第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文蒙古草原狼1

第4課《蒙古草原狼》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.理清故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

2.把握小說(shuō)中的藝術(shù)形象，多角度發(fā)表自己的見解，合作探討小說(shuō)主題。3.了解蒙古草原狼的生活習(xí)性，感受動(dòng)物身上的精神魅力。教學(xué)重點(diǎn) 1.培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、概括的能力。

2.通過深入品味、鑒賞精彩語(yǔ)句來(lái)把握小說(shuō)中的藝術(shù)形象。教學(xué)難點(diǎn)

理解動(dòng)物身上表現(xiàn)的“人性”。課時(shí)安排 3課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

提到狼，人們總會(huì)想到它那犀利的目光和滴著涎液的大嘴巴。成語(yǔ)世界中的狼，如狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，更是道盡了狼的兇殘、貪婪。長(zhǎng)久以來(lái)固有的認(rèn)識(shí)限定了我們對(duì)狼的評(píng)價(jià)，今天要學(xué)習(xí)的這篇課文《蒙古草原狼》也許會(huì)帶給我們?nèi)碌拈喿x體驗(yàn)。

二、初讀課文，暢所欲言。1.閱讀課文。

給學(xué)生自由的閱讀空間，小說(shuō)情節(jié)本身就極富魅力，學(xué)生會(huì)在跌宕起伏的情節(jié)中欲罷不能。

2.交流初讀體驗(yàn)。

此環(huán)節(jié)，教師盡量不做引導(dǎo)不做過多評(píng)價(jià)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)原汁原味地思考與交流的空間，保留學(xué)生最初的閱讀體驗(yàn)。

三、再讀課文，整體感知。1.整理字詞。

蠻荒 戰(zhàn)栗 千鈞一發(fā) 睿智 肅殺 2.梳理內(nèi)容。

組織學(xué)生復(fù)述課文。（在學(xué)生復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)明確小說(shuō)情節(jié)。）情節(jié)安排：

開端：陳陣忘記老人的叮囑從小路返回大隊(duì)，危險(xiǎn)迫近。發(fā)展：?jiǎn)稳似ヱR遭遇狼群，強(qiáng)作鎮(zhèn)定企圖迷惑群狼。高潮：面對(duì)草原狼的狡猾，陳陣急中生智擊打馬鐙嚇退狼群。結(jié)局：狼群井然有序的撤退令人瞠目結(jié)舌。

四、課堂小結(jié)。

“文似看山不喜平”，場(chǎng)面宏大而神奇，情節(jié)奇譎而神秘，該是本文的一大特色；讀文讀到心潮澎湃，有身臨其境之感，該是閱讀的一種至高境界。

五、布置作業(yè)。1.深入閱讀課文。

2.找出小說(shuō)主要塑造的形象，并作批注式閱讀。

一、導(dǎo)入新課。

“余音繞梁，三日不絕于耳”，好文章就能給人帶來(lái)這樣的感受。路途的兇險(xiǎn)、陳陣的困境、青馬的警覺仍牽引著我們的神經(jīng)，驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面讓人欲罷不能，這節(jié)課老師和大家繼續(xù)進(jìn)行這次精神之旅。

二、賞析語(yǔ)句。

1.好的文章總是有很強(qiáng)的感染力，它會(huì)讓你或歡喜或悲哀，或驚懼或鎮(zhèn)定。那么閱讀本文，通過描寫陳陣遇狼、退狼的經(jīng)歷，我們可以感受到他的心理有怎樣的變化？結(jié)合文中描寫陳陣的語(yǔ)句加以賞析。

精彩語(yǔ)句賞析：

“陳陣在那一瞬其實(shí)已經(jīng)失去任何知覺。他記憶中的最后感覺是頭頂迸出一縷輕微但極其恐怖的聲音，像是口吹足色銀元發(fā)出的那種細(xì)微震顫的錚錚聲?！?/p>

“陳陣覺得自己正在穿越一張巨大的狼口，上面是鋒利的狼牙，下面也是鋒利的狼牙，沒準(zhǔn)他正走到上下狼牙之間，狼口便咔嚓一聲合攏了。”這兩句將陳陣遭遇狼群時(shí)的恐懼心理刻畫到極致，用通感、比喻把大腦因害怕而產(chǎn)生的感覺形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。

“突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的鼓膜：狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒有。鐵器他有沒有呢？他腳底下一熱，有！他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來(lái)?！?/p>

“從天而降”“疾雷”“轟”“一熱”“狂喜”無(wú)不表現(xiàn)出陳陣靈光一閃獲得脫身之法的驚喜，不由自主地“顫抖”更是將這種驚喜描寫到了極點(diǎn)。

??

根據(jù)學(xué)生的回答整理陳陣心理的變化（邊整理邊板書）： 恐懼——鎮(zhèn)定——絕望——驚喜——震驚

2.人狼的對(duì)峙不是在技術(shù)上的比拼，而是在心理上的較量。陳陣的心理變化來(lái)自于狼的種種表現(xiàn)，結(jié)合文中描寫狼的語(yǔ)句分析狼的特點(diǎn)。

精彩語(yǔ)句賞析：

“竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬?！泵鑼懥岁愱噷?duì)狼群的最初印象，用語(yǔ)不多卻可見其陣容與氣勢(shì)。用比喻、夸張把狼咄咄逼人的殺氣表現(xiàn)得淋漓盡致。

“十幾條蹲坐在雪地上的大狼忽地一下全部站立起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副箭在弦上、居高臨下、準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)?！北揪溆谩凹磳⒊銮实能姷丁眮?lái)比喻群狼躍躍欲試、迅速投入戰(zhàn)備狀態(tài)的樣子，可見狼的敏捷、兇殘。

“狼群中一頭被大狼們簇?fù)碇陌桌峭?，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛發(fā)出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威?！睗饽夭实赝瞥隼峭酰ㄟ^毛色的描寫突出狼王的與眾不同，用“簇?fù)怼眮?lái)表現(xiàn)狼王高高在上的地位，也可見狼群的團(tuán)結(jié)。

“狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡瞭望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令?！崩侨合蛏狡录w回望的描寫把草原狼謹(jǐn)慎多疑的特點(diǎn)表現(xiàn)得一覽無(wú)余，群狼“尖碗形的長(zhǎng)耳”像精準(zhǔn)的“雷達(dá)”突出了形勢(shì)嚴(yán)峻，群狼“靜候狼王下令”可見狼王至高無(wú)上的地位，以及團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律嚴(yán)明。

“陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，忽地向山里奔逃而去?！薄耙魂圏S風(fēng)”“忽地”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確運(yùn)用突出狼群的行動(dòng)敏捷。

“狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂?！北揪涑霈F(xiàn)在文章的最后，著重描寫狼群有序撤退的情形，急而不亂陣腳，具有高度的組織性和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。即使是撤退，這一強(qiáng)大的團(tuán)體仍然保持著它們的霸氣與風(fēng)范，不得不令人駐足驚嘆。

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教師啟發(fā)引導(dǎo)，在學(xué)生賞析的同時(shí)總結(jié)狼的特點(diǎn)（邊整理邊板書）： 兇殘——多疑——狡猾——謹(jǐn)慎——團(tuán)結(jié)

狼所表現(xiàn)出的特點(diǎn)正好與陳陣的心理變化相一致，人、狼是針鋒相對(duì)的。3.教師小結(jié)。

狼是孤獨(dú)的英雄，在奔馳中展現(xiàn)自己生命的熱情。千百年來(lái)，狼能夠以傲人的雄姿馳騁在優(yōu)勝劣汰的動(dòng)物世界中，面對(duì)困難的冷靜、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)想來(lái)該是整個(gè)團(tuán)隊(duì)得以生存繁衍的主因，看來(lái)我們也要以強(qiáng)悍的姿態(tài)做一匹“野性、團(tuán)結(jié)、激情、堅(jiān)忍、機(jī)警”的狼。

三、研讀探究。

1.人狼對(duì)峙，險(xiǎn)象迭生。狼口逃生，實(shí)非易事。請(qǐng)結(jié)合全文分析陳陣脫險(xiǎn)的原因。明確：

從陳陣方面分析：克服恐懼心理，關(guān)鍵時(shí)刻鎮(zhèn)靜沉著，能找準(zhǔn)對(duì)方弱點(diǎn)，抓住有利時(shí)機(jī)。從狼方面分析：性格兇殘卻多疑，尚不饑餓，忙于開會(huì)。

從大青馬方面分析：訓(xùn)練有素，經(jīng)驗(yàn)充足，臨危不亂，從容鎮(zhèn)定。在與狼對(duì)峙中起到了關(guān)鍵作用，給陳陣以信心與定力。（此處可找出描寫大青馬的語(yǔ)句同上賞析。如：“大青馬突然異常鎮(zhèn)靜。它裝著沒有看見狼群，或是一副無(wú)意沖攪?yán)莻兙蹠?huì)的樣子，仍然踏著趕路過客的步伐緩緩前行。它挺著膽子，控著蹄子，既不掙扎擺動(dòng)，也不奪路狂奔，而是極力穩(wěn)穩(wěn)地馱正鞍子上的臨時(shí)主人，像一個(gè)頭上頂著高聳的玻璃杯疊架盤的雜技高手，在陳陣身下靈敏地調(diào)整馬步，小心翼翼地控制著陳陣脊椎中軸的垂直，不讓他重心傾斜失去平衡，一頭栽進(jìn)狼陣?！弊髡哂眉?xì)致的筆法刻畫了大青馬的一連串動(dòng)作：“踏”“緩緩前行”“挺著膽子”“控著蹄子”??可見大青馬于危難之中仍能臨危不亂、從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出少見的勇氣與智慧。）

2.探討主旨。

（以小組為單位合作研討小說(shuō)主題，教師適時(shí)點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)個(gè)性化的見解。）生 1：我認(rèn)為本文以《蒙古草原狼》為題，就是借陳陣的視角來(lái)表現(xiàn)狼群的團(tuán)結(jié)協(xié)作、團(tuán)隊(duì)的井然有序。狼群初現(xiàn)的兇猛氣勢(shì)、狼王的兇傲之威、群狼的機(jī)警謹(jǐn)慎無(wú)一不給讀者留下了深刻印象。合上書本回想，仍覺心驚膽戰(zhàn)。而且本文選自于《狼圖騰》一書，這是一部以狼，確切講是以蒙古草原狼為主要描寫對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以幾十個(gè)狼故事為主體。狼在小說(shuō)中一改過去我們熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團(tuán)隊(duì)精神和獻(xiàn)身精神、不屈不撓、視死如歸的人類的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現(xiàn)出來(lái)的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)，它們對(duì)氣象、地形的巧妙利用，它們單獨(dú)攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們?cè)谝u擊敵人時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的驚人的忍耐力和洞察力，它們對(duì)于小狼的熾烈感情及保護(hù)等等，都徹底顛覆了我們對(duì)狼的所有認(rèn)識(shí)。所以我認(rèn)為本文主旨還是對(duì)狼的塑造與頌揚(yáng)上。

生 2：我認(rèn)為本文雖然有大量篇幅在寫狼，也表現(xiàn)了狼的團(tuán)隊(duì)精神，但中心人物還是陳陣，他經(jīng)歷了心理上的成長(zhǎng)，從懼怕退縮到鎮(zhèn)定斗爭(zhēng)，最后用自己的勇氣和智慧嚇退狼群，這也是需要智慧和膽魄的。而且在人與動(dòng)物的對(duì)峙中，我一直堅(jiān)信人的智慧可以勝過一切。??

四、課堂小結(jié)。

仁者見仁，智者見智。事物的答案不止一個(gè)。無(wú)論結(jié)論如何，我們都不能否認(rèn)本文中狼的英勇與團(tuán)結(jié)，人臨陣時(shí)的鎮(zhèn)定與智慧，馬的充足經(jīng)驗(yàn)。成長(zhǎng)需要?dú)v練，更需要學(xué)習(xí)?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)熝?。?/p>

五、布置作業(yè)。

1.找出其他文章中描寫狼的精彩語(yǔ)句并進(jìn)行賞析性解讀，比較與本文語(yǔ)言的不同。2.搜集與狼有關(guān)的知識(shí)、文章，多方面了解，準(zhǔn)備一期以“狼”為專題的手抄報(bào)。板書設(shè)計(jì) 蒙古草原狼 姜 戎

人：恐懼——鎮(zhèn)定——絕望——驚喜——震驚 狼：兇殘——多疑——狡猾——謹(jǐn)慎——團(tuán)結(jié) 課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找整理有關(guān)狼的知識(shí)和故事。

一、導(dǎo)入新課。

這個(gè)世界上的角色有很多種，我是作為一個(gè)動(dòng)物來(lái)到這個(gè)世界上的。在冥冥的安排中，我并沒有選擇我自身屬性的權(quán)利，這就是所謂的天注定。我生下來(lái)就注定會(huì)擁有足以切斷獵物肌肉與骨骼的牙齒，也注定會(huì)擁有足以在獵物的身上留下致命傷口的爪子。這些與生俱來(lái)、無(wú)法更改的東西是我的徽章，也是我在這個(gè)世界上生存、奮斗的最原始資本。我就是——狼。在自然界中任意馳騁，我感到幸福，但我也有煩惱。故事中的我總是扮演反面角色，有關(guān)我的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)都是貶義，中外諺語(yǔ)中我的形象也不佳。你們能給我個(gè)理由嗎？

二、拓展延伸。

（學(xué)生交流課前查閱的相關(guān)資料，以小組為單位，展示成果?？梢岳没脽羝?，自行整理，多角度全方位地呈現(xiàn)。）

1.積累有關(guān)狼的成語(yǔ)、諺語(yǔ)。

成語(yǔ)：狼狽為奸、狼吞虎咽、杯盤狼藉、狼子野心、狼心狗肺??

諺語(yǔ)：狼肚子里沒有好心肝、狼披羊皮還是狼、舍不得孩子套不住狼、狼給羔羊領(lǐng)路最危險(xiǎn)、可憐狼的人要被狼吃掉、可憐狼的牧人羊群不會(huì)增多??

2.草原狼的特點(diǎn)。

千百年來(lái)草原民族一直認(rèn)為狼是草原的保護(hù)神。事實(shí)證明，狼是草原生態(tài)的天然調(diào)節(jié)器，內(nèi)蒙古草原過去幾千年一直保持著原貌，草原狼功莫大焉。在草原上，狼是草原人民的朋友、敵人、心中的神。那是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔?、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，令草原人民深深折服。草原狼具有強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，這些都深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團(tuán)長(zhǎng)期不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培訓(xùn)師，恰恰是狼對(duì)馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。

3.狼的哲學(xué)。

狼是動(dòng)物中生存得比較成功的一種，千百年來(lái)不曾滅絕，也沒有被馴服。狼在優(yōu)勝劣汰法則下的生活極富哲學(xué)味道，我們稱其為“狼的哲學(xué)”。

“狼的哲學(xué)”可以概括為以下幾點(diǎn)：

（1）臥薪嘗膽：表現(xiàn)在狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己還弱小的時(shí)候攻擊比自己強(qiáng)大的東西。

（2）眾狼一心：表現(xiàn)在狼如果不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的動(dòng)物時(shí)，必群起而攻之。（3）自知之明：狼也想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼而不是老虎。（4）順?biāo)兄郏豪侵廊绾斡米钚〉拇鷥r(jià)換取最大的回報(bào)。

（5）同進(jìn)同退：狼雖然有時(shí)獨(dú)自活動(dòng)，但狼是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。

（6）表里如一：狼也是一種相當(dāng)善良的動(dòng)物，不會(huì)隨便傷害無(wú)辜的動(dòng)物。

（7）知己知彼：狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生很少攻擊失誤。

（8）授狼以漁：狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力時(shí)堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵廊绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊。

4.狼的新形象。

過去，狼在人們心目中的形象是“兇猛、狡猾、貪婪”，但是今天狼的形象卻在悄悄起著變化，人們已將它的形象轉(zhuǎn)變成為“野性、團(tuán)結(jié)、激情、堅(jiān)忍、挑戰(zhàn)”。

（1）企業(yè)要以狼作為形象代言，連學(xué)校校長(zhǎng)都要將它作為學(xué)生的偶像。

《廣州日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道，一個(gè)狼群雕塑在深圳市南山區(qū)一所小學(xué)揭幕，這組雕塑的底座上刻有說(shuō)明：“東方似‘羊’的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來(lái)順受、安于現(xiàn)狀的人。西方似‘狼’的教育，培養(yǎng)的是個(gè)性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競(jìng)天擇、適者生存的世界里，我們通過對(duì)狼的性格剖析，教育我們的孩子要成為強(qiáng)者?！痹撔ＰｉL(zhǎng)表示，目前他們倡導(dǎo)的是對(duì)孩子進(jìn)行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是為了讓孩子們學(xué)習(xí)“狼”的精神。

（2）海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏說(shuō)：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)術(shù)很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。其四：永不言敗，哪怕是瞎了一只眼，斷了一條腿，狼依然是狼?！?/p>

三、教師總結(jié)。

通過本課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)狼又有了全新的認(rèn)識(shí)。從“狼”這個(gè)形聲字的構(gòu)成來(lái)看，“犭”是形旁，說(shuō)明狼是一種動(dòng)物，《中國(guó)大百科全書·生物學(xué)》“狼”詞條中就提到“性殘忍”“獵殺大型動(dòng)物”，它有它的自然屬性；“良”是音旁，說(shuō)明狼身上也有一些優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)祟惤梃b：面對(duì)困難的冷靜、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)等等。希望大家客觀地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)狼，并與自然界中的動(dòng)物和諧相處。

四、文章薦讀。1.姜戎《狼圖騰》。2.賈平凹《懷念狼》。3.畢淑敏《母狼的智慧》。

4.《狼的另一面》。（《讀者》2005年第8 期）

五、布置作業(yè)。

通過本課的學(xué)習(xí)，以“我眼中的狼”為題寫一篇文章。教學(xué)反思

小說(shuō)因情節(jié)的跌宕起伏、語(yǔ)言的形象生動(dòng)、人物的惟妙惟肖在文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝，人們的青睞也就使小說(shuō)的教學(xué)具有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，興趣是最好的老師。一般在小說(shuō)的教學(xué)中，因?yàn)槠蠖噙^長(zhǎng)，教師往往把閱讀移到課下，課上就以內(nèi)容概述一帶而過，而這樣往往使多數(shù)同學(xué)都忽視了小說(shuō)的精彩細(xì)節(jié)?！皶x百遍，其義自見”，小說(shuō)的教學(xué)更要重視閱讀。因此在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，就嘗試給學(xué)生大量自由閱讀的時(shí)間和空間。事實(shí)證明，在深入閱讀的基礎(chǔ)上，情節(jié)的梳理、主題的把握容易得多。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言值得品味，以批注的形式賞析語(yǔ)言，彌補(bǔ)了以往教學(xué)中在語(yǔ)言分析上的淺嘗輒止，留下了更多的閱讀痕跡。內(nèi)容上的探討有助于學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以“狼”為專題的活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生的視野。學(xué)生們?cè)谏钊肓私狻袄恰蔽幕幕A(chǔ)上受到極大啟發(fā)，在彼此心靈碰撞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想火花，從而形成理性的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，學(xué)生能把這種思考方式帶到生活中就足夠了。

第二篇：《蒙古草原狼》教案

《蒙古草原狼》教案

教學(xué)目標(biāo)

把握內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概述的能力。

體會(huì)環(huán)境描寫的妙處。

拓展學(xué)生的視野，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、創(chuàng)新性閱讀。教學(xué)重點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言，體會(huì)情味，感受作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)

理解內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生深入感知并從中獲得人生感悟和啟發(fā)。時(shí)安排

時(shí)教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新。

同學(xué)們，請(qǐng)將下列成語(yǔ)填寫完整。（多媒體顯示）

狽為

心狗肺

如

似虎

子野心

這些成語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

明確：這些成語(yǔ)都與狼有關(guān)，都是帶有貶義色彩的詞語(yǔ)，從不同側(cè)面體現(xiàn)了狼的殘忍等特點(diǎn)。的確，狼歷來(lái)是貪婪、兇殘的代名詞。說(shuō)到狼，人們就會(huì)情不自禁地感到恐懼、憎惡?？墒?，在《人與自然》欄目中卻

這樣形容狼：“它們的生活中充滿了懸念和陰謀，但也不乏親情

和友愛?！苯衷谒摹独菆D騰》這部書定稿前則寫下這樣兩句話：“獻(xiàn)給卓越的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原?！边@不禁令人感到迷惑。今天，就讓我們一同走入姜戎筆端

那遙遠(yuǎn)而遼闊的蒙古大草原，去了解生活在這片土地上的草原人和草原狼。（書文題、作者。）

二、資料助讀。

作者介紹。（多媒體顯示）

946

年，姜戎出生于蘇北根據(jù)地，父親是抗戰(zhàn)時(shí)期參加新四軍的老革命，親是知識(shí)分子，因參加革命在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷致殘。受父親影響，讀初中的他，就閱讀了《史記》《資治通鑒》《紅與黑》《約翰·克利斯朵夫》《簡(jiǎn)·愛》等著作。1967

年，21歲的姜戎和120

名知青離開北京，奔赴內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原。

978

年姜戎離開草原回到北京。次年4

月，考進(jìn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。1997

年動(dòng)筆寫《狼圖騰》。姜戎把自己的人生哲學(xué)、游牧民族和農(nóng)耕民族文化差異和融合的一己之見寫進(jìn)了《狼圖騰》

這部書中。

由學(xué)生展示前查閱的關(guān)于草原狼的文字資料和圖片。

三、整體感知，把握文內(nèi)容。

自讀文，積累詞語(yǔ)。（多媒體顯示）

皚皚

羊倌

蠻荒

嚼子

氈靴

出鞘

錚錚

脊椎

一蹴而就

鋼鐙

學(xué)生再讀文，概述內(nèi)容。（多媒體顯示）

四、研讀，深入理解。

（學(xué)生小組研討，并在班上交流討論結(jié)果。）

遇到狼群之前陳陣處在怎樣的環(huán)境中？這些描寫有什么作用？

明確：陳陣正處在蒼涼、寒冷、孤寂的草原之上。此處環(huán)境描寫，既形象交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，又渲染了一

緊張的氣氛，暗示將要有險(xiǎn)情發(fā)生。

閱讀，從什么地方可以看出大青馬是一匹身經(jīng)百戰(zhàn)

的著名獵馬？

明確：在遇到狼群之前，大青馬就憑借自己與狼斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，判斷出狼群的存在，并想辦法提醒陳陣。看到狼群之后，它沒有驚慌失措，而是異常鎮(zhèn)定，保護(hù)此時(shí)不知所措的陳陣，同時(shí)做出正確的判斷，抵御狼群?？梢?，大青馬是一匹勇敢、機(jī)智、身經(jīng)百戰(zhàn)的獵馬。

讀完本篇后，你認(rèn)為文中的蒙古草原狼和蒲松齡《聊齋志異》中所寫的狼的形象一樣嗎？

明確：不一樣。中的蒙古草原狼雖然生性多疑，令人感到畏懼，但它們?cè)趶某霈F(xiàn)到離開的過程中所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定自若、勇敢睿智、團(tuán)結(jié)如一，后退中依然保持著血脈里的尊嚴(yán)與威嚴(yán)，都使人折服。從文中我們可感受到作者對(duì)草原狼的贊美之情。而蒲松齡筆下的狼則是兇惡貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的，作者對(duì)狼及像狼一樣的惡人給予了辛辣的諷刺。

陳陣僅僅是靠個(gè)人的勇敢和機(jī)智逃離狼口的嗎？從中表達(dá)了作者怎樣的情感？

明確：不是。陳陣能夠逃離狼口，不僅是靠自己的冷靜、機(jī)智，還有大青馬的幫助，畢利格阿爸教他的抵御狼的辦法。畢利格阿爸的御狼經(jīng)驗(yàn)和大青馬的勇敢機(jī)智，是草原人與大自然、與草原上的王者——草原狼，在無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)中得來(lái)的。

原從中我們可以感受到作者對(duì)草原、對(duì)狼、對(duì)草原人、對(duì)游牧生活的難忘和贊美之情。

本篇是如何使我們?cè)陂喿x過程中不斷感到緊張不安的？

明確：主要是從對(duì)陳陣的心理和行為變化的刻畫中感受到的。陳陣的絕望和抵抗的交疊牽動(dòng)著讀者緊張的心弦。另外，從環(huán)境的渲染，對(duì)狼群的刻畫上，也使讀者感到緊張不安，仿佛身處其境。

五、堂小結(jié)。

同學(xué)們，通過這 的學(xué)習(xí)，我們跟隨作者目睹了蒙古草原上驚心動(dòng)魄的一幕，也重新審視了狼的形象。它兇殘卻又桀驁不馴；狡詐卻又勇敢頑強(qiáng)；多疑卻又團(tuán)結(jié)如一。也許正是如此，人們恨它又膜拜它。我們也可從它的身上得到人生啟迪，做生活中的強(qiáng)者，在磨煉中鍛造成熟的生命。對(duì)于我們的民族又何嘗不是如此呢？

板書設(shè)計(jì)

蒙古草原狼

姜

戎

陳陣（馬）

遇見

狼

抵御

鎮(zhèn)靜、勇敢、機(jī)智

兇狠機(jī)警、勇敢

離開

睿智、團(tuán)結(jié)教學(xué)反思

本的教授重在突出學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自主探索和發(fā)現(xiàn)感悟。本文故事性較強(qiáng)，可因勢(shì)利導(dǎo)，將學(xué)生引入故事的情境之中，使學(xué)生的思維活躍起來(lái)。所以，在初步感知內(nèi)容時(shí)，我采用了填寫表格的形式，學(xué)生有的放矢地展開閱讀、想象和討論。其次，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言，深刻體會(huì)精髓。由淺入深，層層引導(dǎo)，將學(xué)生的閱讀視野拓寬、加深。

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第4課《蒙古草原狼》教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版(新)（范文模版）

《蒙古草原狼》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

2、把握小說(shuō)中的藝術(shù)形象，多角度發(fā)表自己的見解，合作探究小說(shuō)主題。

3、了解蒙古草原狼的生活習(xí)性，感受動(dòng)物身上的精神魅力。教學(xué)重點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、概括的能力，感悟草原狼、草原馬的特征。

2、通過深入品味、鑒賞精彩語(yǔ)句來(lái)把握小說(shuō)中的藝術(shù)形象。教學(xué)難點(diǎn)：

理解動(dòng)物身上表現(xiàn)的“人性”。教學(xué)方法：

品析法、討論法、課件運(yùn)用。教學(xué)課時(shí)： 二課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：由蒲松齡的《狼》中狼的形象導(dǎo)入。

二、了解作者：姜戎——與狼共舞的人。

三、閱讀文章，領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。

1、朗讀：完成了解內(nèi)容、解決字詞的問題。

2、自讀課文，把握內(nèi)容、感知小說(shuō)中塑造的形象（草原狼、主人公陳陣、大青馬、畢利格老人）

3、交流初讀體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)，教師盡量不做引導(dǎo)不做過多評(píng)價(jià)，給學(xué)生創(chuàng)造思考與交流的空間，保留學(xué)生最初的閱讀體驗(yàn)。

四、分析課文內(nèi)容：

1、理清文章結(jié)構(gòu)： 情節(jié)安排：

開端：陳陣忘記老人的叮囑，從小路返回大隊(duì)，危險(xiǎn)迫近。發(fā)展：?jiǎn)稳似ヱR遭遇狼群，強(qiáng)作鎮(zhèn)定企圖迷惑狼群。

高潮：面對(duì)草原狼的狡猾，陳陣急中生智擊打馬鐙嚇退狼群。

結(jié)局：狼群井然有序的撤退令人瞠目結(jié)舌。

2、畫出對(duì)大青馬描寫的句子，分析大青馬的形象以及在文中的作用。

五、小結(jié)。

作業(yè)：再讀課文，熟悉內(nèi)容，感悟草原狼的形象和陳陣?yán)强诿撾U(xiǎn)的原因。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：由狼圖騰舞蹈圖片導(dǎo)入。介紹圖騰的意義。

圖騰一詞是外來(lái)語(yǔ)，源自北美印第安部落，意思是“我的標(biāo)志”或“我的家族”。圖騰是一種受到崇拜的象征或符號(hào)，一般是指一種動(dòng)物、植物或自然物體，在某一部落或傳統(tǒng)民族中作為氏族或家族的象征，有時(shí)被尊為其創(chuàng)建者、祖先或守護(hù)者。

二、復(fù)述課文：感悟情節(jié)的特點(diǎn)。

三、分析課文：

1、陳陣在遭遇蒙古草原狼的前后心里感受有什么變化？

明確：恣意馳騁、充滿快感——莫名緊張——極度恐慌無(wú)助、失去知覺——重拾信心、自我安慰——絕望——看到一線生機(jī)——震懾。

2、本文情節(jié)上有什么特點(diǎn)？

明確：文章險(xiǎn)象跌生，情節(jié)跌宕起伏，引起讀者極大地閱讀興趣。

3、陳陣?yán)强诿撾U(xiǎn)的原因有那些？由此你得到什么啟示？

明確：（師作結(jié)）面對(duì)困難和險(xiǎn)境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無(wú)措而忘記真正能解救自己的人不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量。

四、品析語(yǔ)句：分析狼的特點(diǎn)：明確狼有哪些讓人崇拜的地方。

1、作者在文中對(duì)草原狼的描寫非常傳神，說(shuō)說(shuō)從下面句子中你能看出蒙古草原狼有什么特點(diǎn)？

（1）、十幾條蹲坐在雪地上的大狼忽地一下子全部站立起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副箭在弦上、居高臨下、準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。（2）、他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡瞭望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。

（3）、但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛浪沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

（4）、狼群中一頭被大狼們簇?fù)碇陌桌峭酰牟弊?、前胸和腹部大片的灰白毛，發(fā)出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威。

2、請(qǐng)同學(xué)們談閱讀感受或啟示：

五、深入探究：

1、從課文節(jié)選的內(nèi)容看，此書為何命名為《狼圖騰》？

2、本文的寫作意圖是什么？（作者要表達(dá)什么？討論 一下）（可與蒲松齡的作品進(jìn)行比較）

引導(dǎo)問題：“陳陣簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，如此可怕龐大的蒙古狼群，居然被兩只鋼鐙所擊退。”難道狼群畏懼的真是這兩只鋼鐙嗎？對(duì)此，你有什么看法？

師作結(jié)：

姜戎曾在寫作《狼圖騰》時(shí)說(shuō)： 我希望通過小說(shuō)告訴讀者，什么是水草豐美的原始草原；被漢人憎恨唾罵的狼，其實(shí)是何等優(yōu)秀的物種；我想告訴讀者，狼圖騰精神對(duì)于今人何其重要。我更希望漢民族能因此認(rèn)識(shí)到我們是炎黃游牧先祖的子孫。

在廣袤草原上生存、戰(zhàn)斗的草原人、草原狼、獵馬等，他們?cè)诘统蟛菰纳衿妗⑿蹓?，使人心生悲愴的感覺。

草原這沉默中的低唱，匯成一股精神力量，游動(dòng)在古老、厚重的圖騰文化中，形成了獨(dú)特的狼圖騰。可 是，由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原，正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶里退化。我們應(yīng)該保護(hù)這份寶貴的資產(chǎn)，傳承這份古老的文化和不屈的精神。

六、文學(xué)創(chuàng)作：結(jié)合文章內(nèi)容、根據(jù)自己的理解,請(qǐng)?zhí)顚懴侣?lián)：

1、上：留仙寫狼連殺兩狼見屠勇，下：

2、上：獵馬智勇助人狼口脫險(xiǎn)，下：

3、上：猛狼潰逃臨危不亂，下：

作業(yè)：

1、課外閱讀《狼圖騰》。（《狼圖騰》是一部全面研究狼、描繪狼，與狼共舞，以狼為敘事主體的小說(shuō)。小說(shuō)以密實(shí)而豐富的細(xì)節(jié)，平實(shí)而不失詩(shī)意的語(yǔ)言，描繪草原狼與家駒、馬群甚至與人激烈的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奇襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)??為我們重現(xiàn)了千百年來(lái)游牧民族的輝煌場(chǎng)面。它不僅是一部狼的小說(shuō)，更是一部歷史與文化、人道與狼道、狼道與天道融會(huì)的小說(shuō)。）

2、寫一篇本文的讀后感。

第四篇：九年級(jí)語(yǔ)文致橡樹1

《致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）課題：《致橡樹》 課時(shí)：一課時(shí)

課型：電教課（配樂朗誦、投影片）教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

2、初步了解朦朧詩(shī)。教學(xué)步驟： 導(dǎo)入課文

同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋à，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代女詩(shī)人。其他同學(xué)補(bǔ)充介紹——她是中國(guó)當(dāng)代朦朧派（板書）詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》（投影片）等?！峨p桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》獲1979—1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。（投影片）

學(xué)習(xí)這首新詩(shī)，我們共同來(lái)談一個(gè)話題，一個(gè)有關(guān)“愛情”的話題。這是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)敏感的話題。有人說(shuō)：

愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基）； 愛情不僅能給人帶來(lái)光明，而且也帶來(lái)黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤·留里科夫）；

愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國(guó)，莎士比亞）； 偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）； 愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長(zhǎng)生不老。愛情能使人變成神，使人長(zhǎng)生不老（前蘇聯(lián)，留里科夫）；

愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。（投影片）

是啊，愛情又是神秘的。古往今來(lái)，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來(lái)自木棉心靈深處的表白，同時(shí)思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達(dá)了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩(shī)朗誦）同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻(xiàn)三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動(dòng)機(jī)不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅(jiān)決的否定。三個(gè)字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅(jiān)決否定。對(duì)于第三種奉獻(xiàn)型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對(duì)于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點(diǎn)，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵” 共同討論，尋求并達(dá)成共識(shí)： “我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站一起?！案o握在地下

葉，相觸在云里?！薄p方必須平等獨(dú)立（板書）； “每一陣風(fēng)過 我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)?！薄p方必須相互默契，心有靈犀，心心相?。ò鍟?，息息相通，相互成為知己。雙方的形象和內(nèi)涵： “你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍，也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概；（男生齊讀）“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）

“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！薄p方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當(dāng)?！胺路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依?！薄p方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅(jiān)貞的愛情。（齊讀結(jié)尾部分）“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

詩(shī)人的這種愛情觀，在新世紀(jì)之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫作的時(shí)代背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不這么簡(jiǎn)單，作者發(fā)國(guó)人之未發(fā)，寫國(guó)人之未寫。

這首詩(shī)寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。20多年前的中國(guó)，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無(wú)忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩(shī)文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩(shī)人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩(shī)人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩(shī)中大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩(shī)集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)愛情的不懈追求。這首詩(shī)抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法。運(yùn)用象征和比喻能起到什么作用？

運(yùn)用象征和比喻能使所要表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永（板書），意味生長(zhǎng)。這些象征物和喻體在詩(shī)歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物?！薄跋蟆笔侵缚陀^存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩(shī)人的感知?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

本文運(yùn)用的比喻有很多，也就是說(shuō)本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）詩(shī)人表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。簡(jiǎn)介朦朧詩(shī)：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩(shī)“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮?，給詩(shī)蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

欣賞幾首朦朧詩(shī)，體會(huì)其特點(diǎn)?！耙淮?/p>

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確：

這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。“小巷 小巷/又彎又長(zhǎng)

我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確：

詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫面?！拔摇蹦弥€匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！“遠(yuǎn)和近

你/一會(huì)看我/一會(huì)看云

我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”（投影片）同學(xué)討論，師生共同明確： 這是一種錯(cuò)覺。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。就“早戀”這個(gè)敏感的話題師生各抒己見。教師明確：

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。周恩來(lái)總理說(shuō)過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，要努力使自己長(zhǎng)成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們?cè)趯?lái)都能找到屬于自己的真正的愛情。

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊1

《白楊禮贊》朗讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)

朗讀課作為一種課型，在得到充分的運(yùn)用之后，以分析為主的課型將得到改造與遏制，課文的整體閱讀教學(xué)將得到環(huán)節(jié)上的簡(jiǎn)化、內(nèi)容上的深化和方式上的美化，學(xué)生的聽讀實(shí)踐與個(gè)性發(fā)展將得到一定的保證。在朗讀課設(shè)計(jì)中教師要把握兩點(diǎn)：一是教師自己的朗讀水平要能夠達(dá)到教學(xué)的要求，二是根據(jù)課文的特點(diǎn)巧妙而有力地讓朗讀起伏綿延于整節(jié)課的教學(xué)，如何做到多朗讀、少講析而教學(xué)過程不顯得單調(diào)乏味己又完成了課文教學(xué)任務(wù)。

下面筆者就自己對(duì)《白楊禮贊》朗讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)整理成文，和同行交流。

一、教學(xué)內(nèi)容：

1．理解課文寫法。

2．品析課文美點(diǎn)。

二、課型與課時(shí)

朗讀課；一節(jié)。

三、預(yù)習(xí)要求

1．讀課文，了解課文大意。

2．讀課文，了解課文的脈絡(luò)。

3．你覺得文中第七段有哪些美點(diǎn)，也就是說(shuō)哪些地方寫得好？

四、主要教學(xué)過程 第一步：讀與感

（這一步的創(chuàng)意是：上課之初就讓同學(xué)們讀起來(lái)，讓同學(xué)們感受課文中的形象，感受課文中的情感，感受作者的表達(dá)意圖。）

1．同學(xué)們朗讀課文。

2．議一議自己的閱讀感受。第二步：讀與思

（這一步的創(chuàng)意是：品讀“白楊生長(zhǎng)的環(huán)境之美”這一部分。用朗讀與思考的方式，理解作者的用筆之妙，理解作者的表達(dá)意圖。）

1．同學(xué)們朗讀課文“汽車在望不到邊際的高原上??行駛”這一部分。2．教師點(diǎn)示這一部分的內(nèi)容層次，同學(xué)們?cè)僮x。3．同學(xué)們思考：

①這一部分起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)有： ②這一部分突出的內(nèi)容是：

③這一部分為什么不寫白楊樹的“出場(chǎng)”？

④議一議這一段在全文中的作用（交代白楊樹生長(zhǎng)的典型環(huán)境，渲染一種不平凡的環(huán)境氣氛，暗示陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示白楊樹的象征意義、表達(dá)主題思想作鋪墊）。（教師的點(diǎn)撥、講析穿插其中）

4．女生再朗讀這一部分，男生朗讀白楊樹“出場(chǎng)”那一部分，體會(huì)作者筆法的高妙。（過渡）第三步：讀與悟

（這一步的創(chuàng)意是：悟讀 “白楊樹的形神之美”這一部分。用教師不講析的方式，巧妙設(shè)計(jì)問題，巧妙點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的分析理解。）

1．同學(xué)們自由朗讀“那是力爭(zhēng)上游的一種樹”一段。悟一悟這一段的層次劃分的問題。2．老師：這一段可以劃分為兩大層次。

3．老師不提示，請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇拔颉钡幕A(chǔ)之上讀出課文的層次。女同學(xué)讀第一個(gè)層次，男同學(xué)讀第二個(gè)層次。4．同學(xué)們朗讀。教師點(diǎn)撥：第一個(gè)層次是寫白楊的形態(tài)之美，第二個(gè)層次是寫白楊的精神之美。前者是“實(shí)”，后者是“虛”。

5．老師不提示，同學(xué)們讀第一個(gè)層次的內(nèi)容，要求在總說(shuō)與分說(shuō)之間進(jìn)行停頓。

6．老師不進(jìn)行提示，四個(gè)小組讀段中分說(shuō)的內(nèi)容，每個(gè)小組讀一個(gè)層次，各自掌握停頓。

7．教師說(shuō)，這段文字的第一層次主要在句子的限制語(yǔ)上表達(dá)作者的贊美之情，試將它們讀出重音。8．教師說(shuō)，這段文字的第二層次主要在句子成分的增加上表達(dá)作者的贊美之情，試將它們讀出激情。9．這段文字有幾個(gè)詞寫出了白楊形象與性格，試將它們讀出來(lái)（力爭(zhēng)上游倔強(qiáng)挺立參天聳立不折不撓）。10．想一下，這一段文字在全文中的作用又是什么呢？（通過對(duì)白楊樹外形的描寫，塑造白楊樹正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)的形象，以便進(jìn)一步突出它的象征作用。）

11．同學(xué)們自由朗讀課文，體味以上學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)自己的朗讀有怎樣的幫助。12．同學(xué)們動(dòng)情地朗讀。（過渡）第四步：讀與品

（這一步的創(chuàng)意是：品讀“白楊象征的意蘊(yùn)之美”這一部分。用美點(diǎn)品析的方式帶動(dòng)對(duì)全段文字的品析，理解課文的意蘊(yùn)。）

1．同學(xué)們自由朗讀課文“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”這一部分。2．思考：這一段哪些地方寫得好，為什么？ 3．進(jìn)行合作的學(xué)習(xí)，進(jìn)行查找資料式的學(xué)習(xí)。4．同學(xué)們發(fā)言，老師評(píng)點(diǎn)：

層次之美--兩個(gè)層次，由實(shí)到虛，由形體到聯(lián)想，由形體到象征。第一層次由抑到揚(yáng)，第二層次逐層深入--由近到遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，由物到人，由物到精神。用詞之美--課文中到處都是褒義詞。句式之美—“當(dāng)你??難道??難道??難道”是一組排比反問句，第一句把讀者的思緒引向白楊樹的象征意義；接著三句說(shuō)了三種象征意義，從普通農(nóng)民說(shuō)到部隊(duì)哨兵，從具體的人說(shuō)到精神和意志?！爸挥X得”“不想到”“竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到”“又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”，帶動(dòng)著抒情議論的步步深化，讓人們感受到語(yǔ)言文字之中洋溢著的激情。

抑揚(yáng)之美--先抑后揚(yáng)。作者贊美的是另一種美：白楊樹的美，偉丈夫的美，作者一日氣說(shuō)了白楊樹七種可貴的品質(zhì)，高揚(yáng)了時(shí)代的浩然正氣。

情感之美--課文中那帶有強(qiáng)烈抒情意昧的議論顯得動(dòng)人心弦。就拿“它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”這一句來(lái)講，作者從各個(gè)方面評(píng)議頌揚(yáng)了白楊樹的優(yōu)秀品質(zhì)，而且層層遞進(jìn)，說(shuō)了一層又一層，將白楊樹美好的形象鐫刻在我們的心中。

用詞之美--它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺撥，它是樹中的偉丈夫。--八個(gè)形容詞或者說(shuō)八個(gè)褒義詞語(yǔ)分三個(gè)層次表達(dá)，激情好濃崇敬好深，好像在贊美白楊樹，實(shí)際上已經(jīng)在贊美偉大的抗日軍民。

構(gòu)思之美--因物生情，托物言志。讓人由村展開聯(lián)想，讓人由白楊樹的品質(zhì)想到北方的農(nóng)民，讓人由白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈想到抗日軍民，讓人由白楊樹的精神想到用血寫出新中國(guó)歷史的精神和意志。這是由白楊寫到人，表現(xiàn)出深刻雋永的意蘊(yùn)。

象征之美--作者借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方的農(nóng)民。文中物與情、物與人的相通之處、共同之點(diǎn)，也就是文中所描寫的白楊樹的力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立、參天聳立、不折不撓、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈與北方農(nóng)民在民族解放斗爭(zhēng)中所顯示的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神內(nèi)在的一致性。5．同學(xué)們激情誦讀、演讀這一部分課文。（過渡）第五步：教師小結(jié)。

1．我們學(xué)習(xí)的這三美，集中到一點(diǎn)，可以說(shuō)是作者的情感之美。

2．聯(lián)結(jié)這三美的紐帶，就是文中的“主題句”的反復(fù)。