第一篇：近代中國(guó)思想解放的潮流及20世紀(jì)重大理論成果教學(xué)設(shè)計(jì)以及反思

教學(xué)設(shè)計(jì)及反思:近代中國(guó)思想解放的潮流及20世紀(jì)重大思想理

論成果

呼和浩特第九中學(xué) 吳宇強(qiáng)

2013-12-20

一、史實(shí)概要：近代中國(guó)思想解放的潮流及20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

中國(guó)近代史是一部屈辱史，隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的步步加深，中華民族面臨生死抉擇。面對(duì)民族危亡，中國(guó)近代各階級(jí)的仁人志士力圖挽救危機(jī)，開(kāi)始不斷向西方學(xué)習(xí)、探索中國(guó)的出路，掀起了近代中國(guó)思想解放的潮流。

邁出探索第一步的是地主階級(jí)代表人物林則徐、魏源，他們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)后提出了“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)著人們開(kāi)始從器物層次學(xué)習(xí)西方。

伴隨中國(guó)近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)崛起，他們主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國(guó)家，開(kāi)始了新的探索。特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，使一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)為中國(guó)的落后在于制度的落后，于是試圖將西方的政治制度引入中國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張西方的君主立憲制，在這種思想的指導(dǎo)下，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派興起了一場(chǎng)維新變法運(yùn)動(dòng)，雖沒(méi)有成功，但解放了人們的思想。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張西方的民主共和制，并在中國(guó)民主革命的先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了辛亥革命，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但未能徹底改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望，成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后，孫中山緊跟時(shí)代潮流，推動(dòng)國(guó)共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟。

資產(chǎn)階級(jí)中的激進(jìn)派認(rèn)識(shí)到在中國(guó)封建思想根深蒂固的情況下，要改變中國(guó)的落后面貌，重要的不是武器和西方的制度，而在于改變中國(guó)傳統(tǒng)的文化。于是在反對(duì)尊孔復(fù)古的浪潮中，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派開(kāi)始了以西方的民主與科學(xué)的思想改造傳統(tǒng)文化和國(guó)民心理的新文化運(yùn)動(dòng)。雖取得了對(duì)封建主義的初步勝利。但是由于資產(chǎn)階級(jí)的主張不符合中國(guó)的國(guó)情，并沒(méi)能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮、獨(dú)立。

所以實(shí)現(xiàn)中華民族歷史任務(wù)的重?fù)?dān)就落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的身上。十月革命后，馬克思主義在中國(guó)的傳播，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了他們把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的探索過(guò)程，歷史進(jìn)入新的時(shí)期。

在中國(guó)新民主主義革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，形成了適合中國(guó)國(guó)情的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得勝利。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論——鄧小平理論。實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

世紀(jì)之交，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)全球化成為不可抗拒的潮流，政治多極化成為一種趨勢(shì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展完善，社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力不斷發(fā)提高，中國(guó)如何與世界同步發(fā)展、采取何種發(fā)展模式等問(wèn)題擺在了中國(guó)共產(chǎn)黨人面前，以胡錦濤總書(shū)記為核心的第四代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思主義原理結(jié)合中國(guó)建設(shè)發(fā)展的具體實(shí)踐，創(chuàng)造性的提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)重要戰(zhàn)略思想。

二、教材知識(shí)整合的說(shuō)明

高三復(fù)習(xí)不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)教材知識(shí)的整合與歸納，對(duì)教師的教材整合與知識(shí)歸納能力更是極大的考驗(yàn)，我使用的高三復(fù)習(xí)資料《紅對(duì)勾講與練》中將中國(guó)古代科技和近代中國(guó)思想解放的潮流合成一個(gè)專(zhuān)題，而將20世紀(jì)以來(lái)重大思想理論成果和近現(xiàn)代中國(guó)文化與科技合成一個(gè)專(zhuān)題，我覺(jué)得這樣的教材知識(shí)整合沒(méi)有任何整體思路和邏輯性，按照我的設(shè)計(jì)思路，近代中國(guó)思想解放的潮流既然是分為四個(gè)階段，那么新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人思想的解放就是各種思潮傳入中國(guó)，馬克思主義在中國(guó)的傳播所產(chǎn)生的重大影響就是馬克思主義的中國(guó)化，毛澤東思想的形成、成熟、發(fā)展，鄧小平理論的形成發(fā)展、“三個(gè)代表”重要思想的形成、科學(xué)發(fā)展觀(guān)重要戰(zhàn)略思想的形成都是如此，從新文化運(yùn)動(dòng)到科學(xué)發(fā)展觀(guān)重要戰(zhàn)略思想的形成這個(gè)過(guò)程也應(yīng)該歸到向四方學(xué)習(xí)的第四個(gè)階段，及走自己的路。

三、教學(xué)反思

歷史高考從近年來(lái)的發(fā)展趨向上看，已日漸突破以往從基本知識(shí)、技能方面考察的臼窠，試題的設(shè)計(jì)角度、命題水平和對(duì)思維能力的考察力度都不斷增強(qiáng)，就整個(gè)試題分布上看，對(duì)思維能力考察的分值達(dá)到3/4以上，而且在史實(shí)間的聯(lián)系和遷移，題目的重新設(shè)計(jì)（指內(nèi)容常見(jiàn)但設(shè)問(wèn)變化）和轉(zhuǎn)移，試題的分析審題、思維的 提高和創(chuàng)新及基本概念和史學(xué)理論的考察上也引人注目。從而真正體現(xiàn)了學(xué)科能力在教學(xué)中的反映，證明了“ 考試說(shuō)明”的指導(dǎo)性作用和意義，因此，能否適應(yīng)高考，通過(guò)對(duì)考試中涉及的諸多問(wèn)題的分析解決，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)中的能力思維，把握歷史事物的發(fā)展規(guī)律和方面，揭示歷史事物的本質(zhì)屬性就日漸重要。只有針對(duì)性地在教學(xué)復(fù)習(xí)中注意聯(lián)系實(shí)際內(nèi)容予以引導(dǎo)、啟發(fā)和講解，著重他們實(shí)際中存在的一些問(wèn)題，才能較好地培養(yǎng)學(xué) 生的應(yīng)變性，真正實(shí)現(xiàn)能力水平的提高。

1、遷移聯(lián)系各種史實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的活躍性

揭示同類(lèi)事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，這就具有同性作用，反之，將已學(xué)知識(shí)運(yùn)用到不同的環(huán)境或?qū)W習(xí)過(guò)程中，已有知識(shí)和新知識(shí)的相互影響，相互補(bǔ)充，無(wú)疑也會(huì)形成這類(lèi)事物的更高層次和能力，即異化性作用，這兩種遷移，聯(lián)系方式的運(yùn)用，能加深學(xué)生的理解分析能力，使思維呈現(xiàn)跳躍性，這就有利于對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握，溝通了新舊知識(shí)的聯(lián)系，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中，教師的疏導(dǎo)和暗示、適時(shí)引導(dǎo)也是很重要的。這種方式的不斷運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行新舊知識(shí)的遷移，從而使思維能力得到提高。

2、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換各種題目，培養(yǎng)學(xué)生全方位的變通能力

事實(shí)上，高考命題的范圍、覆蓋和比例，早已不再是面面俱到，四平八穩(wěn)了，而是不避重點(diǎn)和難點(diǎn)，也考慮到熱點(diǎn)和時(shí)事性，充分體現(xiàn)了學(xué)科的教育功能，同時(shí)逐漸地將觸角延伸到當(dāng)代的中國(guó)和世界，這就要求我們?cè)谥笇?dǎo)教學(xué)時(shí)對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程和重要的歷史事件或現(xiàn)象，聯(lián)系性強(qiáng)的典型性史實(shí)，進(jìn)行多角度多層面的研究和指導(dǎo)，教學(xué)中根據(jù)需要和可能性，將一個(gè)史實(shí)變換設(shè)計(jì)成多種題型，并就每一題型的側(cè)重點(diǎn)、思路和方法及失誤迷惑的原因予以簡(jiǎn)析，讓學(xué)生從分析講解中得到啟示，提高思維能力，達(dá)到觸類(lèi)旁通，以一當(dāng)十的功效，以提高對(duì)題目的變通能力。此外，對(duì)于熱點(diǎn)和時(shí)事感強(qiáng)的有關(guān)內(nèi)容，除了搜集理好一些備用材料外，從世界戰(zhàn)略、國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和中外環(huán)境形勢(shì)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，也能起到一些積極的作用。

3、發(fā)掘、提煉歷史要素培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)各類(lèi)題目的解答能力

發(fā)掘、提煉歷史要素，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，是指各類(lèi)題型的測(cè)試功能方面的訓(xùn)練；其二則是指學(xué)生在試題的鑒別、審定和答題的技術(shù)性要求方面的能力。說(shuō)到底沒(méi)有正確的審題，就不可能有準(zhǔn)確的答題，二者結(jié)合成為一種很重要的解答能力。

這里，就審題方面來(lái)說(shuō)，每種題型都必然會(huì)有相應(yīng)的歷史要素，諸如時(shí)空地域主體設(shè)問(wèn)以及各種范疇的層次要求，即是什么，為什么，還有什么，還有各種能力評(píng)定的要求（概括、歸納、分析現(xiàn)象、聯(lián)系對(duì)比、說(shuō)明理解等），在訓(xùn)練時(shí)首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)明確，特別是這類(lèi)要素隨著高考命題水平的提高，測(cè)試功能增強(qiáng)，往往隱含較深，不易發(fā)現(xiàn)，這就需要教師通過(guò)提問(wèn)、啟發(fā)和補(bǔ)充，進(jìn)行發(fā)掘、提煉。磨刀不誤砍柴功。盡管這會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間，操作起來(lái)，顯然有些瑣碎，但是通過(guò)這種反復(fù)訓(xùn)練和強(qiáng)化要求，學(xué)生就會(huì)適應(yīng)各種不同題型的特點(diǎn)，掌握解答這些顯性或隱性要素的試題技巧，同時(shí)這也是準(zhǔn)確解答試題的基礎(chǔ)。其次就答題方面而言，鑒于歷史材料已向各種題型延伸的特點(diǎn)，我們必須尋求積極的對(duì)策。這里就從材料中獲取和處理有效信息作簡(jiǎn)要說(shuō)明。獲取有效信息，首先要明確提問(wèn)和材料的關(guān)系屬于外延式（答案在材料外）還是內(nèi)涵式問(wèn)題（與前述相反），其次在讀懂材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目設(shè)問(wèn)的要求，進(jìn)行提取對(duì)解題有用的信息，并且注意不能照搬照抄原文，要論從史出，并且具有一定的高度；解析的層次性、能力性也要逐步提高，這在無(wú)界定性設(shè)問(wèn)中尤為明顯。另外要注意每一設(shè)問(wèn)后的分?jǐn)?shù)值，它也能幫助學(xué)生明確解答該題的信息量的多少。在處理獲取的有效信息時(shí)，必須注意多種方法的使用。須注意語(yǔ)言的邏輯性，切忌雜亂，論點(diǎn)要明確，所列的要點(diǎn)必須清晰，即便是純理論性的認(rèn)識(shí)，也要注意還原成歷史感強(qiáng)的學(xué)科性語(yǔ)言。

當(dāng)前，歷史高考對(duì)思維能力的要求已日漸深化和提高，這是考試改革發(fā)展的必然要求，而歷史教學(xué)在發(fā)展學(xué)生學(xué)科能力方面具有許多優(yōu)越的環(huán)境和條件，通過(guò)上述各種能力的培養(yǎng)，有利于更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提高成績(jī)的潛在能力，從而更進(jìn)一步地揭示出歷史事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，取得較好的復(fù)習(xí)效果。

第二篇：近代中國(guó)思想解放潮流教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

專(zhuān)題

七、近代中國(guó)思想解放潮流

龍海英

一、課標(biāo)及考點(diǎn)分析展示：

課標(biāo)分析：要求學(xué)生理解：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人“開(kāi)眼看世界”，維新思想，三民主義思想，民主與科學(xué)思想，馬克思主義的傳播，形成了中國(guó)近代思想解放的潮流。近代中國(guó)人民探索救國(guó)，強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，也是中國(guó)人民思想不斷得到解放的過(guò)程。

考點(diǎn)分析：本專(zhuān)題是高考的重點(diǎn)，年年都會(huì)有題出現(xiàn)。重點(diǎn)要復(fù)習(xí)：（1）中國(guó)前期思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)。（2）五四運(yùn)動(dòng)后，中共在探索革命道路過(guò)程中，從幼稚走向成熟的幾個(gè)關(guān)鍵步驟。通過(guò)本專(zhuān)題復(fù)習(xí)，理清中國(guó)近代思想解放的的知識(shí)脈絡(luò)，把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的方向和特點(diǎn)，為當(dāng)今社會(huì)主義思想文明建設(shè)提供思考。

二、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)分析

要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，才能立于不敗之地；思想和文化的發(fā)展，既要繼承和吸收，也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，學(xué)習(xí)先輩們?yōu)榫葒?guó)，強(qiáng)國(guó)，為真理而斗爭(zhēng)的品質(zhì)。

三、學(xué)情、教情和教學(xué)目標(biāo)分析

學(xué)情和教情：授課班級(jí)為高三文科普通班，本節(jié)課為第三大課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)還需要夯實(shí)；需要要帶領(lǐng)學(xué)生完成知識(shí)的進(jìn)一步整合，重點(diǎn)訓(xùn)練思維方式。

教學(xué)目標(biāo)：能理清中國(guó)近現(xiàn)代思想解放的線(xiàn)索，準(zhǔn)確理解各歷史階段的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容;能分析找出各種思想出現(xiàn)的根本原因及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響和作用：能讀取相關(guān)史料，提取有效信息，解答有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代思想解放潮流的基本問(wèn)題。

四、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)以及馬克思主義的傳播，民主共和思想

難點(diǎn)：毛澤東思想等內(nèi)容比較深?yuàn)W，考查多與中國(guó)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)相聯(lián)系。

五、授課課時(shí)安排：第三課時(shí)

六、教學(xué)模式：“情境-體驗(yàn)-探究-感悟”教學(xué)模式。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、互相學(xué)習(xí)、逐步探究。

教學(xué)流程

（一）課前探究設(shè)計(jì)

1、學(xué)生自主復(fù)習(xí)整理近代以來(lái)思想解放潮流中的代表人物及其主要思想觀(guān)點(diǎn)，要求以筆記形式填寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案。

2、提前印發(fā)導(dǎo)學(xué)案。

教學(xué)設(shè)計(jì)

（二）師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

（師）導(dǎo)課：展示習(xí)近平圖片，引導(dǎo)出現(xiàn)在各媒體調(diào)查報(bào)告的一個(gè)主題---中國(guó)夢(mèng)。教師解說(shuō)。

提問(wèn)學(xué)生：你們的中國(guó)夢(mèng)是什么？近代中國(guó)人的夢(mèng)想是什么？（求獨(dú)立、求發(fā)展）第一階段：

小組合作制作并展示各自代表階級(jí)派別的名片（內(nèi)容包括階級(jí)、派別、思想主張及實(shí)踐與否）

(師）多媒體展示，中國(guó)近代以來(lái)思想解放潮流的歷程表格。第二階段

（生）分析討論：

1.中國(guó)各階級(jí)各派別的思想主張有什么共同點(diǎn)?在對(duì)待封建制度和學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同？從而反映出近代前期中國(guó)學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)是什么？

共同點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；救國(guó)強(qiáng)國(guó)

不同：（1）地主階級(jí)：維護(hù)封建統(tǒng)治，學(xué)習(xí)西方技術(shù)

（2）維新派：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)、設(shè)議院，走君主立憲道路。

(3)革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和方案。

（4）激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。特點(diǎn)：(1）學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物到制度到思想、由淺入深的過(guò)程。

(2)學(xué)習(xí)走資本主義道路失敗后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)馬克思主義，以俄為師。

2.他們學(xué)習(xí)西方分別給中國(guó)帶來(lái)的哪些積極影響

地主階級(jí)抵抗派：揭開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的序幕 洋務(wù)派：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)近代化的起步

資產(chǎn)階級(jí)維新派：起了思想啟蒙作用，促使中

國(guó)人民覺(jué)醒

革命派：辛亥革命推翻帝制、建立民主共和制，發(fā)展資本主義，民主共和觀(guān)念深入人心

激進(jìn)派：第一次偉大的思想解放潮流，傳播了馬克思主義

思維拓展：近代中國(guó)人的救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路給我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有什么啟示

1.維護(hù)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)的前提 2.對(duì)外開(kāi)放，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短 3.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心 4.走中國(guó)特色道路

5.解放思想，提高人民的素質(zhì)覺(jué)悟 6.繼承和發(fā)展中國(guó)的民族精神和文化

第三階段。

教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)檢測(cè)。選擇歷年的高考題和有代表性的選擇題作為測(cè)試內(nèi)容，檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握的扎實(shí)程度和做題的效率

（三）板書(shū)設(shè)計(jì)

一、開(kāi)眼看世界

二、中體西用

三、維新思想

四、走向共和

五、新文化運(yùn)動(dòng)

（四）課堂小結(jié)。

本課重點(diǎn)掌握各階級(jí)派別救國(guó)強(qiáng)國(guó)的思想主張和影響以及他們學(xué)習(xí)的變化歷程，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)先輩們給我們建設(shè)現(xiàn)代富強(qiáng)國(guó)家的啟示。

（五）課后作業(yè)。

高考知識(shí)和能力鏈接（教師出示以下問(wèn)題，課下學(xué)生進(jìn)行探究）

探究1：某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了不同社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。

探究2：從文明史觀(guān)和全球史觀(guān)看現(xiàn)代化問(wèn)題,分析為什么中西方近代化歷程順序相反。

做導(dǎo)學(xué)案最后一道題

附專(zhuān)題七

近代中國(guó)思想解放的潮流導(dǎo)學(xué)案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握近代中國(guó)思想解放潮流的歷程和不同階段的思想主張及影響

能力和感情培養(yǎng)：鍛煉材料信息提取能力、理解能力。體會(huì)歷史的功能：以史為鑒 更好快速發(fā)展中國(guó)！

一、課前基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)溫習(xí)鞏固（注意標(biāo)注時(shí)間階段）

（一）、地主階級(jí)的救國(guó)思想

1．抵抗派的思想

(1)代表人物及主張：

(2)作用：

2．洋務(wù)派的思想(1)代表人物及主張：

(2)作用：

二、農(nóng)民階級(jí)的先進(jìn)思想

（二）、資產(chǎn)階級(jí)的救國(guó)思想

1、維新派的思想

（1）.背景：

（2）.代表人物及主張：（3）.作用：

教學(xué)設(shè)計(jì)

2、革命派的思想

（1）.背景：

（2）.代表人物及主張：（3）.作用：

（三）、新文化運(yùn)動(dòng) 1．背景

2．代表人物及主張

3．影響

二、問(wèn)題探討

1、對(duì)比各階級(jí)探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的異同點(diǎn)。

2、近代中國(guó)思想解放的潮流經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？

3、各階級(jí)探索救國(guó)之路的優(yōu)勢(shì)和局限性

4、以現(xiàn)代一個(gè)評(píng)論員的身份客觀(guān)評(píng)價(jià)近代以來(lái)的探索救國(guó)之路

三、博古通今、以史為鑒

通過(guò)學(xué)習(xí)了近代這幾個(gè)階級(jí)的救國(guó)之路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們應(yīng)該如何做可以讓我們的國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)？

四、高考熱點(diǎn)鏈接

1、國(guó)家發(fā)展和改革之間的關(guān)系

2、在面臨著外來(lái)文化的沖擊，如何面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化

3、改革中涉及到的民生問(wèn)題

五、高考試題模擬練習(xí)

1．(2012·天津高考)戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁?！边@首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是

（）A．提倡維新變法

B．鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國(guó)

D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀(guān)念

2．(2012·上海高考)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無(wú)政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義??以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者。”上述情景出現(xiàn)于

（）A．戊戌變法時(shí)期

B．清末新政時(shí)期 C．辛亥革命時(shí)期

D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

3.(2012·昆明模擬)“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也?！边@一言論是

（）A．洋務(wù)派對(duì)守舊派的抨擊

B．開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)

教學(xué)設(shè)計(jì)

C．革命派對(duì)保皇派的抨擊

D．動(dòng)搖了“中體西用”的理論依據(jù) 4.(2012·深圳調(diào)研)1897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對(duì)生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開(kāi)，人人爭(zhēng)言西學(xué)。”此時(shí)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”側(cè)重于

（）A．學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)

B．仿行西方制度 C．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)

D．創(chuàng)辦新式教育 5.新文化運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為中國(guó)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，它們的共同點(diǎn)有（）①都正面批判了封建思想

②都促進(jìn)了馬克思主義的傳播

③都有利于自然科學(xué)的發(fā)展

④都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng) A.①②③

B.②③④ C.①③④

D.①②③④ 6.陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨和在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀(guān)對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是（）A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制

B.建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想

D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話(huà)文章 7.中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變歷程。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因是（）A.白話(huà)文的興起

B.新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化批判的片面性 C.社會(huì)主義思潮的傳播

D.馬克思主義傳入的影響

8、康有為撰寫(xiě)《孔子改制考》傳播西學(xué)，宣傳維新思想。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們則豎起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是

（）。

A.提倡民主共和反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治

B.否定封建專(zhuān)制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

C.徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化

D.推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 9、1903 年，中國(guó)《大公報(bào)》：“……憲法不立，則雖其國(guó)強(qiáng)盛”終滋危殆之憂(yōu)，如今之俄土是也；憲法茍立，則雖其國(guó)狹小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知憲法之與國(guó)家誠(chéng)所謂不可一日或離者?！痹撐牡恼沃鲝?，主要是

（）。A.建立民主共和

B.進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治

C.實(shí)行君主立憲

D.向德、俄學(xué)習(xí)

10“師夷長(zhǎng)技以制夷”和“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的區(qū)別在于

（）。①根本目的完全不同②思想向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同③階級(jí)立場(chǎng)不同 ④所起的作用不同 A．①②③

B．②③ C.②④

D．①②③④

11、孔子是中華文化的象征，以孔子為代表的儒家思想對(duì)重塑社會(huì)道德、重整中華文化，對(duì)中華民族的生存和發(fā)展都有著不可替代的重要作用。

材料一 德國(guó)萊布尼茨認(rèn)為：中國(guó)道德是治國(guó)的根本，也是西方落后于中國(guó)的原因。法國(guó)伏爾泰認(rèn)為：儒學(xué)是最好最合人類(lèi)理性的哲學(xué)。中國(guó)的政治制度很早就得到了西方人的認(rèn)可，《中華大帝國(guó)風(fēng)物史》《中國(guó)通史》等早期介紹中國(guó)的書(shū)都對(duì)中國(guó)的政治制度進(jìn)行過(guò)詳細(xì)描述，1583年出版的《偉大的中國(guó)》一書(shū)，專(zhuān)章介紹了中國(guó)科舉制的考試方法和內(nèi)容，引起歐洲人對(duì)中國(guó)政治制度的注意，并得到歐洲皇帝們的高度肯定?？挝±献拥摹盁o(wú)為”思想，第一個(gè)把“無(wú)為”譯成“自由放任”，并創(chuàng)立了依賴(lài)自然法則的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)·斯密則直接繼承了重農(nóng)學(xué)派“自由放任”的經(jīng)濟(jì)思想，提出了“自由主義”的經(jīng)濟(jì)政策。材料

二、新文化運(yùn)動(dòng)的思想宣傳者認(rèn)為：由于孔子尊君權(quán)，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?，與現(xiàn)代民主政治的原則不相合；孔子講學(xué)不許問(wèn)難易演成思想專(zhuān)制之弊，與現(xiàn)代思想自由、言論自由的原則相沖突。中國(guó)的儒學(xué)不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，中國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？悠悠萬(wàn)事，惟此為大。所以，中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展完全取決于能否將儒家學(xué)說(shuō)徹底打倒，需要

教學(xué)設(shè)計(jì)

思想文化方面的一次徹底革命。

(1)根據(jù)材料一，西方近代啟蒙思想家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明的介紹與宣傳著眼于哪幾個(gè)方面？在此基礎(chǔ)上，他們提出了哪些適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的思想？

(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明對(duì)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的態(tài)度，新文化運(yùn)動(dòng)的思想宣傳者與近代西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家截然相反的原因。

（3）同為宣傳資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、民主、科學(xué)思想，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化在東西方的待遇可謂冰火兩重天。根據(jù)以上材料說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持何種態(tài)度？

第三篇：2018衡水名師原創(chuàng)歷史專(zhuān)題卷：專(zhuān)題十五《近代中國(guó)的思想解放潮流與20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果》

2018衡水名師原創(chuàng)歷史專(zhuān)題卷

專(zhuān)題十五近代中國(guó)的思想解放潮流與20世紀(jì)以來(lái)

中國(guó)重大思想理論成果

考點(diǎn)63 維新思想 5顆星 考點(diǎn)64 新文化運(yùn)動(dòng) 3顆星

考點(diǎn)65 馬克思主義在中國(guó)的傳播 2顆星 考點(diǎn)66 孫中山的三民主義 3顆星 考點(diǎn)67 毛澤東思想 2顆星

考點(diǎn)68 鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想 1顆星

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)間100分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

一、選擇題

1．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017屆高三下學(xué)期二模 考點(diǎn)63 難

康有為在《上清帝第六書(shū)》中說(shuō)：”且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕，殆不待辯矣?！边@表明康有為的主張

A.觸動(dòng)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治的基礎(chǔ) B.闡明了改變君主專(zhuān)制政體的合理性 C.體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代需求 D.明確了徹底變革政治制度的必要性 2．【來(lái)源】廣東揭陽(yáng)2017屆高三二模 考試 考點(diǎn)63 難

“信”“達(dá)”“雅”是啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)?！靶拧奔词亲g文要準(zhǔn)確，不偏離和隨意增減原文。但嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》卻將達(dá)爾文主義者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》這部批評(píng)社會(huì)達(dá)爾文主義的作品翻譯成宣揚(yáng)社會(huì)達(dá)爾文主義的作品。對(duì)此理解正確的是 A.嚴(yán)復(fù)推崇社會(huì)達(dá)爾文主義 B.嚴(yán)復(fù)誤解了赫胥黎的觀(guān)點(diǎn) C.嚴(yán)復(fù)翻譯水平達(dá)不到他的翻譯標(biāo)準(zhǔn) D.嚴(yán)復(fù)這樣的翻譯別有深意

3．【來(lái)源】【全國(guó)省級(jí)聯(lián)考】2017年高考信息卷（全國(guó)卷I）文科綜合（二）考點(diǎn)63 難 《弢安園文錄外編》（1882年出版）中指出“惟有君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮，??猶有中國(guó)三代以上之遺意焉”。此話(huà)旨在說(shuō)明中國(guó)思想家

A.堅(jiān)持中體西用 B.學(xué)習(xí)西方已經(jīng)由“器物”向“制度”轉(zhuǎn)變 C.進(jìn)化論思想在中國(guó)的傳播 D.借助法家思想宣傳變法理論

4．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】江西贛州市十四縣（市）2017屆高三下學(xué)期期中聯(lián)考 考點(diǎn)63 難

嚴(yán)復(fù)在某譯著中說(shuō)道，“物競(jìng)天擇，適者生存”也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不二鐵律。材料信息反映出

A.社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)的進(jìn)步 B.自然科學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有助推 C.傳統(tǒng)文化嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步 D.科學(xué)是人類(lèi)進(jìn)步的根本動(dòng)力

5．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】江蘇鎮(zhèn)江2017屆高三三模（最后一卷）考點(diǎn)63 中難 “我們當(dāng)時(shí)認(rèn)為，中國(guó)自漢以后學(xué)問(wèn)全要不得的，??所以專(zhuān)讀各經(jīng)的正文和周秦諸子。既然外國(guó)的學(xué)問(wèn)都好，卻是不懂外國(guó)話(huà)，不能讀外國(guó)書(shū)，只好拿教會(huì)的幾部譯書(shū)當(dāng)寶貝。再加上我們主觀(guān)的理想??我們的新學(xué)就是這三種元素混合構(gòu)成。”材料中的“新學(xué)” A.倡導(dǎo)“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.主張“絕對(duì)平均主義” C.提倡“中體西用” D.倡導(dǎo)“維新變法”

6．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！繉幭你y川一中2017屆高三二模 考點(diǎn)64 難

1914年12月教育部提出對(duì)教育體制進(jìn)行改革，并規(guī)定“中小學(xué)校修身國(guó)文教科書(shū)，采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”。該規(guī)定是為了 A.復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備

B.順應(yīng)“共和民國(guó)”的宗旨 C.弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化

D.沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)文化教育

7．【來(lái)源】山東日照2017屆高三下學(xué)期二模 考點(diǎn)64 中難

1920年4月，陳獨(dú)秀指出：“我們中國(guó)人向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)，也有科學(xué)的威權(quán)；向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)，也要受科學(xué)的洗禮??我們不但應(yīng)該提倡自然科學(xué)，并且研究，說(shuō)明一切學(xué)問(wèn)都應(yīng)該嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想、胡說(shuō)”。陳獨(dú)秀此語(yǔ)旨在

A.主張全面學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué) B.以理性精神為武器反對(duì)傳統(tǒng)文化的禁錮 C.反思近代中國(guó)以西方為師的近代化探索 D.提倡以批判的態(tài)度學(xué)習(xí)和借鑒西方文化

8．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！繉幭你y川一中2017屆高三第二次模擬 考點(diǎn)64 中難 1914年12月教育部提出對(duì)教育體制進(jìn)行改革，并規(guī)定“中小學(xué)校修身國(guó)文教科書(shū)，采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”。該規(guī)定是為了

A.復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備 B.順應(yīng)“共和民國(guó)”的宗旨 C.弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化 D.沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)文化教育

9．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】2017屆安徽省宣城市高三下學(xué)期第二次調(diào)研（模擬）考點(diǎn)65 中難

五四運(yùn)動(dòng)前三天，美國(guó)哲學(xué)家杜威來(lái)華講學(xué)，一待就是兩年。1920年英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)華講學(xué)，停留一年。1922年德國(guó)哲學(xué)家杜里舒來(lái)華講學(xué)，停留數(shù)月。1924年印度文豪泰戈?duì)枒?yīng)邀訪(fǎng)華，停留一個(gè)多月。這些現(xiàn)象反映出 A.馬克思主義的廣泛傳播 B.新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 C.哲學(xué)教育受到國(guó)人重視 D.中國(guó)政治領(lǐng)域的巨變

10．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】天津市和平區(qū)2017屆高三第二次質(zhì)量調(diào)查（二模）考點(diǎn)66 難 當(dāng)二十世紀(jì)初，反滿(mǎn)情緒己彌漫開(kāi)來(lái)，所謂種姓革命己成為人們所歡迎、了解的時(shí)候，孫中山則強(qiáng)調(diào)指出，“兄弟聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，民族革命是要滅滿(mǎn)族民族，這話(huà)大錯(cuò)?！薄懊褡逯髁x并非是遇到不同種族的人便要排斥他，是不許那不同種族的人來(lái)奪我民族的政權(quán)?！保ā度裰髁x與中國(guó)前途問(wèn)題》）。這表明孫中山主張的民族主義

A.明確反對(duì)帝國(guó)主義 B.反對(duì)滿(mǎn)族貴族的統(tǒng)治 C.主張各民族一律平等 D.反對(duì)盲目排外 11．【來(lái)源】2017屆天津市河西區(qū)高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查

（一）考點(diǎn)66 難

1905年中國(guó)同盟會(huì)綱領(lǐng)中有與下圖朱元璋的《諭中原檄》相似的表述，而1906年12月孫中山專(zhuān)述民族主義，批判民族復(fù)仇論。對(duì)此理解正確的是

A.《諭中原檄》引領(lǐng)近代的民族革命 B.維護(hù)綱常名教借以挽救近世危局 C.推翻外族統(tǒng)治是革命的根本目的 D.倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族平等實(shí)現(xiàn)民主共和

12．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！扛＝ㄆ翁镆恢?017屆高三考前模擬（最后一卷）考點(diǎn)66 中難

1924年3、4月間，孫中山在廣州國(guó)立高等師范學(xué)校，就民權(quán)主義發(fā)表了一系列演講。他認(rèn)為民權(quán)應(yīng)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)四個(gè)方面。其解釋的本質(zhì)目的在于 A.建立真正意義的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) B.實(shí)踐美國(guó)林肯民有、民治、民享思想

C.在中國(guó)境內(nèi)實(shí)現(xiàn)各民族一律平等 D.真正實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利為一般平民所共有 13．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】天津市南開(kāi)中學(xué)2017屆高三5月模擬 考點(diǎn)66 中難 中國(guó)的北洋軍閥統(tǒng)治從1912年開(kāi)始，到1928年結(jié)束。北洋軍閥曾是歷史書(shū)中的白臉奸臣，但如今卻重新引發(fā)人們的思考。在軍閥二字的掩蓋下，這一時(shí)期隱藏著一顆顆“愛(ài)國(guó)”、“自強(qiáng)”、“尊師”、“西化”的心。下列各項(xiàng)符合這一時(shí)期時(shí)代特征的有 ①近代民族工業(yè)發(fā)展較快 ②西方思想廣泛傳播 ③愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼開(kāi)展 ④土地革命遍及全國(guó)

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

14．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢邶埥髴c實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017屆高三考前得分訓(xùn)練

（六）考點(diǎn)66 中難

1925年3月，孫中山在《致蘇俄遺書(shū)》中說(shuō)道：“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。為達(dá)到此目的起見(jiàn)，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。”孫中山晚年為了繼續(xù)完成“民族革命” A.提出了三民主義 B.倡導(dǎo)了三大政策 C.領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命 D.主張“平均地權(quán)”

15．【來(lái)源】2017屆山東棗莊五中中高三歷史4月階段性自測(cè)題 考點(diǎn)66 中難 孫中山說(shuō)：“民國(guó)十三年來(lái)革命不能成功，就是由于平等自由的思想，沖破了政治團(tuán)體?！薄皻W美為平等自由去戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)得了之后，常常被平等自由引入歧路?！薄案魅硕紨U(kuò)充自己的自由，于是由于自由太過(guò)，便發(fā)生許多流弊??我們從新革命，便不可再蹈他們的覆轍。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

A.孫中山對(duì)民主革命失敗原因的分析是實(shí)事求是的 B.歐美革命誤入歧路，證明中國(guó)“政治革命”之必要 C.孫中山對(duì)平等自由的解釋是受中國(guó)共產(chǎn)黨革命思想的影響 D.孫中山這種思想是因?yàn)閷?duì)平等、自由的真正含義存在曲解

16．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】安徽省蕪湖市2017屆高三5月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 考點(diǎn)66 中難

國(guó)民黨改組后，有日本記者問(wèn)及孫（中山）“所主倡之三民主義”是否“再制列寧”，“踏襲列寧等之所說(shuō)”時(shí)，他明確表示：“決非如此”，并詳細(xì)解釋說(shuō)，國(guó)民黨的“三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)”。據(jù)此，孫中山認(rèn)為自己的思想 A.直接從傳統(tǒng)思想發(fā)展而來(lái) B.受到俄國(guó)革命的影響 C.沒(méi)有受到西方的任何影響 D.仍依從中國(guó)文化傳統(tǒng)

17．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】陜西榆林2017屆高三二模 考點(diǎn)66 難

孫中山根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)中的自由、平等、博愛(ài)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛(ài)和我們的民生主義是相通的”；是“人類(lèi)寶筏，政治極則”；是“吾人無(wú)窮之希望、最偉大之思想”，這反映出孫中山心中的“博愛(ài)” A.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正 B.是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ) C.目的是贏(yíng)取更多革命同情 D.是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想

18．【來(lái)源】山東省萊蕪市2017屆高三4月質(zhì)量檢測(cè)（二模）考點(diǎn)66 難

1924年1月孫中山說(shuō)：“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，反抗帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主張：“一則中華民族自求解放”，“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”。材料反映出孫中山的民族主義觀(guān)是

A.推翻以滿(mǎn)洲貴族為主的清朝統(tǒng)治 B.認(rèn)識(shí)到中華民族是弱小民族

C.處理好國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族平等思想 D.反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫 19．【來(lái)源】棗強(qiáng)中學(xué)2017屆高三歷史熱身考試二 考點(diǎn)67 難

陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》里說(shuō)：“同城市相比，農(nóng)村是落后的。但農(nóng)村包圍城市的道路卻歷史地成為中國(guó)民主革命走向勝利之路。??它包含著國(guó)情對(duì)于革命的制約，因此，它最終又成為一種自覺(jué)的選擇。毛澤東是第一個(gè)代表這種自覺(jué)選擇的人。”下列哪些著作反映了毛澤東作出了“自覺(jué)選擇”？ ①《論人民民主專(zhuān)政》

②《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 ③《井岡山的斗爭(zhēng)》 ④《新民主主義論》

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

20．2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷9題）考點(diǎn)67 中難

毛澤東說(shuō)：“我們的國(guó)家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)革命的勝利，以及社會(huì)主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國(guó)的面貌。祖國(guó)的更加美好的將來(lái)，正擺在我們的面前。”這段話(huà)出自

A．《新民主主義論》 B．《論聯(lián)合政府》

C．《論人民民主專(zhuān)政》 D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 21．來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】江蘇鎮(zhèn)江2017屆高三三模（最后一卷）考點(diǎn)67 難 “我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來(lái)的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底?！边@直接體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是

A.堅(jiān)持群眾路線(xiàn) B.重視經(jīng)濟(jì)建設(shè) C.強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是 D.開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)

22．【來(lái)源】【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！繌V西桂林市第十八中學(xué)2017屆高三下學(xué)期適應(yīng)性考試 考點(diǎn)68 難

1978年12月，鄧小平指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開(kāi)始可以粗一點(diǎn)，逐步完善。有些法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過(guò)總結(jié)提高，制定全國(guó)通行的法律。修改補(bǔ)充法律，成熟一條就修改補(bǔ)充一條，不要等待‘成套設(shè)備’?！边@說(shuō)明在立法問(wèn)題上，鄧小平

A.著力構(gòu)建社會(huì)主義法制體系 B.倡導(dǎo)解放思想和實(shí)事求是的精神 C.注重地方與中央、點(diǎn)與面結(jié)合 D.強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)并與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)

23．【來(lái)源】【全國(guó)市級(jí)聯(lián)考】江蘇省南通、揚(yáng)州、泰州2017屆高三三模 考點(diǎn)68 中難

學(xué)者鄭水年說(shuō)：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺(tái)使改革領(lǐng)導(dǎo)者尤其是鄧小平認(rèn)識(shí)到推進(jìn)國(guó)內(nèi)改革是何等重要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時(shí)，鄧小平指出國(guó)內(nèi)因素才是根本原因?！辫b于此，鄧小平

A.作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策 B.決定把改革的重心轉(zhuǎn)向國(guó)有企業(yè) C.科學(xué)闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)含義 D.首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

24．【來(lái)源】【全國(guó)校級(jí)聯(lián)考】湖南衡陽(yáng)十校2017屆高三第三次沖刺預(yù)測(cè) 考點(diǎn)68 中難 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略是指全面落實(shí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置。這說(shuō)明

A.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)際變革認(rèn)識(shí)深刻 B.中國(guó)科技發(fā)展速度要求思想革命 C.科技體制改革推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D.科教興國(guó)戰(zhàn)略豐富了鄧小平理論

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。

25．（20分）【來(lái)源】【百?gòu)?qiáng)校】2017屆云南省昆明市一中高三第五次二輪檢測(cè) 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一

《國(guó)富論》兩種譯本的比較

材料二

梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表《紹介新著（原富）》中說(shuō)：“其文筆太務(wù)淵雅，刻意模仿先秦文體，非多讀古書(shū)之人，一翻殆難索解”。l903年在他發(fā)表的文章中，又再次提到該書(shū)：“然鄉(xiāng)曲學(xué)子，得讀之者百無(wú)一焉，讀之而能解其理者千無(wú)一焉，是豈不可為長(zhǎng)太息也?！毕脑釉趌903年寫(xiě)給嚴(yán)復(fù)的信中也說(shuō)：”《原富》前日全書(shū)出版，昨已賣(mài)磬，然解者絕少，不過(guò)案頭置一編以立懂于新學(xué)場(chǎng)也?！碑?dāng)代學(xué)者俞政通過(guò)研究，得出結(jié)論：《原富》在20世紀(jì)初期的境遇，可以說(shuō)是“生不逢時(shí)，曲高和寡”。

——摘編自賴(lài)建誠(chéng)《亞當(dāng)·斯密與嚴(yán)復(fù)：<國(guó)富論>與中國(guó)》 請(qǐng)回答：

考點(diǎn)63 中難（1）根據(jù)材料一、二，概括嚴(yán)復(fù)《原富》的翻譯特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其原因。（10分）

考點(diǎn)63 中難（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初期《原富》在中國(guó)出現(xiàn)文中境遇的原因。（10分）26．（12分）【來(lái)源】【百?gòu)?qiáng)?！?017屆湖北省襄陽(yáng)市襄陽(yáng)四中高三七月第二周周考文綜歷史閱讀材料，完成下列要求。

材料 龐樸認(rèn)為：“五四新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召‘打倒孔家店’，揭開(kāi)了現(xiàn)代批孔的序幕，立下過(guò)不朽功勛。”與此類(lèi)似的說(shuō)法出現(xiàn)在朱玉湘的文章里：“‘五四’運(yùn)動(dòng)提出了‘打倒孔家店’的戰(zhàn)斗口號(hào)，??立下過(guò)不朽的功勛”，“魯迅是‘五四’時(shí)期打倒孔家店的主將”。而呂振羽早在1940年就已指出：“在反封建文化斗爭(zhēng)的高潮中，曾產(chǎn)生一部分自由主義分子的盲目反古的傾向，即反歷史主義的傾向。他們無(wú)視偉大祖國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾乎認(rèn)為中國(guó)歷史上的一切都是要不得的，在‘打倒孔家店’的口號(hào)下，一時(shí)就抹殺了發(fā)展到那樣高度的中國(guó)封建文化的一切，不去估計(jì)其巨大的創(chuàng)造成果和它對(duì)人類(lèi)文化的巨大貢獻(xiàn)。”

——摘編自楊華麗《新時(shí)期以來(lái)“打倒孔家店”口號(hào)研究述評(píng)》 考點(diǎn)64 中難 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“打倒孔家店”這一口號(hào)的理解并說(shuō)明理由。

27．（20分）【來(lái)源】【百?gòu)?qiáng)?！?017屆廣西區(qū)河池市高級(jí)中學(xué)高三上期摸底

材料一 “民生”兩個(gè)字是中國(guó)向來(lái)用慣的一個(gè)名詞。我們常說(shuō)什么“國(guó)計(jì)民生”，不過(guò)我們所用這句話(huà)恐怕多是信口而出，不求甚解，未見(jiàn)得涵有幾多意義的，但是今日科學(xué)大明，在科學(xué)范圍內(nèi)拿這個(gè)名詞來(lái)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，就覺(jué)得意義無(wú)窮了。我今天就拿這個(gè)名詞來(lái)下一定義，可說(shuō)民生就是人民的生活——社會(huì)的生存、國(guó)民生計(jì)、群眾的生命便是?！獙O中山《民生主義》演講稿 材料二 1921年孫中山在《五權(quán)憲法》中為中國(guó)設(shè)計(jì)的政治構(gòu)架圖

考點(diǎn)66 中難（1）根據(jù)材料一，概括孫中山民生觀(guān)的核心內(nèi)容。這體現(xiàn)了他怎樣的理想藍(lán)圖？（6分）

考點(diǎn)66 中難（2）材料二中的政治構(gòu)架的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的思想，就孫中山的民主政治設(shè)計(jì)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（14分）

參考答案

1．C 【解析】從材料中來(lái)看，康有為提出 “稍變祖宗之法”說(shuō)明他不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；也能說(shuō)明作者并未表明改變君主專(zhuān)制政體的合理性，以及徹底變革政治制度的必要性，所以B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；他提出變法是為了“守地”，說(shuō)明體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代需求，所以C項(xiàng)正確。2．D 【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)在《天演論》中提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的主張，成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初引導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子走上救國(guó)道路的重要理論。因此可以說(shuō)嚴(yán)復(fù)在此中別有深意，希望以此來(lái)激發(fā)中國(guó)人的危機(jī)意識(shí)。所以D項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)，所以錯(cuò)誤。嚴(yán)復(fù)作為“信”“達(dá)”“雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)的提出者，不可能誤解赫胥黎的觀(guān)點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；更不能說(shuō)嚴(yán)復(fù)的翻譯水平達(dá)不到他的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B 【解析】本題考查材料解讀能力?！稄|安園文錄外編》（1882年出版），“君民共治”反映的是君主立憲政體思想，說(shuō)明中國(guó)思想家學(xué)習(xí)西方已經(jīng)由“器物”向“制度”轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是洋務(wù)派之主張；題干也無(wú)從反映“進(jìn)化論思想在中國(guó)的傳播”，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)法家思想，故排除D項(xiàng)。

4．B 【解析】“物競(jìng)天擇，適者生存”是達(dá)爾文《進(jìn)化論》中的觀(guān)點(diǎn)，而嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代維新派的主要代表人物，因此可以看出這一自然哲學(xué)的規(guī)律對(duì)社會(huì)進(jìn)步也有所裨益，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)；C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)。5．D 【解析】“我們的'新學(xué)'就是這三種元素混合構(gòu)成”即經(jīng)學(xué),諸子學(xué),西學(xué)，把儒家思想和西方學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)宣傳自己的思想主張，符合“維新變法”思想的特點(diǎn)，故D正確；A、B、C不符合題意，排除。6．A 【解析】由材料“采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”可知其反映了對(duì)孔子思想的固守，結(jié)合1914年的時(shí)代背景可知是為了袁世凱復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備，故A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“共和民國(guó)”宗旨是擁護(hù)共和，發(fā)揚(yáng)民主，但在材料無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，故B項(xiàng)排除；“弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化”與材料內(nèi)容不符，故C項(xiàng)排除；由材料“采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”可知是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的尊崇，并沒(méi)有沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)排除。

點(diǎn)晴：試題難度大，能理解材料中教育體制改革的規(guī)定其實(shí)質(zhì)就是尊孔復(fù)古逆流，據(jù)此分析歸納即可。7．B 【解析】省略號(hào)之前的內(nèi)容說(shuō)明中國(guó)的傳統(tǒng)文化是有弊端和問(wèn)題的，之后的內(nèi)容則主張不僅研究和提倡自然科學(xué)需要科學(xué)精神，其他的科學(xué)研究也需要科學(xué)精神和科學(xué)方法，故是主張堅(jiān)持理性精神，反對(duì)傳統(tǒng)文化的不足和束縛，B為正確答案。8．A 【解析】由材料“采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”可知其反映了對(duì)孔子思想的固守，結(jié)合1914年的時(shí)代背景可知是為了袁世凱復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備，故A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“共和民國(guó)”宗旨是擁護(hù)共和，發(fā)揚(yáng)民主，但在材料無(wú)

法體現(xiàn)出來(lái)，故B項(xiàng)排除；“弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化”與材料內(nèi)容不符，故C項(xiàng)排除；由材料“采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說(shuō)”可知是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的尊崇，并沒(méi)有沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)排除。

點(diǎn)晴：試題難度大，能理解材料中教育體制改革的規(guī)定其實(shí)質(zhì)就是尊孔復(fù)古逆流，據(jù)此分析歸納即可 9．B 【解析】從五四運(yùn)動(dòng)之后來(lái)華人士數(shù)量來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)起到了明顯的發(fā)展，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些外國(guó)人士與馬克思主義無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，泰戈?duì)柺俏膶W(xué)巨匠，與哲學(xué)無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料表現(xiàn)的是文化領(lǐng)域。10．B 【解析】根據(jù)“民族主義并非是遇到不同種族的人便要排斥他，是不許那不同種族的人來(lái)奪我民族的政權(quán)。”可知民族主義是反對(duì)奪取漢族政權(quán)的滿(mǎn)清貴族，故B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)“明確反對(duì)帝國(guó)主義”，排除A；C選項(xiàng)材料無(wú)體現(xiàn)；孫中山的言論針對(duì)的是反滿(mǎn)情緒，不是“反對(duì)盲目排外”，D錯(cuò)。11．D 【解析】明代朱元璋的《諭中原檄》不可能引領(lǐng)近代的民族革命，排除A；B屬于近代地主階級(jí)的思想，不符合孫中山的思想，排除B；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命目的是推翻清政府建立中產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，C錯(cuò)誤；由“孫中山專(zhuān)述民族主義，批判民族復(fù)仇論”，體現(xiàn)出民族平等、各族共和的思想，故D正確。12．D 【解析】據(jù)材料“1924年??民權(quán)應(yīng)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其中“民權(quán)主義”主張民主權(quán)利為一般平民所共有，故D選項(xiàng)正確；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，屬于舊三民主義內(nèi)容，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)林肯民有、民治、民享思想只是孫中山思想的來(lái)源之一，不是孫中山的本質(zhì)目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)各民族一律平等，屬于民族主義的內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握孫中山的舊三民主義和新三民主義的背景、內(nèi)容和意義等相關(guān)知識(shí)，特別注意區(qū)分民權(quán)主義的內(nèi)容的變化，民權(quán)主義是三民主義的核心，新三民主義的 “民權(quán)主義”主張民主權(quán)利為一般平民所共有，據(jù)此即可正確判斷。13．A 【解析】近代民族工業(yè)發(fā)展較快體現(xiàn)了“西化”、“自強(qiáng)”，西方思想廣泛傳播體現(xiàn)了“尊師”、“西化”，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼開(kāi)展體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)”，土地革命不符合題干所提到的時(shí)間，故排除含有④的選項(xiàng)，正確答案為A。14．B 【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知孫中山晚年倡導(dǎo)了三大政策，實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)變，這是為了為了繼續(xù)完成“民族革命”，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A屬于孫中山早年的革命，不符合題意，排除；選項(xiàng)C也屬于孫中山早年的革命，不符合題意，排除；選項(xiàng)D也屬于孫中山早年的革命，不符合題意，排除；故本題選B。15．D 【解析】舊民主主義革命失敗的原因是資產(chǎn)階級(jí)的局限性和國(guó)內(nèi)外敵人的破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山認(rèn)為歐美革命是成功的，成功之后的建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)問(wèn)題，而不是革命誤入歧途，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有信息表明共產(chǎn)黨影響了孫中山的解釋?zhuān)耶?dāng)時(shí)孫中山與共產(chǎn)黨的合作主要是接受了中共反帝反封建的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山之所以認(rèn)為革命不成功的原因是因?yàn)槠降茸杂伤枷?，是把現(xiàn)實(shí)中的政治團(tuán)體的組織渙散、紀(jì)律渙散等現(xiàn)象錯(cuò)誤的歸納為自由平等思想，故D項(xiàng)正確。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵在于正確理解材料“民國(guó)十三年來(lái)革命不能成功，就是由于平等自由的思想，沖破了政治團(tuán)體．”“歐美為平等自由去戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)得了之后，常常被平等自由引入歧路．”“各人都擴(kuò)充自己的自由，于是由于自由太過(guò)，便發(fā)生許多流弊?我們從新革命，便不可再蹈他們的覆轍．” 16．D 【解析】由“國(guó)民黨的“三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)”可以看出孫中山認(rèn)為自己的三民主義思想是源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的，故本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)中的“直接”說(shuō)法錯(cuò)誤，孫中山思想受到中國(guó)傳統(tǒng)文化影響和西方思想影響；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，孫中山的三民主義實(shí)際上是受到西方思想的影響的。17．D 【解析】孫中山的博愛(ài)觀(guān)是通過(guò)道德的感化，使人們?cè)诨ブc博愛(ài)的精神啟導(dǎo)下，努力消除人與人之間的矛盾和貧富的差別，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的和諧、幸福和大同，是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想，故D正確；A不符合“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的‘仁’加以糅合、陶鑄”，排除；新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，排除B；C不符合材料主旨。18．D 【解析】據(jù)材料“反抗帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫”、“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山的新三民主義的民族主義觀(guān)是反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫，故D選項(xiàng)正確；推翻以滿(mǎn)洲貴族為主的清朝統(tǒng)治屬于舊三民主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民族是弱小民族，是反對(duì)帝國(guó)主義的原因之一，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)只反映了國(guó)內(nèi)的民族關(guān)系，過(guò)于片面，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。

點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵是提取關(guān)鍵材料信息“一則中華民族自求解放”，“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”，在結(jié)合題干的時(shí)間“1924年”、人物“孫中山”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可判斷這體現(xiàn)了新三民主義的內(nèi)容，據(jù)此即可正確判斷。19．C 【解析】：材料所反映出來(lái)的是毛澤東在土地革命時(shí)期對(duì)中國(guó)革命道路的探索。②《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》寫(xiě)于1928年，③《井岡山的斗爭(zhēng)》寫(xiě)于1928年，都是在土地革命時(shí)期，所以選C項(xiàng)。①《論人民民主專(zhuān)政》寫(xiě)于1949年，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要論述了即將成立的中華人民共和國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，與“農(nóng)村包圍城市的道路”無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；④《新民主主義論》寫(xiě)于1940年，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，論證了中國(guó)革命必須分兩步走的問(wèn)題，與“農(nóng)村包圍城市的道路”無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。20.D 【解析】“資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利”、“社會(huì)主義建設(shè)的成就”等信息可以看出這應(yīng)該是社會(huì)主義改造完成之后，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，只有D符合這一時(shí)間，故選D。21．A 【解析】根據(jù)“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題”“一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)”體現(xiàn)出一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，故A正確；B、D與材料無(wú)關(guān)；“強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是”不能從材料直接體現(xiàn)出來(lái)，排除C?！久麕燑c(diǎn)睛】

群眾路線(xiàn)的含義是一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去，材料體現(xiàn)出堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。22．B 【解析】從材料中鄧小平對(duì)立法工作的指示上來(lái)看，他認(rèn)為立法在當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)的是“先試

搞，然后經(jīng)過(guò)總結(jié)提高”，這符合解放思想實(shí)事求是的精神，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料特別說(shuō)明法律條文開(kāi)始可以粗一點(diǎn)，逐步完善。C選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)；D選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有突出與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。23．C 【解析】材料中“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺(tái)”指20世紀(jì)80、90年代的蘇東劇變，這些國(guó)家紛紛由社會(huì)主義國(guó)家變?yōu)橘Y本主義國(guó)家。1978年十一屆三中全會(huì)作出了改革開(kāi)放的重大決策，排除A；1984年中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革由此全面展開(kāi)，改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，排除B；1982年十二大首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，排除D。24．D 【解析】據(jù)材料“科教興國(guó)”、“全面落實(shí)‘科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力’的思想”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想是鄧小平理論的內(nèi)容，這說(shuō)明科教興國(guó)戰(zhàn)略豐富了鄧小平理論，故D選項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)際變革的問(wèn)題，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；科技發(fā)展速度不是思想革命的主要原因，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映科技體制改革的問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。25．（20分）

（1）特點(diǎn)：用文言進(jìn)行翻譯，文字簡(jiǎn)潔典雅；對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行了拓展；對(duì)難以理解的內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明；存在誤譯和扭曲。原因：中國(guó)書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)截然兩分的傳統(tǒng)；尚未形成嚴(yán)格的翻譯規(guī)范；為了減少讀者的閱讀障礙；嚴(yán)復(fù)自身知識(shí)和視野的局限。（10分）

（2）原因：文言翻譯造成閱讀難度大；此書(shū)在當(dāng)時(shí)的印量較少；時(shí)人對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)較少，造成此書(shū)的理解難度大；亞當(dāng)?斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)不利；當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)急需政府的引導(dǎo)；當(dāng)時(shí)國(guó)人更關(guān)注政治救國(guó)。（10分）【解析】 試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)嚴(yán)復(fù)《原富》的翻譯特點(diǎn)首先要突出是用文言文在翻譯，再者要突出嚴(yán)復(fù)把難理解的內(nèi)容進(jìn)行了通俗易懂的解釋。至于原因則主要從翻譯規(guī)范尚未形成、減少讀者的閱讀障礙等多角度進(jìn)行歸納。（2）“生不逢時(shí)，曲高和寡”是20世紀(jì)初期《原富》在中國(guó)的境遇，主要在材料二中進(jìn)行歸納答案，例如，“非多讀古書(shū)之人，一翻殆難索解”意在強(qiáng)調(diào)翻譯成文言文是會(huì)造成閱讀難度大的，再例如”《原富》前日全書(shū)出版，昨已賣(mài)磬”則意在強(qiáng)調(diào)此書(shū)在當(dāng)時(shí)的印量較少，還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況、經(jīng)濟(jì)國(guó)情進(jìn)行解釋?zhuān)绨胫趁竦氐闹袊?guó)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)是較少的。

考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想家?嚴(yán)復(fù)?嚴(yán)復(fù)《原富》的翻譯特點(diǎn)、原因及《原富》在中國(guó)出現(xiàn)文中境遇的原因

【名師點(diǎn)睛】材料題是考試中學(xué)生最頭疼失分最多的題型，解答此類(lèi)材料題時(shí)，第一，先粗讀材料，然后看問(wèn)題，帶著問(wèn)題有目的、有針對(duì)性的讀材料，第二，找準(zhǔn)題眼，找材料與題干問(wèn)題相關(guān)的部分，第三，聯(lián)系教材中的有效信息，在教材中印證材料觀(guān)點(diǎn)且符合問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)，最后，總結(jié)答案。26．（12分）

示例一：這一口號(hào)值得肯定。理由：這一口號(hào)反映了新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們以進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，批判維護(hù)封建專(zhuān)制制度的舊禮教、舊道德，帶有明顯的革命意義。

示例二：這一口號(hào)應(yīng)該否定。理由：這一口號(hào)在批判儒家思想時(shí)對(duì)民族文化采取虛無(wú)主義態(tài)度和極端、片面的思想方法。由于缺少歷史主義，他們常常只能鄙視舊有的文化遺產(chǎn)，不能全面看待封建文化?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題考查的是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與理解，兼顧考查學(xué)生史學(xué)理論及素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容——“一分材料，說(shuō)一分話(huà)”、“論從史出”。本題需要學(xué)生具備一定的歸納、概括以及分析、認(rèn)知能力。從而本題在總體上具有一定難度。本題屬于觀(guān)點(diǎn)論證說(shuō)明題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要對(duì)材料中的觀(guān)點(diǎn)表明態(tài)度，此部分屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，答案不唯一，即肯定（同意）還是否定（不同意）均可，諸如，這一口號(hào)值得肯定；或者，這一口號(hào)應(yīng)該否定等均可。第二，要結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)所持觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明，做到有理有據(jù)。諸如持肯定態(tài)度，可以圍繞以下方面展開(kāi)論證和說(shuō)明：這一口號(hào)反映了新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們以進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，批判維護(hù)封建專(zhuān)制制度的舊禮教、舊道德，帶有明顯的革命意義等；諸如持否定態(tài)度，可以圍繞以下方面展開(kāi)論證和說(shuō)明：這一口號(hào)在批判儒家思想時(shí)對(duì)民族文化采取虛無(wú)主義態(tài)度和極端、片面的思想方法，明顯具有片面性。第三，末尾要附上總結(jié)性、點(diǎn)評(píng)性的語(yǔ)言，以升華所持觀(guān)點(diǎn)。

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·概況及認(rèn)識(shí)；史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·歷史研究和認(rèn)識(shí)的方法·“一分材料，說(shuō)一分話(huà)”、“論從史出”

【名師點(diǎn)睛】關(guān)于觀(guān)點(diǎn)論證說(shuō)明類(lèi)題型的解題方法：

1、亮明觀(guān)點(diǎn)。用詞一定要確定。比如我認(rèn)為正確、我認(rèn)為錯(cuò)誤等。要對(duì)材料進(jìn)行提練概括，杜絕照抄材料原文。

2、用史實(shí)來(lái)論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。史實(shí)要注意多角度分析。思路一：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)生活。思路二：外因、外因。思路三：國(guó)際因素、國(guó)內(nèi)因素。思路四：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個(gè)主體（國(guó)家或組織）等。不同的問(wèn)題適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先理出思路再寫(xiě)答案，千萬(wàn)不能想一句寫(xiě)一句。史實(shí)與觀(guān)點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。

3、用理論來(lái)論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)或?qū)懣偨Y(jié)性語(yǔ)言，以以升華所持觀(guān)點(diǎn)。

27．（20分）（1）核心內(nèi)容：民生問(wèn)題是重大的社會(huì)問(wèn)題，也是國(guó)家要解決的重大問(wèn)題。（4分）

理想藍(lán)圖：致力于改造社會(huì)、尋求人類(lèi)解放之路。（2分）

（2）思想：孫中山主張國(guó)民擁有選舉權(quán)、復(fù)決權(quán)、罷免權(quán)等，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想；中央與省治縣治相結(jié)合，體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合；主張行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立，借鑒了美國(guó)的分權(quán)制衡思想。（8分）

認(rèn)識(shí)：孫中山的民主政治設(shè)計(jì)，既承續(xù)了西方民主政體中的合理方面，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治模式中的有效成分；這既是對(duì)外國(guó)政治制度的批判吸收，又是對(duì)中外政治學(xué)說(shuō)和基本模式的創(chuàng)新。（6分）

【解析】

試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，從材料一來(lái)看孫中山民生觀(guān)的核心內(nèi)容主要是強(qiáng)調(diào)民生的重要地位，在回答時(shí)主要利用能夠突出民生問(wèn)題的重要性的語(yǔ)言即可。孫中山的理想藍(lán)圖是指他通過(guò)革命的手段來(lái)達(dá)到改造社會(huì)、解放人類(lèi)的道路，主要是突出革命的手段來(lái)改造社會(huì)即可。（2）材料二中的政治構(gòu)架的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的思想主要答出民主思想和權(quán)力的制約與均衡思想即可。孫中山的民主政治設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)主要突出兩點(diǎn)，一是主權(quán)在民的民主思想，二是借鑒美國(guó)的政治制度。前者主要強(qiáng)調(diào)國(guó)民擁有選舉權(quán)、復(fù)決權(quán)、罷免權(quán)等民主權(quán)力，后者主要對(duì)美國(guó)政治體制的學(xué)習(xí)。孫中山的民主政治設(shè)計(jì)其實(shí)是中西合璧的產(chǎn)物，不可避免的繼承了中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的積極的成分又批判吸收了西方政治制度的精華部分，是個(gè)非常巧妙的政治設(shè)計(jì)，但隨著袁世凱的北洋軍閥統(tǒng)治一切都化為烏有。

考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐?近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專(zhuān)制的斗爭(zhēng)?孫中山民生觀(guān)的核心內(nèi)容、孫中山的民主政治設(shè)計(jì)及認(rèn)識(shí)等

第四篇：專(zhuān)題四：20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)重大的思想理論成果（推薦）

專(zhuān)題四

20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)重大的思想理論成果

近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想西方資產(chǎn)階級(jí)思想中國(guó)化過(guò)程馬克思列寧主義中國(guó)化過(guò)程（西學(xué)東漸，學(xué)習(xí)西方過(guò)程）（毛、鄧思想理論的形成發(fā)展過(guò)程）***912***9567887972000師中維辛民新形成發(fā)展真夷體新亥主文理鄧三長(zhǎng)西改革化馬標(biāo)理個(gè)技用良命科運(yùn)義準(zhǔn)論代以立民學(xué)動(dòng)傳毛澤東思想討形表制憲主播論成夷共發(fā)《資政新篇》和展深化近代前期進(jìn)步思潮（學(xué)習(xí)西方、西學(xué)東漸）情況表新思潮洋務(wù)思想早維維新思想民主共和激進(jìn)民背景一鴉二鴉民資甲午戰(zhàn)敗改良受挫北洋黑暗、戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗民資初發(fā)民資初發(fā)民資進(jìn)一步產(chǎn)生展、登臺(tái)展、登臺(tái)發(fā)展思想中學(xué)為改良、自由為體、主張師夷長(zhǎng)技以制夷體.西學(xué)立憲、民主為用,三民主民主科為用商戰(zhàn)君主立憲義學(xué)人物林魏；地曾李張奕主抵抗派鄭王資康梁譚嚴(yán)孫中山資陳李胡魯階派地主洋務(wù)早維新資級(jí)維新級(jí)革命派資激進(jìn)派學(xué)習(xí)層次器物器物（英）政經(jīng)政制（日政制（美）（英）（英）俄）文化（法）實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)百日維新辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)物質(zhì)到曇花一現(xiàn)兩半依然未與民眾結(jié)合作用學(xué)習(xí)西方開(kāi)啟近動(dòng)搖儒學(xué)成主流代化政制啟啟蒙解放政指導(dǎo)綱領(lǐng)蒙近的嘗試推翻帝制革新思想近代后期以來(lái)中國(guó)先進(jìn)思想的發(fā)展變化情況表新三民主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表背景革命形勢(shì)的新、無(wú)革命時(shí)代國(guó)際形勢(shì)及多極化全球新變化；孫需要、階級(jí)、思中國(guó)社建的化;改革深入與時(shí)俱進(jìn)想、實(shí)踐基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)小康建設(shè)形成國(guó)共合作，新民主主義革命的幾十一屆三中，過(guò)程國(guó)‘一大’個(gè)時(shí)期；七大確定十二.三.四.五十六大主要革命道路.領(lǐng)導(dǎo)權(quán).目發(fā)展道路.任務(wù).階內(nèi)容三大政策標(biāo).同盟軍.黨建.社段.保證.一國(guó)兩制.黨建.性質(zhì).解決民主革命任務(wù)建兩個(gè)文明.三步走方向任務(wù)問(wèn)題民主革命道路及社’反帝反封建社會(huì)主義建設(shè)改.社建道路鞏固和發(fā)展黨的建設(shè)重大的實(shí)國(guó)共合作與國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)小康社會(huì).踐民大革命新民主主義革命勝和利及社改的完成中國(guó)特色的社’詣社會(huì)建設(shè)地位國(guó)共合作的政建設(shè)中國(guó)特色治基礎(chǔ)新民主革命及黨的指導(dǎo)思想的社會(huì)主義及新時(shí)期黨的黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果專(zhuān)題主旨：三位偉人、三大理論、三次巨變 第一節(jié)孫中山的三民主義了解孫中山新舊三民主義提出的背景以及基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)新舊三民主義在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用。體會(huì)孫中山與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)和為民主革命不懈奮斗的精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族歷史使命感注意比較新舊三民主義，把握“新”的含義，認(rèn)識(shí)其時(shí)代進(jìn)步性性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——進(jìn)步性：代表資產(chǎn)階級(jí)利益，反映了人民的要求和愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。局限性：是不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)（前提)民族主義沒(méi)明確反帝（核心）民權(quán)主義沒(méi)掃蕩漢族封建地主勢(shì)力（補(bǔ)充和發(fā)展）民生主義不徹底的土地革命綱領(lǐng)從思想論戰(zhàn)到“臨時(shí)約法”革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)不同政治派別就中國(guó)實(shí)行何種政體的論戰(zhàn)

1、要不要以暴力推翻清政府。論戰(zhàn)內(nèi)容：

2、要不要實(shí)行民主政治。

3、要不要改變封建土地制度。論戰(zhàn)作用：

1、使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播。

2、有力地推動(dòng)了民主革命高潮的到來(lái)。舊三民主義與新三民主義比較舊三民主義新三民主義區(qū)別民族中華民族自求解放，主義反對(duì)民族壓反對(duì)帝國(guó)主義侵略，“新”在反帝迫，反對(duì)滿(mǎn)洲貴族的統(tǒng)治。中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)民權(quán)為一般平民所共主義推翻君主專(zhuān)制有，凡真正反對(duì)帝國(guó)新”在強(qiáng)調(diào)了政體，建立國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，普遍平等的民權(quán)；民政府，國(guó)民均得享有一切自由及反帝反封封建相一律平等。權(quán)利。結(jié)合民生主義平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其“新”在田”的政策。扶助農(nóng)工1

二．毛澤東思想的成熟（延安時(shí)期）革命性質(zhì)：兩步走民主主義革命社會(huì)主義革命1.表現(xiàn)革命動(dòng)力：以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)革命前途：建立新民主主義國(guó)家，并向社會(huì)主義過(guò)渡1945年中共“七大”，確立毛澤東思想在全2.標(biāo)志：黨的指導(dǎo)地位【本節(jié)線(xiàn)索】

二、毛澤東的形成與發(fā)展萌芽階段（中共創(chuàng)建和大革命時(shí)期(1921-1927)）三.毛澤東思想的發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期過(guò)渡時(shí)期七屆二中全會(huì)上的報(bào)告*《論人民民主專(zhuān)政》形成階段（井岡山時(shí)期(十年對(duì)峙1927-1937)）解決中’革命和建設(shè)新中’的重大問(wèn)題解決建設(shè)社會(huì)主義制度的問(wèn)題提出一系列富有中’特色的社義建設(shè)方針政策，科學(xué)闡明社義社會(huì)的矛盾問(wèn)題歷史意義成熟階段(延安時(shí)期（抗戰(zhàn)時(shí)期1937—1945）社義建設(shè)時(shí)期新發(fā)展階段（1945-1949)（1949-1956）《論十大關(guān)系》*《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》毛澤東思想的形成與發(fā)展

（一）、歷史背景：⑴國(guó)內(nèi)背景：帝國(guó)主義、封建主義的黑暗統(tǒng)治歷史時(shí)期井岡誕山時(shí)生期代表著作《紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等主要內(nèi)容（2）階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍壯大（3）思想基礎(chǔ)：馬列主義在中國(guó)的傳播（4）國(guó)際背景：十月革命的勝利（5）實(shí)踐基礎(chǔ)：中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐。鞏固革命政權(quán)“工農(nóng)武裝割據(jù)思?jí)汛蟾锩α肯搿遍_(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命推動(dòng)革命發(fā)展與勝利馬列主義與革命實(shí)踐道路。結(jié)合的光輝典范.中共七大確定為黨的指導(dǎo)思想，成為一切工作的指針；為新民主主義在全國(guó)勝利奠定思想和政治基礎(chǔ)。探索出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命與建設(shè)之路。成熟延安時(shí)期新民主主義思想《新民主主義論》《中國(guó)革集中表現(xiàn)在革命命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途略問(wèn)題》等等《論人民民主社會(huì)主義革命與專(zhuān)政《論十大建設(shè)的思想關(guān)系》等新發(fā)展建國(guó)后時(shí)期

二、毛澤東思想的誕生大革命時(shí)期國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》鑒于以城市為中心斗爭(zhēng)的失敗教訓(xùn)解決中’革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、對(duì)象的問(wèn)題（發(fā)端）

2、毛澤東思想的特點(diǎn)

一、是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物、二、是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

三、精髓是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。提出?工農(nóng)武裝割據(jù)?思想，毛澤東思想初步形成?性質(zhì)－革命兩步走?比較完整的理論體系，黨的指導(dǎo)思想

3、毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的作用1.是奪取革命勝利的理論武2.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基3.是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)4.是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支5.對(duì)馬列主義的豐富和發(fā)展，抗日戰(zhàn)《新民主主義論》*爭(zhēng)時(shí)期 2 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論醞釀：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論、重要講話(huà)、十一屆三中全會(huì)“什么是社會(huì)主義，提出：十二大、十三大怎樣建設(shè)社會(huì)主義”南方談話(huà)形成體系形理論中共十四大成補(bǔ)充鄧小平理論的內(nèi)容（１）發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（２）發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段（３）根本任務(wù)：解放發(fā)展生產(chǎn)力（４）改革外部條件：和平與發(fā)展（５）政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（６）戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略（７）黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心；（８）依靠力量：必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖鄧小平理論中共十五大（指導(dǎo)思想）“建設(shè)一個(gè)什么樣三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論

一、“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立背景

1、背景：國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化對(duì)黨新要求1）國(guó)際：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)；A2）國(guó)內(nèi)：分配方式日益多樣化；、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和B2、條件：交替、新黨員大量增加,大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。,干部隊(duì)伍的新老在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉在實(shí)踐中，積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和科學(xué)的總結(jié)。

二、形成過(guò)程：（1）創(chuàng)立：2000年2月，明確提出（2）形成：2001科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。年七一講話(huà)全面而科學(xué)地闡述其（3）成熟：2002重在意義作了更加深入的闡述。年十六大報(bào)告對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵和?三個(gè)代表?的重要思想內(nèi)涵

1、主要內(nèi)容：中共要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求中共要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中共要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)（９）祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制

1、確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位在遵義會(huì)議確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是中共七大

2、形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在十一屆三中全會(huì)，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想是在中共十五大；

3、以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始形成于十三屆四中全會(huì)，確立江澤民“三個(gè)代表”思想為黨的指導(dǎo)思想是中共十六大。解決的問(wèn)題精髓作用毛澤東革命道路和實(shí)事求是使中國(guó)人民思想社會(huì)主義改群眾路線(xiàn)站起來(lái)了；造和建設(shè)獨(dú)立自主建立起社會(huì)主義制度。鄧小平什么是社會(huì)主使中國(guó)人理論義，怎樣建設(shè)社解放思想會(huì)主義實(shí)事求是民富起來(lái)“三個(gè)代進(jìn)一步……；堅(jiān)持解放表”重要建設(shè)一個(gè)什么思想、實(shí)向小康社會(huì)思想樣的黨、怎樣事求是、邁進(jìn)建設(shè)黨與時(shí)俱進(jìn)近代前期進(jìn)步思潮（學(xué)習(xí)西方、西學(xué)東漸）情況表新思潮洋務(wù)思想早維維新思想民主共和激進(jìn)民背景一鴉二鴉民資甲午戰(zhàn)敗改良受挫北洋黑暗、戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗產(chǎn)生民資初發(fā)民資初發(fā)民資進(jìn)一步展、登臺(tái)展、登臺(tái)發(fā)展思想中學(xué)為改良、主張師夷長(zhǎng)技以制夷開(kāi)體.西學(xué)立憲、自由為體、三民主民主科眼看世界為用商戰(zhàn)民主為用義學(xué)人物林魏；地曾李張奕鄭王資康梁譚嚴(yán)孫中山資階派主抵抗派地主洋務(wù)早維新資級(jí)維新級(jí)革命派陳李胡魯資激進(jìn)派學(xué)習(xí)層次器物器物（英）政經(jīng)政制（日（英）（英）俄）政制（美）文化（法）實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)百日維新新文化運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)物質(zhì)到曇花一現(xiàn)辛亥革命兩半依然未與民眾結(jié)合作用學(xué)習(xí)西方開(kāi)啟近代化政制啟啟蒙解放政指導(dǎo)綱領(lǐng)動(dòng)搖儒學(xué)成主流蒙近的嘗試推翻帝制革新思想3（（近代后期以來(lái)中國(guó)先進(jìn)思想的發(fā)展變化情況表新三民主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表背景革命形勢(shì)的新、無(wú)革命時(shí)代國(guó)際形勢(shì)及多極化全球新變化；孫需要、階級(jí)、思中國(guó)社建的化;改革深入與時(shí)俱進(jìn)想、實(shí)踐基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)小康建設(shè)形成國(guó)共合作，新民主主義革命的幾十一屆三中，過(guò)程國(guó)‘一大’個(gè)時(shí)期；七大確定十二.三.四.五十六大主要革命道路.領(lǐng)導(dǎo)權(quán).目標(biāo).發(fā)展道路.任務(wù).階段.內(nèi)容三大政策同盟軍.黨建.社建保證.一國(guó)兩制.兩個(gè)黨建.性質(zhì).文明.三步走方向任務(wù)解決民主革命任務(wù)問(wèn)題民主革命道路及社’反帝反封建社會(huì)主義建設(shè)改.社建道路鞏固和發(fā)展黨的建設(shè)重大的實(shí)國(guó)共合作與國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)小康社會(huì).和踐民大革命新民主主義革命勝利及社改的完成中國(guó)特色的社’詣社會(huì)建設(shè)地位國(guó)共合作的政建設(shè)中國(guó)特色的治基礎(chǔ)新民主革命及黨的指導(dǎo)思想社會(huì)主義及黨的新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想毛澤東思想的形成和發(fā)展時(shí)間文獻(xiàn)理論作用萌芽《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》關(guān)注農(nóng)民1921-1927（大革《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考查報(bào)告》問(wèn)題命）形成《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠“工農(nóng)武裝割存在？》據(jù)”、“星星之1927-30年代初（十《井岡山的斗爭(zhēng)》、火，可以燎原”年對(duì)峙）《星星之火，可以燎原》的思想。成熟《論持久戰(zhàn)》、1937-1945《新民主主義論》、新民主主義革（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）《論聯(lián)合政府》命理論。解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945-1949）《論人民民主專(zhuān)政》人民民主專(zhuān)政的思想新發(fā)展《論十大關(guān)系》正確處理人民內(nèi)部矛盾理論建國(guó)后《在于關(guān)于正確處理人民內(nèi)部社會(huì)主義工業(yè)化矛盾問(wèn)題》新舊民主主義革命比較名稱(chēng)性質(zhì)任務(wù)主力領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果前途指導(dǎo)階級(jí)思想舊民資資產(chǎn)資主主產(chǎn)反資階級(jí)本三義革階帝人產(chǎn)共和主民級(jí)反民階命國(guó)義主義新民民群級(jí)主主主封建眾無(wú)人民社馬義革革產(chǎn)民主會(huì)克命命階專(zhuān)政主思級(jí)國(guó)家義主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論醞釀：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論、重要鄧講話(huà)、十一屆三中全會(huì)小平理提出：十二大、十三大“什么是社會(huì)論主義，怎樣建南方談話(huà)設(shè)社會(huì)主義”形理論成中共十四大形成體系中共十五大（指導(dǎo)思想）三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論

一、鄧小平理論的形成過(guò)程

1、鄧小平理論的醞釀階段（1）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論——為十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)背景：“兩個(gè)凡是”的觀(guān)點(diǎn)提出“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是：文革中左傾錯(cuò)誤的繼續(xù)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，這里的“思想解放”指的是打破了個(gè)人崇拜和教條主義的思想束縛。2，偉大宣言書(shū)：（1）提出：1978.12，鄧小平，《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（2）內(nèi)容：闡述了解放思想、實(shí)事求是的重要性；提出改革經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。（3）意義：它是沖破“兩個(gè)凡是”，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。為十一屆三中全會(huì)確立了指導(dǎo)思想。3．十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)（１）時(shí)間，地點(diǎn)：１９７８年１２月，北京十一屆三中全會(huì)實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體1978年底的中共十一屆三中全會(huì)成為建國(guó)以來(lái)一次歷史性轉(zhuǎn)折中共十一屆三中全會(huì)(1978.12)內(nèi)容：撥亂反正——思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)正確對(duì)待——毛澤東的地位、思想標(biāo)志著——建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義新道路正式開(kāi)辟4

（３）意義：Ａ、實(shí)現(xiàn)了重要的歷史性轉(zhuǎn)折．Ｂ、開(kāi)辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系——鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來(lái)。Ｃ、形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)間背景內(nèi)容意義八七1927年大革命由城市轉(zhuǎn)到從實(shí)踐上為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了會(huì)議失敗鄉(xiāng)村一條走向勝利的道路。七屆1949年新民主主由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市解決了由新民主主義革命轉(zhuǎn)二中義革命即變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的重大問(wèn)全會(huì)將取得勝題。利十一1978年文化大由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建屆三革命結(jié)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)的新時(shí)期。中全束，真為中心會(huì)理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論

（二）提出1.中共十二大的召開(kāi)（1）時(shí)間：1982年。（2）內(nèi)容：鄧小平明確提出了提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

（三）形成2.中共十三大的召開(kāi)（1）時(shí)間：1987年（2）內(nèi)容：提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)

1、中共十二大（1982）重要內(nèi)容：鄧小平闡明的“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論，十二大以后改革開(kāi)放全面展開(kāi)，5

2、中共十三大(1987年)①提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論中共十三大（1987）主要內(nèi)容社會(huì)主義初級(jí)階段的理論“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)第一次：對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)的概括＜四＞成熟(1)背景：①?lài)?guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻（東歐巨變，蘇聯(lián)解體）②國(guó)內(nèi)部分人社會(huì)主義前途和改革開(kāi)放產(chǎn)生了疑惑---中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期（1）南方談話(huà)：鄧小平理論的發(fā)展1.內(nèi)容：A 社會(huì)主義本質(zhì)的新概括B判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題——“三個(gè)有利于”C改革開(kāi)放、革命對(duì)于解放生產(chǎn)力的關(guān)系——改革也是發(fā)展生產(chǎn)力D 社會(huì)主義與資本主義的相通點(diǎn)——計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題2.意義:標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。鄧小平理論的歷史地位(2)中共十四大（1992）

1、大會(huì)明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

2、確立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。A、是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍B、是指引中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟C、是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大理論D、是中華民族強(qiáng)大的精神支柱

二、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立

1、背景：（1）國(guó)際形勢(shì)：世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈中共十五大（1997）＜五＞指導(dǎo)思想---中共“十五大”首次使用鄧小平理論這個(gè)概念，將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章．（2）國(guó)內(nèi)發(fā)展：A、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和分配方式日益多樣化；B、新黨員大量增加,干部隊(duì)伍的新老交替,大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。概括鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過(guò)程①1978年：講話(huà)、十一屆三中全會(huì)(醞釀)②1982年：中共十二大(最早提出理論)③1987年：中共十三大(第一次系統(tǒng)概括)④1992年春：“南方談話(huà)”(理論成熟并⑤1992年：中共十四大形成完整體系)⑥1997年：中共十五大(成為指導(dǎo)思想)鄧小平理論發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段根本任務(wù)：解放、發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)力：改革也是一場(chǎng)革命，“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立過(guò)程

2、提出：（1）2000年春提出。（2）2001年，江澤民在慶黨80周年大會(huì)上的講話(huà)全面而深刻地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。中共十六大將“三（3）2002年，中共十六大個(gè)代表”確立為中更加系統(tǒng)、成熟共的指導(dǎo)思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)入黨章

1、核心問(wèn)題：“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”，核心為保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)為執(zhí)政為民馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的第2、理論來(lái)源：三次歷史性飛躍

3、理論價(jià)值：是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

1、內(nèi)容外部條件：和平與發(fā)展是時(shí)代的主題政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（立國(guó)之本）戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略,先富起來(lái)和共同富裕的關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心依靠力量：最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制４、它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系５、是全面設(shè)建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。

2、精髓：解放思想實(shí)事求是 6 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史背景鄧小平理論形成的標(biāo)志：重要講話(huà)新道路開(kāi)端：十一屆三中全會(huì)南方談話(huà)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”理論發(fā)展中共十四大形成體系中共十五大（形成概念）“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論三個(gè)代表：背景、內(nèi)容、意義鞏固練習(xí)：遵義會(huì)議1.確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位是在__________確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是在中共七大____________2.形成以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在十一屆三中全會(huì)，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想是在中共十五大；3.以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)十三屆四中全會(huì)始形成于＿＿＿＿＿＿＿＿＿確立江澤民“三個(gè)代表”思想為黨中共十六大的指導(dǎo)思想是在＿＿＿＿＿＿能力提高－－完成下列表格解決的問(wèn)題精髓作用實(shí)事求是、使中國(guó)人民站毛澤東革命道路和社會(huì)群眾路線(xiàn)、起來(lái)了；建立主義改造和建設(shè)獨(dú)立自主起社會(huì)主義制思想度鄧小平什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)理論社會(huì)主義解放思想、使中國(guó)人民實(shí)事求是富起來(lái)“三個(gè)建設(shè)一個(gè)什么樣實(shí)事求是、向小康社與時(shí)俱進(jìn)會(huì)邁進(jìn)代表”的黨和怎樣建設(shè)黨 7

第五篇：第四單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果教案

必修3第四單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

第一課 三民主義

1、三民主義、新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)的關(guān)系：（1）新三民主義是三民主義的繼

承和發(fā)展，在民族主義中，它明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義的要求；民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利為“一般平民所共有”，主張?jiān)诜吹鄯捶饨ɑA(chǔ)上的普遍平等性；民生主義中增加了節(jié)制資本的內(nèi)容，反映了扶助農(nóng)工的思想。（2）新三民主義提出的聯(lián)合工農(nóng)反帝反封建的革命要求，與中共的民主革命綱領(lǐng)的基本原則是一致的，因此成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，但兩者有又本質(zhì)的區(qū)別：①新三民主義本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，其最終目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；②中共的民主革命綱領(lǐng)反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求，在民主革命之后，還有一個(gè)社會(huì)主義階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是最終奮斗目標(biāo)。

2、新三民主義與三大政策之間的關(guān)系：（1）新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策

是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段；有綱領(lǐng)和目標(biāo)，沒(méi)有正確的或完善的方法和手段，綱領(lǐng)和目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；反之，只有方法和手段，而無(wú)綱領(lǐng)和目標(biāo)，再好的方法也是空的。

（2）新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神，聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)。

3、對(duì)新三民主義的評(píng)價(jià)：（1）進(jìn)步意義：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中

最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。（2）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。

4、三民主義和中國(guó)革命：三民主義集中反映了資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的要求，同時(shí)也

反映了當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利、民生富裕的愿望，因此它不但受到資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)，也受到了包括廣大勞動(dòng)人民在內(nèi)的一切民主派的擁護(hù)。在一段時(shí)期內(nèi)，它成為中國(guó)革命黨人戰(zhàn)斗的口號(hào)和團(tuán)結(jié)的旗幟，對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起了重大的積極作用。正是在三民主義思想的指導(dǎo)下，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大革命志士團(tuán)結(jié)一致，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，使得半殖民地半封建社會(huì)的舊統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來(lái)。

第2課：毛澤東思想

1、毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境：俄國(guó)十月革命開(kāi)辟的世界

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。（2）理論源泉：馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（3）階級(jí)基礎(chǔ)：辛亥革命后中國(guó)工人階級(jí)的壯大和工人運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展。（4）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)。

2、毛澤東思想的形成過(guò)程：（1）毛澤東思想是20世紀(jì)20年代后期到30年代中期，同各

種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東思想開(kāi)始萌芽。（3）土地革命時(shí)期，毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，毛澤東思想初步形成。（4）毛澤東思想在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)達(dá)到成熟，成為黨的指導(dǎo)思想。（5）在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展。

3、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證

明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（2）毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬列主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4、毛澤東思想的特點(diǎn)：（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主 1

義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。（2）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（3）毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。

5、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。（2）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。（3）毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。

6、毛澤東思想科學(xué)體系的基本內(nèi)容：（1）它的多方面內(nèi)容：包括：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于思想政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。（2）毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

第三課：鄧小平理論

1、鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為世界的時(shí)代主題，新技術(shù)革命浪潮迅猛興起。（2）理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想。（3）歷史依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和其它社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)。（4）現(xiàn)實(shí)土壤：我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的過(guò)程：（1）初步形成階段：從1978年十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大。（2）初步展開(kāi)并形成輪廓階段：1982年黨的十二大到1987年黨的十三大。（3）走向成熟并形成理論階段：1987年黨的十三大到鄧小平南方講話(huà)和黨的十四大?！澳戏秸勗?huà)”是鄧小平理論成熟并形成體系的重大標(biāo)志。（4）1997年9月，中共十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)更加鮮明簡(jiǎn)潔的科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，1998年，鄧小平理論寫(xiě)入憲法并確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。

3、鄧小平理論的歷史地位：（1）鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。（2）鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。（3）它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。它堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐結(jié)合，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問(wèn)題上的思想解放。它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀(guān)察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

第四課：“三個(gè)代表”重要思想

1、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件：（1）時(shí)代背景：①世界政治格局多極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯；②經(jīng)濟(jì)全球化成為勢(shì)不可擋的歷史潮流；③現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展；④各種思想文化相互激蕩。（2）歷史依據(jù)：總結(jié)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。（3）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一些新的變化：①社會(huì)上出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域；②人民的就業(yè)方式和收入來(lái)源出現(xiàn)多元化；③黨員隊(duì)伍出現(xiàn)了新特點(diǎn)；④黨內(nèi)存在一些問(wèn)題；⑤人民物質(zhì)利益多元化。

2、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的關(guān)系：（1）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)。（2）“三個(gè)

代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的。①它們都貫穿了辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論。②它們都以解放思想、實(shí)事求是為精髓和根本方法。③它們都有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。④它們都代表廣大人民的根本利益，具有共同的價(jià)值取向。（3）“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。①“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。②“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)主義建設(shè)許多方面提出了系統(tǒng)的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新理論。

3、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：（1）它是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。（2）它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大的理論武器。（3）它是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

4、“三個(gè)代表”重要思想各部分內(nèi)容之間的辯證關(guān)系：“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿(mǎn)足廣大群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。（2）代表“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本；代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”是靈魂和先導(dǎo)；代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿。

重慶巴蜀中學(xué)歷史教研室張波（400013）

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