第一篇：8 中華文化的勃興

第八課 中華文化的勃興

（一）【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，知道漢字的演變?！窘虒W(xué)目的】

1、知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂的成就。

2、過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，做課后“活動與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像和概括的能力。

3、情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)“詩人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

【教學(xué)重點(diǎn)】本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。這三點(diǎn)在中國歷史上都占有重要地位，是中國文化的瑰寶，而且影響至今。學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就是本課教學(xué)難點(diǎn)。首先，教師在古代科技史、文學(xué)史和文字學(xué)方面的知識可能不系統(tǒng)，不充實(shí)；其次，學(xué)生這方面的知識準(zhǔn)備也不充分。所以要達(dá)到教學(xué)目的，需要教師深入鉆研教材，設(shè)計直觀、通俗、有效的教學(xué)方法?！窘虒W(xué)方法】啟發(fā)式、自主探究式

【教具準(zhǔn)備】多媒體演示設(shè)備一套、教棒 【學(xué)法指導(dǎo)】

1、注意梳理知識。本課內(nèi)容涉及面廣，時間跨度大，可指導(dǎo)學(xué)生在課后根據(jù)三個字目按類別列表格歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可讓學(xué)生打亂書上結(jié)構(gòu)，按朝代時期總結(jié)這一階段的文化成果。通過按類和順時兩次梳理加工知識，提高駕馭知識的能力。

2、試作探索和研究的嘗試。學(xué)習(xí)本課后，可以引導(dǎo)學(xué)生就自己感興趣的問題做進(jìn)一步探索和研究。例如，分析常見漢字的構(gòu)成方法，探究中國古代樂器的演進(jìn)過程等等?？傊?，通過對一個問題的深入研究，可以使學(xué)生的綜合能力全方位得到提高?！窘虒W(xué)過程】

★導(dǎo)入新課：通過第二課的學(xué)習(xí)，我們知道半坡遺址出土的彩陶上有一些刻畫符號，這就是我國早期文字的雛形。那么我國文字到底是在什么時候真正出現(xiàn)的？后來又有哪些發(fā)展呢？好，今天我們就來學(xué)習(xí)第八課 中華文化的勃興

（一），來了解一下我國文字的演變，當(dāng)然，文字是一個民族文化的重要特征，那么我們中華民族文化的勃興還體現(xiàn)在其它的一些方面，也就是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，這也是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

教師板書課題?！镏v授新課：

一、文字：文字的演變

1、商朝：甲骨文

商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。目前已釋讀的甲骨文單字有一千多個。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。（參書P43圖）學(xué)生還可看課后“自由閱讀卡”，理解甲骨文的史料價值。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究 ：清末，河南彰德府（今河南安陽市）西北五里小屯村民們在種地時挖到一些“龍骨”。他們將“龍骨”當(dāng)作中藥材賣給城里的藥鋪。“龍骨”上的刻畫引起人們的注意。光緒二十四五年間，古董商人到小屯去收購“龍骨”并到北京出售。官僚王懿榮收購古董，對古文字頗有研究，認(rèn)為“龍骨”上的刻畫是已經(jīng)失傳的中國古代文字，用24兩銀子買下了12片甲骨，從此，甲骨的搜求和甲骨文的研究引起了一些人的重視。王懿榮死后，《老殘游記》的作者劉鶚（字鐵云）搜集五千余片甲骨，選出其中的一千余片，在1903年拓印成《鐵云藏龜》一書，首次公開著錄甲骨文。郭沫若第一個利用甲骨卜辭，以馬克思主義的歷史唯物論為指導(dǎo)對商朝歷史的研究作出了卓越的貢獻(xiàn)。從甲骨文的發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，共計出土甲骨在15萬片以上，大部分藏在國內(nèi)，其余散在歐美日本等國，甲骨學(xué)已成為一門世界性的學(xué)科。甲骨文是在新石器時代仰韶文化陶器刻畫符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成為一種相當(dāng)進(jìn)步、相當(dāng)成熟的文字。從甲骨文的文字結(jié)構(gòu)來看，甲骨文已具備了傳統(tǒng)所謂的“六書”即象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法。

2、西周：金文和大篆

商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。和甲骨文的區(qū)別？鑄刻在不同材料上。金文比甲骨文規(guī)范。西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆”。指導(dǎo)學(xué)生觀察教材中《馬字的演變》插圖，由學(xué)生總結(jié)金文和大篆的字形特點(diǎn)，即方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，曲折象形的線條被拉平，象形程度逐漸降低。商朝青銅器上鑄刻的文字?jǐn)?shù)量很少；周朝青銅器上鑄刻的文字?jǐn)?shù)量多起來，其中有一件青銅器，上面鑄刻近500百字。

金文是在商周青銅器上刻鑄的文字，又稱鐘鼎文、銘文。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字?jǐn)?shù)較少，用來表明該青銅器的用途、主人、制作人。當(dāng)時，金文的字形因去甲骨文不遠(yuǎn)，故字形近似。金文盛行于兩周。西周時，許多青銅器均有銘文，并且有多達(dá)497字的大篇長文。西周后期，金文字形漸趨規(guī)整，東周青銅器也有許多銘文，具有很高的史料價值。金文的內(nèi)容，有國王、貴族的征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約、祭典訓(xùn)誥等，反映了西周政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想諸方面的情況。周代金文，從總的情況看，它比商代甲骨文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化和符號化了；若與以后的小篆比，則結(jié)構(gòu)仍未定型，部分字的筆畫增減、偏旁部首的安排仍有某種隨意性。特別是周初金文因承襲商代文字，還保留了比甲骨文更加原始、圖畫性更強(qiáng)的形態(tài)。金文字體結(jié)構(gòu)疏密相間，比甲骨文方正整齊，筆畫分布均勻?qū)ΨQ，筆道比甲骨文粗，字的體勢較甲骨文雍容厚重。西周晚期，金文被人整理成為一種新的樣式，稱為“大篆”。大篆的字體結(jié)構(gòu)比較繁復(fù)，體勢近于小篆，而有些字又較其后的字體小篆繁復(fù)。秦的統(tǒng)一文字小篆由它脫化而出。

3、戰(zhàn)國：書寫工具和字體的變化

戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化。

文字的演變：甲骨文－金文－大篆－小篆-隸書-楷、草、行 書寫材料的變化：龜甲獸骨－青銅器－竹簡－絲帛。

二、科學(xué)：天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

1、天文：

同學(xué)們有沒有看過日食、月食？你對這方面知識了解多少？很早的時候，我們祖先就注意觀察天象。古書記載，夏朝的某一天發(fā)生了日食，天昏地暗。音樂師拼命擂鼓，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘坐馬車沒命地狂奔，人們非?？只拧槭裁磿霈F(xiàn)這種情況？科學(xué)不發(fā)達(dá)。商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠。

2、歷法：

(1)夏朝已有歷法：相傳四千多年前的夏朝，就有歷法了。今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說來源于夏朝?！断男≌返膬?nèi)容反映了夏朝物候天象歷的傳統(tǒng)?！断男≌酚浭隽艘荒曛忻總€月的星象、物候、氣象以及所應(yīng)從事的農(nóng)業(yè)和政事等，《夏小正》分一年為10個月，每月36日，另有5或6日置于年終，月份的終始與月相無關(guān)，是一種十月太陽歷，亦即為一種純陽歷。

(2)商朝歷法逐漸完備：目前見到中國最早的歷法是保存在甲骨文中的商朝歷法，在商代甲骨卜辭中保存著當(dāng)時的歷法《殷歷》，它是一種陰陽合歷。月亮繞地球一周是一個朔望月，它的長度是29．530588日，所以商朝人把大月定為30天，小月為29天。地球繞太陽運(yùn)行一周是365．242216日，稱為一回歸年。同時考慮月亮和太陽的運(yùn)動，把回歸年和朔望月并列作為制歷的基本周期，稱作陰陽合歷。但是12個朔望月比一個回歸年少11天。為了調(diào)整兩者的差距，在 19個陰歷年里加 7個閏月，平年 12個月，閏年 13個月，這樣就使 19個陰歷、陽歷年的長度幾乎相等了。這是我們祖先的一個巧妙發(fā)明。商朝人用干支記日，即以十“干”即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二“支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥交相組合成60個互不相同的單位，以一個單位代表一日。在甲骨文中曾發(fā)現(xiàn)刻寫完整的干支表。當(dāng)時人們還把一個月分為三旬，每旬十天。

(3)戰(zhàn)國人們測定出一年24節(jié)氣：以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這就是歷法上的重大成就。關(guān)于24個節(jié)氣。它是我國傳統(tǒng)歷法的三要素（即朔、閏、節(jié)氣）之一，是我國古代勞動人民的獨(dú)創(chuàng)。由于24節(jié)氣分別標(biāo)志著太陽在一周年運(yùn)動中的24個大體固定位置，反映了氣候寒暖的變化，所以對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重大的指導(dǎo)作用。至今我國民間仍然沿用它來掌握農(nóng)時，指導(dǎo)耕作。24個節(jié)氣是我國人民長期對天文、氣象、物候進(jìn)行觀察、探索、總結(jié)的結(jié)果。外國沒有24個節(jié)氣，只有春分、秋分、夏至、冬至4個節(jié)氣。為什么說節(jié)氣的測定對農(nóng)業(yè)發(fā)展有利？舉例說明。

3、醫(yī)學(xué)：

扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療等疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。傳說扁鵲曾把自己豐富的治療經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》等書（《漢書·藝文志》），可惜今已失傳。

扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的民間醫(yī)生，他的醫(yī)術(shù)十分高明，能“洞見五臟癥結(jié)”。相傳他見到齊桓侯，一眼就看出齊桓侯身上有病，勸其及早治療。齊桓侯不聽，5天后他又勸齊桓侯趕緊治療，齊桓侯還是不聽，過了10天果然病死。扁鵲對婦科、五官科、小兒科等樣樣精通，曾游歷各國，治愈了許多疑難病癥。傳說晉國的趙簡子得病，昏迷5天，不省人事。經(jīng)他精心治療，沒過3天，病就完全好了。又有一次，虢國太子得了“尸厥（jué）”癥（類似休克），家里人以為已經(jīng)死了，正準(zhǔn)備辦喪事。他問明情況，入宮為之切脈，斷定沒有真死，便用針灸、熨貼和湯劑綜合治療，使之恢復(fù)了健康。由于他醫(yī)術(shù)高明，人民群眾就以傳說的黃帝時代的名醫(yī)扁鵲來稱呼他。后來，他因受到秦國太醫(yī)令李醯（xī）的妒忌，慘遭殺害。

三、文學(xué)：屈原

屈原生活在戰(zhàn)國末期的楚國。他吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌。屈原創(chuàng)作出很多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》，是千古傳誦的抒情長詩，被翻譯成多種外國文字。世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。

1、屈原生平：（前340－前278）名平，原是他的字。他對內(nèi)主張任用賢能，厲行法治，使國富民強(qiáng)；對外主張聯(lián)合齊國，共抗強(qiáng)秦，進(jìn)而統(tǒng)一天下。由于以上官大夫?yàn)槭椎呐f貴族勢力的反對和進(jìn)讒，再加上秦國的挑撥離間，屈原被楚懷王免職，并流放到漢水以北。楚懷王死后，他回到楚國郢都，但不久又被楚頃襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一帶）。公元前278年，郢都被秦軍攻破，楚被迫遷都于陳，屈原痛感報國無門，于夏歷五月五日悲憤地投汨羅江而死。

2、屈原的作品：屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》和《遠(yuǎn)游》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對楚國的熱愛、對腐朽的舊貴族的憤怒。后人將他的作品和其他一些人的作品編輯成集，定名為《楚辭》。屈原的作品不僅對我國后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且流傳到國外，受到各國人民的喜愛。早在盛唐時代，他的作品就傳入日本，對日本文學(xué)產(chǎn)生了影響。他的詩作還傳入西方許多國家，被譯成多國文字，僅《離騷》就有德、法、英、日、意、俄文等多種譯本，其他如《天問》《九歌》《九章》《招魂》和《遠(yuǎn)游》等也有外文譯本。1953年，世界和平理事會決定把屈原作為世界文化名人之一，在各國為他舉行隆重的紀(jì)念活動?！峨x騷》是屈原在流放中的作品，全詩373行，共2490字，是我國古代最長的一篇抒情詩。離騷是遭遇憂愁，他為什么而憂愁？為自己嗎？不是，是為了國家。通篇文采絢麗，想象豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，感情深沉，是我國古代浪漫主義詩歌的杰作。文中大量用的“兮”字是楚國的方言，屈原用楚國的方言創(chuàng)造出新體詩歌。

四、藝術(shù)：“鐘鼓之樂”

春秋戰(zhàn)國盛行的“鐘鼓之樂”，反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以整套編鐘最為珍貴。可播放屈原問渡音樂?！镎n堂練習(xí)： 動腦筋：

1．觀察上面的三個甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么樣表達(dá)意思的？ 第一個字是“人”，第二個字是“戈”，用戈砍人頭就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是會意字。）

2．我國科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對20世紀(jì)最后一次日全食的觀測，得出周懿王元年是公元前899年的結(jié)論。想一想，這件事能說明什么問題。說明我國古代豐富的天象記錄是寶貴的科學(xué)資料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它，能夠取得重大的成果。

練一練：C 活動與探究：

看圖猜字：右圖是商代金文中所見武器和使用的情況，請你根據(jù)左排武器的名稱，猜一猜右排文字是什么意思。

右排文字的意思從上向下依次是：人荷戈，守衛(wèi)的意思；一手執(zhí)斧鉞，一手捉俘虜；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌。

★課堂小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，大家了解了我國先秦文字的演變、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等成就。內(nèi)容較紛亂，大家課后要很好鞏固?！锊贾米鳂I(yè)：學(xué)案

★板書設(shè)計：第八課 中華文化的勃興

（一）一、文字：文字的演變

1、商朝：甲骨文

2、西周：金文和大篆

3、戰(zhàn)國：書寫工具和字體的變化

二、科學(xué)：

1、天文：

2、歷法：

(1)夏朝已有歷法：

(2)商朝歷法逐漸完備：

(3)戰(zhàn)國人們測定出一年24節(jié)氣：

3、醫(yī)學(xué)：扁鵲 望聞問切

三、文學(xué)：屈原

四、藝術(shù)：“鐘鼓之樂” 【圖畫說明】 西周毛公鼎

這是清道光末年于陜西峽山出土的西周毛公鼎，高53．8厘米，口徑47．9厘米，形狀為大口深腹，直耳。鼎表面的裝飾十分簡潔，只在口沿下飾重環(huán)紋帶。腹內(nèi)鑄有銘文32行，共497個字，為現(xiàn)存銘文最長的一件青銅器。銘文內(nèi)容為周王再三叮嚀毛公（yīn），要效忠王室，并賜給毛公儀仗、車馬、兵器等珍貴物品。它是研究西周歷史的重要資料。此鼎現(xiàn)藏中國臺北故宮博物院。記有日食的甲骨文

這是一塊記載日食的牛骨，河南安陽出土。長17厘米，寬2．6厘米?？剔o中的“癸酉貞日夕又食”等文字，是指在商王武乙某年某月某日的一次日食。據(jù)學(xué)者研究，這是中國文獻(xiàn)保存最早的日食記錄，也是世界上關(guān)于日食的最早記錄。扁鵲

這幅扁鵲像，選自清朝人繪的《先醫(yī)神像冊》。屈原

這幅屈原畫像，作者是李硯云，描繪了屈原對祖國山河的熱愛和對腐朽貴族的憤怒。

第二篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是 A.《道德經(jīng)》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰(zhàn)國時期的諸子百家中，其主張對當(dāng)時封建統(tǒng)治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭

B.學(xué)術(shù)繁榮和思想的活躍 C.社會的大變革

D.各國國君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！?閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容是誰的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?閱讀材料回答：

（1）這是哪個學(xué)派誰的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時入山林，林木不可勝用也?！?閱讀材料回答：

（1）這是戰(zhàn)國時期哪位思想家說的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環(huán)保意識，作為中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣做？

三、學(xué)習(xí)與探究

9.春秋戰(zhàn)國時期，是我國歷史上思想異常活躍的一個時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。這些思想與我們的現(xiàn)實(shí)生活還有沒有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，請同學(xué)們課下思考并收集有關(guān)的資料，寫一篇不少于500字的小論文，論文要求語言通順，有論有據(jù)，觀點(diǎn)明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹?，不知為不知”。?）從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹木要有季節(jié)限制，樹木不能過分砍伐。（3）與環(huán)保有關(guān)系即可。

三、9.（略）

第三篇：中華文化的勃興

教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和軍事家的主張。通過將春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。

通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就?？鬃邮侵袊鴼v史上最著名的人物之一他對后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子將有助于學(xué)生理解歷史上的許多問題。另外由于孔子是一個爭論頗多的歷史人物通過實(shí)事求是地介紹孔子也有助于對學(xué)生進(jìn)行正確的歷史觀教育。通俗講解各位思想家的主張是本課教學(xué)的難點(diǎn)。思想史教學(xué)本身就很難加之這一時期思想繁雜理論抽象更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

二、教法建議

可以引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”和第7課“大變革的時代”兩課內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到春秋戰(zhàn)國之際社會的大動蕩必然引起思想文化領(lǐng)域里的大變化。用以舊帶新的方式引入本課使前后知識產(chǎn)生聯(lián)系幫助學(xué)生理解這一時期的意識形態(tài)是這一時期經(jīng)濟(jì)和政治的反映?！按笏枷爰?、大教育家孔子”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上一則他贊美西周的制度主張把社會拉回到西周去再則他提出“仁”的學(xué)說。學(xué)習(xí)“仁”的概念時還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示關(guān)于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。學(xué)習(xí)了上述內(nèi)容后應(yīng)由學(xué)生歸納得出結(jié)論孔子是我國古代偉大的思想家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥慕逃删徒滩纳婕暗剿姆矫鎯?nèi)容第一創(chuàng)辦私學(xué)廣收門徒第二采用“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法第三強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度第四向弟子傳授有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)“大思想家、大教育家孔子”一目應(yīng)充分利用教材中“因材施教” 的小字和關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的原始資料還應(yīng)補(bǔ)充有關(guān)“首創(chuàng)私學(xué)”“有教無類”的課外知識使課堂教學(xué)生動充實(shí)做到論有所依論從史出。最后建議教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)孔子有哪些思想和活動學(xué)生基礎(chǔ)好的學(xué)校還可以請學(xué)生結(jié)合時代背景、孔子的言行及其影響對孔子進(jìn)行評價?！八枷爰依献印笔潜菊n的難點(diǎn)初一學(xué)生不易理解老子的哲學(xué)思想。講述本目可分三點(diǎn)梳理知識第一老子生活在奴隸社會開始瓦解、封建社會興起的大動蕩時代第二他總結(jié)新舊制度交替、新舊統(tǒng)治階級之間的無常變動指出一切事物的存在都是相互依存的都有對立面第三他認(rèn)為對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

“百家爭鳴”是本課難點(diǎn)講述這一子目建議如下首先應(yīng)明確“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時期鼎盛于新興地主階級登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時期。其次講述“百家爭鳴”之前應(yīng)先交待時代背景因?yàn)橐庾R是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這里涉及到的思想家大多數(shù)生活在戰(zhàn)國時期就更不應(yīng)忽視戰(zhàn)國時期的兩大突出特點(diǎn)即各國地主階級通過不同形式先后奪取政權(quán)封建諸侯割據(jù)天下并不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。生活在這一時代的墨子、孟子、莊子和韓非子都就戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)表了各自的見解戰(zhàn)國時期百家爭鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三應(yīng)體現(xiàn)出爭鳴的特點(diǎn)。每位思想家都就大家共同關(guān)心的問題站在各自的立場上各抒己見彼此辯駁。例如關(guān)于戰(zhàn)爭墨子反對非正義戰(zhàn)爭孟子則不加區(qū)別地反對一切戰(zhàn)爭關(guān)于治理國家的方法孟子倡導(dǎo)“仁政”莊子提出“無為而治”韓非子則主張法制建立君主專制的中央集權(quán)。第四應(yīng)注意利用孟子政治主張中的環(huán)保意識對學(xué)生進(jìn)行珍愛能源和保護(hù)環(huán)境的教育。各家觀點(diǎn)介紹清楚之后可以要求學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張使之形成清晰的知識結(jié)構(gòu)便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識。還可以提問“你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級的需要”引發(fā)學(xué)生討論促使學(xué)生思維碰撞以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的雙重目的。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系。第一學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系第二注意不同時期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系第三注意同一時期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系第四可以將學(xué)生課外知識與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來加深對教材內(nèi)容的理解。

2指導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)、歸納知識。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動和思想是十分接近的可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識更重要的是學(xué)會處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。

3要讓學(xué)生加強(qiáng)理解避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治或涉及哲學(xué)如果不理解學(xué)習(xí)將變得十分乏味如同嚼蠟。

四、問題探究 動腦筋

1孔子說“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”“知之為知之不知為不知。”“三人行必有我?guī)熝??！遍喿x孔子的這三段話想一想對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)

孔子的三段話教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度才能學(xué)有所成。

2老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看然后對弟子們說“我那堅硬的牙齒早就掉了可我那柔軟的舌頭卻還在”想一想老子的話究竟是什么意思它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會生活中是否有用如果你認(rèn)為有用的話能不能舉出一個實(shí)例加以說明

①老子的意思是堅硬的東西未必結(jié)實(shí)柔可以克剛體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。②我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識到什么事物都不是絕對的都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗看起來聰明的人可能一生無所作為平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。舉出實(shí)例加以說明

活動與探究

1諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用

孔子“仁” 的學(xué)說和孟子的“仁政”孔子關(guān)于教育的主張老子認(rèn)為一切事物都有對立面對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化墨子的“兼愛”“非攻”韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會吸收和借鑒。

2女孩說“諸子百家辯論爭鳴觀點(diǎn)全是對立的吵得可熱鬧啦”男孩說“百家爭鳴的觀點(diǎn)不可能都是對立的但他們都踴躍發(fā)表看法當(dāng)然熱鬧。”判斷他們誰說的有理

男孩說的有理。

3填表按表中的要求填寫出春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名 時期 著作

主要思想 孔子 春秋晚期 《論語》

提出“仁”的學(xué)說主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新” 墨子

戰(zhàn)國

主張“兼愛”、“非攻” 老子 春秋末期

《道德經(jīng)》

認(rèn)為一切事物都有對立面對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 韓非 戰(zhàn)國

主張改革提倡法治建立君主專制的中央集權(quán)制 孫武

戰(zhàn)國

《孫子兵法》 “知己知彼百戰(zhàn)不殆”

第四篇：中華文化的勃興

第9課 中華文化的勃興(二)

姚素杰

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2.理解百家爭鳴對后世的影響.3.通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

自主學(xué)習(xí)：(在默讀課文的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成下列基礎(chǔ)知識。并嘗試記憶.師友相互檢查。)1.人物：①圖1是儒家學(xué)派創(chuàng)始人_________。②春秋晚期的_________，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。③百家爭鳴的墨家的創(chuàng)始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。

④圖2是法家代表_________;圖3是兵家鼻祖_________。2.時間：①處在_________時代的有孔子、老子和孫武。②處在_________時期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。

合作探究：（小組討論形成統(tǒng)一答案。教師抽查最先完成的三組，口述展示答案。教師比較點(diǎn)撥）

1.請給孔子先生做一個名片，那我們該如何介紹呢? 2.諸子思想有哪些值得借鑒? 活動背景：春秋戰(zhàn)國社會發(fā)生巨大變革，一時間思想文化空前活躍，諸子百家競相爭鳴。但是，諸子思想紛繁復(fù)雜，一時難以疏理清楚。

活動安排：

1、各歷史小組選擇一個學(xué)派，然后搜集相關(guān)資料。

2、閱讀和研討，看看其思想在當(dāng)今社會中有哪些借鑒意義

3、各小組分別發(fā)言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、鞏固基礎(chǔ)：（獨(dú)立完成，組內(nèi)訂正答案，教師出示答案）1.春秋時期具有樸素辯證法思想的思想家是 A.孔子

B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根據(jù)孔子言論整理成的書是

A.《春秋》

B.《尚書》 C.《論語》

D.《詩經(jīng)》 3.主張“兼愛”“非攻”的思想家是 A.老子

B.孟子 C.荀子

D.墨子 4.孔子生活在

A.春秋晚期

B.戰(zhàn)國初期 C.春秋早期

D.戰(zhàn)國晚期 5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自

A.《道德經(jīng)》 B.《孫子兵法》 C.《韓非子》 D.《論語》 6.推動戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本因素是

A.新興地主的產(chǎn)生B.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭C.社會大變革 D.井田制瓦解 7.下列內(nèi)容不正確的是

A.韓非子是戰(zhàn)國時期法家的代表B.孫武的著作是《孫子兵法》 C.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D.孔子提出了“仁政”治國的學(xué)說 8.下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家主張的，他是 A.莊子 B.孫武 C.墨子

D.韓非 9.下列學(xué)說對后世影響極大的是 A.孔子的儒家學(xué)說 B.老子的道家學(xué)說 C.墨子的墨家學(xué)說 D.孫子的兵家學(xué)說

10.戰(zhàn)國時期，墨家曾顯赫一時，最深刻的社會根源是 A.墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，深得人民擁護(hù) B.墨子反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭，深得世人支持 C.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大 D.新興地主階級支持墨子主張

二、能力提升（先獨(dú)立思考，然后小組討論，達(dá)成共識）11.孔子的名言，討論回答下列問題：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我們繼承? 精講點(diǎn)撥：

1.孔子的政治主張和教育成就：

(1)政治主張：核心是“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德，“愛人”，人與人應(yīng)相親相愛;應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。

(2)教育成就：興辦私學(xué)，打破了奴隸社會的“學(xué)在官府”局面。廣收門徒，擴(kuò)大了受教育的對象;采用“因材施教”，啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法，對不同學(xué)生給予不同的教育;向弟子傳授“溫故而知新” “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的有效的學(xué)習(xí)方法;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

(3)在文化方面的貢獻(xiàn)：孔子晚年，根據(jù)魯國歷史編成《春秋》一書。(4)由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言行。

(5)地位：孔子是我國古代的大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來，孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。

2.(1)思想家老子

①時代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

②辯證法思想體現(xiàn)：他認(rèn)為，一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問題。

③名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。” ④著作：老子的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》一書里。(2)百家爭鳴

①時間：“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時期，鼎盛于新興地主階級登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時期。

②背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化。特別是戰(zhàn)國時期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建社會逐步形成，社會正在經(jīng)歷著一場變革，階級關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢力的斗爭十分劇烈。經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革和斗爭，必然反映到思想領(lǐng)域來。許多思想家從不同的立場、不同的角度出發(fā)，對當(dāng)時社會變革，發(fā)表不同主張，互相展開爭論，就出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。

③內(nèi)容：所謂“百家爭鳴”，是形容學(xué)派很多，其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。

諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

(3)當(dāng)今社會我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣?

第五篇：中華文化的勃興

（四）教學(xué)過程

一、視聽沖擊，激情叩問（課前導(dǎo)入2分鐘）

師：上課，同學(xué)們好！請坐。同學(xué)們，請聽一支樂曲（編鐘演奏），請看大屏幕，你們知道這是哪種樂器演奏的嗎？

生：不知道，(為以后的教學(xué)做鋪墊)

師：想知道嗎？你們知道世界上哪種語言使用人數(shù)最多嗎？

生：漢語

師：非常正確。漢語是由漢字組成的，漢字是世界上最古老的文字之一。那么同學(xué)們，你想知道漢字的發(fā)展過程嗎？想了解我們祖先是怎樣知道播種、收獲的季節(jié)嗎？想知道中醫(yī)四診法的來歷嗎？想知道端午節(jié)的來歷嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)第二單元國家的產(chǎn)生和社會的變革第九課《中華文化的勃興》，（板書）

二、閱讀課文，動情追尋（3分鐘）

師：請對照學(xué)案閱讀課文，邊讀邊圈畫批注，找出本課講述了哪些主要內(nèi)容師：哪位同學(xué)回答，本節(jié)課主要講述哪些內(nèi)容？

生：三方面內(nèi)容：

一、文字的演變

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

三、屈原和鐘鼓之樂

三、自學(xué)探討，質(zhì)疑解讀（24分鐘）

師：下面同學(xué)們對照課本、學(xué)案自學(xué)本課第一個內(nèi)容：文字的演變（時間8分鐘），有哪些內(nèi)容？同桌倆可相互討論。

生：小組成員交流學(xué)習(xí)內(nèi)容：（小組成員踴躍回答）

生1：（1）甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它是一種比較成熟的文字，我國有文字可靠的歷史，從商朝開始。

生2：（2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”也稱“銘文”

生3：（3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆

生4：（4）竹書：戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡上書寫，叫竹書。

生5：（5）帛書：戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在絲帛上書寫，叫帛書

師：剛才，通過大家的交流，第一個內(nèi)容文字的演變完成的很好。誰能把文字的演變過程總結(jié)一下？

生：文字的演變過程是：甲骨文——金文——大篆，師：大篆到后來至今天又有哪些演變？（面向全體學(xué)生）

生：小篆——隸書——楷書——行書——草書。（多個同學(xué)回答）

師：這位同學(xué)知識面很廣（表揚(yáng)）請組長把文字的演變過程重新總結(jié)一下

生：歸納（1）文字的演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

（2）書寫材料的演變：甲骨——青銅器——竹簡——絲帛——紙

師：總結(jié)非常好；甲骨文是什么樣子呢？我們來觀察一組甲骨文（多媒體大屏幕）展示幾個甲骨文字：牛、馬、蛇、上、下、水、土，看大屏幕，辨認(rèn)大屏幕中的甲骨文

生：討論，回答（積極、熱烈、踴躍）經(jīng)過一番爭論，將被辨認(rèn)的文字各歸其位

師：總結(jié)一下你們是怎樣找到答案的？

生6：我是根據(jù)甲骨文的圖形來判斷的，“?！焙芟褚粋€牛角

生7;“蛇”字很像一條蛇，大大的蛇頭，外加一個長長的尾巴。

師：我們可以看出今天的漢字是從甲骨文中演變而來的。

看課本49頁，動腦筋，觀察課本中三個甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？

生：各抒己見，總結(jié)：人使用戈，就是“伐”

師：很好，第一個內(nèi)容：文字的演變，通過大家的自學(xué)、總結(jié)、及對甲骨文的辨別，所有問題同學(xué)們都自行解決了，下面我們學(xué)習(xí)第二個內(nèi)容：天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就（8分鐘），對照課本、學(xué)案自學(xué)，找出問題及答案

生：小組交流。（小組成員踴躍回答）

生8：（1）天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

生9：（2）歷法：夏朝就有歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說來源于夏朝；商朝時，立法逐漸完備，一年分12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。戰(zhàn)國時，出現(xiàn)24個節(jié)氣，安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

生10：（3）醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國的名醫(yī)，創(chuàng)立四診法是：望聞問切

師：大屏幕出示四個節(jié)氣圖，讓學(xué)生辨別春夏秋冬，應(yīng)該種植什么植物？

生：小組討論回答。

師：同學(xué)們，通過對天文歷法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的什么精神？(情感教育)

生：學(xué)習(xí)古人善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，善于總結(jié)、歸納的學(xué)習(xí)理念，在勞動實(shí)踐、中肯于動腦，善于思考的進(jìn)取精神。

師：同學(xué)們，誰能解釋一下四診法：“望聞問切”？

生11：望，看氣色；聞，聽聲音；

生12：問，問病情；切，按脈搏（回答積極）

師：出示四診法圖，學(xué)生更直觀理解（大屏幕），誰能講一講扁鵲的故事？

生：兩位學(xué)生講述、表演（積極參加）

師：剛才的講述、表演很形象、生動，掌聲鼓勵這兩個同學(xué)。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三個內(nèi)容：屈原和鐘鼓之樂（8分鐘），同學(xué)們?nèi)匀桓鶕?jù)課本、學(xué)案自學(xué)這部分內(nèi)容，找出問題及答案

生：小組自行解決，（相互踴躍解答）

生1：（1）屈原的成就：生活在戰(zhàn)國末期的楚國，代表作《離騷》世界和平理事會把屈原定為世界文化名人

生2：（2）鐘鼓之樂：春秋戰(zhàn)國盛行，反映了此時我國古代音樂發(fā)展的較高水平湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以整套變編鐘，最為珍貴。

師：通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了前面我們聽到的音樂是什么樂器制造的嗎？生：知道，師：拓展：編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。（重新看大屏幕）欣賞這偉大的古文化遺產(chǎn)。同學(xué)們學(xué)習(xí)了詩人屈原的成就，你還知道他的哪些內(nèi)容？

生：屈原不僅是戰(zhàn)國時期的偉大詩人，而且是偉大的政治家，他一生都在為憂國憂民而奔波，后因不得志而投汨羅江自殺，據(jù)民間傳說我們的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，詩人屈原在這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

師：這位同學(xué)學(xué)識淵博，回答很好。下面我們一起來回顧一下我們深深懷念的詩人屈原，大屏幕展示屈原的頭像、代表作、名言。一起閱讀《離騷》名句；

四、知識闖關(guān)，重溫史跡（14分鐘）

師：接下來我們針對學(xué)過的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行一下能力展示，看一看誰掌握了本課知識，活用知識？（競賽）

生：（1）小組口頭相互出題自問自答（選擇、材料、問答），自我檢測本課的學(xué)習(xí)情況，針對小組成員提出的問題，小組解決不了的，可交給老師集體解決。

（2）做學(xué)案中的練習(xí)（選擇、材料、問答）（闖關(guān)）

師：各小組自我訂正，不明白的提出來。下面進(jìn)行小組自我檢測比賽，全班六個小組進(jìn)行擂臺賽，獲勝者表揚(yáng)

生：情緒高昂，爭先恐后，學(xué)習(xí)的熱情達(dá)到了極限。

五、穿越歷史，深情回顧（2分鐘）

師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《中華文化的勃興》，通過學(xué)習(xí)你的收獲是什么？

生1：掌握了文字的演變過程，書寫材料的演變過程

生2：學(xué)習(xí)了兩個人物：名醫(yī)扁鵲、詩人屈原

生3：掌握了古代天文、歷法的成就及春秋戰(zhàn)國盛行的“鐘鼓之樂”

生4：我們應(yīng)該以先人為榜樣，在勞動實(shí)踐中善于觀察總結(jié)，不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

師：小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們不僅以飽滿的熱情學(xué)習(xí)了知識，而且更多的感受了先人聰明的才智。淌過歷史的長河，經(jīng)過歷史的沉淀，我們似乎又看到了先人辛勤的勞作背影和不朽的聰明才智，我們在感嘆他們帶給我們震撼的那份驕傲?xí)r，應(yīng)踏著昔日歷史的足跡，繼續(xù)我們新一代另一個輝煌時代的到來。

板書設(shè)計： 8中華文化的勃興

（一）文字的演變

1、甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

2、書寫材料——甲骨——青銅器——竹簡——絲帛——紙

（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、夏朝就有歷法，商朝時歷法逐漸完備，戰(zhàn)國時，有24節(jié)氣

2、名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)立中醫(yī)四診法

（三）屈原和鐘鼓之樂

1、屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，詩人，代表作《離騷》，世界和平理事會把屈原定為世界文化名人

2、鐘鼓之樂，盛行于春秋戰(zhàn)國，知識闖關(guān)

（一）慧眼識珠

1、我國有文字可考的歷史開始于（）

A夏朝 B 商朝 C 西周 D 東周2、根據(jù)文字記載，我國最早出現(xiàn)歷法是在（）

A殷朝 B夏朝 C周朝 D東周3、我國古代刻寫在龜甲獸骨上的文字稱做（）

A金文 B銘文 C鐘鼎文 D甲骨文

4、我們從商代甲骨文中可以看到（）

A中國歷史上最早的紀(jì)年 B 世界上最早的日食、月食記錄

C中國文字最初的起源形態(tài) D關(guān)于劃分節(jié)氣的最早記錄

5、下列幾項(xiàng)表述中，不正確的一項(xiàng)是（）

A人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫出現(xiàn)在春秋時期

B金文比甲骨文更規(guī)范

C甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

D大篆出現(xiàn)于西周晚期

（二）對號入座

1、扁鵲 商周時期鑄刻在青銅器上的文字

2、屈原 人們測定出一年24個節(jié)氣

3、金文 詩人，代表作《離騷》

4、戰(zhàn)國 四診法望聞問切

（三）分析樂園

閱讀下列材料

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

請回答：

（1）這句詩的作者是誰?他生活在什么時期？

（2）他在詩歌方面有哪些成就？

（3）這句詩反映了作者怎樣的情懷？

中華文化的勃興

（一）教學(xué)設(shè)計理念

生命化課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命價值，發(fā)揮學(xué)生的主動性，賦予課堂教學(xué)以生命的意義，就是“讓課堂充滿生命的活力”。轉(zhuǎn)變思想是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的保證，關(guān)懷生命是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的核心，個性評價是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的動力。為此，本節(jié)課主要以學(xué)生為中心，以學(xué)案為依據(jù)，采用學(xué)生自主自學(xué)——互助探究——小組質(zhì)疑釋疑——全班參入討論——知識闖關(guān)——自主總結(jié)等環(huán)節(jié)來完成，主要目的是充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動性，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生“動”起來，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，變教為導(dǎo)，變學(xué)為思，以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，充分發(fā)揮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們享受學(xué)習(xí)過程的“曲折”“快樂”。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受成功，愉悅學(xué)習(xí)，讓生命充滿活力。

（二）教學(xué)方式

采用啟發(fā)式教學(xué)，講、讀、思、練、觀察相結(jié)合，通過學(xué)生思考來突破重難點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為中心，課件展示為輔助，加深學(xué)生感性認(rèn)識。抓住學(xué)生愛思考、肯動腦，喜好被表揚(yáng)的心里，教師及時中肯評價，同時采用合作探究、小組討論、讀書指導(dǎo)、分析歸納等多種教學(xué)方法。在教學(xué)過程中通過學(xué)生個人自學(xué)——互動探究質(zhì)疑——互動討論釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的能動性，使他們在不斷的討論、思考、爭執(zhí)中加深對本課的理解，從而使他們在興趣學(xué)習(xí)的同時，提高他們運(yùn)用歷史知識分析問題、解決問題、歸納問題的能力。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

掌握文字的演變、書寫材料的演變、中國古代歷法、中醫(yī)扁鵲、詩人屈原

2、能力目標(biāo)

通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，培養(yǎng)學(xué)生觀察、概括、總結(jié)能力

3、德育目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國古代勞動人民創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心

（2）通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度

（3）通過學(xué)習(xí)詩人屈原、對學(xué)生進(jìn)行道德情操、愛國教育

4、教學(xué)重點(diǎn)

甲骨文、商朝歷法、詩人屈原

5、教學(xué)難點(diǎn)

甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就

6、教學(xué)方法

啟發(fā)式、講解法、舉例法、圖示法、合作探究式、分析歸納法