第一篇：學(xué)弟子規(guī)心得-弟子規(guī)讀后感

點亮我們心靈的燈

——《弟子規(guī)》讀后感

從小到大，我對古典的諸子散文、歷代詩詞等頗有興趣?！度纸?jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物，小時候就看過。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，覺得在音韻上挺有意思的，而且也自視甚高地認(rèn)為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學(xué)形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年11月中下旬，上了選修課《弟子規(guī)》之后，重新翻開《弟子規(guī)》認(rèn)真細(xì)讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學(xué)”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語〃學(xué)而》中為什么說“吾十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀……”。

讀，是看一本書的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學(xué)，則不僅是了解掌握書的內(nèi)容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學(xué)《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內(nèi)容為適應(yīng)兒童教育而編寫的，因此大家也認(rèn)為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應(yīng)該把它扔進(jìn)垃圾堆，或者放在博物館里當(dāng)文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今?？墒侨绻阏嬲淖x了《弟子規(guī)》，并認(rèn)真的思考了它的內(nèi)容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題?！兜茏右?guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁和學(xué)文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能抱著一學(xué)就懂，一學(xué)就能全用的態(tài)度。因為學(xué)習(xí)本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學(xué)習(xí)它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力則學(xué)文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識的。如果它僅是要求我們學(xué)習(xí)文學(xué)知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學(xué)好、落實好《弟子規(guī)》，我認(rèn)為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關(guān)于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談?wù)剬W(xué)好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認(rèn)識的，但由于該書年代久遠(yuǎn)，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準(zhǔn)確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結(jié)簡化而來，學(xué)習(xí)時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是 1

告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒。可是看看《論語》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學(xué)《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準(zhǔn)確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關(guān)己、莫閑管”這句話，我們很容易想到“事不關(guān)己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進(jìn)道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關(guān)于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認(rèn)為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務(wù)低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風(fēng)吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學(xué)好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

國學(xué)經(jīng)典誦讀演講稿：

點亮我們的心燈

在育才學(xué)習(xí)四年了，每天迎著第一縷晨光我們都陶醉在瑯瑯的經(jīng)典誦讀中，《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》是我們每天必讀的?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。

“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們在關(guān)心長輩的同時也學(xué)會了尊重他人。“謹(jǐn)而信”為我們譜寫著一支思想升華的歌，良好的生活習(xí)慣也伴隨著我們進(jìn)入更高的階梯。“泛愛眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁，也是一個轉(zhuǎn)折點。更是那“有余力，則學(xué)文”的學(xué)習(xí)手冊帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)的瑰寶，凝聚著儒家千年初世哲學(xué)與生存的智慧，讓我領(lǐng)悟到了許許多多以前不曾懂得的道理，給了我很大的幫助。人生在世，品行雖然不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。做到這些以后，它又教了我們學(xué)習(xí)的方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書成為有用之才。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己以前，雖然沒有做過對不住父母的大事，但也對他們沒盡過多大的孝心，反而是他們對我千依百順，實在是太不應(yīng)該了。讀到“親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去”時，一股愧疚的心情涌上心頭，因為我還沒完全做到以上要求。平時父母所喜歡我做的事情，本來就應(yīng)該盡力去做。但是我總是拖泥帶水，做事情要父母三催四請，不能馬上就去做。因此父母親很討厭我這種習(xí)慣。現(xiàn)在我學(xué)了《弟子規(guī)》后我逐漸改正了這個缺點，父母親一叫我做事，我馬上就能做好它，不讓父母擔(dān)心。

讀到“讀書法 有三到 心眼口 信皆要”和“心有疑 隨札記 就人問 或確義”。這幾句話，讓我感觸最深，亦是受益匪淺的。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時我才剛剛開始讀一本課外書沒多久，又開始羨慕樓下玩的興高采烈的小朋友，也想下去各他們一起玩耍，總是定不下心來。在讀書的時候，心里對這個句子有疑問，筆記是做了，可是卻忘了向良師益友請教，含糊了其事。幸好現(xiàn)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我終于明白了我的缺點所在，從現(xiàn)在開始按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會更高一層樓。

《弟子規(guī)》，雖然只是一本小小的讀物，里面卻隱藏著大大的力量，大大的智慧，讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》；讓《弟子規(guī)》每一句經(jīng)典都能點燃我們的心燈；讓《弟子規(guī)》永恒，讓經(jīng)典永恒，讓愛永恒!

第二篇：學(xué)弟子規(guī)做文明人,弟子規(guī)讀后感

學(xué)弟子規(guī)，做文明人

姓名：黎秀歡 班級：高一（14）指導(dǎo)老師：劉大迪

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們: 大家好！今天我演講的題目是學(xué)弟子規(guī)，做文明人。

沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來朗朗的讀書聲‘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！犞@親切的聲音，我不禁停下腳步，輕聲的跟著讀了起來。這是我早已熟讀的弟子規(guī)—總敘。

我喜歡讀弟子規(guī)。弟子規(guī)，顧名思義，就是學(xué)生的規(guī)范。他是中華文明幾百年的禮儀精髓；是文明的靈魂；是學(xué)生文明的瑰寶。學(xué)弟子規(guī)—做文明人。

‘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！岩磺Ф嘧值奈拿鞫Y儀略成24個字，雖短短24個字，卻以樹立了我們對文明的態(tài)度。

弟子規(guī)，是圣人對我們的教悔。它讓我明白做文明人的道理：在日常生活中，我們應(yīng)該孝順父母，友愛兄弟姐妹。在為人處世中，要小心謹(jǐn)慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人。如果有剩余的時間和精力，要向多方面學(xué)習(xí)。

弟子規(guī)告訴我們—百善孝為先。但是，在我的印象中，一直是父母對我們百依百順，對于我們提出的要求，都會想方設(shè)法滿足我們，而我們也都理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮埽J(rèn)為父母為我們做的都是應(yīng)該的，而有時父母讓我們做一點事，我們就馬馬虎虎，敷衍了事。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，是為人子女最痛苦的事。所以，我們現(xiàn)在至少要做到‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須順承。’才能不辜負(fù)父母對我們的養(yǎng)育之恩。

親愛的同學(xué)們，讓我們學(xué)習(xí)并牢記：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾而親仁，有余力，則學(xué)文吧，這是我們學(xué)生的傳承，學(xué)生的文明。我深信，有了它，我們一定會生活在弟子規(guī)的世界里！我深信，有了它，我們會看的更高，飛得更遠(yuǎn)，分享更廣闊的天空里。我的演講結(jié)束，謝謝大家。

第三篇：學(xué)弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得

多年來，我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，那就是在閑暇時候喜歡讀書，尤其是傳統(tǒng)的文學(xué)，包括古典的諸子散文、歷代詩詞。正因為喜歡詩詞，就對音韻有了些興趣，于是在90年代就買了幾本音韻方面的書，如《笠翁對句》、《聲律啟蒙》、《格言聯(lián)璧》、《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，自己的興趣在音韻方面，而且也自視甚高地認(rèn)為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學(xué)形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年報》的老師們來我中心講授學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得之后，重新翻開《弟子規(guī)》認(rèn)真細(xì)讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學(xué)”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語·學(xué)而》中為什么說“吾十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑??七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀??”。

讀，是看一本書的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學(xué)，則不僅是了解掌握書的內(nèi)容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們成年人來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學(xué)《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內(nèi)容為適應(yīng)兒童教育而編寫的，因此大家也認(rèn)為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應(yīng)該把它扔進(jìn)垃圾堆，或者放在博物館里當(dāng)文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今?？墒侨绻阏嬲淖x了《弟子規(guī)》，并認(rèn)真的思考了它的內(nèi)容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題?！兜茏右?guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁和學(xué)文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能抱著一學(xué)就懂，一學(xué)就能全用的態(tài)度。因為學(xué)習(xí)本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學(xué)習(xí)它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力則學(xué)文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識的。如果它僅是要求我們學(xué)習(xí)文學(xué)知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學(xué)好、落實好《弟子規(guī)》，我認(rèn)為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關(guān)于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談?wù)剬W(xué)好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認(rèn)識的，但由于該書年代久遠(yuǎn)，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準(zhǔn)確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結(jié)簡化而來，學(xué)習(xí)時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒?？墒强纯础墩撜Z》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學(xué)《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準(zhǔn)確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關(guān)己、莫閑管”這句話，我們很容易想 到“事不關(guān)己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進(jìn)道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關(guān)于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認(rèn)為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務(wù)低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風(fēng)吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學(xué)好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

第四篇：學(xué)弟子規(guī)做誠信之人,弟子規(guī)讀后感

學(xué)弟子規(guī)做誠信之人

姓名：俞楊楊 班級：高一（14）指導(dǎo)老師：劉大迪

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，大家好： 今天我演講的題目是學(xué)弟子規(guī)---做誠信之人。

弟子規(guī)是我國文化的瑰寶，凝聚著儒家千年的生存智慧和處世哲學(xué)。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信；孝自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先這是毋庸置疑的，次謹(jǐn)信同樣人也是靠新支撐起無比睿智的人生。

從古至今，有多少人因誠信而流芳百世，又有多少人因失信而遺臭萬年。誠信是從小事中體現(xiàn)出來的，是從一言一行中表現(xiàn)出來的。我國古代韓信窮困落魄之際一位素不相識的老婦人給了他一點幫助，也許這時換做任何人都會說‘您的恩情我一定不會忘，將來有機會一定會報答您的’但是不久之后，曾經(jīng)信誓旦旦的話就像過往云煙隨風(fēng)逝去了。但是韓信他做到了，他后來做了楚王，奉上黃金千里以表感謝。這不正是他誠信待人的體現(xiàn)嗎。諸如此類的故事比比皆是，曾子殺豬取信，一諾千金等等。當(dāng)今社會，瘦肉精、假奶粉、三聚氰胺等失信問題層出不窮。誠信缺失成了當(dāng)今社會最嚴(yán)重的道德問題。但是同時各地有紛紛舉辦誠信考場。所謂的誠信考場就是無人監(jiān)考，考場內(nèi)全憑考生自覺遵守考試紀(jì)律，這樣既考了文化知識又培養(yǎng)了學(xué)生從小誠信的品格。失去了美貌有健康追隨，失去了健康有才學(xué)陪伴，失去了才學(xué)有機遇相跟，而失去了誠信一切都蔣是鏡中花，水中月。弟子規(guī)將這個道理為我們演繹的淋漓盡致。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。讓我們沐浴著柔和的晨風(fēng)共同聆聽弟子規(guī)帶給我們的淳淳教誨。

我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：學(xué)弟子規(guī),做文明人 讀后感

學(xué)弟子規(guī)，做文明人

高一(7)袁亞男

指導(dǎo)教師:張際華

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《學(xué)<弟子規(guī)>，做文明人》?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！敝腥A民族千百年來的禮儀精髓匯成這24個字，雖然短短24個字，卻讓我明白了做文明人的道理：首先我們要孝順父母，友愛兄弟姐妹，接著要處事謹(jǐn)慎誠實，與大家友愛相處，親近有仁德的人，如果有剩余的時間和精力，要多多學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我明白的第一項文明禮儀就是——孝。百善孝為先，孝順父母是我們每一位做子女義不容辭的義務(wù)！今年17歲的我，是一名高中生，在我的印象中，父母總是終年忙碌著，他們從不讓我過問家里的大事，為的是讓我更好的去學(xué)習(xí)，凡是我提出的要求，他們都會想方設(shè)法滿足我，以前我總認(rèn)為父母為我所做的一切都是應(yīng)該的，甚至，有時父母關(guān)心我，多叮囑幾句，我反而嫌他們啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過。即使做，也是馬馬虎虎，敷衍了事。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我懂得了，我們至少要做到：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！辈拍懿还钾?fù)對自己有養(yǎng)育之恩的父母??！

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”是為人子女最痛苦的事。那么我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起，“晨則醒，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。”這些看似都是舉手之勞，但是能夠讓父母少但很多心，而少讓父母擔(dān)心，實際上也是我們的孝心。普天下沒有不愛自己孩子的父母，父母愛我們，便是愛我們的一切，他不忍心讓我們受到一絲傷害，我們?nèi)绻娴囊㈨樃改?，就要保護(hù)好自己的身體，健康茁壯成長，潔身自好，遠(yuǎn)離各種壞習(xí)慣，不沾染壞毛病?！绑w之發(fā)膚，受之父母”，我們沒有理由不愛護(hù)自己的身體。

千百年來，《弟子規(guī)》并沒有因為歷史沉淀而被我們淡忘！這是我們國家的文化傳統(tǒng)，我們青年學(xué)生有義務(wù)把它發(fā)揚光大，銘記圣人對我們的教誨，做一個講文明，懂禮貌的人吧！

我的演講完畢！謝謝大家！