第一篇：《聞一多先生的說和做》

《聞一多先生的說和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和選材的精當(dāng)。2.感受文章詩化的語言。

3.體會作者對聞一多先生的崇高品格和精神的熱情贊美。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入 背景音樂：《七子之歌》

教師介紹：這首歌的詞作者是聞一多。投影介紹作者。

二、檢查字詞預(yù)習(xí)

以投影的方式，解決字詞和四字短語的學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)一：說說清晰的結(jié)構(gòu)

1．從題目看，本文從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的？（說和做）

2．初讀文章，課文寫了聞一多先生哪兩個(gè)身份的說和做的？（學(xué)者和革命家）3．教師提問

（1）作為學(xué)者的聞一多先生的 “說 ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “做了再說，做了不說”。（2）作為革命家的聞一多先生的 “說 ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “說”了，跟著就“做”。（3）你能從文中的一些過渡句、總結(jié)性的語句中看出文章可以分為幾個(gè)部分嗎？ 4．活動(dòng)總結(jié)：文章結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)（投影）：分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；承上啟下，過渡自然；結(jié)尾總結(jié)，深化中心。

四、學(xué)習(xí)活動(dòng)之二：說說文章的內(nèi)容 1.作為學(xué)者的聞一多“做”了些什么呢？ 2.作為革命家的聞一多“說”了什么，“做”了些什么呢？

五、學(xué)習(xí)活動(dòng)之三：說說詩化的語言

教師講解：詩人臧克家的語言———詩一樣的語言。1.用詞典雅，多四字短語，形象鮮明，極有韻味。教師舉例：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”連用四個(gè)四字短語，形象地寫出了聞一多先生研究唐詩時(shí)的勤奮刻苦、嘔心瀝血。

師問：找出這樣有韻味的四字短語，并在書上也用四字短語做點(diǎn)旁批。2.抓住特點(diǎn)，善用比喻，極具形象感和動(dòng)態(tài)感。教師舉例：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典籍這一行為比作工人鉆探尋寶。比喻貼切，形象地寫出了聞一多的研究是主動(dòng)積極的鉆研探求。師問：文中還有哪些用了比喻的手法，其作用是什么？ 3.多用短句，瑯瑯上口，鏗鏘有力，有音樂的美感。

教師講解：這個(gè)環(huán)節(jié)，我們通過“變形”的方式來體會短句對人物表達(dá)的作用?！白冃巍钡囊螅簩⒕渥釉诙禾柼幏珠_，分成一個(gè)個(gè)短句，用詩的形式分行朗讀。教師舉例：如第 16 小節(jié)“變形”為：

他說了。說的真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！

集體朗讀體會語言的鏗鏘有力和對聞一多的高度贊美。師問：你還能用這種方式為其他段落“變形”嗎？ 生成：

如 17 小節(jié)： 他說了：

“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣

前腳跨出大門

后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”

朗讀體會聞一多的一身正氣、言行一致。如 20 小節(jié)：

他 是口的巨人

他 是行的高標(biāo)

要求：學(xué)生朗讀并比較，與“他是口的巨人，他是行的高標(biāo)”效果有何不同？ 朗讀、比較體會對聞一多的高度贊美。

教師追問： 你是否能在其他段落中提煉一段或幾段的內(nèi)容，寫成這樣的詩行？ 教師舉例如第 4 小節(jié)：

不動(dòng)不響，無聲無聞。

一個(gè)又一個(gè)四方竹紙本上，密密麻麻，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝成《唐詩雜論》！

生成：如第 3 小節(jié)：

他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。深宵燈火，大開光明之路，漂白了四壁。

以上“變形”活動(dòng)，既可以感受文章詩化的語言特色，又可以加深對聞一多精神的理解。

4.活動(dòng)總結(jié) ：四字短語，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內(nèi)涵；多用短句：鏗鏘而有詩意。5.總結(jié)人物，結(jié)束學(xué)習(xí)。

(1)師問：通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們感受到了一個(gè)怎樣的聞一多？

生成：如：嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、英勇無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格??(2)結(jié)束語，談?wù)勈斋@。臧克家先生在文中從兩個(gè)方面高度贊美了聞一多先生的精神。文章無論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精當(dāng)?shù)倪x材還是如詩一般的語言，都值得我們學(xué)習(xí)。

第二篇：《聞一多先生的說和做》補(bǔ)充材料

名人對聞一多先生的評價(jià)

冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。” 周恩來：“魯迅和聞一多，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。” 毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：“我們中國人是有骨氣的。??聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。??表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?朱自清《挽聞一多先生》：“你是一團(tuán)火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國！”《一多畫像》：一詩一文一煙斗，一脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。巨人心中的巨人，大師筆下的大師。(臧克家）

聞一多先生事跡

1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳鴳驯А?/p>

然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱??

放眼家國故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖**親被瓜分割占??詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。祖**親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。

歷史不會忘記1842年那個(gè)屈辱的8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦“康華麗”號，在荷槍實(shí)彈的英國士兵環(huán)視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國把香港島割讓給英國，列強(qiáng)瓜分中國的序幕從此拉開。1860年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國99年。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門。1895年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺灣割讓日本，與她同時(shí)被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連。1898年，中英簽署訂租威海衛(wèi)專條，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國25年。1899年，中法簽署廣州灣租借專條，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。到1900年，帝國主義列強(qiáng)已在中國土地上強(qiáng)行開辟商埠上百處，在10多個(gè)城市劃定租界20余處?！爸腥A七子”在英、法、日、俄等帝國主義列強(qiáng)的淫威下四散飄零。有一首詩代表了當(dāng)時(shí)愛國志士們的心境：“沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家，國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子盡淚下，詩人獨(dú)悲歌。聞一多目睹“國疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵(lì)國人之奮興云爾?！?激蕩在詩行間的熱愛祖國、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復(fù)一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》、《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也?！?被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它表明：“國弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”

100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。

中國人民不屈不撓追求統(tǒng)一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國收回威海衛(wèi)；1945年，中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺灣的最后一任總督安藤利吉在臺北中山堂向中國政府遞交投降書，臺灣從此重歸中國版圖。與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。

祖國大地發(fā)生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！聞一多之子說：“愿父親九泉下有知，與我們同樂”

精誠所至，金石能開 誠如斯，“中華七子”之歸來其在旦夕乎！——聞一多《七子之歌·詩序》

“中華七子”命運(yùn)的歷史性轉(zhuǎn)折發(fā)生在1949年金秋的北京。在這塊曾被八國聯(lián)軍燒殺擄掠的土地上，毛澤東向世界莊嚴(yán)宣告：中國人民從此站起來了！中華人民共和國成立后，宣布廢除一切不平等條約，徹底結(jié)束了中國近代史上一幕幕慘痛的悲劇。

1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。1978年，中國宣布實(shí)行改革開放，國力蒸蒸日上。強(qiáng)盛的社會主義中國躍起在東方的地平線上，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的呼聲響遏行云?！安荒軐⒅趁裰髁x的尾巴拖到下個(gè)世紀(jì)?！敝袊伯a(chǎn)黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強(qiáng)音！

1982年9月，鄧小平在會見撒切爾夫人時(shí)明確表示，1997年中國將收回香港。鄧小平指出：“實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國家，兩種制度’?！?/p>

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港維多利亞海灣的香港會議展覽中心，舉世矚目的中英香港政權(quán)交接儀式隆重舉行。6月30日23點(diǎn)59分，英國藍(lán)底米字國旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個(gè)半世紀(jì)的英國殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束；7月1日零時(shí)零分，在中華人民共和國國歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開著紫荊花的香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，中國從此恢復(fù)對香港行使主權(quán)。交接儀式后，查爾斯王子和剛剛?cè)ヂ毜哪┐鄱脚矶担诿ＣＲ股?，登上即將退役的“不列顛尼亞號”皇家游輪，駛離香港。輪船起錨處，正是154年前第一任港督璞鼎查登陸香港的地點(diǎn)。

兩年之后，中華民族以又一個(gè)洗雪恥辱的時(shí)刻迎接新世紀(jì)的到來。1999年12月19日夜，澳門文化中心花園館內(nèi)燈火通明。23時(shí)58分，綠色的葡萄牙國旗和澳門市政廳旗像帆一樣滑落，20日零時(shí)零分，五星紅旗和綠色帶有蓮花圖案的澳門特別行政區(qū)區(qū)旗準(zhǔn)時(shí)升起。中葡兩國政府在這一刻完成了澳門政權(quán)的交接?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團(tuán)聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國。家中對聯(lián)高懸：“百年誕辰紅燭燃遍舉酒慰英靈，九九歸一死水微瀾昂首新世紀(jì)”，橫批“澳門回家”。聞一多之子聞立雕說：“父親期盼骨肉團(tuán)聚的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。愿父親九泉下有知，與我們同樂?！?/p>

新世紀(jì)夢想：祖國的完全統(tǒng)一、中華民族的偉大復(fù)興 “‘中華七子’之歸來其在旦夕乎！”

別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲：

“咱們的中國！”

——聞一多《一句話》--聞一多(1899～1946)

中國詩人，文史學(xué)者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清華學(xué)校，曾任《清華周報(bào)》編輯、《清華學(xué)報(bào)》學(xué)生部編輯，發(fā)表舊體詩文多篇。1920年7月，第一首新詩《西岸》發(fā)表，以后連續(xù)發(fā)表新詩。早期的詩，形式多為自由體，較為突出地表現(xiàn)了唯美的傾向和秾麗的風(fēng)格。1921年11月，清華文學(xué)社成立，為其重要成員。同年12月，在清華文學(xué)社作《詩的格律研究》 的學(xué)術(shù)演講，次年寫成《律詩底研究》，開始進(jìn)行系統(tǒng)的新詩格律化的理論研究。1922年去美國留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫，進(jìn)修文學(xué)，研究中國古典詩歌和英國近代詩歌。其間創(chuàng)作、發(fā)表了《太陽吟》、《孤雁》等詩，表達(dá)對祖國的思念。還在《創(chuàng)造周報(bào)》上發(fā)表《〈女神〉之時(shí)代精神》等有影響的新詩評論。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后，開始致力于新詩創(chuàng)作。1925年自美回國，在北京藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，并成為徐志摩主編的《晨報(bào)副刊·詩鐫》的主要撰稿人。1926年發(fā)表論文《詩的格律》，提出新詩要具有“音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起詩人。

1928年，第二本詩集《死水》出版，收1925年以后的詩作28首，作品內(nèi)容更為充實(shí)，形式整齊，語言凝練，形成了獨(dú)具的沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格。同年3月，《新月》雜志創(chuàng)刊，列名編輯，在該刊上發(fā)表少量譯著。秋后，任武漢大學(xué)文學(xué)院院長兼中文系主任，從此致力于中國古代文學(xué)研究。1930年轉(zhuǎn)任青島大學(xué)文學(xué)院長兼國文系主任。1932年定居北京，任清華大學(xué)中國文學(xué)系教授?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，在由北大、清華、南開三校組成的長沙臨時(shí)大學(xué)任教。1938年到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授。此時(shí)，他廣泛地研究了中國古代文化遺產(chǎn)，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至于古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學(xué)為中心，旁涉民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)，形成一個(gè)完整的中國文學(xué)史和文化史的研究體系。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)尤大，著有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等專著。1942年出版《楚辭校補(bǔ)》，得到學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。1944年加入中國民主同盟，抗戰(zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)行委員、云南總支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長，成為積極的民主斗士。1946年7月15日在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會上講演，抨擊國民黨，當(dāng)晚被國民黨特務(wù)暗殺。1948年開明書店出版了《聞一多全集》。

----------------------

聞一多<<紅燭>>賞析 燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。

詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)椋娙藞?jiān)定地說：“不誤！不誤”。詩人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

第三篇：《聞一多先生的說和做》知識點(diǎn)整理

《聞一多先生的說和做》知識點(diǎn)整理

1、聞一多作為學(xué)者和革命家是怎樣對待“說”和“做”的？分別做了哪些事？ 學(xué)者：做了再說，做了也不一定說

《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》

革命家：說了就做，言行一致

起稿政治傳單、群眾大會上演說、參加游行示威

2、“他，是口的巨人，行的高標(biāo)”這句話有什么含義？贊揚(yáng)了什么？（或有什么作用）含義：先生所說所做他人都不及，他已經(jīng)達(dá)到了說和做的境界中最高的人

作用：贊揚(yáng)了作為革命家的聞一多先生言行高度統(tǒng)一的美德，是對先生人品的高度概括。2、3、4、1930年到1932年，這句是比擬的說法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國的方法，也還僅僅走出了第一步。

5、“漂白了四壁”

“它”指的是深夜的燈火，深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)該感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力研究，成績斐然。

課文引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景6、7、比喻

既形象又深刻，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊

8、目不窺園，足部下樓，兀兀窮年，歷盡心血

以整齊的句式，飽含深情的贊美聞一多先生治學(xué)之勤之鉆

9、這篇文章在敘述中插入了哪些形象描寫？有什么作用？

形象描寫：在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄； 聞一多先生總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此的；一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：

10、課文兩個(gè)部分之間是用哪些話語過渡的？有什么作用？

11、“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士”和“他，是

口的巨人，行的高標(biāo)”能不能合成一段？為什么？

不能

前者突出強(qiáng)調(diào)了聞一多先生作為卓越的學(xué)者、熱情澎湃的詩人、大勇的革命烈士的方面，后者突出強(qiáng)調(diào)了他的言行一致的高尚人格。

這兩處文字將議論抒情緊密結(jié)合，贊揚(yáng)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格，表達(dá)了對聞一多先生無比的懷念與崇敬。

12、“人家是說了再做，我是做了再說”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”

這兩部分在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面有什么作用？

內(nèi)容：采用對比的形式，突出強(qiáng)調(diào)聞一多作為學(xué)者對待說和做的態(tài)度——做了再說，做了也不一定說

結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)下文

第四篇：聞一多先生的說和做教案

《聞一多先生的說和做》臧克家

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解聞一多先生的主要事跡，把握人物的品格和精神。

2、通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無私無畏的斗爭精神、言行一致的高尚人格。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會生動(dòng)形象，精練含蓄的語言。理解文中的關(guān)鍵語句。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

偉大領(lǐng)袖毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了”，有一個(gè)人拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服。”同學(xué)們知道這個(gè)人是誰嗎？（聞一多）今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》。

二、檢查預(yù)習(xí)情況：

（1）正音，解釋下列加點(diǎn)的字詞：

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）卓越（zhuó）鍥而不舍（qiè）小楷（kǎi）瀝盡心血（lì）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng）目不窺園（kuī）

望聞問切：中醫(yī)診病術(shù)語，即望診，聞診，問診，切診。

兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。迥乎不同：很不一樣。

鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。

迥乎不同：很不一樣。

瀝盡心血：比喻付出全部精力。

潛心貫注：精力集中，用心專一。

心會神凝：精神高度集中。

一反既往：與過去完全不一樣。

慷溉淋漓：形容情緒、語調(diào)十分激動(dòng)，說話十分暢快。

目不窺園：比喻埋頭苦干，不為外事分心。

氣沖斗牛：形容氣勢之盛可以直沖云霄。

（2）作家簡介：臧克家、聞一多。

臧克家(1905～2004)，現(xiàn)代著名詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇《老馬》成名，1933 年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。

聞一多，著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他英勇地投身愛國民主運(yùn)動(dòng)，1946年7月15日在李公樸的追悼會上發(fā)表了著名的《最后一次講演》后在回家的路上被國民黨特務(wù)殺害。

臧克家與聞一多的關(guān)系：臧克家是聞一多的高足，常向聞一多請教，聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾?！笨梢娤嘀?。聞一多遇難后，臧克家于1946年8月撰寫此文表示悼念。

二、整體感知

思考

1、文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的？

明確：文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的。

2、由此來看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來的？

第一部分（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。

第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。(用這些高度概括的話過渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言并列地提出來，給讀者以深刻的印象。)

三、內(nèi)容研討

1、作為學(xué)者的聞一多，在“說和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來證明？

明確：“做”了再“說”、“做”了也不 “說”

三個(gè)事例：寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書的情況。

2、聞一多做這些事情的目的是什么?(用原文回答)

目的:“給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”

3、作為學(xué)者的聞一多是做了再說，作為革命家的的聞一多是說了緊跟著就是做（說了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（學(xué)生活動(dòng)、小組討論）

明確：起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威。

目的:爭取民主。

教師總結(jié)（課堂小結(jié)）：綜合來看，聞一多先生是一個(gè)言論和行動(dòng)完全一致的人，是“口的巨人，行的高標(biāo)”。我們通過朗讀、討論，認(rèn)識到聞一多先生“說”和“做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

四、品讀聞一多

1、研讀第一部分（1～7段）

（1）在課文（1～7段）中哪些話是對聞先生作為學(xué)者“說”和“做”的高度概括？（第1、2句）

（2）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？

明確：目的：①“要給衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”意為從中國古代文化中探求振興我們民族的方法表現(xiàn)為：②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“飯，幾乎忘了吃”，“夜間睡得很少”??

（3）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好像群蟻排衙。表現(xiàn)了聞先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、聽寫詞語。

二、新課學(xué)習(xí)。

品讀聞一多，研讀第二部分

（1）聞一多先生作為革命家，他說了，是怎么說的？（“起先，是小聲說，”“后來，聲音越來越大”）

（2）說的內(nèi)容和目的是什么？（叫人民起來，發(fā)對獨(dú)裁，爭取民主。）

（3）表現(xiàn)了聞先生什么精神？（無私無畏，勇于獻(xiàn)身的革命斗爭精神?！按笥碌母锩沂俊保?/p>

（4）播放錄音資料《最后一次講演》

（5）“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”

說說聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

前期：為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血

后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸

總結(jié)：卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛國斗士

三、品讀語句

1、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

明確：這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問是為了救國，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。

2、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。

明確：望聞問切是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，僅僅是走出了第一步。

3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

明確：深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋稹！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑姟鹅o夜》，表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷贰?/p>

4、他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

明確：“潛心貫注”“心會神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。

5、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？

明確：這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。

四、問題探究

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。

描寫：頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄??

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

五、體驗(yàn)反思：

這篇文章的原標(biāo)題為“說和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛國者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的光輝典范，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫的人！

布置作業(yè)：

1、摘抄文中你喜歡的語句。

2、完全突破32頁

板書：

聞一多先生的說和做臧克家做了再說做了也不一定說口 行的 的聞一多巨 高

起稿政治傳單人 標(biāo)

革命家方面群眾大會演說說了就能做

參加游行示威

附《最后一次演講》片斷。

你們殺死一個(gè)李公樸，會有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最

黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日。

第五篇：《聞一多先生的說和做》說課稿

《聞一多先生的說和做》說課稿

聞一多，本名家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年11月24日出生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族、書香門第”的家里。北京清華學(xué)校讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1923年出版第一部詩集《紅燭》；1928年出版第二部詩集《死水》，這些詩集里洋溢著濃厚的愛國激情。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。1943年因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，積極參加反對獨(dú)裁斗爭。1946年在參加李公仆的追悼會后，遭特務(wù)暗殺，獻(xiàn)出了寶貴的生命。聞一多先生的一生是奮進(jìn)的一生，是戰(zhàn)斗的一生，他敢于向反動(dòng)派說“不”，是當(dāng)代青年?duì)幭刃Х碌陌駱?。臧克家先生所寫的《聞一多先生的說和做》讓我們再一次瞻仰了偉人風(fēng)采，讓我們深刻體會偉人之所以是偉人的原因,通過此“一斑”去窺“全豹”。

《聞一多先生的說和做》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級下冊第三單元的一篇文章。本單元是人物傳記單元，選擇了在人類歷史長河中出現(xiàn)的杰出人物，如，鄧稼先、聞一多、貝多芬、福樓拜、孫權(quán)。他們都為人類的發(fā)展及社會的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，這一單元就是要我們探尋他們的足跡，學(xué)習(xí)他們的精神。學(xué)習(xí)本單元，要求理清作者的寫作思路理解文章內(nèi)容。

《聞一多先生的說和做》整篇文章字字珠璣，運(yùn)用了大量優(yōu)美形象的成語，讀上去不但文采飛揚(yáng)，而且有一種如虹的氣勢。其次，本篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。首先，引用了聞一多先生自評的兩句話開始“人家是說了再做，我是做了再說”，“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”；然后緊緊圍繞這兩句話鋪陳典型事例，寫出了作為學(xué)者的聞一多的光輝形象，接下來用一個(gè)過渡句“聞一多先生還存在另外一個(gè)方面作為革命家的方面”，開啟下文，同樣通過羅列典型事例刻畫了一個(gè)言行一致，說了就做的革命家形象，最后通過一句簡潔的語言“他，是口的巨人；他，是行的高標(biāo)。”結(jié)束全文擲地有聲；再次，本文選材精當(dāng)，充分選擇了能集中反映作者品格風(fēng)貌的典型事例，使人物形象豐滿，卻又不顯雍腫，這些充分體現(xiàn)了作為文豪的臧克家深厚的語言文字功底。

新課標(biāo)指出：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，品味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。因此，結(jié)合新課標(biāo)和單元目標(biāo)，我制定教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識與能力

積累生動(dòng)形象的語句，提高語言運(yùn)用能力；在感情朗讀的基礎(chǔ)上，整體感悟文章，學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材精當(dāng)?shù)募挤ā?/p>

2、方法與過程

充分尊重學(xué)生的自由及個(gè)性，采用學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，教師從旁引導(dǎo)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無私無畏的斗爭精神，澎湃執(zhí)著的愛國熱情，言行一致的工作作風(fēng)，從中受到啟迪，從而感受偉人的風(fēng)采，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

其中，領(lǐng)會本文生動(dòng)、精練的語言；理解個(gè)別詞句在文中的表達(dá)作用；感受聞一多的光輝形

象，并從中受到啟迪，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是本文的重點(diǎn)，也是本文的難點(diǎn)，本文有許多言簡意豐的詞語和詩句，不理解這些詞句就無法理解文章所表達(dá)的思想和感情。根據(jù)本課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)，本篇文章共需2課時(shí)完成，今天我說的是第一課時(shí)。這一課時(shí)，主要是熟悉課文，感受作者在文中飽含的贊美之情，然后理清文章結(jié)構(gòu)，分析作為學(xué)者的聞一多具備哪些優(yōu)秀的品質(zhì)，最后是初步理解文章選材精當(dāng)?shù)奶厣?/p>

新課標(biāo)要求學(xué)生對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。結(jié)合新課標(biāo)、本文的重難點(diǎn)及本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，我準(zhǔn)備采用以下教法進(jìn)行教學(xué)。

1、朗讀法。每篇文章都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵，在教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，讓學(xué)生感受文中優(yōu)美的語言以及聞一多先生的光輝形象。

2、合作探究法。語文應(yīng)著重自我感悟。葉圣陶老先生也說過“凡教者必期達(dá)于不教”。學(xué)語文的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維及閱讀能力，教學(xué)中我充分放手讓學(xué)生去合作、探究，發(fā)揮他們的主人翁的作用，分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

3、引導(dǎo)點(diǎn)撥法。由于中學(xué)生的身心尚處于發(fā)育階段，有些難點(diǎn)問題，光靠他們合作探究來達(dá)到教學(xué)目的是不太現(xiàn)實(shí)的，因此，處在教學(xué)主導(dǎo)地位于的教師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥就顯得十分重要了，這樣既能逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，又能發(fā)揮單位時(shí)間的最大效用。

當(dāng)然，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須積極參與到活動(dòng)中來。首先要積極朗讀，以讀促悟，以悟?qū)ёx，整體感知文章大意，充分感受作者在文中飽含的贊美之情。其次要勤于思考、樂于交流，在集體的氛圍里合作探究，化未知為已知。有人說：一種思想交換一種思想，得到的是兩種思想。因此，如果學(xué)生不只是被動(dòng)的接受，而是積極投入到學(xué)習(xí)中去，那么就能碰撞出智慧的火花，就會感受到文章的美，在愉快的氛圍中提高自己的語文素養(yǎng)。

根據(jù)自己的教學(xué)思路，第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

一、情境導(dǎo)入

放錄音《七子之歌》。

同學(xué)們，你們聽過《七子之歌》嗎？哪位同學(xué)能說說這首歌流露了怎樣的思想感情嗎？這首詞的作者是偉大的愛國者聞一多先生。今天我們就隨臧克家先生一起走近聞一多，去了解作為詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多的言和行，去瞻仰聞一多先生的光輝形象。

語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而好的導(dǎo)入方式猶如唱戲前的開臺鑼，未開臺先叫座。這一情境導(dǎo)入和教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)，直接入題，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

大多數(shù)學(xué)生應(yīng)聽過《七子之歌》，因此分析歌詞中所流露的希望祖國統(tǒng)一的愛國之情不是難點(diǎn)，可能知道詞作者的學(xué)生相對少一點(diǎn)，應(yīng)該能很快吸引學(xué)生的注意，激發(fā)起他們的好奇心、求知欲。

二、整體感知

這一環(huán)節(jié)在檢查預(yù)習(xí)情況，掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上，通過教師或朗讀帶的范讀指導(dǎo)學(xué)生對語氣、語速、語調(diào)及重音的把握，初步感知作者在文章中處處洋溢著的贊美之情。其次，要求學(xué)生帶著問題去讀，去思考：（1）文章從哪幾個(gè)方面寫聞一多的“說和做”的？（2）把這兩方面綜合起來，聞一多先生是怎樣一個(gè)人？（3）據(jù)此，文章可分為幾部分？每部分各說了聞一多的什么特點(diǎn)？

新課標(biāo)指出：欣賞文學(xué)作品，要有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生對課文有整體印象，培養(yǎng)學(xué)生初步分析能力，并培養(yǎng)他們思考的習(xí)慣。

學(xué)生在初一年級下冊時(shí)，朗讀習(xí)慣已基本形成，但對語氣、語速、語調(diào)的把握還不能完全得心應(yīng)手，因此，學(xué)生在注意教師或朗讀帶的范讀的基礎(chǔ)上，自己反復(fù)朗讀，達(dá)到掌握朗讀技巧的目的。其次，要逐步養(yǎng)成邊讀邊疑的習(xí)慣，鍛煉自己的文學(xué)思維。

三、合作探究

這一環(huán)節(jié)主要探究學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生的疑問，以及教師針對本堂課的教學(xué)目標(biāo)所設(shè)計(jì)的思考題。

（1）哪兩句話是對聞先生作為學(xué)者“說和做”的高度概括？

（2）這部分列舉了哪些事例？這些事例選材的角度是什么？詳略是怎樣安排的？

（3）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？

（4）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙?！痹鯓永斫狻叭合伵叛谩?？這句話表現(xiàn)出聞一多先生怎樣的思想高度？

（5）用簡練的語言概括聞先生作為學(xué)者的形象。

新課標(biāo)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對書本質(zhì)疑，正所謂學(xué)起于思，思源于疑。通過此環(huán)節(jié)意在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，激發(fā)學(xué)生勇于探索，大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神。其次，教師把第一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)化整為零，提出具有代表性的個(gè)問題，這5個(gè)問題涵蓋面較廣，既有對文章結(jié)構(gòu)的把握，又有對具體語句的理解，以及對課文重點(diǎn)信息的提煉。同時(shí)這些問題注重了由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，讓各層次的學(xué)生都能動(dòng)手動(dòng)腦。通過學(xué)生的自主、合作、探究，去發(fā)掘埋于文字下方的寶藏，讓學(xué)生有收獲的成就感，在愉快的氛圍中提高語文素養(yǎng)。

學(xué)生應(yīng)在獨(dú)立思考的前提下，勇于質(zhì)疑，積極思考，勤于探究，樂于發(fā)言，如果小組探究意見不能達(dá)成一致，可交于全班討論，亦可請教師指點(diǎn)，形成激烈，有序的課堂探究氛圍。

四、引導(dǎo)點(diǎn)撥

這一環(huán)節(jié)先指導(dǎo)學(xué)生找出作者是用哪些事例來反映聞一多先生的學(xué)者形象的；然后引導(dǎo)學(xué)生思考這些事例可不可以用其它事例代替，為什么；最后師生共同小結(jié)從作者的選材中得到了哪些啟示，從而掌握本文選材精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

葉圣陶老先生說過“教材無非是個(gè)例子”。教學(xué)的目的不僅在于教給學(xué)生一些知識，更要讓學(xué)生從例子中學(xué)到學(xué)習(xí)的方法。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥下，掌握如何選擇典型材料表現(xiàn)中心，為以后的寫作作下鋪墊。

學(xué)生在教師的步步引導(dǎo)下，積極動(dòng)腦，積極發(fā)言。對于文中所選的事例是否可以用其它事例代替，應(yīng)該有見仁見智的說法，答案不拘泥一統(tǒng)，但要能自圓其說。

五、拓展延伸

這一環(huán)節(jié)首先讓學(xué)生談?wù)勛约浩綍r(shí)讀書的狀態(tài)是怎樣的，和聞一多先生相比有什么差距。然后想想我們應(yīng)該怎么做。

文學(xué)源于生活。有人說“文學(xué)的外延就等于生活的外延”、“文以載道”。通過這一個(gè)環(huán)節(jié)的比較，讓學(xué)生領(lǐng)會偉人之所以偉大確在于擁有了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)生在發(fā)言中可能談自己的優(yōu)點(diǎn)，也可能談自己的缺點(diǎn)。這無需統(tǒng)一要求，只要能從聞一多先生身上找到一兩點(diǎn)適合自己的好品質(zhì)，能指導(dǎo)自己平時(shí)生活的言與行即可。

六、師生小結(jié)

今天我們了解了作為學(xué)者的聞一多是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛的愛國者，這只是他備受人尊的原因之一，那作為革命家的聞一多又是怎樣的呢？這個(gè)問題留給下節(jié)課再解決。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)主要是對今天這一節(jié)課的小結(jié)，小結(jié)作為學(xué)者的聞一多的形象，這樣既讓本堂課有始有終，結(jié)構(gòu)完整，又為下一節(jié)課埋下了渴求的火種。

學(xué)生要積極回憶聞一多先生的學(xué)者形象，對本堂課的內(nèi)容在頭腦中再次梳理，爭取達(dá)到鞏固的目的。

七、作業(yè)設(shè)置

新課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，有豐富的語言積累，培養(yǎng)語感。因此，師生小結(jié)后要求學(xué)生課后積累文中出現(xiàn)的優(yōu)美詞句，增加文學(xué)儲備，為寫作夯實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生課后把自己認(rèn)為優(yōu)美的詞句抄在積累本上，每個(gè)學(xué)生的知識面不一樣，因此，抄寫的詞句或許也不一樣，這不作統(tǒng)一要求。

八、板書設(shè)計(jì)

新課標(biāo)下的課堂是開放的課堂，未知的課堂。課堂板書應(yīng)視探究結(jié)果而定，力求簡潔、突出重點(diǎn)、美觀即可。

總之，一篇好的文章會影響人的一生，同樣一堂好課也會在學(xué)生的心中久久回蕩，我們的課堂應(yīng)該幫助學(xué)生架起通往那些閃爍著人類精神光芒的文章的橋梁，和學(xué)生一起去享受那些精神的盛宴，去與那偉大的靈魂撞出耀眼的思維火花，在他們在成長道路上幫他們刻下永不磨滅的印記。這是我這堂課的追求，也是我平時(shí)教學(xué)中矢志不渝的理想。