該注意的問題是：

第一，教師不要以教代學(xué)，自己分析課文，自己朗讀課文。變成自己在學(xué)習(xí)，自己在表演，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)，學(xué)生在表現(xiàn)。

第二，學(xué)生朗讀要注意語氣語調(diào)的適度，不要過頭。不然就變成拿腔拿調(diào)，裝腔作勢了。