第一篇：七年級歷史教案
第五單元 繁榮與開放的社會
第1課 開運(yùn)河 創(chuàng)科舉
[課標(biāo)內(nèi)容]
①了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
②以大運(yùn)河為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
隋朝的建立；隋朝統(tǒng)一的時間及其意義；大運(yùn)河開鑿的時間、南北起止及中心點(diǎn)；大運(yùn)河的作用；隋文帝開科舉制的先河；隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；科舉制的作用和影響。
①結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識的能力。
②聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
③通過對隋煬帝的評價，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評價歷史人物的能力。
④通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
①通過對隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢。
②結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩人對隋大運(yùn)河的詠嘆，對隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對歷史事件做出評價。
③寫一個關(guān)于隋煬帝功過的短評，進(jìn)行交流。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長的運(yùn)河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國古代勞動人民的智慧和力量。
③理解科舉制的作用，初步認(rèn)識人事制度建設(shè)對國家的重要性。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)
1、大運(yùn)河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點(diǎn)
1、大運(yùn)河為什么在隋朝時開鑿？
2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角度提出問題，共同探究，并做出解釋。[教學(xué)方法]
以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。[導(dǎo)入新課]
一、隋朝統(tǒng)一南北 隋朝的建立，弄清楚隋建立的時間、建立者及都城所在地。就定都長安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。隋統(tǒng)一南北講清時間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運(yùn)河的開鑿
1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河
2、大運(yùn)河是南北交通的大動脈
3、大運(yùn)河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立
1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響 [小結(jié)]
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識提問，指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對后世影響巨大。請一位學(xué)生簡要?dú)w納這兩個歷史事件的影響。[課后活動與探究]
課后收集隋煬帝的有關(guān)資料，結(jié)合本課所學(xué)的有關(guān)知識，寫一篇評價隋煬帝的短文。[課后作業(yè)]
完成課后習(xí)題。
第1課 開運(yùn)河 創(chuàng)科舉
1、（）年，（）廢北周皇帝，建立隋朝，定都（）。
2、（）年，隋朝滅掉南方的（），南北統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂局面。3、605年，（）下令開鑿大運(yùn)河。
4、大運(yùn)河以（）為中心，北通（），南達(dá)（），全長（）多千米。
5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用：大運(yùn)河的開鑿，對南北（）和（）起了很大的作用。
6、開鑿大運(yùn)河的目的：隋朝統(tǒng)一后（）。
7、開科舉制先河的是（）。（）又創(chuàng)設(shè)（），科舉制正式形成。
8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革（）的辦法，通過分科考試（）。
9、科舉制打破了（）的限制，給一般的知識分子提供了（）的機(jī)會；同時，為統(tǒng)治者（）拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。
10、隋末農(nóng)民起義軍中（）、（）領(lǐng)導(dǎo)的（）勢力最大。
第2課 貞觀之治
[課標(biāo)內(nèi)容]
列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評價唐太宗。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
唐太宗與玄武門之變，輕徭薄賦、知人善任，重視納諫；加強(qiáng)中央權(quán)力，完善科舉制度；貞觀之治。
①通過分析唐太宗的執(zhí)政措施和政績，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評價歷史人物的能力。
②引導(dǎo)學(xué)生分析概括貞觀之治的內(nèi)容，初步了解歸納、分析的基本方法。引導(dǎo)學(xué)生正確看待“盛世”現(xiàn)象，初步形成正確的歷史概念和歷史觀點(diǎn)。
③結(jié)合課文的引文、課中思考題及課后練習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、創(chuàng)新思維能力、分析比較能力和以史論證、史論結(jié)合的能力。
二、過程與方法
①通過貞觀之治內(nèi)容的教學(xué)和觀看圖片、錄像資料，讓學(xué)生感知唐太宗的治國思想，認(rèn)識盛世局面的出現(xiàn)是統(tǒng)治者為穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)治而吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、合理調(diào)整統(tǒng)治政策的結(jié)果。
②搜集有關(guān)唐太宗的史料，運(yùn)用“自學(xué)——問題——討論”法，對歷史現(xiàn)象、歷史人物的有關(guān)問題進(jìn)行深層次的探究，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、情感態(tài)度與價值觀
①唐太宗是杰出的地主階級政治家，他接受隋亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策，因而出現(xiàn)了“貞觀之治”。通過對其統(tǒng)治措施和政績的教學(xué)，加深學(xué)生對杰出人物和人民群眾推動歷史前進(jìn)所起作用的理解。
②輕徭薄賦是歷代統(tǒng)治者恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)治的重要措施之一。通過對唐太宗輕徭薄賦的原因、措施及作用的講述，使學(xué)生認(rèn)識到減輕民眾負(fù)擔(dān)、以民為本的重要性。
③通過唐太宗重視和善于納諫的故事，培養(yǎng)學(xué)生勇于接受批評的品德。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)
1、“貞觀之治”的含義
2、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因
3、“貞觀之治”的內(nèi)容
二、難點(diǎn)
1、如何評價唐太宗
2、如何看待歷史上出現(xiàn)的“盛世”現(xiàn)象 [教學(xué)方法]
采用“自學(xué)——問題——討論”教學(xué)法 [導(dǎo)入新課]
提問：隋朝為什么會像秦王朝一樣建立不久就爆發(fā)了農(nóng)民起義？結(jié)果如何？
教師指出：在隋朝統(tǒng)治土崩之際，群雄并起，一些隋朝官員乘機(jī)起兵反隋，其中就有后來建立唐朝的李淵、李世民父子。
一、玄武門之變
1、唐朝的建立
2、玄武門之變
二、輕徭薄賦
1、原因
2、表現(xiàn)
3、作用
三、知人善任
1、原因
2、表現(xiàn)
3、作用
四、加強(qiáng)中央集權(quán)
五、完善科舉制度
六、“貞觀之治”的含義 [小結(jié)]
要求學(xué)生談?wù)剬μ铺诘脑u價，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，以突破難點(diǎn)。[課后活動與探究]
課后收集隋煬帝的有關(guān)資料，結(jié)合本課所學(xué)的有關(guān)知識，寫一篇評價隋煬帝的短文。[課后作業(yè)]
完成課后習(xí)題。第2課 貞觀之治
1、（）年，（）建立唐朝，定都（）。
2、唐太宗的名字叫（），他要位期間的年號為（），他是發(fā)動（）做了皇帝。
3、認(rèn)為“致安之本，惟在得人”的是（）。他重用富于謀略的（）和善斷大事的（）為相，人稱“房謀杜斷”。前后向唐太宗上諫200多次的大臣是（）。
4、唐太宗貞觀年間，為了防止宰相專權(quán)，集思廣益，減少政策失誤，采取的措施是（）。
5、唐初沿用（）朝的三省六部制。三省是指（）、（）和（）；六部是指（）（）（）（）（）（）。六部隸屬于三省中（）省。
6、唐太宗為解決“民少吏多”的弊端，采取的措施是（）。
7、唐朝科舉的常設(shè)科目是（）和（）。在當(dāng)時通過科舉考試做官，應(yīng)該考（）科。
8、唐太宗在位期間，政治較為清明，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國力逐漸強(qiáng)盛，史稱（）。
9、“貞觀之治”的局面是怎樣出現(xiàn)的？
第3課 開元盛世
[課標(biāo)內(nèi)容]
知道武則天和開元盛世的基本史實(shí)。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力 武則天是我國歷史上惟一的女皇帝；“貞觀遺風(fēng)”；唐玄宗前期的統(tǒng)治措施；開元盛世；曲轅犁和筒車；唐都長安。
①通過對武則天的評價，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史人物的能力。
②通過對開元盛世局面的形成及其表現(xiàn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生理清教材的內(nèi)在聯(lián)系，初步掌握綜合分析問題的思維方法。
二、過程與方法
①了解武則天由后妃到皇帝的歷史過程及其政績，認(rèn)識武則天的歷史地位及其局限性，運(yùn)用兩分法評價武則天。
②通過對唐太過、武則天及唐玄宗前期的綜合分析，說明開元盛世局面形成的基礎(chǔ)及其主客觀條件，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光分析歷史現(xiàn)象，認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
三、情感態(tài)度與價值觀
①武則天是我國歷史上惟一的女皇帝。她當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，為唐朝走向全盛奠定了基礎(chǔ)。武則天是從貞觀之治到開元盛世的歷史發(fā)展過程中具有承前啟后作用的重要人物。
②唐玄宗在貞觀之治和武則天業(yè)績的基礎(chǔ)上，勵精圖治，其統(tǒng)治前期出現(xiàn)了開元盛世的局面，唐朝進(jìn)入全盛時期。
③唐都長安是當(dāng)時著名的國際性大都市，是全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識大唐盛世的歷史地位，提高民族自豪感和自信心。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)
開元盛世
二、難點(diǎn)
如何評價武則天 [教學(xué)方法]
問題導(dǎo)學(xué)探究法 [導(dǎo)入新課]
提問：什么是貞觀之治？貞觀之治的局面是怎樣出現(xiàn)的？
教師指出：649年，唐太宗死后，貞觀之治的局面如何發(fā)展？唐朝的國勢走向如何？接著，教師板書課題。
一、女皇武則天
1、武則天掌權(quán)和稱帝
2、“貞觀遺風(fēng)”
二、開元盛世
1、唐玄宗前期的政績
2、開元盛世
3、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
4、唐都長安 [小結(jié)]
通過小結(jié)，簡要介紹唐朝從建國、強(qiáng)盛到衰亡的歷史過程，使學(xué)生對唐朝的歷史有大致了解。[課后作業(yè)]
完成課后習(xí)題。第3課 開元盛世
1、（）是我國歷史上惟一的女皇帝。她是廢唐中宗而自立皇帝，改國號為（）。
2、唐朝進(jìn)入全盛時期是在唐玄宗（）期，史稱“ ”。
3、描繪“開元盛世”的基本情況：。
4、唐朝改進(jìn)的生產(chǎn)工具，主要有（）和（）。
5、負(fù)有盛名的“唐三彩”產(chǎn)于（）。
6、唐都長安是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時著名的（），人口達(dá)（）萬。
7、寫出詩人杜甫稱頌“開元盛世”的詩：
第4課 唐朝的民族關(guān)系
[課標(biāo)內(nèi)容]
了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
唐朝疆域的四至；唐朝與東突厥的關(guān)系；唐太宗尊為“天可汗”；松贊干布統(tǒng)一吐蕃；文成公主入藏；金城公主入藏；唐蕃會盟。
①通過對唐太宗開明的民族政策及其作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識歷史問題的思維能力。
②通過對唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主為發(fā)展民族關(guān)系所做出貢獻(xiàn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史人物的能力。
二、過程與方法
①通過對唐朝與突厥、吐蕃等民族關(guān)系的了解，理解唐朝開明的民族政策對中華民族的發(fā)展所起的重要作用。
②運(yùn)用閱讀、討論和聯(lián)想比較法，探究唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及其表現(xiàn)。
三、情感態(tài)度與價值觀
①唐朝疆域廣大，唐政府實(shí)行較開明的民族政策，各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展時期。
②唐太宗開明的民族政策，受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“天可汗”。
③松贊干布、文成公主、金城公主不發(fā)展唐蕃關(guān)系，促進(jìn)漢藏交往做出了杰出貢獻(xiàn)。
④突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)和我國民族關(guān)系的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
一、重點(diǎn)
唐朝與吐蕃的關(guān)系
二、難點(diǎn)
唐朝與邊疆各族的關(guān)系 [教學(xué)方法]
采用問題導(dǎo)學(xué)探究法 [導(dǎo)入新課]
提問：“貞觀之治”和“開元盛世”的情況？
教師指出：唐朝前期處于繁榮階段，是我國歷史上少有的封建盛世時期。這一時期，唐朝與邊疆各族的關(guān)系得到發(fā)展。
一、天可汗
1、唐朝的疆域
2、邊疆各族的分布
3、唐朝與突厥的關(guān)系
4、唐太宗被尊為“天可汗”
二、唐蕃和親與會盟
1、松贊干布統(tǒng)一吐蕃
2、文成公主入藏
3、金城公主入藏
4、唐蕃會盟 [小結(jié)]
用圖表法小結(jié)有關(guān)內(nèi)容。
民族 活動地區(qū) 政權(quán)名稱 重要首領(lǐng) 與唐關(guān)系
突厥
吐蕃
回紇
南詔
[課后作業(yè)]
完成課后習(xí)題。
第4課 唐朝的民族關(guān)系
1、唐的疆域：東到（），西達(dá)（），東北至（）以北和（），南及（），是當(dāng)時世界上最大的國家之一。
2、唐太宗派兵攻打（）突厥，俘其首領(lǐng)（），對他進(jìn)行了優(yōu)待。
3、唐太宗（）受到北方各族的擁護(hù)，被尊為“ ”。
4、唐朝對西域的管轄：（）在天山以南設(shè)立（）都護(hù)府，（）在天山以北設(shè)立（）都護(hù)府。這些是唐朝對西域地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。
5、吐蕃是（）的祖先，很早就居住在（）。7世紀(jì)前期，吐蕃首領(lǐng)（）統(tǒng)一各部，建立政權(quán)，以（今）為都城。
6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是（）。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是
7、尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃同唐朝已經(jīng)“ ”了。
8、（）至今還屹立在拉薩大昭寺前，成為漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的象征。
9、（）年，吐蕃與唐朝會盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作”。
第5課 唐代的中外交往
[課標(biāo)內(nèi)容]
以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
長安是唐朝陸路交通中心；廣州是最大的外貿(mào)港口；唐朝政府在廣州設(shè)置市舶司；唐朝政府實(shí)行對外開放政策；日本、大食、天竺等國向唐朝派遣使節(jié)；日本的遣唐使和留學(xué)生；鑒真東渡；玄奘西游。
①通過對唐朝對外交往盛況空前原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。
②通過引導(dǎo)學(xué)生解答課后的比較鑒真和玄奘共同點(diǎn)的習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較法說明歷史問題的能力。
③通過對唐僧取經(jīng)的故事與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別的分析，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品和歷史事實(shí)的鑒別能力。
④通過對《唐朝對外交通路線》圖的觀察，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史地圖的能力。[過程與方法]
①通過《唐朝對外交通路線》圖，聯(lián)系貞觀之治和開元盛世的內(nèi)容，使學(xué)生感知唐代中外交往盛況空前的景況，認(rèn)識唐朝政府實(shí)行開放的對外政策的政治經(jīng)濟(jì)條件及其重大作用。
②運(yùn)用觀察、聯(lián)想、比較、討論等方法講授本課內(nèi)容，使學(xué)生感知日本等國的遣唐使節(jié)和中國的鑒真、玄奘等，為發(fā)展唐代中外友好交往所做出的巨大努力及其重大貢獻(xiàn)。[情感態(tài)度與價值觀]
①唐代國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對外交通發(fā)達(dá)，政府實(shí)行開放的對外政策，中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面。由此可見，國力的強(qiáng)大是實(shí)行對外開放政策的基礎(chǔ)，開放的對外政策有利于中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和社會進(jìn)步。
②日本等國的遣唐使、中國的高僧鑒真、玄奘等為發(fā)展中外文化交流，做出了重大貢獻(xiàn)，他們的精神得到后人的景仰和繼承。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：唐朝對外開放的政策。
難點(diǎn)：唐朝的對外開放豐富了中外的物質(zhì)和精神文化生活。[教學(xué)方法]
問題導(dǎo)學(xué)法 [教學(xué)綱要]
一、遣唐使
1、唐朝的對外交通
2、唐朝開放的對外政策
3、日本遣唐朝使
4、天竺、大食、新羅的遣唐使節(jié)
二、鑒真東渡
1、鑒真東渡的艱辛歷程
2、鑒真的貢獻(xiàn)
三、玄奘西游
1、玄奘西游的艱苦經(jīng)歷
2、玄奘西游的貢獻(xiàn) [課堂練習(xí)]
學(xué)生做“課課練”習(xí)題，獨(dú)立完成。
第5課 唐代的中外交往
1、唐朝最大的外貿(mào)港口是（）。唐政府在廣州設(shè)置（），管理對外貿(mào)易，這是歷史上最早設(shè)置管理對外貿(mào)易的官署。
2、唐政府實(shí)行開放的對外政策，與唐朝通商的國家達(dá)（）多個。
3、（）先后13次派出遣唐使，使團(tuán)寵大，居各國之首。
4、日本赴唐朝留學(xué)生中最有名的是（），唐朝赴日本最有影響的使者是（）。
5、唐玄宗時，鑒真六次東渡日本，向日本傳播（），還把唐朝的建筑技術(shù)、醫(yī)藥知識、繪畫傳給日本。他死后安葬在日本奈良的（）。
6、唐太宗時，僧人（）西游（）取經(jīng)，為中印文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的《 》成為研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。
7、玄奘把從印度帶回來的佛經(jīng)和佛像珍藏在今天西安的（）。
8、日本的大化改新是仿照（）制度進(jìn)行的改革。8世紀(jì)前期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海在利用（）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日本的文字（）——片假名和平假名。
第6課 隋唐的科學(xué)技術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①以趙州橋?yàn)槔?，體會中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
②了解雕版印刷術(shù)，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
李春設(shè)計和主持建造趙州橋；隋唐時期已發(fā)明雕版印刷術(shù)；《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存的最早標(biāo)有年代的雕版印刷品；僧一行實(shí)測子午線；藥王孫思邈。
①通過觀察《趙州橋》圖和晚唐《金剛經(jīng)》圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)掘歷史信息的能力。
②通過自刻印章的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和在實(shí)踐中理解歷史知識的能力。
③通過思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解知識的能力。
二、過程與方法
①觀察《趙州橋》圖，思考趙州橋有何特點(diǎn)，認(rèn)識趙州橋在橋梁史上的地位，學(xué)會對歷史圖像進(jìn)觀察、提練信息并深入探究。
②通過實(shí)踐了解雕版印刷的基本方法，通過閱讀了解雕版印刷的情況，通過換位假設(shè)、逆向推理認(rèn)識雕版印刷發(fā)明的意義。
③了解隋唐時期天文和醫(yī)學(xué)的重要成就，學(xué)會以問題作引導(dǎo)進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到隋唐時期科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)對祖國歷史的自豪感和愛國主義情感。
②學(xué)習(xí)隋唐科學(xué)家和發(fā)明者借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、注重實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、服務(wù)百姓的精神。
③通過思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：
1、隋朝李春設(shè)計和主持建造趙州橋。
2、雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
難點(diǎn)：僧一行測量子午線和藥王孫思邈，這兩個知識點(diǎn)，是本課的重點(diǎn)。[教學(xué)方法]
采用問題導(dǎo)學(xué)探究法 [教學(xué)綱要]
一、趙州橋
1、趙州橋的特點(diǎn)
2、趙州橋建造的意義
二、雕版印刷術(shù)
1、印章與拓碑
2、隋唐雕版印刷的方法
3、晚唐印刷《金剛經(jīng)》
4、發(fā)明雕版印刷術(shù)的意義
三、僧一行測量子午線
四、藥王孫思邈 [課堂練習(xí)]
學(xué)生完成課本上習(xí)題。
第6課 隋唐的科學(xué)技術(shù)練習(xí)
1、隋朝工匠（）設(shè)計和主持建造的（）是世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋。
2、我國早在（）代就知道刻字技術(shù)，（）時，刻石和印章開始出現(xiàn)。雕版印刷大約在（）時就出現(xiàn)了。
3、（）印制的《 》是世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。后來，雕版印刷術(shù)傳到（）、（）等地。
4、唐玄宗時，在世界上首次主持實(shí)測出子午線長度的是（），本名張遂。他制定出《 》，形成了我國古代成熟的歷法體系。他還在世界上首次發(fā)現(xiàn)（）現(xiàn)象，比英國天文學(xué)家哈雷提出的恒星自行觀點(diǎn)早了近（）年。
5、認(rèn)為“人命至重，有貴千金”，主張醫(yī)生不貪，有同情心，對患者一視同仁的是隋唐的是（），著有《 》，后世尊稱他為“ ”。
6、孫思邈出生于（）朝，死于（）朝。
7、唐政府組織編著的《 》，是我國、也是世界上第一部由政府正式頒布的藥典，被唐政府列為醫(yī)校教科書。
8、隋唐時期領(lǐng)先世界的科技成就有哪些？
第7課 隋唐的文學(xué)藝術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①以唐詩為例，了解唐代文學(xué)的成就。
②列舉隋唐時期書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
唐朝是我國詩歌的黃金時代；“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、白居易的詩；顏真卿、柳公權(quán)的楷書，張旭、懷素的草書；初唐畫家閻立本、“畫圣”吳道子；敦煌莫高窟是我國最大的石窟藝術(shù)寶庫群；隋朝音樂家萬寶常、唐朝音樂家李龜年；隋唐時的健舞和軟舞及其代表作。①通過對隋唐文化高度繁榮原因的分析，使學(xué)生初步了解政治、經(jīng)濟(jì)與文藝的關(guān)系。
②通過對唐詩、隋唐書法繪畫以及石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)欣賞能力。
③通過想像李白詩的意境進(jìn)行作畫和臨摹顏?zhàn)峙c柳字，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和動手實(shí)踐以及臨帖練字的興趣。
④通過學(xué)習(xí)杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的作詩態(tài)度與懷素學(xué)書的事跡，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度與探究精神。
二、過程與方法
①感知李白、杜甫、白居易的詩歌成就，認(rèn)識他們詩歌的特點(diǎn)，理解唐朝是我國詩歌發(fā)展的黃金時代，學(xué)會聯(lián)系已學(xué)知識理解歷史問題的方法。
②感知顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素和閻立本、吳道子的書畫作品，認(rèn)識他們作品的特點(diǎn)，理解唐朝是我國書法和繪畫藝術(shù)高度繁榮的時代。
③通過感知史實(shí)，理解莫高窟是我國最大的石窟藝術(shù)群和世界藝術(shù)的瑰寶。通過思考莫高窟壁畫歷經(jīng)千余年仍保存較好的原因，學(xué)會跨學(xué)科綜合分析問題的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
①隋唐時期文學(xué)藝術(shù)名家輩出，成就輝煌，在我國和世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要地位，由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
②學(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易熱愛祖國、同情人民、關(guān)懷民情的高尚情操。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：
1、詩歌的黃金時代。
2、隋唐的書法與繪畫成就。[教學(xué)方法]
采用問題導(dǎo)學(xué)探究法 [教學(xué)綱要]
一、詩歌的黃金時代
1、唐代詩歌的空前繁榮
2、“詩仙”李白及其詩歌成就
3、“詩圣”杜甫及其詩歌成就
4、白居易及其詩歌成就
二、書法與繪畫
1、顏真卿、柳公權(quán)的楷書
2、張旭、懷素的草書
3、閻立本和吳道子的繪畫
三、敦煌莫高窟
四、音樂和舞蹈
1、音樂家萬寶常和李龜年
2、隋唐的健舞和軟舞 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課本上練習(xí)，教師講評。第7課 隋唐的文學(xué)藝術(shù)
1、（）是我國詩歌的黃金時代，流傳下來的有近（）首。
2、唐朝著名書法家（）、（）的楷書，（）、（）的草書，各成一體。張旭創(chuàng)造了“ ”，懷素將張旭的狂草發(fā)揚(yáng)光大。
3、唐初畫家閻立本以（）著名。盛唐畫家吳道子，（）畫和（）畫造詣很高，被后人尊稱為“ ”。
4、吳道子畫的《 》，人們稱贊說“吳帶當(dāng)風(fēng)”。
5、（）又稱千佛洞，大部分開鑿于（）時期。莫高窟是我國最大的（）藝術(shù)群，也是世界藝術(shù)的瑰寶。位于（）東南（）的斷崖上。
6、莫高窟現(xiàn)存壁畫（）多平方米，其中最為優(yōu)秀的作品是（）和（）。
7、隋朝的（）和唐朝的（）是當(dāng)時著名的音樂家。隋朝時期的舞蹈有雄勁的（）和柔和婉轉(zhuǎn)的（）。唐朝的《 》和《 》是其中的代表。
8、連線題：
孫思邈
草圣 杜 甫 詩圣
張 旭 藥王 李龜年
歌圣
第9課 編輯歷史手抄報
歷史手抄報的特點(diǎn)：歷史手抄報是以（）為基本內(nèi)容的手寫報紙，它有顯眼的（）、（）并設(shè)有一定的（），以（）為主，也配有一定的（）、（）。
第五單元測試
七（）班 姓名： 學(xué)籍號：
一、選擇題
1、隋朝、唐朝的都城都是在（）
A長安 B東京 C北京 D南京
2、隋朝在我國歷史上最重要的貢獻(xiàn)的是()A．隋朝的統(tǒng)一 B．中央設(shè)立三省六部制 C．開創(chuàng)科舉制 D．開鑿大運(yùn)河
3、隋朝，猶如一顆流星劃過歷史的夜空，時間雖然短暫卻光芒四射，請你計算一下，隋朝完成全國的統(tǒng)一到最后的滅亡，前后僅經(jīng)歷了（）Ａ.３６年Ｂ.３７年Ｃ.２８年Ｄ.２９年
4、下列人物中與成語“罄竹難書”有直接關(guān)系的是：
Ａ、隋文帝 Ｂ、隋煬帝
Ｃ、唐太宗 Ｄ、武則天
5、隋朝重新統(tǒng)一南北是在（）
A、581年 B、605年 C、601年 D、589年
6、認(rèn)為“致安之本，惟在得人”。能知人善任、重視訥諫的皇帝是（）A楊堅 B唐太宗 C唐玄宗 D武則天
7、三省六部制源于（）
Ａ、漢朝 Ｂ、隋朝 Ｃ、唐朝
Ｄ、宋朝
8、“三省六部制”中負(fù)責(zé)起草政令的是（）
A、中書省
B、門下省
C、尚書省
D、御史臺
9、人們把誰的統(tǒng)治稱為“政啟開元，治宏貞觀”（）
Ａ、唐高祖 Ｂ、唐太宗
Ｃ、武則天
Ｄ、唐玄宗
10、以下關(guān)于唐朝盛世繁榮時社會風(fēng)貌的表述不準(zhǔn)確的一項（）
Ａ、國人飲茶之風(fēng)盛于唐朝，茶成為生活的必需品
Ｂ、婦女以穿著男裝、幼年纏足、騎馬出游為時尚
Ｃ、各民族的音樂和舞蹈在中原受到追捧
Ｄ、長安城里云集邊疆各族和世界許多國家的留學(xué)生
11、隋朝時開鑿的南北大運(yùn)河以什么地方為中心（）A、長安 B、涿郡 C、洛陽 D、余杭
12、隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個朝代？（）A.秦朝 B.東漢 C.西晉 D.東晉
13、“贊普”是哪個民族對君王的稱呼？（）
Ａ、匈奴 Ｂ、鮮卑
Ｃ、吐蕃
Ｄ、女真
14、公元八世紀(jì)時世界最大的城市是（）
Ａ、羅馬 Ｂ、長安 Ｃ、洛陽
Ｄ、開封
15、哪位詩人的詩被譽(yù)為“詩史”？（）
Ａ、李白
Ｂ、杜甫
Ｃ、白居易
Ｄ、李杜
被西北各少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”的是
Ａ、漢武帝 Ｂ、隋文帝 Ｃ、唐太宗
Ｄ、唐玄宗
16、“貞觀之治”是中國古代史上為政寬容，對外開放和國力強(qiáng)盛的時期，此局面的形成得益于誰的領(lǐng)導(dǎo)。（）
A、隋文帝 B、唐太宗 C、武則天 D、唐玄宗
17、被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一的是（）A、龍門石窟的佛像 B、云岡石窟的佛像
C、莫高窟的壁畫與塑像 D、樂山大佛
18、唐朝實(shí)行的行政制度是（）
A、郡縣制 B、科舉制 C、三省六部制 D、“羈縻州”制度
19、下列與武則天有關(guān)的表述不準(zhǔn)確的一項是（）
A、代唐高宗視政，初顯管理才能。B、自立為帝，改國號為“周”。C、“武周政治”時期，社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的極盛時期。D、以殘酷誅殺的手段對付李唐宗室
20、受唐朝文化影響很大，在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國家是()A.朝鮮 B.印度 C.日本 D.印度尼西亞
21、隋朝時，設(shè)計并主持建造趙州橋的是（）A、僧一行 B、郭守敬 C、魯班 D、李春
22、下列關(guān)于歷史手抄報的特點(diǎn)中不正確的是（）
A、歷史手抄報是以中國歷史為基本內(nèi)容的手寫報紙；B、它有顯眼的報頭、報名并設(shè)有一定的欄目；C、以文字書寫為主；D、也配有一定的圖畫、圖案。
23、僧人都有法號，“西天取經(jīng)”的陳祎，法號是（）A、三藏 B、玄奘 C、鑒真 D、一行 24唐朝文學(xué)里，最光彩奪目的是()A.辭賦 B.詩歌 C.散文 D.詞曲
25、在唐代眾多的詩人中，最杰出的三位是（）
A、李白、杜甫、白居易 B、王維、陳子昂、岑參
C、李商隱、杜牧、賀知章 D、王昌齡、孟浩然、王之渙
26、“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡可知得失”中的第二個“人”指的是（）
A、魏征 B、房玄齡 C、杜如晦 D、姚崇
27、唐朝的哪座城市，既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市？（）
A．洛陽 B．長安 C．揚(yáng)州 D．成都
28、現(xiàn)在各國人把中國人稱為“唐人”的原因是（）A．中國人是唐朝人的后代 B．唐朝在世界上享有較高的聲望 C．唐朝時中國才開始對外交往 D．中國人具有很高的制糖技術(shù)
29、莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫之一，主要因?yàn)椋ǎ?/p>
A．有大量的碑刻書法 B．有大量精美的彩塑和壁畫 C．大批寶物被劫掠到國外 D．建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格 30、下列關(guān)于唐代歷史的敘述，不正確的是（）
A.飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國 B.人們可以用上青瓷碗白瓷壺 C.農(nóng)民可以用曲轅犁犁耕，筒車灌溉 D.除夕夜，百姓掛年畫，貼“桃符”
31、自稱是唐朝皇帝外甥的少數(shù)民族首領(lǐng)是下列哪個民族的？（）A.吐蕃 B.回鶻 C.突厥 D.南詔
32、唐代兩位最著名的散文家是（）A、韓愈和柳宗元 B、李白和杜甫 C、李商隱和杜牧 D、王維和岑參
33、在唐太宗、武則天和唐玄宗三朝治國措施的共同點(diǎn)是重視人才、任用賢能。下面歷史人物中哪些是在唐玄宗時被提拔擔(dān)任宰相的（）①房玄齡 ②杜如晦 ③魏征 ④姚崇 ⑤宋暻
A.①② B.③④⑤ C.①②③ D.④⑤
34、為“唐風(fēng)洋溢奈良城”做出貢獻(xiàn)的中國僧人是（）
A、鑒真 B、玄奘 C、阿倍仲麻侶 D、一行
35、你知道電視劇《西游記》劇中的唐僧是依據(jù)歷史上哪個人物原型創(chuàng)作的？（）A.玄奘 B.鑒真 C.戒賢 D.普照
36、隋唐時期處于我國封建社會的（）
A、開始形成時期 B、初步發(fā)展時期
C、繁榮發(fā)展時期 D、走向衰落時期
37、下面有關(guān)出現(xiàn)“貞觀之治”的原因，敘述錯誤的是（）A、唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)； B、唐太宗善于用人，重視納諫，政治比較清明；
C、社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；D、提拔姚崇、宋璟等一批有才干的人
38、“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”這句話出自： A、唐高祖 B、唐太宗 C、唐中宗 D、唐玄宗
39、維吾爾族的祖先是： A、突厥人 B、靺鞨族 C、六詔 D、回紇族
40、唐朝時先后13次派遣唐使到中國的國家是（）A、朝鮮 B、日本 C、大食 D、波斯
41、同李白、王維等大詩人有著深厚友情的日本留學(xué)生是（）A、崔致遠(yuǎn) B、阿倍仲麻呂 C、卑路斯 D、馬可波羅
42、隋唐文化處在我國封建文化的（）
A、高峰時期 B、形成時期 C、發(fā)展時期 D、衰落時期
43、有關(guān)鑒真的表述不準(zhǔn)確的一項是（）
Ａ、他是唐玄宗時的一位高僧 Ｂ、被日本視為藝術(shù)明珠的古代建筑唐招提寺由他主持設(shè)計 Ｃ、他被日本藥商界奉為始祖
Ｄ、他幫助日本創(chuàng)制了日本文字
44、要研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教，應(yīng)查閱（）A、《馬可·波羅行紀(jì)》 B、《資治通鑒》 C、《大唐西域記》 D、《西游記》
45、古代一個平民百姓通過讀書途徑做官，出人頭地，最早應(yīng)在（）A、隋朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝
二、填空
46、唐政府實(shí)行開放的對外政策，與唐朝通商的國家達(dá)（）多個。
47、（）先后13次派出遣唐使，使團(tuán)寵大，居各國之首。
48、日本赴唐朝留學(xué)生中最有名的是（），唐朝赴日本最有影響的使者是（）。
49、我國早在（）代就知道刻字技術(shù)，（）時，刻石和印章開始出現(xiàn)。雕版印刷大約在（）時就出現(xiàn)了。
50、（）印制的《 》是世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。后來，雕版印刷術(shù)傳到（）、（）等地。
51、唐玄宗時，在世界上首次主持實(shí)測出子午線長度的是（），本名張遂。他制定出《 》，形成了我國古代成熟的歷法體系。他還在世界上首次發(fā)現(xiàn)（）現(xiàn)象，比英國天文學(xué)家哈雷提出的恒星自行觀點(diǎn)早了近（）年。
52、認(rèn)為“人命至重，有貴千金”，主張醫(yī)生不貪，有同情心，對患者一視同仁的是隋唐的（），著有《 》，后世尊稱他為“ ”。
53、唐政府組織編著的《 》，是我國、也是世界上第一部由政府正式頒布的藥典，被唐政府列為醫(yī)校教科書。
54、（）是我國詩歌的黃金時代，流傳下來的有近（）首。
55、唐朝著名書法家（）、（）的楷書，（）、（）的草書，各成一體。張旭創(chuàng)造了“ ”。
56、唐初畫家閻立本以（）著名。盛唐畫家吳道子，被后人尊稱為“ ”。
57、吳道子畫的《 》，人們稱贊說“吳帶當(dāng)風(fēng)”。
58、莫高窟又稱（），大部分開鑿于（）時期。是我國最大的（）藝術(shù)群，也是世界藝術(shù)的瑰寶。
59、莫高窟現(xiàn)存壁畫中最為優(yōu)秀的作品是（）和（）。60、隋朝的（）和唐朝的（）是當(dāng)時著名的音樂家。隋朝時期的舞蹈有雄勁的（）和柔和婉轉(zhuǎn)的（）。唐朝的《 》和《 》是其中的代表。
61、開科舉制先河的是（）。（）又創(chuàng)設(shè)（），科舉制正式形成。
62、唐朝最大的外貿(mào)港口是（）。唐政府在廣州設(shè)置（），管理對外貿(mào)易，這是歷史上最早設(shè)置管理對外貿(mào)易的官署。
三、材料題：
63、閱讀材料：唐朝一位皇帝與魏征討論用人時說：“為事?lián)窆?，不可粗率。用一好人，別的好人都來了；用壞一人，別的壞人都跟著進(jìn)來。” ①這是唐朝哪位皇帝與魏征的對話？表明他們用人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
②他們的用人標(biāo)準(zhǔn)在今天有何借鑒意義？
64、閱讀材料回答問題
材料一：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”——尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書
材料二：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！保ㄌ铺冢?/p>
（1）材料一反映了唐朝與哪個民族的友好關(guān)系？唐朝與這個民族“和同為一家”的另一史實(shí)是什么？
吐蕃（現(xiàn)在的藏族），文成公主入藏（嫁給松贊干布）
（2）材料二表明了唐朝在處理少數(shù)民族問題上的政策是怎樣的？
唐朝推行較為開明的民族政策，與少數(shù)民族通好。
（3）根據(jù)以上材料所提供的信息，你對唐朝的少數(shù)民族政策有什么看法？這種開明的民族政策，使各民族相互交流、互相融合，密切了各族人民之間的關(guān)系，是很值得提倡的政策。
四、問答題：
李白、杜甫、白居易的詩各有什么特色？寫出他們的主要代表作。
講評第五單元測試試卷
[教學(xué)目的]
通過分析第五單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補(bǔ)漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。[教學(xué)過程]
一、發(fā)放試卷
二、講評試卷
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點(diǎn)
第9課 遼、夏與北宋的和戰(zhàn)
[課標(biāo)內(nèi)容]
知道遼、北宋、西夏政權(quán)的并立。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
五代十國、耶律阿保機(jī)建立契丹國、耶律德光與契丹改國號為遼；陳橋兵變與北宋建立；北宋統(tǒng)一中原和南方；寇準(zhǔn)與澶淵之盟；元昊建立西夏；宋夏戰(zhàn)爭、宋夏和議。
①通過評價澶淵之盟與宋夏和議，培養(yǎng)學(xué)生全面地、辯證地評價歷史事件的能力。
②通過講述楊家將的故事，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系文學(xué)作品學(xué)習(xí)歷史的興趣，認(rèn)識有關(guān)歷史題材的文學(xué)作品與歷史史實(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系。
二、過程與方法
①感知契丹興起與澶淵之盟、北宋建立及其統(tǒng)一活動、西夏建立與宋夏和戰(zhàn)等史實(shí)，認(rèn)識遼、宋、夏并立的局面和當(dāng)時民族融合的大背景。
②學(xué)會通過講述人物故事和識記歷史地圖掌握歷史知識的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
① 認(rèn)識北宋統(tǒng)一中原與南方的意義，形成自覺維護(hù)國家統(tǒng)一的觀點(diǎn)。② 了解寇準(zhǔn)濟(jì)國安邦的人生理想和敢于抗敵的崇高氣節(jié)。
③
了解遼、西夏在邊疆開發(fā)上的成就，認(rèn)識中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的。④ 澶淵之盟和宋夏和議進(jìn)一步說明，歷史上中華民族大家庭內(nèi)各民族和平共處、共同繁榮是民族關(guān)系的主流。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：契丹、北宋政權(quán)的建立以及北宋統(tǒng)一中原和南方。
難點(diǎn)：澶淵之盟和宋夏議和。[教學(xué)方法]
采用問題導(dǎo)學(xué)探究法 [教學(xué)綱要]
一、契丹的興起
1、五代十國
2、耶律阿保機(jī)建立契丹國
3、耶律德光改國號為遼
4、遼的歷史地位
三、陳橋兵變
1、趙匡胤建立宋朝
2、北宋統(tǒng)一中原和南方
三、澶淵之盟
1、澶州之戰(zhàn)
2、澶淵之盟
四、宋夏和戰(zhàn)
1、黨項族的崛起
2、元昊建立西夏
3、宋夏和議 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課本習(xí)題，教師講評指導(dǎo)。
第9課 遼、夏與北宋的和戰(zhàn)練習(xí)
1、唐朝滅亡后，出現(xiàn)了（）的分裂局面。2、916年，契丹首領(lǐng)（）在上京稱帝，建立契丹國。他在位期間，重用（），發(fā)展（），創(chuàng)制（），制定（），契丹逐漸成為（）民族政權(quán)。后來，契丹改國號為（）。
3、（）年，后周大將（）在（）發(fā)動兵變，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，史稱（）。趙匡胤就是宋太祖。
4、（）用了近20年時間，統(tǒng)一了中原地區(qū)和南方。
5、（）年秋，勸宋真宗親征澶州抗遼的宰相是（）。（）年，宋遼簽訂“ ”。
6、黨項族是（）族的一支，游牧在今寧夏、甘肅和陜西北部一帶。（）年，黨項族首領(lǐng)（）稱帝，國號（），建都（），史稱（）。
7、西夏王陵號稱塞外戈壁上的“ ”。
第10課 宋金對峙
[課標(biāo)內(nèi)容]
知道宋與金的并立。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
女真族；完顏阿骨打稱帝建金；東京保衛(wèi)戰(zhàn)；“靖康之變”；南宋的建立；岳飛抗金；宋金和議。
①通過學(xué)習(xí)宋金對峙局面形成過程及其原因的史實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生分析歷史問題的能力。
②組織學(xué)生討論、評價南宋抗金名將岳飛的事跡，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價歷史人物的能力。
③讓學(xué)生搜集岳飛抗金的故事，培養(yǎng)學(xué)生整理加工信息的能力；通過講述岳飛的故事，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
二、過程與方法
①比較岳飛、秦檜在歷史上的不同作為，使學(xué)生認(rèn)識評價歷史人物應(yīng)看他的所作所為是否符合人民的利益和是否促進(jìn)了歷史的發(fā)展。
②通過觀察《宋金對峙形勢》圖，使學(xué)生了解宋金雙方作戰(zhàn)情況以及宋金對峙局面形成后，兩個政權(quán)的控制范圍。
③通過搜集金滅遼、滅北宋和岳飛抗金的故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史知識的海洋去學(xué)習(xí)和探索。
④通過課堂討論，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)合作精神。
三、情感態(tài)度與價值觀
①女真族是我國一個有著悠久歷史的民族，對東北地區(qū)尤其是黑龍江地區(qū)的開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。從而認(rèn)識到各族人民共同創(chuàng)造了祖國的悠久歷史。
②正確看待、客觀分析女真與遼的戰(zhàn)爭、金與北宋的戰(zhàn)爭和岳飛抗金的性質(zhì)，認(rèn)識到反掠奪、反奴役的正義斗爭是符合廣大人民利益的，而掠奪戰(zhàn)爭和投降派的可恥行為必定受到人民的遣責(zé)和唾棄。
③通過學(xué)習(xí)岳家軍英勇抗金和岳飛遭奸人陷害的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的人生觀和價值觀去審視歷史長河中形形色色的人物。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：岳飛抗金和宋金和議。
難點(diǎn)：如何正確評價岳飛抗金斗爭。[教學(xué)方法]
采用導(dǎo)學(xué)、閱讀觀察、討論等方法進(jìn)行教學(xué)。[教學(xué)綱要]
一、靖康之變
1、女真的興起
2、金國的建立
3、東京保衛(wèi)戰(zhàn)
4、“靖康之變”
二、岳飛抗金
1、南宋的建立
2、岳飛現(xiàn)“岳家軍”
3、郾城大捷
4、宋高宗、秦檜殺害岳飛
三、宋金和議
1、宋金和議的內(nèi)容
2、宋金和議的影響 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成本課習(xí)題，教師講評指導(dǎo)。第10課 宋金對峙
1、女真是我國（）地區(qū)的一個古老民族，后來受（）控制。（）年，（）稱帝，建立金國，定都（），他命人創(chuàng)制了女真文字。
2、北宋主戰(zhàn)東京保衛(wèi)戰(zhàn)的大臣（）被免職后，（）年，金兵擄走宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡，史稱“ ”。3、1127年，（）建立南宋，定都（）即今天的（）。
4、金軍中流傳“撼山易，撼岳家軍難！”這表明岳飛的“岳家軍（”）。1140年岳家軍在（）大敗（）主力騎兵。后岳飛被（）誣陷殺害。
5、（）年，南宋與金和議：宋金雙方以東自（）中流、西至（）為界；宋向金稱臣，每年向金貢送銀25萬兩，絹25萬匹。這樣形成了宋金（）的局面。6、1130年，在黃天蕩大敗金兵的是（）及妻子（）。
第11課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會生活
[課標(biāo)內(nèi)容]
①列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
②了解宋代的社會生活。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、時間及表現(xiàn)；宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展；宋代手工業(yè)的發(fā)展；宋代商業(yè)的繁榮；世界上最早的紙幣——交子；宋代的海外貿(mào)易；宋代豐富多彩社會生活。
①概括宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力。
②分析宋朝社會生產(chǎn)手進(jìn)步促使人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)生變化的種種現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活之間的關(guān)系。
③通過比較唐都長安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生提取信息和比較分析的能力。
④分析宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生形象地認(rèn)識到兩宋時期經(jīng)濟(jì)重心已南移到長江流域，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史思維能力。
二、過程與方法
①組織學(xué)生以口頭或文字方式描繪宋代城市生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力。
②指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計制作“宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展簡表”，培養(yǎng)學(xué)生用圖表形式陳述歷史問題的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過了解宋代在農(nóng)工商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先成就，感知人類文明演進(jìn)中的艱辛歷程，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
②通過了解宋代的日常生活，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生對中華民族歷史和文化的親和力。
③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高科學(xué)的意識，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的原因及其表現(xiàn)。
難點(diǎn)：中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移的原因。[教學(xué)綱要]
一、經(jīng)濟(jì)重心南移
1、原因
2、概況
二、農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展
1、宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
2、宋代手工業(yè)的興盛
3、宋代商業(yè)的繁榮
三、豐富多彩的社會生活 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第11課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會生活
1、（）時期，南北經(jīng)濟(jì)差距縮??；（）時期，經(jīng)濟(jì)重心已從（）流域轉(zhuǎn)移到（）流域。（）時，流傳“蘇湖足，天下足”的諺語，（）流域已成為全國重要糧倉。
2、宋朝時，發(fā)明了新農(nóng)具“ ”，還出現(xiàn)了（）。原產(chǎn)越南的（）由福建推廣到江淮一帶。南方已普遍種植（），（）的種植由兩廣、福建推廣到淮河流域。
3、宋朝時，（）在南方逐漸普及，（）成為著名的瓷都。（）在當(dāng)時世界上首屈一指，海船上已裝有（）。
4、（）時，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“ ”。
5、宋朝時，海外貿(mào)易興盛，（）、（）、（）等是對外貿(mào)易的主要港口。
6、宋代的城市中已打破（）和（）的界限，出現(xiàn)了眾多的（）行業(yè)，有專門的娛樂場所“ ”。（）身份相對自由，（）文化生活也豐富起來。（）、（）成為普遍的社會風(fēng)氣。
第12課 元朝民族關(guān)系的發(fā)展
[課標(biāo)內(nèi)容]
簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
成吉思汗統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)；1271年忽必烈建立元朝；1279年，元朝統(tǒng)一全國；行省制度、宣政院和澎湖巡檢司；元世祖重視農(nóng)業(yè)；黃道婆對棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)；元大都和泉州；元朝民族關(guān)系的發(fā)展。
①通過對“一代天驕”成吉思汗的評價，培養(yǎng)學(xué)生客觀評價歷史人物的能力。
②引導(dǎo)學(xué)生正確評價文天祥抗元和元朝統(tǒng)一的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析闡釋歷史現(xiàn)象和辯證思維的能力。
③分析歸納元朝民族大融合的原因及其表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。
二、過程與方法
① 運(yùn)用一分為二的方法，從是否有利于人類文明的發(fā)展進(jìn)步來客觀評價成吉思汗。
②了解蒙古政權(quán)武力征服南宋的過程，具體分析元朝統(tǒng)一的歷史意義，從歷史現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，客觀議價文天祥抗元和元朝統(tǒng)一。
③仔細(xì)閱讀《元朝疆域圖》，對照《中華人民共和國政區(qū)圖》，了解今天哪些省的名稱在元朝時已經(jīng)確定，并對照《亞洲地圖》，了解北海的位置。
三、情感態(tài)度與價值觀
①全面了解元朝統(tǒng)一的歷史意義，感知元朝對我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
②通過了解成吉思汗的成長與統(tǒng)一蒙古的過程，感知困苦與挫折對英雄人物成長的磨礪，從而有意識培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。
③通過文天祥抗元和被俘后堅貞不屈、從容就義的事跡，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和對國家、民族的歷史責(zé)任感。
④通過蒙古和元朝的統(tǒng)一及蒙古政權(quán)的擴(kuò)張，認(rèn)識戰(zhàn)爭的多樣性，支持正義戰(zhàn)爭，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①元朝的大一統(tǒng)；②元朝民族關(guān)系的發(fā)展。
難點(diǎn)：①關(guān)于對成吉思汗的評價；②關(guān)于對文天祥抗元斗爭的評價。[教學(xué)方法]
導(dǎo)讀、問題討論探究法 [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：兩宋時期，我國先后出現(xiàn)了哪些少數(shù)民族政權(quán)/學(xué) 生回答后，教師歸納：兩宋時期，我國境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán)有遼、西夏、金、吐蕃和蒙古政權(quán)等。這個時期，封建國家處于分裂狀態(tài)。直到元朝統(tǒng)一全國，才結(jié)束了 唐末以來的分裂割據(jù)的局面，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。元朝是怎樣建立和統(tǒng)一全國的？這一時期民族關(guān)系發(fā)展的情況怎樣？ 導(dǎo)入新課
一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古
1、鐵木真統(tǒng)一蒙古各部
2、蒙古汗國的建立
二、元朝大統(tǒng)一
1、忽必烈建立元朝
2、文天祥抗元和元滅南宋
3、行省制度與宣政院的設(shè)置
4、元朝社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
三、民族關(guān)系的發(fā)展 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。第12課 元朝民族關(guān)系的發(fā)展 1、1206年，蒙古貴族推舉（）為大汗，尊稱（），都城在（）。
2、（）年，（）建立元朝，定都（），即今北京。（）年，元朝統(tǒng)一全國。
3、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，是抗元英雄（）的詩句。
4、元朝建立了（）制度，并在中央設(shè)（）管轄吐蕃，（）正式成為中央政府直接管轄的行政區(qū)域。元朝還設(shè)置（），管轄（）和（）。
5、（）重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止把農(nóng)田改作牧場，鼓勵墾荒，興修水利，把（）作為考核官吏的重要條件，這些措施促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。
6、元朝時，用（）已成為江南地區(qū)的主要家庭副業(yè)。
7、元朝時，松江農(nóng)家婦女（）對棉紡織業(yè)的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。
8、元朝時，全國的棉紡織中心是（），最大的對外貿(mào)易港口是（）。
9、國際性的大都市，唐朝時的城市是（），元朝時的城市是（）。
10、元朝時，形成的新民族是（），元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族大融合。
第13課 宋元的科學(xué)技術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
了解四大發(fā)明，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
戰(zhàn)國時的司南是最早的定向工具；宋朝時制成了指南針，用于航海；唐朝已有火藥配方的記載，唐末開始用于火紅制造武器，宋元時，火藥廣泛地應(yīng)用于軍事，出現(xiàn)了大量的火藥武器；11世紀(jì)中期，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；四大發(fā)明及其作用。
①通過自制指示方向的小磁針以及用蘿卜、泥巴或者木頭自制活字等活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
②引用馬克思、魯訊對四大發(fā)明作用的有關(guān)論述，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。
③通過歸納宋元科技的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生比較、綜合問題的能力。
二、過程與方法
①通過自主閱讀、教師講解，使學(xué)生認(rèn)識到指南針、火藥、活字印刷術(shù)的發(fā)明都經(jīng)歷了一個較長的過程，認(rèn)識到它們的巨大影響，從而進(jìn)一步認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
②通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到指南針、火藥、活字印刷術(shù)的發(fā)明都是人們在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷探索出來的，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的習(xí)慣。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。
②通過對四大發(fā)明傳播及其影響的學(xué)習(xí)，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，逐步樹立面向世界、面向未來的意識。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①指南針的發(fā)明和應(yīng)用；②火藥發(fā)明及在軍事上的廣泛使用；③活字印刷術(shù)的發(fā)明和使用；④四大發(fā)明的傳播。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識宋元科技的突出成就。[教學(xué)方法]
采用閱讀、講述、討論分析法 [教學(xué)過程]
課 前引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生歸納宋元時期政治、經(jīng)濟(jì)及對外關(guān)系的基本情況。如北宋結(jié)束了五代十國的分裂局面，元朝實(shí)現(xiàn)了全國的大統(tǒng)一；在民族政權(quán)對峙的過程中，民族 融合進(jìn)一步加強(qiáng)，到元朝出現(xiàn)了民族大融合的局面；北宋以來封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；隨著海外貿(mào)易的加強(qiáng)，對外交往的范圍更加廣泛。這一切為 宋元文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
導(dǎo)入新課
一、指南針的發(fā)明與使用
1、戰(zhàn)國時的司南是最早的定向工具
2、宋朝時制成指南針，用于海上交通
二、火藥的發(fā)明與使用
1、唐朝已有火藥配方的記載
2、火藥在軍事上的使用
三、畢升發(fā)明活字印刷術(shù)
1、畢升發(fā)明活字印刷
2、元明時發(fā)明了木活字、錫活字
3、活字印刷的優(yōu)點(diǎn)四、四大發(fā)明的傳播
1、四大發(fā)明由阿拉伯人傳入西方
2、四大發(fā)明對歐洲及世界文明發(fā)展的重要作用 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第13課 宋元的科學(xué)技術(shù)
1、（）時，人們利用天然磁石制成了“ ”，這是最早的定向工具。（）朝時，人們發(fā)明了人工磁化法，制成了（），用于海上交通。指南針的發(fā)明促進(jìn)了（）事業(yè)的發(fā)展。
2、（）已有火藥配方的記載，（）開始用火藥制造武器。（）時期，火藥在軍事上廣泛使用，出現(xiàn)了火箭、突火槍和火銃等火藥武器。同時，人們也用火藥制成各種焰火和鞭炮。我國是世界上最早發(fā)明火藥的國家。
3、火藥是我國古代（）的人發(fā)明的，唐朝孫思邈的《千金方》中記載了用木炭、硝石和硫磺配制火藥的方法。4、11世紀(jì)中期，（）平民（）發(fā)明了（）印刷術(shù)。
5、（）、（）、（）和（），是我國古代的四大發(fā)明。四大發(fā)明經(jīng)由（）傳到西方，對（）及世界文明的發(fā)展起到了重要作用。
6、（）著名科學(xué)家（）在天文、數(shù)學(xué)和水利工程等方面都有很高成就，制訂的《 》是他的主要貢獻(xiàn)之一，比現(xiàn)行公歷的確立早（）年。《 》是我國古代最精確和使用最久的一部歷法，前后達(dá)360年之久。
第14課 宋元的史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①說出《資治通鑒》的作者和體例；
②以宋詞為例，了解中國古代的文學(xué)成就；
③列舉宋元時期繪畫的主要成就。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
司馬光主編《資治通鑒》；詞是宋朝的主要文學(xué)成就；開創(chuàng)豪放詞風(fēng)的蘇軾及其代表作；杰出的女詞人李清照及其代表作；繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇軾詞風(fēng)的辛棄疾及其代表作；元曲是元朝文學(xué)創(chuàng)作的主流；劇作家關(guān)漢卿及其代表作；馬致遠(yuǎn)；張擇端的《清明上河圖》；趙孟府的《秋郊飲馬圖》。
①比較《史記》和《資治通鑒》兩部史書的體例，初步了解紀(jì)傳體和編年體兩類史書的編纂特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用不同方法整理歷史知識的能力。②培養(yǎng)學(xué)生對宋詞、元曲及宋元時期繪畫的鑒賞能力。
二、過程與方法
①通過學(xué)習(xí)本課的卡通問答，將《資治通鑒》與《史記》對比，了解《資治通鑒》的編纂特點(diǎn)；通過補(bǔ)充一定數(shù)量的閱讀資料，使學(xué)生認(rèn)識到《資治通鑒》是我國古代編年體通史的典范。
②在補(bǔ)充材料的基礎(chǔ)上，播放或誦讀有關(guān)名家的代表作，初步了解宋詞、元曲的藝術(shù)特點(diǎn)，以及蘇詞、李詞、辛棄疾和關(guān)關(guān)詞的藝術(shù)風(fēng)格。
③結(jié)合第15課。要求學(xué)生談?wù)劇肚迕魃虾訄D》和《秋郊飲馬圖》美在什么地方。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①《資治通鑒》②蘇軾開創(chuàng)豪放的詞風(fēng)；③李清照的詞；④辛棄疾的詞。
難點(diǎn)：①《資治通鑒》取材廣泛，考證嚴(yán)密，敘事明晰，文筆生動。②對《清明上河圖》和《秋郊飲馬圖》的欣賞。[教學(xué)方法]
閱讀、分析、欣賞，多媒體教學(xué)法 [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：教師引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，指出宋元時期文化繁榮，在史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等許多方面都取了輝煌成就。
導(dǎo)入新課
一、《資治通鑒》
二、宋詞
1、宋詞的主要文學(xué)成就——詞
2、豪放詞風(fēng)的開創(chuàng)者蘇軾及其代表作
3、女詞人李清照及其代表作
4、發(fā)揚(yáng)蘇軾詞 風(fēng)的辛棄疾用其代表作
三、元曲
1、元朝文學(xué)創(chuàng)作的主流——元曲
2、關(guān)漢卿和《竇娥冤》
四、繪畫
1、張擇端的《清明上河圖》
2、趙孟府的《秋郊飲馬圖》 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。第14課 宋元的史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)
1、（）史學(xué)家（）主持編寫的《 》是我國第一部（）巨著。全書近300卷，記述發(fā)從（）到（）1300多年的歷史。《資治通鑒》取材廣泛，考證嚴(yán)密，敘事明晰，文筆生動，是我國古代史書的典范。
2、宋代文學(xué)的主要成就是（），它是一種新體詩歌，在（）已經(jīng)出現(xiàn)。
3、北宋詞人（）開創(chuàng)了（）詞風(fēng)，其代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》等。
4、李清照是（）杰出的女詞人。她的詞（），其代表作有《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等。
5、南宋著名詞人（）繼承并發(fā)揚(yáng)了（）的詞風(fēng)，其代表作有《破陣子·醉里挑燈看劍》等。
6、（）是元代文學(xué)創(chuàng)作的主流，是（）和（）的合稱。
7、（）是元代最杰出的劇作家，悲劇《 》是其代表作。他通過自己的創(chuàng)作，對飽受壓迫的底層人民寄予了深切同情，揭露了當(dāng)時社會的腐朽黑暗。
8、元代著名散曲作家有（）等。
9、兩宋時期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，反映人民生活的（）畫增多。（）大畫家（）的《 》是風(fēng)俗畫的代表作。
10、元朝的（）是當(dāng)時的畫壇領(lǐng)袖，名作有《 》。他的畫人們稱為“ ”。
11、“唐宋八大家”是指北宋的（）、（）、（）、（）、（）和唐代的（）、（）。他們都是在散文創(chuàng)作上有很大成就。
第15課 看圖說史
1、左圖右史、圖文并茂是中國史書的一大特點(diǎn)。看圖說史是歷史學(xué)習(xí)的（）和（）。在看圖說史活動中，要依托歷史圖片，了解此相關(guān)的（）、（）和（）、場景、拓寬知識面，增進(jìn)對歷史的了解，客觀深入地闡釋歷史。
2、《清明上河圖》現(xiàn)珍藏于（）故宮博物館，是我國繪畫史上（）的偉大杰作?！吧虾印笔侵府?dāng)時的（）河，畫面描繪的是（）時的情景。
3、《清明上河圖》生動地反映了（）一帶的建筑風(fēng)貌、風(fēng)俗人情和商業(yè)繁榮的景象。
4、看圖說史的過程：一是（）；二是（）；三是（）。
第六單元測試
七（）班
姓名：
一、選擇(每題1分,共50分)
1、成吉思汗的主要?dú)v史功績在于（）
A、吸取隋亡教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn) B、在會寧稱帝，建立金
C、建立元朝 D、統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)
2、下面哪一種節(jié)日，在宋代還沒有出現(xiàn)（）
A．春節(jié) B．端午節(jié) C．寒食節(jié) D．植樹節(jié)
3、在我國歷史上，西藏正式成為中央政府管轄下的正式行政區(qū)是（）A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、元朝
4、參加呼倫貝爾成吉思汗草原文化節(jié)，可領(lǐng)略（）的人文風(fēng)情。A.契丹族 B.蒙古族 C.女真族 D.黨項族
5、對我國封建社會發(fā)展幾段歷史時期表述不正確的是（）
A、隋唐時期是我國封建社會發(fā)展繁榮時期。
B、五代、遼、宋、夏、金、元是我國民族進(jìn)一步融合，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展時期。C、北宋時期，中國重新出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面。
D、明朝時期，我國封建制度開始走向衰落。
6、四大發(fā)明中，不屬于宋元時期發(fā)明或改進(jìn)的是（）
A、活字印刷術(shù) B、火藥 C、造紙術(shù) D、指南針
7、在我國歷史上火藥在軍事上開始廣泛使用是在（）
A、唐朝 B、五代 C、北宋 D、元朝
8、元代江南棉紡織業(yè)的中心在（）
A、建康 B、杭州 C、海南島 D、松江
9、關(guān)于《資治通鑒》，不正確的是（）
A、由北宋司馬光主持編寫 B、是一部編年體通史
C、按年月日順序敘述原始社會到五代1300多年的歷史。
D、對研究我國古代歷史有重要參考價值
10、蘇軾與辛棄疾的共同之處是（）
A、都生活于南宋 B、詞風(fēng)都屬于豪放風(fēng)格
C、都胸懷收復(fù)失地之志 D、善于運(yùn)用口語，格外清新自然
11、元雜劇是比較成熟的戲劇形式，因?yàn)椋ǎ?/p>
A、戲曲元代空前發(fā)達(dá)，形式和內(nèi)容達(dá)到了完美結(jié)合
B、《竇娥冤》在當(dāng)時反響很大 C、它把詩歌、音樂、舞蹈熔于一爐 D、它把詩歌、散曲、說唱熔于一爐
12、元朝最優(yōu)秀的劇作家是（）
A、李清照 B、竇娥 C、關(guān)漢卿 D、湯顯祖
13、澶淵之盟是哪兩個政權(quán)之間簽訂的和議（）
A、北宋與遼 B、北宋與西夏 C、遼與西夏 D、金與南宋
14、北宋與南宋的關(guān)系，類似于（）
A、后周與北周 B、西晉與東晉 C、東魏與西魏 D、唐朝與后唐
15、你認(rèn)為下列不正確的選項是（）
A、東京的城市布局打破了“坊（居住區(qū)）”、“市（商業(yè)區(qū)）”的界限。B、東京城內(nèi)的店鋪不僅白天營業(yè)，還有夜市和早市。
C、東京城內(nèi)還出現(xiàn)了娛樂場所，叫做“瓦肆”。
D、北宋都城東京商業(yè)發(fā)展程度比不上唐都長安。
16、下列哪一項是成吉思汗的業(yè)績（）
A、創(chuàng)制蒙古文字 B、建立蒙古政權(quán) C、滅亡金朝 D、定國號為元
17、楊家將的故事流傳至今已有800多年了，這些故事反映的是澶淵之盟訂立之前（）
A、北宋與遼的爭戰(zhàn) B、北宋與金的爭戰(zhàn)
C、南宋與遼的爭戰(zhàn) D、南宋與金的爭戰(zhàn)
18、下列選項，屬于兩宋時期契丹、黨項和女真三族杰出首領(lǐng)共同之處的是()A．都稱皇帝 B．都統(tǒng)一本族各部 C．都任用漢人 D．都用宋制建立官制
19、遼和北宋被金國滅亡的共同原因是()
A．國家統(tǒng)治者不得人心 B．人民反對抗金
C．國家統(tǒng)治腐朽 D．國家內(nèi)部發(fā)生分裂
20．宋朝手工業(yè)中的哪一行業(yè)水平是當(dāng)時世界最先進(jìn)的?()
A．棉紡織業(yè) B．制瓷業(yè) C．采礦業(yè) D．造船業(yè)
21．既是兩宋時期的重要港口，又是元朝最大的港口是()A．泉州 B．廣州 C．明州 D．劉家港 22．岳飛受到人民尊敬的主要原因是()
A．他對皇帝忠心耿耿 B．他遭奸臣謀害
C．他訓(xùn)練出紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍 D．他堅持抗金的正義斗爭 23．中國古代經(jīng)濟(jì)中心逐漸自北向南轉(zhuǎn)移的主要原因是()
A．統(tǒng)治階級的政策調(diào)整 B．南北地理環(huán)境的變化
C．北方長期戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定 D．南方貿(mào)易發(fā)達(dá) 24.“陳橋兵變” 的事是下列哪位皇帝的作為（）
A.唐玄宗 B.宋太祖 C.宋太宗
D.明太祖
25.一位生活在北宋前期的都城東京的商人,他可能有的經(jīng)歷是（）A.到“瓦肆”看了精彩的雜技和武術(shù)表演
B.游覽了敦煌莫高窟 C.隨身攜帶著“交子”
D.友人送他一部<<水滸傳>>
26.與北宋并立的少數(shù)民族政權(quán)，不包括（）
A.遼 B.金 C.西夏 D.蒙古汗國 27.西夏政權(quán)是哪個少數(shù)民族建立的（）
A.契丹族 B.女真族 C.黨項族 D.蒙古族
28.我國現(xiàn)在56個民族中，形成于元朝的是：（）
A.蒙古族 B.回族 C.維吾爾族 D.朝鮮族 29.我國省級行政區(qū)的設(shè)立，始于（）
A.唐朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝
30.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句出自：()
A.岳飛 B.文天祥 C.司馬遷 D.鄭成功
31．下列我國古代著名外貿(mào)港口中，屬于兩宋時期的名港是（）① 泉州 ②廣州 ③ 明州 ④杭州
A．①②③ B．②③④ C．①③④
D．①②④
3２．下列各項中，哪一項不是宋、遼之間，宋、夏之間，宋、金之間“議和”的共同點(diǎn)（）
Ａ．結(jié)束了雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭狀態(tài)
Ｂ．客觀上有利于雙方和平相處Ｃ．宋王朝都要交納歲幣 Ｄ．導(dǎo)致南北對峙局面的形成
3３．北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來發(fā)展成為著名的（）Ａ．絲綢之鄉(xiāng) Ｂ．魚米之鄉(xiāng) Ｃ．瓷都 Ｄ．產(chǎn)茶中心
3４．岳飛墓前“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的對聯(lián)中，佞臣指（）A．趙高 B．楊國忠 C．秦檜 D．和坤
35．假如你穿越時光隧道，來到南宋臨安城，你最不可能看到的情況是（）
A．國內(nèi)外的客商往來不絕 B．流動商販走街串巷叫賣
C．店鋪林立，“買賣晝夜不絕” D．商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)分開 36．元朝時，專門負(fù)責(zé)管理全國佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)是（）A.中書省 B.行中書省 C.宣政院 D.澎湖巡檢司
37．魏晉南北朝以來，全國經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移的趨勢，到（）時，南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。
A.隋朝
B.唐朝
C.兩宋
D.明朝
38．“起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，”這一史書記載反映的是下列哪個王朝的興起？（）A．宋 B．元 C．明 D．清
39．《雞肋篇》載：“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！币姆从沉四膫€朝代的情況（）
A．戰(zhàn)國 B．西漢 C．唐朝 D．北宋 40．宋代南方人的主食是（）
A.米飯 B.面食 C.肉類 D.魚類
41．我國歷史上，管形火器出現(xiàn)是在（）
A．五代時期 B．北宋時期 C．南宋時期 D．元朝時期 42．指南針的發(fā)明和開始用于航海是在（）
A.唐朝 B.北宋 C.南宋 D.元朝
43．1271年怱必烈改國號為元，次年，定都于今天的北京，當(dāng)時叫（）A.會京 B.上京 C.大都 D.東京 44．岳飛詩曰：“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹谶@里，“匈奴”是指（）
A．匈奴貴族 B．契丹貴族 C．黨項貴族 D．女真貴族 45．“蘇湖熟，天下足”這一諺語反映的是（）
A．唐朝時，勞動人民創(chuàng)造了大量財富 B．北宋時，占城稻的推廣 C．五代十國時，南方經(jīng)濟(jì)取得的成就 D．南宋時，稻米產(chǎn)量的增加
46．宋元時期，繪畫藝術(shù)的特征是表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫的出現(xiàn)和日益增多，這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B．對外貿(mào)易的發(fā)展
C．文化事業(yè)的發(fā)展 D．城市經(jīng)濟(jì)（手工業(yè)和商業(yè)）的發(fā)展
47．世界上最早的紙幣是我國四川地區(qū)的“交子”，它出現(xiàn)在（）A、隋朝 B、唐朝 C、北宋 D、南宋
48.一位生活在元朝的商人，他不可能有的經(jīng)歷是（）
A、去江南販運(yùn)棉布 B、經(jīng)運(yùn)河到杭州游覽
C、讀《馬可·波羅行記》，了解意大利商人經(jīng)商的情況
D、購買景德鎮(zhèn)真花瓷器
49、走進(jìn)《清明上河圖》，我們可以感受到北宋城市市民真實(shí)的日常生活，下面哪些是他們?nèi)粘Ｉ畹膶懻?？（）①可以去夜市買東西 ②邊喝著茶邊在瓦肆里看雜技表演 ③普通百姓可以穿多種顏色的衣服④大街上店鋪林立，你可以隨意吃到各種風(fēng)味小吃⑤城市平民都住著高大寬敞的瓦頂平房
A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①④⑤
D．②③⑤
50、穿越時光隧道，假如你是宋代的一名市民，下面哪些社會風(fēng)貌是可以看到的（）
① 在當(dāng)時商業(yè)都市里你可以看到琳瑯滿目的商品，其中就有精美的景德鎮(zhèn)瓷器② 夏天，在夜市上、瓦肆里你可以喝到冷飲③ 四川地區(qū)的人們可使用“交子”④ 農(nóng)民的住房多為低矮的茅屋，城市平民的住所以瓦頂平房為主。⑤ 出行時，人們都只乘轎子或馬車
A、①②③④ B、③④⑤ C、①②③④⑤ D、①②④⑤
51、關(guān)于“雕版印刷術(shù)”和“活字印刷術(shù)”的表述，不正確的一項是（）A.隋唐時期我國發(fā)明了雕版印刷術(shù)B.宋朝時期，雕板印刷進(jìn)入全盛時期C.活字印刷術(shù)比雕版印刷術(shù)更先進(jìn)，很快取代雕版印刷術(shù)D.我國活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上的一次重大飛躍
52.兩宋時期對外貿(mào)易活躍，政府在著名的對外貿(mào)易海港設(shè)置市舶司進(jìn)行管理，下列可能設(shè)置過市舶司的城市是（）
A.天津
B.泉州
C.上海
D.海口 53.你知道“蘇湖熟，天下足”這句話表明了兩宋時哪個地區(qū)成為全國最重要的糧倉（）
A.長江流域 B.太湖流域 C.黃河流域
D.珠江流域
54、“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子，兩匹布?！边@是一首上海（古稱松江）一帶的人們世代相傳的歌謠。人們歌頌的是一位對我國棉紡織業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的婦女的事跡。請你判斷，歌謠中的“黃婆婆”生活的朝代是（）
A.西漢 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝
二、材料解析題：
55.①兩宋時期，在氣候溫和、資源豐富的南方，形成了聞名天下的“糧倉”，培育出新的手工行業(yè)，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。②從三國時期起，我國經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。唐朝中期以后，移動的速度加快。兩宋時，南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。
請回答：
⑴南方形成天下聞名的“糧倉”的原因主要有哪些？ 氣候溫和、資源豐富。
⑵新的手工行業(yè)是指什么？棉紡織業(yè)。⑶世界上最早的紙幣是什么？交子
⑷簡述我國經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移的原因。
⑴北方人口大量南遷，南方得到開發(fā)；⑵南方相對安定；⑶北人南遷帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
56、“一代天驕”結(jié)束了蒙古大草原部落間的紛爭，建立了強(qiáng)大的蒙古汗國，忽必烈建立我國歷史上第一個由少數(shù)民族首領(lǐng)當(dāng)皇帝的統(tǒng)一王朝。
請回答：
⑴“一代天驕”是指誰？他分別于什么時候統(tǒng)一了蒙古和建立蒙古汗國？鐵木真。13世紀(jì)初。1206年。⑵“中國歷史上第一個由少數(shù)民族首領(lǐng)當(dāng)皇帝的統(tǒng)一王朝”是指哪個朝代？它的都城是哪里？這個王朝是在哪一年統(tǒng)一中國的？元朝。大都。1279。⑶簡述忽必烈的主要活動。
①建立元朝；②滅南宋；③推行漢制；④重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
三、問答題：
57、明朝統(tǒng)治者為加強(qiáng)君權(quán)采取了哪些重要措施？
⑴廢丞相，設(shè)三司；⑵建立廠衛(wèi)制度；⑶八股取士；⑷大興文字獄。
58、金庸小說《射雕英雄傳》中有這樣一個情節(jié)，道士丘處機(jī)偶逢郭姓楊姓獵戶即將生子，就給二個孩子爭別取名郭靖、楊康，二家獵戶夫婦非常樂意。請你說說丘道長為什么給他們?nèi)∵@樣的名字。
提示：為了讓二個小孩從小就記住北宋滅亡（靖康之變）的國恥，從小樹立愛國主義精神，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，報效祖國。
講評第六單元測試試卷
[教學(xué)目的]
通過分析第五單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補(bǔ)漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。[教學(xué)過程]
一、發(fā)放試卷
二、講評試卷
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點(diǎn)
第七單元
統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和社會危機(jī)
第16課 明朝皇權(quán)的高度集中
[課標(biāo)內(nèi)容]
了解明朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
明朝的建立；廢丞相，設(shè)三司；廠衛(wèi)制度；八股取士。
①通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，歸納明朝加強(qiáng)皇權(quán)的各項措施，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和綜合概括能力。
②通過討論，培養(yǎng)學(xué)生敢于立論的創(chuàng)新精神和利用論據(jù)論證觀點(diǎn)的思辯方法。
③通過分析比較明朝和唐朝科舉考試的異同，培養(yǎng)學(xué)生全面評價問題的能力。
二、情感態(tài)度與價值觀
①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，明朝皇權(quán)的高度集中，一方面進(jìn)一步促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固，另一方面也反映了我國封建社會的漸趨衰落。②明朝建立后，把隋唐創(chuàng)立的科舉制度進(jìn)一步發(fā)展到八股取士，從思想文化上加強(qiáng)君主專制，它束縛了知識分子的思想，阻滯了科學(xué)文化的發(fā)展，不利于社會進(jìn)步。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：明朝加強(qiáng)皇權(quán)的措施。
難點(diǎn)：正確理解和認(rèn)識明朝加強(qiáng)皇權(quán)的措施。[教學(xué)方法]
通過師生互動及學(xué)生討論等形式進(jìn)行教學(xué) [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：
導(dǎo)入新課
一、明朝的建立
1、元末紅巾軍大起義
2、朱元璋建立明朝
二、廢丞相，設(shè)三司
1、撤中書省，廢丞相
2、廢行省，設(shè)三司
三、廠衛(wèi)制度
1、錦衣衛(wèi)
2、東廠和西廠四、八股取士
1、八股取士
2、八股取士的影響 [課堂練習(xí)]
第17課 鄭和下西洋和戚繼光抗倭
[課標(biāo)內(nèi)容]
①概述鄭和下西洋的史實(shí)。
②講述戚繼光抗倭的史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
鄭和下西洋的時間、條件、目的、概況、影響；開發(fā)南洋；倭寇；戚繼光抗倭。
①引導(dǎo)學(xué)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史地圖的能力。② 通過比較鄭和下西洋與張騫出使西域，培養(yǎng)學(xué)生比較、理解問題的能力。③引導(dǎo)學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生初步學(xué)會多角度、多方位、客觀、全面地分析問題。
④采用課堂討論、想象等方式，探究鄭和下西洋成功的原因及戚繼光抗倭勝利的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史事件的能力。
二、過程與方法
①通過在地圖上指、描或演示鄭和下西洋的路線，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、識圖能力和歷史想象能力。②引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于鄭和、戚繼光的資料，作為小故事的素材，提高學(xué)生收集歷史資料的能力的語言表達(dá)能力。
③鼓勵學(xué)生向地理教師請教，了解鄭和下西洋的時間及到達(dá)國家的自然條件、風(fēng)土人情等，以增強(qiáng)各學(xué)科知識的聯(lián)系，拓寬知識面。
④要求學(xué)生講述戚繼光抗倭的故事，使之正確認(rèn)識戚繼光抗倭在中華民族反侵略斗爭史上的重要地位。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到鄭和下西洋是世界航海史上的空前壯舉，促進(jìn)了我國與亞非各國的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代人民不畏艱難、敢為人先的精神。
②學(xué)習(xí)戚繼光抗倭事跡，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，明朝時期，我國對外交往既有友好合作的一面，也有反侵略的一面，從而全面認(rèn)識明朝對外關(guān)系的基本特征。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：鄭和下西洋
難點(diǎn)：如何全面地辯證地評價鄭和下西洋 [教學(xué)方法]
采用故事法、討論法、列表舉例法 [教學(xué)過程]
要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并收集鄭和、戚繼光的有關(guān)資料。
課 前引導(dǎo)：明朝建立后，為了鞏固統(tǒng)治，對內(nèi)不斷強(qiáng)國化皇權(quán)，主要采取了哪些措施呢？學(xué)生回答后，教師指出：隨著明朝政權(quán)的鞏固以及經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，在外交 上，也展開了一系列重大活動，這些活動既有友好交往的一面，也有反抗侵略的斗爭。鄭和下西洋和戚繼光抗倭是其中典型的代表事件。
導(dǎo)入新課
一、鄭和下西洋
1、條件和目的
2、概況
3、意義和影響
二、戚繼光抗倭
1、倭寇及其危害
2、戚繼光抗倭 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第18課 清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化
[課標(biāo)內(nèi)容] 了解清朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，建立后金；皇太極改國號為清，改族名為滿洲；吳三桂引清兵入關(guān)，李自成起義軍失販；1644年，順治帝遷都北京；雍正時，設(shè)軍機(jī)處，專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)；清朝統(tǒng)治者實(shí)行文字獄，強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治。
①通過了解從到女真、建州女真、滿洲的演變過程，培養(yǎng)學(xué)生探尋歷史線索的能力。
②通過分析專制皇權(quán)的強(qiáng)化過程，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識和綜合評價歷史問題的能力。
③通過分析秦始皇焚書坑儒、明朝八股取士與清朝大興文字獄的嚴(yán)重后果，培養(yǎng)學(xué)生歸納比較歷史問題的能力。
二、過程與方法
①通過介紹努爾哈赤和皇太極的有關(guān)活動，幫助學(xué)生理解歷史事件發(fā)生的必然性與偶然性，從而逐步形成正確的歷史觀。
②從清朝設(shè)立軍機(jī)處和大興文字獄兩個方面，結(jié)合課中題和課后題，說明清朝進(jìn)一步強(qiáng)化皇權(quán)，中國封建社會專制統(tǒng)治達(dá)到了項峰，成為阻礙歷史發(fā)展的嚴(yán)重障礙，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過學(xué)習(xí)努爾哈赤和皇太極的創(chuàng)業(yè)事跡，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。
②通過講述吳三桂引清兵入關(guān)的有關(guān)史實(shí)，痛斥奸邪，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀。
③通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到專制統(tǒng)治的危害，理解從專制到民主，從人治到法治將是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，強(qiáng)化學(xué)生的民主與法制意識。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：清朝設(shè)立軍機(jī)處以及文字獄的特點(diǎn)和影響。難點(diǎn)：清朝強(qiáng)化專制統(tǒng)治的原因及影響。[教學(xué)方法] 以啟發(fā)分析、問題歸納為主要方法 [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：歷史上曾經(jīng)有哪幾個少數(shù)民族建立過統(tǒng)一的中央政權(quán)？學(xué)生回答后，教師指出，除蒙古族建立的元朝外，還有滿洲建立的清朝。
導(dǎo)入新課
一、清朝建立
1、努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，建立后金
2、皇太極改國號為清，改族名為滿洲
3、吳三桂引清兵入關(guān)，清朝確立在全國的統(tǒng)治
二、軍機(jī)處
1、雍正時，設(shè)立軍機(jī)處
2、軍機(jī)處的特點(diǎn)及影響
三、文字獄
1、清朝統(tǒng)治者實(shí)行文字獄
2、文字獄的危害 [課堂練習(xí)] 學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第19課 抗擊西方殖民者入侵
[課標(biāo)內(nèi)容]
講述鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
葡萄牙殖民者侵占澳門；荷蘭、西班牙殖民者入侵臺灣；鄭成功收復(fù)臺灣；沙俄入侵我國黑龍江流域；雅克薩之戰(zhàn)；《尼布楚條約》。①通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生用正確的民族觀、戰(zhàn)爭觀分析歷史問題的能力。
②引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)“16——17世紀(jì)西方殖民者入侵我國哪些地區(qū)？我國人民又進(jìn)行了怎樣的抗擊”等問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納及綜合歷史問題的能力。
③指導(dǎo)學(xué)生對比觀察《中國地圖》，分析現(xiàn)在中俄東段邊界與《尼布楚條約》簽訂時的邊界有何不同，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析歷史事物的能力。
二、過程與方法
①通過對16——17世紀(jì)中國遭到西方殖民者入侵的歷史事件的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到對外交往中各國既可以和平共處，也會兵戎相見，從而增強(qiáng)學(xué)生的國防意識。②注重探究式學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生從不同的角度思考問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考?xì)v史問題的能力。
③通過對臺灣有關(guān)歷史的演變過程和現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)對歷史的理解能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
①了解16——17世紀(jì)中國遭到西方殖民者入侵的史實(shí)，分析中國被入侵的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生居安思危的憂患意識。
②通過對鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)的初步學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到中華民族是一個英勇不屈的民族，她的英雄兒女為了維護(hù)國家主權(quán)和民族利益，領(lǐng)土完整進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，在中國反侵略斗爭史上譜寫了輝煌的一頁，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①鄭成功收復(fù)臺灣的斗爭及其歷史功績；②雅克薩這戰(zhàn)；③《尼布楚條約》。
難點(diǎn)：①16——17世紀(jì)，歐洲殖民者為什么紛紛侵略我國東南沒海和東北地區(qū)；②為什么雅克薩之戰(zhàn)是自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。[教學(xué)方法]
問題教學(xué)法 [教學(xué)過程]
課前組織學(xué)生預(yù)習(xí)，出示思考題，然后以問題為線索，教師作為課堂教學(xué)的組織者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生通過解決掌握本課知識。導(dǎo)入新課
①16——17世紀(jì)有哪些西方殖民者侵?jǐn)_了我國東南沒海的哪些地區(qū)？
②葡萄牙殖民者是怎樣侵占澳門的？澳門又是怎樣回到祖國懷抱？從澳門被占到回歸說明了什么？
③荷蘭殖民者是怎樣侵占臺灣的？
二鄭成功收復(fù)
①誰能用學(xué)過的史實(shí)說明臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土？
②鄭成功為什么要收復(fù)臺灣？他是怎樣收復(fù)臺灣的？收復(fù)臺灣有何意義？
③我們怎樣評價鄭成功？
三、雅克薩之戰(zhàn)
①16——17世紀(jì)我國的黑龍江流域遭到哪個國家的侵略？它占據(jù)了中國的哪些領(lǐng)土？
②雅克薩之戰(zhàn)是什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭？為什么？
③中俄《尼布楚條約》是在什么情況下簽訂的？為什么說它是一個平等條約？ [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
疆地區(qū)的管轄
[課標(biāo)內(nèi)容]
列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定在小和卓叛亂等史實(shí)，了解清朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的主要措施。[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
鄭氏政權(quán)歸順清朝；1684年清朝設(shè)置臺灣府；康熙帝平定藩叛亂，粉碎噶爾丹的分裂陰謀，設(shè)置烏里雅蘇臺將軍；乾隆帝平定大小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍；清朝冊封**和**，設(shè)置駐藏大臣；清朝前期的疆域。①組織學(xué)生討論當(dāng)年鄭成功抗清，后來鄭氏政權(quán)歸順清朝的歷史演變過程，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)沒時代背景闡釋歷史現(xiàn)象，評價歷史人物的能力。
②歸納清朝前期為加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄采取的措施，培養(yǎng)學(xué)生綜合史實(shí)的能力。
③要求學(xué)生描繪《清朝前期疆域圖》，標(biāo)出清朝疆域的四至，培養(yǎng)學(xué)生繪制地圖的能力，形成正確的歷史空間觀念。
二、過程與方法
①通過對清朝前期加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一措施的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到明清時期我國統(tǒng)一的多民族國家得到了發(fā)展和鞏固。
②通過闡釋鄭氏政權(quán)從抗清到歸順清朝、吳三桂等從降清到反清等歷史現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生正確評價歷史人物，認(rèn)識歷史現(xiàn)象。
③運(yùn)用討論、比較、聯(lián)想等方法，引導(dǎo)學(xué)生了解清朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄的措施及其歷史意義。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過肯定康熙帝、乾隆帝在維護(hù)多民族國家統(tǒng)一斗爭中所做的貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一的民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
②通過評價鄭豬八戒政權(quán)從抗清到順清、吳三桂從降清到反清叛亂的行為，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和人生觀。
③通過批判噶爾丹的分裂和大小和卓叛亂等行徑，引導(dǎo)學(xué)生自覺維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，樹立對祖國、對民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感。
④清朝前期的疆域奠定了今天祖國版圖的基礎(chǔ)，這是我國各族人同在共同締造統(tǒng)一的多民族國家的長期斗爭中逐漸形成的。在清朝遼闊的國土上生活著50多個民族，各族人民都為祖國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)做出了自己的貢獻(xiàn)。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：清朝前期平叛和反分裂的斗爭。
難點(diǎn)：①如何看待鄭成功抗清和他的后代歸順清朝；②如何看待吳三桂降清和反清。[教學(xué)方法]
采用問題導(dǎo)學(xué)探究法 [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：鄭成功為什么收復(fù)臺灣？臺灣的收復(fù)有何意義？學(xué)生回答后，教師概括上節(jié)課內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
一、清朝設(shè)置臺灣府
1、鄭氏政權(quán)歸順清朝
2、清朝設(shè)置臺灣府
二、平叛和反分裂斗爭
1、康熙帝平定三藩叛亂
2、粉碎噶爾丹的分裂陰謀和設(shè)置烏里雅蘇臺將軍
3、乾隆帝平定大小和卓叛亂和設(shè)置伊犁將軍
三、加強(qiáng)對西藏的管轄
1、冊封**、**
2、設(shè)置駐藏大臣
四、清朝前期的疆域
1、清朝疆域
2、清朝的行政區(qū)劃 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第22課 盛世危機(jī)
[課標(biāo)內(nèi)容]
簡述“閉關(guān)鎖國”的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。[教學(xué)目標(biāo)] 康乾盛世；清政府的“閉關(guān)鎖國”政策；清朝社會危機(jī)的表現(xiàn)。
①通過對康乾盛世的學(xué)習(xí)、了解清朝前期，出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國家強(qiáng)盛的局面，但此時中國已處于封建社會晚期，繁榮的盛世背后潛藏著深刻的社會危機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
②引導(dǎo)學(xué)生思考清朝前期閉關(guān)鎖國政策的影響，提高辯證觀察和分析事物的能力。
③指導(dǎo)學(xué)生分析清朝的社會危機(jī)，對東西方發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行比較，從而提高比較分析的能力。
二、過程與方法
①感知清朝前期社會繁榮的諸方面，從而對清朝前期的繁榮局面有整體的認(rèn)識的把握。
②比較唐朝和清朝外交政策的不同，分析其不同的影響；比較17——18世紀(jì)的中西方發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識近代中國遭到外來侵略的原因。
三、情感態(tài)度與價值觀
①清朝前期，隨著統(tǒng)治政策的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，政局亦漸趨穩(wěn)定，造就了中國封建社會的最后一次繁榮——康乾盛世。
②閉關(guān)鎖國雖然在一定程度上起到了抵制殖民侵略活動的作用，但嚴(yán)重阻礙了中外科技文化的交流，使得當(dāng)時的統(tǒng)治者固步自封，盲目自大，看不清世界形勢的發(fā)展變化，最后導(dǎo)致了中國的落后。讓學(xué)生明白：改革開放是建設(shè)有中國特色社會主義的必由之路。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：“閉關(guān)鎖國”。
難點(diǎn)：清朝由強(qiáng)盛走向衰落（內(nèi)部危機(jī)）。[教學(xué)方法]
問題教學(xué)法 [教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：清朝前期為鞏固統(tǒng)一的多民族國家和捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整，采取了哪些措施？
導(dǎo)入新課
一、康乾盛世
二、閉關(guān)鎖國
1、閉關(guān)鎖國政策及其產(chǎn)生的原因
2、閉關(guān)鎖國政策的影響
三、社會危機(jī)
1、清朝由強(qiáng)盛走向衰落（內(nèi)部危機(jī)）
2、西方資本主義處于上升階段（外部危機(jī)）[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第23課 明清前期的科學(xué)技術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①知道李時珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。
②以長城、北京故宮為例，感知中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。[教學(xué)目標(biāo)]
明長城；北京城及故宮；李時珍和《本草綱目》；《天工開物》；明朝時，我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)仍處在世界前列；清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯。
①通過觀看有關(guān)影視資料或閱讀有關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生獲取有效信息，形成正確結(jié)論的能力。
②通過對本課最后一段大字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一分為二地分析問題的能力。
二、過程與方法
①在觀看有關(guān)錄像資料、閱讀有關(guān)材料或聽取教師講解的基礎(chǔ)上，努力獲取有效信息。②通過對課中題和課后題的思考、討論，使學(xué)生進(jìn)一步體會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的具體途徑。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識明長城和北京故宮是世界上偉大工程，《本草綱目》和《天工開物》是古代杰出的科技成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
②通過學(xué)習(xí)李時珍、宋應(yīng)星等科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。
③通過分析清朝前期我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯的原因，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和歷史責(zé)任感。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①明長城；②明北京城及其故宮；③李時珍和《本草綱目》；④《天工開物》。
難點(diǎn)：為什么自清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯，近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生。[教學(xué) 方法]
運(yùn)用多媒體，在閱讀、觀賞的基礎(chǔ)上，以問題討論為主要教學(xué)方式開展教學(xué)。[教學(xué)過程] 導(dǎo)入新課
一、明長城和北京故宮
1、世界上的偉大工程之一：明長城
2、世界城市建筑藝術(shù)的杰作：北京城
二、《本草綱目》
1、明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時珍
2、“東方醫(yī)學(xué)巨典”《本草綱目》
三、《天工開物》
1、宋應(yīng)星的《天工開物》
2、清朝前期，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸陷入停滯 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第24課 明朝和清朝前期的小說和藝術(shù)
[課標(biāo)內(nèi)容]
①以明清小說為例，了解另古代的文學(xué)成就。
②列舉古代繪畫、書法、音樂、舞蹈等方面的成就。[教學(xué)目標(biāo)]
羅貫中；《三國演義》；施耐庵；《水滸傳》；吳承恩；《西游記》；曹雪芹；《紅樓夢》；京劇的形成。
①通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)、藝術(shù)的欣賞能力。
②通過畫想像畫和制作京劇臉譜等活動，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和動手能力。
二、過程與方法
①通過閱讀、思考、討論、了解并歸納明清小說和藝術(shù)的主要成就，并對它們進(jìn)行初步的鑒賞。
②使學(xué)生初步認(rèn)識到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，是社會政治、經(jīng)濟(jì)等因素的反映，培養(yǎng)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，并學(xué)會運(yùn)用正確的方法，分析解決歷史問題。
三、情感態(tài)度與價值觀
①通過本課學(xué)習(xí)，結(jié)合上課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到明清時期雖然是我國封建社會的衰落時期，但勤勞智慧的中國人民仍然創(chuàng)造了大量先進(jìn)的、輝煌的文學(xué)作品，從而培養(yǎng)學(xué)生為祖國做貢獻(xiàn)的人生理想。
②通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。通過對中國四大古典小說思想性、藝術(shù)性，特別是其中一些人物的介紹，確立學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確的人生觀。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：曹雪芹及《紅樓夢》。
難點(diǎn)：對四大古典名著、繪畫等的欣賞。[教學(xué)方法]
互動探究法，采用多媒體教學(xué)。[教學(xué)過程]
課前引導(dǎo)：教師指出，我國先秦時期文學(xué)的主流是諸子散文，當(dāng)時的代表人物有孟子、莊子、韓非子等。然后提問：唐朝、宋朝、元朝文學(xué)的主流分別是什么？學(xué)生回答后，教師指出，明清文學(xué)的主要成就是小說。
導(dǎo)入新課
一、明朝小說的代表作：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》
二、中國古典小說的高峰：《紅樓夢》
1、曹雪芹
2、《紅樓夢》
三、繪畫
四、京劇的形成 [課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第二篇：最新的七年級歷史教案模板
最新的七年級歷史教案模板
作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的最新的七年級歷史教案模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新的七年級歷史教案模板11、目的：
為提高明朝在國外的地位和威望，“示中國富強(qiáng)”，同時也用中國的貨物去換取海外的奇珍。（彰顯國力，換取奇珍）。
2、條件：
①明朝前期的國力強(qiáng)盛
②造船術(shù)的發(fā)達(dá)
③指南針在遠(yuǎn)洋航海的廣泛運(yùn)用
④鄭和個人吃苦耐勞的英雄氣概好勇于探索的精神
3、時間：1405——1433年，鄭和七下西洋。
4、到達(dá)地區(qū)：到過亞非30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。
5、意義：鄭和是我國也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，不僅增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解了友好往來，而且開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。
1、騷擾我國沿海地區(qū)，使百姓的生命財產(chǎn)慘遭損害，沿海居民稱它們?yōu)椤百量堋薄?/p>
2、戚繼光抗擊倭寇的進(jìn)攻（臺州），戚繼光是我國著名的民族英雄。
3、“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句抒發(fā)了戚繼光怎樣的情懷和抱負(fù)：不追求個人名利，以國家和民族安危為已任的愛國情懷。
最新的七年級歷史教案模板2●教學(xué)設(shè)計思路
本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。
●教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時安排
1課時
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類
講授新課：
（展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書）
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：
1、元謀人生活的年代距今多長時間？
2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
（板書）
我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類——北京人。
（板書）
（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？
4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的`手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音_ī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。
（板書）
（板書）
時間：距今約1.8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始
（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
（板書）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（解釋“氏族”的定義）
（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人
山頂洞人
●板書設(shè)計
第1課中國境內(nèi)的早期人類
時間：距今約70—20萬年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址
時間：距今約1.8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族
最新的七年級歷史教案模板3教學(xué)目標(biāo)
元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時代、氏族與氏族公社。
通過對教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見識到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開拓眼界。
引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人—北京人—山頂洞人這些祖國境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)化、演變的過程，幫助學(xué)生探究這一過程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體會到勞動創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過介紹我國是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，激發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。
教學(xué)建議
重點(diǎn)分析
北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料十分豐富，得到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用天然火等情況，區(qū)別人和動物，證明勞動創(chuàng)造了人。
山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較，在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從對比中可以了解到人類的演進(jìn)過程。
難點(diǎn)分析
⑴對一些專有名詞的理解是難點(diǎn)，如：原始社會、氏族公社等。由于學(xué)生年齡小，以前接觸歷史知識很少，加之時代久遠(yuǎn)理解起來比較困難。
⑵勞動創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會發(fā)展史，對于人類進(jìn)化的知識幾乎是空白，恩格斯的話對于初一的學(xué)生理解起來一定很吃力，需教師循循善誘。
教法建議
教師讓學(xué)生思考“山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步”井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點(diǎn)、制造工具、使用火、社會組織形式、觀念等幾個方面進(jìn)行比較，初步學(xué)會通過對比認(rèn)識、理解歷史知識的方法。
教學(xué)設(shè)計示例
教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人
教學(xué)難點(diǎn)：原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人
教法設(shè)計：
教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可以參觀原始社會遺址。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。
1、元謀人
建議教師先讓學(xué)生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時告訴學(xué)生我們的祖國地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時期，中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時間和地點(diǎn)？”學(xué)生讀書，并回答問題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識。教師再次向?qū)W生提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會有分布較多或均勻的說法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。
關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，引起學(xué)生的興趣，同時告誡他們——落后就要受欺，落后就要挨打這個顛撲不破的真理。同時引入一個考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。
1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。
1929年，我國考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個完整的頭蓋骨，奠定“北京人”在科學(xué)上的堅實(shí)基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個比較完整的北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時出土的文化遺物，有石器和經(jīng)過打擊的石片10萬多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種動物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有20__多個個體。
2、距今年代約70萬年至20萬年。
3、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
4、生活情況：
⑴使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時代，叫作舊石器時代。北京人還把樹枝砍成木棒，作為狩獵和采集的工具。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。當(dāng)年，北京人就是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實(shí)，捕捉動物，還用石器來剝割動物的皮和肉。學(xué)生看課本上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的石器為砍砸器，邊緣經(jīng)過打擊，砍砸器用來砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削器，用于刮削木棒。
⑵已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本上《北京人用火取暖照明、燒烤食物》圖，并描述途中的景象（四個人在燒火取暖，一個人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星）。教師提問：北京人會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）
⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實(shí)，生活艱苦。）
通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。
5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：
名稱
時間
相貌
用火
工具
社會生活
學(xué)生通過此表格的填寫，不但加深了對北京人和山頂洞人的了解，而且對于人類在漫長的演化過程中是的發(fā)展、進(jìn)步的有了比較，有利于學(xué)生對教材的理解。
教師總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長的也是艱難的，在祖國境內(nèi)最早的居民之后又有哪些人類活動，讓我們繼續(xù)去學(xué)習(xí)去探索。
最新的七年級歷史教案模板4本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。
氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費(fèi)的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚（但同輩人之間卻互相通婚），它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因?yàn)槿绱?，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行本血族內(nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團(tuán)，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時社會的基本細(xì)胞。
氏族社會的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系（即血緣關(guān)系）結(jié)合在一起的社會集團(tuán)，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體；第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費(fèi)的生活。
氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強(qiáng)，推動了人類的社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
（1）講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇А偃f年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。
（2）關(guān)于人類進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。
①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。
②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來，而集體生產(chǎn)勞動實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。
③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗(yàn)。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。
（3）關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。
（1）提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。
（2）講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育。
（3）利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：
①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料；
②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；
③討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說明理由；二是看問題要全面。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問題的能力。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。
最新的七年級歷史教案模板5學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí)；盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮；農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過程
（一）“開元之治”
1、改革措施
（1）任用等人當(dāng)宰相。
（2）重視地方
（3）崇尚節(jié)儉，不用物品
2、改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
（二）盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)
（1）大型水利工程共修建多處。
（2）技術(shù)有很大發(fā)展。
（3）有許多新品種。
（4）生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
（5）創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2、手工業(yè)
（1）絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
（2）陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3、商業(yè)
（1）大都市有、和
（2）長安城內(nèi)分為，分別是
（3）長安既是當(dāng)時的大都市。
4、開元盛世
（1）時間：統(tǒng)治前期。
（2）概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時期。
二、合作交流：根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！闭埢卮穑?/p>
（1）這是唐朝那位詩人的詩句？
（2）“開元”是指哪位皇帝的年號？當(dāng)時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么？
（3）“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系？
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個旅游團(tuán)到達(dá)長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的？（就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞）
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
1、在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時期，歷稱為（）
A、文景之治
B、開皇之治
C、開元盛世
D、康乾盛世
2、唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明（）
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用
B、自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對絲織業(yè)進(jìn)行限制
D、皇帝以后決不穿絲織品
3、種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是（）
A、中國
B、日本
C、朝鮮
D、印度
4、創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是（）
A、耬
B、翻車
C、水排
D、曲轅犁
5、唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是（）
A、越窯的青瓷
B、邢窯的白瓷
C、唐三彩
D、景德鎮(zhèn)瓷器，6、如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會設(shè)置的場景是（）
A、茶坊里飲茶的場景
B、田野里用曲轅犁耕田的場景
C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩
D、后堂掛著“開元之治”匾額
7、下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯誤的是（）
A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人
B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
C、長安是當(dāng)時一座國際性的大都市
D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8、唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是（）
A、唐高祖
B、唐太宗
C、武則天
D、唐玄宗
第三篇：人教版七年級歷史教案
所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂的體驗(yàn)，你們喜歡歷史嗎?小編為大家整理歸納了人教版七年級生物教案，希望能對大家有幫助。
人教版七年級歷史教案1
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識勞動在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)步驟】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、導(dǎo)入新課
書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學(xué)生的參與興趣
學(xué)生閱讀課
積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)
問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較 北京人 山頂洞人
生活年代
體質(zhì)特征
工具制作
生活 用火
穿著
自然過渡，引起學(xué)生的興趣。
學(xué)生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
六、練習(xí)
書后“學(xué)習(xí)測評”。
【教學(xué)后記】
人教版七年級歷史教案2
課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。
情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認(rèn)識勞動的價值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。
難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會情況。
【教學(xué)步驟】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、導(dǎo)入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
(科考隊進(jìn)入下一站，來到浙江余姚……)
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系
知道最早種植水稻與粟
過渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”
觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問題看書，有的放矢
大膽猜測、想象
學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。
教師活動 學(xué)生活動 備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認(rèn)真聽，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)測評
當(dāng)堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】
人教版七年級歷史教案3
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、導(dǎo)入新課
歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。
上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?
聽，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖
調(diào)動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見
六、拓展學(xué)習(xí)
P16學(xué)習(xí)活動。要求學(xué)生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】
人教版七年級歷史教案4
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過對夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?
認(rèn)真聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、夏朝----我國的第一個王朝
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時間約公元前2070年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽講。
回答教師提出的問題。
2、夏朝的統(tǒng)治
①禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個字。③為什么把禹開始這個政權(quán)稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?
學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立：過渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識是非善惡，戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說說。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材，說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對比、歸納、概括的能力，同時認(rèn)識到國家興亡與暴政的關(guān)系
五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
【教學(xué)后記】
人教版七年級歷史教案5
【課程標(biāo)準(zhǔn)】：了解西周的更替，說出西周分封制的主要內(nèi)容。
【教學(xué)目標(biāo)】：識記與理解：識記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。
能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與能力，以及分析比較的能力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的能力。情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識人心向背決定戰(zhàn)爭的結(jié)果，客觀歷史地認(rèn)識分封制的作用，認(rèn)識到正確根據(jù)變化了的形勢，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。
而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的緣由是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、導(dǎo)入新課：大家看過電視《封神榜》嗎?誰來說說它講述了一個什么樣的故事而導(dǎo)入。
注意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是非常大的。用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，引起學(xué)生的興趣，同時引導(dǎo)學(xué)生正確對待文藝作品
二、西周的建立
1、周族的發(fā)展：簡要講述。
2、周滅商：抽學(xué)生來講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個相關(guān)的成語來。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么?
3、西周的建立：學(xué)生一起說西周的建立時間與建立者。教師運(yùn)用書上的地圖說明西周的來歷。
提高學(xué)生參與的熱情。
讓學(xué)生通過分析認(rèn)識人心的向背是戰(zhàn)爭勝敗的最關(guān)鍵性的因素。
觀察地圖、識讀地圖
三、分封制
1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來主持：對其余的學(xué)生進(jìn)行提問。
由學(xué)生來主持，熱情很高
參與積極
可能的問題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎?
2、學(xué)生或教師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
培養(yǎng)、提高歸納概括能力
四、西周的結(jié)束
點(diǎn)出西周末年，由于各種矛盾交織，決定了西周滅亡的必然命運(yùn)。最終在周幽王在位時的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。
要求學(xué)生閱讀書上的小字找找西周在周幽王時滅亡的主、客觀原因有哪些?
學(xué)生閱讀教材，找出原因，訓(xùn)練概括能力
五、小結(jié)全課：學(xué)生來小結(jié)全課的內(nèi)容。教師補(bǔ)充。
六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測評，閱讀“史海拾貝“。
布置作業(yè)：心得與疑問。
【教學(xué)后記】
人教版七年級歷史教案
第四篇：七年級上冊第一課歷史教案
第1課 中華大地早期人類的代表——北京人
韓慧玲
【教學(xué)用時】1課時 【課型】 新授課 【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力
（1）了解人類歷史的起源；
（2）掌握我國早期人類的代表---北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生產(chǎn)生活情況等；
（3）觀察北京人頭部復(fù)原像，知道北京人的體質(zhì)特征；
2、過程與方法
（1）總結(jié)出我國主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律；
（2）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感；（2）培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：北京人
2、難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式 【教學(xué)方法】問題目標(biāo)教學(xué)法?！窘虒W(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
圖片加故事：人類是怎樣產(chǎn)生的？
（1）神創(chuàng)論：西方：上帝造人；中國：女媧造人（2）進(jìn)化論：人類是由類人猿進(jìn)化而來的。
二、教學(xué)活動
（一）自學(xué)教材（閱讀教材，把知識要點(diǎn)圈點(diǎn)、勾畫在教材上。）
（1）北京人生活的時間及地點(diǎn)。在《中國原始人類主要遺址分布圖》上找到“北京人”生活的地點(diǎn)）
（2）探究北京人的體質(zhì)特征？（圖片對比：古猿、北京人、現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？）
(3)北京人的生活情況如何？（從生產(chǎn)工具、食物來源、用火情況、生活方式去認(rèn)識）
（二）小組合作（1）北京人的體質(zhì)特征
《北京人頭部復(fù)原像》與現(xiàn)代人的頭部從前額、眉骨、顴骨、嘴巴、前伸、沒有明顯下頜，說明北京人還保留了古猿的某些特征;另一方面，北京人手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，說明北京人已經(jīng)是人而不是動物。
結(jié)論：北京人為一種正在進(jìn)化過程中的遠(yuǎn)古人類，可稱為北京猿人。（2）北京人使用打制石器
展示北京人使用的工具說明北京人使用打制石器、木棒。結(jié)論：是否會制造和使用工具是人和動物的根本區(qū)別。
（3）北京人使用天然火。（展示灰燼層遺物，灰燼層最厚處達(dá)6m）A.說明北京人會使用天然火，能保存火種。北京人住在山洞里，當(dāng)自然界出現(xiàn)野火時，他們拾回火種，小心保存起來，不讓它熄滅。北京人用火燒烤獵取的動物，吃上了熟食，減少了疾病，從而使身體素質(zhì)得到了質(zhì)的提升。
B．想一想，學(xué)會了用火，對北京人來說有什么好處？ 請同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢？ 生想象后回答：照明、防寒、燒烤食物、驅(qū)趕野獸。
結(jié)論：學(xué)會用火，明顯地提高了人們的生存能力和生活質(zhì)量，是一個巨大的進(jìn)步。
C．北京人的一天是怎樣生活的？
通過課本第4頁的閱讀，我們想象一下：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的食物來源有哪些，他們又是如何獲得食物的？ 師生共同歸納：環(huán)境險惡、野獸出沒、工具簡單粗糙，靠采集狩獵為生。僅憑個體力量是很難生存下來，依靠集體的力量生存下來，過著群居生活。課堂小結(jié)：
結(jié)合板書小結(jié)本課知識點(diǎn)，背記重點(diǎn)。指出中國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，北京人最具代表性。就是這些遠(yuǎn)古人類，他們用自己的聰明和智慧客服重重困難，戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，頑強(qiáng)的生存下來，進(jìn)而發(fā)展成為我們今天的中華民族。三．拓展延伸
搜集元謀人和山頂洞人的一些料，和北京人進(jìn)行對比，找出他們的相同和不同之處。四．板書設(shè)計
第一課 中華大地早期人類的代表——北京人
北京人的發(fā)現(xiàn)：北京房山周口店。距今約70——20萬年。北京人的體質(zhì)特征：已能直立行走，手腳分工明顯。勞動在人體進(jìn)化中起著關(guān)鍵性的作用。
北京人的生活：能制造和使用工具，使用天然火，過著群居生活。五．課堂檢測
1.我國境內(nèi)已知的最早人類是——。
2.北京人距今約——年，生活在————，使用——石器。3.北京人使用——火，山頂洞人已會————火。
4.北京人的體質(zhì)特征：————————————————————————————————————————————————————————————————————————。5.————————————，是人和動物的根本區(qū)別?！谌梭w進(jìn)化中起著關(guān)鍵性的作用。
歡迎指導(dǎo)！蒼臺鎮(zhèn)第二初級中學(xué) 2017-07-20
第五篇：歷史教案
七年級上冊第9課《中華文化的勃興
（二）》學(xué)案與教學(xué)設(shè)計
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)
二、教學(xué)目的
（一）要求學(xué)生掌握的基本知識：
春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛戰(zhàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，百家爭鳴；儒家思想出現(xiàn)在歷史舞臺上，孔子和老子起了先鋒帶頭作用。
（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：
諸子百家，奇花綻放，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。
（三）要求學(xué)生培養(yǎng)的能力：
通過引導(dǎo)學(xué)生了解百家爭鳴的背景以及影響方面，培養(yǎng)學(xué)生全面的分析·比較·歸納的能力。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
（1)重點(diǎn)：講出孔子的主要思想，“百家爭鳴”的影響
（2)難點(diǎn)：“諸子百家”及其主要主張，“百家爭鳴”及“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因
四、教學(xué)方法：
通過圖片、使用啟發(fā)式教學(xué)法、師生互動、表格制作等多法結(jié)合。
五、教具（媒體）：
計算機(jī)及多媒體課件（PPT演示文稿和視頻）
六、教學(xué)過程設(shè)計：
（一）導(dǎo)入新課
通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道在分封制下，周天子享有絕對的權(quán)威，但是受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到了西周末期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞，諸侯間勢力增強(qiáng)，紛戰(zhàn)不休，社會動蕩不安。而社會上的動蕩不可避免的促進(jìn)了當(dāng)時學(xué)術(shù)思想的解放和發(fā)展。接下來我們將要學(xué)習(xí)的是春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想是如何讓百家齊放的?，F(xiàn)在同學(xué)們先把書翻到46頁，瀏覽一下全文，大致了解一下本節(jié)課所要講的內(nèi)容。
（二）開始講課
1.中華文化的勃興
（二）（板書）
春秋時期
（師）好，同學(xué)們，大家看完課標(biāo)下面的卷軸里的內(nèi)容，說說你們覺得印象最深的一句話？（生）殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害。（師）嗯，老師也這么覺得。這就說明啊一個國家的人民是否安居樂業(yè)關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢德。現(xiàn)在我們來看看最后提的兩個問題，怎樣評價孔子，以及為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)“百家爭鳴”？帶著這兩個問題我們開始今天的新課。
你們看46頁右邊的這幅圖，這幅圖是孔子的畫像，看他的手勢是雙手交合于胸，這就是孔子所謂的“禮”，體現(xiàn)了孔子的精神“悠悠萬事,唯此為大,克已復(fù)禮?！崩蠋熛冉o大家介紹一下孔子，他生于公元前551年9月28日，死于公元前479年9月11日，享年72歲，在現(xiàn)在可能不算什么，但是在當(dāng)時啊可是“人逢七十古來稀”，是很長壽的哦。名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。在這里老師要提醒同學(xué)們，在古代呢，一般人是不會叫人家的姓的，而是叫字，比如三國里的曹操，別人都會叫他的字孟德，而表蔑視的時候才會叫姓，和現(xiàn)在有很大的不同哦。
剛才我們看標(biāo)題知道孔子是一個思想家，他的思想主要體現(xiàn)在政治方面，其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。但是在當(dāng)時的社會，武力才是獲取成功的捷徑，所以孔子的想法是不受當(dāng)時的統(tǒng)治者的重視的，也就注定了他顛沛流離的一生，直到晚年才重回故土。
其次孔子還是個教育家，主要有四點(diǎn)基本主張：第一個是“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷。弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。最主要的有子路、顏回等等。
（師)第二個是因材施教，相傳子路和冉有都是孔子的學(xué)生，有一天子路問：“聽到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢？”孔子說：“父兄尚在，怎么能聽到了就立即做呢？”冉有問：“聽到一件事，是不是立即去做呢。”孔子說：“聽到就做吧?！惫魅A說：“子路問聽到一件事是否立即做，您說要與父兄妹商議；冉有問聽到一件事是否立即做，您說可以立即做。這令我覺得迷惑，請問是什么原因呢？”孔子說：“冉有遇事畏縮，所以要他進(jìn)取；子路勇于作為，所以要他慎重?！?/p>
第三點(diǎn)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是“知之為知之，不知為不知?！币院笥胁欢木鸵獑?，虛心求教并不是丟人的事情。
第四點(diǎn)是時常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的知識，以便“溫故而知新”?？鬃诱f“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！币簿褪菍W(xué)過的知識時常溫習(xí)，不是也很愉快么，你們愉快么？
（生）不愉快。
（師）看來你們還得好好練練功夫啊，在這里老師要補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人都覺得《論語》是孔子寫的，其實(shí)這是不對的，《論語》是孔子的弟子根據(jù)孔子生前的言語集結(jié)起來的，《春秋》才是孔子晚年回到魯國后根據(jù)魯國歷史材料編成的。
對于孔子我們應(yīng)該客觀的評價，褒貶都有?？梢哉f孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對于封建勢力的妥協(xié)性。但我們也不得不承認(rèn)，他其中的一些思想直到現(xiàn)在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進(jìn)。
而對于孔子思想的影響，老師給同學(xué)們念一遍，孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。（師）大家覺得孔子厲不厲害嗎？（生）厲害。（師）在春秋時期啊，還有一個人被孔子夸為“能上天入地一般的人物?！贝蠹蚁氩幌肓私馑?？（生）想。（師）他就是老子，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于老子的傳說，最可信的就是他被唐皇武后封為太上老君，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。在道教中老子被尊為道祖。
那么老子有哪些思想呢？其一，老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，可以用一句話來理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。其二，他在政治上提倡“無為而治”。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。他理想中的生活狀態(tài)是小國寡民，也就是國家小，人口少，和鄰國老死不相往來。如果當(dāng)時的諸侯都信奉老子的黃老無為，也許就不會又春秋戰(zhàn)國的爭霸，不過人生沒有那么多的如果。
（師）同學(xué)們，你們是喜歡孔子的入世呢，還是老子的出世??？（生）有飯吃就老子，沒飯吃就孔子。
（師）這想法倒實(shí)在，但是有時候精神上的滿足比物質(zhì)上的更讓人覺得有價值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會明白了。
戰(zhàn)國時期
前面我們講了春秋時期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國時候爭戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個時候著書立說的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面?，F(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個標(biāo)題“百家爭鳴”，大家覺得這是什么意思？（生）一起爭著說話。
（師）恩，差不多，百家爭鳴是指春秋 戰(zhàn)國 時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。《漢書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。
接下來，老師會重點(diǎn)講其中的儒·墨·道·法·兵。大家先看看書的P48，然后幫助老師完成表格。墨家：戰(zhàn)國初期，墨子，代表平民百姓的愿望
主張“兼愛”，消除親疏·貴賤的分別，同等的去愛所有的人；宣揚(yáng)“非攻”，譴責(zé)戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)。治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。如果現(xiàn)在的仕途任人為賢，我想我們的世界會更加美好。所以同學(xué)們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以后為祖國做貢獻(xiàn)。儒家：孟子和荀子
孟子
發(fā)展了孔子的“仁”的思想，明確提出了仁者愛人。主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。主張不要過分的索取自然資源，也就是現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出先人的智慧。大家看P49的小字，荀子
“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子
大家對莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無為而治”。批評孔子在魯國想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無功。
法家：法家學(xué)派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。
韓非：主張改革，反對空談仁義，提倡法治。提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，深受秦國國君的賞識。這里同學(xué)們要分清秦國和秦朝的區(qū)別，秦國只是一個小諸侯國，而秦朝可是中國歷史上第一個君主專制的封建制國家，以后考試誰寫錯了，老師可是要生氣哦！
兵家：春秋晚期的孫武。《孫子兵法》，世界上最早的兵書。
和金庸小說中的《武穆遺書》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個東西，以后誰知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。
孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國爭雄的形勢相適應(yīng)。
現(xiàn)在我們可以把書翻到46面，回顧書卷里的問題，為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？（學(xué)生自己先回答，老師總結(jié)）百家爭鳴出現(xiàn)的原因概括起來是以下幾點(diǎn)因素：
其一，政治因素。當(dāng)時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。這便給百家爭鳴創(chuàng)造了一個寬松的學(xué)術(shù)氛圍。
其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學(xué)術(shù)活動。
其三，科技因素。科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。
其四，文化因素。當(dāng)時“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。
其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個政治權(quán)勢集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。
此外，各個學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。
既然有原因必然就有影響，那大家覺得影響是什么?。?/p>
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。可以說，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
課后練習(xí)
為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？
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