第一篇：大家來學弟子規(guī) 入則孝8

（8）

【喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕】

【喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生】

譯文

當父母不幸去世，有孝心的人會常常追思、感懷父母的恩德，悲傷哭泣。古人要給父母守孝三年，生活起居有所改變，不喝酒不吃肉，辦理喪事要盡到禮節(jié)，祭拜要真心誠意；對待死去的父母，要像活著的時候一樣。

情境設置：

奶奶去世了，叔叔從外地趕回來，為了彌補沒有在奶奶床邊照顧的遺憾，叔叔想把喪事辦得隆重一些，你怎樣看叔叔的這一做法？

故事屋：

蔡邕小時候非常孝順母親。母親得病長臥不起，蔡邕心中非常難過，總是在母親床前殷勤服侍，而且為母親洗馬桶不厭其煩。看到母親將不久于人世，蔡邕無心學習了，連衣服也不換洗，整天坐在母親床前，直到她永遠閉上了眼睛。埋葬母親之后，蔡邕哭倒于墳前不愿回家。一旁做事的仆人見此情境，莫不潸然淚下。之后，他叫仆人在墳墓旁搭個小房子，他住在那里，繼續(xù)守墓，以表愛母之心。

討論交流：

1、蔡邕是個怎樣的人？

2、你怎樣看蔡邕對母親所做的事？

知識要點：

父母在生的時候，我們要孝敬他們，父母不在了，我們對父母的那種懷念，也是一生不變。特別是要更加努力做人、做事，不能做出讓父母蒙羞的事。

指導行動：

1、怎樣正確對待親人的離開？

2、想一想，真正的孝順是在親人生前？還是去世以后？

第二篇：大家來學弟子規(guī) 入則孝7

（7）

【親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床】

譯文

父母親病了，子女應當盡心盡力地照顧。古人熬制中藥，在給父母服用之前都會先嘗一下，看看是不是太苦、太燙；晝夜侍奉在床前，不離開他們的身邊。

情境設置：

在急診室的病床上躺著一位老人在搶救。身邊只有一個女兒跑前跑后忙得不可開交。老人時而清醒，時而昏睡，口中不住地叫著另外三個孩子的名字。

1、老人此時最大的愿望是什么呢？

2、另外三個子女為什么沒在醫(yī)院呢？

故事屋：

漢朝時，漢文帝雖然貴為皇帝，卻很孝順自己母親。每天不管公務多忙，他都要去母親房間請安。有一次，文帝的母親病了，漢文帝日夜精心服侍，一步也不曾離開母親床前，從未睡過一個安穩(wěn)覺。而且每天母親吃藥時，他都要親口嘗嘗，唯恐太苦、太燙。漢文帝侍奉母親長達三年之久，他的故事被傳為千古佳話。

討論交流：

1、父母生病了，我們也要幫父母嘗嘗藥嗎？為什么？

2、媽媽生病了，丁丁想寸步不離地照顧媽媽。做CT檢查時，丁丁非要跟媽媽一起進檢查室，可以嗎？為什么？

知識要點：

所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，孝敬父母要及時，不要等到父母過世才想到要孝敬，那時就悔之晚矣。孝親不是難事，只要我們真正有一顆對父母的報恩之心，就沒有做不到的事。

指導行動：

1、父母生病了，你會怎樣照顧他們？你曾經(jīng)為父母做過什么？什么是我們力所能及的事情？

2、如果父母生病了，而我們不會照顧自己，父母會因為擔心我們而格外心焦。我們能安排好自己的學習、起居，不要父母操心，讓他們安心養(yǎng)病，這也是對父母的關心與愛護。想一想，你應該在哪些事情上鍛煉提高自己呢？

第三篇：學習《大家都學弟子規(guī)》心得

學習實踐《弟子規(guī)》 構(gòu)建和諧校園

自2009年以來我鄉(xiāng)中小學掀起了學習實踐《弟子規(guī)》的教育活動。說實話自己只要求學生學習實踐《弟子規(guī)》，而自己卻并沒有花多少時間和精力去學習《弟子規(guī)》，因此對《弟子規(guī)》的認識很膚淺很片面。自從本學期教辦要求大家要認真的學習實踐《弟子規(guī)》，要交學習心得體會，我才仔細的看了《大家都學弟子規(guī)》一書。通過幾天的細讀，感觸很深，想不到短短千多字《弟子規(guī)》竟蘊含著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，書中寫了許多因為《弟子規(guī)》而改變?nèi)松氖论E。深深的打動了我的心。

一、家庭教育之道

書中提到了“子女不孝是當今中國社會存在的一大難題?！逼鋵崋栴}的根源就在于我們家長本身，錯在沒有用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化去教育子女。儒家的概論《三字經(jīng)》里說到：“人之初，性本善”，我們的子女先天的本性都是善良的，只是由于后天沒有教育好，一些人才產(chǎn)生了不孝甚至虐待父母的不善行為。而教育子女從小學習實踐《弟子規(guī)》正是解決這一社會難題的靈丹妙藥。中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的根本道德?！兜茏右?guī)》中的〈入則孝〉，就是教育我們應如何孝順父母、親人。父母所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。更何況《弟子規(guī)》里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！辈还芨改?、親人愛不愛我，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人?！靶值烙眩艿拦?，兄弟睦，孝在中?！毙值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂。孩子的孝心有了，就在孩子的心靈深處種下了善根。一旦孩子有了善根，就會具有辨別是非的能力。做父母的就不用擔心孩子在成長的道路上會出現(xiàn)問題，長大后子女也會為國家、為社會做出應有的貢獻。因此家長們應經(jīng)常用《弟子規(guī)》的內(nèi)容來教育子女、要求子女。既要教會孩子懂得“長者立，幼勿坐，長著坐，命乃坐”，“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的良好心態(tài)。

二、學校教育之道

胡錦濤總書記在“十七大”報告 “優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國” 一節(jié)中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”中國偉大的教育家孔子的教育思想的核心正是“育人為本，德育為先。

自從學校開展《弟子規(guī)》學習實踐活動以來，學校的教育環(huán)境發(fā)生了很大的變化，操場上不在有紙屑、教室里的課桌椅不在缺胳膊少腿了、沒有牛話滿天飛、不在有打架斗毆事件的發(fā)生??呈現(xiàn)出一個歡樂和諧的校園。

第四篇：學弟子規(guī)心得

學習《弟子規(guī)》的心得

多年來，我養(yǎng)成了一個習慣，那就是在閑暇時候喜歡讀書，尤其是傳統(tǒng)的文學，包括古典的諸子散文、歷代詩詞。正因為喜歡詩詞，就對音韻有了些興趣，于是在90年代就買了幾本音韻方面的書，如《笠翁對句》、《聲律啟蒙》、《格言聯(lián)璧》、《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，自己的興趣在音韻方面，而且也自視甚高地認為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年報》的老師們來我中心講授學習《弟子規(guī)》的心得之后，重新翻開《弟子規(guī)》認真細讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語·學而》中為什么說“吾十五志于學，三十而立，四十而不惑??七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀??”。

讀，是看一本書的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學，則不僅是了解掌握書的內(nèi)容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們成年人來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內(nèi)容為適應兒童教育而編寫的，因此大家也認為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠遠不適應現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應該把它扔進垃圾堆，或者放在博物館里當文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今?？墒侨绻阏嬲淖x了《弟子規(guī)》，并認真的思考了它的內(nèi)容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題?！兜茏右?guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹、信、愛眾、親仁和學文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當然，我們學習《弟子規(guī)》，不能抱著一學就懂，一學就能全用的態(tài)度。因為學習本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學習它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學習《弟子規(guī)》“有余力則學文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學習文學知識的。如果它僅是要求我們學習文學知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學好、落實好《弟子規(guī)》，我認為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談談學好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認識的，但由于該書年代久遠，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結(jié)簡化而來，學習時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關內(nèi)容進行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒?？墒强纯础墩撜Z》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”這句話，我們很容易想 到“事不關己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

第五篇：學弟子規(guī)有感

學《弟子規(guī)》的感受

滄縣實驗學校

四三班

劉城赫

《弟子規(guī)》共分為七篇。我讀了它之后,對如何立身做人感受頗深。

“首孝悌,次謹信”這句話告訴我們首先要尊敬長輩。俗話說“百善孝為先”,孝是很重要的,它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝做到孝是很容易的,但是我卻常常把它忽略了。每當看到父母給我倒水,洗襪子的時候我認為是理所當然的,通過學習《弟子規(guī)》我知道了孝要從點點滴滴的小事做起比如給長輩倒水、洗腳、扇扇子??

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”學習文化要有一個有效的方法。比如在背英語單詞的時候，我嘴里讀著，手里寫著，心里記著，這樣我就能很快把所學英語單詞全部記牢。

《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。

二〇一一年十二月四日星期日