第一篇：07-1《涉江采芙蓉》教案

《涉江采芙蓉》教案

三維目標(biāo)：

1、了解《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面，把握詩(shī)歌中的意象，品味詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感

3、樹(shù)立學(xué)生健康的人生觀，尤其是其中的愛(ài)情觀和苦難觀。教學(xué)重、難點(diǎn)：

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

從“饑者歌其食，勞者歌其事”的《詩(shī)經(jīng)》一路走來(lái)，我們讀過(guò)屈原的《離騷》，汨羅江邊的縱身一跳，并沒(méi)有真正停止了屈原的生命，借著《離騷》中芬芳馥郁的詩(shī)句，仿佛還能觸摸到他的那顆滾燙的跳動(dòng)的心。于是，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌都有了豐沛而清潔的源頭。我們還需感謝漢武帝，他設(shè)置了一個(gè)大規(guī)模的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府，也許他只為了娛樂(lè)，了解施政效果，但客觀上卻起了保存民歌的作用，為后世留存了一個(gè)寶庫(kù)。

時(shí)間流駛，我們來(lái)到東漢末年，有一群文人，文化素養(yǎng)較高，他們繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出大量的風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)成就很高的五言詩(shī)，以《古詩(shī)十九首》為代表。

《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，并非一人一時(shí)所作，因作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故編者題為“古詩(shī)”。

這些詩(shī)藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！?文本解讀

本篇課文的結(jié)構(gòu)框架

“五個(gè)一”：一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境，一串的真純自然的舉動(dòng)，一聲感人肺腑的嘆息，來(lái)自一段深摯篤厚的愛(ài)情，一腔無(wú)以名狀的憂憤。

這首詩(shī)很簡(jiǎn)單，寫(xiě)了一人一時(shí)一地一境。首先我們就來(lái)欣賞詩(shī)人在詩(shī)首就為我們創(chuàng)設(shè)的意境，意境由多個(gè)意象組成，有哪些意象呢？ 一、一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境

1、“芳草”的“蘭澤”意象

蘭與芳草指的是江邊的芬芳馥郁的水草。同學(xué)們知道誰(shuí)的作品中使用了大量的香花香草？（屈原）

屈原對(duì)香花美草賦予善與美的高潔品性，又把穿著、佩戴、飲食香花美草比喻刻苦自修。

屈原《離騷》中出現(xiàn)的“芙蓉”就是這首詩(shī)中的重要意象，我們來(lái)了解一下。

2、芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。君子之花：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也

品質(zhì)高潔

氣質(zhì)優(yōu)雅

姿態(tài)優(yōu)美

儀表莊重

佳人之花：

采蓮曲二首（其二）王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。

沙揚(yáng)娜拉一首

贈(zèng)日本女郎 徐志摩

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚(yáng)娜拉！

錯(cuò)

誤 鄭愁予 我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 ……

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。

看來(lái)，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。愛(ài)情之花。

南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐”子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

由于“蓮”與“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”〖蓮心〗和“憐心”雙關(guān)，就是相愛(ài)之心。所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

意境總結(jié)：那是一個(gè)夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫(huà)面，一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境。這樣的意境，意在表達(dá)感情的純潔和美好。二、一串真純自然的動(dòng)作

1、涉江而采的動(dòng)作描寫(xiě)

采：采的目的——遺所思（純潔美好）采的方式——涉江

（真摯深沉）采的結(jié)果——所思在遠(yuǎn)道，遺之不得

抒情主人公來(lái)到這江邊，看到芙蓉花開(kāi)朵朵，美麗動(dòng)人，自然有采摘的沖動(dòng)。他采之的目的到底是什么？動(dòng)機(jī)純不純呢？

明確：他采之的目的就是為了贈(zèng)予所思念的人，這就要從中國(guó)古代的折芳饋贈(zèng)的傳統(tǒng)說(shuō)起了。

《邶(bèi)風(fēng)》

靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(shuō)(yuè)懌(yì)女(rǔ)美。自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪女之為美，美人之貽。

折芳馨兮遺所思

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

因?yàn)閮?nèi)心對(duì)你的純潔美好的愛(ài)，因此看到荷花想采摘而贈(zèng)予你；又因?yàn)閻?ài)得深沉不膚淺，因而不惜涉江之勞，也許我不善劃水，不懂蕩舟，但一定要涉江把花摘到，贈(zèng)予最愛(ài)的你。但，知心人卻遠(yuǎn)在天涯，“路遠(yuǎn)莫致之”，美麗的東西不能送達(dá)，即使這點(diǎn)情意都難以傳遞。于是，一腔熱忱遭到一盆涼水，一霎時(shí)天地為之變色。還是不甘心，仍要回望故鄉(xiāng)，那兒有我的牽掛。

2、還顧而遠(yuǎn)望的動(dòng)作描寫(xiě)

明確：目的：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望權(quán)且當(dāng)歸。

方式：還顧

結(jié)果：長(zhǎng)路漫浩浩，歸之不得 通過(guò)想象活動(dòng)完成歸去的目的：

還顧望舊鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山水是那么的親切，父老鄉(xiāng)親是那么淳樸，關(guān)鍵是淡去這背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容顏因思念的煎熬而日漸憔悴，“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。（柳永《八聲甘州》”）卻又“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈 5 脈水悠悠”（溫庭筠《望江南》）因此淚光點(diǎn)點(diǎn)，涕泣漣漣，令人斷腸。

還顧，回望更顯得對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，對(duì)思念中人的深沉愛(ài)戀。

結(jié)果，事實(shí)上遠(yuǎn)望是看不見(jiàn)舊鄉(xiāng)的，更看不見(jiàn)愛(ài)人，從想象中跌落到現(xiàn)實(shí)中，視線必被青山阻隔，為浮云所遮，事實(shí)是長(zhǎng)路漫漫，天地蒼茫，故鄉(xiāng)歸之不得，佳人見(jiàn)之不得。

所以，在高潔優(yōu)雅的意境中，抒情主人公不辭涉江之苦而采芙蓉，欲遺所思，遺之不得，故深情回望舊鄉(xiāng)，以望代歸，卻又終究是歸之不得。這一串動(dòng)作是內(nèi)在情感的外化，是真純自然的。三、一聲感人肺腑的嘆息

愛(ài)之深才會(huì)思之切，才會(huì)見(jiàn)荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無(wú)望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。

嘆什么？

同心卻離居，憂傷以終老。

我日夜思念的人啊，想到我們相敬如賓，彼此恩愛(ài)，我愿執(zhí)子之手，與子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而離居，更難堪的是，這不是一時(shí)而是一世。

情感領(lǐng)悟： 四、一段深摯篤厚的愛(ài)情

讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才會(huì)思之切，才會(huì)見(jiàn)荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無(wú)望，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”?？梢?jiàn)這種愛(ài)至深至真至純至上，令人感佩而崇敬。

憂傷：同心、離居、終老 五、一腔無(wú)可名狀的憂憤

何以有終老之嘆？

時(shí)代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時(shí)的《童謠》“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對(duì)后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來(lái)就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問(wèn)品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識(shí)，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門的推薦援引，但事實(shí)上大多投奔無(wú)門，空懷抱負(fù)，眼見(jiàn)時(shí)間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會(huì)進(jìn)身無(wú)望，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業(yè)無(wú)成思遠(yuǎn)路

韶華易逝空床凄冷淚輕流，反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會(huì)安定、渴望家室團(tuán)聚的愿望。由于這種愿望難以實(shí)現(xiàn)，因此流露了濃重的感傷之情，蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。“亂世之音怨以怒，其政乖。（**時(shí)代的音樂(lè)怨恨而憤怒，這是”政治脫離政道的表現(xiàn)）

這五個(gè)一結(jié)合鑄就了一首成就極高的五言詩(shī)，講述了東漢末年大多數(shù)文人的悲劇人生。

三、作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們或就其執(zhí)著追求人生價(jià)值而不得，或就同心而離居的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)，或就其面對(duì)亂世給他造成的苦難，寫(xiě)一句話贈(zèng)予他，或勸慰，或激勵(lì)……給身陷愁云陰霾的人一些方向，一些能重新綻放笑容的契機(jī)。

第二篇：《涉江采芙蓉》教案

《涉江采芙蓉》教案

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

師：屈原《九歌》里說(shuō)，“悲莫悲兮生別離?！?對(duì)刻骨銘心的離愁別恨，古人感之，苦之，悲之，言之，別離的哀音在真純的古典文學(xué)世界回響不絕。山隔水阻，風(fēng)雪塞途，游學(xué)仕宦，戰(zhàn)爭(zhēng)行役??一朝分別，音訊杳然。漫漫時(shí)光使分別化成了一聲聲長(zhǎng)嘆，迢迢山水讓別離釀成了一曲曲哀歌，思念之情往往顯得格外真摯動(dòng)人。今天，就讓我們重回兩千年前的漢末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。

書(shū)寫(xiě)題目《涉江采芙蓉》 出示幻燈片

師：請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.誦讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌含蓄雋永的語(yǔ)言。2.品析意象，體會(huì)詩(shī)歌深沉真摯的情感。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程

師：那這首詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事呢？請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)誦讀一下這首詩(shī)歌，讓我們初步感知這首詩(shī)歌。

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。生讀。

師：這位同學(xué)對(duì)字音、斷句的把握非常到位，但是對(duì)情感的把握稍顯不足。跟著這位同學(xué)的誦讀，我們已經(jīng)初步感知了這首詩(shī)歌，這首詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事呢？ 生：一對(duì)男女戀人分離相互思念著對(duì)方的故事。師：從詩(shī)中哪個(gè)地方看出來(lái)的呢？ 生：同心而離居。

師：我具體地問(wèn)問(wèn)，是誰(shuí)在涉江采芙蓉呢？他的目的是什么？ 生：女子

師：你為什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？

生1：因?yàn)椴绍饺氐膽?yīng)該還是女子，如果是一位男子采芙蓉，這個(gè)畫(huà)面也顯得有點(diǎn)不倫不類。生2 朱自清《荷塘月色》里也說(shuō)：采蓮是江南的舊俗??采蓮的是少年的女子。師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)呢？ 生：男子。

師：那你說(shuō)一說(shuō)，你是從哪些詩(shī)句看出來(lái)的呢？（你為什么把他想象成一位男子呢？）

生：詩(shī)歌的第三句和第四句：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。我認(rèn)為古代離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出生活的應(yīng)該是男子，而女子一般是不離開(kāi)家的。而且男子也可以采芙蓉，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，一般給別人送花的都是男子。

師：你們談了自己的看法，并且從詩(shī)歌中找到了自己的理由，老師覺(jué)得都不錯(cuò)，但是我發(fā)現(xiàn)無(wú)論你們的答案是什么樣的，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都認(rèn)為是一對(duì)分離的戀人在彼此思念著對(duì)方。正是由于你們多樣化的思考，才使這首詩(shī)歌充滿了無(wú)窮的魅力。但是老師的想法是把它當(dāng)作一位女子來(lái)看待。在古代，男子離開(kāi)家鄉(xiāng)女子在家守候，是一種更常見(jiàn)的生存和生活方式。

師：對(duì)這首詩(shī)歌有了初步的認(rèn)識(shí)，那我們能否用一個(gè)詞來(lái)形容一下，這首詩(shī)的情感的詩(shī)呢？（幻）這是一首 的詩(shī)？ 生：憂傷 相思 思念 痛苦

師：同學(xué)們賦予了這首詩(shī)歌豐富的情感。

那在這首詩(shī)中，有沒(méi)有哪個(gè)詞能直接概括這種情感的？ 生：憂傷。板書(shū)：憂傷

那現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。我們先來(lái)看前四句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。誰(shuí)來(lái)翻譯一下這幾句詩(shī)？語(yǔ)言要美一點(diǎn)。

生：渡江去采摘芙蓉花，蘭澤上芳草萋萋。采摘芙蓉花送給誰(shuí)呢？我所思念的人在遠(yuǎn)方。師：翻譯得不錯(cuò)。那我想問(wèn)問(wèn)，你剛才翻譯的“渡過(guò)江水采芙蓉”，這個(gè)“渡江”和“涉江”意思一樣嗎？“涉江采芙蓉”的“涉”是什么意思？ 生：一樣，“涉”的意思就是“渡過(guò)”（坐著船過(guò)江）。師：一般都怎么渡過(guò)江呢 生：不一樣?！吧妗钡囊馑际芹徦^(guò)河。

師：蹚水過(guò)江采芙蓉和坐船過(guò)江采芙蓉，主人公的感受會(huì)一樣嗎？ 生：不會(huì)。（幻燈片）“涉”的本意：行走在溪水中。

我們?cè)O(shè)想一下：清清的江水緩緩流淌，蘭花盛開(kāi)的水澤里芳草萋萋，一位女子赤足走在淺淺的江水中，江水輕輕地劃過(guò)她的肌膚，也牽動(dòng)著她的心?！吧妗弊肿屛覀兏惺艿浇诩∧w上流過(guò)的細(xì)膩的觸感，這種觸感和主人公的內(nèi)心情感是浸潤(rùn)在一起的。而如果說(shuō)成了“渡江”或“坐著船過(guò)江”，作者的心可能還是那一顆思念的心，但就沒(méi)有那么真摯動(dòng)人了。師：我們沉浸在女子涉江的美好畫(huà)面中，在這畫(huà)面中有哪些意象呢？ 生：芙蓉、芳草。（板書(shū)：芙蓉、芳草）

在這長(zhǎng)滿芳草的水澤，主人公為什么單就采集“芙蓉”呢？ 生:1：周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥，濯清漣而不妖”，芙蓉也叫做蓮花，這里有一種君子的品質(zhì)。生2：“芙蓉”和“夫容”諧音，在這里更能突出女子思念丈夫的心情。師：這位同學(xué)旁征博引，能運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)說(shuō)明芙蓉的品質(zhì)。師：芙蓉，在《詩(shī)經(jīng)》中叫作荷花，“山有扶蘇，隰有荷華”，《楚辭》中叫芙蓉，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。人們賦予了荷花很多美好的意蘊(yùn)，如愛(ài)情、相思、忠貞、君子等等，它是一種純潔與美好的象征。

師：老師很喜歡這首詩(shī)。讀了很多遍，但是有一點(diǎn)小小的疑問(wèn)。你看，比如去掉一句，同學(xué)們齊讀“涉江采芙蓉，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！庇袥](méi)有影響文意呢？ 生：好像沒(méi)有。

師：那這句話寫(xiě)在這兒不是多余了嗎？ 生沉默

師：誰(shuí)說(shuō)說(shuō)？ 生：“蘭澤多芳草”是環(huán)境描寫(xiě)，加上這一句更突出了意境的優(yōu)美。師：你對(duì)詩(shī)歌品讀的很細(xì)致，我們來(lái)復(fù)活一下當(dāng)時(shí)那個(gè)畫(huà)面吧： 一位女子想采一朵最美麗的芙蓉花送給她的心上人，當(dāng)來(lái)到了這片長(zhǎng)滿芳草的水澤里，滿目的鮮花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在這美好的畫(huà)面之中。我們?cè)僮x讀這兩句： 涉江采芙蓉，蘭澤多（重讀）芳草。

而在他內(nèi)心深處最深沉的情感是什么呢？是思念。于是，她突然想到了“采之欲遺誰(shuí)”，卻發(fā)現(xiàn)“所思在遠(yuǎn)道”，不禁悲從中來(lái)。前兩句是歡樂(lè)的采蓮背景，后兩句的情感卻陡然一轉(zhuǎn)，悲傷了起來(lái)。詩(shī)人寫(xiě)如此美景的目的原來(lái)是為了—— 生：以樂(lè)景襯哀情。生讀。

師：這么美好的景色，女子采了芙蓉花，卻突然問(wèn)道：“采之欲遺誰(shuí)？”難道她不知道是誰(shuí)嗎？生：知道。

師：知道為什么還要問(wèn)呢？如果不問(wèn)，直接就說(shuō)成“采之遺遠(yuǎn)道”怎么樣？

生1：她不想直接說(shuō)出來(lái)送給誰(shuí)。那樣顯得很直白，一般女子不會(huì)有那么直白的話語(yǔ)。生2：她想說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)以后會(huì)覺(jué)得心情好一些。

主人公這一問(wèn)，引發(fā)了我們的思考，也使感情的抒發(fā)和詩(shī)意的表達(dá)更委婉含蓄，曲折有致。師：理解了詩(shī)意，誰(shuí)來(lái)讀讀這幾句詩(shī)？第一句要輕松、愉悅，第二句要低沉、憂郁。（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生好好讀，使課堂推向一個(gè)高潮）生讀。

師點(diǎn)評(píng)?？梢园选八荚谶h(yuǎn)道”，重點(diǎn)教給學(xué)生讀讀。

師：芬芳的蘭澤，美麗的芙蓉，卻使人感到了深切的“憂傷”。這種憂傷能否停止呢？請(qǐng)看下句。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

師：我們常說(shuō)：詩(shī)歌是濃縮的想象，散文將這種想象鋪展開(kāi)來(lái)，于是有了情節(jié)，有了人物，有了一顰一笑，有了一思一慮?，F(xiàn)在就請(qǐng)充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，用散文化的語(yǔ)言改寫(xiě)這兩句詩(shī)。師：時(shí)間到，誰(shuí)來(lái)展示一下自己的作品？ 生：??

師：加入了環(huán)境描寫(xiě)更好地渲染了這種離別之愁。加入心理描寫(xiě)，使人物形象會(huì)更加豐滿。加入動(dòng)作描寫(xiě)，給人很強(qiáng)的畫(huà)面感。

師：同學(xué)們豐富的想象與描寫(xiě)，仿佛使我們身臨其境。長(zhǎng)相思，在“舊鄉(xiāng)”，佳人不見(jiàn)，摧肝腸。這個(gè)還在遠(yuǎn)道上前行的男子，離家越來(lái)越遠(yuǎn)。他不時(shí)地回望著無(wú)窮無(wú)盡的走過(guò)的路，心中對(duì)愛(ài)人充滿了思念。他又遠(yuǎn)望著前方漫漫浩浩的長(zhǎng)路，心想：何處才是我的歸宿？ 這兩句除了情感的綿長(zhǎng)，語(yǔ)言的魅力又體現(xiàn)在哪里呢？（幻燈片）哪些詞語(yǔ)最為傳神？最能傳達(dá)主人公的情感呢？ 生：運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)。“還顧”和“望” 師：回答非常好。“還顧”和“望”這兩個(gè)詞的動(dòng)作性和畫(huà)面性很強(qiáng)，（板書(shū)：還顧 望）讓這種思念之情更加濃重。多少思念多少愛(ài)，全在這一深情的還顧里；多少憂傷多少桶，都在這悲情的回望里。

讓學(xué)生試著重音讀讀 “望”（讓學(xué)生把輕飄飄地讀和重音，讀讀對(duì)比一下感覺(jué)）師：同學(xué)們看看這兩句，還有哪個(gè)詞語(yǔ)用的好？ 生：漫浩浩 師：好在哪里？

生：運(yùn)用了疊詞，更突出道路的漫長(zhǎng)。師：你對(duì)語(yǔ)言有非常敏銳的感知?！昂坪啤弊x起來(lái)有那種煙波渺渺，煙水茫茫的感覺(jué)。李清照《聲聲慢》的第一句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。連用疊詞，音韻和諧，更突出了愁緒的濃重。“浩浩”語(yǔ)義，不僅指道路漫長(zhǎng)無(wú)際，更讓人感覺(jué)到憂傷的綿長(zhǎng)。誦讀的時(shí)候要把“浩浩”二字的無(wú)奈與綿長(zhǎng)讀出來(lái)。我請(qǐng)一位同學(xué)，讀讀這句話。生讀。

教師指導(dǎo)學(xué)生把“浩浩”兩字拉長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸讀出情感。

師：涉江采芙蓉，目的已不是為了送到遠(yuǎn)方，因?yàn)樵缫阎罒o(wú)從可送。還顧望舊鄉(xiāng)，沒(méi)有緩解思念的焦渴，只有更深沉的憂傷。到此，郁積多年的苦痛噴薄而出：“同心而離居，憂傷以終老?！?師：我國(guó)南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》是“（幻燈片）文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂乎一字千金。”《古詩(shī)十九首》是否真做到了“一字千金”呢？我們把 “而”和“以”去掉，改成四言詩(shī)。

師：同學(xué)們來(lái)齊讀一下：“同心離居，憂傷終老”（幻燈片）師：怎么樣呢？能不能去掉？ 生：不能。

師：那我們先來(lái)翻譯一下這句話。

生：同心同德但是卻被迫分離，只能憂傷一直到終老。這個(gè)“而”是什么意思？

生：可是，但是，卻。表轉(zhuǎn)折。如果去掉了，這是矛盾的。同心同德卻離居，然后還憂傷到老。生：“而”在這里是一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞，形成了前后巨大的反差，更讓人感覺(jué)到被迫無(wú)奈的離居。表明了生活到老的一種持續(xù)的狀態(tài)，就是“憂傷”。師：這兩句詩(shī)是全詩(shī)詩(shī)眼所在，也是全詩(shī)主題的升華。有了這個(gè)“而”字，情感是這樣表達(dá)的: 我們兩個(gè)人是心心相印，兩情相悅的，可是啊，卻要被迫分離，天各一方。因此“而”字既表達(dá)了情感的轉(zhuǎn)折，又突出了從甜蜜相愛(ài)到痛苦分離的極大反差，把那種相愛(ài)不能相守，想念不能相見(jiàn)的黯然心情表現(xiàn)的淋漓盡致?！耙浴边B接“憂傷”和“終老”，就把 “憂傷”所跨越的時(shí)間的綿長(zhǎng)感體現(xiàn)了出來(lái)。

師：那在這兩句中，作者用哪個(gè)詞來(lái)表達(dá)這種憂傷的狀態(tài)呢? 生：離居。

師：這里的“離居”含義是什么呢？ 生：分開(kāi)居住。

師：離居就是分開(kāi)居住。老師引言中說(shuō)到了“悲莫悲兮生別離”，這里的“離居”就是一種“生別離”的狀態(tài)。人世間的別離有生別離也有死別離，二者哪一個(gè)更讓人悲哀呢？ 現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論一下。各組派出代表來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生討論。

生1：死別。蘇軾說(shuō)：“十年生死兩茫茫”，對(duì)亡妻的思念讓他非常痛苦。因?yàn)樯鷦e還有希望再見(jiàn)，而死者再也不能復(fù)返了。

生2：生別。明明知道那個(gè)人在哪里，卻只能兩地相憶，在煎熬中度過(guò)一生，這比死別更凄楚。生3：生別離吧。其實(shí)古人的生別就相當(dāng)于現(xiàn)在的死別了?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，就是一種體現(xiàn)。生4：死別。“死去元知萬(wàn)事空”，死了什么都沒(méi)有了。死了就永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)了，而生別離可能還有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，也有可能不斷聽(tīng)到對(duì)方的消息，于是心里有個(gè)念想，不至于太悲哀。

生5：生別。生別離會(huì)讓人的內(nèi)心時(shí)刻承受著煎熬，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)時(shí)間多久，都不能見(jiàn)面。師：同學(xué)們深入的思考，也讓老師感慨良多。“多情自古傷離別”，無(wú)論是生別離還是死別離，都是讓人心痛的。但我想，死別，確實(shí)給我們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦，但這痛苦是爆發(fā)性的，也是一次性的，我們需要的只是一個(gè)接受事實(shí)的過(guò)程。而生別離，是明明知道對(duì)方還在那里卻永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)，需要時(shí)時(shí)刻刻承受著痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此這種憂傷是綿延不絕的，是會(huì)一直到終老的。

師：葉嘉瑩先生在賞析《古詩(shī)十九首》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

（幻燈片）死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)要懸念，要悲哀。我想：這首詩(shī)歌告訴給我們的是：生離比死別更悲哀。

一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天；一邊則是漫漫浩浩的長(zhǎng)路上還顧回望的丈夫。兩人之間，是層疊的山巒和浩渺的江河，他們彼此都茫然地相望，這時(shí)天地間仿佛響起了一聲凄傷的感嘆：“同心而離居，憂傷以終老”（板書(shū)：畫(huà)兩顆心，“憂傷”是兩顆心重合的部分），這個(gè)聲音仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！

師： 同學(xué)們，本該攜子之手，與子偕老。可如今有家不得歸，有愛(ài)卻不能守，這種痛苦、這種哀傷你誰(shuí)能理解呢？

有哪位同學(xué)能帶著情感讀一下這首詩(shī)？ 生讀。（配樂(lè)：分角色朗讀，最后兩句讀兩遍，最后一句加讀一遍）

三、結(jié)語(yǔ)：泰戈?duì)栒f(shuō)：

“世界上最遙遠(yuǎn)的距離 // 不是我不能說(shuō)我想你 // 而是彼此相愛(ài) // 卻不能在一起 世界上最遠(yuǎn)的距離 // 不是樹(shù)與樹(shù)的距離 //而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝// 卻無(wú)法在風(fēng)中相依 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 //是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離 // 一個(gè)翱翔天際 // 一個(gè)卻深潛海底”。我們把《古詩(shī)十九首》奉為經(jīng)典，因?yàn)樗退胁恍嗟脑?shī)歌一樣，都唱出了平凡人的情感，他們的歡喜與惆悵，他們的遺憾與悲傷。《涉江采芙蓉》以其獨(dú)特的章法，讓游子與思婦對(duì)唱表白。就像這對(duì)魚(yú)與飛鳥(niǎo)，它們深沉而真摯地情感在思念與渴望中產(chǎn)生心靈的共鳴，愛(ài)而不見(jiàn)的惆悵之情使人涕下，造句直而不野，令人滿口生香，無(wú)愧于劉勰所說(shuō)的“五言之冠冕”。

師：最后，讓我們帶著這種情感，聽(tīng)老師誦讀這首詩(shī)歌，再次感受主人公的情懷。（教師配樂(lè)誦讀，最后兩句讀兩遍）

四、作業(yè)：行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！豆旁?shī)十九首》之一

寫(xiě)一段賞析性的文字?？梢詮囊庀蟮膬?nèi)涵，手法的運(yùn)用，以及如何體現(xiàn)對(duì)人生的反思等角度來(lái)寫(xiě)你的理解，字?jǐn)?shù)300左右。

第三篇：涉江采芙蓉教案

《涉江采芙蓉》教案

鄂爾多斯市第一中學(xué)語(yǔ)文組 鄒海蘭

一、學(xué)情分析：

高一學(xué)生讀懂《涉江采芙蓉》這首詩(shī)大概意思不難，但難以真正體味詩(shī)中那份悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情感，因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有那么豐富的人生經(jīng)歷和情感體悟。作為一節(jié)古詩(shī)鑒賞課，既要培養(yǎng)他們學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，又要上讓學(xué)生接受高尚、純真而又雋永的情感的熏陶。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)與能力

1.體悟詩(shī)中真摯雋永的情感。2.熟讀成誦并默寫(xiě)。過(guò)程與方法

1.在誦讀的過(guò)程中感知詩(shī)歌的內(nèi)容，并進(jìn)一步體悟詩(shī)中的情感。2.在問(wèn)題探究過(guò)程中領(lǐng)悟詩(shī)歌主題思想。情感態(tài)度與價(jià)值觀

接受詩(shī)中高尚而純真的情感的熏陶，感受人生的無(wú)奈與苦痛的美。

三、教學(xué)重點(diǎn)

體悟詩(shī)中細(xì)膩而豐富的情感。

四、教學(xué)難點(diǎn) 多重視角理解詩(shī)歌。

五、課時(shí)安排 一課時(shí)

六、教具準(zhǔn)備 多媒體投影儀

七、教學(xué)方法

導(dǎo)入法、誦讀法、合作探究法等

八、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

對(duì)照書(shū)下注釋理解詩(shī)歌的大致內(nèi)容。

九、教學(xué)過(guò)程 1.導(dǎo)入

鐘嶸（南朝梁）在《詩(shī)品》中用“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”來(lái)評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》去感受《古詩(shī)十九首》這種“驚心動(dòng)魄”、“一字千金”的魅力。

2.自由誦讀、整體感知

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的理解和存在的疑問(wèn)。

3.問(wèn)題（學(xué)生可能提出的問(wèn)題）探究

這首小詩(shī)看似簡(jiǎn)單，但細(xì)細(xì)品讀則有意味雋永之感。細(xì)讀詩(shī)歌，思考涉江者采的是什么呢？去哪里采的呢？

明確：采的是芙蓉、荷、蓮，蓮有很多種，看下面圖片（PPT展示）你覺(jué)得涉江者采下的是哪一朵花？那么多芳草，為何非采芙蓉不可？

也許是并蒂蓮、“蓮”與“憐”諧音、荷花之“荷”與“合”諧音，對(duì)于相愛(ài)而不能相守的夫妻來(lái)說(shuō)，一朵并蒂蓮是愛(ài)、團(tuán)圓、同心的象征，主人公看見(jiàn)了這樣一株并蒂蓮即便身涉蘭澤之中，有危險(xiǎn)，也要采下。

追問(wèn)：主人公采下芙蓉之后要做什么呢？ 送給所思

追問(wèn)：主人公的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？ 不能，所思在遠(yuǎn)道

追問(wèn)：這樣情況下，主人公會(huì)產(chǎn)生什么樣的情愫呢？ 憂傷以終老。

憂傷會(huì)有，為何主人公會(huì)有這種憂傷直至終老的哀嘆呢？

引入背景

同學(xué)們都記得《出師表》吧？里面有一句諸葛亮說(shuō)的話，是關(guān)于后漢的，怎么說(shuō)的？（“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！”）

關(guān)于東漢末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)還有：

自然災(zāi)害頻繁發(fā)生、社會(huì)動(dòng)蕩不安，瘟疫也多次發(fā)作，據(jù)說(shuō)東漢末年的瘟疫是中國(guó)歷史上最大的一次，死亡兩千多萬(wàn)人，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。社會(huì)極其腐敗，“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！保≒PT展示）

在這樣一個(gè)極其惡劣的社會(huì)里，一個(gè)底層的人若要生存將會(huì)多么艱難？而一對(duì)長(zhǎng)期分離的夫妻因漫長(zhǎng)的時(shí)間和遼遠(yuǎn)的空間而不能相守，念及這樣的社會(huì)環(huán)境，想到相聚團(tuán)圓的希望非常渺茫，自然會(huì)有憂傷以終老的哀嘆了。

追問(wèn)：我們分析了“采什么、去哪采、為何采這些問(wèn)題之后有一個(gè)終極問(wèn)題沒(méi)有思考，那就是：到底是誰(shuí)在采芙蓉？誰(shuí)在望舊鄉(xiāng)？自由誦讀，思考討論。

哪種解讀更好呢？依據(jù)“同心而離居”判斷思婦采蓮、游子望鄉(xiāng)更好。4.情感解讀（多重視角）

依據(jù)大家的解讀這首詩(shī)歌可以有以下兩種情感：

怨婦的憂思、游子的思戀，這首詩(shī)實(shí)際上也是一則人生的寓言，品味這首詩(shī)讓你對(duì)人生有怎樣的思考？ 我就這首詩(shī)寫(xiě)下了一段這樣的文字：

因?yàn)檫h(yuǎn)方的召喚，我們就像追日的夸父一樣，輕易地離開(kāi)了故鄉(xiāng)，越走越遠(yuǎn)，而空

間的無(wú)限遼闊又往往導(dǎo)致了時(shí)間的無(wú)盡悠長(zhǎng)，于是，我們都成了漂泊者，回望故鄉(xiāng)，看看漫浩浩的長(zhǎng)路，我們都會(huì)祈盼團(tuán)圓，但為了自己的夢(mèng)想，我們又注定將年輕的自己放逐他鄉(xiāng)，這一放逐可能就是一生，午夜夢(mèng)回時(shí)，于詩(shī)中游子而言，仿佛江南還在，水鄉(xiāng)還在，那田田蓮葉還在，那如面的芙蓉也在，于我而言，仿佛庭院里的櫻桃樹(shù)還在，鄉(xiāng)間小路邊的紅蓼還在，村邊幽綠的小河還在，而那個(gè)滿身是泥，曬得黝黑的我也在，于是，我們的心靈在這樣溫暖而美麗的故鄉(xiāng)里得到了慰藉，撫平了創(chuàng)傷，在暗夜過(guò)后，黎明到來(lái)時(shí)，我們微笑，繼續(xù)前行。

司馬中原在《握一把蒼涼》里面說(shuō)：“一夜,我立在露臺(tái)上望月，回首數(shù)十年，春也沒(méi)春過(guò)，秋也沒(méi)秋過(guò)，童稚的真純失卻了，只換得半生白白的冷。一剎間，心中浮起‘人生幾度月當(dāng)頭’的斷句來(lái)，刻骨的相思當(dāng)真催人老去么？中國(guó)，我愛(ài)戀的人和物，土地和山川，我是一莖白發(fā)的蘆葦，猶自勁立在夜風(fēng)中守望。而這里這秋空，沒(méi)見(jiàn)鴻雁飛過(guò)。”

5.總結(jié)：文學(xué)的真實(shí)是一種心靈的真實(shí)，文學(xué)承載了個(gè)體內(nèi)心的歡樂(lè)、煎熬或苦痛，《涉江采芙蓉》里那種會(huì)綿延到終老的憂傷，遠(yuǎn)離祖國(guó)的司馬中原感受得到，自覺(jué)走向蒼老卻還被以年輕稱之的我體味得出，相信，真正年輕的你們也感受到了。

下面大家有感情地自由朗誦這首詩(shī)并背誦下來(lái)，感受“驚心動(dòng)魄”的力量。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)

思婦的憂思

游子的思戀

人生的寓言

十一、課后作業(yè)

品讀《古詩(shī)十九首》中的另外兩首詩(shī)《庭中有奇樹(shù)》和《行行重行行》

《庭中有奇樹(shù)》 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

蓮：憐

荷：合

《行行重行行》 行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？ 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

第四篇：《涉江采芙蓉》教案

涉江采芙蓉

教學(xué)目標(biāo)

1、古詩(shī)十九首的文學(xué)常識(shí)

2、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵

3、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面 學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、文學(xué)常識(shí)（結(jié)合注釋了解）

《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。積累要點(diǎn)：

1、是東漢一批文人五言詩(shī)的選輯。南朝梁代的文學(xué)家蕭統(tǒng)（梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子，太子。531年三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。）將風(fēng)格相近的十九首詩(shī)合在一起，收入其《文選》并題為《古詩(shī)十九首》，詩(shī)歌沒(méi)有題目，一般以每首詩(shī)的第一句為題目。

2、劉勰《文心雕龍》譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。

二、范讀課文，正音，圈點(diǎn)重點(diǎn)字詞

三、合作探究

1、詩(shī)歌表達(dá)的情感是一種怎樣的情感？

憂傷之情，痛苦惆悵之情。

2、到底是誰(shuí)思念誰(shuí)？本詩(shī)的抒情主人公是男性還是女性？

“所思在遠(yuǎn)道”——妻子思念丈夫。

“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”——丈夫思念家鄉(xiāng)的妻子。因此，本文抒發(fā)的是分居兩地的夫妻相互思念的“憂傷”之情。注：朱光潛認(rèn)為是女性，這詩(shī)可納入“閨怨詩(shī)”范疇。

3、詩(shī)歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

方式：采芙蓉。

目的：“遺”遠(yuǎn)方的丈夫。附錄：相思 ·王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

賞析：后兩句曲筆，本來(lái)是自己思念對(duì)方，卻寫(xiě)愿君多采擷，用此物來(lái)寄托相思。將感情寫(xiě)得含蓄深沉而委婉。

4、“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”一句在詩(shī)歌中有什么作用？

側(cè)面烘托抒情主人公形象的雅潔和所表達(dá)的感情的純潔和美好。

蘭草，又名蘭花，是中國(guó)的特產(chǎn)，因此又名“中國(guó)蘭”，是“中國(guó)十大名花之首”。價(jià)格十分昂貴，成都溫江區(qū)第三屆蘭花節(jié)覽中最貴、也是最神秘的一盆蘭草“天逸荷”據(jù)說(shuō)是價(jià)值在2000萬(wàn)左右，有人出了1500萬(wàn)都沒(méi)有賣。

5、三、四句在詩(shī)歌中有什么作用？

承上啟下的過(guò)渡作用。為表現(xiàn)抒情主人公的情緒由歡欣轉(zhuǎn)變?yōu)轺鋈讳N魂做鋪墊。

6、分析詩(shī)歌最后兩句所表達(dá)的情感。

一是黯然痛苦的心情，二是彼此深摯篤厚的愛(ài)。

7、這首詩(shī)最明顯的藝術(shù)特色是什么？

（1）意境高潔清幽（2）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

四．拓展：

理解、賞析、背誦

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知? 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知? 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！

第五篇：《涉江采芙蓉》教案

涉江采芙蓉

教學(xué)目的：

1、了解古詩(shī)十九首的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、運(yùn)用想象和聯(lián)想能力描摹詩(shī)歌畫(huà)面。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)手法，感受其思想內(nèi)涵。

4、理解詩(shī)歌主題的多樣性。教學(xué)重點(diǎn)：

1、運(yùn)用想象和聯(lián)想能力描摹詩(shī)歌畫(huà)面。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)手法，感受其思想內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)歌主題的多樣性。教學(xué)工具

多媒體

課件

相關(guān)資料 教學(xué)課時(shí) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入。

播放王維《相思》詩(shī)配樂(lè)，由古人采花折柳贈(zèng)親朋表達(dá)情意導(dǎo)入。（板書(shū)課題）

二、檢查預(yù)習(xí)成果。

1、讓學(xué)生介紹有關(guān)《古詩(shī)十九首》的文學(xué)知識(shí)。

2、簡(jiǎn)介蕭統(tǒng)及《文選》。

3、檢測(cè)字音字形及課下注解。

三、整體感知。

1、聽(tīng)錄音，初步感知。

2、教師作誦讀提示（詩(shī)歌節(jié)奏：二三式，注意情感），讓學(xué)生朗讀全詩(shī)，再次感知。

四、詩(shī)歌賞析。

（一）讀完這首詩(shī)，你認(rèn)為它美嗎？如果美，美在哪里？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪。

（提示：可從詩(shī)中的意象入手，展開(kāi)你的想象能力，構(gòu)造其畫(huà)面。）

讓學(xué)生思考，先寫(xiě)在本子上，再發(fā)言。

教師補(bǔ)充、明確：

1、畫(huà)面一:采蓮圖。

意象：芙蓉、蘭澤、芳草。

畫(huà)面：夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中??面對(duì)如此美好快樂(lè)的情景,我不覺(jué)發(fā)出一聲嘆息:嬌美的荷花送給誰(shuí)呢?只因我思念的人在很遠(yuǎn)的地方。

2、畫(huà)面二:望鄉(xiāng)圖。

意象：舊鄉(xiāng)、長(zhǎng)路。

畫(huà)面：那身在“遠(yuǎn)道”的人,望著故鄉(xiāng)的方向,內(nèi)心很悵然、痛苦,此刻展現(xiàn)在眼間的，無(wú)非是漫漫不盡的“長(zhǎng)路”和那阻山隔水的浩浩煙云。

(二)思考

你認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了一種什么情感？

明確：

1、游子思鄉(xiāng)懷人。

2、思婦懷遠(yuǎn)。

五、合作探究

（學(xué)生四人一組，討論交流，然后選派代表回答，其他組員可以補(bǔ)充）

1、這首詩(shī)中主要的意象是什么？它為全詩(shī)營(yíng)造了一種什么樣的意境？

教師明確：“芙蓉”是主要意象，“芙蓉”即荷花，荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。首句“涉江采芙蓉”營(yíng)造了一種清幽、高潔的意境,同時(shí)也體現(xiàn)了主人公所表達(dá)的感情的美好和純潔。

(注：芙蓉即荷花，“荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，它給人以清幽，高潔之感，它代表的是美好和純潔,常和人美好的品質(zhì)聯(lián)系在一起,在屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的人格、品質(zhì)。)

2、關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，當(dāng)然，還有人認(rèn)為二者皆有，你是怎么看的？(可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景思考)

教師適時(shí)點(diǎn)撥、明確：看法一：游子思鄉(xiāng)懷人。

“還顧”者就是“涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子，照這樣看，便是男子在說(shuō)話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)”，想念他的心愛(ài)的女子，“涉江采芙蓉”的是他，“憂傷”的也只是他。(屬于實(shí)寫(xiě))抒情主人公還是男子,但前四句是他想象家鄉(xiāng)的女子在采蓮,并思念他的情景,后四句則是他自己“還顧望舊鄉(xiāng)”,故前面虛寫(xiě),后面實(shí)寫(xiě)。(虛實(shí)結(jié)合、想象對(duì)方的寫(xiě)法)看法二：思婦懷遠(yuǎn)。

“還顧”者就是“所思”者，不是“涉江”者，照這樣看，說(shuō)話的人是留在“舊鄉(xiāng)”的女子，是她在“涉江采芙蓉”，想把采摘的芳草寄給“所思”的男子；同時(shí)她想象著那位“所思”的男子此時(shí)也在“還顧望舊鄉(xiāng)”,思念著她,故前四句是實(shí)寫(xiě),后四句是虛寫(xiě)。(虛實(shí)結(jié)合、想象對(duì)方的寫(xiě)法)看法三：二者皆有。

“一種相思，兩處閑愁”，游子與思婦雖然天各一方，但是因深愛(ài)對(duì)方而苦苦思念的心意是相通的。由此可見(jiàn)，此詩(shī)的抒情主人公既有游子，也有思婦。

六、拓張延伸。

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

（學(xué)生思考、回答，教師明確）

1、本首詩(shī)所表達(dá)的感情是（思鄉(xiāng)懷親）。

2、這首詩(shī)是怎樣表達(dá)這種情感的？

明確：通過(guò)折奇樹(shù)花枝贈(zèng)給“所思” 之人，表達(dá)對(duì)所思之人的珍惜之情和無(wú)法寄出時(shí)的痛苦心情。

七、藝術(shù)手法。

1、想象對(duì)方的寫(xiě)法（推己及人、懸想）

以白居易《邯鄲冬至夜思家》和高適的《除夜》為例說(shuō)明。

2、虛實(shí)結(jié)合

3、反襯(以樂(lè)景襯哀情)

八、課堂小結(jié)。

《涉江采芙蓉》是一首絕美的詩(shī)，沒(méi)有浮躁的華美，用清淡自然的筆觸，寫(xiě)出了一世的悲苦。

盡管千年前的那個(gè)采蓮人和被思念的人已離我們遠(yuǎn)去，但是只要有人，只要有詩(shī)，這種深沉的“愛(ài)”與“思念”就永遠(yuǎn)也不會(huì)改變，因?yàn)樗侨松挠篮恪?/p>

九、布置作業(yè)。

1、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

2、課后查閱資料，了解《古詩(shī)十九首》還有哪些詩(shī)歌，選一首最喜歡的進(jìn)行鑒賞品味，下節(jié)課班上交流。