第一篇：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神學(xué)案

第八課

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神學(xué)案

班級(jí)

姓名

制

作：

李

成時(shí)

間：2014年4月28日

學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)理解創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵，掌握創(chuàng)新思維的六種技法和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的方法；樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，為創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)方法：自主探究法、情景分析法、討論法。學(xué)習(xí)過(guò)程：

1、什么是創(chuàng)新？

2、（）是創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力的核心。

3、創(chuàng)新思維的主要特征？

4、如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維？

5、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的含義？

6、創(chuàng)業(yè)意識(shí)包括創(chuàng)業(yè)的（）、（）、興趣、（）、信念和世界觀等心理成分。

7、創(chuàng)業(yè)精神的含義？

8、如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神？

名言賞析: 創(chuàng)意猶如原子裂變一樣，只需一盎司，便可帶來(lái)無(wú)以計(jì)數(shù)的商業(yè)效益。-----比爾 蓋茨

獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)。-----布萊克

提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。-------愛(ài)因斯坦 我成功，因?yàn)槲抑驹诔晒Α?-------拿破侖

第二篇：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神教案

第八課

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神教案

課

時(shí)：1課時(shí)。

時(shí)

間：2014年4月30日

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生理解創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵，掌握創(chuàng)新思維的六種技法和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的方法；幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，掌握創(chuàng)新技法，為創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)。

教學(xué)方法：講授法、情景分析法、討論法。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的發(fā)展，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)都離不開(kāi)創(chuàng)新，它已經(jīng)成為人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前；沒(méi)有創(chuàng)新，將沒(méi)有科技、沒(méi)有文明、沒(méi)有今天美好的生活。這節(jié)課我們就去探究創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵、創(chuàng)新思維的技法和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的方法。

二、進(jìn)行新課

（一）創(chuàng)新

課件展示《小拖鞋“走”出新天地》情景材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀并思考所設(shè)問(wèn)題。

1、創(chuàng)新的含義：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)、新辦法、新的管理模式、新的用人機(jī)制等。創(chuàng)新由“想”和“干”兩部分組成。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力的核心。

2、創(chuàng)新思維的主要特征：

新穎性：是指新、奇、特的思維。是最主要的特征。主動(dòng)性：是一種有意識(shí)、有目的、積極主動(dòng)的自覺(jué)過(guò)程。整體性：多種思維方式相互協(xié)同、有機(jī)結(jié)合。靈活性：多答案的，思路是立體的。

3、培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維的技法：

（1）、逆向思維法。特點(diǎn)：改變常態(tài)的思維軌跡，用新的觀點(diǎn)、角度、方式研究和處理問(wèn)題。

（2）、側(cè)向思維法。繞開(kāi)主流思路，走第三條路徑取得啟示的思維方法。（3）、換軌思維法。完全擺脫原有的思維軌道。（4）、發(fā)散思維與集中思維法。先發(fā)散，后集中或多次循環(huán)。（5）、靈感思維法。一瞬間出現(xiàn)，稍縱即逝。

（6）、聯(lián)想思維法。是思考的深化，可分為相近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想。

（二）、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)

課件展示《存志而后為英雄》情景材料，學(xué)生討論思考所設(shè)問(wèn)題。

1、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的含義：是指在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)創(chuàng)業(yè)者起動(dòng)力作用的個(gè)性意識(shí)傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等心理成分。（1）、需要是創(chuàng)業(yè)的源泉。要克服等、靠、要的思想，樹(shù)立“我要?jiǎng)?chuàng)業(yè)”的意識(shí)，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)是自身價(jià)值的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我理想的最現(xiàn)實(shí)、最可靠的途徑。（2）、動(dòng)機(jī)是創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)需要上升為創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，標(biāo)志著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)始。

（3）、理想與信念是創(chuàng)業(yè)者的精神支柱。理想是意識(shí)的高級(jí)形式，信念是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的精神支柱，它可以使人產(chǎn)生克服艱難險(xiǎn)阻的精神，使人堅(jiān)持不懈的向前奮進(jìn)。

2、創(chuàng)業(yè)精神是指人的主觀世界中具有開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的思想、觀念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)。是一種敢于冒險(xiǎn)、敢為人先，敢想敢干的精神。

3、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神需做到：（1）、志存高遠(yuǎn)，勇于創(chuàng)業(yè)。（2）、做到自信、自強(qiáng)、自主、自立。（3）、用榜樣的力量激勵(lì)自己。（4）、嘗試創(chuàng)業(yè)，積累經(jīng)驗(yàn)。板書(shū)：第八課

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神 一創(chuàng)新

1、創(chuàng)新的含義

2、創(chuàng)新思維的主要特征

3、培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維的技法

二、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)

1、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的含義

2、創(chuàng)業(yè)精神

3、如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神

第三篇：《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神讀后感》讀后感

《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》讀后感

創(chuàng)新很重要的一種特質(zhì)，它能夠幫助具備這種特質(zhì)的人更有效率的工作，用相同的生產(chǎn)資料獲得更多的生產(chǎn)所得。其實(shí)不僅是對(duì)于個(gè)人，對(duì)于一個(gè)企業(yè)甚至是一個(gè)國(guó)家都是這樣的。在胡鞍鋼著的《中國(guó)崛起之路》講到：國(guó)家生命周期的核心問(wèn)題就在于能否創(chuàng)新、能否持續(xù)創(chuàng)新；國(guó)家衰敗的根源在于不能創(chuàng)新、壓抑創(chuàng)新；不斷創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家迅速崛起、迅速?gòu)?qiáng)大的根本動(dòng)因……所以我選擇了德魯克的《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書(shū)閱讀，查閱創(chuàng)新在管理中的作用。

在《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書(shū)中，作者主要寫(xiě)了以下三個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)新實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)精神的實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)型策略。

在書(shū)中“創(chuàng)新實(shí)踐”這一篇中，德魯克先生主要講述了創(chuàng)新的七個(gè)來(lái)源：出乎意料的情況、不一致、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變換、新知識(shí)等；然后又講述了一些創(chuàng)新的原則：創(chuàng)新的要求、創(chuàng)新的禁忌、創(chuàng)新的三個(gè)條件、保守的創(chuàng)新者等。在這一篇中，主要講的是創(chuàng)新的知識(shí)講述，在全書(shū)的布局來(lái)講相當(dāng)于是一些理論知識(shí)。在這一篇中，幫助企業(yè)家們有目的地搜尋穿新的來(lái)源和變化，并且發(fā)現(xiàn)由于變化而出現(xiàn)的成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的征兆，了解和運(yùn)用成功創(chuàng)新的原理。

在接下來(lái)的兩篇中，作者主要講述了創(chuàng)新的實(shí)踐。包括：創(chuàng)新精神的實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)型的策 略。

前者是講在管理中，各種類型的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)如何把創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)用到日常的生產(chǎn)實(shí)踐中，在應(yīng)用的過(guò)程中需要注意什么狀況。雖然對(duì)于每一企業(yè)型的組織而言，他們的基本規(guī)律是一樣的，但是目前企業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)核心企業(yè)面臨的是不同的挑戰(zhàn)和不同的問(wèn)題，而且他們必須警惕不同的衰退傾向。企業(yè)家就其肩負(fù)的作用和應(yīng)盡的奉獻(xiàn)而言，還需作出正確的決策。創(chuàng)業(yè)精神需要企業(yè)管理，即企業(yè)內(nèi)部的管理實(shí)踐和政策。同樣，它也需要企業(yè)之外，來(lái)自市場(chǎng)的管理實(shí)踐和政策，也就是創(chuàng)業(yè)型的策略。以硅谷為例。硅谷經(jīng)過(guò)50 多年的發(fā)展，成為美國(guó)乃至世界電子技術(shù)工業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中心、技術(shù)創(chuàng)新的前沿，“硅谷模式”成為世界各個(gè)國(guó)家效仿的對(duì)象。大學(xué)是硅谷的知識(shí)中心、學(xué)術(shù)智庫(kù)和創(chuàng)新源頭。硅谷所在地?fù)碛惺澜缰乃固垢４髮W(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、圣克拉拉大學(xué)和圣何塞大學(xué)在內(nèi)的8所大學(xué)、9 所?？茖W(xué)院和33 所技工學(xué)校。假如沒(méi)有這些高校的參與，恐怕硅谷現(xiàn)在不能夠達(dá)到目前的這種繁榮境地，而這些就是所說(shuō)的一些外界的條件：人民的受教育的水平，這些外界條件也會(huì)影響到企業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神的發(fā)展。這些也就是作者在第三篇中所講述的內(nèi)容。

最后，在前面所講述的理論的基礎(chǔ)上，對(duì)于創(chuàng)業(yè)型社會(huì)的發(fā)展需求，作者進(jìn)行了理性的分析，表明創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神不僅和經(jīng)濟(jì)體系相關(guān)聯(lián)，而且和社會(huì)相關(guān)聯(lián)。對(duì)于創(chuàng)業(yè)型社會(huì)發(fā)展所需的社會(huì)條件、生產(chǎn)水平條件、政府的相關(guān)方面的扶持政策和人民受教育水平等進(jìn)行了總述，在這些論述中我們能夠清晰的看出：在作者眼中，創(chuàng)業(yè)型社會(huì)會(huì)像現(xiàn)在的福利型國(guó)家一樣，成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。

在閱讀了《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》之后，我對(duì)于創(chuàng)業(yè)精神有了較深層次的理解，知道了創(chuàng)業(yè)精神不是一種意識(shí)狀態(tài)下的產(chǎn)物，而是一種實(shí)踐，是一種立足于日常的生產(chǎn)或者是工作的一種實(shí)踐。同時(shí)，對(duì)管理學(xué)也有了自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)：管理學(xué)這門科學(xué)，也是立足于日常生產(chǎn)的一種實(shí)踐，而不是一種理論，是對(duì)于各種生產(chǎn)資源進(jìn)行整合，使其發(fā)揮出最大的生產(chǎn)效果的一門實(shí)踐。

第四篇：人生態(tài)度與創(chuàng)業(yè)精神

人生態(tài)度與創(chuàng)業(yè)精神

為適應(yīng)當(dāng)今世界正面臨著日益嚴(yán)峻的青年就業(yè)危機(jī)，我國(guó)各類高校相繼設(shè)置了創(chuàng)業(yè)教育課程，旨在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)和職業(yè)院校畢業(yè)生把創(chuàng)業(yè)作為職業(yè)選擇，并為其提供創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)中小企業(yè)所需的知識(shí)和技能。但是，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神的社會(huì)文化（不論他們畢業(yè)后是去創(chuàng)業(yè)，還是選擇就業(yè)），讓更多的大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神，讓更多的大學(xué)生感悟到創(chuàng)業(yè)精神無(wú)處不在，創(chuàng)業(yè)精神其實(shí)是一種人生態(tài)度，或許更為重要。所謂創(chuàng)業(yè)精神，大概包含三個(gè)層次的涵義：一是哲學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)觀念，是人們對(duì)于創(chuàng)業(yè)的理性認(rèn)識(shí)；二是 心理學(xué) 層次的創(chuàng)業(yè)個(gè)性和創(chuàng)業(yè)意志，是人們創(chuàng)業(yè)的心理基礎(chǔ)；三是行為學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，是人們創(chuàng)業(yè)的行為模式。也就是說(shuō)創(chuàng)業(yè)精神是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，那些具有開(kāi)創(chuàng)性的思想、觀念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)等。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，宏觀地去看，人的一生就是從A點(diǎn)B點(diǎn)的一次漫長(zhǎng)的旅程，同時(shí)，也是一次艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程。俗話說(shuō)：“人生不如意十之八九”。在人的一生中，會(huì)遇到許多不同狀況：艱難、困苦、挫折、逆境、障礙；在人的一生中，要面對(duì)許許多多不同的生活處境；在人的一生中，也要面對(duì)來(lái)若干自內(nèi)在的和外在的壓力和挑戰(zhàn)。而要經(jīng)營(yíng)好自己的人生，就如同創(chuàng)辦一個(gè)企業(yè)一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神（創(chuàng)業(yè)僅僅是人生中的一次旅行，而人生則是一次大規(guī)模的創(chuàng)業(yè)過(guò)程）??就要在任何情況境下都要具備創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，要有積極應(yīng)對(duì)生活狀況變化的人生態(tài)度，要具備應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的意愿、動(dòng)力、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新意識(shí)和忍耐力等特質(zhì)。具體說(shuō)，要經(jīng)營(yíng)好自己的人生（成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者），就應(yīng)該具備如下積極的人生態(tài)度、特質(zhì)和能力：

構(gòu)建愿景：愿景既所向往的前景，是一種可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想（理想）。構(gòu)建愿景就是擁有自己的（人生）目標(biāo)，是個(gè)人對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的一種愿望。它能夠孕育無(wú)限的創(chuàng)造力，激發(fā)強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)輪，創(chuàng)造未來(lái)的機(jī)會(huì)。

以目標(biāo)為導(dǎo)向：為實(shí)現(xiàn)自己的（人生）目標(biāo)，投入大量的時(shí)間、精力、資金甚至自己生的生活方式。設(shè)定自己的標(biāo)準(zhǔn)：既設(shè)定行為標(biāo)準(zhǔn)（做人、做事），并且為達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)而努力工作。

努力工作：既為自己的人生目標(biāo)投入大量的時(shí)間、精力，并且具有能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持不懈地工作的能力。努力工作增加的是自己的價(jià)值，而敷衍工作消耗的卻是自己的生命。努力工作更是一種對(duì)家人、對(duì)公司、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。只有心懷一顆感恩之心努力工作，才能獲得自我的成長(zhǎng)，增加自己的人生籌碼，體會(huì)到自我實(shí)現(xiàn)的生命激情。

自信（信念）：就是自己相信自己，是對(duì)自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。然而要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)，而不能僅僅停留在想象上，當(dāng)有了許許多多的“我能行”的經(jīng)歷之后，自信就自然樹(shù)立起來(lái)了。也只有當(dāng)自己相信自己的時(shí)候，別人才會(huì)相信你。比如美國(guó)著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。但她14歲就攻克多種外語(yǔ)，并通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。憑的就是自強(qiáng)自信。

持之以恒：在實(shí)現(xiàn)自己的（人生）目標(biāo)過(guò)程中，會(huì)遇到許多不同狀況，如艱難、困苦、挫折、逆境、障礙；要面對(duì)許許多多不同的生活處境；也要面對(duì)來(lái)若干自內(nèi)在的和外在的挑戰(zhàn)和壓力，持之以恒地克服障礙體現(xiàn)的是一個(gè)人良好的創(chuàng)業(yè)的意志力、創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。應(yīng)對(duì)失?。核自捳f(shuō)：“失敗是成功之母”面對(duì)失敗，從失敗之中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且找新的機(jī)會(huì)，是一種積極的態(tài)度和應(yīng)對(duì)能力。我們知道愛(ài)迪生是舉世聞名的美國(guó)電學(xué)家和發(fā)明家，他除了在留聲機(jī)、電燈、電話、電報(bào)、電影等方面的發(fā)明和貢獻(xiàn)以外，在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也有不少著名的創(chuàng)造和真知灼見(jiàn)。他一生共有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。但是在這兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明背后卻是無(wú)數(shù)次的失敗與無(wú)數(shù)次的應(yīng)對(duì)

失敗，直至成功。

主動(dòng)：既主動(dòng)地對(duì)成功或失敗承擔(dān)個(gè)人責(zé)住。

傾聽(tīng)：就是以一種開(kāi)放的心態(tài)放下自我，以中立客觀的角度看待事物。在依靠自己的同時(shí)，也會(huì)積極利用外部資源，傾聽(tīng)相關(guān)專家、行業(yè)里手的建議、意見(jiàn)。

誠(chéng)信；“誠(chéng)”既真誠(chéng)，中國(guó)有句古語(yǔ)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。亞伯拉罕·林肯曾說(shuō)：“如果想贏得成功，首先讓人感覺(jué)到你的真誠(chéng)”。一個(gè)人要想贏得對(duì)方的信任，或者想讓對(duì)方接受自己的思想、觀點(diǎn)、愿望和要求，那末對(duì)對(duì)方越真誠(chéng)，這種可能性就越大，彼此就越容易建立起良好的關(guān)系。如：三國(guó)時(shí)期劉備三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，在很大程度上是因?yàn)橹T葛亮被劉備的真誠(chéng)所感動(dòng)，才答應(yīng)輔佐他。后來(lái)劉備建立了蜀國(guó)，形成了三國(guó)鼎立的局面，一方面源于諸葛亮 “鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，同時(shí)也源于劉備當(dāng)初的真誠(chéng)。

所謂“信”既守信用，是指與人交往時(shí)要 “言必行，行必果”。答應(yīng)別人辦的事，一定要竭力辦好。如果對(duì)方的要求自己辦不到或暫時(shí)有困難 不好辦的，說(shuō)話要有分寸，不能信口開(kāi)合的亂許諾，以致失信于人。

承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)：所謂風(fēng)險(xiǎn)就是不確定性，生活中事事處處（事情、活動(dòng)、選擇職業(yè)等）都有風(fēng)險(xiǎn)。有風(fēng)險(xiǎn)就要做選擇、做決策。而承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的重要標(biāo)志是：先做調(diào)查研究后，再做決策，成功始于正確的決策。

決策力：決策既做決定或做選擇。主要有兩種方式，一是靠直覺(jué)作出決策的能力，這是最有價(jià)值的財(cái)富，它源于在各種復(fù)雜環(huán)境中進(jìn)行決策的經(jīng)驗(yàn)積累；還有一種是科學(xué)的決策方法，它有一些特定的方法程序如：定義主要問(wèn)題、找出問(wèn)題主要原因、確定可能的解決方案、評(píng)估可能的解決方案、選擇最佳方案、執(zhí)行方案、檢驗(yàn)方案是否正確等。

領(lǐng)導(dǎo)力 ：領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力，是一種影響一個(gè)群體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。好的領(lǐng)導(dǎo)人一定具有很強(qiáng)的個(gè)人魅力和 感召力，有道德感，能為他人樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣、工作努力并獲得良好的工作結(jié)果、公正而誠(chéng)實(shí)的對(duì)待他人、善于傾聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)、人際關(guān)系處理得當(dāng)并能保持下去、忠實(shí)于員工、承擔(dān)責(zé)任、能夠承認(rèn)錯(cuò)誤、對(duì)待他人時(shí)把他人當(dāng)作“人”而不是“數(shù)字”、具有合作性、可靠善于接收新觀點(diǎn)、與人相處時(shí)情緒穩(wěn)定積極、樂(lè)觀愿意協(xié)助他人更好工作、有在組織里樹(shù)立誠(chéng)信原則的意愿；他也是個(gè)熱心人，具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。其實(shí)在許多成功人士身上我們可以發(fā)現(xiàn)所有這些元素。如創(chuàng)建了 玫琳凱 品牌的 玫琳凱·艾施 女士，幫助超過(guò)50萬(wàn)名女性開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)。她以具有強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力和富于靈感的 領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 聞名，她創(chuàng)辦公司的態(tài)度是“你能做到！”她甚至?xí)每ǖ侠宿I車獎(jiǎng)給頂尖的銷售者。由于其強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力技巧，艾施被認(rèn)為是近35年來(lái)最具 影響力 的25位商業(yè)領(lǐng)袖之一，而玫琳凱也被評(píng)為美國(guó)最適合工作的企業(yè)之一。知識(shí)、技能：知識(shí)是指由一系列能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候回憶起來(lái)的信息儲(chǔ)備組成的。技能是能夠應(yīng)用知識(shí)的能力，可通過(guò)練習(xí)獲得或發(fā)展。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和應(yīng)用知識(shí)的能力是經(jīng)營(yíng)人生（創(chuàng)業(yè)）基礎(chǔ)條件，沒(méi)有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)將使得人生這座大廈如空中樓閣隨時(shí)都可能坍塌。現(xiàn)代社會(huì)需要知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，并能根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和職業(yè)的具體要求，將自己所學(xué)到的各類知識(shí)科學(xué)地組合起來(lái)應(yīng)用，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展要求的人才。

通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，我們不但要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神的社會(huì)文化，讓更多的大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神，讓更多的大學(xué)生感悟到創(chuàng)業(yè)精神無(wú)處不在、創(chuàng)業(yè)精神是一種人生態(tài)度，不論他們畢業(yè)后是去創(chuàng)業(yè)，還是選擇就業(yè)。而最重要的是能夠經(jīng)營(yíng)好自己的人生，讓自己的一生更加充實(shí)、有價(jià)值、成功、卓越、輝煌??

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第五篇：職業(yè)生涯規(guī)劃_淺談創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)精神

無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院

課程論文

淺談創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)精神

課 程 名 稱職業(yè)生涯規(guī)劃與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育考 試 方 式姓名學(xué)號(hào)專業(yè)成績(jī)?nèi)?課 教 師

學(xué)習(xí)時(shí)間：2013年9 月至2013年11 月

淺談創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)精神

“創(chuàng)新是企業(yè)進(jìn)步的生命線”，“創(chuàng)新是科技騰飛的翅膀”，“創(chuàng)新是中部崛起、西部開(kāi)發(fā)、東北振興的動(dòng)力”。江西“十一五”規(guī)劃，制定了推進(jìn)“五化”、建設(shè)“三個(gè)江西”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)翻番”的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要思想的解放和觀念的更新，呼喚在全。

社會(huì)導(dǎo)引一種敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)尚，呼喚營(yíng)造一個(gè)勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化氛圍。因此，必須發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育創(chuàng)業(yè)精神。

經(jīng)濟(jì)力與文化力

大力發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育創(chuàng)業(yè)精神，為在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)江西經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展提供文化動(dòng)力，是時(shí)代的要求，現(xiàn)實(shí)的需要。國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家和地區(qū)間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)，而且是蘊(yùn)含在物質(zhì)財(cái)富深層的精神文化的較量。創(chuàng)新文化的差異是區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生差距的一個(gè)重要因素。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一座城市，如果沒(méi)有創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)精神，發(fā)展就沒(méi)有后勁，就會(huì)走向衰退。如果有了深厚的創(chuàng)新文化底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的創(chuàng)業(yè)精神，就會(huì)為發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，就會(huì)走向興盛。

人類發(fā)展史證明了這一點(diǎn)。文藝復(fù)興的思想創(chuàng)新，打破了中世紀(jì)的黑暗；啟蒙運(yùn)動(dòng)的文化創(chuàng)新，揭開(kāi)了思想解放的序幕。這些思想文化觀念的創(chuàng)新，成為推動(dòng)這些國(guó)家走向興盛的先導(dǎo)。工業(yè)化的歷程告訴我們：越是創(chuàng)新活躍的地方，就越容易形成產(chǎn)業(yè)革命的廣闊舞臺(tái)；一旦創(chuàng)新活力喪失，就面臨著競(jìng)爭(zhēng)出局的危險(xiǎn)。

文化力的表現(xiàn)之一是文化生產(chǎn)力或文化經(jīng)濟(jì)力，是指文化作為滿足人類精神文化生活需求所蘊(yùn)含所擁有的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造力，簡(jiǎn)言之是指文化在產(chǎn)品創(chuàng)意和產(chǎn)品生產(chǎn)流通領(lǐng)域中創(chuàng)造價(jià)值的能力。具體而言，它包括文化的創(chuàng)造力和文化的生產(chǎn)力兩個(gè)層面或兩大領(lǐng)域，這也是當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，還是當(dāng)代文化區(qū)別于傳統(tǒng)文化最具影響力的方面。

經(jīng)濟(jì)與文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)力與文化力的相互融合、相互滲透，就形成了具有新功能的經(jīng)濟(jì)文化力。經(jīng)濟(jì)文化力構(gòu)成了推動(dòng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的主要推動(dòng)力，成為許多國(guó)家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)器。

創(chuàng)新的一般觀念和相關(guān)制度設(shè)置

對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新文化雖有不同的論述，但基本形成這樣的共識(shí)：它包含關(guān)于創(chuàng)新的一般觀念和相關(guān)制度設(shè)置兩個(gè)層次。主要包括以下內(nèi)容：

一、以人為本的理念。以人為本作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵，表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)業(yè)者的重視，要求尊重創(chuàng)業(yè)者的個(gè)性，尊重創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人選擇，在尊重人、關(guān)心人的基礎(chǔ)上注意創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在情感、行為、人生理想和生活價(jià)值上的個(gè)性培養(yǎng)，充分體現(xiàn)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)需求的統(tǒng)一，為創(chuàng)業(yè)提供一個(gè)寬廣的空間。

二、敢為人先的創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神表現(xiàn)為不畏艱苦、勵(lì)精圖治的進(jìn)取精神，堅(jiān)韌不拔、志在必得的拼搏精神，敢闖敢冒、勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓精神，腳踏實(shí)地、講求實(shí)效的務(wù)實(shí)精神。能干常人不肯干的活，能吃常人不肯吃的苦，能賺別人看不起眼的錢，經(jīng)受住各種艱苦環(huán)境的磨練，經(jīng)受住激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)。

三、崇尚成功、寬容失敗的容錯(cuò)機(jī)制。為促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)敢于冒險(xiǎn)、理解冒險(xiǎn)、支持冒險(xiǎn)、容忍失敗的文化氛圍。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者不顧一切

進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，他需要支持和理解。在寬容進(jìn)取的文化氛圍里，人們能容忍失敗，欣賞一往無(wú)前的精神，但不原諒沮喪，唾棄偶遇失利就偃旗息鼓的懦夫。

四、團(tuán)結(jié)互助、競(jìng)爭(zhēng)合作的環(huán)境。在社會(huì)生活中，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，是相互依賴的共生狀態(tài)。合作是團(tuán)結(jié)互助的表現(xiàn)形式之一，只有做到在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能調(diào)節(jié)好人與人關(guān)系中的利益矛盾。企業(yè)之間和員工之間善于合作，不應(yīng)把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手視為敵人，而應(yīng)當(dāng)作促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的合作伙伴。

五、開(kāi)放式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。開(kāi)放式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)可以為企業(yè)創(chuàng)新品牌和服務(wù)提供更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，有利于新創(chuàng)企業(yè)生存和發(fā)展。新創(chuàng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)借助于多樣化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和開(kāi)放性的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)將自己企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特色充分表現(xiàn)出來(lái)，在消費(fèi)者心目中樹(shù)立富于個(gè)性的形象。

六、誠(chéng)信立業(yè)、誠(chéng)信興業(yè)的意識(shí)。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)。明清時(shí)期，山西的晉商、安徽的徽商并稱中國(guó)各系商人之首，有“北晉南徽”之說(shuō)。他們之所以稱雄中國(guó)數(shù)百年，原因很多，其中最重要的，就是以誠(chéng)信二字作為創(chuàng)基立業(yè)的根本。

發(fā)展創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)業(yè)精神

文化是創(chuàng)新的母體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先聲。觀念的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，無(wú)不回歸于文化的創(chuàng)新。這是邏輯的必然，也是歷史的必然。發(fā)展創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)業(yè)精神。首先要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，實(shí)現(xiàn)思想觀念和精神理念上的突破與創(chuàng)新?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，許多阻礙創(chuàng)新發(fā)展的無(wú)形而頑固的力量，更多地來(lái)自于觀念。目前，影響創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)主要障礙，仍然是一些干部群眾的思想還不夠解放。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，通過(guò)開(kāi)展一系列解放思想主題教育，江西省廣大干部群眾的思想觀念和精神面貌發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了可喜成績(jī)。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，尊重人的自由探索，尊重人的首創(chuàng)精神，才能提出新見(jiàn)解、開(kāi)拓新領(lǐng)域、創(chuàng)造新事物。

其次，發(fā)展創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)業(yè)精神，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新文化本土化，創(chuàng)業(yè)精神物質(zhì)化。創(chuàng)新文化本土化，一是要以創(chuàng)新文化為研究對(duì)象，把創(chuàng)新文化形成、傳播、發(fā)展中卓有成效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)本土化提升為理論；二是要把創(chuàng)新文化理論和江西的歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，充分考慮本地區(qū)文化觀念、行為和習(xí)慣在創(chuàng)新文化發(fā)展中的影響。

最后，發(fā)展創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)業(yè)精神，要營(yíng)造有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的社會(huì)文化氛圍。如果說(shuō)，創(chuàng)造財(cái)富的主體是人民群眾，營(yíng)造環(huán)境的主體則是黨和政府。改善和優(yōu)化創(chuàng)業(yè)發(fā)展環(huán)境，既是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。好的環(huán)境對(duì)外是吸引力，對(duì)內(nèi)是凝聚力；差的環(huán)境對(duì)外是排斥力，對(duì)內(nèi)是破壞力。強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、高亢的創(chuàng)業(yè)激情、堅(jiān)韌不拔的拼搏意志，可以充分調(diào)動(dòng)人的各種潛能，激發(fā)和凝聚全社會(huì)的智慧和力量，給社會(huì)發(fā)展注入生機(jī)盎然的活力。相反，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地區(qū)大多數(shù)成員萎靡不振，精神壓抑，或人們的價(jià)值追求同時(shí)代發(fā)展潮流背道而馳的民族，是不可能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下取得工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的突出成就的。沒(méi)有全社會(huì)昂揚(yáng)向上的創(chuàng)業(yè)精神，就不會(huì)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、國(guó)家的強(qiáng)盛和民族的興旺。因此，發(fā)展創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新文化本土化，創(chuàng)業(yè)精神現(xiàn)實(shí)化的重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

摘要：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是國(guó)內(nèi)外就業(yè)形勢(shì)發(fā)展的需要，完善的教學(xué)體系是確立和實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃的保障。該文認(rèn)為，職業(yè)生涯規(guī)劃要求高校教學(xué)體系要有完備的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)體系，要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要有靈活的課程體系和一定的專業(yè)選擇余地，并要對(duì)教師提出更高的要求。基于此，該文指出，目前我國(guó)高校教學(xué)體系中制約職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的因素包括教育理念存在錯(cuò)位，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，課程體系不完善，師資隊(duì)伍不健全等；并提出從調(diào)整人才培養(yǎng)方案、重構(gòu)課程體系和內(nèi)容、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、健全大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃管理體系等方面進(jìn)行教學(xué)體系創(chuàng)新，以支持大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高等教育；職業(yè)生涯規(guī)劃；教學(xué)體系。

隨著高校擴(kuò)招和大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃受到越來(lái)越廣泛的重視。職業(yè)生涯規(guī)劃不僅為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、確定職業(yè)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)事業(yè)成功奠定了基礎(chǔ)，而且使學(xué)與用緊密結(jié)合，避免了人才浪費(fèi)和國(guó)家教育投資的浪費(fèi)。但是，由于我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這一新生事物還處于起步階段，所以高校的教學(xué)體系還不適應(yīng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃構(gòu)建和實(shí)施的要求。因此，高校應(yīng)進(jìn)一步深化教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)體系，為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)提供保障。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)教學(xué)體系的要求

職業(yè)生涯規(guī)劃是指?jìng)€(gè)人結(jié)合自身情況以及眼前的制約因素為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而確定的行動(dòng)方向、時(shí)間、方案。由此可以認(rèn)為，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是指大學(xué)生在對(duì)個(gè)人興趣、能力、價(jià)值觀、職業(yè)目標(biāo)以及就業(yè)的外部環(huán)境等因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，確定個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，并對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的知識(shí)、能力、技術(shù)的培訓(xùn)、教育和實(shí)踐進(jìn)行有針對(duì)性的安排。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)從跨入大學(xué)開(kāi)始，并貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，這對(duì)高校的教學(xué)體系提出了更高的要求。

(一)需要有完備的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)體系

大學(xué)生正處于職業(yè)生涯的探索期，需要對(duì)未來(lái)的職業(yè)生涯做出決策。職業(yè)生涯規(guī)劃的重要前提是認(rèn)識(shí)自我，明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。對(duì)此，大學(xué)生單憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和能力是難以正確把握的。有關(guān)部門在北京人文經(jīng)濟(jì)類重點(diǎn)綜合大學(xué)對(duì)在校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明：僅有12％的學(xué)生了解自己的個(gè)性、興趣和能力；18％的學(xué)生清楚自己職業(yè)發(fā)展面臨的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)；16％的學(xué)生清楚地知道自己喜歡和不喜歡的職業(yè)是什么。因此，高校需要設(shè)置專門的職業(yè)生涯規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)和專職的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)人員，逐步構(gòu)建學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)體系和長(zhǎng)效機(jī)制；從大一開(kāi)始就設(shè)置系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃課，在了解和把握就業(yè)信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生自身的條件，以人力資源管理理論為指導(dǎo)，運(yùn)用心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，幫助大學(xué)生做出符合個(gè)人實(shí)際的職業(yè)生涯規(guī)劃。

(二)要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

職業(yè)目標(biāo)是人們選擇職業(yè)和職業(yè)發(fā)展所圍繞的中心。埃德加·施恩研究提出了5種典型的職業(yè)目標(biāo)，后來(lái)麻省理工學(xué)院管理學(xué)院在其基礎(chǔ)上拓展為8種，即技術(shù)／職能型、管理型、創(chuàng)造型、自立／獨(dú)立型、安全／穩(wěn)健型、服務(wù)型、挑戰(zhàn)型、生活型。職業(yè)目標(biāo)是在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的，所以實(shí)踐教學(xué)是確立職業(yè)生涯目標(biāo)的重要途徑。大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己的興趣，認(rèn)識(shí)自己的能力；通過(guò)實(shí)踐了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而據(jù)此確立自己的職業(yè)目標(biāo)。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)也可以培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)能力，幫助大學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的職業(yè)定位和謀求職業(yè)生涯的發(fā)展。因此，高校應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性。

(三)要有靈活的課程體系和一定的專業(yè)選擇余地

大學(xué)生就業(yè)偏好于專業(yè)對(duì)口，因?yàn)檫@有利于個(gè)人的發(fā)展以及獲得較高的收入和待遇。用人單位對(duì)應(yīng)屆生的需求一般也首先考慮專業(yè)方面的特長(zhǎng)。美國(guó)有關(guān)大學(xué)生就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，專業(yè)與職業(yè)匹配的勞動(dòng)力的月收入要高出不匹配的勞動(dòng)力9.6％。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃要求高校課程體系的建立要以學(xué)生未來(lái)的工作崗位需求和未來(lái)的發(fā)展需求為中心，理論教學(xué)體系要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，實(shí)踐教學(xué)體系要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，從而幫助學(xué)生搭建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以最大限度地發(fā)揮知識(shí)的整體效能。高校除了要開(kāi)設(shè)足夠的選修課供學(xué)生選擇以外，還要在一定程度上允許學(xué)生在了解學(xué)科建設(shè)和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，自主選擇自己喜愛(ài)的專業(yè)。

二、基于職業(yè)生涯規(guī)劃創(chuàng)新教學(xué)體系

(一)明確人才培養(yǎng)這一主要職能

社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求是多層次、多類型的。培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才是高校的主要職能。因此，高校要正確處理教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)三大職能的關(guān)系，樹(shù)立以培養(yǎng)人才為主、以學(xué)生為本的思想，既要培養(yǎng)學(xué)術(shù)型研究人才、高級(jí)專門技術(shù)人才，也要培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才；要確立以知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合為宗旨的人才培養(yǎng)方案，提高教學(xué)質(zhì)量，縮短大學(xué)生成才的時(shí)間，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

(二)重構(gòu)課程體系和內(nèi)容

首先，在課程體系中增加有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的課程，向?qū)W生傳授職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，職業(yè)生涯規(guī)劃的原理、方法等理論知識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐教學(xué)體系中融入職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)容，通過(guò)科學(xué)地設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的類型、內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自己的個(gè)性、興趣、價(jià)值觀、職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)能力的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)定位。其次，擴(kuò)大選修課的范圍，開(kāi)展個(gè)性化教育。高校要根據(jù)學(xué)生所確立的職業(yè)生涯目標(biāo)，因材施教，分層次教學(xué)，允許學(xué)有余力的學(xué)生根據(jù)自身的條件選修第二專業(yè)，或跨專業(yè)選課，以培養(yǎng)跨學(xué)科的復(fù)合型人才。

(三)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

建立知識(shí)、能力、年齡結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，高校要建立有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，提高教師開(kāi)展教學(xué)和科研工作的積極性，促使教師不斷跟蹤本學(xué)科、本專業(yè)的前沿，及時(shí)更新和充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，高校要為教師提供參加學(xué)習(xí)和對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)兄弟院校先進(jìn)的教學(xué)方法和良好的教學(xué)作風(fēng)；積極開(kāi)展科研活動(dòng)，參加學(xué)術(shù)會(huì)議；積極投身社會(huì)實(shí)踐，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而以自身的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力感染和帶動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。

(四)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

建立以職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的多層次、多方位的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的保證。首先，高校要確立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)主體，在現(xiàn)有的教育行政管理部門評(píng)價(jià)、學(xué)校教學(xué)管理部門評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，引人用人單位和社會(huì)的評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。其次，要完善教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；不僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力、創(chuàng)新能力；在確定評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，不僅要考慮就業(yè)率這一因素，還要把就業(yè)是否理想、大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和就業(yè)期望是否得到滿足等因素考慮進(jìn)去。

(五)健全大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃管理體系

首先，高校要開(kāi)展大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)。在大學(xué)生入校后，要對(duì)其個(gè)性趨向、職業(yè)興趣、職業(yè)傾向、職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)能力等進(jìn)行測(cè)評(píng)和分析，掌握大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和心態(tài)，了解大學(xué)生選擇的職業(yè)類型，從而進(jìn)一步確定人才培養(yǎng)的層次和類型。其次，高校要根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃，在二年級(jí)時(shí)允許學(xué)生在大學(xué)科范圍內(nèi)調(diào)整自己的專業(yè)，并在每個(gè)專業(yè)設(shè)立研究型、創(chuàng)業(yè)型、技術(shù)操作型等專業(yè)模塊供學(xué)生選擇。同時(shí)，建立導(dǎo)師制度，由導(dǎo)師或?qū)熜〗M負(fù)責(zé)某一層次或某一職業(yè)類型的學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和職業(yè)目標(biāo)。第三，高校要建立大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃?rùn)n案。學(xué)校要將大學(xué)生在校期間的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、職業(yè)訓(xùn)練情況、所掌握的職業(yè)技能以及職業(yè)規(guī)劃專家給予的職業(yè)生涯建議、專業(yè)導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)等資料分類歸檔，以便為用人單位更好地選擇合適人才提供科學(xué)的依據(jù)。最后，高校要加大職業(yè)生涯規(guī)劃教育的投資力度。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在許多方面需要資金投入。例如，要提高教師素質(zhì)，就需要增加培訓(xùn)、對(duì)外交流的機(jī)會(huì)；要實(shí)施個(gè)性教育，就要建立有針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)室以及校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)基地等。

課程論文成績(jī)?cè)u(píng)定