第一篇：中華文化的勃興(一)

初一歷史 第8課 中華文化的勃興

（一）執(zhí)筆人：曲平參與人：王松

【目標(biāo)詮釋】

1．知識(shí)與技能：我知道甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，了解我國(guó)古代科技、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)成就。2．過(guò)程與方法：我通過(guò)對(duì)甲骨文等圖片的認(rèn)讀、了解，培養(yǎng)觀察、想象和概括能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：我認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌成果，激發(fā)民族自豪感和自信心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化文明已經(jīng)躍出國(guó)門(mén)，對(duì)世界產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。就拿諸子百家思想來(lái)說(shuō)，日本、新加坡、韓國(guó)等亞洲國(guó)家基本上形成了以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式，形成了所謂“東南亞文化圈”，有力地推動(dòng)了東南亞的社會(huì)文明與進(jìn)步。與此形成巨大反差是，中華文明在我們國(guó)內(nèi)卻被漸漸淡忘，就拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，幾乎只剩下了春節(jié)。2005年11月25日，韓國(guó)搶注了“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月25日，文化部部長(zhǎng)孫家正明確了中國(guó)加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，2008年6月10日是中國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日，主題為“保 護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”。

我的新收獲：

（1）每年什么時(shí)候過(guò)端午節(jié)？此節(jié)日是為了紀(jì)念誰(shuí)而設(shè)？他為什么受到人們的尊敬和懷念？ 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、獨(dú)立試航（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題）

1、人刻在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“ ”。它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，我國(guó)有文字可考的歷史是從 開(kāi)始的。商周青銅器上鑄刻的文字，叫“ ”，也稱“銘文”。晚期文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“ ”。時(shí)期，竹書(shū)和帛書(shū)開(kāi)始出現(xiàn)，字體也發(fā)生了變化。

2、商朝甲骨文有了對(duì)、月食的記載。今天的農(nóng)歷又叫“ ”來(lái)源于夏朝。到 時(shí)一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲，采用、、、的方法診斷疾病，并采用、、治療疾病。戰(zhàn)國(guó)末期 的詩(shī)人屈原，被 定為世界文化名人，代表作是《 》。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“ ”，其中湖北隨縣出土的 最為有名。

自己不能解決的問(wèn)題：

二、合作探討（生生互助、師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高）

（一）小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)成果→圍繞疑難點(diǎn)討論）

（二）班內(nèi)交流展示（師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化）

第一子目：文字的演變

1、說(shuō)出自己知道的文字名稱及書(shū)寫(xiě)材料的演變過(guò)程。

2、結(jié)合（42頁(yè)“馬”字的演變）圖，師講解主要內(nèi)容：

3、討論解決“動(dòng)腦筋”一。

第二子目：天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 說(shuō)一說(shuō)自己所了解的有關(guān)天文、歷法和醫(yī)學(xué)方面主要知識(shí)（師適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充）。

2、討論解決“動(dòng)腦筋”二。

第三子目：屈原和“鐘鼓之樂(lè)”

1、自讀，大致了解本目?jī)?nèi)容。

2、分析理解屈原的名句，體會(huì)作者的思想感情。

三【知識(shí)拓展】（知識(shí)拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力）

請(qǐng)閱讀下列材料：

（2）你知道端午節(jié)還有什么民俗？

（3）你對(duì)中韓兩國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的做法，有什么感想？

四、【練習(xí)反饋】A 類

1、下面關(guān)于甲骨文的敘述正確的有（）

①商朝刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的卜辭稱為甲骨文 ②甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字，是一種比較成熟的文字 ③甲骨文內(nèi)容是研究商朝歷史的重要資料 ④甲骨文開(kāi)始于商朝，興盛于西周 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①

2、“痛飲讀離騷，放開(kāi)今古才子膽；狂歌吊湘水，照見(jiàn)江潭漁父心?！边@幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě)的人物一直受到人們的尊敬和懷念，他是()

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．屈原

3、“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小

大寒?！比藗冏钤缈梢杂玫竭@一成就是在（）A.商朝 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.秦漢時(shí)期

4、望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。它是由 總

結(jié)出來(lái)的（）

A.扁鵲 B.黃帝 C.華佗 D.張仲景

5、下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A．我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食 B．定出一年中的24個(gè)節(jié)氣

C．觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄 D．扁鵲采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷疾病

6、最為珍貴的戰(zhàn)國(guó)鐘鼓樂(lè)器整套編鐘出土于（）

A．湖北隨州 B．河北邯鄲 C．四川成都 D．河南安陽(yáng)

7、我國(guó)有文字可考的歷史是從 開(kāi)始的（）A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．東周

B類：

8、閱讀材料

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” 請(qǐng)回答：

（1）上述內(nèi)容出自哪一作品？這一作品是誰(shuí)創(chuàng)作的？

（2）這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

第二篇：第八課、中華文化的勃興(一)

中華書(shū)局七年級(jí)歷史上復(fù)習(xí)提綱 第八課、中華文化的勃興

（一）文字的演變 甲骨文

含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字

出土地點(diǎn)：商的殷墟

概況：甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

意義：是的種比較成熟的文字，我國(guó)有文字記載的歷史，從商朝開(kāi)始；同時(shí)也是研究商朝歷史的珍貴資料（反映了商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和風(fēng)俗等情況）金文（銘文、鐘鼎文）

含義：商朝的青銅器上鑄刻的文字 概況：金文比甲骨文規(guī)范 代表：西周時(shí)的毛公鼎（500多字）

意義：是研究商、周時(shí)期歷史的珍貴資料，對(duì)研究漢字的發(fā)展和書(shū)法藝術(shù)也有重要價(jià)值。大篆

西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)，出現(xiàn)了竹書(shū)和帛書(shū) 秦統(tǒng)一后，全國(guó)通用小篆，后又流行書(shū)寫(xiě)方便的隸書(shū)

第三篇：《中華文化的勃興(一)》教案一

《中華文化的勃興

（一）》教案

教學(xué)目標(biāo)

知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。重難點(diǎn)

重點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、難點(diǎn)：古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1、師問(wèn)：“我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息，文字對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?”

2、講倉(cāng)頡造字的故事。

3、導(dǎo)入：這是個(gè)傳說(shuō)故事，但反映了古代的文字是從圖畫(huà)開(kāi)始的，是人們?cè)谌粘Ｉ顒趧?dòng)中發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的。那么我們今天所能考證的較成熟的文字是什么呢?以后文字又是怎樣演變的呢？讓我們一起走進(jìn)夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)的文化展廳去看看，這里展示了古代文字的演變、天文歷法、醫(yī)學(xué)成就、文學(xué)和藝術(shù)成就等。

二、教授新課 展廳一：文字的演變

1、先展示各種文字——陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)。

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對(duì)哪種文字最感興趣呢？

3、甲骨文：

（1）展示一些龜甲。（2）小組展示探究成果。

（3）小組一起動(dòng)手、動(dòng)腦，自己造幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文，展示和介紹造字的意圖，比比哪個(gè)組造的字合理，并和真正的甲骨文對(duì)照。（4）學(xué)生通過(guò)實(shí)踐后，總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義。

4、甲骨文以后文字又是怎樣演變的呢？ 學(xué)生展示其他文字的探究成果。

比較金文、大篆與甲骨文的不同：即方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，曲折象形的線條被拉平，象形程度逐漸降低。

5、小結(jié)：漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字，并寫(xiě)好漢字好嗎? 展廳二：天文歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、當(dāng)一回夏商周斷代工程考古學(xué)家，看資料推斷：

資料一：夏朝的某一天，天突然黑下來(lái)，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘做馬車沒(méi)命的狂奔。

資料二：周懿王元年天再旦于鄭。

據(jù)你猜測(cè)，這是什么現(xiàn)象呢？“天再旦”是何意？你會(huì)從1997這次天文現(xiàn)象中得到什么？

2、學(xué)生展示探究成果：

中國(guó)自古以來(lái)，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切

關(guān)系，所以古代農(nóng)民從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也能說(shuō)明科技是生產(chǎn)發(fā)展的最有利的推動(dòng)力。

3、扁鵲：

（1）從詩(shī)歌入手，讓學(xué)生總體上“認(rèn)識(shí)”扁鵲。（2）學(xué)生表演看中醫(yī)的情況，說(shuō)明四診法。展廳三：文學(xué)

1、屈原：

（1）比賽“說(shuō)屈原”，激發(fā)興趣，使學(xué)生體會(huì)到讀書(shū)的好處，激發(fā)學(xué)生閱讀課外知識(shí)的興趣。

（2）詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

2、總結(jié)：

《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。詩(shī)中憤怒譴責(zé)王室的昏庸和貴族的腐敗，表達(dá)了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開(kāi)創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。

三、整合知識(shí)

可讓學(xué)生自己畫(huà)綱要，小組互相交流。

小結(jié)：文字是人類文明的標(biāo)志，漢字是我們的母語(yǔ)，她是我們祖先智慧的

創(chuàng)造和結(jié)晶。歷法是中國(guó)古代天文學(xué)最主要的組成部分，換一句話說(shuō)，歷法是中國(guó)古代天文學(xué)的核心。扁鵲治病醫(yī)人，而還有一種人醫(yī)術(shù)更高尚，他治病的對(duì)象是國(guó)家、社會(huì)，屈原就是這種醫(yī)國(guó)的人。每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念屈原。

第四篇：第八課 中華文化的勃興(一)

第8課

中華文明的勃興

（一）1.人們?cè)诙宋绻?jié)劃龍舟、吃粽子，是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”出自屈原的（）A《論語(yǔ)》；B《離騷》；C《道德經(jīng)》；D《孫子兵法》。

2.2011年3月底，中國(guó)國(guó)家博物館將中華第一鼎——司母戊鼎正式更名為“后母戊鼎”。那么該鼎上鑄刻的文字屬于（）A甲骨文；B金文；C隸書(shū)；D楷書(shū)。

3.下面關(guān)于甲骨文的表述，不確切的是（）

A它是指刻在龜甲或獸骨上的文字；B今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的；

C研究甲骨文便于了解商朝的社會(huì)狀況；D甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商朝歷史有了確切紀(jì)年。4.下列著名文物中出土于湖北隨州的是（）

A全套編鐘；B雅典娜神像；C青銅立人像；D秦陵兵馬俑。5.以下順序正確的是（）

Ａ甲骨文——金文——竹帛書(shū)——大篆； Ｂ金文——甲骨文——大篆——竹帛書(shū)； Ｃ甲骨文——金文——大篆——竹帛書(shū)； Ｄ大篆——甲骨文——金文——竹帛書(shū)。

６我國(guó)古代人民很早就定出了一年中的24節(jié)氣，這個(gè)歷史時(shí)期是（）A夏朝；B商朝；C春秋；D戰(zhàn)國(guó)。

7.中醫(yī)是我國(guó)的國(guó)粹，采用望聞問(wèn)切四診法診治并對(duì)此進(jìn)行總結(jié)，使之流傳兩千多年的名醫(yī)是（）

A扁鵲；B張仲景；C華佗；D李時(shí)珍。

8.“構(gòu)成中國(guó)內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在著一種可追朔到數(shù)千年前、最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)”。句子中“商朝的書(shū)面語(yǔ)”具體是指（）A甲骨文；B大篆；C小篆；D隸書(shū)。

9.2008年元旦，國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施。期中新增的且與湖湘文化的開(kāi)啟者——屈原有關(guān)的節(jié)日是（）A元宵節(jié)；B清明節(jié)；C端午節(jié)；D中秋節(jié)。

10.1999年9月，在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織的總部，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘演奏出美妙的中國(guó)古樂(lè)，1500多名各界人士如醉如癡，遲遲不肯離去。這套編鐘出土于（）A湖北荊州；B湖北隨州；C湖南長(zhǎng)沙；D河南安陽(yáng)。11.在湖北汨羅縣玉笥山上的祠堂，懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立；孤忠報(bào)楚國(guó)，余**及漢湘人?！彼灀P(yáng)的是（）A商湯；B屈原；C舜；D禹。

12.2009年四川省高考作文題為《熟悉》，但有一位考生卻用多數(shù)人都不熟悉的甲骨文、青銅銘文、大篆等古文字寫(xiě)了一篇作文。文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。我國(guó)有文字可考的歷史可以追說(shuō)道哪一朝代（）Ａ商朝；Ｂ秦朝；Ｃ夏朝；Ｄ西周。

13.在動(dòng)畫(huà)片《寶蓮燈》中，有楊戩放出天狗把月亮吃了來(lái)威脅沉香的情景。我國(guó)古代每次月食、日食的發(fā)生都會(huì)引起人們的恐慌，并會(huì)詳細(xì)的記錄下來(lái)，其中第一次有確切記載日食日期的文獻(xiàn)是（）A《夏歷》；B《論語(yǔ)》；C《詩(shī)經(jīng)》；D《道德經(jīng)》。

14.2011年8月8日，仁壽縣紀(jì)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該縣通過(guò)實(shí)施“望聞問(wèn)切”四診法，不斷做好信訪工作。我國(guó)古代中醫(yī)學(xué)“四診法”的總結(jié)著是（）

A龐涓；B大禹；C扁鵲；D趙括。15.唐朝詩(shī)人杜牧有首詩(shī)寫(xiě)到：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，”其中的“清明”是24節(jié)氣之一。我國(guó)測(cè)定一年又24個(gè)節(jié)氣是在哪一朝代（）Ａ西周；Ｂ春秋；Ｃ戰(zhàn)國(guó)；Ｄ秦朝。

第五篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級(jí)：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是 A.《道德經(jīng)》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

B.學(xué)術(shù)繁榮和思想的活躍 C.社會(huì)的大變革

D.各國(guó)國(guó)君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！?閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容是誰(shuí)的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?閱讀材料回答：

（1）這是哪個(gè)學(xué)派誰(shuí)的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！?閱讀材料回答：

（1）這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪位思想家說(shuō)的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環(huán)保意識(shí)，作為中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣做？

三、學(xué)習(xí)與探究

9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)歷史上思想異?；钴S的一個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這些思想與我們的現(xiàn)實(shí)生活還有沒(méi)有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們課下思考并收集有關(guān)的資料，寫(xiě)一篇不少于500字的小論文，論文要求語(yǔ)言通順，有論有據(jù)，觀點(diǎn)明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹?，不知為不知”。?）從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹(shù)木要有季節(jié)限制，樹(shù)木不能過(guò)分砍伐。（3）與環(huán)保有關(guān)系即可。

三、9.（略）