第一篇：09年高考語(yǔ)文作文審題復(fù)習(xí) 教案

09年高考語(yǔ)文作文審題復(fù)習(xí)

高考在即,還是有不少考生對(duì)語(yǔ)文卷中的作文題感到心中沒(méi)底,有些考生迷信“押寶”,有些則毫無(wú)章法地背誦“范文”,而事實(shí)上,只要在平時(shí)具備足夠的積累,考試時(shí)拿到作文題目后認(rèn)真審題,高考作文要想取得理想的分?jǐn)?shù)并不難。

下面就以2005年上海卷高考作文試題為例,談?wù)劼涔P前正確審題的重要性。

題目:閱讀以下提示,根據(jù)要求作文

近年來(lái),在課堂教育之外,以下現(xiàn)象大量進(jìn)入我們的視野,請(qǐng)看一組廣角鏡:

鏡頭一:武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者,其實(shí),以俠為人格理想,是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸引青少年讀者的原因。

鏡頭二:《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活。幼稚和成熟,青春與成長(zhǎng),追求與迷茫,是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三:時(shí)至今日,廣告已成鋪天蓋地之勢(shì),連世界名曲也進(jìn)入了某些廣告。于是,高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外,還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演,等等。因此,需要對(duì)當(dāng)前的文化生活作一番審視和辨析,并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響??

請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的作文(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。題目自擬。

之所以選擇這道試題為例,我以為這是一道大的難題,相信當(dāng)年栽在上頭的考生為數(shù)不少。如果說(shuō)有些學(xué)生在寫(xiě)這類(lèi)材料作文時(shí),往往一起步解讀材料便出問(wèn)題,不是吃不準(zhǔn)試題的要求,就是找不準(zhǔn)材料的中心,寫(xiě)起來(lái)便沒(méi)了邊際,那么,面對(duì)這道試題麻煩就更大了。

面對(duì)這類(lèi)難度較大的試題,首先是心情要平靜下來(lái),分析理解得一詞一句地進(jìn)行。

先分析理解鏡頭一,“俠為人格”的某些思想與言情小說(shuō)中的“感傷情調(diào)”,對(duì)于青少年的影響卻可能是負(fù)面的。

再分析理解鏡頭二,流行歌曲里幼稚和成熟、追求與迷惘等是交織在一起的,就是說(shuō)里面必有難以區(qū)分、帶有負(fù)面的東西。

最后分析理解鏡頭三,高雅的古典音樂(lè)也進(jìn)了廣告,就是說(shuō)高雅音樂(lè)在青少年的耳朵里被商品化了。

至此,我們可以得出材料的中心意思了,那就是當(dāng)前的武俠小說(shuō),言情小說(shuō),流行歌曲甚至高雅音樂(lè)也被商品化了的文化生活,雖然吸引著青少年,但是它們的影響未必都是正面的。除此之外,卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演等情況也都一樣。因此,試題提示應(yīng)當(dāng)對(duì)它們“做一番審視和辨析”。

到這里,同學(xué)們千萬(wàn)要細(xì)心,不要下半句還沒(méi)有細(xì)讀,便動(dòng)筆對(duì)當(dāng)前的一些文化生活審視辨析起來(lái)了。請(qǐng)注意,“談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響”是試題非常明確的要求,就是說(shuō),必須從你自己的成長(zhǎng)過(guò)程中去審視和辨析此種文化生活對(duì)你的成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響。忽視“對(duì)你的成長(zhǎng)”,也便是偏題。

就表達(dá)形式,這道題很適宜于寫(xiě)記敘文,比如可以記敘某一本書(shū),某一首歌曲,或者某種樣式的文化生活之中的某些因素,對(duì)你的性格成長(zhǎng)、思想情感、處事作風(fēng)、行為習(xí)慣等產(chǎn)生著某種特殊的影響。

不過(guò),試題只規(guī)定“不要寫(xiě)成詩(shī)歌”,所以也可以寫(xiě)成議論文。而寫(xiě)議論文,首先必須確立切合題意的論點(diǎn)。沒(méi)有明確的論點(diǎn),文章就沒(méi)有核心,就立不起來(lái)。沒(méi)有這樣的一個(gè)句子,只能說(shuō)明你的見(jiàn)解是有欠缺的,是不完整的。所以,寫(xiě)議論文,首先必須花工夫思考和確立論點(diǎn)。下面是切合本試題的論點(diǎn)舉例:

①面對(duì)當(dāng)前豐富多樣的文化生活,我們必須學(xué)會(huì)審視和辨析。

②許多樣式的文化生活中,精華與糟粕共存,審視與辨析是十分必要的。

③應(yīng)當(dāng)?shù)种频退孜幕瘜?duì)青少年健康成長(zhǎng)的侵蝕。

④不良文化披上文化的外衣對(duì)青少年特別有害。

應(yīng)對(duì)這道試題,有一種比較突出的毛病必須指出來(lái),那就是論題太大,反而難為了自己。比如,《論當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展》、《談當(dāng)今文化生活的現(xiàn)狀及意義》、《當(dāng)今文化的價(jià)值取向》等。像這樣的論題,無(wú)論是確立論點(diǎn),還是論證,一般中學(xué)生是難于承擔(dān)的。所以,擬什么樣的論題,立什么樣的論點(diǎn),不能只圖好聽(tīng)好看或者時(shí)尚,必須考慮自己熟悉的、并且擺得出事實(shí)、講得出道理,并且有把握論證的。

第二篇：高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)材料作文審題示例及訓(xùn)練教案

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)材料作文審題示例及訓(xùn)練教案

一、（2006全國(guó)高考卷Ⅰ）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。（60分）

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

（評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容和表達(dá)各20分共40分，發(fā)展等級(jí)即特征20分）

[文題詮釋]

2006年全國(guó)高考語(yǔ)文卷1的作文試題同前兩年作文試題相比，既有繼承又有革新。

首先，從命題思路來(lái)說(shuō)，延續(xù)了去年考題的命題思路。那就是：注重思辨，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。我們不妨把三年考題所體現(xiàn)出來(lái)的思維關(guān)系展示出來(lái)。2004年考題：相信自己與聽(tīng)信別人的意見(jiàn)。話(huà)題所體現(xiàn)的辯證關(guān)系是：全面客觀，一分為二。2005年考題所體現(xiàn)的關(guān)系是：偶然與必然，現(xiàn)象與本質(zhì)。2006年材料所體現(xiàn)出來(lái)的辯證關(guān)系是：主觀與客觀，表象與本質(zhì)。可以看出，在命制作文試題的時(shí)候，命題人首先考慮的是如何考出學(xué)生的思維水平。實(shí)際上，這也正是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生作文水平高低的最佳手段。

其次，2006年考題與往年相比，也出現(xiàn)了一些新變化。在連續(xù)考關(guān)系型話(huà)題作文之后，今年的考題變化成供材料自定立意作文。相對(duì)于話(huà)題作文，這種作文形式從表面看似乎只是缺少了提供“話(huà)題”這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上寫(xiě)作范圍與以往話(huà)題作文有明顯區(qū)別。這種作文比話(huà)題作文范圍更寬，根據(jù)材料內(nèi)容，我們可以擬定好幾個(gè)話(huà)題。所以考生的寫(xiě)作自主權(quán)更大了。也可以這樣說(shuō)，以前的考題是一個(gè)材料一個(gè)話(huà)題，今年的考題是一個(gè)材料，多個(gè)話(huà)題。當(dāng)然，寫(xiě)作范圍的擴(kuò)大也不是毫無(wú)邊際，材料中說(shuō)“不要脫離材料的含意作文”，正是給你的寫(xiě)作畫(huà)的一個(gè)邊界線(xiàn)。

對(duì)這則故事的理解可以有三種角度：

第一，從牧羊人來(lái)看；

第二，從牧羊人之子來(lái)看；

第三，從旁觀者來(lái)看。

無(wú)論從哪一角度來(lái)寫(xiě)，都可以得出有益的結(jié)論。

從牧羊人的角度來(lái)看，烏鴉是自不量力。所以，牧羊人才不無(wú)嘲諷地說(shuō)：這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。誠(chéng)然，既然是烏鴉，既不具備雄鷹的利爪、鋒喙，又不具備雄鷹的勇力、速度，它不具備能夠抓走山羊的客觀條件。牧羊人對(duì)它的評(píng)價(jià)顯然是擊中了烏鴉的要害了。

從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯?ài)的小鳥(niǎo)。孩子并沒(méi)有弄懂父親對(duì)烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對(duì)烏鴉的喜愛(ài)：這只鳥(niǎo)很可愛(ài)。

從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：

1.從實(shí)際出發(fā)。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時(shí)還會(huì)陷自己于尷尬的困境之中。

2.勇氣的可愛(ài)。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無(wú)前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會(huì)留下讓人嘲笑的話(huà)柄。

3.批評(píng)的善意。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿(mǎn)善意。牧羊人并沒(méi)有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時(shí)陷入自不量力。但是，犯了錯(cuò)誤，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。

4.認(rèn)識(shí)的差異。父親和兒子對(duì)一只鳥(niǎo)的不同認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往并不一致。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)椋藗兊恼J(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。

（二）寫(xiě)作本題關(guān)鍵是要讀透材料的內(nèi)涵，理清材料蘊(yùn)含的道理。

單從材料內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是由兩部分組成的，主要材料是一則寓言，輔助材料是最后小孩子說(shuō)的一句話(huà)：“它也很可愛(ài)啊”。這兩部分材料所體現(xiàn)出來(lái)的道理是截然不同的。

這個(gè)寓言的含義很明確，用辯證法來(lái)梳理，我們可以看到，語(yǔ)言材料所體現(xiàn)的其實(shí)是“主觀與客觀，表象與本質(zhì)”的關(guān)系。其核心寓意是“認(rèn)清自己，認(rèn)清世界”。圍繞這一點(diǎn)可以擬定出以下一些話(huà)題：“自知與拼搏”、“盲目模仿與科學(xué)定位”、“個(gè)人條件與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”、“人貴有自知之明”。

同時(shí)還要看到，材料中小孩子最后說(shuō)的一句話(huà)也可以提煉出一個(gè)主題來(lái)，那就是“勇氣是值得贊賞的”，所以從肯定烏鴉的拼搏精神入手立意也是可取的。

參考立意：

一、烏鴉不從自身實(shí)際出發(fā)，才落得被捉的下場(chǎng)，由此可見(jiàn)，不能刻意模仿他人，一切要從自己的實(shí)際情況出發(fā)。

二、烏鴉做了別人不敢做也不敢想的事，盡管沒(méi)有成功，依然值得鼓勵(lì)。

三、呼吁善待弱者，關(guān)注弱勢(shì)群體的心理與意愿。

四、對(duì)于同一個(gè)對(duì)象、同一種行動(dòng)，不同的人可能用迥然有別的眼光來(lái)審視(著眼于材料的整體含意)。

總之，本題在立意上趨于開(kāi)放，比前些年的“誠(chéng)信”等話(huà)題更能考查考生的見(jiàn)識(shí)水平，也有利于考生放開(kāi)手腳，道出獨(dú)立的見(jiàn)解，寫(xiě)就富有個(gè)性和靈性的佳作。

提醒：

立論的角度多了，確定自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要注意整體把握材料含義。既要考慮最佳角度，也要考慮最適合自己展開(kāi)的角度。

*從審題的角度看，材料能用盡量用。

為了保險(xiǎn)，最好引用材料中和你的角度、觀點(diǎn)相關(guān)的句子加以分析、假設(shè)，這樣立論就扣住了“不要脫離材料的含意作文”的要求。觀點(diǎn)有出處，有來(lái)由，言之有理，容易得到閱卷人的認(rèn)可，否則極易被判為偏題。

第三篇：2012屆高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)：難審題作文審題

2012屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教學(xué)案：難審題作文審題訓(xùn)練（教師版）

一、先朗讀《考場(chǎng)應(yīng)試作文多得分要訣》

先審題，弄清概念不存疑； 定體裁，是記是議分得開(kāi)； 選記敘，有人有事鏡頭聚； 選議論，大小觀點(diǎn)一層層。

二、理解審題的意義

高考作文題有適當(dāng)?shù)南拗菩浴８呖甲魑念}目的命制就是在開(kāi)放性與限制性的矛盾中尋求一個(gè)平衡。三是讓人“猜不著”，有反猜題、押題的功能。

所以，學(xué)會(huì)審題，選擇好恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，寫(xiě)作不走題尤為關(guān)鍵。

有的題目一看就理解，有的題目一定要咀嚼含義，以保證自己不走題。

三、難審題幾種狀況

1、題目比較抽象難懂

行走在消逝中（2007浙江）

時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化（2007山東）回到原點(diǎn)（2011廣東卷）

請(qǐng)以“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文（2008浙江卷）

2、題目含有不太熟悉的比喻、象征

語(yǔ)文——心中的一泓清泉（2007高考江西卷作文）提籃春光看看媽媽?zhuān)?007安徽）我有一雙隱形的翅膀（2009北京）一葉落知天下秋？（2005浙江）

3、題目出現(xiàn)不太熟悉的生活 品味時(shí)尚（2009江蘇卷）

角色轉(zhuǎn)換之間（2010浙江卷）彎道超越（2009安徽卷）

4、題目含有多重并列或辯證關(guān)系 人與路（江蘇卷）

傳承與創(chuàng)新（2011湖北卷）不輕易說(shuō)不（2008廣東卷）有什么不可以？（陳慶德擬）

5、獨(dú)字題目

早（2010湖南卷）門(mén)（既往高考題）墻（既往高考題）

四、難審題作文審題策略

討論：應(yīng)對(duì)難審的題目我們?cè)撛趺慈タ泄穷^？

1、仔細(xì)咀嚼關(guān)鍵詞，體味其中的含義，讓抽象的具體化

2、整體把握題目，理解重點(diǎn)所在

3、有些詞難理解的，可以換個(gè)意思類(lèi)同的詞語(yǔ)幫助理解；有些題目晦澀，可以換個(gè)通俗的題目，幫助自己入題

4、有比喻象征的，理清比喻、象征的指向

5、遇到不太熟悉的生活，可以從看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的啟發(fā)自己，再仔細(xì)體味，切入自己的感受

6、遇到詞語(yǔ)間有關(guān)系的，或者遇到題目暗含關(guān)系的，要細(xì)致辨別關(guān)系，在自己的文章里要把關(guān)系亮透

7、遇到獨(dú)詞題目，可以在詞語(yǔ)前或者詞語(yǔ)后，添加成分，幫助自己構(gòu)思

8、可以選定“是什么”、“為什么”、“怎么做”的一個(gè)角度或者多個(gè)角度構(gòu)思自己的文章

9、圍繞題目，選擇自己最熟悉的材料，確定自己的寫(xiě)作方向，初步構(gòu)思布局

10、首選一事到底的寫(xiě)法，其次選散文的寫(xiě)法，最后選議論文寫(xiě)法

五、抽象題審題示范與練習(xí)

（一）抽象題審題示范：行走在消逝中

閱讀下面文字，按要求作文：

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒(méi)了；絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類(lèi)在消逝中進(jìn)步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)??

讀了上面這段文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

（1）如何理解關(guān)鍵詞“行走”與“消逝”？

“行走”，既可以指生命的姿態(tài)，也可以指精神的成長(zhǎng)，既指向個(gè)體，也指向人類(lèi)社會(huì)。人的一生本就是不斷行走的過(guò)程，在人生行走中，你有哪些深切的體驗(yàn)?zāi)兀空麄€(gè)人類(lèi)文明也是在不斷的行走中，你又有哪些獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)呢？從命題材料所引述的“瑪雅文化”和“絲綢之路”，提示我們感受文明氣息的演進(jìn)與歷史文化的變遷。

“消逝”，就是消失、變遷。

從提供的材料整體來(lái)看，這個(gè)命題至少包含了兩層意思，一是生命的姿態(tài)：要積極行動(dòng)起來(lái)，不要坐而論道，要堅(jiān)持不懈地努力“行走”，生命才有意義，才能體現(xiàn)出人的價(jià)值；二是要認(rèn)識(shí)自己的處境，不論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，都要永葆自己的進(jìn)取之心，都要永遠(yuǎn)向前。生命是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，行走在消逝中與行走在新生中一樣的悲壯。而行走在消逝中，更需要生命的勇氣、生命的智慧和生命的信念。

“消逝”中怎樣行走？行走又怎能在消逝中？實(shí)則蘊(yùn)含了許許多多的人生哲理。在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，在人生短暫而曲折的歷程中，有一些東西必然要隨之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢從消逝處行走，不能從消逝處汲取有用的養(yǎng)分，從而去創(chuàng)造奇跡。整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展歷史，整個(gè)人生的發(fā)展過(guò)程，就是不斷消逝，不斷行走的過(guò)程。一些東西會(huì)漸漸遠(yuǎn)去，一些東西會(huì)漸漸靠近，這是一個(gè)充滿(mǎn)辯證的關(guān)系。

（2）確定寫(xiě)作方向一

這個(gè)題的特征是什么？（帶有文化性和哲理性。）可以寫(xiě)哪些材料？

（一次旅游經(jīng)歷；家鄉(xiāng)的變遷；自己的成長(zhǎng)過(guò)程；懷念的生活；環(huán)境的改變等等。）（3）確定寫(xiě)作方向二

這個(gè)題和哪個(gè)題有點(diǎn)相近，哪個(gè)題的作文可以用來(lái)嫁接？（經(jīng)歷家鄉(xiāng)的變遷）（消失與新生）（成長(zhǎng)的感悟）材料怎么切合中心？

（先定位本文的“行走”與“消逝”；每個(gè)塊狀都要掛靠中心）（4）開(kāi)頭和結(jié)尾

開(kāi)頭：家鄉(xiāng)在變。我常常把家鄉(xiāng)幻化成一個(gè)巨人，行走在太虛之中，時(shí)光的隧道，推演著她的改變，我又常常將自己幻化為這位太虛之人，行走在家鄉(xiāng)的消逝與新生之中。那一片片，一幕幕??

結(jié)尾：家鄉(xiāng)在行走，家鄉(xiāng)在改變，她常常讓我有某種欣慰，又常常讓我有某種感傷，那些新生了的，那些消逝了的??

總結(jié)審題思維步驟： 確定關(guān)鍵詞，并理解含義 把握整體寫(xiě)作中心 清楚哪些材料可以入題

形成塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾的基本構(gòu)思

（二）抽象題自我審題練習(xí)

時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化（2007山東）回到原點(diǎn)（2011廣東卷）

請(qǐng)以“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文（2008浙江卷）審題提示：

1、關(guān)鍵詞？如何理解？

2、整體寫(xiě)作中心？

3、哪些材料可以入題？

4、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化（2007山東）

（1、風(fēng)化，隨著時(shí)間的推移，剝脫消失）（2、隨著時(shí)間的推移，記憶沒(méi)有淡化消失）

（3、刻骨銘心的一段往事；多件事不能單項(xiàng)重復(fù)）（4、倒敘手法）“回到原點(diǎn)”（2011廣東卷）

（1、原點(diǎn)，就是始點(diǎn)，可以指人性，可以指事情）（2、是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程；可以是贊揚(yáng)，也可以是否定）（3、某個(gè)經(jīng)過(guò)一番折騰，又回到事物的當(dāng)初）（4、先要界定原點(diǎn)的含義和本文的定位）

請(qǐng)以“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文（2008浙江卷）（1、“觸摸”和“感受”意思類(lèi)同，都是經(jīng)歷與感受）（2、生活感受）

（3、帶有農(nóng)村生活或者城市生活特征的人和事情）（4、開(kāi)頭總結(jié)概括領(lǐng)起下文，結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)題）

六、比喻象征題審題示范和練習(xí)

（一）比喻象征題審題示范：語(yǔ)文——心中的一泓清泉（2007高考江西卷作文）有比喻象征的，理清比喻、象征的指向：

1、關(guān)鍵詞喻體“一泓清泉”有怎樣的特點(diǎn)？

2、題目的整體寄寓著怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、清澈、清涼、靜寂、光潔、舒心）（2、美妙而舒心）

（3、語(yǔ)文帶給我的美妙感受）（4、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體悟）

（5、朗讀的快樂(lè)，美文的賞析，作文的激情）總結(jié)審題思維步驟： 理解關(guān)鍵詞喻體的質(zhì)性 理解題目整體寄寓的含義 把握整體寫(xiě)作中心 清楚哪些材料可以入題

形成塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾的基本構(gòu)思

范文：

語(yǔ)文，心中的一泓清泉

語(yǔ)文，她如我心中的一泓清泉，清澈見(jiàn)底幽雅寧?kù)o，卻又不時(shí)泛起一層層漣漪，惹得我心潮澎湃。

（開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔明了，直奔主題。陳慶德評(píng)）

語(yǔ)文，是心靈的天堂。

語(yǔ)文，文字的組合，透萬(wàn)情千種。（陳慶德加）“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明用一句話(huà)，描寫(xiě)出滿(mǎn)足于歸隱后自耕自食的悠然情趣，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”仿佛眼前見(jiàn)到盎然春意，“日月這行，若出其中；星漢燦爛，若了其里”體現(xiàn)出曹操博大胸襟，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”表達(dá)出詩(shī)人滿(mǎn)懷的相思愁緒。語(yǔ)文，用一神來(lái)之筆，畫(huà)出世間萬(wàn)物，畫(huà)出詩(shī)人心中縷縷思緒，在一泓清泉中若點(diǎn)若圈，使我心雨飄飛。

語(yǔ)文，文字的組合，現(xiàn)千景百境。（陳慶德加）“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王項(xiàng)羽，他哀歌一曲，泣下數(shù)行，上演了虎賬別姬的千古悲劇，在漢軍的窮追猛趕的滾滾聲浪中自飲烏江，只因未把握時(shí)機(jī)，縱虎為患，使他自毀前程；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”東坡遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出“王侯將相寧種乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其憂(yōu)愁悲思而抒《離騷》??

語(yǔ)文，清澈明凈，一泓精神秋水。（陳慶德加）語(yǔ)文，用美妙圓潤(rùn)的歌聲?shū)Q出世間不平之音，唱出世人壯志滿(mǎn)懷，使一泓清泉泛泛作響，使我思緒翻飛。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”陶淵明道出了人生泛靜的選擇；“安得廣廈千萬(wàn)間，在庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫超越自身的苦難，為天下百姓著想；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹寫(xiě)出一個(gè)政治家天下興亡，匹夫有責(zé)的責(zé)任感；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”更是一代偉人對(duì)歷史的絕唱，語(yǔ)文，用橫溢的才情吟誦著壯志情懷，在心中的一泓清泉中用詩(shī)化之墨潑灑出跳動(dòng)的文字。

語(yǔ)文，記載著邈遠(yuǎn)的歷史，激蕩著人們深邃的遐思。語(yǔ)文，心中的一泓清泉，裝滿(mǎn)了詩(shī)懷畫(huà)意，俠骨柔情，卻在心中永不停歇地流淌。

（本文屬于抒情散文，抒發(fā)對(duì)語(yǔ)文的感受，比“一泓清泉”的美秀。引用得比較多，也貼切。這些我們同學(xué)完全也能夠做到。本文可以得高分，但不能得滿(mǎn)分。陳慶德評(píng)。）

（二）比喻象征題審題自我練習(xí)

提籃春光看看媽媽?zhuān)?007安徽）我有一雙隱形的翅膀（2009北京）一葉落知天下秋（2005浙江）審題提示：

1、理解關(guān)鍵詞喻體的質(zhì)性

2、理解題目整體寄寓的含義

3、把握整體寫(xiě)作中心

4、清楚哪些材料可以入題

5、形成塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾的基本構(gòu)思 提籃春光看看媽媽?zhuān)?007安徽）（“提籃春光”是限制語(yǔ)，“看媽媽”是關(guān)鍵詞；“春光”是比喻，“媽媽”可實(shí)可虛，虛指就是比喻。

“春光”指美好的事物，是無(wú)形的而又可感的、令人愉悅的東西。可以是自己取得階段性成就后，比如拿到了高考錄取通知書(shū)，找到工作爭(zhēng)得了第一個(gè)月的薪水，或者通過(guò)打工獲得了自己上學(xué)的費(fèi)用，或者自己帶著對(duì)象回家過(guò)年等等。

“看媽媽”，是文章的重點(diǎn)內(nèi)容，其實(shí)“看媽媽”里面也暗含著某種特定的情境，就是兒子或者女兒和媽媽有一定的空間和時(shí)間距離，天天呆一起，或者隔三差五地能經(jīng)常見(jiàn)面的，難合情境。

如果全文就是由母親的事跡和母愛(ài)構(gòu)成，那么文章的中心就偏移了，那就無(wú)異于題目換成了“我和媽媽”，本文“看”的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是中心，媽媽的事跡應(yīng)當(dāng)穿插在“看”前和“看”中，在這之間使用片段來(lái)回穿插。

我有一雙隱形的翅膀（2009北京）審題提示：

1、理解關(guān)鍵詞喻體的質(zhì)性

2、理解題目整體寄寓的含義

3、把握整體寫(xiě)作中心

4、清楚哪些材料可以入題

5、形成塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾的基本構(gòu)思

（1、隱形的翅膀比喻自己的某種技能、品質(zhì)、心理、信念）（2、我的某種特質(zhì)，讓我跨越時(shí)空，展現(xiàn)美好的境界）（3、以翅膀的寓意自我展示）

（4、堅(jiān)強(qiáng)：每一次，都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次，就算很受傷 也不閃淚光。希望：我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望，追逐的年輕，歌聲多嘹亮。夢(mèng)想和信心：隱形的翅膀，讓夢(mèng)恒久比天長(zhǎng)，我終于，看到，所有夢(mèng)想都開(kāi)花。勇敢：我終于翱翔 用心凝望不害怕 哪里會(huì)有風(fēng) 就飛多遠(yuǎn)吧）

（5、開(kāi)頭交代自己的翅膀，再選擇三塊展示，注意三塊之間的內(nèi)部聯(lián)系）一葉落知天下秋？（2005浙江）審題提示：

1、理解關(guān)鍵詞喻體的質(zhì)性

2、理解題目整體寄寓的含義

3、把握整體寫(xiě)作中心

4、清楚哪些材料可以入題

5、形成塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾的基本構(gòu)思

（1、從一片樹(shù)葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。）

（2、但題目是問(wèn)句，答案有兩種，有的是，有的未必是；這就強(qiáng)調(diào)思維的辯證性，選一種答案的，就走題。）（3、討論這個(gè)話(huà)題，辨證地認(rèn)識(shí)）

（4、只能寫(xiě)議論文，合理地認(rèn)識(shí)世界，需要親視、親為，不可輕信、盲從）（5、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，辨證論述，聯(lián)系實(shí)際）

七、出現(xiàn)不太熟悉的生活審題示范與練習(xí)

（一）出現(xiàn)不太熟悉的生活審題示范 品味時(shí)尚（2009江蘇卷）

遇到不太熟悉的生活，可以從看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的啟發(fā)自己，再仔細(xì)體味，切入自己的感受：

1、咀嚼關(guān)鍵詞，了解生活現(xiàn)象指向，可以從自己看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的積極介入

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、品味，就是感受和評(píng)說(shuō)；時(shí)尚，就是時(shí)髦，一部分人走在前列的生活狀態(tài)）（2、時(shí)尚生活帶給我們的感受和思考）（3、對(duì)時(shí)尚生活的感受和理解）（4、時(shí)尚的生活加感受和評(píng)述）（5、選擇不同方向的時(shí)尚）

（二）出現(xiàn)不太熟悉的生活審題自我練習(xí)角色轉(zhuǎn)換之間（2010浙江卷）彎道超越（2009安徽卷）角色轉(zhuǎn)換之間（2010浙江卷）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，了解生活現(xiàn)象指向，可以從自己看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的積極介入

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？（1、“角色轉(zhuǎn)換”從一種角色轉(zhuǎn)換為另一種角色）（2、角色轉(zhuǎn)換需要有心、知、能、力的預(yù)備）（3、重點(diǎn)在轉(zhuǎn)換之間的事，而非轉(zhuǎn)換本身）

（4、由做學(xué)生到做老師；做學(xué)生到做打工者；做工到當(dāng)老板等等）（5、圍繞“之間”選擇心理、身體、知識(shí)、技能的準(zhǔn)備與表現(xiàn)）彎道超越（2009安徽卷）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，了解生活現(xiàn)象指向，可以從自己看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的積極介入

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？（1、“彎道超越”本來(lái)是賽車(chē)手運(yùn)用的一項(xiàng)技能；“彎道”可以比喻特殊的時(shí)間地方或經(jīng)歷）

（2、要學(xué)會(huì)在關(guān)鍵的地方超越自己的對(duì)手）

（3、面對(duì)強(qiáng)勁的對(duì)手或者競(jìng)爭(zhēng)，只有找準(zhǔn)關(guān)鍵，才能贏得最后的勝利）（4、學(xué)校學(xué)習(xí)、社會(huì)生活、比賽競(jìng)爭(zhēng)）（5、先要定位“彎道”的含義）

八、含多重并列或辯證關(guān)系審題示范與練習(xí)

（一）含多重并列或辯證關(guān)系審題示范 人與路（江蘇卷）

遇到詞語(yǔ)間有關(guān)系的，或者遇到題目暗含關(guān)系的，要細(xì)致辨別關(guān)系，在自己的文章里要把關(guān)系亮透：

1、咀嚼關(guān)鍵詞，理解內(nèi)部關(guān)系和指向

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、路，含比喻；人與路形成特定的關(guān)系）

（2、不同的人選擇不同的路；不同的路造就不同的人生）（3、揭示人與路的辨證關(guān)系）（4、典型的人，與典型的人生）

（5、可以是一個(gè)人的故事，也可以是多個(gè)人的故事放在一起對(duì)比）

（二）含多重并列或辯證關(guān)系審題自我練習(xí)傳承與創(chuàng)新（2011湖北卷）不輕易說(shuō)不（2008廣東卷）有什么不可以？（陳擬題）傳承與創(chuàng)新（2011湖北卷）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，理解內(nèi)部關(guān)系和指向

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、傳承，是繼承的意思；創(chuàng)新，是發(fā)展創(chuàng)造的意思；傳承與創(chuàng)新具有辨證的關(guān)系）（2、創(chuàng)新需要傳承的基礎(chǔ)；傳承需要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展）（3、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系）

（4、文化的繼承和發(fā)展；工藝的傳承與創(chuàng)新）（5、以理清關(guān)系為塊狀）不輕易說(shuō)不（2008廣東卷）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，理解內(nèi)部關(guān)系和指向

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？（1、“不”即否定，不答應(yīng)；不輕易說(shuō)，是指有思考、有鑒別、有容忍、有辨證）（2、正確地對(duì)待別人的意見(jiàn)和要求，不輕易否認(rèn)）（3、不輕易否定別人的意見(jiàn)，或者拒絕別人的要求）（4、文題比較適合寫(xiě)議論文）（5、不要在簡(jiǎn)單的問(wèn)題上做論證，“比如別人叫你犯罪，你也不輕易說(shuō)不嗎？”）有什么不可以？（陳擬題）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，理解內(nèi)部關(guān)系和指向

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？（1、“有什么不可以？”分清是設(shè)問(wèn)還是反問(wèn)，是反問(wèn)，就要辨證地去做事）（2、只要是對(duì)的，就要堅(jiān)持，不必因循守舊墨守成規(guī)）（3、辨證地對(duì)待人事，不必受世俗的影響）（4、所選事情要受到父母、世俗、權(quán)威的反對(duì)）（5、三個(gè)塊狀要有代表性，忌諱單項(xiàng)重復(fù)）

九、獨(dú)字題目審題示范與練習(xí)

（一）獨(dú)字題目審題示范

早（2010湖南卷）

遇到獨(dú)詞題目，可以在詞語(yǔ)前或者詞語(yǔ)后，添加成分，幫助自己構(gòu)思：

1、咀嚼關(guān)鍵詞，添加成分，幫助自己構(gòu)思

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、添加為“早早地對(duì)嬰幼兒進(jìn)行知識(shí)教育多是拔苗助長(zhǎng)”等等）（2、題目的含義未確定，主要看自己怎么選擇素材）（3、全文不能脫離“早”的范圍）（4、跟“早”有關(guān)的材料）

（5、開(kāi)頭引領(lǐng)全文，結(jié)尾需呼應(yīng)深化，全文需要圍繞一個(gè)中心）

（二）獨(dú)字題目審題自我練習(xí)門(mén)（既往高考題）墻（既往高考題）門(mén)（既往高考題）曬

1、咀嚼關(guān)鍵詞，添加成分，幫助自己構(gòu)思

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

（1、了解門(mén)的意義和作用，還有門(mén)的比喻義；敞開(kāi)心里交流之門(mén)；開(kāi)啟誠(chéng)信之門(mén)等等）（2、題目的含義未確定，主要看自己怎么選擇素材）（3、全文不能脫離“門(mén)”的范圍）（4、跟“門(mén)”有關(guān)的材料）

（5、開(kāi)頭引領(lǐng)全文，結(jié)尾需呼應(yīng)深化，全文需要圍繞一個(gè)中心）墻（既往高考題）

1、咀嚼關(guān)鍵詞，添加成分，幫助自己構(gòu)思

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？

十、選定“是什么”、“為什么”、“怎么做”的一個(gè)或多個(gè)角度構(gòu)思自己的文章

1、從“是什么”的角度構(gòu)思 舉例

以“墻”為題從“是什么”的角度構(gòu)思 缺失誠(chéng)實(shí)，就是人與人之間的隔膜之墻 缺失信任，就是人與人之間的猜忌之墻 缺失忠義，就是人與人之間的冷漠之墻

2、從“為什么”的角度構(gòu)思

舉例

以“墻”為題從為什么的角度構(gòu)思

推倒人與人之間的隔膜之墻，就可以多一點(diǎn)溝通理解 推倒人與人之間的隔膜之墻，就可以多一點(diǎn)信任愛(ài)護(hù) 推倒人與人之間的隔膜之墻，就可以多一點(diǎn)正氣忠義

3、從“怎么做”的角度構(gòu)思

舉例

以“墻”為題從“怎么做”的角度構(gòu)思平等待人，才能推倒人與人之間的不恭之墻 真誠(chéng)待人，才能推倒人與人之間的戒備之墻 熱心待人，才能推倒人與人之間的冷漠之墻

4、選定“是什么”、“為什么”、“怎么做”多個(gè)角度構(gòu)思

舉例

以“墻”為題三個(gè)角度構(gòu)思 人與人之間相處有一道隔膜的墻 有了這道隔膜的墻就不能真誠(chéng)待人 有了這道隔膜的墻就會(huì)充滿(mǎn)疑心猜忌 有了這道隔膜的墻就難構(gòu)建和諧社會(huì) 推倒這道隔膜的墻需要真誠(chéng)、互信、無(wú)私

十一、總結(jié)與作業(yè) 難審題題目

審題總結(jié)

1、咀嚼關(guān)鍵詞……

2、題目的整體有怎樣的含義?

3、整體寫(xiě)作中心？

4、哪些材料可以入題？

5、塊狀和開(kāi)頭結(jié)尾？ 感悟和演練

1、請(qǐng)用本課學(xué)到的知識(shí)回看自己寫(xiě)過(guò)的作文

2、請(qǐng)自我修改或重新完善自己的二稿作文

第四篇：高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)材料作文的審題立意二

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)材料作文的審題立意二

廣水一中高三語(yǔ)文組

①宋代有一個(gè)李秀才，他的女兒能讀會(huì)寫(xiě)，遠(yuǎn)近聞名。一次，有人在路上拾到一枚破銅錢(qián)，銅錢(qián)上依稀刻著“開(kāi)元”二字。恰巧這時(shí)，李秀才的女兒經(jīng)過(guò)這里，拾錢(qián)人對(duì)她說(shuō)：“請(qǐng)用破錢(qián)為題作一首詩(shī)吧?！迸航舆^(guò)銅錢(qián)，沉思了一會(huì)兒，吟誦道：半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開(kāi)元字；想得清光未破時(shí)，買(mǎi)盡人間不平事。圍觀的人先是一愣，隨即齊聲喝彩，連連夸贊小女孩兒。

問(wèn)：為什么大家連連夸贊小女孩兒？

② 清代大畫(huà)家鄭板橋曾有一句詩(shī)：“領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！庇?guó)文學(xué)家王爾德也曾說(shuō)過(guò)：“第一個(gè)把女子比做花的是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)那簡(jiǎn)直是蠢才了?！?/p>

問(wèn)：鄭板橋和王爾德共同說(shuō)明了什么問(wèn)題？

③有一位畫(huà)家，愛(ài)畫(huà)山水畫(huà)。朋友請(qǐng)他畫(huà)一幅青松圖，他畫(huà)了一棵挺拔的青松，色彩鮮明，主題突出。后來(lái)他想：松樹(shù)和柏樹(shù)是同科植物，如果畫(huà)上柏樹(shù)就更好了。于是又畫(huà)上柏樹(shù)。又一想：再畫(huà)上竹和梅，不就成了“歲寒三友”嗎？于是又揮筆畫(huà)上了竹和梅！畫(huà)著畫(huà)著，他又想：有松需有山，有山必有石??當(dāng)他把這幅畫(huà)送給朋友時(shí)，朋友怎么也看不出這幅畫(huà)要表現(xiàn)什么。

問(wèn)？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？

二、什么是立意？

三、寫(xiě)文章為什么要講求立意？

四、寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)怎樣立意？

知識(shí)介紹：給材料作文，是高考采用多年的作文命題形式。

從所給材料類(lèi)型看，分文字性材料（包括文章、說(shuō)法、現(xiàn)象、成語(yǔ)典故等）、非文字性材料（如圖表或圖畫(huà)等）；

從所給材料數(shù)量看，一則或多則；

從所給材料的作文要求看，無(wú)外乎議論文、記敘文、說(shuō)明文三種文體。就高考而言，主要是根據(jù)所給材料寫(xiě)議論性文章。

寫(xiě)材料作文的關(guān)鍵是從材料中提煉出符合命題意圖的明確的論點(diǎn)。很多考生提煉不出明確的論點(diǎn)，因而議往往失去中心；有些考生論點(diǎn)雖明確，卻不能緊扣所給材料，不符合命題意圖，也就是說(shuō)，不是最佳立意。這都會(huì)不同程度地影響文章的質(zhì)量。

?

1、單項(xiàng)材料

? A、查原因

? [示例1]一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)了！”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星！”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

分析： ? ? ? ? ? ?

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練習(xí)題：鄭人叫他的妻子給他做一條褲子，妻子問(wèn)：“新褲子做成哪種樣式的？”丈夫說(shuō)：“跟我的舊褲子一樣?！逼拮佑谑前研卵澴蛹魤膸滋?，讓它像舊的一樣。

B、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)

[示例2]北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說(shuō)》）

分析：

練習(xí)：閱讀下面文字，按要求作文。

日本人煮蛋是用一個(gè)長(zhǎng)寬高各4厘米的特制容器，放進(jìn)雞蛋，加水50毫升，點(diǎn)火后一分鐘把水煮開(kāi)，3分鐘后熄火，再利用余熱3分鐘把蛋煮熟，整個(gè)過(guò)程耗時(shí)7分鐘。而中國(guó)人煮雞蛋的慣常做法是：首先打開(kāi)爐具點(diǎn)火，接水250毫升座鍋，放進(jìn)雞蛋，3分鐘水開(kāi)，再煮10分鐘但熟滅火。兩相比較，前者節(jié)水4/5，節(jié)省燃料近2/3，效率卻提高1倍。同樣是煮熟一個(gè)雞蛋，差別何以這么巨大呢？問(wèn)題就在于思考問(wèn)題的角度和方法。日本人煮蛋關(guān)注的不僅是要把雞蛋煮熟，而且還充分考慮到了如何煮雞蛋才能更節(jié)約能源和提高工作效率?？墒俏覀冎箅u蛋就不一樣，我們只問(wèn)結(jié)果-----只要蛋熟就行（有時(shí)是蛋熟得不能再熟），至于能源消耗和效率問(wèn)題壓根就沒(méi)有考慮進(jìn)去。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。

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3、找角度

實(shí)例一：根據(jù)材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。牛大伯說(shuō)水很淺，能趟過(guò)。小馬正準(zhǔn)備過(guò)，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水不深也不 淺，剛好過(guò)膝蓋。分析：

練習(xí)：從下列材料中提煉觀點(diǎn)寫(xiě)一篇議論文：

《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》里說(shuō)，齊宣王喜歡吹竽，每次都要三百人一齊吹奏，有一次根本不會(huì)吹竽的南郭處士跑來(lái)要求參加吹竽的行列，齊宣王很高興地收留他，宣王給他很多賞賜。后來(lái)宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，卻要每個(gè)人單獨(dú)吹給他聽(tīng)，南郭處士只好逃跑了。?

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4、用聯(lián)想

針對(duì)寓言故事或由某一行業(yè)在實(shí)踐中悟出的道理類(lèi)材料

2005湖北高考作文題目

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中寫(xiě)道：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。

根據(jù)以上文字作文，題目自擬，800字以?xún)?nèi)。體裁不限。

一、聯(lián)系哲學(xué)觀點(diǎn)，看事須看全面，即要體驗(yàn)生活的個(gè)中滋味，又不要為一時(shí)的境況情緒所迷惑，有一種細(xì)致而豁達(dá)的生命觀。

二、批評(píng)“大而無(wú)當(dāng)”?？沼杏^念而沒(méi)有生活體驗(yàn)的充實(shí)，文章將是一座空架子。生活也如是。

三、批評(píng)“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”。文章沒(méi)有靈魂，字句只是游兵散將，不成氣候。生活若沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有理想，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野，終究會(huì)迷失方向，失去自我。

另有一位網(wǎng)友寫(xiě)了一篇短文，個(gè)人感覺(jué)簡(jiǎn)短而精辟，題目是《論“入世”與“出世”》，全文如下：

文章講的是做文與做人中，如何處理“入”和“出”的辯證關(guān)系。

對(duì)做文而言，既要深入生活，又要跳出生活。深入，方能觀察細(xì)節(jié)，體驗(yàn)過(guò)程。跳出，才可高處著眼，大處入手。只深入不跳出，可能辭章華麗，而意境難高；只跳出而不深入，恐會(huì)思想高遠(yuǎn)，卻又“霧里看花”。

對(duì)做人而言，既要有入世的執(zhí)著，又要有出世的超然。入世，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；出世，才能達(dá)到理想的境界，彰顯品格和修為。

作為現(xiàn)代青年，既要胸懷遠(yuǎn)大，又不能好高騖；既要腳踏實(shí)地，又不能鼠目寸光。

短文的主題思想是說(shuō)一種人生的態(tài)度：入世，即是要深入其中去理解，去體驗(yàn)，去實(shí)踐，屬于微觀范疇；出世，即是要對(duì)宇宙人生進(jìn)行橫向縱向的聯(lián)合，總結(jié)出系統(tǒng)的理論，得出宏觀的形象。其實(shí)我也有這種感覺(jué)，這種文章，光看明白就已經(jīng)考倒一幫人，要寫(xiě)好，更是超出了一般中學(xué)生的能力范圍。難的不在其知識(shí)性，而在其思想深度。沒(méi)有一定社會(huì)閱歷和人生感悟，要將這種文章寫(xiě)得令人眼睛一亮還是需要相當(dāng)?shù)墓Φ椎?。不過(guò)唯楚有才，湖北才俊甚多，相信今年也會(huì)出現(xiàn)一些不錯(cuò)的文章，等待中??

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二、多項(xiàng)材料 ?

1、同中求異

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①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21歲就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧 17 歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。④毛澤東 26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。?

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2、異中求同

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①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話(huà)也記不起來(lái)了。

練習(xí)：聯(lián)系兩則材料，提煉觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文。

1.南朝名醫(yī)陶弘景認(rèn)為巴豆性最瀉。明朝的李時(shí)珍經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)巴豆只要用量適度，不但不會(huì)引起腹瀉，而且可以治療慢性 腹瀉，只有大劑量才會(huì)造成腹瀉。

2.夾竹桃是一種美麗的植物，原產(chǎn)東印度。此花開(kāi)放時(shí)間長(zhǎng)，花色鮮艷奪目，且容易成活。過(guò)去，我們?cè)S多公園和庭院中種有此花，繁花滿(mǎn)樹(shù)，煞是好看。后來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到它的葉、莖、花都有毒性，花的香味聞多了也會(huì)使人頭痛。?

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3、異中辨異 ?

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①俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)巧皮匠，沒(méi)有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣；三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮?！?/p>

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②俗話(huà)又說(shuō)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”

6.根據(jù)下面一組材料，寫(xiě)一篇議論文。要求：①題目自擬；②觀點(diǎn)明確；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)600字。

A.天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。B.的士賺錢(qián)易，個(gè)體利難敵。萬(wàn)般皆上品，唯有讀書(shū)低。C.工農(nóng)兵學(xué)商，行行出英豪。萬(wàn)般皆上品，何必論低高。

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4、互補(bǔ)疊加

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?/p>

請(qǐng)就此發(fā)表你的看法。

練習(xí)： 校園里，工人正在修剪冬青樹(shù)，兩個(gè)學(xué)生看到便議論起來(lái)。

一個(gè)說(shuō)，冬青樹(shù)被修剪得整齊劃一，失去自己的個(gè)性。

一個(gè)說(shuō)，如果不修剪，雖然有了個(gè)性，卻沒(méi)有了價(jià)值。

你是怎樣看的，請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

五、總結(jié)。

寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)怎樣立意？

（一）從關(guān)鍵提示語(yǔ)詞語(yǔ)、出題人的觀點(diǎn)、態(tài)度、發(fā)掘。

（二）從提供材料本身入手，尋求相似事件和對(duì)立事件。異中求同，同中求異，由表及里，挖掘其內(nèi)涵。

（三）去粗取精，去淺存深，去舊存新。在眾多的材料和立意的啟發(fā)下，去尋求準(zhǔn)確、深刻、新穎、集中、有時(shí)代感、格調(diào)高的立意，確定文體，并且在已確定的立意和文體要求的基礎(chǔ)之上，對(duì)材料本身以及材料邏輯進(jìn)行再審定、校正、錘煉和對(duì)邏輯過(guò)程認(rèn)真加以再梳理。

第五篇：2010高考語(yǔ)文三輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略

2011高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)之

作文審題立意

審題是決定作文成敗的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在考試時(shí)，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話(huà)題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。不少學(xué)生正是由于對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，造成寫(xiě)作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對(duì)考場(chǎng)作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？

一、命題作文

（一）、命題作文類(lèi)型：

1．觀點(diǎn)型命題

作文命題就是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如《今年花勝去年紅》《人生處處是考場(chǎng)》《必須跨過(guò)這道坎》《創(chuàng)新需要堅(jiān)持不懈》。

2．論題型命題

作文命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割，如北京卷的《說(shuō)“安”》《談意氣》《對(duì)春夜喜雨的不同評(píng)論》《論科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造》《酸甜苦辣說(shuō)高考》。

3．寓意型命題

作文命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《門(mén)》《路》《考場(chǎng)》《語(yǔ)文，心中的一泓清水》。

4．關(guān)系型命題

作文命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)之間存在一定的關(guān)系，如《人與路》《樹(shù)木·森林·氣候》《一步與一生》。

（二）、命題作文審題立意方法：

1.注意標(biāo)題“題眼”

題眼就是標(biāo)題中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，是確定文章立意的重要依據(jù)。命題作文的標(biāo)題大致可分為詞語(yǔ)式標(biāo)題、短語(yǔ)式標(biāo)題、句子式標(biāo)題、關(guān)系式標(biāo)題和喻體式標(biāo)題等五類(lèi)。

詞語(yǔ)式標(biāo)題

詞語(yǔ)式標(biāo)題是一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)概念，如“習(xí)慣”、“嘗試”、“安”、“和”、“讓步”等。這類(lèi)標(biāo)題本身就是題眼，就是立意重點(diǎn)。審題立意時(shí)，要理解這個(gè)詞語(yǔ)或概念所包含的內(nèi)涵和外延，切入題意的深層。如“讓步”，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)部分或全部地放棄自己的意見(jiàn)或利益，因此，立意時(shí)可以把讓步作為一種從長(zhǎng)計(jì)議、以退為進(jìn)的處事智慧和致勝方略，可以把讓步作為一種胸?zé)o主見(jiàn)、喪失立場(chǎng)、失卻個(gè)性的表現(xiàn)，也可以運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析：在非原則問(wèn)題上應(yīng)主動(dòng)讓步，感召對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏；在重大原則問(wèn)題上絕對(duì)不退讓?zhuān)瑘?jiān)持到底，爭(zhēng)取勝利。

短語(yǔ)式標(biāo)題

短語(yǔ)式標(biāo)題是以一個(gè)偏正、并列、動(dòng)賓等結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)形式出現(xiàn)，如“心靈的選擇”、“快與好”、“留給明天”。這類(lèi)文題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，作出某種選擇不是題眼，面對(duì)選擇時(shí)，“心靈”產(chǎn)生的觸動(dòng)、斗爭(zhēng)，選擇時(shí)的心路歷程和情感世界才是題眼，因而是文章立意的重點(diǎn)。

早打算------,從問(wèn)候語(yǔ)看，想到祝愿、和諧、友愛(ài)-------“仰望星空與腳踏實(shí)地”——比喻性極強(qiáng)，仰望星空是人生理想希望目標(biāo)，腳踏實(shí)地是達(dá)到理想的路徑。特別要討論兩者的關(guān)系。

“綠色生活”——即低碳環(huán)保的生活；綠色生活即充滿(mǎn)活力、生命力旺盛的生活；綠色生活即科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的生活。綠色的比喻特點(diǎn)鮮明。

“肩膀”（06遼寧卷）——肩膀是用來(lái)干什么的呢？——擔(dān)當(dāng)、承受；是用來(lái)承擔(dān)什么的？——責(zé)任、勇氣等?！氨仨毧邕^(guò)這道坎”（07上海卷）——“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(zhǎng)、發(fā)展、前進(jìn)過(guò)程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。

“提籃春光看媽媽”（07安徽卷）——“春光”比喻（象征）“希望”“真誠(chéng)的心”“濃濃的愛(ài)”等。

B、增補(bǔ)信息法

有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。

【典例精選】2008年高考作文（湖北卷）：題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

你走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，你是隨手把樹(shù)枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過(guò)？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過(guò)舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)入題。

【類(lèi)題訓(xùn)練】 題目：擔(dān)當(dāng)，在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家、民族??你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”有著怎樣的體驗(yàn)或感悟，請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為題，寫(xiě)一篇文章。

【審題指導(dǎo)】 運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”補(bǔ)充成分，一是可以補(bǔ)充賓語(yǔ)，回答出“擔(dān)當(dāng)”的對(duì)象，如“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等；二是可以補(bǔ)充主語(yǔ)，回答誰(shuí)“擔(dān)當(dāng)”，如“我擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“每個(gè)人擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“教師擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等。這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)即可。

C、明確重心法

所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分。考生在審題時(shí)要重點(diǎn)對(duì)表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏?！镜淅x】 2007年高考作文（湖南卷）

題目：請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩(shī)意地生活”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。注:（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲。

奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；是好奇心，讓愛(ài)迪生不懈探索點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓“嫦娥一號(hào)”遨游太空等。這是“好奇心”的正面：推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長(zhǎng)脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識(shí)；是好奇心，讓哥倫布打開(kāi)了歐洲通往美洲的航路，人類(lèi)的殺戮從此更瘋狂等。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類(lèi)悲劇。綜合立意:好奇心是把雙刃劍，它在推動(dòng)人類(lèi)世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也給人類(lèi)世界或個(gè)人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會(huì)使用這把雙刃劍，趨利避害。

【類(lèi)題訓(xùn)練】題目：請(qǐng)以“彎曲”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【審題指導(dǎo)】對(duì)“彎曲”這個(gè)題目，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“彎曲”的正面，又要看到“彎曲”的反面。一方面，人生道路是彎曲的，人的處世態(tài)度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾踐臥薪嘗膽、韓信忍胯下之辱等；另一方面，有的“彎曲”不可取，如卑躬屈膝、奴顏婢膝、溜須拍馬等，這時(shí)，我們要像方孝孺、李白、屈原等一樣正直。這樣我們的思維才具有思辨性，深刻性。F、以問(wèn)領(lǐng)想法

“以問(wèn)領(lǐng)想法”就是通過(guò)對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問(wèn)來(lái)打開(kāi)思路的方法。一般可針對(duì)題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問(wèn)題，并自問(wèn)自答?！耙詥?wèn)領(lǐng)想法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。

【典例精選】 2008年高考作文（重慶卷）題目：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：（1）自然界。（2）自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。（3）不勉強(qiáng)；不局促；不呆板。??

請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫(xiě)一篇文章。

【審題指導(dǎo)】對(duì)于這個(gè)題目，可以運(yùn)用“以問(wèn)領(lǐng)想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)”“不局促”“不呆板”等義，如果從這個(gè)角度立意，可以從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，我們要按照自己的個(gè)性來(lái)發(fā)展，成長(zhǎng)中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。我們還可接著自問(wèn)自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆霸谧匀恢猩睢蹦?？因?yàn)槲覀冸x不開(kāi)自然，我們要關(guān)心自然，回歸自然

（三）、例文評(píng)析

請(qǐng)以“情在不言中”為題，寫(xiě)一篇作文

要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于800字

[分析]靜水流深,大愛(ài)無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感，一切言語(yǔ)都是蒼白的，本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美，從而提升人生境界。寫(xiě)作時(shí)，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子，贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大愛(ài)的典型人物。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。

[例文] 情在不言中 孔子曰“予欲無(wú)言?！?/p>

語(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段，但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時(shí),我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。

不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)的深沉?！睖I水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛(ài)。

橡樹(shù)和木棉相互依偎，沒(méi)有甜蜜的言語(yǔ)，沒(méi)有?？菔癄€的誓言，有的只是深情的凝視。

審題立意方法：抓“話(huà)題”

不管“話(huà)題”前面有沒(méi)有材料，話(huà)題作文的核心一定是“話(huà)題”本身。審題立意時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在“話(huà)題”上，而不能受到材料的干擾，有時(shí)甚至可以不管材料。材料只對(duì)審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話(huà)題，但材料絕不是審題立意的重點(diǎn)，更不能由材料來(lái)確定寫(xiě)作重點(diǎn)。如2006年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊(yùn)，但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話(huà)題“雕琢心中的天使”所蘊(yùn)涵的命題指向。該話(huà)題是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，立意寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)放在動(dòng)詞部分，行文要突出“雕刻”的過(guò)程；雕刻的對(duì)象——“心中的天使”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“心中”是重心，可見(jiàn)，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對(duì)象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話(huà)題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。

（一）觀點(diǎn)型話(huà)題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話(huà)題闡述”部分，因?yàn)閷?duì)這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。

2、寫(xiě)作指導(dǎo)

把從提示性材料中引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見(jiàn)解，用來(lái)擬制為話(huà)題作文的“話(huà)題”，那么我們就稱(chēng)之為“觀點(diǎn)型話(huà)題”。如1998年全國(guó)高考作文，要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格”為話(huà)題，2000年的全國(guó)高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話(huà)題”。這類(lèi)“話(huà)題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫(xiě)內(nèi)容是否吻合話(huà)題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時(shí)，這類(lèi)話(huà)題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線(xiàn)索向前延伸，不能偏離航向。寫(xiě)記敘文，要能夠反映這個(gè)中心；寫(xiě)議論文，要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線(xiàn)性前伸，是“觀點(diǎn)型話(huà)題”寫(xiě)作時(shí)必須花工夫思考的問(wèn)題。

3、例文評(píng)析

作文材料：

在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有位學(xué)者出了一道題：

○、△、半圓、非對(duì)稱(chēng)圖形四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類(lèi)型不同？有人說(shuō)圓形，因?yàn)閳A形是惟一沒(méi)有角的圖形；也有人說(shuō)三角形，它是惟一由直線(xiàn)構(gòu)成的；又有人說(shuō)半圓形也正確，它是惟一由直線(xiàn)和曲線(xiàn)構(gòu)成；第四個(gè)圖形也可以，它是惟一非對(duì)稱(chēng)性的圖形?？磥?lái)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正解答案。的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷，、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？

請(qǐng)以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想像等等。題目自擬。不少于800字。[例文]

答案是豐富多彩的

答案只有一個(gè)。是嗎？不是的。答案是豐富多彩的。

我問(wèn)你：生命中你最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)？

【構(gòu)思指津】

每個(gè)人的人生路上，幾乎都不可避免地會(huì)遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無(wú)窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)懷會(huì)給人以無(wú)窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來(lái)。

從另一角度看，對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過(guò)厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)中的朱赫來(lái)關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開(kāi)導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子；小時(shí)曾偷過(guò)東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)為蘇聯(lián)英雄。

由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，絕不能簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過(guò)學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會(huì)奏效。

訓(xùn)練二：

閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。德國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了?！?請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。【構(gòu)思指津】

有些人不敢去舞會(huì)跳舞，不敢登臺(tái)演唱，不敢下場(chǎng)賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話(huà)，缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實(shí)，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專(zhuān)家；練長(zhǎng)跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書(shū)法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自?shī)首詷?lè)，不是專(zhuān)供別人評(píng)頭品足的。

正如詩(shī)人何其芳《生活是多么廣闊》中所說(shuō)：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂(lè)和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？

自古“無(wú)場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見(jiàn)生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問(wèn)，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒(méi)從鋼絲上掉下來(lái)過(guò)？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門(mén)員沒(méi)有過(guò)失誤？哪一位書(shū)法家沒(méi)寫(xiě)過(guò)歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒(méi)打過(guò)敗仗？如果這也算恥辱的話(huà)，人間還有幾許光彩可言呢？

一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。

正如一位名人所說(shuō)：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過(guò)馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎？聽(tīng)過(guò)帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過(guò)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的人，還想寫(xiě)小說(shuō)嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫(huà)虎，弄巧成拙？

（二）范圍性話(huà)題

1、訓(xùn)練目標(biāo)

[分析]大愛(ài)無(wú)聲，大愛(ài)無(wú)形，愛(ài)——愛(ài)情、親情。

文章有例有析，語(yǔ)言生動(dòng)。

4、跟蹤訓(xùn)練 訓(xùn)練一: 閱讀下面的材料，按要求作文： 不知從何時(shí)起，“底線(xiàn)”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面，如道德底線(xiàn)、倫理底線(xiàn)、人格底線(xiàn)、學(xué)術(shù)底線(xiàn)、官德底線(xiàn)、教育底線(xiàn)、忍耐底線(xiàn)、讓步底線(xiàn)、做人底線(xiàn)??我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線(xiàn)”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線(xiàn)”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線(xiàn)”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線(xiàn)”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線(xiàn)”，你也許不無(wú)見(jiàn)聞和體驗(yàn)、感受和思考。

請(qǐng)以“底線(xiàn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題的范圍之內(nèi)。

【構(gòu)思指津】

一、是什么。

二、為什么。

三、怎么樣。例如：“底線(xiàn)”

1、什么是底線(xiàn)。

底線(xiàn)是最低的限度，不可逾越一步的界限。

2、堅(jiān)守底線(xiàn)的重要性。

就道德（倫理、人格、做人）而言，底線(xiàn)就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線(xiàn)，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。

3、如何堅(jiān)守底線(xiàn)。

在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。訓(xùn)練二: 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》

代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫(xiě)本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只須熟誦“名句”。說(shuō)，可以顯文雅；寫(xiě)，可以彰文彩；了解明清史實(shí)，只須看看影視劇的戲說(shuō)、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？

請(qǐng)以“文化快餐”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

注意：1.這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的，只要與上述話(huà)題有關(guān)，都符合要求。2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。3.自擬一個(gè)有特色的題目。4.不少于800字?！緲?gòu)思指津】

置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐”這個(gè)話(huà)題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說(shuō)”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。

不要為了失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。

天臺(tái)國(guó)清寺的兩個(gè)詩(shī)僧，在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話(huà)。一問(wèn)：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，無(wú)論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對(duì)，缺也會(huì)是圓。

[評(píng)析]文章開(kāi)篇以排比的句式，運(yùn)用三個(gè)特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇，化用古詩(shī)圓熟渾合，不落斧鑿痕跡，鋪張揚(yáng)厲，大氣磅礴，文采斐然，靈動(dòng)飛揚(yáng)，出手不凡。三個(gè)事例后作一小結(jié)，此為一頓。接著又以三個(gè)排比句轉(zhuǎn)入反面，再作一結(jié)，此為二頓。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消總結(jié)深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，給我們展現(xiàn)了兩個(gè)詩(shī)僧在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話(huà)的畫(huà)面：一問(wèn)：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。這一問(wèn)一答將得失上升到一個(gè)更高的境界，并暗扣題意，讓人們?cè)谛碇蓄I(lǐng)悟到了某種人生的真諦。

4、跟蹤訓(xùn)練 訓(xùn)練一：

閱讀下面的材料，按要求作文。

在一個(gè)畫(huà)家的屋里，我見(jiàn)到墻上掛著一張非常特別的畫(huà)。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙，在白紙中間偏左的位臵上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫(huà)家請(qǐng)教。畫(huà)家說(shuō)：“我的這幅畫(huà)的名字叫快樂(lè)?！薄翱鞓?lè)？我不明白。”在我記憶中，沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能畫(huà)出快樂(lè)來(lái)。畫(huà)家說(shuō)：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫(huà)時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂(lè)我們都視而不見(jiàn)，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f(shuō)：“那就把畫(huà)中的痛苦去掉吧！”畫(huà)家說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，我們更看不到快樂(lè)。”我明白了，人們的眼睛，總是盯著痛苦，而快樂(lè)常常是被我們忽視了的那一部分。

請(qǐng)以“痛苦與快樂(lè)”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緲?gòu)思指津】

這是一道思辨型的話(huà)題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫(xiě)出來(lái)的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。

就以本題中的“痛苦”與“快樂(lè)”二者之間的關(guān)系為例，在寫(xiě)作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂(lè)，往往是人們不自覺(jué)地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無(wú)視它的孿生兄弟——快樂(lè)。反之亦然。

因此，我們寫(xiě)作時(shí)首先要對(duì)話(huà)題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無(wú)論采用了哪種方法，總離不開(kāi)“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問(wèn)：為什么說(shuō)“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂(lè)”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂(lè)??經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話(huà)題就會(huì)變得深入淺出了。

訓(xùn)練二：

閱讀下面的材料，按要求作文 蘇東坡與惠崇戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛糞。”惠崇說(shuō)：“我看你像如來(lái)。”蘇東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問(wèn)其妹蘇小妹,蘇小妹說(shuō):“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來(lái)，看人都如如來(lái)。” 蘇東坡有所悟。

（2）抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料。要寫(xiě)好這篇話(huà)題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開(kāi)始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)與到達(dá)”與人生中的無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈的追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩(shī)，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來(lái)思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩(shī)中的“海員”形象去理解，就會(huì)過(guò)于狹隘，過(guò)于膚淺，甚至偏離題意。

4、跟蹤訓(xùn)練 訓(xùn)練一：

閱讀下面的材料，按要求作文 《孟子》“曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與人。曰：與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與眾?！?/p>

上文是孟子對(duì)“快樂(lè)”的看法，請(qǐng)以“共享和快樂(lè)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，不少于800字?！緲?gòu)思指津】

這個(gè)話(huà)題可以從兩個(gè)對(duì)立的角度入手，一是共享比獨(dú)享更快樂(lè)，二是獨(dú)享比共享更快樂(lè)。孟子從談?wù)撘魳?lè)入手，指出共享比獨(dú)享更快樂(lè)，并以此設(shè)喻來(lái)說(shuō)明：在政治上只有“與民同樂(lè)”，才能推行仁政統(tǒng)一天下，達(dá)到最高境界的快樂(lè)。政治如此，其他方面也是這樣。孟子的“共享”理論是建立在“性善”論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。他說(shuō)，人皆有惻隱之心，辭讓之心，羞惡之心，是非之心。所以他的“共享”論具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，也可以從相反的方面立論。

三、材料作文

1、訓(xùn)練目標(biāo)

訓(xùn)練學(xué)生理解、解讀材料，準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，從材料中提煉挖掘主題。

2、審題立意方法：抓材料主旨

文章的觀點(diǎn)從材料主旨而來(lái)，提煉觀點(diǎn)離不開(kāi)材料主旨，因此，材料作文的審題立意，關(guān)鍵是把握材料的主旨。

抓關(guān)鍵詞句

關(guān)鍵詞句有的本身就是材料的觀點(diǎn)，有的隱含著作者的傾向。審讀材料時(shí)，只要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，再加以提煉，就能確定文章的立意。如2006年全國(guó)卷一，材料是一個(gè)虛構(gòu)的故事，其中牧羊人和孩子對(duì)烏鴉評(píng)說(shuō)的兩句話(huà)就是材料中的關(guān)鍵詞句，考生只要緊緊抓住這兩句話(huà)進(jìn)行分析，就能把握材料的主旨，從而確定文章的立意。認(rèn)真分析“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)”這句話(huà)，可以看出包含著對(duì)烏鴉模仿行為的批評(píng)和貶斥，從而思考從故事中汲取教訓(xùn)，可以有多種立意，如要正確認(rèn)識(shí)自己，要明確自己角色和能力，要處理好模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，要做力所能及的事情等。仔細(xì)品味“它也很可愛(ài)啊”這句話(huà)，可以看出它包含著對(duì)烏鴉精神的贊賞，也可有多種立意，如挑戰(zhàn)自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向?yàn)貘f致敬等。

探發(fā)原因

審讀材料不能僅僅停留在材料所述事情的現(xiàn)狀上，而是要探求現(xiàn)狀背后的原因，或根據(jù)材料所述之果，探發(fā)形成此果之因。如下面一則材料：

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算，后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己生命非常短暫，5

拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個(gè)對(duì)象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買(mǎi)主”?？傮w傾向是對(duì)“買(mǎi)主”對(duì)廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話(huà)題：

瓷器：如果沒(méi)有了保護(hù)??

廢紙破布：價(jià)值——每個(gè)人都有自己的價(jià)值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木剩焐也谋赜杏?，累贅真的多余嗎？別小看任何事物??

二者綜合：普通與高貴，有用與無(wú)用，主角與配角??

店員：交流、溝通??

買(mǎi)主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，學(xué)會(huì)放棄??

二者綜合：專(zhuān)業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗??

總體來(lái)說(shuō)，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到看似沒(méi)有用的“廢紙破布”對(duì)“瓷器”的完整起著至關(guān)重要的作用就是最佳的 立意。同時(shí)，從“廢紙破布”和“買(mǎi)主”引申出來(lái)的話(huà)題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立意，則顯然等而下之。

就實(shí)際寫(xiě)作來(lái)看，出現(xiàn)的主要失誤：

一、不能從整體上進(jìn)行感知、把握、理解材料的本質(zhì)，而是被局部所迷惑，斷章取義，乃至揪住材料中的片言只語(yǔ)不放。

二、把握不住材料的側(cè)重 點(diǎn)，甚至完全脫離材料的限制，另起爐灶，泛泛而談，不明白給材料自行概括出話(huà)題的作文和無(wú)材料直接給出話(huà)題的單命題作文畢竟是不同的。另外，個(gè)別同學(xué)立意 不夠明朗清晰，沒(méi)有旗幟鮮明的提出自己的觀點(diǎn)，或者在表述上前后不一。

[例文]

微不足道 卻很重要

如果說(shuō)破布與廢紙不重要，那你將得不到完整的瓷器，因?yàn)槭撬鼈儽Ｈ舜善鞯淖鹳F與完整。

如果說(shuō)細(xì)土與沙石不重要，那你將不能仰觀泰山的巍峨，因?yàn)槭撬鼈冭T就了泰山的雄偉與巋然。

滴水微不足道，但正是它們聚成了汪洋大海。葉子微不足道，但正是它們，襯出了花的美艷。

你說(shuō)什么不重要？你說(shuō)什么微不足道？

對(duì)于浩瀚的歷史長(zhǎng)河，對(duì)于風(fēng)口浪尖上的弄潮兒，一介布衣、一個(gè)平頭百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布廢紙，真的微不足道。

可是正是普通的勞動(dòng)大眾創(chuàng)造了歷史，他們是歷史的創(chuàng)造者；正是這些平民百姓，充當(dāng)著弄潮兒的堅(jiān)強(qiáng)后盾，襯托著他們，使他們的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

是啊，看起來(lái)微不足道的東西，實(shí)際上卻是不可缺少的；是啊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)的，有些東西，微不足道，卻很重要。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)“微塵”嗎？這是一群做好事、獻(xiàn)愛(ài)心、不留名的好人，青島的“微塵”們向?yàn)?zāi)區(qū)、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要幫助的人捐款，不曾中斷。錢(qián)數(shù) 雖然不多，卻是他們的心意。你能說(shuō)他們的捐助不重要，他們的行為微不足道？不能，因?yàn)檎撬麄兎謸?dān)國(guó)家的憂(yōu)愁，播撒如星辰般燦爛的溫暖。

對(duì)黃健翔頗有爭(zhēng)議的評(píng)論，你有何感想或看法？自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。【構(gòu)思指津】

“德國(guó)世界杯”是大家近來(lái)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，對(duì)于”黃健翔激情解說(shuō)”一事，社會(huì)更是議論紛紛。你對(duì)這種激情解說(shuō)是否有一種認(rèn)同感呢？

寫(xiě)作此文時(shí)，可持肯定態(tài)度，闡釋激情是足球的魅力所在，是解說(shuō)員乃至每一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的素質(zhì)；可持否定態(tài)度，指出作為央視的解說(shuō)員應(yīng)該站在一個(gè)中立的位置，不應(yīng)該加入過(guò)多的個(gè)人情感；也可以一分為二地辯證看待，既指出激情是足球本色的一面，又指出解說(shuō)要理智，不要忘乎所以，兩者有機(jī)結(jié)合，才能成就最完美的解說(shuō)員形象。