第一篇：7年級(jí)歷史教案

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化(二)1

[設(shè)計(jì)理念] 初一年級(jí)的學(xué)生基本沒(méi)有讀過(guò)四大文學(xué)名著，教師單純的敘說(shuō)介紹，對(duì)學(xué)生而言，終究是隔靴搔癢，且課堂教學(xué)中也不可能去逐一地作詳盡介紹。對(duì)此，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生從影視劇、連環(huán)畫(huà)、說(shuō)評(píng)書(shū)等媒體獲得的已有認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)氛圍熱烈的課堂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，得出這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；了解它們不僅是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，在世界文學(xué)史上也占有重要的地位。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

本課的重點(diǎn)是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)是：《牡丹亭》主題思想的理解。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

教師準(zhǔn)備：精選四大名著音像資料片斷。制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：課外閱讀四大名著。[教學(xué)時(shí)間]1課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。（3分鐘）

上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就，請(qǐng)一位介紹一下。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)成就。

（二）講授新課

一、古典小說(shuō)的高峰（20分鐘）

1、老師播放四大名著音像片斷，學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。

2、引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單概括出這四部小說(shuō)的主要內(nèi)容。并講一個(gè)自己熟悉的四大名著里面的小故事。

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3、以《三國(guó)演義》為例，引導(dǎo)學(xué)生討論歷史和歷史小說(shuō)的區(qū)別。

4、指導(dǎo)學(xué)生列表（包括書(shū)名、作者、創(chuàng)作時(shí)間、小說(shuō)題材等）比較歸納出四部小說(shuō)的共同特點(diǎn)。

“明代三大奇書(shū)”：羅貫中《三國(guó)演義》（是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史

小說(shuō)）

施耐庵《水滸傳》（是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)）

吳承恩《西游記》（是一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)）

5、列舉明末三大奇書(shū)及作者?（１）<<三國(guó)演義>>

羅貫中

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn（２）<<水滸傳>>

施耐庵（３）<<西游記>>

吳承恩

二、戲劇的繁榮（6分鐘）

1、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》

2、《永樂(lè)大典》----一部大型綜合性類(lèi)書(shū)，是我國(guó)古代最大的一部類(lèi)書(shū)。

3、小組學(xué)習(xí)，找出明清時(shí)期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情。

4、播放京劇片斷，學(xué)習(xí)了解京劇的產(chǎn)生。

三、書(shū)畫(huà)的成就（5分鐘）

小組合作學(xué)習(xí)，概括明清時(shí)期書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)，并了解著名書(shū)畫(huà)家。

（三）學(xué)習(xí)鞏固：6分鐘。

（四）練習(xí)：列舉明末三大奇書(shū)及作者?

（五）作業(yè)：課后習(xí)題 附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、小說(shuō)：“明代三大奇書(shū)”：

羅貫中《三國(guó)演義》施耐庵《水滸傳》

吳承恩《西游記》

二、戲?。簻@祖《牡丹亭》

三、列舉明末三大奇書(shū)及作者?（１）<<三國(guó)演義>>

羅貫中（２）<<水滸傳>>

施耐庵（３）<<西游記>>

吳承恩

第二篇：7年級(jí)歷史教案

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 第19課 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固1 [教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固過(guò)程中的一些重要知識(shí)：清政府冊(cè)封**、**的制度并設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；乾隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；蒙古族的土爾扈特部回歸祖國(guó)；清朝的疆城。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都做出了重要的貢獻(xiàn)。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛(ài)國(guó)主義行為。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 教學(xué)重點(diǎn)為“**、**和駐藏大臣”與“平定大小和卓的叛亂”。

本課的難點(diǎn)是本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握，同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體課件、圖片包括“**、**和駐藏大臣”與“平定大小和卓的叛亂”

[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課

[教學(xué)過(guò)程]

1）復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容。

2）導(dǎo)入新課：學(xué)生在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，已初步掌握統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展線(xiàn)索，這一課應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。所以，在講這一課時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生回憶統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展過(guò)程，在此基礎(chǔ)上引出本課的主題。3）講授新課：

一、清朝鞏固國(guó)家采取的措施： 1）康熙平定三藩叛亂；

2）對(duì)西藏管轄：順治封五世**為“**喇嘛”，康熙封五世**為“**額爾德尼”，1727年設(shè)駐藏大臣管理西藏；

講述“**、**和駐藏大臣”時(shí)，可讓學(xué)生看圖片“江總書(shū)記接見(jiàn)十一世**”，問(wèn)學(xué)生：江總書(shū)記為什么要接見(jiàn)這位稚氣未脫的**?**和**的封號(hào)由來(lái)如何?以圖片展示激起學(xué)生興趣，讓學(xué)生以探究的思維去掌握清朝對(duì)**、**的冊(cè)封和駐藏大臣的設(shè)置等內(nèi)容。向?qū)W生解釋冊(cè)封的含義，引導(dǎo)學(xué)生分析這些重大事件有何意義，說(shuō)明這些措施加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，有利于統(tǒng)一的多民族

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 國(guó)家的鞏固。

3）乾隆粉碎大小和卓叛亂后設(shè)伊犁將軍管轄新疆；

講述“粉碎大小和卓的叛亂”，應(yīng)利用地圖講清回部的地理位置和宗教信仰，不作展開(kāi)。講解此目還可讓學(xué)生回顧漢代、唐代中央政府對(duì)西域的管轄。講大小和卓的叛亂，對(duì)叛亂過(guò)程不作補(bǔ)充。但對(duì)取勝的原因應(yīng)略加分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到平定叛亂，也是鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的一項(xiàng)重要措施。4）土爾扈特部落在渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下于1771年回歸祖國(guó)；

講述“土爾扈特回歸祖國(guó)”，教師可給學(xué)生放映電影《土爾扈特東歸》片段。教師可運(yùn)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，恰當(dāng)補(bǔ)充東歸途中的艱辛，在潛移默化中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

5）講述清朝的疆域內(nèi)容，要結(jié)合地圖，用圖示法按方位來(lái)展示清朝的疆域，使學(xué)生易于掌握。讓學(xué)生了解省級(jí)行政區(qū)的劃分，認(rèn)識(shí)清朝前期的疆域奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。讓學(xué)生注意理藩院和元朝時(shí)管理全國(guó)佛教和藏族地區(qū)行政事務(wù)的宣政院的區(qū)別。同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)清朝五十多個(gè)民族中，每一個(gè)民族都對(duì)祖國(guó)歷史的締造做出了貢獻(xiàn)，基本奠定了

今天的民族格局，就像《愛(ài)我中華》的歌中所唱“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六族語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華??”

4）鞏固小結(jié)：可指導(dǎo)一些對(duì)本課感興趣的學(xué)生，以“統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固”為主題，進(jìn)行研究性課題探討?？赏ㄟ^(guò)查找資料、目的在于進(jìn)一步深化對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。5）練習(xí)：

結(jié)合第18課的主題內(nèi)容，進(jìn)行本課的總結(jié)。指導(dǎo)學(xué)生分析歸納統(tǒng)一多民族鞏固的措施，即：(1)平定少數(shù)民族上層的叛亂，(2)反抗外來(lái)侵略，(3)加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)的管轄。這些內(nèi)容，可通過(guò)圖示法來(lái)理清線(xiàn)索。

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6）作業(yè)：暢想考察：為了解西藏地區(qū)與清朝中央政權(quán)的關(guān)系，你可作一次暢想的實(shí)地考察，選擇三個(gè)考察地點(diǎn)，并寫(xiě)出經(jīng)過(guò)的交通線(xiàn)路、考察活動(dòng)內(nèi)容。還可根據(jù)考察地區(qū)的自然條件，寫(xiě)出攜帶的必要物品。

第三篇：7年級(jí)歷史教案

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第6課 對(duì)外友好往來(lái) 11

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解隋唐時(shí)期對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，觀(guān)察分析問(wèn)題的能力，比較能力和歸納能力。

2、過(guò)程與方法：小組合作學(xué)習(xí)，問(wèn)題探究法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神，使學(xué)生更加崇敬為各國(guó)友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人，通過(guò)唐文化對(duì)各國(guó)影響的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

二、教材簡(jiǎn)析

本課主題是唐朝對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁？它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別？

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教師：《唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖》掛圖；學(xué)生收集有關(guān)鑒真六次東渡資料、玄奘西游天竺業(yè)績(jī)資料。

四、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

教師引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察課本第28頁(yè)導(dǎo)入框圖片：?jiǎn)l(fā)思考，坐在這頭裝飾華麗的大象上的是什么人？他為什么受此隆重禮遇？（激發(fā)學(xué)生興趣）

一學(xué)生朗讀導(dǎo)入框文字，學(xué)生明白了這是唐朝高僧玄奘在天竺闡釋佛經(jīng)，在天竺國(guó)受最高禮遇的故事。根據(jù)導(dǎo)入框設(shè)置問(wèn)題進(jìn)入新課。

板書(shū)課題：中外友好往來(lái)

二、進(jìn)行新課

（一）1、學(xué)生齊讀第28頁(yè)正文部分，整體感知隋唐對(duì)外交往盛況。

2、《職貢圖》，說(shuō)明唐朝時(shí)期許多外國(guó)使節(jié)遠(yuǎn)道而來(lái)到中國(guó)，向中國(guó)皇帝進(jìn)獻(xiàn)他們的珍稀寶物。指出這是中外交往的重要途徑。引導(dǎo)學(xué)生析圖，加深對(duì)中外交往知識(shí)理解。

3、掛圖《唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖》，引導(dǎo)學(xué)生讀圖下說(shuō)明及圖例，啟發(fā)學(xué)生讀圖探究：根據(jù)此圖，你能找出唐朝與中國(guó)有交往的國(guó)家和地區(qū)嗎？學(xué)生探究活動(dòng)（上臺(tái)指圖說(shuō)

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 說(shuō)），教師肯定指圖小結(jié)：有東亞的新羅、日本，中亞的波斯、大食，巴爾干半島和小亞細(xì)亞的拂菻，印度半島的天竺以及東南亞各國(guó)等。然后引導(dǎo)學(xué)生在圖上指明中外交往路線(xiàn)，注意聯(lián)系古老的絲綢之路等知識(shí)。

（二）過(guò)渡：我們首先學(xué)習(xí)唐朝時(shí)與中國(guó)近鄰國(guó)家——朝鮮半島上國(guó)家友好交往狀況，引導(dǎo)學(xué)生自由讀書(shū)：唐與新羅的友好關(guān)系（教師板書(shū)）。

探究：雙方在頻繁的交往中都得到了哪些益處？

學(xué)生小組合作討論，捕捉有效信息，小組選一個(gè)代表發(fā)言，教師肯定。

（三）小結(jié)過(guò)渡：隋唐時(shí)期，不僅中國(guó)與朝鮮半島上國(guó)家交往密切，而且中國(guó)與隔海相望的日本交往也很密切，并且中國(guó)唐文化對(duì)日本產(chǎn)生重大影響。下面請(qǐng)同學(xué)們合作學(xué)習(xí)“遣唐使和鑒真東渡”部分。

看書(shū)后同學(xué)們提出問(wèn)題供小組學(xué)習(xí)討論、探究，小組不能解決的，大家共同來(lái)努力解決。

探究問(wèn)題：

1、從哪時(shí)開(kāi)始日本有使者到中國(guó)來(lái)？

2、唐朝時(shí)遣唐使來(lái)中國(guó)基本概況。

3、遣唐使回國(guó)后對(duì)日本政治、生活有影響嗎？

4、日本對(duì)唐朝是如何評(píng)價(jià)的？（從文獻(xiàn)資料中提出問(wèn)題）

5、唐朝到日本去的使者和僧人中最有影響的是誰(shuí)？他什么時(shí)候去的？他東渡日本第幾次才成功？

6、鑒真東渡日本后對(duì)日本國(guó)有何貢獻(xiàn)？

7、鑒真前五次渡海狀況，鑒真六次東渡說(shuō)明了什么？鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)？

8、比較日本錢(qián)幣與唐朝錢(qián)幣的異同，你能舉出日本受中國(guó)唐文化影響的一些事例嗎？

學(xué)生提出問(wèn)題盡量讓學(xué)生自行解決，教師充分肯定并鼓勵(lì)學(xué)生，然后《鑒真坐像》：

1、爭(zhēng)對(duì)學(xué)生關(guān)心的鑒真六次渡海，讓收集了這一資料的同學(xué)復(fù)述鑒真渡海故事（展開(kāi)故事比賽也可）；

2、師引導(dǎo)學(xué)生讀32頁(yè)的“曾回國(guó)?探親?的鑒真坐像”讓學(xué)生明確日本政府和日本人民對(duì)中日文化傳播使者鑒真的敬意和懷念他。塑像回國(guó)“探親”說(shuō)明中日人民傳統(tǒng)友誼代代相傳。

（四）上課時(shí)我們了解了玄奘高僧在天竺受到最高禮遇的故事，那么你還知道玄奘哪些故事嗎？有一學(xué)生講述小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的“生命的林子”這篇課文，講述玄奘決定在集納天

為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 下名僧的法門(mén)寺——這一片莽莽蒼蒼（人才濟(jì)濟(jì)）的大林子，苦心潛修，研讀佛經(jīng)，終成一代名僧的故事。教師肯定：好，說(shuō)的好！玄奘的確是唐朝高僧！

①那么玄奘是何時(shí)去的天竺？他為什么要到天竺去？

他去的順利嗎？他在天竺有何成就？他回國(guó)后又有什么重大成就？

教師設(shè)置上述問(wèn)題后，讓學(xué)生讀課文，探究這些問(wèn)題，學(xué)生回答（略）

②學(xué)生合作完成課本32頁(yè)“動(dòng)腦筋”題：“你知道秦王是誰(shuí)嗎？”（啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系舊知識(shí)回答）

③教師投影《玄奘》人物畫(huà)像：①介紹這是玄奘從印度學(xué)成后歸國(guó)的情景，具體內(nèi)容詳見(jiàn)教師《教學(xué)用書(shū)》圖畫(huà)說(shuō)明。②學(xué)生介紹玄奘西游天竺其他資料，通過(guò)介紹使學(xué)生對(duì)玄奘有更多的了解和認(rèn)識(shí)。

比較探究：同學(xué)們對(duì)《西游記》這部小說(shuō)非常喜愛(ài)，想一想書(shū)中唐僧的描寫(xiě)與你所了解的玄奘有何不同？

學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師引導(dǎo)：玄奘西游天竺取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上是相同的，至于小說(shuō)中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)則都是虛構(gòu)的。

三、新課結(jié)束。

學(xué)生小結(jié)，談收獲及感想，置疑問(wèn)難。

教師置疑：今天我們學(xué)習(xí)了唐與日本、新羅和天竺的交往事實(shí)后，想一想，為什么隋唐時(shí)期對(duì)外交往如此繁盛？它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別？

第一問(wèn)教師啟發(fā)學(xué)生從以下兩方面去思考，去尋找答案：

1、唐朝前期的繁榮和強(qiáng)盛；

2、當(dāng)時(shí)日本、新羅、天竺的簡(jiǎn)要情況。

第二問(wèn)，師引導(dǎo)作小結(jié)：唐朝對(duì)外交往十分頻繁，但封建時(shí)代的交往，多在政治、文化方面，經(jīng)濟(jì)交往的比重還很小，相互間的贈(zèng)品和回禮，與當(dāng)今的國(guó)際貿(mào)易無(wú)法相提并論。

四、課后延伸。

根據(jù)本課內(nèi)容，排演“鑒真東渡”、“玄奘西游”等歷史短劇或歷史小品。

板書(shū)設(shè)計(jì)

第6課 對(duì)外友好往來(lái)

一、唐與新羅的關(guān)系

二、遣唐使和鑒真東渡

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三、玄奘西游

第四篇：歷史教案

七年級(jí)上冊(cè)第9課《中華文化的勃興

（二）》學(xué)案與教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)

二、教學(xué)目的

（一）要求學(xué)生掌握的基本知識(shí)：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛戰(zhàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，百家爭(zhēng)鳴；儒家思想出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，孔子和老子起了先鋒帶頭作用。

（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

諸子百家，奇花綻放，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

（三）要求學(xué)生培養(yǎng)的能力：

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解百家爭(zhēng)鳴的背景以及影響方面，培養(yǎng)學(xué)生全面的分析·比較·歸納的能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

（1)重點(diǎn)：講出孔子的主要思想，“百家爭(zhēng)鳴”的影響

（2)難點(diǎn)：“諸子百家”及其主要主張，“百家爭(zhēng)鳴”及“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因

四、教學(xué)方法：

通過(guò)圖片、使用啟發(fā)式教學(xué)法、師生互動(dòng)、表格制作等多法結(jié)合。

五、教具（媒體）：

計(jì)算機(jī)及多媒體課件（PPT演示文稿和視頻）

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)入新課

通過(guò)前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道在分封制下，周天子享有絕對(duì)的權(quán)威，但是受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到了西周末期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞，諸侯間勢(shì)力增強(qiáng)，紛戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而社會(huì)上的動(dòng)蕩不可避免的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的解放和發(fā)展。接下來(lái)我們將要學(xué)習(xí)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想是如何讓百家齊放的?，F(xiàn)在同學(xué)們先把書(shū)翻到46頁(yè)，瀏覽一下全文，大致了解一下本節(jié)課所要講的內(nèi)容。

（二）開(kāi)始講課

1.中華文化的勃興

（二）（板書(shū)）

春秋時(shí)期

（師）好，同學(xué)們，大家看完課標(biāo)下面的卷軸里的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你們覺(jué)得印象最深的一句話(huà)？（生）殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害。（師）嗯，老師也這么覺(jué)得。這就說(shuō)明啊一個(gè)國(guó)家的人民是否安居樂(lè)業(yè)關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢德?，F(xiàn)在我們來(lái)看看最后提的兩個(gè)問(wèn)題，怎樣評(píng)價(jià)孔子，以及為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”？帶著這兩個(gè)問(wèn)題我們開(kāi)始今天的新課。

你們看46頁(yè)右邊的這幅圖，這幅圖是孔子的畫(huà)像，看他的手勢(shì)是雙手交合于胸，這就是孔子所謂的“禮”，體現(xiàn)了孔子的精神“悠悠萬(wàn)事,唯此為大,克已復(fù)禮?！崩蠋熛冉o大家介紹一下孔子，他生于公元前551年9月28日，死于公元前479年9月11日，享年72歲，在現(xiàn)在可能不算什么，但是在當(dāng)時(shí)啊可是“人逢七十古來(lái)稀”，是很長(zhǎng)壽的哦。名丘，字仲尼，漢族，魯國(guó)陬邑人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。在這里老師要提醒同學(xué)們，在古代呢，一般人是不會(huì)叫人家的姓的，而是叫字，比如三國(guó)里的曹操，別人都會(huì)叫他的字孟德，而表蔑視的時(shí)候才會(huì)叫姓，和現(xiàn)在有很大的不同哦。

剛才我們看標(biāo)題知道孔子是一個(gè)思想家，他的思想主要體現(xiàn)在政治方面，其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，武力才是獲取成功的捷徑，所以孔子的想法是不受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的重視的，也就注定了他顛沛流離的一生，直到晚年才重回故土。

其次孔子還是個(gè)教育家，主要有四點(diǎn)基本主張：第一個(gè)是“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷。弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。最主要的有子路、顏回等等。

（師)第二個(gè)是因材施教，相傳子路和冉有都是孔子的學(xué)生，有一天子路問(wèn)：“聽(tīng)到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢？”孔子說(shuō)：“父兄尚在，怎么能聽(tīng)到了就立即做呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到一件事，是不是立即去做呢?！笨鬃诱f(shuō)：“聽(tīng)到就做吧?！惫魅A說(shuō)：“子路問(wèn)聽(tīng)到一件事是否立即做，您說(shuō)要與父兄妹商議；冉有問(wèn)聽(tīng)到一件事是否立即做，您說(shuō)可以立即做。這令我覺(jué)得迷惑，請(qǐng)問(wèn)是什么原因呢？”孔子說(shuō)：“冉有遇事畏縮，所以要他進(jìn)?。蛔勇酚掠谧鳛?，所以要他慎重?！?/p>

第三點(diǎn)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是“知之為知之，不知為不知?！币院笥胁欢木鸵獑?wèn)，虛心求教并不是丟人的事情。

第四點(diǎn)是時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！币簿褪菍W(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)，不是也很愉快么，你們愉快么？

（生）不愉快。

（師）看來(lái)你們還得好好練練功夫啊，在這里老師要補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人都覺(jué)得《論語(yǔ)》是孔子寫(xiě)的，其實(shí)這是不對(duì)的，《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)孔子生前的言語(yǔ)集結(jié)起來(lái)的，《春秋》才是孔子晚年回到魯國(guó)后根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成的。

對(duì)于孔子我們應(yīng)該客觀(guān)的評(píng)價(jià)，褒貶都有。可以說(shuō)孔子代表了一個(gè)時(shí)代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對(duì)于封建勢(shì)力的妥協(xié)性。但我們也不得不承認(rèn)，他其中的一些思想直到現(xiàn)在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個(gè)中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。

而對(duì)于孔子思想的影響，老師給同學(xué)們念一遍，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱(chēng)為儒家文化圈。（師）大家覺(jué)得孔子厲不厲害嗎？（生）厲害。（師）在春秋時(shí)期啊，還有一個(gè)人被孔子夸為“能上天入地一般的人物?！贝蠹蚁氩幌肓私馑?？（生）想。（師）他就是老子，又稱(chēng)老聃、李耳，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于老子的傳說(shuō)，最可信的就是他被唐皇武后封為太上老君，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》）。在道教中老子被尊為道祖。

那么老子有哪些思想呢？其一，老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，可以用一句話(huà)來(lái)理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤幔Ｓ趾械湹囊蛩?。也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。其二，他在政治上提倡“無(wú)為而治”。無(wú)為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。他理想中的生活狀態(tài)是小國(guó)寡民，也就是國(guó)家小，人口少，和鄰國(guó)老死不相往來(lái)。如果當(dāng)時(shí)的諸侯都信奉老子的黃老無(wú)為，也許就不會(huì)又春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸，不過(guò)人生沒(méi)有那么多的如果。

（師）同學(xué)們，你們是喜歡孔子的入世呢，還是老子的出世??？（生）有飯吃就老子，沒(méi)飯吃就孔子。

（師）這想法倒實(shí)在，但是有時(shí)候精神上的滿(mǎn)足比物質(zhì)上的更讓人覺(jué)得有價(jià)值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會(huì)明白了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

前面我們講了春秋時(shí)期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)候爭(zhēng)戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個(gè)時(shí)候著書(shū)立說(shuō)的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面?，F(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題“百家爭(zhēng)鳴”，大家覺(jué)得這是什么意思？（生）一起爭(zhēng)著說(shuō)話(huà)。

（師）恩，差不多，百家爭(zhēng)鳴是指春秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！稘h書(shū)·藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱(chēng)為“九流”。俗稱(chēng)“十家九流”就是從這里來(lái)的。

接下來(lái)，老師會(huì)重點(diǎn)講其中的儒·墨·道·法·兵。大家先看看書(shū)的P48，然后幫助老師完成表格。墨家：戰(zhàn)國(guó)初期，墨子，代表平民百姓的愿望

主張“兼愛(ài)”，消除親疏·貴賤的分別，同等的去愛(ài)所有的人；宣揚(yáng)“非攻”，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。治國(guó)主張是“尚賢”，反對(duì)任人唯親。如果現(xiàn)在的仕途任人為賢，我想我們的世界會(huì)更加美好。所以同學(xué)們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以后為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。儒家：孟子和荀子

孟子

發(fā)展了孔子的“仁”的思想，明確提出了仁者愛(ài)人。主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。主張不要過(guò)分的索取自然資源，也就是現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出先人的智慧。大家看P49的小字，荀子

“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子

大家對(duì)莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無(wú)為而治”。批評(píng)孔子在魯國(guó)想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無(wú)功。

法家：法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專(zhuān)制主義中央集權(quán)理論集大成者。

韓非：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。這里同學(xué)們要分清秦國(guó)和秦朝的區(qū)別，秦國(guó)只是一個(gè)小諸侯國(guó)，而秦朝可是中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專(zhuān)制的封建制國(guó)家，以后考試誰(shuí)寫(xiě)錯(cuò)了，老師可是要生氣哦！

兵家：春秋晚期的孫武?！秾O子兵法》，世界上最早的兵書(shū)。

和金庸小說(shuō)中的《武穆遺書(shū)》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個(gè)東西，以后誰(shuí)知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。

孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對(duì)空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的形勢(shì)相適應(yīng)。

現(xiàn)在我們可以把書(shū)翻到46面，回顧書(shū)卷里的問(wèn)題，為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？（學(xué)生自己先回答，老師總結(jié)）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因概括起來(lái)是以下幾點(diǎn)因素：

其一，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。

其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

其三，科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。

其四，文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。

其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。

此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。

既然有原因必然就有影響，那大家覺(jué)得影響是什么?。?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課后練習(xí)

為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？

第五篇：歷史教案

歷史教案

歷史常識(shí)——中國(guó)古代朝代名

一、目標(biāo)

1，對(duì)中國(guó)古代朝代名有大致印象

2，熟記中國(guó)古代朝代名

3，基本掌握了解中國(guó)古代朝代名及歷史大事

二、過(guò)程

1，引入 武俠劇 古裝片

大家有沒(méi)有看過(guò)西游記（作為冷場(chǎng)的提示）啊?~~那大家還記得西游記里面那位皇帝是叫什 么名字嗎？（唐太宗）那么大家又知不知道西游記里面所說(shuō)的唐僧和唐太宗是出自哪個(gè)朝代 的呢？（唐朝）好~~除了唐朝以外中國(guó)古代還有哪些朝代呢？？那你們喜歡哪個(gè)朝代呢？

三國(guó)演義 東漢末年

紅樓夢(mèng) 清朝

水滸傳 北宋

倚天屠龍記 明朝

天龍八部 北宋末年

射雕英雄傳 神雕俠女 南宋

笑傲江湖 明清之間

鹿鼎記 清朝 好~這些都是歷史朝代，那么除了這些朝代，大家還聽(tīng)說(shuō)過(guò)別的朝代么？

2，列出朝代名

黃帝 炎黃子孫

堯舜禹（大禹治水：變堵為疏，為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入（提醒同學(xué)們要抵抗網(wǎng)吧誘惑）

夏（4000 多年前 有了歷法 又叫夏歷 按月亮的運(yùn)行周期{復(fù)習(xí)月亮運(yùn)行周期}制定 又叫陰 歷 也就是現(xiàn)在的農(nóng)歷）

商（封神榜 姜太公釣魚(yú)愿者上鉤 妲己 哪吒 二郎神）

周（西周和東周（春秋和戰(zhàn)國(guó)））臥薪嘗膽

百家爭(zhēng)鳴 孔子 儒家

秦（秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，成為歷史上第一個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的“皇帝”，兵馬俑，萬(wàn)里長(zhǎng)城）

漢：（西漢和東漢)項(xiàng)羽和劉邦打架，然后劉邦打贏(yíng)了，劉邦就做了皇帝，建立漢朝

三國(guó)：提問(wèn) 大家都知道哪些三國(guó)時(shí)代的人物?。?三顧茅廬 樂(lè)不思蜀 過(guò)五關(guān)斬六將

兩晉：王羲之 墨池

南北朝：提問(wèn)：知道圓周率么？知道幾位？祖沖之 數(shù)學(xué)家

隋：隋唐英雄傳

唐朝：唐詩(shī) 大家都認(rèn)識(shí)什么唐代的詩(shī)人呢？？（小白，小甫）

五代十國(guó)：李煜 問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

宋朝：宋詞

元：元曲

明：鄭和下西洋

清：甄嬛傳

3,記憶口訣

夏商與西周，東周分兩段；

春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢；

三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代傳；

宋元明清后，朝代至此完。