第一篇：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》教案

《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》教案

一、教材分析

1教學(xué)目的

①了解美術(shù)鑒賞的對象、范圍及中國與西方美術(shù)門類的同與異。

②了解進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的知識與修養(yǎng)。

③培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和理解能力。

2內(nèi)容結(jié)構(gòu)

①美術(shù)的主要門類，中西美術(shù)領(lǐng)域的同與異；美術(shù)領(lǐng)域隨時代而變化、發(fā)展。

②進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的知識：中外美術(shù)發(fā)展史的常識；各種美術(shù)門類的語言特點；古今重要美術(shù)理論著作的代表性論點；與兄弟藝術(shù)門類的參照比較。

③對具體作品的鑒賞應(yīng)當(dāng)掌握的必要條：作者情況，作品創(chuàng)作的時代、文化環(huán)境，作品的主題、表現(xiàn)技巧特點。

④通過著錄練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生對美術(shù)作品的觀察、記錄、表述能力。

3重點和難點

①本為美術(shù)鑒賞教材的引言，學(xué)生在未接觸到教材所涉及的豐富中外美術(shù)內(nèi)容時，會感到枯燥乏味。本的內(nèi)容要點可在陸續(xù)授過程中反復(fù)提示，使學(xué)生加深印象。

②學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時容易感到惶惑的是對于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中一些觀念性的、試驗性的，以及行動藝術(shù)等現(xiàn)象，可以留在講外國美術(shù)鑒賞第八《新的探索──現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計》等程中說明，但不必強調(diào)取得共識。

二、教學(xué)過程

（一）美術(shù)作品欣賞

、巖畫

古人鑿刻或繪制在山崖巖壁上的圖畫，在世界各地多有發(fā)現(xiàn)。中國巖畫分布區(qū)域遍及12個省、自治區(qū)的40個以上的縣（旗）。

巖畫制作有刻、繪兩種。北方巖畫多為磨刻、敲鑿與線刻，風(fēng)格粗獷、簡明。南方巖畫多以紅色涂繪，可能為赤鐵礦粉調(diào)和牛血等調(diào)和料，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。巖畫作品反映了人類童年時代某種幼稚的幻想和愿望。善于敏銳地抓住人和各種動物的基本形體、動態(tài)，在粗簡的圖形中顯示出活躍的生命力。

2、（戰(zhàn)國）宴樂采桑狩獵攻戰(zhàn)紋壺

春秋中期以后開始出現(xiàn)青銅器鑲嵌圖像。

在銅器表面的紋飾凹槽中，嵌入紅銅或鉛類金屬，構(gòu)成裝飾。

戰(zhàn)國以后，出現(xiàn)采桑、習(xí)射、宴樂、水陸交戰(zhàn)、弋射等直接描寫社會生活景象的圖畫。

圖中人物、器具、走獸等都取剪影形式，動作特征鮮明，敘事清晰。

婦女在樹上采桑的情景表現(xiàn)得富于抒情色彩。

弋射（箭尾帶繩，便于收回獵物和箭）場景，生動地表現(xiàn)了射雁的不同時間過程。

水陸攻戰(zhàn)表現(xiàn)在攻城和水戰(zhàn)中異常激烈的戰(zhàn)爭場景。

3、長沙楚墓帛畫

中國戰(zhàn)國時期楚國帛畫。是迄今發(fā)現(xiàn)時代最早的以白色絲帛為材料的繪畫，出土于戰(zhàn)國中晚期楚地，是湖南長沙出土的保存完整的兩幅帛畫。

《人物龍鳳》1949年出土于長沙陳家大山楚墓，縱31厘米，橫22厘米。

畫面中部偏右下方繪一側(cè)身佇立的婦女，其身著綴繡卷云紋的寬袖長袍，袍裾曳地狀如花瓣，發(fā)髻下垂，頂有冠飾。在她的頭部前方即畫的中上部，有一碩大的鳳鳥引頸張喙，雙足一前一后，作騰踏邁進狀，翅膀伸展，尾羽上翹至頭部，動態(tài)似飛。畫面左邊自下而上繪一只張舉雙足、體態(tài)扭曲向上升騰的龍。

《人物御龍》1973年重新清理20世紀(jì)40年代被盜的湖南長沙子彈庫楚墓時出土，縱37厘米，橫28厘米。畫面正中繪一側(cè)身執(zhí)韁的男子，頭戴高冠，身穿長袍，腰佩長劍，正駕御著一條狀似舟形的長龍。龍首高昂，龍尾上翹，龍身平伏供男子佇立，龍尾上部站著一只長頸仰天的鶴，龍首下部有一向左游動的鯉魚，人物上方正中畫一華蓋。

兩幅帛畫的功用、主題、造型觀念和方式都較接近，表明它們是當(dāng)時楚國繪畫的一種普遍樣式。在中國美術(shù)史上，它們是迄今所見最早、最完整的繪畫作品。

2有關(guān)論述

（戰(zhàn)國）《宴樂采桑狩獵攻戰(zhàn)紋壺》故宮博物院藏

美術(shù)

“美術(shù)”這個專門名詞，在中國的“五·四”新文化運動中開始被文藝家和教育家普遍運用。它源于古羅馬的拉丁文“art”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及文學(xué)、戲劇、音樂等，廣義的還包括拳術(shù)、魔術(shù)、醫(yī)學(xué)等。中國古代所謂“百工技藝”，也是包括同樣廣泛的范圍。在古代，無論東方或西方，都只有“工藝”、“手藝”這樣的概念。、“美術(shù)”作為“藝術(shù)”的一個門類，它的藝術(shù)形態(tài)具有鮮明的特征。

人類在創(chuàng)造精神產(chǎn)品中，自然地分門別類，建立起文學(xué)藝術(shù)的各個分支，朝著專門化的方向前進，美術(shù)的形態(tài)和特性

古今中外的美術(shù)品類豐富多彩，形態(tài)各異，千變?nèi)f化?，F(xiàn)代美術(shù)因受科技和工業(yè)生產(chǎn)的影響，新思潮不斷涌現(xiàn)，前所未見的新樣式、新品種層出不窮。美術(shù)要求發(fā)展個性，發(fā)展的總趨勢是走向多元化，所以對它的共同特征難于作條理明晰的概述。

世界上的美術(shù)品類，按物質(zhì)材料和制作方法來區(qū)分，大體上可分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等幾個大門類。

繪畫的品種又可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫、丙烯畫以及多種塑料和化學(xué)顏料的畫種。版畫品種又可分為木版、麻膠版、金屬版（銅或鉛）、石版、網(wǎng)版等。木刻的印刷材料有油墨、油畫顏料套色和水色套印之分。金屬版有腐蝕、干刻之分。油畫有有光術(shù)、無光術(shù)之分。歐洲最古老的蛋彩畫和中國古老的礦物質(zhì)顏料，至今保持著色澤歷久不變和技法運用上得心應(yīng)手的優(yōu)點。油畫和版畫在20世紀(jì)已成為世界性畫種，從表現(xiàn)形態(tài)來看，在許多文明國家中，版畫已顯現(xiàn)出民族和地區(qū)的特點。現(xiàn)代油畫和雕塑的開拓創(chuàng)新，步子最快，形態(tài)變化最大。

美術(shù)又稱為視覺藝術(shù)，這是從審美主體與對象之間的感知媒介主要是視覺來說的。造型藝術(shù)被人們感知，一般通過視覺渠道（除了一些工藝品可通過手的摩挲，用觸覺加強審美體驗外）。

美術(shù)還被區(qū)分為純美術(shù)和工藝美術(shù)兩大系統(tǒng)。

三、堂小結(jié)，并總結(jié)六法論

六法論

為中國古代美術(shù)品評作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。

“六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中?！?/p>

一、氣韻生動

二、骨法用筆

三、應(yīng)物象形

四、隨類賦彩

五、經(jīng)營位置

六、傳移模寫

第二篇：學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教案

課題一：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》

一、課前組織

安排學(xué)生就坐，穩(wěn)定學(xué)生情緒，作好上課準(zhǔn)備。

二、自我介紹、本學(xué)期對美術(shù)課堂的要求和美術(shù)的學(xué)習(xí)方法

1、自我介紹

2、新學(xué)期的要求：

a、做好課前的準(zhǔn)備工作 b、上課時紀(jì)律要求：

精神抖擻——不睡覺

踴躍發(fā)言——不隨便說話

心無旁騖——不做他科作業(yè) c、作業(yè)要求

3、本學(xué)期的美術(shù)書的概況，即內(nèi)容介紹。小學(xué)、初中美術(shù)課注重操作，培養(yǎng)實踐、動手能力。高中美術(shù)課的重點是藝術(shù)鑒賞課，提高鑒賞能力。

（讓我們一起將高中美術(shù)進行到底）導(dǎo)入新課：鑒賞第一課：學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

三、講授新課

出示課件：（多種不同美術(shù)作品的圖片）

（一）美術(shù)的范圍和概念

提問：

1、美術(shù)的范圍？這些屬于美術(shù)嗎？ 總結(jié)：建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)。

羅丹曾說過的那樣──不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。為此，希望同學(xué)們對身邊的美不要視而不見，麻木不仁，而是要睜開眼睛去發(fā)現(xiàn)、去體悟、去感受。

2、前面我們知道了美術(shù)的大概范圍。下面老師想了解一下同學(xué)們對“美術(shù)”這個事物的看法是怎樣的？或者說你們認(rèn)為“美術(shù)”是什么？是不可知的？神秘的東西？還是掛在展館內(nèi)供人觀看的東西？或者是漂亮的、美麗的東西？??

在此應(yīng)鼓勵學(xué)生們大膽發(fā)言、大膽表達自己的思想和對美術(shù)的看法與想法。定義“美術(shù)”：

—— 也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)。它是運用一定的物質(zhì)材料，通過造型等手段，創(chuàng)造出的具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術(shù)。

（1）通過獨特的藝術(shù)語言創(chuàng)造可視的藝術(shù)形象。

獨特的藝術(shù)語言：線條、形體、色彩、明暗、空間、構(gòu)圖等。（2）藝術(shù)形象的創(chuàng)造借助物質(zhì)材料的運用。

（二）作品的價值 根據(jù)課件提問：你覺得哪幅作品最有價值。你是如何判斷美術(shù)作品的價值的？（會有不同的角度，不同的標(biāo)準(zhǔn)）

回答：第一印象是喜歡或不喜歡、精細(xì)逼真或抽象簡練、技術(shù)嫻熟、篇幅大，令人震撼、材料貴重，加工難度大等。

教師總結(jié)

美術(shù)鑒賞課就是認(rèn)識和評價各種美術(shù)作品。對于藝術(shù)品的鑒賞，首先要了解對象，了解作者：它的年代，表現(xiàn)的內(nèi)容、創(chuàng)作的技巧，它與時代的聯(lián)系，是在什么社會背景下創(chuàng)作的。

（三）學(xué)些美術(shù)史、美術(shù)理論知識

美術(shù)史：畫種的發(fā)展演變過程，不同時期有哪些重要的畫派、畫家和代表性作品。

石器時代→青銅時代→漢代壁畫→石窟→屏風(fēng)→卷軸畫→文人畫→油畫→雕塑

南齊謝赫《六法論》：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摹寫

（四）有比較才有鑒別

橫向比較：同時代同門類以至不同門類美術(shù)家和作品的比較。

縱向比較：他屬于哪一個美術(shù)門類，這個門類的發(fā)展?fàn)顩r和特點如何？這位畫家和作品在這個門類中有沒有代表性？藝術(shù)水準(zhǔn)高不高？有沒有獨創(chuàng)性？

結(jié)合課件講解

1.文藝復(fù)興三杰的人物畫（橫向比較）2.陶瓷的發(fā)展史（縱向比較）

（五）美國費德門教授提出的美術(shù)欣賞程序──描述、分析、解釋、評價。結(jié)合《奔馬圖》講述如何鑒賞 描述：徐悲鴻國畫，一匹奔跑的馬

分析：深諳馬的解剖與習(xí)性，水墨寫意畫法，生動傳神，表現(xiàn)了正面飛奔而來的速度與力量

解釋：抗日戰(zhàn)爭時期，借助馬昂揚奔馳的形象，寄寓對祖國強盛民族振興的熱望

評價：畫出的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)關(guān)系、光影關(guān)系。平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)培育不了少優(yōu)秀人才。

7、現(xiàn)代藝術(shù)看不懂，怎么辦？

積極參與到課堂中去。聽聽別人怎么說，也發(fā)表自己的見解。以達利的《記憶的永恒》為例

四、著錄練習(xí)： 選擇古代美術(shù)作品和現(xiàn)代美術(shù)作品各一件進行鑒賞練習(xí)。第一步：著錄：記下作品的名稱、作者、創(chuàng)作年代、尺寸（高寬厘米）、材質(zhì)、收藏地點

第二步：對作品藝術(shù)成就或不足加以分析。

五、最后總結(jié)

以上所列舉的幾個因素在藝術(shù)欣賞活動中起著比較重要的作用。欣賞者對一幅藝術(shù)品的欣賞程度是由這些因素綜合在一起決定的。提醒學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動中的兩點注意事項：

一、尊重自己的感受。不要根據(jù)名聲和金錢去評判一件藝術(shù)品的優(yōu)劣。

二、藝術(shù)欣賞能力的提高是一個潛移默化的過程。不能急功近利。理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化，提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響。

保護中國文化遺產(chǎn)。

人類歷史是漫長的，美術(shù)星空是豐富而綺麗的，在以后的日子里，讓我們一同到美術(shù)殿堂中，穿越時空隧道，去欣賞、領(lǐng)略、感受人類歷史上優(yōu)秀的美術(shù)作品。

六、拓展，布置思考題

中國現(xiàn)代美術(shù)包含哪些門類？它們的興衰與社會現(xiàn)實生活的變化有什么樣的關(guān)系？

教學(xué)反思

這是學(xué)生美術(shù)欣賞的第一課，由于大部分學(xué)生美術(shù)知識的匱乏，如果就書本講解，沒有大量的圖片進行佐證，學(xué)生會覺得十分枯燥乏味。我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，并制作了課件，取得了令人滿意的效果。

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到鑒賞除了需要“經(jīng)驗”之外，還要具備相關(guān)的“知識”。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。這“門道”通過學(xué)習(xí)與實踐才能達到。在教學(xué)中，根據(jù)教材中的實例進行分析，確信“知識”的價值。只有在這一課學(xué)習(xí)中為學(xué)生樹立了這一價值觀，以后的學(xué)習(xí)鑒賞活動，才能學(xué)得有意思、有效率，才能掌握鑒賞的能力。

2.在教學(xué)過程中，要注意聯(lián)系學(xué)生九年義務(wù)教育中美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與經(jīng)驗，“溫故而知新”。要善于啟發(fā)學(xué)生回顧初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、熟悉的作品。這樣既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以引導(dǎo)他們進一步深入學(xué)習(xí)。

3.要注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞習(xí)慣，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動的樂趣和成功感。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對鑒賞活動的認(rèn)識。從而了解與確立鑒賞活動的意義及價值。如能引導(dǎo)學(xué)生進行討論則更好。

第三篇：學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教案

第一課 學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

(1個課時)教學(xué)目的：

1、了解一下美術(shù)鑒賞的對象、范圍。

2、了解欣賞的基本方法。使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方

法進行鑒賞練習(xí)。

3、調(diào)動學(xué)生參與欣賞的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣。

教學(xué)重點：介紹鑒賞方法，特別強調(diào)美術(shù)評論的非唯一性特點是本課的重點。教學(xué)難點：本課為全冊的引言，故設(shè)法消除學(xué)生的枯燥、乏味感，引導(dǎo)學(xué)生用鑒賞方法進行 鑒賞練習(xí)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

提問：

1、鑒賞=欣賞？

(引導(dǎo)學(xué)生看書)

2、美術(shù)=藝術(shù)？ 講解：

1、假設(shè)有這么兩個人評價同一幅作品：

甲說：“這幅作品我不懂得欣賞”。乙說：“這幅美術(shù)作品我鑒賞不了”。這兩句話和這兩個人的身份有什么實質(zhì)性上的區(qū)別？

（甲外行，乙具備這一專業(yè)知識?！靶蕾p”強調(diào)一個“賞”，表示看，可以是走馬觀花似的；

“鑒賞”則強調(diào)一個“鑒”字，有鑒別之意，要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進行評價。）

2、美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過手工制作的

一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”

這兩個概念區(qū)分開來。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個門類，藝術(shù)還包括音樂、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。

二、新授 有人說：美術(shù)姓美，也有人認(rèn)為美術(shù)姓術(shù)。這其中的爭論也歷來為教育專家所關(guān)注，從美術(shù)的符號語言來說，他是姓術(shù)，因為他是運用點、線、面、色彩來表述的一門學(xué)科。從工的生活原型，這些形象是通過審美的提煉加工成具有美感的形象。

(讓同學(xué)們說說哪種說法比較正確引出美術(shù)的真正定義)

1、美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間 的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。

2、美術(shù)的范疇：美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。在中國還包括書法和篆 刻。

a、繪畫：在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)。（如油畫、國畫、素描、水彩等。）

b、雕塑：又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏）或 可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可

觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。（如石膏像、木雕等。）

c、工藝美術(shù)：也叫實用美術(shù)，以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。（如陶瓷、刺繡、編織等）d、建筑藝術(shù)：是以建筑的工程技術(shù)為基礎(chǔ)的一種造型藝術(shù)。

3、用“眼高手低”引入美術(shù)鑒賞的重要性。（結(jié)合學(xué)生觀展等進行講解）

4、讓學(xué)生用比較的方法結(jié)合課文圖例說出作品的年代、內(nèi)容以及藝術(shù)表現(xiàn)形式。第一幅：《放牧》

藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠(yuǎn)古時代起，它就不斷地被人類

使用著，作為勞動工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時也是世界 上最早的畫布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來描繪人類的自身生活, 以及他們的想象 和愿望，這就是巖畫。年代：古代

內(nèi)容：對動物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達出當(dāng)時人類的生活方式。

第二幅：《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》 作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場景，請在圖中一一 找出。第三幅：《人物馭龍帛圖》（提問三個問題：a你從畫面中看到了什么？（氣宇軒昂的男子、龍舟、鷺鳥、魚、華蓋）b構(gòu)圖上有何特點？（飽滿）c根據(jù)男子的動作猜測他想

做什么？（手中持一韁繩，牽引著龍，可能是駕龍升天成仙。）d 該帛畫用什么造型手

法？（主要是單線勾描，僅在局部渲染或施色。）

第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點。

5、簡單介紹“六法”理論（中國古代品評美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要原則）氣韻生動—即—氣質(zhì)，作品的精神內(nèi)涵(作品和作品的形象有生動的氣度、具有生命力。)應(yīng)物象形—即—形象（指描繪的形象要形似）

骨法用筆—即—用筆（指用筆力度）隨類賦彩—即—色彩(指色彩要與所畫的物象相似。對色彩感覺稍作介紹。)經(jīng)營位置—即—構(gòu)圖（作品要注意構(gòu)圖，作品中各物件的安排要合理美觀）

傳移摹寫—即—臨摹（臨摹即可學(xué)習(xí)基本功，也可作為流傳作品的手段。結(jié)合唐高祖臨死

前要求《蘭亭序》作為陪葬說明。）

三、小結(jié)

美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。

四、布置作業(yè)

書后練習(xí)(六大類：建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻。關(guān)系：藝術(shù)來源于生活，美術(shù)也不例外，表現(xiàn)生活，表達作者的思想感情，它隨著社會現(xiàn)實生活的變化而演變。）最后總結(jié)

以上所列舉的幾個因素在藝術(shù)欣賞活動中起著比較重要的作用。欣賞者對一幅藝術(shù)品的欣賞程度是由這些因素綜合在一起決定的。提醒學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動中的兩點注意事項：

一、尊重自己的感受。不要根據(jù)名聲和金錢去評判一件藝術(shù)品的優(yōu)劣。

二、藝術(shù)欣賞能力的提高是一個潛移默化的過程。不能急功近利。

第四篇：學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

第一課

學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：

（1）了解美術(shù)的特點和主要功能。

（2）認(rèn)識美術(shù)欣賞的意義、作用及其學(xué)習(xí)方法。

2、情感目標(biāo)：

激發(fā)、增強學(xué)生對美術(shù)的興趣。教學(xué)重點：

美術(shù)的特點和主要功能。課

型：

概述課、新授課。教

法：

講解法、引導(dǎo)式教學(xué)等。學(xué)

法：

“聽、看、想、講”相結(jié)合。教學(xué)過程：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

一、組織教學(xué)：

1、自我介紹。（讓我們一起將高中美術(shù)進行到底）

2、高中美術(shù)課的特點：

小學(xué)、初中美術(shù)課注重操作，培養(yǎng)實踐、動手能力。

高中美術(shù)課的重點是藝術(shù)鑒賞課，提高鑒賞能力。

3、課程安排：

高一：中國美術(shù)欣賞

高二：外國美術(shù)欣賞

二、展開教學(xué)：

“看到什么，想到什么；看到美術(shù)，你想到什么？” —— 學(xué)生回答。（旨在了解學(xué)生對美術(shù)的了解程度。）根據(jù)學(xué)生回答的情況，引導(dǎo)出美術(shù)的分類： —— 按制作方法：繪畫、雕塑、建筑、工藝?！?按作用功能：

純美術(shù)：繪畫、雕塑

實用美術(shù)：建筑、工藝

美術(shù)自身的特點：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝（1）通過獨特的藝術(shù)語言創(chuàng)造可視的藝術(shù)形象。

獨特的藝術(shù)語言：線條、形體、色彩、明暗、空間、構(gòu)圖等。（2）藝術(shù)形象的創(chuàng)造借助物質(zhì)材料的運用。

①齊白石的蝦 —— 生宣紙水墨容易滲透，能產(chǎn)生豐富的筆墨變化。②古希臘的雕塑《維納斯》—— 潔白無暇的大理石。③物質(zhì)材料 —— 建筑、工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。

（3）由于地域、政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，中西方美術(shù)存在著不同：

中國的傳統(tǒng)美術(shù)，從強調(diào)形神兼?zhèn)洌饾u發(fā)展到以抒發(fā)作者主觀感受的寫意為主，主要運用以線造型的手法，在繪畫中表現(xiàn)色彩和時間、空間方面，具有自己獨特的方法。

以歐洲為主的西方傳統(tǒng)美術(shù)，崇尚寫實，主要運用以明暗造型的手法，具有欣賞人體美的藝術(shù)傳統(tǒng)。

定義“美術(shù)”：

—— 也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)。它是運用一定的物質(zhì)材料，通過造型等手段，創(chuàng)造出的具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術(shù)。

美術(shù)的主要功能：（1）教育功能；（2）認(rèn)識功能；（3）審美功能；（4）娛樂功能。

糾正（大眾）審美的誤區(qū)：

—— “論畫以形似，見與兒童鄰”（蘇軾）樹立良好的審美習(xí)慣：

—— “寧可食無肉，不可居無竹”（蘇軾）

—— “取法于上，僅得其中；取法于中，不免為下?！?/p>

—— “鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的?！保ǖ隆じ璧拢?/p>

美術(shù)欣賞能擴展我們的知識面，它不是單一學(xué)科的，它需要其它學(xué)科知識相輔助：

—— 水彩的由來；（地理）

黃經(jīng)分割點的運用；（數(shù)學(xué)）

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”；（文學(xué)）

《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》創(chuàng)作背景；（歷史）

印象派繪畫光學(xué)、色彩學(xué)知識的運用；（物理）

解剖學(xué)；（醫(yī)學(xué)）

透視學(xué)；（幾何）

宗教；（宗教學(xué)）

?? 美術(shù)欣賞的作用： —— 提高人的藝術(shù)素養(yǎng)；

陶冶人的思想情操；

開闊視野，擴大知識領(lǐng)域。

三、小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

人類歷史是漫長的，美術(shù)星空是豐富而綺麗的，在以后的日子里，讓我們一同到美術(shù)殿堂中，穿越時空隧道，去欣賞、領(lǐng)略、感受人類歷史上優(yōu)秀的美術(shù)作品。

美術(shù)每發(fā)展一步，都是人們不斷創(chuàng)造所取得的，有了創(chuàng)新，才有美術(shù)的前進，人類的發(fā)展。

四、課堂討論、作業(yè)布置： “如果我來上高中美術(shù)課??”

五、教學(xué)后記：

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到鑒賞除了需要“經(jīng)驗”之外，還要具備相關(guān)的“知識”。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。這“門道”通過學(xué)習(xí)與實踐才能達到。在教學(xué)中，根據(jù)教材中的實例進行分析，確信“知識”的價值。只有在這一課學(xué)習(xí)中為學(xué)生樹立了這一價值觀，以后的學(xué)習(xí)鑒賞活動，才能學(xué)得有意思、有效率，才能掌握鑒賞的能力。2.在教學(xué)過程中，要注意聯(lián)系學(xué)生九年義務(wù)教育中美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與經(jīng)驗，“溫故而知新”。要善于啟發(fā)學(xué)生回顧初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、熟悉的作品。這樣既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以引導(dǎo)他們進一步深入學(xué)習(xí)。

3.要注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞習(xí)慣，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動的樂趣和成功感。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對鑒賞活動的認(rèn)識。從而了解與確立鑒賞活動的意義及價值。如能引導(dǎo)學(xué)生進行討論則更好。

《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》說課稿

一、教材分析：

《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。（1）通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。

（2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。

（3）學(xué)生利用當(dāng)?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識，進行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、做統(tǒng)計、調(diào)查報告等），作出自己的分析判斷，加強理論與實踐的聯(lián)系

第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。

二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。

三、知識目標(biāo)：使學(xué)生了解美 術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀念。能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí)。情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

四、教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握鑒賞方法

五、教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進行練習(xí)。

六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法 七．教學(xué)過程與內(nèi)容

一)、導(dǎo)入

提問：

1．鑒賞=欣賞？(引導(dǎo)學(xué)生看書)

2．美術(shù)=藝術(shù)？

講解：

1．假設(shè)有這么兩個人評價同一幅作品：

甲說：“這幅作品我不懂得欣賞”。

乙說：“這幅美術(shù)作品我鑒賞不了”。這兩句話和這兩個人的身份有什么實質(zhì)性上的區(qū)別？

（甲外行，乙具備這一專業(yè)知識?！靶蕾p”強調(diào)一個“賞”，表示看，可以是走馬觀花似的；“鑒賞”則強調(diào)一個“鑒”字，有鑒別之意，要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進行評價。）

2．美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個概念區(qū)分開來。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個門類，藝術(shù)還包括音樂、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。

二)、新授

1.有人說：美術(shù)姓美，也有人認(rèn)為美術(shù)姓術(shù)。這其中的爭論也歷來為教育專家所關(guān)注，從美術(shù)的符號語言來說，他是姓術(shù)，因為他是運用點、線、面、色彩來表述的一門學(xué)科。從鑒賞的角度來分析，美術(shù)應(yīng)該姓美，因為美術(shù)形象的本身就是通過美術(shù)家或作者經(jīng)過提煉加工的生活原型，這些形象是通過審美的提煉加工成具有美感的形象。(讓同學(xué)們說說哪種說法比較正確引出美術(shù)的真正定義)

美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。

2．美術(shù)的范疇：美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。在中國還包括書法和篆刻。

A．繪畫：在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)。（如油畫、國畫、素描、水彩等。）

B．雕塑：又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。（如石膏像、木雕等。）

C．工藝美術(shù)：也叫實用美術(shù)，以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。（如陶瓷、刺繡、編織等）

D．建筑藝術(shù)：是以建筑的工程技術(shù)為基礎(chǔ)的一種造型藝術(shù)。

用“眼高手低”引入美術(shù)鑒賞的重要性。（結(jié)合學(xué)生觀展等進行講解）

讓學(xué)生用比較的方法結(jié)合課文圖例說出作品的年代、內(nèi)容以及藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三)、藝術(shù)欣賞活動中所要涉及到的幾個因素

影響欣賞活動的第一個因素就是──感覺。

必須有后面的一個重要因素的支持，這就是──知識。

第一點：為美術(shù)范圍之內(nèi)的知識。

第二點：為美術(shù)范圍之外的知識。

還需要第三個重要的因素的參與，那就是──情感與想象。

思想與觀念──這是影響藝術(shù)欣賞活動的第四個因素。

第五個因素為──評述

第一幅：《放牧》

藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠(yuǎn)古時代起，它就不斷地被人類使用著，作為勞動工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時也是世界上最早的畫布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來描繪人類的自身生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫。

年代：古代

內(nèi)容：對動物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達出當(dāng)時人類的生活方式。

第二幅：《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》

作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場景，請在圖中一一找出。

第三幅：《人物馭龍帛圖》（提問三個問題：a你從畫面中看到了什么？（氣宇軒昂的男子、龍舟、鷺鳥、魚、華蓋）b構(gòu)圖上有何特點？（飽滿）c根據(jù)男子的動作猜測他想做什么？（手中持一韁繩，牽引著龍，可能是駕龍升天成仙。）d該帛畫用什么造型手法？（主要是單線勾描，僅在局部渲染或施色。）

第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點。

簡單介紹“六法”理論（中國古代品評美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要原則）

氣韻生動-即-氣質(zhì)，作品的精神內(nèi)涵(作品和作品的形象有生動的氣度、具有生命力。)

應(yīng)物象形-即-形象（指描繪的形象要形似）

骨法用筆-即-用筆（指用筆力度）

隨類賦彩-即-色彩(指色彩要與所畫的物象相似。對色彩感覺稍作介紹。)

經(jīng)營位置-即-構(gòu)圖（作品要注意構(gòu)圖，作品中各物件的安排要合理美觀）

傳移摹寫-即-臨?。ㄅR摹即可學(xué)習(xí)基本功，也可作為流傳作品的手段。結(jié)合唐高祖臨死前要求《蘭亭序》作為陪葬說明。）

四)、課堂總結(jié)：美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。

五)、作業(yè)：書后練習(xí)(六大類：建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻。關(guān)系：藝術(shù)來源于生活，美術(shù)也不例外，表現(xiàn)生活，表達作者的思想感情，它隨著社會現(xiàn)實生活的變化而演變。）

第五篇：學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

教材簡析：這節(jié)課是高中鑒賞第一節(jié)課，新的教科書剛剛發(fā)下，很多同學(xué)可能還沒來得及翻看，在這節(jié)課上，讓同學(xué)們對美術(shù)課本有個大概的認(rèn)識，知道一點美術(shù)鑒賞的角度，對美術(shù)鑒賞知識有些了解就足夠了。當(dāng)然，不同的老師也許有著更多的創(chuàng)想，比如在第一節(jié)美術(shù)課上，可以讓學(xué)生介紹自己對美術(shù)的喜與樂，也可對學(xué)生可以提一點要求，如“在生活中做更美的自己”，也可以與學(xué)生談?wù)劯信d趣的美術(shù)作品，甚至于平時的教學(xué)教法，要求課堂氣氛輕松活潑，爭取讓學(xué)生喜歡自己，喜歡美術(shù)課。

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生對美術(shù)鑒賞課有個粗略、大概的認(rèn)識。

教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)美術(shù)的范疇，讓學(xué)生更好的了解美術(shù)。

教學(xué)難點：了解部分美術(shù)理論知識。

教學(xué)過程：

（引入新課）：自我介紹。

（講授新課）：

一、美術(shù)的概念 美術(shù)是人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，它以一定的物質(zhì)材料創(chuàng)造平面的、立體的視覺形象，以此來反映社會生活，表達作者的思想感情，同時也體現(xiàn)著社會和個人的審美觀念和審美理想。

二、美術(shù)的范疇

這是本節(jié)課的重點。

1、出示幻燈片，講解美術(shù)的范圍之廣，中西方美術(shù)包含的門類有如下幾類：見書上P86、P87作品

見書上P35、P77作品

見書上P41到P60作品，見書上P107到P110作品。見書上P5到P15作品

中國美術(shù)史上還有一些與西方不同的重要門類，如書法、篆刻。

相關(guān)圖片介紹，《黃鶴樓》位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一。素有“天下江山第一樓”之美譽，“天下絕景”之稱，與湖南“岳陽樓”，江西“滕王閣”并稱為“江南三大名樓”。共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。

《米蘭大教堂》的建造歷經(jīng)五個多世紀(jì)才完工，它的建筑風(fēng)格包含了哥特式，新古典式，和新哥特式又稱巴洛克式。教堂的建筑風(fēng)格十分獨特，上半部分是哥特式的尖塔，據(jù)統(tǒng)計共138座，最高的尖塔高達108米，從上而下滿飾雕塑，極盡繁復(fù)精美，顯得相當(dāng)細(xì)膩，極富藝術(shù)色彩，是文藝復(fù)興時期具有代表性的建筑物，整個教堂甚至可以說是一個藝術(shù)品。

《群蝦圖》齊白石（1864－1957），湖南湘潭人，是詩、書、印、畫皆為神品的千古偉人。繪畫為獨特的大寫意國畫風(fēng)格，印風(fēng)雄奇恣肆，為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖，尤以篆、行書見長。詩不求工，無意唐宋，師法自然，書寫性靈，別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮，硯耕不輟，自食其力，品行高潔，尤具民族氣節(jié)。留下畫作三萬余

幅、詩詞三千余首、自述及其他文稿并手跡多卷。

《梵高自畫像》梵高是荷蘭后印象派畫家，受革新文藝思潮的推動和日本

繪畫的啟發(fā)，大膽探索自由抒發(fā)內(nèi)心感受的風(fēng)格，以達到線和色彩的自身

表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。他摒棄了一切后天習(xí)得的知識，漠視學(xué)院派

珍視的教條，甚至忘記自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他

陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱

一切。梵高很晚才作為一位極具個性化的畫家而嶄露頭角，距他去世時只有八年。

《群芳攬勝》原料重87.6公斤，不僅體積小，而且是四塊料里質(zhì)地和色澤

較差的一塊，所以藝術(shù)家們巧妙地設(shè)計為提梁花籃，用提梁、活動鏈條的形式增

加作品的高度，使作品提高將近一倍。在制作過程中，由于花卉的花朵、枝梗、葉子等可以比較自由地穿插，所以能去除不好的地方，保留并突出綠色、藕粉色，加工為花葉。另外，還采用了掏膛的手法，挖出花籃中顏色好的料，制作為提梁、鏈條和花葉，從而使深沉的暗青色玉料變薄透亮而呈淺綠色。在布局上，藝術(shù)家

們在色澤較好處設(shè)計為牡丹、菊花等，放在主要位置，突出翡翠的美，其次襯托

以玉蘭、月季、梅花等十多種花卉，相互交插，疏密有致，效果豐滿，生動，花

卉枝葉繁茂而富有生氣。整件作品在設(shè)計、制作上克服了原料體積小、色澤差、裂紋和臟多的弊病，取得了奇妙的藝術(shù)效果。

《青花鶴鹿同春鼻煙壺》清，高4.8厘米，此器以雕瓷工藝制成，是綜合利

用陶瓷工藝的一個例證，為扁平狀，瓶口飾以垂云頭紋，中間飾以“鶴鹿同春”

圖案，即以鶴鹿為中心邊飾以松、竹、梅及靈芝仙草，鶴代表長壽、鹿祿同音、植物為長青報春之意，是反映人們祈福心理的吉祥圖案。

《擊鼓說唱俑》，在漢代雕塑中有著十分重要的地位，題材廣泛，內(nèi)容

豐富，從車馬出行到侍衛(wèi)家奴，從庖廚宴飲到歌舞百戲，幾乎無所不包，反映了漢代五彩斑斕的社會生活。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個圓鼓，右手高揚鼓錘。這個說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進入了高潮，他得意忘形，神情激動，表情夸張，竟不自覺

地起來??這是多么令人激動的場面！雖然人們并不了解他說唱的內(nèi)容，但一看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會發(fā)出會心的微笑，甚至可以想象到在這個說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾

在傾聽著他出色的表演！可見，漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)造力和想象

力。他們并非簡單地模仿生活中的場景，而是采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說唱者那種特殊的神氣。

《米洛斯的阿芙洛羅狄特》這是現(xiàn)存的許多名為維納斯雕像中最著名的一座，這一雕像融合了古代希臘雕刻崇高與優(yōu)美的兩種風(fēng)格。羅丹稱它為

“古代的神品”。

2、讓學(xué)生翻看美術(shù)課本。要求：從第一頁到最后一頁，都翻看一下，對我們的美術(shù)課本有個大致的認(rèn)識，從而對我們今后美術(shù)鑒賞課也有個初略的認(rèn)識。

通過介紹美術(shù)的范疇，讓學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)的豐富性，從而更喜歡美術(shù)，更正有些

同學(xué)認(rèn)為只有繪畫是美術(shù)這樣的偏見。

3、練習(xí)：任意找書上的一些圖片，讓學(xué)生辨析是屬于哪種美術(shù)類型。強化

本節(jié)課重點的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過簡單的教學(xué)活動參于，更好的認(rèn)識美術(shù)。

三、學(xué)些美術(shù)理論知識

1、繪畫的重要分類。繪畫按材料和技法分為：水彩、水粉、油畫、版畫、鋼筆畫、素描等。聯(lián)系美術(shù)的范疇，分類方法也是按材料和技法分的。

中國畫的分類。按畫法分：工筆、寫意、潑墨、兼工帶寫。按題材分：人物、山水、花鳥。按設(shè)色分：淡彩，重彩。

2、繪畫理論：顧愷之——傳神論。

謝赫——“六法”理論：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營

位置、傳移摹寫。

四、有比較才有鑒別

1、美術(shù)欣賞的幾個階段。有文化素養(yǎng)的欣賞者直觀感受了解藝術(shù)語言由表及里的領(lǐng)悟作品內(nèi)涵了解藝術(shù)特征

2、有比較才有鑒別。

先對作者和作品做些初步的了解。例如，他是什么年代、什么地主的人？他的藝術(shù)經(jīng)歷和師承關(guān)系。作品所表現(xiàn)的題材和思想內(nèi)容是什么？出自什么動機、采取了什么藝術(shù)表現(xiàn)形式？

然后從縱的方面比較，他屬于哪一個美術(shù)門類，這個門類的發(fā)展?fàn)顩r和特點

如何？作者和作品在這個美術(shù)門類中有沒有代表性？藝術(shù)水準(zhǔn)高不高？有沒有

獨創(chuàng)性？也可從橫的方面比較，是與同時代同門類以至不同門類美術(shù)家和作品的比較。

五、尊重、保護藝術(shù)遺產(chǎn)

中國是一個文化大國，也是一個文明古國。中華民族眾多，56個民族中少

數(shù)民族就有55個，每個少數(shù)民族地區(qū)都積存著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，因風(fēng)俗習(xí)

慣、信仰，居住環(huán)境、生態(tài)影響、文化藝術(shù)有所不同，形成了色彩斑斕、獨具一

格的中華民族文化遺產(chǎn)。但這些豐富的文化遺產(chǎn)卻大量的流失！

在法國的楓丹白露博物館的中國文物，是收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的，宮中的中國館可以說是圓明園在西方的再現(xiàn)。楓丹白露博物館的中國館是法

國皇帝拿破侖三世的歐也妮王后建立的。興建的原因很簡單，就是為了存放搶自

圓明園的文物—1860年英法聯(lián)軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明

園搶劫來的所謂戰(zhàn)利品敬獻給拿破侖三世和歐也妮王后。目前，這里收藏的中國

歷代名畫、金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器也有3萬多件。你如果

是個炎黃的子孫，那對不起，在楓丹白露博物館的中國館是不對中國人開放的！

收藏祖上文物最多的是美國，在美國弗利爾美術(shù)館藏就有1200余幅中國古

代美術(shù)畫作，唐代周防的《內(nèi)人雙陸圖 》、唐代的張萱 《搗練圖》（波士頓藝

術(shù)博物館藏）、唐 《執(zhí)扇宮女圖》、宋代鄭思肖的《墨蘭圖》、宋代龔開的《中

山出游圖》、宋代米芾的《天降時雨圖》、北宋郭熙繪的《雪山蘭若圖》、宋代

夏圭的《洞庭秋月圖》……；始建于1915年的大都會博物館所藏中國繪畫近500

幅，且不少是稀世珍寶。有很多傳奇經(jīng)歷的《溪岸圖》就在這里。

大英博物館一向被認(rèn)作是在中國之外藏有最多最好的中國文物的博物館。以

2英鎊的價格被一名英國軍官賣的長約二米多，共分為九卷，一千多年來，被帝

王和將相收藏《女史箴圖》，就在這里。始建于公元366年的敦煌莫高窟的大量

文物，被稱為敦煌“盜寶第一人”斯坦因和敗類王道士盜的大量精美壁畫和雕塑、藏經(jīng)洞的滿滿24箱寫本和5箱經(jīng)過仔細(xì)包扎好的絹畫或刺繡等藝術(shù)品也在這里，許多的西夏文字專家，想看個西夏文獻，也得申請個好長的時間，才能看到。

更讓我們不愿啟齒的是在日本東京國立博物館，里面的藏品數(shù)十萬件，就日

本自己的，據(jù)說才70幾件，而我們的文物就達萬件！上至新石器時代的良渚文

化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字畫，可謂無所不包。此外，日本各地上千座博物館收藏有中國文物，珍品也是數(shù)不勝數(shù)，數(shù)量估計在數(shù)十萬件。

你我都有辛能到過龍門、云崗石窟一游，但你會用四個字去形容-慘不忍睹。數(shù)千造像，幾乎沒有一個完整無缺的！被梟了首，送到倫敦、柏林、巴黎、波士頓的博物院中“示眾”去了！

這些文化藝術(shù)遺產(chǎn)都是中華民簇文化寶庫中的瑰寶，我們每一個人必須加以傳承與保護。

板書設(shè)計：

一、美術(shù)的概念

二、美術(shù)的范疇

雕塑

三、學(xué)些美術(shù)理論知識

四、有比較才有鑒別

五、尊重、保護藝術(shù)遺產(chǎn)

拓展延伸：注意比較中西方美術(shù)的異同。

教學(xué)反思：

江蘇省泰興中學(xué)徐晶秀