第一篇：七年級上冊第9課戰(zhàn)國時期的社會大變革教學設(shè)計5

第9課 戰(zhàn)國時期的社會大變革

一、課標內(nèi)容

通過商鞅變法等史實，認識戰(zhàn)國時期的社會變革。

二、教學目標

1、知識與能力

了解鐵農(nóng)具和牛耕的推廣及意義；理解商鞅變法的原因、內(nèi)容及意義。

①通過對春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具、牛耕得到推廣這一歷史現(xiàn)象的分析研究，培養(yǎng)學生收集處理歷史信息的能力及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。

②通過對商鞅變法原因及后果的分析，培養(yǎng)學生運用生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的終極動力這一歷史唯物主義基本觀點去分析歷史問題的能力。

③通過講故事比賽等活動培養(yǎng)學生的歷史想像能力和語言表達能力。

④通過討論“商鞅變法對我們今天有何啟示”培養(yǎng)學生的知識遷移能力和創(chuàng)新能力。

2、過程與方法

通過對鐵農(nóng)具、牛耕產(chǎn)生發(fā)展情況的討論研究過程，或是通過對先秦以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具沿革情況的研究過程，以及通過對商鞅變法的了解、研究過程，幫助學生感知人類生產(chǎn)進步與社會變革的艱辛歷程和偉大成就，樹立正確的歷史觀、價值觀；初步掌握歸納、比較、置疑等基本的學習方法及具有初步判斷、推理的能力；養(yǎng)成自主探究的個性與習慣，逐步掌握與他人合作交流的方式。

3、情感態(tài)度與價值觀

①通過商鞅變法的教學，一方面引導學生學習商鞅“便國不法古”、勇于創(chuàng)新、勇于改革的精神，另一方面教育學生認識改革從來都不會是一帆風順的，有時甚至要付出血的代價，但順應(yīng)歷史潮流勇于改革推動社會進步的人，歷史將永遠銘記他的英名，從而培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度和正確的價值取向。

②通過對戰(zhàn)國時期生產(chǎn)工具的進步、變化及由此產(chǎn)生的社會大變革等歷史現(xiàn)象的研究分析，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，樹立科學的唯物史觀、世界觀。同時使學生堅定地樹立起凡符合歷史發(fā)展規(guī)律的改革必定勝利的信念，將來積極支持和投身到社會主義改革事業(yè)中去。

三、教法學法

問題討論式教學法

本課內(nèi)容難度較大，為啟發(fā)學生思考，可將所有教學內(nèi)容均以提問置疑方式切人，然后通過師生共同討論，逐一解決突破難點、重點問題。

四、教學課時

一課時

五、教學過程

1、課前引導

提問：上節(jié)課我們學了“春秋戰(zhàn)國的紛爭”。春秋戰(zhàn)國時期在政治上出現(xiàn)了什么樣的局面?(學生回答：王室衰微，諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈。)那么春秋戰(zhàn)國時期在經(jīng)濟上又發(fā)生了什么樣的變化? 最終導致什么結(jié)果?這就是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容：“戰(zhàn)國時期的社會大變革”。

2、新課教學

（一）鐵農(nóng)具和牛耕的推廣

1、鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣(1)鐵農(nóng)具

將這一目分為兩個部分，在“鐵農(nóng)具的使用推廣”這一小目下，可設(shè)置這樣一些問題：

①中國境內(nèi)大約在什么時候開始制造和使用鐵器?其依據(jù)是什么?(學生閱讀課文后思考回答。)②想一想：圖中的各種農(nóng)具都有些什么用途?它們與今天的鐵農(nóng)具有何不一樣?原因是什么?(多媒體或幻燈演示《戰(zhàn)國鐵農(nóng)具文物圖》，也可直接觀看教材中《戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具》圖，然后提問組織討論。)③《戰(zhàn)國鐵器主要出土地點分布圖》給我們提供了一些什么信息?說明了什么問題?(多媒體或幻燈演示教材《分布圖》，然后提問，組織學生歸納。)(2)牛耕

在“牛耕的使用推廣”這一小目下，可設(shè)置這樣一些問題：

①牛耕發(fā)明以前，人們是怎樣耕田的?牛耕大概是在什么時候出現(xiàn)的呢?鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)有著什么樣的關(guān)系?(組織學生閱讀課文，并展開想像，進行討論。)以上幾道題均需學生開動腦筋，作一定的分析、思考后才能回答出來。如回答不全面，教師可進一步啟發(fā)，力爭得出共同的認識。如出現(xiàn)不能達成一致意見的情況，可要求學生課后繼續(xù)探討。

2、鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義

在這一目下可設(shè)置這樣一個問題：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣有何重大意義? 這一問可組織學生拓寬、拓深教材內(nèi)容來回答，教師作必要的分析。

（二）商鞅變法

本目可設(shè)置如下四個問題展開教學：

①戰(zhàn)國時期各諸侯國為什么要相繼變法?(組織學生閱讀課文、分析討論。)②你知道“商鞅舌戰(zhàn)”、“徙木立信”的故事嗎?請給大家說一說這兩個故事。(對商鞅變法主要的經(jīng)過可依據(jù)課本補充一些故事，以增強課堂的生動性、趣味性。)③商鞅變法主要有哪些內(nèi)容?其中哪條措施最為重要?為什么?(第二問有一定的難度，需要聯(lián)系作用進行比較才能回答，可參考思考題點撥與活動提示，對學生作一定的引導。)④商鞅變法的歷史作用是什么?(最后一問可利用多媒體的交互功能，將內(nèi)容與作用結(jié)合起來，由學生自由討論、自由發(fā)揮，教師隨機演示。)為拓展學生能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，還可增加一些拓展性思考題。如： ①材料問答題

有一次朱镕基總理在北京觀看話劇《商鞅》。當該劇最后演到商鞅因變法被舊貴族們處以極刑車裂而死時，朱總理潸然淚下，感慨地說道：“改革總是要付出代價的!”

舊貴族為什么這樣仇視商鞅?商鞅遇害后，他的變法事業(yè)失敗了沒有?為什么?朱镕基總理的話表達了他一個怎樣的信念? ②問答題

為什么“商鞅雖死，而秦法未敗”?它給予了我們怎樣的啟示?提示：秦孝公死去后，守舊派貴族殺害了商鞅，但商鞅制定的新法已在秦國產(chǎn)生了很大的效益與影響，成為人心所向，大勢所趨。因此商鞅死后，他的主張及法令沒有被廢除，而是繼續(xù)得以貫徹執(zhí)行，并成為后來秦國變?yōu)槠邆€諸侯國中最強大的國家的主要原因。所以 “商鞅雖死，而秦法未敗”。商鞅變法給我們的啟示：

A、改革從來都不會一帆風順，有時甚至要付出血的代價。但順應(yīng)歷史潮流的改革終究會要取得勝利。

B、商鞅“治世不一道，便國不法古”的勇于改革、勇于創(chuàng)新的精神值得我們大力學習。商鞅不向舊勢力屈服，堅持變法，直至獻出自己生命的大無畏勇敢精神也值得我們學習。３、思考題點撥與活動提示

課中題

想一想，商鞅變法的措施中哪一條是最重要的?為什么? 提示：可引導學生這樣思考：三條措施都有重大的作用，但從社會發(fā)展進步的關(guān)鍵因素來看還是經(jīng)濟制度的變革最為重要。獎勵耕戰(zhàn)，其作用是加強了國家的經(jīng)濟、軍事實力；建立縣制的作用是加強了中央集權(quán)、增強了國家的行政職能；承認土地私有，準行土地自由買賣，則確立了新興地主階級的土地所有權(quán)，地主階級取得合法社會地位。當時正值春秋戰(zhàn)國時期，代表落后生產(chǎn)力的奴隸主經(jīng)濟日益衰落，代表先進生產(chǎn)力的地主經(jīng)濟剛剛興起。按照社會發(fā)展規(guī)律，先進的經(jīng)濟終究要取代落后的經(jīng)濟，先進的階級必將戰(zhàn)勝落后的階級。而商鞅變法主動順應(yīng)了這一規(guī)律，大大加快了秦國歷史進步過程，正因為封建制度的確立，地主階級的掌權(quán)，才能使秦國成為當時經(jīng)濟政治最先進的國家。所以第一條措施最重要。

第二篇：歷史教學設(shè)計：七年級(上冊)第9課

歷史教學設(shè)計：七年級（上冊）第9課

課程標準

知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實。教學目標 1．知識與能力

在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家（以儒、道、法三家為主）的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生用歷史的觀點理解政治、經(jīng)濟、文化三者辯論關(guān)系的能力；利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學生語言表述歷史的能力；在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。2．過程與方法

通過春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過閱讀教材編制表格，增強閱讀能力，學習制表的基本方法。3．情感態(tài)度與價值觀

學習孔子的教育成就，樹立良好的學風，養(yǎng)成良好的學習習慣。通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質(zhì)和勇于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。學情分析 1．知識掌握狀況：

學生在小學《社會》課中已學過有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當?shù)恼J識。

2．學生心理特征：

初一學生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。教材處理

教材較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定。標準要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學活動提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標準”的基礎(chǔ)上對教材作如下處理：

1．將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。

因為“春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了‘百家爭鳴’的學術(shù)繁榮局面”的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學科特點，同時也便于聯(lián)系學過的知識切入新課。2．在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)課程標準，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低標準的要求。這樣做的理由是從學生的認知實際出發(fā)，因為對于初中一年級的學生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學，設(shè)計為學生辯論活動，墨儒兩家學說對立性不強，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。課型選定

基于以上教學目標和對教材、學生知識、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動課（一課時）。教師的活動形式：啟發(fā)、引導、歸納、小結(jié)。

學生的活動形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。

設(shè)計思路：

1．本課根據(jù)學生的認知能力和心理特點來確定課程目標及教學過程。

2．通過閱讀、課外搜集資料、自制錄像等，強調(diào)學生的自主學習，提高學生獨立思考、提出問題的能力，充分體現(xiàn)學生的主體地位。

3．通過課堂短劇、辯論會，重現(xiàn)歷史情境，增強學生體驗歷史的感覺和興趣，激發(fā)學生的學習熱情，提高學生合作的能力。

4．通過動手制作錄像片、制作表格、搜集歷史資料等來提高學生的動手能力，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力。

5．通過錄像、課后作業(yè)等使學生更多地關(guān)注社會、關(guān)注身邊的人和事，能夠經(jīng)常聯(lián)系、接觸社會實際，從生活中學習、思考，體現(xiàn)歷史為現(xiàn)實服務(wù)的觀點。

課前準備

1．由學生自編自演孔子辦學、因材施教等短劇。2．介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學派的有關(guān)資料給學生。將學生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學派的思想觀點，作好辯論準備。3．讓有條件、感興趣的同學組成一個歷史旅游小組，游覽南京夫子廟大成殿，自己講解、自己導演、自己拍攝有關(guān)孔子的錄像。

4．制作有關(guān)、剪輯有關(guān)錄像資料。教學活動過程 一．導入步驟：

1．投影：畫謎（打一歷史時期，謎底：春秋戰(zhàn)國），由學生猜出，引出教學內(nèi)容的時代背景。

2．由學生根據(jù)所掌握的歷史知識，歸納出：春秋戰(zhàn)國的時代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。3．推出本課課題 二．教學內(nèi)容： 1．孔子：

孔子是本課的重點基礎(chǔ)知識，主要教學任務(wù)是讓學生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學說和在教育方面的貢獻。

A．偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人

教師活動：指導學生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學生閱讀、探討的情況，指導學生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人”的概念。學生活動：①在學生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對孔子的“仁”、“禮”思想了解較全面的學生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學的情景，并在學生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的“仁”、“禮”思想內(nèi)涵。②感性認識孔子：放映學生自制錄像“夫子廟大成殿一日游”。

仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。B．偉大的教育家

教師活動：啟發(fā)學生回憶小學社會課有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學完的《論語十則》內(nèi)容，引導學生回答出孔子在辦學思想、教學方法、學習方法、學習態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實學習情況，指出孔子教育思想影響的深遠性。

學生活動：學生以“因材施教”等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想。

教育對象──有教無類

教學方法──因材施教

學習態(tài)度──知之為知之，不知為不知

學習方法──溫故而知新

再由學生結(jié)合自己的學習實際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實教與學的積極影響。2．百家爭鳴：

百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導入部分已有對春秋戰(zhàn)國時代思想活躍背景的分析，這里著重讓學生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重他人意見的個人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

教師活動：以圖表形式（內(nèi)容含學派、代表人物、主要思想）幫助學生認識孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導學生歸納出儒、道、法三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學生討論，讓學生進一步了解各學派思想主張的積極性和消極性。學生活動：通過閱讀教材首先歸納出各學派的主要思想。通過自己動手制作相關(guān)表格，并填寫。通過討論分析儒、道、法三派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、道、法的思想主張進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。三．課堂小結(jié)：

由教師指導（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學生參與（允許提出不同意見），從兩方面進行小結(jié)： 1．諸子百家中儒、道、法三家學派思想的積極性和消極性。2．流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。四．遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）: 結(jié)合我校實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用道家自我覺悟觀點，或運用法家嚴格懲罰觀點，就校風建設(shè)問題提出你的看法。

五．評價方法：個人代表作品檔案法

附一：課堂教學活動實錄片段（課間短劇和辯論詞選）1．課堂短劇 A．孔子講學

（孔子出場，穩(wěn)重大方，邊走邊捋胡須）（眾弟子安靜）眾弟子：先生早！

孔子：（搖頭，嘆氣）當今世風紛亂，要治理好天下，我認為只有兩個字──“仁”和“禮”?。ㄒ坏茏诱酒?，拱手問道）

弟子1：請問先生，什么叫“仁”和“禮”呢？

孔子：（點頭，微笑）這個問題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要互相愛護，互相謙讓，和睦相處?！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會要求。

弟子2：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？

孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，（搖手）千萬不可強加于人。正所謂“己所不欲，勿施與人”。此乃仁也。弟子3：那請問怎樣才能做到“禮”呢？

孔子：（捋胡須）不同階層的人要加強個人修養(yǎng)。國君要有國君的風度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！眾弟子：弟子明白了。B．因材施教

（孔子在書塾席地而坐，正津津有味地看書）

子路：（匆匆忙忙地跑進來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡也掉在地上）

孔子：（把手中的竹簡放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？

子路：（氣喘吁吁地）先生，有一個諸侯國的國君，請學生去當大夫，學生不知去否？

孔子：（嚴肅地看著他，搖了搖頭）請三思而行，考慮清楚再去。

子路：（點了點頭，急急忙忙地沖了出去）

孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡，又細細地品味起來，無意中看到曾參在門口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？ 曾參：（吞吞吐吐地說）我，我有一件事想請教老師，有一個諸侯國的國君，想找學生去當大夫，學生不知是去還是不去？

孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時間。子路：（又沖進書塾）我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？

孔子：（面帶微笑，點了點頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯失了良機。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。

子路和曾參：（認同地點了點頭）我們明白了。2．課堂辯論：儒、道、法三家辯論詞選

學生甲：我贊同儒家思想，儒家主張“以德教化人民”，我覺得是正確的。如果像法家一樣強調(diào)法治，就會導致暴政，不得民心，秦朝不就是因為嚴刑苛法而滅亡的嗎？歷史上推行暴政的獨夫民賊，沒有一個有好下場。如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護，天下太平。

學生乙：治國之道，不可柔，也不可松。既然決心要治好國，那么國家就要有一定的規(guī)章制度。要不然，怎么治好國，怎么深得百姓之心呢？儒家治國講求待人溫和，這種治國之道我不贊成，如果對待每個人都那么溫和，那么壞人呢，社會上的惡勢力呢？能因為你的溫和對待而變性，改邪歸正嗎？老虎從小養(yǎng)到大，最終不也是死性難改，把自己的主人給吃了，又何況是那些壞人呢？如果只會待人溫和，那些壞人豈不是逍遙自在，更任性妄為了？再舉個更簡單的例子，如果儒家和道家的治國之道合理的話，為什么會有現(xiàn)在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些規(guī)章制度對那些不遵守紀律的人加以懲罰，這樣的做法不就和法家的思想相對應(yīng)了嗎？ 學生丙：儒家和法家雖各有所長，但處于兩個極端，儒家處于禮教極端，法家則處于暴力極端。而道家，不會太禮教，也不會太過于暴力，是一種理想的治國方法──“無為而無不為”。

學生?。哼^去、現(xiàn)在無處不是法。法治，是治理國家的根本。雖說法治是導致秦國滅亡的原因，但是，又是什么令秦國統(tǒng)一六國的呢？是法治。如像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，老百姓們一樣是沒有自由。因為畢竟每人的性格都不相同，如果遇上一些像狼一樣野性難馴的人，他們愿意服從儒家的“仁”和“禮”嗎？再說說道家。雖說道家的無為不是無所事事，還是在“治”。但是怎么治呢？這樣順其自然，分明是消極避遁。不用法，怎么去治理那些害群之馬呢？順其自然，你難道讓那些不法之徒逍遙法外嗎？

學生戊：道家主張的是“無為而治”。“無為”不是無所事事，而是道法自然，順應(yīng)自然，達到“無為而無不為”。它既不像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，也不像法家那樣刻意強求，武力維護，只有取法自然，和諧發(fā)展，決不是消極避遁，因其終極目標仍是“治”。如果說儒家的“仁”和“禮”是溫情脈脈的精神鴉片，那么法家的“刑罰”就像一把鋒利無比的雙刃劍，用得好，是保護自己、消滅敵人的武器，用不好，則會成為自我滅亡的武器。

學生己：我認同的是道家。因為如果像儒家這樣，無視個性的差異，蔑視個人利益，那思想就越來越老化，也就阻止了人的創(chuàng)造力，我想這也是使中國落后的原因之一。學生庚：有的人說，法家的治國方法是站在暴力上，只會讓國民遭受皮肉之苦。不見得吧！你不制定嚴格的法律管理百姓，做錯了事無所謂，殺了人可以逍遙法外，偷了東西沒人理睬，那樣才真正讓百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那種仁慈的辦法，有可能改變得了所有的人嗎？“江山易改，本性難移”，有可能所有人都能被感化嗎？

學生辛：法家的“刑罰”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把國家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一個空殼，久之，民眾一定會對這種“刑罰”有所反抗。自古以來“得民心者得天下，失民心者失天下”，這把屠刀幫助秦國完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，同時也成為秦朝速亡的一個重要原因。從古時候跳回現(xiàn)實生活，就拿學校做比喻，你要校風好，難道就要老師上課拿著一把戒尺，誰不認真聽課，就猛地一下往他打去。誰做錯事，哪怕是一點小事，也要嚴厲地懲罰他嗎？不是的，這樣做只會使他們更加討厭上學，討厭學校，變得更壞、更反叛。如果你“無為而治”，雖然到最后“無為而無不為”，但中間那段時期，你的校風差得無可挽救，誰也不會再聽你說。如果用“仁”和“禮”來教化學生，和他們建立一條良好的溝通渠道，體會他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學生成為互相信賴的朋友。附二：學以致用：以儒、道、法三家觀點談?wù)勀銓πｏL建設(shè)的看法（課后作業(yè)選）1．外法內(nèi)儒建校風 初一（6）班趙夢薇

現(xiàn)在，我校還存在一些不良的校風，比如有的同學不愛護學校公共財物。怎樣來改善不良校風，使同學們自覺去保護好學校的公共財物呢？

單采用儒家的思想教育，以德來教化同學們，不行。要求人人必須一個樣，好像有意要規(guī)定個人思想，難免會有同學不愿意。單采用法家的規(guī)章制度，提出用“刑罰”來限定同學們，做錯一點也“刑罰”，不行。會逼得同學們喘不過氣，十分害怕，這樣不夠完美。單采用道家的自覺遵守、“無為而治”，讓同學們自覺去要求自己，隨遇而安，如果同學們都會自覺管束自己了，還會出現(xiàn)不良校風嗎？還是不行。到底該怎樣采用才夠完美呢？校風要好，首先必須思想教育，讓同學們知道為什么要建立好的校風，以前為什么會做錯，以后該怎樣做，讓同學們思想上有所改變。接著，就是行動方法，要制定規(guī)章制度，使同學們按照一定的要求去做，否則給予處罰，使同學們改掉不良的行為，這樣人人做到文明有禮，學習氣氛濃厚，校風還能不好嗎？

對于保護公共財物，也應(yīng)該采用外法內(nèi)儒的思想。讓同學們知道公共財物的重要，一切都按照規(guī)章制度來做。這樣保護公共財物這一方面也沒問題了。

所以，想要校風好，公共財物受到珍惜愛護，應(yīng)采用外法內(nèi)儒的思想。

2．取法古人，建設(shè)良好校風 初一（6）班朱雨凡

良好的校風可以使同學們的身心健康、學習環(huán)境得到好的保障。所以，一個學校擁有良好的校風是十分重要的，尤其是對于揚子一中這個江蘇省首批示范初中來說，建立良好校風是學校發(fā)展的重要保障。

我認為要想建設(shè)好學校校風，方法倒是有幾種。歷史課上，我們學習了春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，了解了儒家學派傾向思想教育，法家學派強調(diào)規(guī)章制度，道家學派則主張自我覺悟。當時這幾大學派為國家政治各出良計，爭得不可開交。但我認為合三家之力，取長補短，豈不更好？當然，用三家方法來管理校風，相信會事半功倍。首先，有嚴格的規(guī)章制度是必要的，正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，所以必須擬訂我校的校規(guī)，并讓同學們嚴格遵守。賞罰分明，尤其是違反校規(guī)者，應(yīng)重重地罰，狠狠地罰，才能讓大家一起重視校規(guī)，遵守校規(guī)。當然，只懂得利用法紀是不行的。我們不能學秦始皇的殘暴，更應(yīng)重在人心。所以給同學們灌輸良好的思想教育，也是必要的。帶領(lǐng)同學們讀幾本有關(guān)這方面的書，讓大家懂得校風的重要性，讓大家自覺遵守校規(guī)。利用課余時間召開座談會，給同學們講講良好校風的重要性，教育大家。用這種仁慈的方法，也挺見效的??！哎呀，如果碰上了只犯一點兒小錯的同學，既犯不上處分，但也不能置之不理，那就找他談一次心，讓他多學習周圍的同學們。自我發(fā)覺錯誤、自我改正錯誤。這樣，既不傷害同學自尊心，也有利校風建設(shè)。

校風建設(shè)，人人有責。方法得當，造福學生。大家齊出主意，多學學古人的方法，說不定還真行得通呢！3．“法治”是良好校風的保障 初一（6）班張倩云

校風這個問題我支持采用法家的思想，用規(guī)章制度來限制同學們的行為。

因為我認為如今的同學們，特別是中學生，尤其喜歡追“潮流”，認為隨地丟垃圾、在校園內(nèi)騎車就是酷。這樣，一個同學看見了，照做，一傳十，十傳百，惡性循環(huán)，因此形成一股“校園歪風”，使學校的精神面貌日益衰落。所以，我想這時候應(yīng)該采用嚴厲的“法”來限制同學們的不良行為。為什么儒家和道家方法行不通呢？因為它們的思想太仁慈。如今我們這些中學生為了追潮流，管它什么“樹立良好的校風”，即使你說更多的仁義道德也沒用，他們只會當作耳邊風，而這就是給了他們精神渙散的機會。但如果用法治的話，效果就不一樣了，起碼同學們會顧忌，即使剛開始不愿意，但慢慢地會養(yǎng)成習慣的。所謂“紀律是良好校風的保障”，所以我建議采用法治來端正校風。

第三篇：第9課 教學設(shè)計

滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

第二單元國家的產(chǎn)生和社會的變革 第9課 中華文化的勃興

（二）主備：字學娟 課時：2課時

一、教學內(nèi)容及分析

本節(jié)課要學的內(nèi)容中華文化的勃興

（二），指的是春秋戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的“百家爭鳴”的繁榮局面。儒家、道家、墨家、兵家、法家，各學派相互激蕩，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家和軍事家。其核心是孔子的政治主張和教育成就, 理解它關(guān)鍵就是要弄清孔子在政治上，一則他贊美西周的分封制，主張把社會拉回到西周去；再者他提出了“仁”的學說?？鬃拥慕逃删停饕獜膭?chuàng)辦私學、學習方法、學習態(tài)度、有效的學習方法四個方面去分析。學生在小學《社會》課中已學過有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當?shù)恼J識。本節(jié)課的內(nèi)容中華文化的勃興

（二）就是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展，由于本課中的法家思想是統(tǒng)治者最受歡迎的思想，特別是秦始皇在鞏固統(tǒng)治時所采取的措施是典型的法家思想的代表，所以在本學科中，法家思想始終貫穿在其中。本課的教學重點是孔子的政治主張和教育成就，解決重點的關(guān)鍵是弄清孔子在政治上，一則他贊美西周的分封制，主張把社會拉回到西周去；再者他提出了“仁”的學說?？鬃拥慕逃删?，主要從創(chuàng)辦私學、學習方法、學習態(tài)度、有效的學習方法四個方面去分析。

二、目標定位及分析

1、目標定位：（1）、分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因，能記住孔子開創(chuàng)的儒家學派及他的思想、教育領(lǐng)域的重要成就。（2）、能說出老子開創(chuàng)的道家學派及它的主要思想主張。（3）、說出諸子百家的代表人物及主要思想主張。

2、目標分析：（1）、分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因，能記住孔子開創(chuàng)的儒家學派及他的思想、教育領(lǐng)域的重要成就。就是要說出孔子在政治上的主張和教育思想。（2）、能說出老子開創(chuàng)的道家學派及它的主要思想主張。就是要知道老子辯證法思想體現(xiàn)。（3）、說出諸子百家的代表人物及主要思想主張。就是要能說出在戰(zhàn)國時期，各學派代表在軍事上的不同觀點。

三、問題診斷分析

在本節(jié)課的教學中，學生可能遇到的問題是對各學派的思想難于理解，產(chǎn)生這一問題的原因是知識本身理論性較強。要解決這一問題，就要用通俗的文字讓 滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

學生容易理解，其中關(guān)鍵是在于設(shè)計多樣化的課堂，力求突出重點，把深奧的思想史講得通俗易懂。

四、教學過程

導入：問：大家天天都在學習，誰知道“學習”這個詞的出處？ 導： “子曰：學而時習之，不亦說乎？???” 師：“學習”—學而時習也！是誰最早提出這個詞呢？大家想不想認識歷史上的孔子？（）不過在學習新課之前，老師想到了一句話“溫故而知新，可以為師矣”，現(xiàn)在請同學們回憶一下前面的第6、7課的知識，想想春秋戰(zhàn)國具有怎樣的歷史特點？（生答）

師歸納：奴隸制瓦解，封建制確立，戰(zhàn)亂不止，社會**等，這種時候往往就會產(chǎn)生杰出的思想家，這些人物以及他們的觀點就是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容。學習新課：

問題

一、孔子為什么被稱為大思想家、大教育家？ 設(shè)計意圖：使學生掌握孔子的主要思想及教育成就。思考

1、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”的原因是什么？

因為“春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了‘百家爭鳴’的學術(shù)繁榮局面” 思考

2、請你簡要介紹一下孔子情況？

孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，中國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

思考

3、孔子在政治上的主要主張是什么？

（1）提出“仁”的學說，“仁”包含一切美德。（2）主張“愛人”，人與人應(yīng)相親相愛；應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”.（3）反對殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。（4）主張恢復(fù)西周的分封制。

思考

4、孔子在教育上的主要成就有哪些？

（1）興辦私學，打破了奴隸社會的“學在官府”局面。廣收門徒，擴大了受教育的對象；

（2）采用“因材施教”，啟發(fā)學生思考的教學方法，對不同學生給予不同的教育；

（3）向弟子傳授“溫故而知新” “學而時習之，不亦說乎”的有效的學習方法；

（4）在學習態(tài)度上，強調(diào)老老實實的學習態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

思考

5、孔子在文化方面又有那些貢獻？（孔子晚年，根據(jù)魯國歷史編成《春秋》一書。由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言行。）

思考

6、孔子的思想在當時社會上產(chǎn)生了什么影響？（孔子是我國古代的大思想家、大教育家、儒家學派創(chuàng)始人。后來，孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。）例題

1、根據(jù)孔子言論整理成的書是（）A．《春秋》

B．《尚書》 C．《論語》 D．《詩經(jīng)》 滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

例題

2、儒家學派的創(chuàng)始人是（）

A.孔子

B.顏子

C.孟子

D.曾子

變式訓練：閱讀孔子的名言，討論回答下列問題：（1）孔子的三句名言的意思是什么？

（2）孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？

問題

二、思想家老子的主要思想主張包括哪些？

設(shè)計意圖：掌握老子是道家學派的創(chuàng)始人和他辯證法思想。

老子，姓李名耳，春秋晚期楚國人，道家學派的創(chuàng)始人，是中國古代著名的思想家，其學說主要記錄在《道德經(jīng)》里。

②辯證法思想體現(xiàn)：他認為，一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問題。（塞翁失馬的故事）

③名言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

例題3：春秋戰(zhàn)國時期的思想家中，善于從正反兩方面思考問題的是（）A、老子

B、孔子

C、孟子

D、韓非

變式訓練：“齒以堅折，舌以柔存”包含深刻的辯證法思想，此語出自（）A.老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

問題

三、在百家爭鳴時期出現(xiàn)的主要思想家及思想成就？ 設(shè)計意圖：清楚戰(zhàn)國時期各學派主要思想主張。

思考

1、春秋戰(zhàn)國時的百家爭鳴主要體現(xiàn)出哪些特點？

每一位思想家都就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁。

思考

2、戰(zhàn)國時期的主要思想家及其主張？ 學派 代表人物 時期

著作

主 要 思 想

提出“仁”，主張“因材施教”、“溫孔子 春秋晚期 《春秋》

故知新”、謙虛好學

儒家

孟子 戰(zhàn)國時期

提出”春秋無義戰(zhàn)”，實行“仁政”，主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹

道家 老子

認為事物有對立面，可互相轉(zhuǎn)化；主 春秋晚《道德經(jīng)》 3 滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

期

莊子

墨家 法家 兵家 墨子

韓非 孫武 戰(zhàn)國時期 戰(zhàn)國 戰(zhàn)國

戰(zhàn)國

《孫子兵法》

張以柔克剛

主張：治理國家要順其自然，實行“無為而治”，它是反對回復(fù)西周的制度

“兼愛”、“非攻”

改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

思考

3、在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中有哪些主要話題？為什么會以它們?yōu)橹饕掝}？

主要是關(guān)于戰(zhàn)爭和治理國家兩個方面；社會現(xiàn)實的需要。思考

4、諸子百家中哪一觀點最符合時代潮流？

法家。有封建制度確立，統(tǒng)一趨勢的歷史潮流所決定的。例題

4、下列思想內(nèi)容中，表明孟子觀點的是（）。

A、“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”

B、主張：“兼愛”“非攻”

C、順其自然，“無為而治”D、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”

變式訓練：主張不要過分捕撈魚鱉，按時令進出伐樹，持續(xù)利用自然資源的是（）

A.孔子

B.韓非子

C.孟子

D.墨子

五、課堂小結(jié)

根據(jù)所學知識，完成下表： 學派 代表人物 時期

著作

主 要 思 想

提出“仁”，主張“因材施教”、“溫

故知新”、謙虛好學

儒家

孟子 戰(zhàn)國時期

提出”春秋無義戰(zhàn)”，實行“仁政”，主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹

道家 老子

認為事物有對立面，可互相轉(zhuǎn)化；主 春秋晚《道德經(jīng)》孔子 春秋晚期 《春秋》

滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

期

莊子

墨家 法家 兵家 墨子

韓非 孫武 戰(zhàn)國時期 戰(zhàn)國 戰(zhàn)國

戰(zhàn)國

《孫子兵法》

六、鞏固練習

張以柔克剛

主張：治理國家要順其自然，實行“無為而治”，它是反對回復(fù)西周的制度

“兼愛”、“非攻”

改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

1、孔子是我國古代偉大的思想家，他的思想核心被歸納為（）

A、“兼愛”“非攻”

B、“仁”的學說

C、“仁政”治國 D、“無為而治”

2、下列關(guān)于老子的說法，不正確的是（）

A、姓李名耳

B、道教創(chuàng)始人

C、他的思想反映在《道德經(jīng)》中

D、春秋楚國人

3、“知已知彼者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言出自（）A、韓非子

B、墨子

C、孫臏

D、孫武

七、配餐練習

1．春秋時期具有樸素辯證法思想的思想家是（）

A．孔子

B．老子 C．孟子

D．墨子 2．根據(jù)孔子言論整理成的書是（）

A．《春秋》

B．《尚書》 C．《論語》

D．《詩經(jīng)》 3．主張“兼愛”“非攻”的思想家是（）

A．老子

B．孟子 C．荀子

D．墨子 4．孔子生活在（）

A．春秋晚期

B．戰(zhàn)國初期 C．春秋早期

D．戰(zhàn)國晚期 5．“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自（）

A．《道德經(jīng)》 B．《孫子兵法》 C．《韓非子》 D．《論語》 6．推動戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本因素是

A．新興地主的產(chǎn)生 B．頻繁的爭霸戰(zhàn)爭 C．社會大變革 D.井田制瓦解 7．下列內(nèi)容不正確的是（）

A．韓非子是戰(zhàn)國時期法家的代表B．孫武的著作是《孫子兵法》 C．老子是道家學派的創(chuàng)始人 D．孔子提出了“仁政”治國的學說 8．下列學說對后世影響極大的是（）

A．孔子的儒家學說 B．老子的道家學說 C．墨子的墨家學說 D．孫子的兵家學說 滄源民族中學

七年級歷史第9課

中華文化的勃興

（二）教學設(shè)計

第8、9周2012.10.10

主備：字學娟

9．戰(zhàn)國時期，墨家曾顯赫一時，最深刻的社會根源是 A．墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，深得人民擁護

B．墨子反對以大欺小、以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭，深得世人支持 C．封建經(jīng)濟發(fā)展，小生產(chǎn)者隊伍壯大 D．新興地主階級支持墨子主張 10.閱讀下列材料

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，” 請回答：

⑴這句話出自什么時期哪一學派的代表人物？他是誰？

戰(zhàn)國時期

儒家

孟子 ⑵這句話是什么意思？

⑶此人的主要思想觀點有哪些？

八、教學反思

第四篇：人教版三年級上冊第9課教學設(shè)計

9、古詩二首

教學目標

1、認識“促、憶、異”等7個生字。會寫“促、深

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會詩中的真情實感，背誦課文。

3、懂得熱愛家鄉(xiāng)，珍惜親情。課前準備

1、課文插圖，及《夜書所見》詩句字條。

2、學生課前查閱這兩首古詩及作者的有關(guān)資料。

3、學生搜集描寫秋景或表達思念家鄉(xiāng)的古詩，讀讀背背。

第一課時

一、交流資料，了解背景

1、學生交流課前所查閱的資料。

2、教師引述：我國宋代有個詩人叫葉紹翁。有一年秋天，他離開家鄉(xiāng)，獨自在外。一個傍晚，他外出散步，觸景生情，便提筆寫下了一首詩，大家想知道寫了什么嗎？板書課題，理解“書”的意思。

3、看圖說話：（出示課文掛圖）瞧，這就是葉紹翁所見到的情景，請大家仔細看圖，說一說你們看到了什么。

二、自主學習，初步感知

1、自由朗讀：放聲朗讀古詩，借助拼音讀準字音，讀通、讀正確這首詩。

2、同桌互讀：要求學生把這首詩讀給同桌聽、互相評議、互相指點。

3、自學古詩：借助課后注釋或結(jié)合插圖理解字詞意思，劃出不理解的詞語。

4、小組合作學習：交流已讀懂的字詞、解決不理解的問題，老師巡回指導。

5、課堂交流：小組指派代表交流，一起解決疑難問題。

三、再讀感悟，體會情感

1、自由讀詩，邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)畫面：詩歌描繪了一幅怎樣的情景？

2、小組交流，組內(nèi)成員互相補充。（要發(fā)散學生的思維）

3、指名描述畫面，教師可相機引導學生把想象的畫面說具體、說生動。

4、體會情感：假如你就是這個離鄉(xiāng)背井、獨自在外的詩人，看到眼前的情景，你會產(chǎn)生怎樣的心情？（根據(jù)課堂情況可讓學生寫一寫）

5、感情朗讀：帶著這樣的情感朗讀古詩。通過賽讀、評讀等多種形式讓學生讀好這首詩。

四、趣味活動

1、我說你讀。方法：

（1）老師描述詩句的內(nèi)容，學生讀出對應(yīng)的詩句。（2）老師點掛圖上的景物，學生讀出對應(yīng)的詩句。

2、字條連詩。

方法：老師出示某句詩的字條，學生接續(xù)后面一句詩（多連幾次，讓學生基本會背）。

3、情境背詩。

方法：學生可自由下位，把詩背給最要好的同學聽。

五、識字寫字

1、出示要寫的字：促、深

2、讓學生觀察范字，交流識字寫字經(jīng)驗。

3、學生練習書寫生字。

六、拓展活動

你還讀過哪些詩人所作的思念家鄉(xiāng)、思念親人的古詩，讀或背給同學聽聽。

第二課時

一、課前游戲，復(fù)習導入

1、說說自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日，有哪些習俗。（春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)也可以以連線的方式出現(xiàn)節(jié)日、日期和習俗。）

2、小組比賽背誦《夜書所見》。

3、揭示課題《九月九日憶山東兄弟》，理解“憶”的意思。

二、小組合作，討論自學

1、根據(jù)學《夜書所見》的方法，小組討論確定本詩怎么學習。自學基本步驟：

（1）自讀：讀準字音，并借助課后注釋或工具書理解詞義。（2）自思：想想自己讀懂了什么，并提出自讀中產(chǎn)生的疑惑。（3）交流：讀讀、說說、問問。

2、學生按自己小組議定的方法自學，教師巡視指導。

三、師生交流，解決疑難

1、每組讀詩，說說讀懂了什么，并提出小組學習時所產(chǎn)生的問題及解決的結(jié)果。

2、其他組的同學與老師參與其中，或討論解決或補充己見。

四、感情朗讀，啟發(fā)想象

1、指名朗讀詩文。問：你們覺得這首詩表達了一種怎樣的思想感情？

2、引導以情促讀。問：你能用讀來表現(xiàn)出這種思想感情嗎？

3、引導以讀促發(fā)想象。問：同學們在讀時頭腦中產(chǎn)生了一種怎樣的情景，能交 流一下嗎？

4、學生交流想象的景像，并再次有感情朗讀。

五、趣味活動

1、生字連詞背誦。

方法：請學生把生字按出現(xiàn)的先后順序在本子上或黑板上排列，再連起來，試著背誦。

2、詩句連對。老師說詩句意思，學生背相應(yīng)句子。

3、情境練背。學生當小小詩人，或加動作或加表情，先自己朗讀再上臺表演，達到背誦。

4、賽詩會。

方法：（1）集體賽：每個小組背

一、兩首古詩，一首課內(nèi)的，一首課外的，看哪一組背得既響亮又流利。（2）個人賽：每一小組派一名代表參加比賽，看誰背得最有感情。

六、識字寫字

1、出示要求寫的生字，組詞朗讀。

2、觀察生字，交流寫字經(jīng)驗：怎樣既正確又漂亮地寫好這些生字？重點指導“異、插”的寫法。

3、書寫生字

七、拓展活動

1、你還讀過哪些描寫秋景的詩，背給同學聽聽。

2、有機會到公園或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特點，想想自己心中產(chǎn)生了怎樣的思想感情。

推薦相關(guān)的古詩：《舟夜書所見》（清·查慎行）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《雜詩》（唐·王維）三首古詩。

第五篇：一年級上冊第9課《影子》教學設(shè)計

9、影子

教學目標：

1．認識11個生字，會寫“飛、馬、鳥”三個字，認識兩種筆畫“豎折折鉤”和“橫斜鉤”，認識兩個偏旁“反犬旁、寶蓋頭”。2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。3．學會識別“前、后、左、右”四個方位。4．認識有關(guān)影子的一些現(xiàn)象，激發(fā)觀察自然的興趣。教學重點：識字、寫字，朗讀和背誦課文

教學難點：學習生字詞，了解方位，理解“影子就像一條小黑狗。”這句話。教學準備：

1．找一個陽光燦爛的日子，讓學生在操場上做“踩影子”的游戲，觀察自己和同學影子的變化。

2．多媒體課件。教學課時：2課時

第一課時

一、導趣——自讀

1.課件出示謎語：人人有個好朋友，烏黑身子烏黑頭，就像一條小黑狗，陽光下面跟你走，謎底是什么？（影子）

指導讀好 yǐng，后鼻韻母，“子”讀輕聲。2.回憶課前“踩影子”的游戲，說說玩后的感受。3.相機識字

學習生字“影”。有一個小朋友叫京京，他和我們一樣做過踩影子的游戲?？粗@個字，說說怎么記住“影”字。（京京在太陽底下玩，那三撇就像他的影子。）4.同學們，你們想了解有關(guān)“影子”的知識嗎？這節(jié)課我們學習《影子》。板書課題。

二、導思——細讀

1．欣賞課件動畫。

京京不但仔細觀察了自己的影子，他還寫了一首小詩，想不想聽聽？

2．鼓勵學生自由地、大聲地朗讀課文，多讀幾遍。（提示學生讀課文時遇到不會讀的字可拼拼音，實在有困難的可以問問同學或老師。）3．檢查字音，識記生字。

課件出示：前、后、常、跟、著、黑、狗、它、朋、友、左、右。

注意引導學生讀準字音：“前、跟”是前鼻音，“影、常、朋”是后鼻音，“常、著”是翹舌音，指名讀，開火車讀，其他同學認真聽他讀準了沒有？鼓勵讀對的跟他讀一讀，大膽出來當小老師帶著大家讀。

4．識記生字：你記住了哪些生字，怎樣記的？ 同桌小朋友互相交流，全班交流，要引導學生用多種方法記字形，又要提倡整體識記。如，“影、前、常、黑”等字不宜拆分成部件來記，整體識記反而更好?！肮贰⒏笨衫眯闻员砹x的特點來認記；還可聯(lián)系以前學過的熟字認識“著、朋”。5．教師指導識記“狗、它”。

（1）學習新偏旁“反犬旁”和“寶蓋頭”。跟老師說一說偏旁名稱。（2）找一找?guī)в羞@兩個偏旁的字：狗、它。說一說怎么記住這兩個字。（3）學生根據(jù)畫面說說怎么記住“黑”字。

（4）辨字、認字：課件出示三個頭飾（男孩、女孩、動物的頭）老師一個個指過去說：“他、她、它都是我們的好朋友，到底是哪個tā呢？誰能從這兒找字貼上去？” 5．游戲識字。課件出示 ：貼鉤鉤

6．找字組詞：教師出示“看”，讓學生從本課生字中找出與“看”字形相似的字，再分別口頭組詞。

三、導悟——品讀 1．課件出示引讀課文 2．學習第一節(jié)。

（1）課件出示插圖，說一說，這位小朋友在做什么？太陽在小朋友的哪個方向，影子在小朋友的哪個方向？（太陽在小朋友的前面，影子在小朋友的后面。）想一想，小朋友怎樣走，影子會在他前面？（背著太陽走）

（2）指導讀句：影子/在/前，影子/在/后。

說說，影子在誰前，在誰后？你座位的前面是誰？后面是誰？ 句式：我的前面是（），后面是（）?；颍ǎ┰谖业那懊妫ǎ┰谖业暮竺?。

（3）看圖討論：和影子在一起玩，小朋友快活嗎？從圖上哪兒可以看出來？猜一猜，他心里會怎么想呢？

（4）小朋友心中很快活，我們讀這些句子的時候，就應(yīng)該用喜歡的語氣來讀。范讀，學生仿讀、自由練讀：影子是個小黑狗，常常跟著我。

同學們常常和影子在一起玩嗎？你還常常做哪些事？說一說。句式：我常常（）

（5）談話：說影子是個“小花狗”行不行？為什么？（影子是黑的）那位小朋友家喂過小狗，說說小狗是怎樣跟著你玩得？（引導說出小狗經(jīng)常跟著人，喜歡跑前跑后）再讀讀句子，讀出你對影子喜歡的語氣來。3．學習第二節(jié) 教師引導學生自學（1）課件出示插圖，說一說太陽在小朋友的哪邊，影子在小朋友的哪邊？（太陽在小朋友左面，影子在小朋友右面）想一想，這位小朋友怎樣走，影子會在他的左面？（小朋友往回走）（2）根據(jù)節(jié)奏提示，練習讀句：影子/在/左，影子/在/右

（3）看圖理解句子：你喜歡你的朋友嗎？從圖上哪兒可以看出來這位小朋友把影子當作了自己的好朋友？

（4）指導讀句：影子是你親密的好朋友，應(yīng)該怎樣讀這個句子呢？讀下句： 影子是個好朋友，常常跟著我。

4．小結(jié)：影子像是調(diào)皮的小黑狗，常常跟著你，影子又像是個好朋友，常常陪著你，你走到哪里，影子就會跟到你哪里，真是形影不離。

四、導練——擴讀

1.自己讀讀課文，想辦法記下來。2.邊讀邊做動作，加深對課文的記憶。

3．請你們自己帶上表情和動作把課文讀一讀，背一背！4．配樂唱歌，情感升華。

（1）播放《小燕子》歌曲。讓我們輕松一下，聽聽《小燕子》這首歌。

（2）嘗試改編歌詞，自由哼唱：今天我們學習《小影子》，你能不能把《小燕子》的歌詞改一改，試唱一下《小影子》？

（3）出示改編歌詞，唱歌《小影子》：小影子，穿黑衣，天天跟我上學去。我在前來它在后。影子說，我是你的好朋友！小影子，穿黑衣，天天跟我上學去。我在左來它在右。影子說，我是你的好朋友！

第二課時

一、導趣——自讀

1．自由讀一讀課文，再現(xiàn)課文中的生字。

2．開火車認字、詞：影、前、后、它、跟著、黑狗、朋友。3．會背課文的同學站起來，背背課文。

二、導思——細讀

1．進一步理解太陽光和影子的關(guān)系，練習說話。

（1）課件演示，觀察，讓學生各抒己見，最后得出結(jié)論：影子的位置跟太陽的位置正好反。（2）看圖說一說：影子在前，影子在后，影子在左，影子在右。2.結(jié)合身邊人和事說話。

說給同桌聽：我的前面是（），我的后面是（），我的左邊是（），我的右邊是（）。全班交流。3．小組認字比賽

以五人為一單位，拿出各自準備的生字卡片，圍成一圈，讓圈中間的同學介紹手中的字。如： 我的前面是馬字，一匹馬的馬；我的后面是友字，朋友的友；我的左面是飛字，飛機的飛；我的右面是鳥字，啄木鳥的鳥。??

如果有說錯的小組成員可及時糾正，比比誰說得又快又對。

三、導練——擴讀

1.課件出示“鳥、馬、飛”三個字，學生觀察。2.學習新筆畫“豎折折鉤”，學寫“鳥、馬”。

（1）教師利用一截電線，由“豎”彎成“豎折折鉤”，在動態(tài)演示中幫助學生了解筆畫形狀，知道是一筆寫成的。

（2）讓學生找一找三個生字中帶有這個筆畫的字，書空，引導學生分辨“鳥”和“馬”的區(qū)別。

（3）觀察“鳥”和“馬”的田字格中的位置，教師范寫。（4）學生臨寫。

3.學習新筆畫“橫斜鉤”，學寫“飛”。

（1）比較“飛”和“九”，引出新筆畫。指導學生區(qū)別“橫斜鉤”和 “橫折彎鉤”。（2）看教師范寫“飛”，跟教師書空，觀察字在田字格中的位置。（3）書寫練習，個別輔導。

4.課件出示:教師講述“杯弓蛇影”故事，引導學生認讀這個成語。

5.激趣：學了課文之后，你還有什么有關(guān)影子的問題想研究（或教師提問）？（預(yù)設(shè)：什么時候影子最長，什么時候影子最短？ 什么時候影子很清楚，什么時候影子很模糊？

什么時候人們喜歡影子，什么時候的人們不喜歡影子？??）

6.引導探究：希望同學們課后再去研究研究，能干的同學也可學著課本上小朋友的樣子，寫一段小詩。

板書設(shè)計

9．影子

影子在前，太陽在（）。影子在后，太陽在（）。影子在左，太陽在（）。影子在右，太陽在（）。

教學后記：