第一篇：九年級語文致橡樹1

《致橡樹》教學(xué)設(shè)計

（一）課題：《致橡樹》 課時：一課時

課型：電教課（配樂朗誦、投影片）教學(xué)目標：

1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

2、初步了解朦朧詩。教學(xué)步驟： 導(dǎo)入課文

同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習一首中國當代新詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋à，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。其他同學(xué)補充介紹——她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等?！峨p桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎。（投影片）

學(xué)習這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關(guān)“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說：

愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基）； 愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤·留里科夫）；

愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）； 偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）； 愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯(lián)，留里科夫）；

愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。（投影片）

是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩朗誦）同學(xué)討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵” 共同討論，尋求并達成共識： “我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站一起。“根，緊握在地下

葉，相觸在云里?！薄p方必須平等獨立（板書）； “每一陣風過 我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相?。ò鍟?，息息相通，相互成為知己。雙方的形象和內(nèi)涵： “你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍，也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！毕笳髋浴】祷顫?，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）

“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！薄p方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當。“仿佛永遠分離，卻又終身相依?！薄p方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。（齊讀結(jié)尾部分）“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！?/p>

詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫作的時代背景就會發(fā)現(xiàn)其實并不這么簡單，作者發(fā)國人之未發(fā)，寫國人之未寫。

這首詩寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。

這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？

運用象征和比喻能使所要表達的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物?！薄跋蟆笔侵缚陀^存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）詩人表達的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強調(diào)自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。簡介朦朧詩：

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內(nèi)容含蘊雋永。它強調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

欣賞幾首朦朧詩，體會其特點?！耙淮?/p>

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確：

這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強求索的精神。“小巷 小巷/又彎又長

我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確：

詩人選擇了三個簡單的意象，構(gòu)成了一個象征意味很強的流動畫面?！拔摇蹦弥€匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當?shù)拇鷥r，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！“遠和近

你/一會看我/一會看云

我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確： 這是一種錯覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：

倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習！”現(xiàn)在要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

第二篇：九年級語文致橡樹

《致橡樹》

舒 婷

第一課時 【學(xué)習目標】

1．通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。

2．理解詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的感情。

3．感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操?！局攸c難點】

1．重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。

2．難點：準確把握詩歌的表現(xiàn)手法和詩歌的情感、主題?！鞠嚓P(guān)提示】

1．舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國??！我親愛的祖國》、《致橡樹》等?！吨孪饦洹肥鞘骀玫某擅?，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當代詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。

2．朦朧詩，產(chǎn)生于上世紀70年代末期，強調(diào)詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

3．意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托?！菊粽帧?/p>

慰藉wèijiè

戟jǐ

霹靂pīlì

嵐lán

霓ní

【朗讀課文】 【初學(xué)課文】

1．意象是文學(xué)作品中表達情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？

第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

2．按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。

示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式

泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式

險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

3．按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。

示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。

鳥兒，你只知道為對方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。

泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。

險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價值的機會。

4．凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？

這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現(xiàn)出他們與橡樹不平等的關(guān)系，詩人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。

5．第二層，詩人用哪兩個意象表現(xiàn)愛情觀？找出描寫它們的詩句。

第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現(xiàn)愛情觀。

描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。

描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

6．在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？

橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性?！菊n文分析】

愛情是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執(zhí)著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情?！吨孪饦洹穭t是一位新時代女性的愛情宣言。

《致橡樹》寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。

這首詩，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。

文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。

作者開篇連用兩個假設(shè)和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛情模式。接著，在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。

這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓??。【課外作業(yè)】

1．完成“學(xué)習建議”。

2．通過圖書館、因特網(wǎng)，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。第二課時 【朗讀課文】

【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）

1．《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？

木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一種。

2．詩人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛情觀？從詩中找依據(jù)。

“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系；“樹”、“站”二字，突出表達在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。

“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛的男女，應(yīng)各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。

“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。

3．作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。

其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜铡Ｋ?，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學(xué)”表達了自己的態(tài)度。

接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態(tài)度是保留的。“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

4．作者認為愛情的基礎(chǔ)是什么樣呢？

作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調(diào)愛的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。

5．作為相愛的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

“你有你的銅枝鐵干／像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬?！弊髡哒J為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

6．如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？

中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

7．作者認為真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

“根，緊握在地下／葉，相觸在云里／每一陣風過／我們都互相致意，／但沒有人／聽懂我們的言語。”這幾句強調(diào)愛的雙方應(yīng)相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；／我們共享霧靄、流嵐、虹霓。／仿佛永遠分離，／卻又終身相依?！弊髡哒J為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔各種不幸和痛苦，風雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。

8．本詩運用象征和比喻能起了什么作用？

運用象征和比喻使表達的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。

9．如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？

除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。【學(xué)習小結(jié)】

在這首詩中，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學(xué)習這首詩歌，我們應(yīng)該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。【課外作業(yè)】

1．整理課堂筆記。

2．自學(xué)《俄羅斯性格》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習建議”?！窘虒W(xué)后記】

第三篇：《致橡樹》

《致橡樹》教案

——執(zhí)教者：江慧

教學(xué)目標：

1.通過反復(fù)有感情的朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。2.理解詩中運用的象征手法。

3.分析意象，感悟詩中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)重難點：

重點：理解文中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。難點：理解詩中運用的象征手法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

愛情是人生中一個永恒的話題，也是古往今來許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！薄皥?zhí)子之手，與之偕老。”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，不同的人對於愛情又有不一樣的定義。有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛情啊，你姓什么》問出了這個困惑。電影給出的答案是：愛情對于真正的人來說，不姓錢，不姓權(quán)，而是信任，是希望，是力量。今天我們來學(xué)習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的又是怎樣的愛情觀？ 二．作者簡介

1.舒婷，原名龔佩瑜，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進了風雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

2.《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀，為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

3.朦朧詩：產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。三．簡讀課文（齊讀課文、老師范讀）1.生字詞

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹靂（pīlì）嵐（lán）霓（ní）

2.劃分層次

（1）詩歌劃分為二層

第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。第二層：表達詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。四．研讀課文

1.第一層（1——13行）

（1）第一層詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？ 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。（2）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥兒）

小鳥為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，這種愛是不穩(wěn)固的，經(jīng)歷不起風浪。

③一味奉獻：（不止像泉源、險峰、日光、春雨）

A．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）

提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”

外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護和保持看，這種一味的奉獻不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

B．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻者形象。

C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。2.第二層（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。

（2）詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答?。?/p>

①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語?！?/p>

既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。（同甘共苦）

（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①橡樹（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅毅、剛強、有力，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。②女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?A.“紅碩的花朵”：

說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。（4）作者認為真正的愛情應(yīng)當是怎樣的呢？ “我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情?！?/p>

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！在詩人看來，愛他所愛，即愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、聯(lián)系實際，學(xué)生談心中的愛情

愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學(xué)習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應(yīng)認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。（我們要讓自已的頭腦充實起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時也要讓自已獨立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情！）

《致橡樹》

——舒婷

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都相互致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。堅貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

第四篇：2018年九年級語文上冊第一單元2致橡樹教案語文版

致橡樹

1．知識與技能目標：

理解詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容并感受含蓄朦朧的意象。2．過程與方法目標：

培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩歌語言的能力并體會意象所蘊含的深層含義。3．情感態(tài)度與價值觀目標：

理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。

目標2和3。

指導(dǎo)法、激趣法、練習法、實習法。

多媒體、相關(guān)課件。

一、情景導(dǎo)入 生成問題

有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩派”掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走近舒婷，走進她的《致橡樹》。

二、自學(xué)互研 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ) 1．文學(xué)常識(1)作者簡介

舒婷，當代女詩人。1952年生于福建省泉州市。她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國首屆新詩優(yōu)秀詩集獎?！吨孪饦洹肥恰半鼥V詩”的代表作品。

(2)背景鏈接

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀，為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

2．生難字詞

(1)字音

炫耀(xuàn yào)慰藉(wèi jiè)．．．．霹靂(pī lì)流嵐(lán)．．．虹霓(hóng ní)霧靄(ǎi)．．．(2)詞義

【炫耀】夸耀，向人炫耀自己的長處、優(yōu)勢、功勞等。【慰藉】安慰。

【霹靂】云與地面之間發(fā)生的一種強烈的雷電現(xiàn)象。響聲很大?！玖鲘埂可嚼锏撵F氣。

【霧靄】霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。

【虹霓】雨后或日出、日沒之際天空中所現(xiàn)的七色圓弧。步驟二 整體感知 走進文本 1．朗讀指導(dǎo)。

聽錄音，正音，標出朗讀節(jié)奏。反復(fù)誦讀，讀準字音，讀出節(jié)奏，注意語氣，讀出感情。2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

交流展示：以“不，這些都還不夠！”為分界線，分為前后兩層。第一層宣告了自己不愿意成為男性的附屬，表達了對舊的愛情觀的否定。第二層表達了詩人的現(xiàn)代愛情觀。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解

1．由學(xué)生所談?wù)J識牽引出本詩的主題。

交流展示：這是一種新型的愛情關(guān)系，它蘊含著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認個體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。

2．列舉詩中出現(xiàn)的意象并分析這些意象所寄托的愛情觀。

交流展示：詩中出現(xiàn)了八個意象：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

所寄托的愛情觀：凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“夫貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人。

癡情的鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是圍著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點?，F(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內(nèi)容。

泉源、險峰、日光、春雨，它們只是一味地奉獻、犧牲自己，為他人“作嫁衣”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴隸，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。

橡樹和木棉，以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。

步驟四 深層探究 賞析語言 1．怎樣理解下列句子？

(1)我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。

交流展示：即要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

(2)根，緊握在地下/葉，相觸在云里。每一陣風過/我們都互相致意，但沒有人/聽懂我們的言語。交流展示：既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

2．“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雷、霹靂”和“霧靄、流嵐、虹霓”各比喻什么？ 交流展示：“寒潮、風雷、霹靂”比喻生活中的困難與挫折，“霧靄、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

四、當堂演練 達成目標

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

學(xué)習詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與詩人對話。女詩人舒婷在《致橡樹》中提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力地發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

2．拓展延伸

其實我們以前接觸過“朦朧詩”，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學(xué)習中你們積累了很多的愛情名言，今天不妨把你喜歡的愛情名言讀出來，和我們一起分享。

學(xué)生談喜歡的愛情格言。(引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認識)3．布置作業(yè)

寫一首健康的能表達自己觀點的愛情詩，適當?shù)剡\用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法。(培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和語言文字運用能力)交流展示：

十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧 不要碰，讓它悄悄地飄著 是一泓清亮的山泉 不要喝，讓它輕輕地唱著 是一朵羞澀的小花 不要采，讓它靜靜地開著 是一枚枝頭的青果 不要摘，讓它澀澀地掛著 十七歲的枝條依然稚弱 扛不起深沉的思索 我們是等待成熟的果園 讓我們依然保持沉默 渡過歲月臥成的河流 看我們的生命之樹

根根枝椏 將墜滿甜蜜的碩果

4．完成《名師測控》本課內(nèi)容。

致橡樹

凌霄花——實用愛情——依賴攀附 癡情鳥——愛情至上——失去自我 泉源、險峰、日光、春雨——奉獻者

橡樹——銅枝鐵干，刀、劍、戟(陽剛之氣)——平等獨立 木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)——同甘共苦

五、課后反思 查漏補缺

通過這首詩的教學(xué)，我覺得《致橡樹》作為“朦朧詩”的代表作之一，作者舒婷通過象征手法，借助一系列獨特的意象，給我們展示了富有現(xiàn)代氣息的理想愛情。因為全詩意象迭加，只有通過反復(fù)誦讀和品味，才能深入到文本的精髓之中，因此，我在教學(xué)方法上采用朗讀感悟法和意象分析法。通過齊讀、分男女生朗讀等朗讀方式，并配合詩歌講解的層層深入，讓學(xué)生在朗讀中慢慢體會詩歌所要表達的思想感情，快速準確地把握詩歌的情感。

第五篇：九年級語文白楊禮贊1

《白楊禮贊》朗讀課的教學(xué)設(shè)計

朗讀課作為一種課型，在得到充分的運用之后，以分析為主的課型將得到改造與遏制，課文的整體閱讀教學(xué)將得到環(huán)節(jié)上的簡化、內(nèi)容上的深化和方式上的美化，學(xué)生的聽讀實踐與個性發(fā)展將得到一定的保證。在朗讀課設(shè)計中教師要把握兩點：一是教師自己的朗讀水平要能夠達到教學(xué)的要求，二是根據(jù)課文的特點巧妙而有力地讓朗讀起伏綿延于整節(jié)課的教學(xué)，如何做到多朗讀、少講析而教學(xué)過程不顯得單調(diào)乏味己又完成了課文教學(xué)任務(wù)。

下面筆者就自己對《白楊禮贊》朗讀課的教學(xué)設(shè)計整理成文，和同行交流。

一、教學(xué)內(nèi)容：

1．理解課文寫法。

2．品析課文美點。

二、課型與課時

朗讀課；一節(jié)。

三、預(yù)習要求

1．讀課文，了解課文大意。

2．讀課文，了解課文的脈絡(luò)。

3．你覺得文中第七段有哪些美點，也就是說哪些地方寫得好？

四、主要教學(xué)過程 第一步：讀與感

（這一步的創(chuàng)意是：上課之初就讓同學(xué)們讀起來，讓同學(xué)們感受課文中的形象，感受課文中的情感，感受作者的表達意圖。）

1．同學(xué)們朗讀課文。

2．議一議自己的閱讀感受。第二步：讀與思

（這一步的創(chuàng)意是：品讀“白楊生長的環(huán)境之美”這一部分。用朗讀與思考的方式，理解作者的用筆之妙，理解作者的表達意圖。）

1．同學(xué)們朗讀課文“汽車在望不到邊際的高原上??行駛”這一部分。2．教師點示這一部分的內(nèi)容層次，同學(xué)們再讀。3．同學(xué)們思考：

①這一部分起關(guān)鍵作用的詞語有： ②這一部分突出的內(nèi)容是：

③這一部分為什么不寫白楊樹的“出場”？

④議一議這一段在全文中的作用（交代白楊樹生長的典型環(huán)境，渲染一種不平凡的環(huán)境氣氛，暗示陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示白楊樹的象征意義、表達主題思想作鋪墊）。（教師的點撥、講析穿插其中）

4．女生再朗讀這一部分，男生朗讀白楊樹“出場”那一部分，體會作者筆法的高妙。（過渡）第三步：讀與悟

（這一步的創(chuàng)意是：悟讀 “白楊樹的形神之美”這一部分。用教師不講析的方式，巧妙設(shè)計問題，巧妙點撥、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中達到對課文內(nèi)容的分析理解。）

1．同學(xué)們自由朗讀“那是力爭上游的一種樹”一段。悟一悟這一段的層次劃分的問題。2．老師：這一段可以劃分為兩大層次。

3．老師不提示，請同學(xué)們在“悟”的基礎(chǔ)之上讀出課文的層次。女同學(xué)讀第一個層次，男同學(xué)讀第二個層次。4．同學(xué)們朗讀。教師點撥：第一個層次是寫白楊的形態(tài)之美，第二個層次是寫白楊的精神之美。前者是“實”，后者是“虛”。

5．老師不提示，同學(xué)們讀第一個層次的內(nèi)容，要求在總說與分說之間進行停頓。

6．老師不進行提示，四個小組讀段中分說的內(nèi)容，每個小組讀一個層次，各自掌握停頓。

7．教師說，這段文字的第一層次主要在句子的限制語上表達作者的贊美之情，試將它們讀出重音。8．教師說，這段文字的第二層次主要在句子成分的增加上表達作者的贊美之情，試將它們讀出激情。9．這段文字有幾個詞寫出了白楊形象與性格，試將它們讀出來（力爭上游倔強挺立參天聳立不折不撓）。10．想一下，這一段文字在全文中的作用又是什么呢？（通過對白楊樹外形的描寫，塑造白楊樹正直、團結(jié)、進取、堅強的形象，以便進一步突出它的象征作用。）

11．同學(xué)們自由朗讀課文，體味以上學(xué)習內(nèi)容對自己的朗讀有怎樣的幫助。12．同學(xué)們動情地朗讀。（過渡）第四步：讀與品

（這一步的創(chuàng)意是：品讀“白楊象征的意蘊之美”這一部分。用美點品析的方式帶動對全段文字的品析，理解課文的意蘊。）

1．同學(xué)們自由朗讀課文“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”這一部分。2．思考：這一段哪些地方寫得好，為什么？ 3．進行合作的學(xué)習，進行查找資料式的學(xué)習。4．同學(xué)們發(fā)言，老師評點：

層次之美--兩個層次，由實到虛，由形體到聯(lián)想，由形體到象征。第一層次由抑到揚，第二層次逐層深入--由近到遠，由實到虛，由物到人，由物到精神。用詞之美--課文中到處都是褒義詞。句式之美—“當你??難道??難道??難道”是一組排比反問句，第一句把讀者的思緒引向白楊樹的象征意義；接著三句說了三種象征意義，從普通農(nóng)民說到部隊哨兵，從具體的人說到精神和意志?！爸挥X得”“不想到”“竟一點也不聯(lián)想到”“又不更遠一點想到”，帶動著抒情議論的步步深化，讓人們感受到語言文字之中洋溢著的激情。

抑揚之美--先抑后揚。作者贊美的是另一種美：白楊樹的美，偉丈夫的美，作者一日氣說了白楊樹七種可貴的品質(zhì)，高揚了時代的浩然正氣。

情感之美--課文中那帶有強烈抒情意昧的議論顯得動人心弦。就拿“它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”這一句來講，作者從各個方面評議頌揚了白楊樹的優(yōu)秀品質(zhì)，而且層層遞進，說了一層又一層，將白楊樹美好的形象鐫刻在我們的心中。

用詞之美--它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺撥，它是樹中的偉丈夫。--八個形容詞或者說八個褒義詞語分三個層次表達，激情好濃崇敬好深，好像在贊美白楊樹，實際上已經(jīng)在贊美偉大的抗日軍民。

構(gòu)思之美--因物生情，托物言志。讓人由村展開聯(lián)想，讓人由白楊樹的品質(zhì)想到北方的農(nóng)民，讓人由白楊樹的堅強不屈想到抗日軍民，讓人由白楊樹的精神想到用血寫出新中國歷史的精神和意志。這是由白楊寫到人，表現(xiàn)出深刻雋永的意蘊。

象征之美--作者借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅持抗戰(zhàn)的北方的農(nóng)民。文中物與情、物與人的相通之處、共同之點，也就是文中所描寫的白楊樹的力爭上游、倔強挺立、參天聳立、不折不撓、力求上進、堅強不屈與北方農(nóng)民在民族解放斗爭中所顯示的“樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈”的精神內(nèi)在的一致性。5．同學(xué)們激情誦讀、演讀這一部分課文。（過渡）第五步：教師小結(jié)。

1．我們學(xué)習的這三美，集中到一點，可以說是作者的情感之美。

2．聯(lián)結(jié)這三美的紐帶，就是文中的“主題句”的反復(fù)。