第一篇：第10課 組歌

《組歌 》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。⒉ 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。課時(shí)安排：一課時(shí) 課前準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。教學(xué)內(nèi)容：

⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

3．通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ摹讹w鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

2． 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。的浪 的雨

如：熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無(wú)比忠誠(chéng)的浪 多情浪漫的浪 溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪等

滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨 讓山河歡樂(lè)的雨 讓花草歡笑的雨 為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨 充滿愛(ài)心的雨 啟迪心扉的雨 沁人心田的雨等

3．“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)?？梢詤⒖肌督處熡脮分械摹罢w感知”部分內(nèi)容。

4．請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

1．請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。先說(shuō)《浪之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

再說(shuō)《雨之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。2．教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)： 同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)： 第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。第二，意蘊(yùn)之美。

意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。第三，表達(dá)之美。

兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，??

四、美讀，享受審美樂(lè)趣

讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。媒體展示：

一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力 萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖?。正是因?yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

六、布置作業(yè)

將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

第二篇：《組歌》

《組歌》

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握生字詞文學(xué)常識(shí)

2、把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境中體會(huì)詩(shī)歌的感情

3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩(shī)歌的主題

4、通過(guò)仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

教學(xué)過(guò)程

一、介紹作者

紀(jì)伯倫，K.J.黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》。

二、學(xué)習(xí)生字、詞

執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

翱翔：在空中回旋地飛

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

饋贈(zèng)：贈(zèng)送

真諦：真實(shí)的意義或道理

盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人

長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

三、朗讀課文、整體感知

1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

2、討論：兩首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）

《浪之歌》

海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人的難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷德滿腹的愛(ài)情，在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音——熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)

海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，也正試詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

紀(jì)伯倫常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄予深厚的戀情?！独酥琛繁闶沁@類詩(shī)歌的代表作。

《雨之歌》

它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來(lái)。

文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”，不過(guò)直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖冢瓴奴@得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸方面，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子，詩(shī)歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

3、朗讀：在對(duì)詩(shī)歌的感情有了進(jìn)一步體會(huì)的基礎(chǔ)上，讀出感情來(lái)

（指導(dǎo)、齊讀）

四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩(shī)

1、詩(shī)中多樣化的擬人手法

2、其它的修辭手法。

五、作業(yè)

第三篇：紀(jì)檢監(jiān)察組歌

紀(jì)檢監(jiān)察組歌

——專題片《打鐵還需自身硬》有感

沂南一中 徐仰臻

定**.信任與監(jiān)督

反腐任重路漫漫，從嚴(yán)治黨豈等閑？ 執(zhí)紀(jì)監(jiān)督平天下，信任，承諾道義雙肩擔(dān)。

蓬生麻中本自直，放任，白沙在涅阱底陷。打鐵還需自身硬，錘煉，披荊斬棘淬利劍。清平樂(lè).嚴(yán)防燈下黑

知易行難，世事如棋盤。人在局中易惘然，誤入歧途蛻變。

思想堤壩筑牢，突破利益圍殲。胸懷敬畏戒懼，正氣澆鑄信念。

訴衷情.擔(dān)當(dāng)

百姓心中有桿秤，天下孰輕重？盛世風(fēng)清氣正，呼喚黑包拯。有擔(dān)當(dāng)，自身正，令必從。鐵面執(zhí)紀(jì)，監(jiān)督制衡，干凈忠誠(chéng)。

第四篇：《短文兩篇》《海燕》《組歌》

《短文兩篇》《海燕》《組歌》

一、一周內(nèi)容概述

《短文兩篇》散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息?！度铡繁憩F(xiàn)作者熱情洋溢的一面，“我愿做人間的飛蛾”，寧愿舍棄自己的生命，顯示作者要追求理想的人生?！对隆穭t表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，文中的嫦娥是作者的精神的化身。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的希望和信念。

《海燕》是傳統(tǒng)篇目，作者創(chuàng)造出“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。我們今天讀《海燕》，可以從中受到另外的啟發(fā)，不懼怕困難、迎著困難前進(jìn)，與困難斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮。

《組歌》采用擬人化手法，最終形成一個(gè)有豐富感情內(nèi)容的難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。

二、重點(diǎn)知識(shí)介紹

（一）、短文兩篇（作者：巴金）

無(wú)數(shù)人詠嘆過(guò)太陽(yáng)和月亮，而作者卻能從舊意象中翻出新意，立意崇高。他從追求光明和熱的角度重新闡釋了飛蛾撲火、夸父逐日和姮娥奔月，標(biāo)舉了自己的人格理想。本文作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，閱讀時(shí)請(qǐng)結(jié)合這一時(shí)代背景，體會(huì)作者的心境，體會(huì)“日”、“飛蛾”、“夸父”、“月”和“姮娥”等詞語(yǔ)的特殊內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)本文應(yīng)把握的重點(diǎn)、難點(diǎn)是：

1、理解作者對(duì)飛蛾撲火、夸父逐日和姮娥奔月的獨(dú)特闡釋；

2、觀察兩篇短文，理解其不同的風(fēng)格以及一以貫之的思想感情；

3、結(jié)合本文的寫作背景，體會(huì)作者的心境，體會(huì)“日”、“飛蛾”、“夸父”、“月”和“姮娥”等詞語(yǔ)的特殊內(nèi)涵。

（二）、海燕（高爾基）

作者以充滿激情的筆觸刻畫了暴風(fēng)雨來(lái)臨之前海燕的勇敢形象。全文最突出的特色在于象征手法的大量運(yùn)用，作者賦予海燕、大海、烏云、暴風(fēng)雨等深廣的象征意義。此外兼用對(duì)比、反復(fù)、烘托、比喻、擬人等多種修辭手法，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力和形象的立體感。而在整體的審美上，《海燕》充分體現(xiàn)了散文詩(shī)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫美，文筆粗獷，情感激越，氣勢(shì)磅礴。閱讀時(shí)，請(qǐng)注意全文詩(shī)的節(jié)奏，運(yùn)用聯(lián)想與想象，認(rèn)真體會(huì)作者用文字繪成的一幅幅流動(dòng)的油畫。

本文重點(diǎn)難點(diǎn)是：

1、分析作者賦予海燕、大海、烏云、暴風(fēng)雨等的深廣的象征意義；

2、體會(huì)對(duì)比、反復(fù)、烘托、比喻、擬人等多種修辭手法的運(yùn)用對(duì)塑造形象所起的作用；

3、認(rèn)真體會(huì)《海燕》所表現(xiàn)出的詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫美、粗獷的文筆、激越的情感以及磅礴的氣勢(shì)。

（三）、組歌（作者：紀(jì)伯倫）

在本文兩首散文詩(shī)中，作者采用第一人稱，藝術(shù)地描繪了“浪”和“雨”的多姿多彩的生活。想象豐富是本文的一大特色，在作者的筆下，“浪”和“雨”有生命，有靈性，有個(gè)性，它們與其他事物一起生活在一個(gè)和諧美麗的世界中。在生動(dòng)地刻畫形象的同時(shí)，作者還對(duì)人生進(jìn)行了哲理性的思考，值得品味。

本文的重點(diǎn)難點(diǎn)是：

1、注意作者豐富大膽的想象；

2、分析作者筆下“浪”和“雨”的形象；

3、體會(huì)作者在生動(dòng)刻畫形象的同時(shí)，對(duì)人生進(jìn)行的哲理性的思考。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)歸納

（一）、短文兩篇（作者：巴金）

1、“飛蛾撲火”是一個(gè)貶義詞，本文中“飛蛾”卻得到了贊美。“飛蛾”為什么值得贊美？因?yàn)轱w蛾為了追求光和熱，將身子撲向燈火，或者浸在油中，這是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為。

2、作者為什么不直接寫日、月，而寫出日和月無(wú)關(guān)的內(nèi)容？

作者寫《日》時(shí)，其中主要篇幅寫飛蛾撲火和夸父逐日。寫《月》時(shí)引用到“嫦娥奔月”的傳說(shuō)，前二者都有一個(gè)共同點(diǎn)：為了追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，而后者嫦娥也是為了某種理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的，這三者都寄托了作者的人格理想。

3、揣摩下面的文字，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

“的確，月光冷得很，我知道死了的星球不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光是死的光。”（你怎樣理解這句話，“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）

月球本身是不會(huì)發(fā)光的，月光是太陽(yáng)光照射到月球上反射過(guò)來(lái)的光，所以作者說(shuō)“月光冷得很”，“月的光是死的光”。

作者在文章前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說(shuō)出“月的光是死的光”這句話，表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求。這種思想感情與《日》就一致了。

4、如何理解“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷的世界嗎？”

這是本文所要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為，他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。

5、《日》這篇短文非常精彩，你認(rèn)為精彩表現(xiàn)在哪些方面？有什么特點(diǎn)？

（提示：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者的寫作目的，飛蛾夸父的象征意義；從藝術(shù)手法方面理解語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，借景喻人的特點(diǎn)。）

整篇文章都非常精彩。第一，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。簡(jiǎn)樸而曉暢的語(yǔ)言，充分地將作者強(qiáng)烈的思想感情坦誠(chéng)地表現(xiàn)出來(lái)。第二，借景喻人。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱來(lái)象征志士仁人為祖國(guó)轟轟烈烈獻(xiàn)身，贊美飛蛾、夸父，實(shí)際上是為了贊美抗日戰(zhàn)士。第三，觸物生情，將哲理的思索與詩(shī)意的描繪糅合在一起。成功地塑造了“飛蛾”亦即戰(zhàn)士的平凡而又偉大的形象后，觸物生情，在飛蛾的悲壯的死中，引出深邃的哲理思考：飛蛾為了追求光和熱將身子撲向燈火，雖然“終于死在燈下”，但在生命的最后一刻，總算“得到光，也得到了熱了”。“飛蛾”的敢于追求、勇于犧牲的形象，就是對(duì)貪生怕死、茍且偷生的一些人的諷刺，也號(hào)召?gòu)V大的仁人志士與其“寒冷的，寂寞的生”，卻不如“轟轟烈烈的死”，因?yàn)椤皼](méi)有光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”，最后作者身體力行“甘愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱的日球”，哪怕因此化作“一陣煙，一撮灰”，也心甘情愿在所不惜。情感抒發(fā)真切、赤誠(chéng)，極富感召力。

（二）、海燕（高爾基）

1、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

全篇在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)，前后呼應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。它以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的背景。將海燕安排在暴風(fēng)雨“將來(lái)”—“逼近”—“即臨”的三個(gè)場(chǎng)面中進(jìn)行刻畫。海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明。海燕的形象隨著暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。

2、《海燕》在寫作上最突出的特點(diǎn)是象征手法的運(yùn)用。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的事物各有何象征意義？

“海燕”象征著大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者；“大?！毕笳髦锩叱睍r(shí)人民群眾排山倒海的力量；“烏云”和“狂風(fēng)”象征著革命勢(shì)力和黑暗的社會(huì)環(huán)境；“海鷗”“海鴨”“企鵝”這一組象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者。

3、作者以大量的筆墨描寫暴風(fēng)雨來(lái)臨前的諸種情景，對(duì)突出主題有何作用？

這是環(huán)境烘托的寫作手法。一方面暴風(fēng)雨來(lái)臨前的諸種環(huán)境象征著暴風(fēng)雨的迫近和即將爆發(fā)。另一方面，這諸種自然景象正是海燕（革命者）所處的典型環(huán)境，活動(dòng)的特定背景。作者把海燕放在充滿驚濤駭浪的大風(fēng)大浪中去描寫，有助于充分展現(xiàn)海燕即革命戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的形象，血肉豐滿、氣質(zhì)剛正。當(dāng)然環(huán)境描寫除了起著服務(wù)于主題表現(xiàn)和烘托海燕的形象作用外，還給作品帶來(lái)濃郁的抒情氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

4、揣摩下面文字，回答括號(hào)中的問(wèn)題：

——暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)了！

這時(shí)勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間高傲的飛翔；這是勝利的預(yù)言家在叫喊：

——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！

（為什么海燕像勝利的預(yù)言家在呼喊？?jī)纱未舐暭埠舯憩F(xiàn)了作者怎樣的思想感情？）

“暴風(fēng)雨”象征著1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這場(chǎng)暴風(fēng)雨具有摧枯拉朽的力量，是掃除一切障礙，使民族獲得新生的契機(jī)。海燕像勝利的預(yù)言家在呼喊，表現(xiàn)了革命先驅(qū)和苦難深重的被壓迫的人民對(duì)革命的渴望。兩次大聲疾呼是反復(fù)的修辭手法。這是擲地有聲的戰(zhàn)斗宣言，表現(xiàn)了作者和革命者們自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂(lè)觀主義精神。

5、本篇文章將海燕同海鷗、海鴨、企鵝進(jìn)行對(duì)比部分非常精彩，你認(rèn)為精彩表現(xiàn)在什么地方？有何特點(diǎn)？

精彩主要表現(xiàn)在以下方面：第一，營(yíng)造暴風(fēng)雨來(lái)臨的場(chǎng)景，為展開(kāi)對(duì)比設(shè)置環(huán)境，極力渲染悲浪騰空、雷電交加、波瀾壯闊的緊張氣氛。使海燕與其他海鳥在對(duì)比中更具有感染力、號(hào)召力。第二，運(yùn)用多種藝術(shù)手法從形、音、色方面正面描寫海燕，以“黑色的閃電”比喻海燕矯健、高傲、銳不可當(dāng)?shù)男圩?；“高傲的飛翔”總寫海燕的行動(dòng)，“高傲”以擬人的手法寫海燕的行動(dòng)，賦予人的情態(tài)和神韻，然后是對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！“烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)”，“烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信息”，排比句渲染了海燕朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的神態(tài)。而在刻畫其他海鳥也抓住它們的聲音、行動(dòng)、情態(tài)，海鷗“呻吟著”，海鴨在“大海上飛竄”，企鵝“躲藏在懸崖底下”，轟隆隆的雷聲“把它們嚇壞了”，把海鳥們的膽怯、自私和逃避現(xiàn)實(shí)的丑態(tài)、形象地刻畫出來(lái)同海燕進(jìn)行對(duì)比，烘托了對(duì)暴風(fēng)雨的截然不同的兩種態(tài)度，在以多種手法的刻畫下所形成的鮮明對(duì)比中，一個(gè)勇敢無(wú)私、樂(lè)觀堅(jiān)定、卓爾不群的海燕的形象呼之欲出。

（三）、組歌（作者：紀(jì)伯倫）

1、《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)？

（1）都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的感性內(nèi)容的形象。（2）善于在平易中發(fā)掘雋永，“浪”和“雨”本是人

們司空見(jiàn)慣的事物，但經(jīng)過(guò)作者理性的思考加上詠嘆調(diào)式的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。（3）雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。

2、在《雨》這首散文詩(shī)中，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，詩(shī)中對(duì)擬人手法進(jìn)行了靈活的多方面的運(yùn)用，請(qǐng)研讀課文，仔細(xì)體會(huì)。

詩(shī)人對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用主要表現(xiàn)在：一方面是對(duì)雨的擬人化的處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等等——相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔?！彼坪跤殖闪艘恢圾B的形象，而且除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)擬人的手法運(yùn)用于無(wú)形，出神入化。

3、揣摩下面文字，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

“我同海岸是一對(duì)情人，愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分”

（“海岸”“愛(ài)情”“空氣”各代表著什么？）

作者想象緊貼著海浪的物理特性來(lái)寫：海浪經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的蒸發(fā)會(huì)變成水蒸氣，遠(yuǎn)離“海岸”，在文章里，“海岸”代表著作者的祖國(guó)?！皭?ài)情”實(shí)際上是作者對(duì)祖國(guó)的眷念之情，而“空氣”則是使作者遠(yuǎn)離祖國(guó)的各種因素。

4、“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱?！边@句話如何理解？

“開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)鐵蹄之下”這句話比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本上不影響全篇的理解，不必拘泥于此句的出處，聯(lián)系上句“雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開(kāi)道：一道彩虹掛青天，宣告我行程終了”來(lái)理解此句，可視為作者對(duì)人生的感悟：人雖然出生時(shí)是轟轟烈烈的，但終歸要寂寞地老去。

5、《浪之歌》第五節(jié)非常精彩，你認(rèn)為精彩表現(xiàn)在哪些方面，有什么特點(diǎn)？的確非常精彩：第一，排比手法的運(yùn)用，“曾有多少次……”詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情，使人讀來(lái)如娓娓低訴，淺唱低吟。第二，擬人化的手法運(yùn)用十分恰當(dāng)，我“長(zhǎng)吁短嘆”“嘻嘻哈哈”將多愁善感而又頑皮任性的“海浪”十分形象地人性化地刻畫出來(lái)?！凹y絲不

動(dòng)”“面無(wú)笑容”，則把“礁石”的冷漠無(wú)情展現(xiàn)在讀者面前。第三，流利、流暢的語(yǔ)言增強(qiáng)了文章在辭色和音律上的美感。

第五篇：《組歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《組歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、注重朗讀和學(xué)法指導(dǎo)，感受兩首散文詩(shī)的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“借物抒懷”的寫法進(jìn)行表達(dá)的能力。教學(xué)重點(diǎn)

理解作者筆下的海浪和雨的形象及文章所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感。教學(xué)難點(diǎn)

探究文章多樣化的擬人手法及其他修辭手段，在欣賞品味中享受審美的樂(lè)趣。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一．導(dǎo)入新課

同學(xué)們你們喜歡詩(shī)嗎？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)兩首散文詩(shī)。紀(jì)伯倫的《組歌》。（板書）二．檢查預(yù)習(xí)（生字詞、作者簡(jiǎn)介）三．初讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容 海浪唱出了怎樣的歌？

1—4段：熾熱的戀歌；5—7段：博大的情歌。

四、精讀詩(shī)歌，體會(huì)形象

1、再次閱讀《浪之歌》，運(yùn)用聯(lián)想和想象體會(huì)浪的形象特點(diǎn)。

2、小組交流，請(qǐng)以“從 中，我讀出了 的浪”的句式說(shuō)話?？偨Y(jié)：海浪是海岸的情人，人間世界的守護(hù)者，是一個(gè)博愛(ài)者

五、融入背景、體會(huì)情感 1.海浪和作者是什么關(guān)系？

2.介紹寫作背景（師生交流補(bǔ)充）

紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！睈?ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！?2.探究體會(huì)作者的情感。借海浪與海岸熱戀的形象，人世間守護(hù)者的形象曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

六、.課堂小結(jié)，總結(jié)學(xué)法（多媒體顯示）初讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容 精讀詩(shī)歌，體會(huì)形象 融入背景、體會(huì)情感

七、學(xué)以致用，學(xué)習(xí)《雨之歌》

1.結(jié)合《浪之歌》的學(xué)法，小組合作學(xué)習(xí)《雨之歌》 2.師生共同交流欣賞。

八、模仿創(chuàng)作

在這兩首散文詩(shī)中，作者分別采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“浪”和“雨”的生活，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。請(qǐng)模仿這種寫法寫一首散文詩(shī)。

九、延伸閱讀

《花之歌》《美之歌》《幸福之歌》