第一篇：氓讀書筆記

衛(wèi)風(fēng)·氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽?、咽恐①?，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。⒂自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。⒄女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏）晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！[1] 《衛(wèi)風(fēng)·氓》出自《詩經(jīng)》，是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個即將被丈夫拋棄的女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程和深切體驗，是一幀情愛過后生活畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時風(fēng)俗民情的寶貴資料。也同時深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現(xiàn)象，讀之感人心弦。然而自漢代以來，學(xué)者多以此詩為“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至說：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也?！辈⑦M一步引申說：“士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！”(《詩集傳》)這是從封建禮教出發(fā)，要求婦女以至讀書人樹立封建的節(jié)烈觀，今天固不足取。還是清人方玉潤比較公正，他在《詩經(jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”，并以之與《古詩為焦仲卿妻作》(即《孔雀東南飛》)相比，認(rèn)為“此女始終總為情誤”，此說可謂切中肯綮?！睹ァ吩姷慕Y(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。全詩共六章，每章十句。

一、二兩章是追敘，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動人的詩篇。

《氓》詩在藝術(shù)上，也有較高的成就：

（一）現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

《氓》詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時社會現(xiàn)實的作用。反映了當(dāng)時社會道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實。詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象?！睹ァ吩娭杏袃蓚€形象比較鮮明。以深情對無情?！睹ァ返淖髡卟蛔杂X地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。

（二）比興藝術(shù)手法 “桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦?！坝踵跌F兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”?！颁縿t有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

（三）對比的表現(xiàn)手法

這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1.句法對比者，互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2.前后對比者，如結(jié)婚前后氓不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。

（四）借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

（五）頂真修辭

這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句加強詩的音樂性。

（六）嘆辭的應(yīng)用 詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（?。┳?，兩個“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調(diào)，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

（七）呼告的表現(xiàn)手法

由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》觀照當(dāng)今，仍有啟迪。[ 這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然而然拋棄世俗禮教和自己所愛在一起，這在當(dāng)時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，使后世讀者以深思。篇二：《氓》教學(xué)設(shè)計-高一語文

《氓》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)策略】

本案例采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式操作，共計兩課時，第一課時為學(xué)生利用自習(xí)課自主學(xué)習(xí)文本，第二課時為針對第一課時的學(xué)情設(shè)計課堂研討突破課。自主學(xué)習(xí)課上，學(xué)生利用“自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)

案”、課本、音頻、微視頻通過自主學(xué)習(xí)反復(fù)誦讀文本，結(jié)合注釋和工具書疏通文意，了解有關(guān)

《詩經(jīng)》的常識，掌握常用詞語“愆”“乘”“將”“賄”“耽”“ 爽”“靡” “之”“以”等文言

知識。積累重要文言知識的基礎(chǔ)上初步感知文本內(nèi)容。課堂研討突破課上，學(xué)生把自主學(xué)習(xí)課中

的小組疑問提交課堂解決，教師在批閱學(xué)生自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案后對“自主初探”等環(huán)節(jié)的問題設(shè)計

成“課堂研討突破學(xué)案”，幫助學(xué)生解疑答惑，并引領(lǐng)學(xué)生細(xì)研深剖和品評提升，完成本節(jié)課的

教學(xué)重難點。

【評價設(shè)計】

1.通過收批學(xué)生的自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，檢查學(xué)生對文本掌握的情況。2.通過課堂上學(xué)生發(fā)言和教師提問，了解學(xué)生對文本的把握，口頭評價學(xué)生。3.借助自主學(xué)習(xí)評價表了解學(xué)生對自己知識掌握的情況。（見附件1）4.通過小組評價量規(guī)來綜合評價小組活動。(見附件2)《氓》自主學(xué)習(xí)課 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.借助課下注釋和工具書，了解有關(guān)《詩經(jīng)》的常識，掌握常用詞語“愆”“乘”“將”“賄”“耽”

“ 爽”“靡” “之”“以”等文言知識。2.通過誦讀文本，把握全文的故事情節(jié)，理清文章思路。3.借助微視頻，掌握賦比興的藝術(shù)手法。

【課時安排】一課時

【學(xué)習(xí)地點】微機室

【學(xué)習(xí)方法】誦讀法 自主思考與合作探究法

【學(xué)習(xí)過程】 1.課代表出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，解讀本節(jié)課的學(xué)習(xí)規(guī)劃（詳見《氓》學(xué)案）。介紹本節(jié)課的學(xué)習(xí)方

法：(1)觀看微視頻之前，先完成自學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)。(2)觀看微課視頻時，當(dāng)聽到老師要求思考一下

或自己先解答一下時，請按暫停，思考完或?qū)懲昀^續(xù)觀看視頻。(3)觀看視頻過程中，需要做筆

記的時候可以按暫停鍵，遇到?jīng)]有聽懂的地方可以返回重復(fù)觀看。(4)觀看視頻后，將自學(xué)及觀 看視頻時的疑惑之處先記下，等待課堂上交流、探討。2.學(xué)生利用課本，誦讀音頻1，微課視頻2和自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案完成第一堂課的內(nèi)容。

第一環(huán)節(jié)：資料卡片

了解并熟知學(xué)案上的“《詩經(jīng)》的起源及《詩經(jīng)》簡介”等知識點。第二環(huán)節(jié)：朗讀課文

一讀——正字音。結(jié)合課下注釋自己大聲朗讀課文，將課下注釋中的字音標(biāo)注到課文中，不會讀的做出標(biāo)記。

二讀——讀準(zhǔn)節(jié)奏和押韻。借助微課1，正音順句，并跟讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏和押韻。

第三環(huán)節(jié)：知識梳理

首先學(xué)生結(jié)合課下注釋自主疏通文意，先完成確定會的和憑推測可得的，再借助工具書集

中解決不會的字詞句；其次小組內(nèi)交流疑惑之處。其次基礎(chǔ)知識過關(guān)，檢測一下自學(xué)的成果，獨立完成學(xué)案上文言字詞句難關(guān)。

然后學(xué)習(xí)微視頻2，賦、比、興是《詩經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法，這些手法在《氓》中是如何

運用的呢？先自己讀文本動腦想一想，然后再結(jié)合微視頻2，更深入地了解賦比興的手法。

第四環(huán)節(jié)：自主初探

在通讀全文的基礎(chǔ)上梳理文意，整體感知文章內(nèi)容，作必要的閱讀標(biāo)記，并完成學(xué)案內(nèi)容，組長收齊上交老師，以備課堂研討。

問題設(shè)計：這首詩講述了一個怎樣的故事？請理清文章思路。

第五環(huán)節(jié)：合作互學(xué)

學(xué)生結(jié)合課本、教輔資料采用自主學(xué)習(xí)和合作互學(xué)的方式獨立完成自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容，借助微視頻輔助自學(xué)。學(xué)習(xí)過程中該學(xué)習(xí)小組的所有人對疑難問題進行討論、交流、質(zhì)疑、爭辯、解答，爭取學(xué)生自己解決這些疑難問題。某些疑難問題通過小組的集體討論和查閱相關(guān)資料仍無

法解決的，不能達成共識的由小組長負(fù)責(zé)整理好交給老師，以備課上研討突破疑難點。

《氓》課堂研討突破課

【教學(xué)目標(biāo)】

1.解疑答惑：強化重點詞語，加深文意理解。2.深入挖掘：鑒賞形象，探究主題。

【教學(xué)方法】誦讀法 討論法 探究法

【教學(xué)課時】一課時 【教學(xué)過程】

一、教師導(dǎo)入

首先，老師想問同學(xué)們一個問題：什么話題是你們這個年齡段大家最感興趣的但學(xué)校卻堅決

制止的？——對，就是愛情。今天我們將要學(xué)習(xí)的《氓》就是一首有關(guān)愛情的詩歌，希望大家在

今天的課堂上能夠大膽地各抒己見，暢所欲言，闡釋你對愛情的見解。

二、限時檢測

★設(shè)計思路：針對自主學(xué)習(xí)過程中的疑難點，教師通過設(shè)計相應(yīng)的練習(xí)題進一步驗證學(xué)生的

學(xué)習(xí)效果，加強知識點的鞏固。

★學(xué)生活動：力爭在5分鐘的時間內(nèi)獨立完成學(xué)案1-4題。

★學(xué)生活動：做完之后，教師找學(xué)生當(dāng)堂出示答案，有疑問爭議處其他學(xué)生訂正或補充；翻

譯題找學(xué)生上黑板寫答案并找學(xué)生上黑板批改。

★教師活動：適時對疑難處點撥歸納。教師重點強調(diào)：

“屢試不爽”中的“爽”義為“差錯”；“夙興夜寐”中的“夙”義為“早”。

三、解難釋疑

★設(shè)計思路：教師把自主學(xué)習(xí)過程中小組懸而未決的問題合并同類項后，在展臺上逐條列出 課前整理提交的疑難問題，請做對或會的同學(xué)對“自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案”中的疑難點為不會的同學(xué)作

出解釋回答。

★學(xué)生問題：

1.“乘彼垝垣”中的“乘”什么意思？ 2.“載笑載言”中的“載”怎么理解？ 3.“秋以為期”“ 以望復(fù)關(guān)”“ 以我賄遷”中的“以”分別怎樣理解？ 4.《氓》中女子對男子的稱呼為什么不斷變化？

★教師的話：請做對或會的同學(xué)對“自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案”中的疑難點為不會的同學(xué)作出解釋回

答。

★學(xué)生活動：到講臺上做具體闡述，其他同學(xué)補充或更正，教師隨機引導(dǎo)。

四、交流提升

★設(shè)計思路：由小組疑難問題——《氓》中女子對男子的稱呼為什么不斷變化引入，讓學(xué)生

找出詩歌中女子對男子不斷變化的稱呼，進而引導(dǎo)學(xué)生分析女子對男子感情的變化，從中概括出

男女主人公的形象特點以及塑造人物形象所運用的藝術(shù)手法。

★學(xué)生活動1：

參照下面的問題思路，在老師的引導(dǎo)下當(dāng)堂各抒己見。

（1）依據(jù)文本，找出女子的情感變化并有感情地品讀。

（2）品讀文本，鑒賞形象：

我讀《氓》中的“ ”（原文引句），從中看出女主人公（或男主人公）（自我概括）的特點。（試從多個角度進行分析）

★預(yù)設(shè)成果展示：

婚戀（1、2節(jié)）婚變（3、4、5節(jié)）決絕（6節(jié)）

感情基調(diào) 快樂 幸福 悔、恨、悲平靜

女子形象 善良 熱情 任勞任怨 蒙羞 剛烈、理智

男子形象 憨厚 老實 三心二意 自私 冷酷無情

★ 學(xué)生活動2：

小組內(nèi)探討交流下面的問題，由小組代表在班上發(fā)言。

這樣一位可愛、可敬的女主人公為什么會遭受一段不幸的婚姻？跨越千年的時空，你認(rèn)為

女主人公婚姻失敗的原因是什么？你從中得到怎樣的愛情觀？

★預(yù)設(shè)成果展示：

主觀原因：女子對男子缺乏必要的了解，種下了婚姻悲劇的種子。

客觀原因：（1）為色說：女子容顏衰老導(dǎo)致男子變心。

（2）為財說：女子的陪嫁被男子揮霍后男子變心。

（3）社會根源：男女不平等的社會地位。

★教師補充：

《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時代是奴隸社會中后期，是男子為中心的社會。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟

上政治上都處于附屬地位，她們，生活的幸福與否不是由自己把握，因此這一婚姻悲劇就具有一 定的必然性和普遍性。所以這場婚姻的悲劇不僅僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。

【板書設(shè)計】

婚戀（1、2節(jié)）婚變（3、4、5節(jié)）決絕（6節(jié)）

感情基調(diào) 快樂 幸福 悔、恨、悲平靜

女子形象 善良 熱情 任勞任怨 蒙羞 剛烈、理智

男子形象 憨厚 老實 三心二意 自私 冷酷無情 《氓》 篇三：《共產(chǎn)主義原理》讀書筆記 《共產(chǎn)主義原理》讀書筆記

共產(chǎn)主義原理是恩格斯1847年為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)草案，是一部以問答方式闡述共產(chǎn)主義基本原理的著作?！豆伯a(chǎn)主義原理》通過對25個問題的回答闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理，綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》是綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》的重要準(zhǔn)備著作。相比于1848年恩格斯與馬克思聯(lián)合發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)主義原理》對特定問題的闡述更清楚，更具體，更具有針對性。而且，問答的形式也使人覺得親切，仿如直接與大師對話一般，從認(rèn)識論的觀點出發(fā)，這種形式更易于使人理解和接受。

《共產(chǎn)主義原理》首先指出共產(chǎn)主義是“關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說”，接著闡明了無產(chǎn)階級產(chǎn)生的歷史、它與其他勞動者的區(qū)別、它的階級地位和歷史作用，指出無產(chǎn)階級是工業(yè)革命產(chǎn)生的只有出賣自己的勞動（馬克思后來科學(xué)表述為“勞動力”）才能維持生存的階級，同時又是工業(yè)革命孕育著的進行社會革命的階級。恩格斯寫到：“無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級?！瘪R克思的《資本論》最后一章“階級”，僅僅寫了幾句引言，此后直到去世的整整十年里未再續(xù)一字。著名的、人們稱之為正統(tǒng)馬克思主義思想家的盧卡奇說：“就在馬克思要規(guī)定什么是階級的時候，他的主要工作被中斷了，這對無產(chǎn)階級的理論和實踐來講都是一種災(zāi)難。因此，后來的運動在這個極其重要的問題上，只能依靠各種各樣的解釋，依靠把馬克思和恩格斯偶爾發(fā)表的意見加以歸納，依靠獨立地研究和運用他們的方法。多數(shù)人將無產(chǎn)階級劃分為普通無產(chǎn)階級和流氓無產(chǎn)階級兩類，而恩格斯的定義明明白白排斥了流氓無產(chǎn)階級成為無產(chǎn)階級的可能。如果將這個定義看作是對普通無產(chǎn)階級的定義，那么，包括普通無產(chǎn)階級與流氓無產(chǎn)階級的“無產(chǎn)階級”又該如何定義呢？ 根據(jù)不同謀生方式的收益所占比率的不同，主要依靠謀生資料謀生的就是有產(chǎn)階級，主要依靠謀生能力謀生的就是無產(chǎn)階級。也就是說，以“謀生”而不是以“生產(chǎn)”才能概括所有階級的共同點。

在《共產(chǎn)黨宣言》中, 關(guān)于經(jīng)濟危機是否是共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志毫無疑問，馬克思恩格斯都堅信經(jīng)濟危機的暴發(fā)是共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志。我們不禁要問，經(jīng)濟危機的暴發(fā)就標(biāo)志著資本主義的生產(chǎn)力從此走向衰敗了嗎？《共產(chǎn)主義宣言》發(fā)表近兩百年的歷史證明：資本主義仍然在蓬蓬勃勃發(fā)展、而且呈加速度發(fā)展的態(tài)勢。馬克思已經(jīng)正確指出了經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)的社會性與其生產(chǎn)資料的私人占有性這一本質(zhì)矛盾的必然體現(xiàn)。也就是說，經(jīng)濟危機是資本主義的先天性疾病。正如一位患有先天性癲癇的人，他的癲癇的每一次暴發(fā)并不標(biāo)志著他的生命力的衰減，他一樣可以在一次次的周期性癲癇暴發(fā)中長大成人、直到老死。所以，無論從理論上還是從事實上都證明經(jīng)濟危機的暴發(fā)并非資本主義瀕死的標(biāo)志。

毫無疑問，如果不是對外殖民、對外貿(mào)易，1825年發(fā)生在英國的資本主義世界第一次經(jīng)濟危機會以早得多的時間暴發(fā)。如果以第一次經(jīng)濟危機為共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志，我們不禁要問，資本主義的壽命就是如此短暫嗎？有這么短暫的社會形態(tài)嗎？那么，共產(chǎn)主義實現(xiàn)條件成熟的真正標(biāo)志究竟是什么呢？一種社會形態(tài)的興起無疑要以前一種社會形態(tài)的衰敗為條件，而一種社會形態(tài)衰敗的起點無疑就是這種社會形態(tài)興盛到巔峰的終點。資本主義發(fā)展的頂點何在呢？資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直保持著前進乃至加速前進的勢頭、并無停滯不前跡象的事實證明，它的發(fā)展并未到頭。根據(jù)馬克思揭示的資本主義資本不斷集中的規(guī)律，資本集中到了極限就是資本主義的發(fā)展極限。當(dāng)今世界方興未艾的一體化運動證明資本不斷集中規(guī)律的客觀存在性。

恩格斯在《共產(chǎn)主義宣言》的主要觀點如下：一，當(dāng)時革命條件已經(jīng)成熟；二，最不反對使用和平手段；三，必須幫助資產(chǎn)階級盡快地取得統(tǒng)治，以便盡快地再把它推翻；四，首先無產(chǎn)階級革命將在一國建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治；五，逐步實行國有制、消滅私有制；六，隨著無產(chǎn)階級革命的影響，首先在最文明國家、最終在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

馬克思主義認(rèn)為：當(dāng)時無產(chǎn)階級革命條件已經(jīng)成熟，無產(chǎn)階級革命將在最發(fā)達國家產(chǎn)生，首先是奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政；然后在國內(nèi)逐步實行國有制，消滅私有制；促進世界革命；最后與全世界一起才能進入共產(chǎn)主義。歷史證明：最發(fā)達國家至今沒有暴發(fā)旨在奪取政權(quán)建立無產(chǎn)階級專政的無產(chǎn)階級革命，甚至連暴發(fā)的絲毫跡象都沒有；轟轟烈烈暴發(fā)的革命倒是有，那就是世界一體化運動，卻是地地道道的資產(chǎn)階級革命。馬克思主義誕生以來一兩百的事實難道還不足以證明馬克思主義在無產(chǎn)階級革命條件成熟與否問題上的錯誤嗎？

所以,馬克思的資本主義必然被共產(chǎn)主義取代的觀點并沒有錯，錯的是這一取代只能發(fā)生在資本主義世界一體化運動完成之后而非此之前，共產(chǎn)主義只能在全世界范圍內(nèi)同時實現(xiàn)、而且只能是和平實現(xiàn)。篇四：刑法讀書筆記

刑法學(xué)---leeshang 導(dǎo)語：

【案例分析】

《刑法》第二百三十二條【故意殺人罪】故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。

由法條分析評判故意傷人罪的基點很清楚是是否故意殺人，而非殺人的數(shù)量，往往人們主觀上認(rèn)為一位殺九個的殺人犯被判處死刑且立即執(zhí)行不為過，而上海復(fù)旦大學(xué)生投毒案就毒死一人被判處這樣的刑罰是太重了，這是不知刑法的無知表現(xiàn)。故意殺人構(gòu)成是事實，依法條應(yīng)當(dāng)先從死刑開始判決再由重及輕的判，復(fù)旦大學(xué)的投毒案被判處死刑且立即執(zhí)行更是基于（1）這是一次精心預(yù)謀的殺人

（2）投毒者是為專業(yè)人士，認(rèn)識清楚（3）投毒者的主觀惡性是非常的大（4）案發(fā)后投毒者沒有向被害人家屬求諒的態(tài)度。

【司法背景】

在中國不能夠忽視中國的司法背景而盲目的推崇西方式。重慶的遺棄老人案件審理時，中國法官就主動地下鄉(xiāng)叫上全村的村民來開庭審理，在西方不良媒體的報道下，似乎中國對司法很隨便，但實際上這是十分高效且正確的做法，若是按照正式的審理將全村人民叫到法院去這是不現(xiàn)實的也是不可行的，這不僅要耗費很多的人力物力也達不到很好的效果，法官下鄉(xiāng)，直接對民眾進行普法教育，人民不僅知道了這是犯法的而且還提高了法律意識，更加顯得官親民。

【刑法心得】

任何知識終將回頭影響處理知識的人，刑法是在惡緣的漩渦里打轉(zhuǎn)的知識領(lǐng)域，這了冷肅如冬日的知識，會映照出刑法研究者獨特的心靈。表面上看，刑法及盡所能地約束自由，實際上是靠其獨有的威懾力在捍衛(wèi)著人們的生活，帶給我們平靜與安寧。

一、刑法的概念、性質(zhì)、機能、目的、任務(wù)、體系 ? 刑法的結(jié)構(gòu)：刑法總則與分則，總則具有簡潔性和抽象性的特點。? 刑法的制定根據(jù)中國憲法和司法實踐

一、刑法的概念

廣義刑法：一切有關(guān)犯罪，刑事責(zé)任和刑罰法律規(guī)范的總和。

刑法淵源：刑法典（含修正案，修正案不具有獨立存在的意義，不能直接引用）、單行刑法、與附屬刑法（這兩者在中國是沒有的。附屬刑法在日本和韓國有，附屬刑法即依附于其他經(jīng)濟行政法規(guī)的刑法）

狹義刑法：僅指刑法典

二、刑法的性質(zhì)

刑法是部門法，刑法具有階級性質(zhì)，也具有法律性質(zhì)如下：

1、規(guī)范內(nèi)容的特定性：犯罪，刑事責(zé)任和刑罰

2、調(diào)整社會關(guān)系的廣泛性：所有的社會關(guān)系均納入刑法調(diào)整的范圍之中，刑法作為最后一道防線。

3、制裁手段的嚴(yán)厲性：最嚴(yán)厲的強制方法，可以剝奪人的財產(chǎn)、自由、生命。

4、其他法律的保障性：是其他法律的保障，理應(yīng)不提前介入，但是像如今的借記卡拖欠，信用卡詐騙等老是越級審理，十分的瑣碎。

三、刑法的任務(wù)--保護法益，保護的方法是禁止和懲罰侵犯法益的犯罪行為。政治：保衛(wèi)國家安全、人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度。

經(jīng)濟：保護社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

權(quán)利：保護公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利。

秩序：維護社會秩序、經(jīng)濟秩序。

【懲罰與保護的有機結(jié)合】

四、刑法的機能：行為規(guī)制、法益保護（國家、社會、個人）、人權(quán)保障（不能法外用刑）

五、刑法的目的：懲罰犯罪 保護法益

六、刑法謙抑理念 刑法具有滯后性，能夠用經(jīng)濟、行政、其他手段解決的不用刑法，在人民的生活中刑法的介入是越少越好。

【案例】處女妓女案 銀行貸款案

如今的的犯罪高發(fā)，不是因為刑罰不夠重，而是因為黑數(shù)太大，人們總會存有僥幸的心理去犯罪，刑罰應(yīng)具有必然性和及時性，往往到達刑罰階段所罰處的都是以往的事，那當(dāng)時是做什么了呢，若能即刻馬上對犯罪查處，不用很重的刑罰也會起到很好的懲治的效果的。

【思考】刑法對社會生活特別是經(jīng)濟活動的介入度應(yīng)到何種程度？

七、刑法與道德之界

橫觀世界法制，在法制程度越高的國家，法制與道德的界線就越不明顯，在法制程度越低的國家，法制與道德的界線就越分明

【案例】一厘米自主權(quán)--良知準(zhǔn)則

德國法官判詞:作為警察不執(zhí)行命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人來說，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的自主權(quán)。這是你該主動承擔(dān)的良心義務(wù)，不能以服從命令為借口而超越一定的倫理道德底線。

二、刑法發(fā)展的歷史

一、外國

1.巴比倫的漢莫拉比(啟蒙時期）2.啟蒙思潮與刑法發(fā)展

? 格老秀斯自然法精神對后世的影響 ? 【案例】紐倫堡審判

? 孟德斯鳩《論法的精神》 三權(quán)分立學(xué)說 ? 盧梭《社會契約論》 《一個孤獨漫步的人》推薦書目 ? 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》 3.古典學(xué)派 康德 費爾巴哈 黑格爾 邊沁 4.近代學(xué)派 李斯特 龍勃羅梭 菲利 加羅法洛

二、新中國刑法發(fā)展

1.創(chuàng)立、發(fā)展時期（1949.10-1957上半年）1)全面介紹、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)刑法理論 2)參與配合刑法典的起草工作 3)死緩制度的提出 4)學(xué)術(shù)問題開始上升為政治問題，主張反革命罪，有未遂觀點的學(xué)者后來被打為右派 2.蕭條、停滯時期（1957年下--1976.10）3.復(fù)蘇繁榮時期（1976-）1976-1980 粉碎四人幫

1980-1988 制定憲法之后立刻就制定了刑法刑事訴訟法 1988-1997 單位作為犯罪主體 1997-今 刑法全面修復(fù)

【論八大關(guān)系】

? 一統(tǒng)天下 分庭抗禮 ? 基礎(chǔ)理論 熱點問題 ? 刑法理論 司法實務(wù) ? 法學(xué)教育 司法考試 ? 法科學(xué)生 法官檢察官 ? 堅守 變革 ? 國際化 本土問題 ? 刑法學(xué) 相關(guān)學(xué)科

三、刑法解釋

一、兩個基本問題 1.刑法需要解釋嗎？

第一，法律具有相對的穩(wěn)定性，由于生活變遷、觀念改變,只有經(jīng)過解釋，才能篇五：《共產(chǎn)主義原理》讀書筆記

《共產(chǎn)主義原理》讀書筆記

共產(chǎn)主義原理是恩格斯1847年為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)草案，是一部以問答方式闡述共產(chǎn)主義基本原理的著作?！豆伯a(chǎn)主義原理》通過對25個問題的回答闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理，綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》是綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》的重要準(zhǔn)備著作。相比于1848年恩格斯與馬克思聯(lián)合發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)主義原理》對特定問題的闡述更清楚，更具體，更具有針對性。而且，問答的形式也使人覺得親切，仿如直接與大師對話一般，從認(rèn)識論的觀點出發(fā)，這種形式更易于使人理解和接受。

《共產(chǎn)主義原理》首先指出共產(chǎn)主義是“關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說”，接著闡明了無產(chǎn)階級產(chǎn)生的歷史、它與其他勞動者的區(qū)別、它的階級地位和歷史作用，指出無產(chǎn)階級是工業(yè)革命產(chǎn)生的只有出賣自己的勞動（馬克思后來科學(xué)表述為“勞動力”）才能維持生存的階級，同時又是工業(yè)革命孕育著的進行社會革命的階級。恩格斯寫到：“無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級。”馬克思的《資本論》最后一章“階級”，僅僅寫了幾句引言，此后直到去世的整整十年里未再續(xù)一字。著名的、人們稱之為正統(tǒng)馬克思主義思想家的盧卡奇說：“就在馬克思要規(guī)定什么是階級的時候，他的主要工作被中斷了，這對無產(chǎn)階級的理論和實踐來講都是一種災(zāi)難。因此，后來的運動在這個極其重要的問題上，只能依靠各種各樣的解釋，依靠把馬克思和恩格斯偶爾發(fā)表的意見加以歸納，依靠獨立地研究和運用他們的方法。多數(shù)人將無產(chǎn)階級劃分為普通無產(chǎn)階級和流氓無產(chǎn)階級兩類，而恩格斯的定義明明白白排斥了流氓無產(chǎn)階級成為無產(chǎn)階級的可能。如果將這個定義看作是對普通無產(chǎn)階級的定義，那么，包括普通無產(chǎn)階級與流氓無產(chǎn)階級的“無產(chǎn)階級”又該如何定義呢？ 根據(jù)不同謀生方式的收益所占比率的不同，主要依靠謀生資料謀生的就是有產(chǎn)階級，主要依靠謀生能力謀生的就是無產(chǎn)階級。也就是說，以“謀生”而不是以“生產(chǎn)”才能概括所有階級的共同點。

在《共產(chǎn)黨宣言》中, 關(guān)于經(jīng)濟危機是否是共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志毫無疑問，馬克思恩格斯都堅信經(jīng)濟危機的暴發(fā)是共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志。我們不禁要問，經(jīng)濟危機的暴發(fā)就標(biāo)志著資本主義的生產(chǎn)力從此走向衰敗了嗎？《共產(chǎn)主義宣言》發(fā)表近兩百年的歷史證明：資本主義仍然在蓬蓬勃勃發(fā)展、而且呈加速度發(fā)展的態(tài)勢。馬克思已經(jīng)正確指出了經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)的社會性與其生產(chǎn)資料的私人占有性這一本質(zhì)矛盾的必然體現(xiàn)。也就是說，經(jīng)濟危機是資本主義的先天性疾病。正如一位患有先天性癲癇的人，他的癲癇的每一次暴發(fā)并不標(biāo)志著他的生命力的衰減，他一樣可以在一次次的周期性癲癇暴發(fā)中長大成人、直到老死。所以，無論從理論上還是從事實上都證明經(jīng)濟危機的暴發(fā)并非資本主義瀕死的標(biāo)志。

毫無疑問，如果不是對外殖民、對外貿(mào)易，1825年發(fā)生在英國的資本主義世界第一次經(jīng)濟危機會以早得多的時間暴發(fā)。如果以第一次經(jīng)濟危機為共產(chǎn)主義革命條件成熟的標(biāo)志，我們不禁要問，資本主義的壽命就是如此短暫嗎？有這么短暫的社會形態(tài)嗎？那么，共產(chǎn)主義實現(xiàn)條件成熟的真正標(biāo)志究竟是什么呢？一種社會形態(tài)的興起無疑要以前一種社會形態(tài)的衰敗為條件，而一種社會形態(tài)衰敗的起點無疑就是這種社會形態(tài)興盛到巔峰的終點。資本主義發(fā)展的頂點何在呢？資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直保持著前進乃至加速前進的勢頭、并無停滯不前跡象的事實證明，它的發(fā)展并未到頭。根據(jù)馬克思揭示的資本主義資本不斷集中的規(guī)律，資本集中到了極限就是資本主義的發(fā)展極限。當(dāng)今世界方興未艾的一體化運動證明資本不斷集中規(guī)律的客觀存在性。

恩格斯在《共產(chǎn)主義宣言》的主要觀點如下：一，當(dāng)時革命條件已經(jīng)成熟；二，最不反對使用和平手段；三，必須幫助資產(chǎn)階級盡快地取得統(tǒng)治，以便盡快地再把它推翻；四，首先無產(chǎn)階級革命將在一國建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)

治；五，逐步實行國有制、消滅私有制；六，隨著無產(chǎn)階級革命的影響，首先在最文明國家、最終在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

馬克思主義認(rèn)為：當(dāng)時無產(chǎn)階級革命條件已經(jīng)成熟，無產(chǎn)階級革命將在最發(fā)達國家產(chǎn)生，首先是奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政；然后在國內(nèi)逐步實行國有制，消滅私有制；促進世界革命；最后與全世界一起才能進入共產(chǎn)主義。歷史證明：最發(fā)達國家至今沒有暴發(fā)旨在奪取政權(quán)建立無產(chǎn)階級專政的無產(chǎn)階級革命，甚至連暴發(fā)的絲毫跡象都沒有；轟轟烈烈暴發(fā)的革命倒是有，那就是世界一體化運動，卻是地地道道的資產(chǎn)階級革命。馬克思主義誕生以來一兩百的事實難道還不足以證明馬克思主義在無產(chǎn)階級革命條件成熟與否問題上的錯誤嗎？ 所以,馬克思的資本主義必然被共產(chǎn)主義取代的觀點并沒有錯，錯的是這一取代只能發(fā)生在資本主義世界一體化運動完成之后而非此之前，共產(chǎn)主義只能在全世界范圍內(nèi)同時實現(xiàn)、而且只能是和平實現(xiàn)。

第二篇：《氓》

《氓》優(yōu)秀教案

武漢市第二十三中學(xué)語文備課組

補充：歷史上典型的負(fù)心男子有哪些？

第一，三國時人劉安。劉安本一獵戶，某日，他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗，又正是兵慌馬亂的時候，拿不出什么招待劉備。他就把自己老婆殺了，煮給客人吃。

第二，宋人陳世美，戲劇中的人物，由于他的典型性，在國人心中陳世美三個字幾乎就是負(fù)心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉，這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今來，男人有錢就變壞，幾乎成為一種定律。歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日，又呈蓬勃之勢。從某種意義上講，陳世美對家庭的背叛，合乎人們內(nèi)心中的常情，未到不可饒恕的地步。如非他后來利令智昏、狗急跳墻，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來罪不至死，也沒有資格列入這個排行榜中的。

第三，明人李甲。李甲與杜十娘之間發(fā)生的事，又是一段國人耳熟能詳?shù)墓适?，出于明人小說《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書生李甲遇到當(dāng)紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉(xiāng)。誰知還在途中,李甲便貪圖錢財、背叛誓約，私下將十娘賣給富商，導(dǎo)致十娘投江自盡。妓女從良，自古以來，有好結(jié)局的不多。李甲的可惡之處在于，不但貪色，更加貪財，而且他背叛的時間也太快了些，故列為第七。

第四，三國時人劉備。這位劉安心目中的大英雄，與他的先祖劉邦一樣，每到危急時候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年來，流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這里讓他屈尊坐了末位交椅。

我們今天再來學(xué)習(xí)一篇描寫負(fù)心漢的課文《氓》

一、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

《詩經(jīng)》我國最早的詩歌總集，原名《詩》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，所以又稱《詩三百》，多為四言詩。

漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，《詩》即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。五經(jīng)《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，被儒家奉為經(jīng)典的還有“四書”，《論語》、《孟子》、,《大學(xué)》、《中庸》。

《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。和屈原的浪漫主義的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。二.《詩經(jīng)》的六藝 風(fēng)雅頌、賦比興。

風(fēng)：15國風(fēng)，大都是民間歌謠

雅：大雅——天子宮廷樂歌；小雅——諸侯樂歌 頌：宗廟祭祀的樂歌

賦：“敷陳其事而直言之。”正如現(xiàn)在的表現(xiàn)方式——敘事 比：“以此物比彼物也?！毕喈?dāng)于現(xiàn)在的表現(xiàn)手法——比喻 興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：

東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。

杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。注：比和興常常連用，故稱比興手法。

三、1.讀文，正音。學(xué)生齊讀，進一步熟悉課文。

2.解決文言現(xiàn)象

3.師生逐段就字詞疏通提問。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識疏通文意。

四、共同梳理文章脈絡(luò)：

（一）、學(xué)生復(fù)述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

（二）按照故事的發(fā)展，可以分為幾部分？三部分 【相戀】

1、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)？

氓：求--怒--卜--娶

我：送--勸--盼--嫁

2、從中可看出他們怎樣的性格？

我：溫柔多情，善解人意，天真活潑，真誠熱烈，傳統(tǒng)，癡情 氓：忠厚老實，急躁，熱情，向往，任性

3、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調(diào)如何）

熱情、幸福。（戀愛自由，婚姻自主）

4.第一部分采用了什么手法？——賦（直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過）【婚變】

1.文中男女在婚后有什么表現(xiàn)？

女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。任勞任怨，專情柔弱。

男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動用暴力。專橫暴躁，三心二意。2.開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。3.文中的比興有何作用？

用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。4.第三章在全文中起什么作用？

結(jié)構(gòu)上——由敘事轉(zhuǎn)入抒情和議論

內(nèi)容上——暗示著女主人公悲慘命運已經(jīng)開始。

5.女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及婚變，他的情感如何？——悔恨、沉痛

【決絕】

1.女主人公最后做出怎樣的選擇？

[明確] “反是不思，亦已焉哉！”

2.從詩中可以看出主人公什么樣的性格特點？ 特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

3.面對男子的變心，女主人公是什么心態(tài)

清醒

剛烈

4.第三部分采用什么手法？——比（“淇則有岸，隰則有泮” 用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭）

五、合作探究：

1.本文幾次提到淇水，其用意是什么？ 一章：送子涉淇，至于頓丘。

四章：淇水湯湯，漸車帷裳。

六章：淇則有岸，隰則有泮。A。為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。

淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。

六、本文在寫作上的特色

1、四言詩。

2、賦比興的手法。

七、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。

第三篇：《氓》

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)設(shè)計

據(jù)說，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調(diào)動30幾塊面部肌肉；一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量；而當(dāng)一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一…… 氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個難關(guān)，但又因為喜新厭舊的氓不懂得珍惜堅貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了

《關(guān)雎》和《蒹葭》背誦

PPT

一、導(dǎo)入新課

世界上什么東西都可以老去，唯有愛情永遠(yuǎn)年輕，愛情是文學(xué)作品中永遠(yuǎn)不變的話題。我們曾在《詩經(jīng)》的關(guān)關(guān)雎鳩聲中感受了一個癡情男子追求窈窕淑女的熱烈，也在蒼蒼蒹葭旁尋過在水一方的伊人倩影。今天讓我們再次走進《詩經(jīng)》，一起聆聽一個衛(wèi)國女子的愛情心聲。

下面請聽老師朗讀。聽讀過程請大家注意屏幕上的讀音，并用心體會老師朗讀時的情感變化。（教師配樂朗讀）（生鼓掌）

（師）大家聽出這是一個怎樣的愛情故事嗎？（生）哀怨、悲傷??

（師）好，下面請大家認(rèn)真再次閱讀課文，看看能否用一句話來概括情節(jié)？（請一學(xué)生回答）

（生）這首詩講述了一個女子和一個男子相戀，但后來男子變心，女子和他決裂。（師）那讓我們用一句話來概括。這是一個女子被品德不端的丈夫拋棄的愛情悲劇。那么根據(jù)剛才這位同學(xué)的表述，這段情感答題可以分成幾個階段呢？（生）三個：戀愛、婚變、決裂。（教師板書：戀愛——婚變——決裂）

（師）梳理完情節(jié)，我們可以看到，這原來是一首敘事詩。那么大家覺得鑒賞詩歌的第一步應(yīng)該是什么？（生）誦讀??

（師）對，就是誦讀。不僅要讀而且還要讀出味道來。怎樣才能讀出味道呢？這就需要結(jié)合人物的處境去體味其中情感。我們先來看第一部分。這時女主人公正處于戀愛的階段。戀愛時女主人公的心情應(yīng)該是??（生）甜蜜、幸福??

（師）對，那大家先一起來讀一讀前2段?？纯词欠衲茏x出這種感覺？（生齊讀）（師）大家覺得自己讀得怎么樣？（生）沒感情??

（師）書上的文字是平面的，但我們在誦讀的時候就要讓這些文字立體起來。這就需要我們借助想象，還原一些場景。而這首詩有個意象可以作為我們想象的立足點。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)？在三部分中，都有一條河貫穿其中。那就是??（生）淇水。

（師）對，幾乎每個場景都是發(fā)生在淇水邊。請大家先把第一處找出來。（生）“送子涉淇，至于頓丘”。（師）這是怎樣的情境呢？子是誰？（生）氓

（師）“涉”又是什么意思呢？（生）渡過。

（師）女主人公送心上人渡過淇水回家去。送走了心上人之后就開始了漫長的等待。我們可以想象到淇水邊一個女子站在倒塌的墻壁上，眺望復(fù)關(guān)。那這一段最能體現(xiàn)戀愛中女子感情微妙變化的應(yīng)該是哪一句？

（生）“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。（師）“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，這是一種怎樣的心情？（生）擔(dān)憂、焦急。

（師）看不到他來，內(nèi)心忐忑焦慮啊，他是不是不要我了？是不是遇到什么事情了？而看到了，馬上就破涕為笑。讓我們試著將女主人公這種患得患失的心情讀出來。（生讀）

（師）不錯。當(dāng)她再次來到淇水旁她已經(jīng)世易時移了。請找出第二處淇水的描寫。（生）“淇水湯湯，漸車帷裳”（師）此時的“淇水”是怎樣的？（生）“湯湯”。

（師）“湯湯”是怎樣的狀態(tài)？（生）水勢浩大。

（師）水勢浩大，把車帷幔都給打濕了。車上坐著誰呢？（生）女子。（師）她要去哪里？（生）回娘家。（師）為何回娘家？（生）丈夫變心了。

（師）在回娘家的路上，這些年來在夫家遭遇的不幸一幕一幕又重新在女子的腦海浮現(xiàn)。她想到了什么呢？

（生）“三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣?！?/p>

（師）大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這一段每一個句子后面都有一個“矣”作為結(jié)尾。“矣”，什么樣的語氣？（生）無奈、嘆息??

（師）女子所有的哀怨化作了聲聲嘆息。并且這一段應(yīng)該是聲聲推進。到哪里達到情感的高潮？

（生）“兄弟不知，咥其笑矣?！?/p>

（師）我想這應(yīng)該是女子最不堪的回憶。從前信誓旦旦的丈夫，婚后竟然對自己拳腳相加。而她的萬般痛苦卻無人理解，只能一個人默默承受，于是漸漸地冷靜下來了。好，請大家一起把她內(nèi)心情感的起伏讀出來。（生飽含深情地朗讀）（師）最后她再次在淇水邊徘徊時，看到的淇水又是怎么樣的情境？（生）“淇則有岸，隰則有泮?！?/p>

（師）她由此想到了什么？淇水尚且有岸有邊，而我的痛苦卻是無邊無際的。如果在和這個男人過下去那我只會苦海無涯，還是算了吧。這一段所有的情感都集中在哪一句？

（生）“反是不思，亦已焉哉”

（師）既然你違反誓言不念舊情，那就這樣了結(jié)了吧。這句話應(yīng)該讀出什么語氣？（生）果斷、堅定。（師）好，一起讀出來。

（生齊讀）

（師）通過鑒賞，我們發(fā)現(xiàn)這三處淇水貫穿了全文，串起了她感情生活的三個階段。在這里淇水扮演了一個什么角色？（生）見證者

（師）對，見證她愛情的整個過程。除此之外還有其他作用嗎？比方說第二次淇水。女子在訴說自己的不幸時為什么要在這里突然插入“淇水湯湯，漸車帷裳”這一句？（生七嘴八舌）寫她回家時所看到的情景??烘托情感??

（師）景物描寫一般是烘托人物的心理。這女子內(nèi)心的愁思不正像這眼前的淇水一般洶涌澎湃嗎？不僅是比喻，還借著淇水來引起下文對自己不幸遭遇的訴說。這種“先言他物以引起所詠之辭的寫法”，叫做興。這里既有比，又有興。這就是詩經(jīng)常見的比興手法了。因此淇水不僅暗示了情節(jié)的發(fā)展，更暗示了人物內(nèi)心的變化。多么巧妙的寫法啊。

接下來我們來總結(jié)一下：第一部分戀愛的甜蜜應(yīng)該用深情、舒緩的語氣來讀；第二部分婚變的痛苦則應(yīng)該用哀怨、深沉的語調(diào)來表現(xiàn)；最后決絕的清醒應(yīng)該讀出果斷、堅決的語氣。好，請大家一起來把全詩讀一遍。

（學(xué)生們一起朗讀，感情把握得非常到位。讀完，學(xué)生們?yōu)樽约壕实睦首x而鼓掌。）

二、品味詩歌，走進人物

（師）經(jīng)過了感性的讀之后，我們還要進行理性的品。人物是敘事詩的一個核心要素。剛才同學(xué)們已經(jīng)在朗讀中和女子同歡喜、共悲傷。那么你們怎么評價這位女子呢？

（生）忠貞、賢惠、堅強??

（師）老師最近在看一本書，是當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山所寫的《第三只眼看詩經(jīng)》。剛好看到書上對《氓》這首詩的女主角有這么一句評價，大家想不想看一下（生：想?。┧f，“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！贝蠹屹澆毁澩@個觀點？不管是贊同還是不贊同，請大家重新回到文本中去尋找依據(jù)來佐證你的觀點。（學(xué)生討論）

（師）好，那下面就讓我們擷取其中的幾朵來進行欣賞一下。請這位同學(xué)來說說看。（生1）我贊同他的意見。因為女子在面對變心的丈夫時，她表現(xiàn)出堅強的一面。（師）好，不錯。還有其他看法嗎？（生2）我也贊同。女子對丈夫很忠貞。

（師）從何看出？

（生2）女也不爽，士貳其行。（師）“爽”是什么意思呢？（生2）差錯，不專一的意思。（師）好。還有嗎？

（生3）我也贊同。她結(jié)婚后非常勤勞?！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

（師）能翻譯一下嗎？

（生3）多年當(dāng)你的妻子，沒有家務(wù)不做。起早貪黑，沒有一天不是這樣的。（師）很好，還有其他的嗎？

（生3）她還很堅強。面對丈夫變心堅決離開，不留戀。（師）好。坐下。問了幾個同學(xué)都是贊同的。有沒有不同意見？（生沉默）

（師）我們班有幾個同學(xué)?。浚?9個?。╇y道我們59個同學(xué)都是一個看法嗎？（生）不是啊??（師）那就來說說看呀。（大家推薦了一位同學(xué)）

（生4）我不贊同。我覺得的不完美在于她沒有一個完美的人生，也沒有很好地看清楚這個男子的本性，被愛沖昏了頭腦。

（師）非常好。敢于發(fā)人所未發(fā)，角度新穎。其他同學(xué)怎么看呢？（生5）我也是贊同的。

（師）好，看來大多數(shù)同學(xué)是贊同鮑鵬山的意見。而剛才說她不夠完美的同學(xué)主要是把矛頭指向她婚前被愛沖昏了頭腦。那我們能不能換個角度？作為一個戀人，她在愛情中全情投入，愛他所愛。這難道不值得肯定嗎？你看她在戀愛中是如何的？能提煉出一些關(guān)鍵詞嗎？（生）體貼、溫柔、多情。

（師）體現(xiàn)在什么地方？ “送子涉淇，至于頓丘”，十八相送，情意綿綿。氓因為她拖延婚期而生氣，而她則好意相勸，并且私定了婚期。她的多情還體現(xiàn)在待嫁的等待中，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。何等真率，何等癡情。就算沒帶眼識人，讓愛沖昏頭腦，這不也正好說明她愛得純粹嗎？而作為妻子，她是

賢惠、勤勞、忠貞。雖然氓家境貧寒?！白晕裔逘?，三歲食貧”，她沒有怨言，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。一心一意撲在這個家。而最后遭遇丈夫背棄，作為棄婦，她沒有產(chǎn)生仇恨、報復(fù)心理，撒潑弄刁，死攪蠻纏。而是在冷靜思考后，她選擇了離開。體現(xiàn)了她的自尊、自愛、自重。因此，不管是哪個角色她都是做得恰如其分，所以從這個角度來說他完美不為過。

那既然是《詩經(jīng)》中最完美的女性。那我們不妨將他和其他一些跟他有類似遭遇的女子來進行比較。我們先來看這首詩。齊讀（投影——

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》

遵大路兮，摻（shǎn）執(zhí)子之祛（qū）兮，無我惡（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也?。ㄉR讀）

（師）什么意思呢？沿著大路往前走，拉住你的袖口。不要討厭我，舊情不能斷。沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌我丑，舊好不能忘。同樣是棄婦，這兩位有何區(qū)別？

（生）這個還妄想丈夫回心轉(zhuǎn)意。

（師）是的，而《氓》中的女主人公她也有恨也有怨，但她并沒有就此沉淪。既然丈夫已經(jīng)不愛我了，那我又何必苦苦留戀呢？就這樣算了把。并且從自己的慘痛經(jīng)歷中得出了一個教訓(xùn)？什么教訓(xùn)？找出來。

（生）“于嗟女兮，無與士耽。??女之耽兮，不可脫也”

（師）沒錯，她要用自己的慘痛教訓(xùn)去告誡全天下的女性千萬不要在戀愛中迷失了??（生）自我！

（師）這實際上是這就是女性自我意識的覺醒。（板書）這種女子自我意識的覺醒在當(dāng)時那個男權(quán)社會里顯得尤為可貴。所以《氓》這首詩中的棄婦形象已經(jīng)成為一個典型。甚至對后代的女性和女性形象創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，怒沉百寶箱自己也投江自盡的歌妓杜十娘，在她們的身上或多或少我們都能看到這位衛(wèi)國女子的影子。接下來我們一起來把最后最能顯示她性格光輝的一段來齊讀一遍。

（生）及爾偕老??反是不思，亦已焉哉!

（師）我們來總結(jié)一下敘事詩的鑒賞要點：1.反復(fù)吟詠，感受音韻之美。2．結(jié)合情節(jié)，把握形象特點。老師給大家留個課后作業(yè)，并推薦2本書。安意如的《思無邪》和鮑鵬山的《附庸風(fēng)雅——第三只眼看詩經(jīng)》。這兩個作家都是用現(xiàn)代人的眼光來解讀經(jīng)典，相信同學(xué)們會喜歡的。最后用《詩經(jīng)》中的一句詩來結(jié)束今天這節(jié)課——“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。讓我們祝愿每個勇敢追求真愛的女性都能獲得屬于自己完美的幸福。好，下課！

第四篇：《氓》

《氓》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，使學(xué)生能夠結(jié)合注釋理解詩作；

2、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用；

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因；

4、品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

二、教學(xué)重難點

1．教學(xué)重點

品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。2．教學(xué)難點

把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

三、教學(xué)方法

誦讀法，討論法，講解法

四、課時安排

兩課時

第二課時

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們一起初步的學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》兩首中的《氓》這一課，現(xiàn)在，我想請一位同學(xué)用自己的話告訴我，這篇課文講訴了一個怎樣的故事？

【明確：本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事?！?/p>

二、回顧所學(xué)

1、這篇課文是什么題材？

【明確：長篇敘事詩】

2、作者敘述的結(jié)構(gòu)是什么樣的呢？(師生一起回顧)【明確：第一部分：戀愛（一、二章）

1、基調(diào)：熱情，幸福

2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。

第二部分：婚變（第三、四、五章）

1、基調(diào)：怨恨、沉痛

2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。

第三部分：決絕（第六章）

1、基調(diào)：清醒、剛烈

2、內(nèi)容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

3、手法：比。抒情?！?/p>

三、品味課文

請同學(xué)們齊聲朗讀課文。

1、女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？

【明確：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜?！?/p>

2、女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？

【明確：女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄?！?/p>

3、氓為什么要遺棄女子？

【明確：色衰愛弛】

4、女主人公從這場失敗的婚姻中總結(jié)出了什么經(jīng)驗？

【明確：“于嗟鳩兮??不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一?！?/p>

5、女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩中哪里可以看出？

【明確：清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！】

6、從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？

【明確：戀愛時的熱情幸福——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈?！?/p>

7、三次出現(xiàn)“淇水”的作用？這個地點有什么特殊之處？

【明確：三處寫淇水，第一段“送子涉淇，至于頓丘”，第四段“淇水湯湯，濺車帷裳?！钡谖宥巍颁縿t有岸，隰則有泮。”是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡，也是展示本文的敘事順序。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情，反映了婚戀之時的歡樂和熱情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可是你卻如此無情。反映了女主人公婚后生活的不幸。因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。而最后的“淇則有岸，隰則有泮?！眲t說我的忍耐是有限度的，既然這樣就算了吧！淇水見證了這樁不幸的婚姻，用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。所以說每次女主人公的思維和情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變時，淇水的出現(xiàn)就是一個明顯的標(biāo)致，一個永恒的見證人?！?/p>

8、女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

【明確：不是?！靶值懿恢?，咥其笑矣。”娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇?！?/p>

9、這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？。

【明確：雖然不是很草率，但是對氓的人品還是缺乏深入了解，有點倉促；時代的影響?！?/p>

10、仔細(xì)閱讀課文，通過課文中話來總結(jié)，文中男女主人公的性格是什么樣的？這種差別有什么作用？

【明確：男女主人公的性格都是在敘事的過程中展現(xiàn)出來的，婚后和婚前更是不同。在戀愛的時候，女主人公溫柔多情，善解人意，天真癡情的，她真切的安慰自己的戀人“將子無怒，秋以為期?！彼類圩约旱膽偃?，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣?！睔g樂和悲傷完全的寄托在戀人身上?？墒腔楹蟮纳顓s沒有她想象中的美好，勤勞善良的她從不嫌棄夫家的貧困，“夙興夜寐，靡有朝矣?！比欢煞騾s背叛了誓言，傷心的她堅強而決絕“反是不思，亦已焉哉?！痹趹賽鄣臅r候，男子是忠厚老實的，“來即我謀，信誓旦旦?！蓖瑫r也表現(xiàn)除了急躁、任性，“子無良媒”?；楹竽凶訚u漸的改變，不專一和粗暴的一面漸漸暴露?！把约人煲?，至于暴矣?！笨梢哉f男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公 的感情或許是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子。通過對比的手法，使讀者更能夠體會女子心中的悲傷。】

四、藝術(shù)手法

1、上節(jié)課我們已經(jīng)解釋過了什么是賦比興，請一位同學(xué)起來回憶一下內(nèi)容。

【明確：賦：“敷陳其事而直言之。”比：“以此物比彼物也?！迸d：“先言他物以引起所詠之詞。”】

2、找出用“賦”的句子。

【明確：如“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”本文通篇用賦?！?/p>

3、找出用“比”的句子。

【明確：比：

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對比，是愛情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3、“淇則有岸，隰則有泮”

用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。】

4、找出用“興”的句子。

【明確：興：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

都是先說桑樹，繼而講述和氓的故事?！?/p>

五、作業(yè)布置

1、背誦課文；

2、嘗試將《衛(wèi)風(fēng)· 氓》寫成小故事，發(fā)揮想象，力求創(chuàng)新。

六、板書設(shè)計

結(jié)構(gòu) 戀愛 婚變 決絕

1～2章 3～4章 6章

基調(diào) 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈 手法 賦 比興，抒情 比，抒情

第五篇：《氓》教案

《氓》教案

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文

請同學(xué)們談?wù)剬Α对娊?jīng)》的了解：

學(xué)生可能回答：是第一部詩歌總集也叫“詩三百”（３０５篇）“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！保ā遁筝纭罚瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā蛾P(guān)雎》）等。

師及時引導(dǎo)：大家對《詩經(jīng)》里關(guān)于愛情的詩句記得很清楚。其實《詩經(jīng)》里關(guān)于“愛情”的詩歌特別多，因為，愛情生活從來都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠。孔子贊嘆《詩經(jīng)》說：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪?！?/p>

今天，我們就來學(xué)習(xí)其中對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響的一首民歌──《氓》。

二、認(rèn)識《詩經(jīng)》和《氓》

《詩經(jīng)》有“風(fēng)、雅、頌”三個部分，也是三種體制?！帮L(fēng)”，有十五國風(fēng)，是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，我們現(xiàn)在還說“采風(fēng)”即源于此，指的就是到民間搜集寫作素材。“雅”分“大雅”、“小雅”，“大雅”用于諸侯朝會，“小雅”用于貴族宴享?！绊灐笔墙y(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭。

《氓》選自“衛(wèi)風(fēng)”，這指的是它是“衛(wèi)”地的民歌。

三、明白《詩經(jīng)》誦讀的節(jié)拍

讓學(xué)生跟讀，然后總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏──“二二拍”。如：“氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲。匪來／貿(mào)絲，來即／我謀?！?/p>

四、解讀課文

１、第一章：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！?/p>

請同學(xué)們就著課下注釋，將它用自己的話語表達出來。（學(xué)生可能用字字對應(yīng)的方式翻譯出來，就讓他翻譯完，因為一來可能學(xué)生不知道意譯在這里表達得更恰切，二來也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強求，也借此教習(xí)常見的文言字詞。）

教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達我們對詩歌的理解──記得那時，你一臉憨笑地向我走來，懷抱著布匹來換絲，其實不是真換絲，是來與我談?wù)摶槭拢@讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個好媒人來把我的父母說動吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。評說：這一章寫的是女子定情?？梢愿爬椤俺醮蜗喾戛ぉざㄇ橄嗨桐ぉぜs期相別”。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛上男子憨厚、直率的品質(zhì)，面對男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認(rèn)為的那樣“蚩蚩”憨厚老實，你看他有“無良媒”、失了禮儀的缺失，卻還有理由發(fā)火（“將子無怒”），顯得急躁、任性。但在對幸福有無限憧憬中的女子，已經(jīng)散失了判斷力，對他們的婚姻現(xiàn)在就可以猜想一二。

提問：

①氓初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實 氓是如何來提親的？“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

②女主人公怎樣對待他？深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘” ③婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”時氓是什么表現(xiàn)？ 生氣

④婚事是否談成？ 秋以為期”（問 以字在這里是什么用法？）板書

２、第二章：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！?/p>

翻譯：“復(fù)關(guān)”大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝望出神。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在那云霧中，不見情郎淚千行。好容易盼來了情郎從復(fù)關(guān)來，我有說有笑喜洋洋。這才深深體會到相思之苦，體會到你對我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說你占的卜沒有兇兆，那么，趕著你的車來接我吧，我?guī)霞迠y嫁給你。感情熱烈、滿懷幸福。

評說：這一章寫了兩人成婚。其中還寫到了戀愛中的一個小插曲──別后對男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復(fù)關(guān)，復(fù)關(guān)與她所住的地方隔著一條淇水，想必即使望見也只是模模糊糊的影子，但她已經(jīng)十分滿足“既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！蹦莾菏撬募耐兴?，住在復(fù)關(guān)的那個人的身上維系著她那幸福的未來。就在“既見”和“不見”中女子的神態(tài)和心情躍然紙上。她愛得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見而不得見的痛苦都化作了對男子的無限信任和對婚姻的急切盼望──“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！奔热荒阏疾愤^了，那我們就結(jié)婚吧。

這兩章使用的藝術(shù)手法使“賦”──直陳其事，依照事情的發(fā)展，自然地書寫這一對男女從初識到成婚的經(jīng)過。

我們一起來朗讀這兩章，讀出比較恰當(dāng)?shù)恼Z氣和語調(diào)。

提問：

①姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，她有何表現(xiàn)？

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。（問 以字在這里是什么用法？）板書

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。

②結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”

提問：我們來探討第一個問題：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）

明確：男青年：忠厚老實、急躁、任性、表里不一------爾卜爾蓍說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。

姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、、癡情、天真、活潑------我們常說性格決定命運！女主人公最終被氓拋棄，那她認(rèn)為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心

觀點：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免

３、第三章：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也?！?/p>

翻譯：你看，那桑葉未落時，潤澤有光綴滿枝頭。唉，斑鳩呀，千萬不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬不要貪飲愛情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開便丟開太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。

評析：這一段里，詩人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹寫照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛情。諄諄告誡鳥兒不要貪食甜蜜的桑椹，因為那可怕的迷醉能導(dǎo)致鳥兒生命的終結(jié)。而愛情之于女子就好比桑椹之于小鳥，同是一種致命的誘惑。因為，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也?！痹谀凶诱贾涞匚坏纳鐣?，男子即使感情上失意，也能在社會的其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會因此而斷送。但是，甜美的愛情自然吸引人，愛情不是罌粟花，不會因為曾經(jīng)的告誡而被拋開，如果逝去的青春能夠重來，女子一樣沉溺于愛情，之所以痛心地勸誡，實在是因為被傷害得太深。

既然不是愛情的過錯，那到底誰的過錯？我們一起來看第四、五章。

４、第四章：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”

第五章：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！?/p>

這兩章寫的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過，因此，我們將他們合著解讀。

翻譯：時間就這樣不知不覺地流逝，桑葉轉(zhuǎn)眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實在沒有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的感情沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常，一變再變。

多年為婦，繁重家務(wù)不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒有一天不這樣。誰知，日子好過了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來細(xì)細(xì)思量，只能自己傷心淚暗拋。

評析：第四章用比興的手法，寫女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過淇水，往日熟悉的景色，愛情的見證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當(dāng)年“送子涉淇”的時候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒有了那份鐘情。心里有無限的委屈，卻反復(fù)反省，實在想不出自己的錯處，只能說聲“士也罔極，二三其德?！?/p>

接著，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來的卻是丈夫日益猙獰的面目，“暴”字使人很容易想見男子的暴虐和女主人公越來越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內(nèi)心孤苦無依，只能自己替自己哀傷“躬自悼矣”。這一章，一連用了六個“矣”，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。

提問：

①女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運 比興 ②三四兩章有哪些對比、比喻？ 桑未落，葉沃若---桑落，黃隕 士之耽可說----女之耽不可說 女不爽---士貳其行（對比）

桑葉鮮嫩而枯黃－－比喻愛情生活由幸福而至苦

葉沃若----喻女子青春年華 葉黃隕----喻女子年長色衰。鳩食桑葚---喻女子不要對男子過分迷戀 比喻）

５、第六章：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?！?/p>

翻譯：你當(dāng)時說過，要和我一起白頭偕老，但現(xiàn)在，一想起這個誓言就讓我怨恨。想那浩3

浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，小孩子的玩笑話，自然不能當(dāng)真。只是不曾想，一個堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。這一章，有兩個比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，言下之意，為什么我的苦難就沒有一個盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？“口縱言已，心豈能忘？”從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來的路上還不斷地想起當(dāng)年美好幸福的日子來看，她是不可能這么“絕情”，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。提問：最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？決絕分離的態(tài)度

五、進一步解讀

１、淇水：

衛(wèi)國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)景，伴隨著這些青過無憂無慮的青少年時代。在這首詩中，淇水見證了女主人公的愛情來了又去了，在“送子涉淇，至于頓丘”時，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時，淇水“漸車帷裳”，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內(nèi)心的感情“淇則有岸，隰則有泮”。一條“淇水”，在詩中不停地出現(xiàn)，一則說明淇水給她的印象太深，承載著她許多的歡樂和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與“氓”的種種，怕是永不能夠了。

２、對氓的稱呼：

第一章里，先是稱“氓”，不知哪兒來的一個野小子，說明女子對他毫無認(rèn)識。接著稱“子”，“子”是對男子的尊稱，這時，女子已經(jīng)把男子當(dāng)作朋友了看待而尊重他了。

第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。

第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。

最后兩章連“士”也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。

這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺地選擇、轉(zhuǎn)換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。

３、氓和女子：

導(dǎo)致這場婚姻的悲劇主要責(zé)任人是氓。

我們不能說“蚩蚩”一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著某種卑劣的目的?！澳膫€少年不鐘情”，我們更愿意相信，氓也是帶著美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動是真實的，也許“蚩蚩”背后帶著一絲的狡猾，但在這一場自由戀愛中，誰也不會一開始就把愛情當(dāng)作一場陰謀。

但氓的確一開始就表現(xiàn)出他的性格缺陷，他急躁、暴虐“將子無怒”，最后在對女子不滿了以后施以暴行是可以預(yù)見的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛情里，喪失了判斷力。（從“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也?！崩?，我們可以想見這是一個相當(dāng)有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來的時候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。

女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛時的請求“將子無怒，秋以為期”，到熱切地盼望，順從地聽從氓的話──“爾卜爾筮，體無咎言?！苯又R上討好氓──“以爾車來，以我賄遷”；即使在埋怨氓的無情、背誓時，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個“矣”，表示深深的哀嘆。

因此，誰該為這場悲劇負(fù)責(zé)？他們的性格是這場悲劇的根源。

六、寫作特色：

經(jīng)過剛才的解讀，帶著我們對詩歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語氣、語調(diào)。本文在寫作上的特色：

1、四言詩。

2、賦比興的手法。

全篇用賦。“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。” 兩處用興，四處用比。

賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。

興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

都是先說桑樹，繼而講述和氓的故事。比：

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對比，是愛情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鳩兮，無食桑葚?！?/p>

桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就 像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3、“淇則有岸，隰則有泮”

七、合作探究：

（1）女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？

答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜。

（2）女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？

女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

（3）氓為什么要遺棄女子？（色衰愛弛）

（4）女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗？

“于嗟鳩兮??不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。

（5）女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中哪里可以看出？ 清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！

（6）從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？

戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。（7）女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。

（8）這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？討論。雖然不是很草率，但5

是對氓的人品還是缺乏深入了解。有點倉促。在家里太勤勞（9）女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？討論。

（10）男女主人公的性格 女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專，沒有責(zé)任心。（11）本文三處提到淇水，其用意是什么？ 一章：送子涉淇，至于頓丘。四章：淇水湯湯，漸車帷裳。六章：淇則有岸，隰則有泮。

三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可是你卻如此無情。（鄭箋《毛詩正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。

附錄：

補充：歷史上典型的負(fù)心男子有哪些？

第一，戰(zhàn)國時人吳起。吳起為衛(wèi)國人，妻子為齊國人。魯國國君看中吳起的軍事才能，想拜他為將，但又擔(dān)心其妻為敵國之女，恐吳起立場不堅定，因此一直猶豫不決。為表心跡，獲得自己想要的位臵，吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結(jié)發(fā)妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事。吳起身為一代名將，深通韜略，戰(zhàn)功顯赫。名氣夠大，行徑又極其惡劣，故排第一。

第二，三國時人劉安。劉安本一獵戶，某日，他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗，又正是兵慌馬亂的時候，拿不出什么招待劉備。他就把自己老婆殺了，煮給客人吃。事出《三國演義》。這小子最不是東西，為了追星，竟干出這等傷天害理之事，本該列入第一，但考慮到他本人身賤名微，所以屈居第二。

第三，戰(zhàn)國時人平原君趙勝。趙勝為趙國公子，為增加自己的勢力，平時養(yǎng)了一大群門客。某天，他的小老婆在樓上看到一個駝背瘸腿的人從樓下路過，樣子很滑稽，就笑了起來。誰知這個跛子，卻認(rèn)為自己受到侮辱，徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當(dāng)時遭到拒絕，后來門下食客越來越少，經(jīng)打聽方知，與門客們認(rèn)為他在這件事的處理上重色輕士有關(guān)。于是平原君下令斬了這個小老婆的頭，門客又重新多了起來。這個故事原來是被當(dāng)作輕色重義的美談講的，影響極壞，為正視聽，將其列為第三。

第四，唐明皇李隆基。他與楊貴妃之間的感情，幾乎被當(dāng)作自古以來帝王真愛的典范?？墒?，一旦大禍來臨之際，他卻為了平息兵變，保護自己，不惜將自己的愛妃交給叛軍去處臵，演出了一場“三軍不發(fā)可奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”的悲劇。后來的許多文人想以事出無奈為他開脫，杜撰出什么“天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期”的纏綿悱惻的愛情故事，但纏繞于楊貴妃頸上的一丈白綾無情地宣示了李隆基極端自私的負(fù)心漢面目。因楊李的故事流傳千年，影響甚巨，同時楊貴妃之死畢竟不是李出于主動，兩相考較，位居第四。

第五，宋人陳世美，戲劇中的人物，由于他的典型性，在國人心中陳世美三個字幾乎就是負(fù)6

心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉，這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今來，男人有錢就變壞，幾乎成為一種定律。歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日，又呈蓬勃之勢。從某種意義上講，陳世美對家庭的背叛，合乎人們內(nèi)心中的常情，未到不可饒恕的地步。如非他后來利令智昏、狗急跳墻，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來罪不至死，也沒有資格列入這個排行榜中的。

第六，唐人元稹。元稹是中唐時的一位著名詩人，與白居易齊名。他的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，千古以來被人們引為對愛情忠貞不二的名句。但他在現(xiàn)實中卻是一個玩弄女性的浪蕩子，欺騙女性感情的負(fù)心漢。在他年輕落魄山西時，曾處心積慮地勾引良家少女“崔鶯鶯”，弄到手后，又將其拋棄。這段經(jīng)歷在他自己撰寫的《鶯鶯傳》中有詳盡的描寫。元人王實甫據(jù)此寫出了《西廂記》，將原本始亂終棄的一段悲?。ㄏ鄬Υ搡L鶯來說）演繹成一出“天下有情人皆成眷屬”的大團圓式喜劇，從而，開創(chuàng)了中國戲劇舞臺上符合市民欣賞習(xí)慣的才子佳人戲的傳統(tǒng)。《西廂記》里的張生的多情，更反襯出生活中的元稹的無情。鑒于以元稹實事為原型的《西廂記》的影響力，元稹被列為第六位。

第七，明人李甲。李甲與杜十娘之間發(fā)生的事，又是一段國人耳熟能詳?shù)墓适?，出于明人小說《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書生李甲遇到當(dāng)紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉(xiāng)。誰知還在途中,李甲便貪圖錢財、背叛誓約，私下將十娘賣給富商，導(dǎo)致十娘投江自盡。妓女從良，自古以來，有好結(jié)局的不多。李甲的可惡之處在于，不但貪色，更加貪財，而且他背叛的時間也太快了些，故列為第七。

第八，三國時人劉備。這位劉安心目中的大英雄，與他的先祖劉邦一樣，每到危急時候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年來，流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這里讓他屈尊坐了末位交椅。