第一篇：小學(xué)語文課外閱讀《伊索寓言》閱讀教案范文

新課標小學(xué)語文課外閱讀《伊索寓言》閱讀教案

背景資料

一、《伊索寓言》內(nèi)容簡介：

這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭游锍擞行﹦游锿?，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

二、作者簡介：

伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。一個丑陋無比,但是智慧無窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時的教會,被推下懸崖而死。死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。

傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另

外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已譯)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。現(xiàn)在常見的《伊索寓言傳》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。

三、《伊索寓言》經(jīng)典故事： 狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的?！?/p>

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。

狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬？”

這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。

小男孩與蝎子

有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統(tǒng)統(tǒng)失掉?！?/p>

這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對待他們。

掉在井里的狐貍和公山羊

一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了?！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一 跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！?/p>

這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。

《伊索寓言》導(dǎo)讀設(shè)計

一、活動目標：

1.交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

2.學(xué)習(xí)專題閱讀的角度，滲透讀書的方法。

3.讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

二、教學(xué)重點、難點：交流中體會到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

三、教學(xué)準備：

1.師：①相關(guān)課件 ②相關(guān)的資料和作業(yè)紙

2.生：①仔細閱讀《伊索寓言》 ②認真做好讀書筆記。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入：小時候我們是聽著這些故事長大的，它們是伊索寓言中耳熟能詳?shù)钠?。今天，讓我們進一步走進伊索寓言，你會發(fā)現(xiàn)，它們不僅是我們童年時的精神伙伴，也是整個人類精神史上的奇葩。小故事里，蘊涵著大智慧。

《伊索寓言》反映的社會生活是那樣豐富多彩。一節(jié)課不可能讀那么多內(nèi)容。那就讓我們通過故事里的明星，來管窺全豹吧！

一、作品反映出來的智慧

（一）篇章解讀

《狐貍和為王的猴子》

A、大聲自由讀，把握內(nèi)容。

這是誰忽悠誰？怎么忽悠成功的？（利用人性弱點，貪婪和輕率。）

B、默讀圈劃，感悟寓意。

這則故事影射了什么樣的現(xiàn)實？你是怎么讀出來的？板書：認識 現(xiàn)實

C、想象誦讀，體驗情感

《酸葡萄》：

A、“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。” 這話忽悠誰？干嗎要忽悠自己？（安慰自己，虛榮，嫉妒）

B、這酸溜溜的話，該怎么讀呢？練習(xí)朗讀、點評。揣測狐貍的心理。

C、這則故事，讓我們認識了 “吃不著葡萄就說葡萄酸”這一人性弱點。太有普遍意義了。

板書：認識 人性

《狗、公雞和狐貍》

A.這回為啥要忽悠？（狐貍也要吃飯呀，為了生存）

B.忽悠成功了嗎？失敗的原因？（公雞臨危不亂，沉著，巧妙，輕易。）

C.你從故事中學(xué)到了什么？這些都是對生活經(jīng)驗的總結(jié)，讓我們從生活中學(xué)到了智慧，避免上當(dāng)。

板書：總結(jié) 經(jīng)驗

D.這篇是以對話形式寫的。指名分角色讀，評議。男女生分角色讀。

2、課堂小結(jié)：三個故事中都有狐貍的語言描寫。語氣一樣嗎？

同樣都是騙：有騙人，有騙己，有被騙，都是借助狐貍的語言來實施騙，卻從中反映出多種智慧。

（二）一吐為快

你還喜歡哪些有關(guān)狐貍的故事，從故事里讀出了怎樣的智慧？

小結(jié)：這些故事，同樣讓你認識社會，看到現(xiàn)實黑暗，以便適應(yīng)改造；讓你認識人類，思索自身價值，揭示人性弱點；總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，避免上當(dāng)，《伊索

寓言》真值得去讀啊。

（三）特色解讀

1、討論：伊索寓言里為什么有那么多篇目以狐貍為主人公？

多樣的狐貍形象 透過動物看人性。

它是如此真實地反映了人性，如此真實地體現(xiàn)了城市下層平民的生活狀態(tài)。

《伊索寓言》小練習(xí)

一、填空

1、《葡萄園里的珍寶》中，珍寶是 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、《伊索寓言》是＿＿＿＿＿＿＿ 一部著名的流傳千古的書，具有很高的思想性和很高的文學(xué)價值，在世界文學(xué)史上有著巨大的影響。

3、《農(nóng)夫與蛇》的故事告訴我們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的道理。

4、《母獅與狐貍》中，母獅與狐貍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5、我讀過的《伊索寓言》故事有 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（最少寫兩篇）

二、選擇

1、《獅子、驢子與狐貍》中（）被獅子吃了？ A、驢子

B、狐貍

2、一天，有個老人砍了不少柴，十分吃力地挑著走了很遠的路。一路上他累極了，實在挑不動了，便將擔(dān)子放下，叫喊起死神來。老人是想讓死神把他帶走嗎？

A、是

B、不是

3、一只狐貍渡過湍急的河水時，被沖到一個深谷中。他遍體鱗傷，躺在地上一動也不能動。一群饑餓的吸血蚊蠅叮滿了他的全身。這時，一個刺猬走了過來，十分可憐他的痛苦，問需不需要趕開這些害他的蚊蠅。

A、要

B、不要

4、狼老老實實地跟隨著羊群，一點壞事也沒干。牧羊人開始一直把他當(dāng)作敵人一樣小心防范，提心吊膽，十分警惕地看護著羊。狼卻一聲不吭地跟著走，絲毫沒有想搶羊的跡象。后來牧羊人不再提防狼，反而認為這是一頭老實的護羊犬。一次，牧羊人因事須進城一趟，便把羊留下交給狼守護。

狼吃羊了沒有？ A、吃了

B、沒吃

5、《人與宙斯》、《宙斯與烏龜》是哪部名著的故事？（）

A.《安徒生童話》

B.《格林童話》

C.《伊索寓言》

D.《一千零一夜》

三、判斷題

1、《漁夫與小梭魚》中，漁夫把小梭魚放回到海里。

（）

2、《被狗咬的人》中，被狗咬傷的人用面包擦干傷口上的血，再扔給咬他的狗吃。

（）

3、《農(nóng)夫和樹》這個故事告訴我們，重利輕義是某些人的本性。

（）

4、《赫耳墨斯與手藝人》中，手藝人都說謊，特別是皮匠更為厲害。

（）

5、農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一只鷹被捕獸夾夾住了，他見鷹十分美麗，驚訝不已，于是便把鷹放了。鷹表示永不忘他的恩德。

（）

第二篇：《伊索寓言》教案

教學(xué)目標：

1、反復(fù)研讀課文，探討理解文章主旨。

2、深入領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，逐步具有從司空見慣的事物中獲取新認識的能力。

教學(xué)重點

1、理清思路，探討文章主旨

2、結(jié)合語境，理解難句含意。

教學(xué)難點

1、探討作者引用九則寓言故事闡發(fā)的新觀點、新看法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教學(xué)方法：

1、問答法。

2、討論法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

(放映幻燈片）讓同學(xué)們猜出圖片中所顯示的寓言故事，再想一想，對這些故事大家是否有過新的看法？（學(xué)生各抒己見或什么也說不出）我國現(xiàn)代文學(xué)研究員、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原有故事有了新的看法。他有怎樣的新見解，又是怎樣得出的呢？下面我們就來學(xué)習(xí)《讀》。

二、解題：

1.寓言，伊索寓言

一種帶有諷喻性和諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道理教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會里，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為奴隸的語言。

古代希臘著名的寓言匯編。相傳是公元前6世紀薩摩斯島上一位名叫伊索的奴隸所作。傳說中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善講寓言故事，曾爭得了自由。但最后因攻擊權(quán)貴，被加以褻瀆神靈的罪名，投巖處死。搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間、的不平等關(guān)系。

童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。

世界四大童話：《安徒生童話》、《格林童話》、《快樂王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）。

童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、超人體童話（代表作如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）、知識體童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。

而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。

另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的。

人類童話發(fā)展源遠流長，古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。人類的童話作家兩大最杰出的代表是丹麥的安徒生和瑞典的拉格霍芙。

2.童話和寓言的關(guān)系

相似之處:它們的故事是虛構(gòu)的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象，同時都具有教育意義。

不同之處：寓言比較短小，語言簡練、樸素，重在教訓(xùn)和諷刺，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。

童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想象、夸張的手法來塑造形象。童話有詩一般優(yōu)美的意境和語言，能給人以美的享受。

三、作者簡介

錢鐘書：（1910---1998）字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人?，F(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。錢鐘書是古文家錢基博的長子，自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育。1929年考入清華大學(xué)外國語文系，又廣泛接受世界各國的文化學(xué)術(shù)成果。1933年大學(xué)畢業(yè)。先后在英國牛津大學(xué)和法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，歸國后一直從事教育與研究工作，1982年起任中國社會科學(xué)院副院長。作品：散文集《寫在人生邊上》（1941年）；短篇小說集《人獸鬼》（1946）；諷刺性長篇小說《圍城》（1947）。

四、課文內(nèi)容分析

全文共分三部分：

第一部分（1----3）；從兩類人、兩種關(guān)系入手

第二部分（4-----12）借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見。

第三部分（13）。全文總結(jié)。（主體部分是第二部分，即作者對寓言新的解讀。）

五、重點分析兩則寓言《徒勞的寒鴉》和《寡婦與母雞》，看看我們的理解和原著、錢鐘書的說法有什么不一樣？

(一）徒勞的寒鴉

《伊索寓言》：

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

錢鐘書：

烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

一、《伊索寓言》和錢鐘書的解讀有什么不同？

伊索寓言：偽裝者終于有一天要原形畢露。

錢鐘書：反其義觀之，大家都偽裝，你我都一樣。這世道，不管孔雀還是烏鴉，僅看表象是不夠的。

二、你有什么不同的解讀嗎？

1．從宙斯選才的角度看：

僅憑美麗就可以當(dāng)選鳥王，怪不得這年頭有那么多人去整容了！可見，領(lǐng)導(dǎo)的選才標準決定了普通人的價值觀。有本事不如有臉蛋。

社會選才標準的單一，是埋沒人才的罪魁禍首。

宙斯選才讓我們聽到多少得不到重用的人才的嘆息！即使如今，良駒混跡于平庸之手，也是屢屢可聞。某日，報紙一個碩大的標題《博士生回家養(yǎng)豬》那么讓人震撼。固然博士并不意味著一定是人才，固然即使養(yǎng)豬也能成為一個豬狀元，可誰曾看見寒窗苦讀幾十年，數(shù)載風(fēng)雨只為豬？有多少貪官茶樓酒肆演繹華麗的戲劇，卻容不下良駒的一個食槽？

2．從眾鳥的反應(yīng)看：

木秀于林，風(fēng)必摧之。

記得誰說過，在中國，人與人之間的關(guān)系好比是一組釘子，如果哪一枚釘子想要冒上來，就會有無數(shù)的榔頭把它打下去。

踩著別人的肩膀上去，向來是令人厭惡的。

3．從寒鴉的角度看：

宙斯是白癡。俗話說得好，不管白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓。寒鴉雖然天賦不足，但它讓自己美麗的辦法比其它鳥類新穎得多，是具有創(chuàng)新意識的人才。

有些鳥天生就有羽毛，有些鳥要靠后天自己努力裝飾才能獲得青睞。社會上有資歷的人排擠新人的現(xiàn)象無處不在。每個人的天賦是不一樣的，強者往往不能理解弱者的努力，當(dāng)然也就不能容忍弱者的成功。

（二）寡婦與母雞

《伊索寓言》：

有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

錢鐘書：

老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。

一、錢鐘書轉(zhuǎn)述的寓言和寓言本身有什么不一樣？

錢鐘書不僅轉(zhuǎn)述了寓言，也同時轉(zhuǎn)述了伊索的寓意貪心者沒有好結(jié)果。

二、錢鐘書的解讀有什么不同？

解讀對象不同。伊索從老婆子的角度看問題，而錢鐘書關(guān)注的是那只不下蛋的母雞。

三、假如我們也從不同的角度看問題，能看出什么？

1．從老婆子的角度：

寡婦并沒有做錯，只是方法欠佳而已，方法不對就不會有好結(jié)果。

那個死命喂母雞的寡婦有點像現(xiàn)在的父母！他們拼命地給我們這個那個，希望我們能下出金蛋，全然不顧我們是否需要，能否接受！愛有時成了一種壓力，父母的愛有時又何嘗不帶著望子成龍的功利！

2．從母雞的角度

這是一只笨雞！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越養(yǎng)越肥，最后只能成為人的盤中餐，加快自己的死亡。

有錢人也未必都小氣，我們不能看片面，就像月亮缺時我們就斷定它不能圓一樣。比爾蓋茨就是一例。

說大胖子往往是小心眼實在也過分，其實只是大胖子更懂得精打細算的養(yǎng)生之道：既然能輕松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦為別人去下蛋呢？古來貪官大抵如此。

小結(jié)：

對同一則寓言，錢鐘書和我們?yōu)槭裁炊寄茏x出自己的看法？

可見，真正的閱讀，是一種創(chuàng)造性的活動。應(yīng)證名言：一千個人心目中有一千個哈姆雷特。

閱讀，與閱讀者的學(xué)識、經(jīng)歷和思考有關(guān)。

讀寓言，也是讀一種生活。文學(xué)中，處處有生活的影子。

對伊索寓言的不同看法：

1、通常的觀點：認為是兒童讀物

理由：可以教給孩子一些做人的道理

２、文中錢鐘書的觀點：認為不宜做現(xiàn)代兒童讀物

理由：它會把純樸的小孩教得愈簡單、幼稚了，以為人事里的是非善惡同禽獸界一樣公平清楚，以致于長大處處碰壁。

３、盧梭的觀點：３、盧梭的觀點：

理由：會把純樸的小孩教得很復(fù)雜，失去天真。

4、作者真的認為《伊索寓言》是不

宜作現(xiàn)代兒童讀物的嗎？

以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。

5、為什么在我是相信進步的人之后又連帶一句雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：車子的前進，都是我的力量？

這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。

六、課堂練習(xí)：

讓學(xué)生重新審視學(xué)過的寓言故事，試著重新翻出新意。點撥：借鑒錢鐘書先生讀《伊索寓言》的思維方法聯(lián)類引申。如《農(nóng)夫和蛇》，《狐貍和烏鴉》

《農(nóng)夫和蛇》本是贊美農(nóng)夫的善心的，反過來可這樣說，蛇蝎心腸的人是不值得同情的?！逗偤蜑貘f》本是揭露批評狐貍的狡猾的，我們不妨說，在現(xiàn)在這樣復(fù)雜的社會中，人們也應(yīng)具備狐貍一樣的智慧。學(xué)生只要能自圓其說即可，不可強求一致。

其他訓(xùn)練題目，學(xué)生只要能用創(chuàng)新思維就可以。

禽言獸語

虎的轉(zhuǎn)變：說敢摸我的屁股？不想活了！什么？給錢？這還差不多！

蛤蟆的理想：等我『發(fā)』了以后，一定天天吃天鵝肉。

鼠的竊喜：我們過街，人人喊打？其實有幾個人真打？不過喊喊罷了。

龜?shù)膲粝耄簠⒓淤惻艿耐米佣简湴痢?/p>

鱷的抗議：都說我兇殘，那人們使用的鱷魚皮具是怎么來的？

蝸牛的遺囑：如今這年頭，有座自己的房子多難??！不珍惜行嗎？

母雞的秘訣：光下蛋不行，還要會吆喝。

鸚鵡的委屈：不學(xué)人話沒有飯吃??！

狼的惱怒：我和狽好招誰惹誰了？

獅的反思：如果我不當(dāng)獸王，我還能干些什么？

七、課堂小結(jié)

達爾文曾說：最好的學(xué)習(xí)是方法的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)學(xué)習(xí)錢鐘書先生的讀書方法。不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，勤動善動腦筋，從前人的觀點中發(fā)現(xiàn)新見，才不至于人云亦云，步入后塵。

六、布置作業(yè)

（出示投影）

1牽?；ㄖ恢栏絼e人攀高枝

2向日葵 追求光明

第三篇：《伊索寓言》教案（本站推薦）

《伊索寓言》名著導(dǎo)讀教案

亞東中學(xué)

張淑

[教學(xué)目標]

1、了解伊索及《伊索寓言》，掌握寓言的相關(guān)知識。

2、根據(jù)自己的理解，多角度地概括寓意，學(xué)會賞析寓言。

3、模仿《伊索寓言》，學(xué)寫一篇寓言。

[教學(xué)重點、難點]

重點：根據(jù)自己的理解，多角度地概括寓意，學(xué)會賞析寓言。

難點：模仿《伊索寓言》，學(xué)寫一篇寓言。

[教學(xué)過程預(yù)設(shè)]

一、談話導(dǎo)入

兒時的記憶里，依偎在外婆溫暖的臂彎里，聽著她講著那一個個富有傳奇色彩的故事，于是，每一個夢都那么精彩，稍微長大些，爸爸為我?guī)Щ氐囊槐颈驹⒀怨适录?，又陪我走過了懵懂的少年時期，就是這些故事，讓我歡喜讓我憂，也讓我一步步成長起來，你記憶的深處，還留有哪些故事呢，讓我們一起分享一下吧。

二、走進《伊索寓言》

通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請學(xué)生簡要介紹伊索和《伊索寓言》后小結(jié)。

伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩和散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)，寓言主要通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系。這些小故事中也蘊涵著一定的道理。

關(guān)于《伊索寓言》，喜劇作家阿里斯托芬的一段對白值得大家一讀：“你連伊索寓言都沒讀熟，可見你是多么無知和懶惰?！贝_實，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書?！兑了髟⒀浴分械墓适?，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動創(chuàng)造財富的肯定……還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識別是非好壞，怎樣變的聰明智慧?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。

三 讀精選篇目 嘗試概括寓意（或自己喜歡的篇目）《蚊子與獅子》 2 《鷹與屎殼郎》 3 《烏龜與老鷹》 4 《家狗和狼》《農(nóng)夫和蛇》 6 《黃蜂和蛇》。。。。。

四 朗讀推敲，品讀細節(jié)性詞語 1 分角色朗讀 注意人物的語言語氣 排演課本劇 選取自己喜歡的篇目設(shè)計課本劇，注重揭示寓意 五 注重積累

指導(dǎo)學(xué)生制作積累卡片

篇目 作者 故事簡介

寓意

感悟 六 課堂練筆

為某一則故事續(xù)寫或仿寫或改寫為現(xiàn)代版 七 鞏固練習(xí)題

1《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，請寫出你最為熟悉的兩個故事的名稱————，——————等。（任寫兩個即可）

2《伊索寓言》內(nèi)容豐富，有的影射當(dāng)時社會現(xiàn)實，如——————揭示了當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫；有的表現(xiàn)當(dāng)時勞動人民的經(jīng)驗與智慧，如——————；有的借動物形象嘲諷人類缺點，如————————等。

3《伊索寓言》篇幅短小而——————，語言不多卻——————，廣泛采用了————手法。

第四篇：伊索寓言教案

讀《伊索寓言》，品智慧人生

———三年級閱讀指導(dǎo)課教學(xué)設(shè)計

胡各莊鎮(zhèn)中心小學(xué)張立香

閱讀目標:

1、通過賞析《狼來了》這則寓言，讓學(xué)生走進《伊索寓言》，喜歡讀寓言故事，明白寓言故事給人的啟示。

2、掌握讀寓言故事的方法。

3、讓學(xué)生真切感受到閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。教學(xué)準備：

課前學(xué)生搜集介紹《伊索寓言》有關(guān)資料。教學(xué)過程：

一、火眼金睛識價值

1、認識伊索的坎坷經(jīng)歷

同學(xué)們，我們課下都搜集了有關(guān)伊索的知識，誰來說一說你搜集到的有關(guān)的知識？（是學(xué)生發(fā)言）

2、教師小結(jié)（幻燈片出示）：

伊索出生在希臘，生活在兩千多年前，童年時期他是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達意思；再加上他長得又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的媽媽時常講故事給他聽。

母親去世后，他就跟著曾照料過他的一位老人，離家到各地去漫游，因此聽到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，他被一個牧羊人賣了，從此就變成了一個既無自己的土地、又無自由，是屬于主人物品的奴隸。

有一天，他夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。他很喜歡講故事，大家都喜歡聽，他所講的故事都收集在《伊索寓言》這本書中。

3、認識《伊索寓言》的價值

同學(xué)們你搜集的有關(guān)《伊索寓言》的知識有哪些？（學(xué)生發(fā)言）（1）學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于《伊索寓言》的介紹。（2）教師總結(jié)：（教師根據(jù)學(xué)生說的情況酌情處理）

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，大多是動物故事，采用擬人化的手法，教人處世和做人的道理。通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為他們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人，不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。

《伊索寓言》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以他們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。

二、津津有味讀故事

1、聽了剛才的介紹，有的同學(xué)已經(jīng)迫不及待地想讀寓言故事了，今天老師給大家?guī)砹似渲械囊黄适隆独莵砹恕?，請大家看一看這個小故事，看看它講了一個什么故事？（幻燈片出示）

2、再次自己讀故事（故事卡片）三、七嘴八舌談故事

1、分析人物

在《狼來了》這個故事中，你最喜歡誰？最不喜歡誰？為什么？ 組內(nèi)討論

2、探討寓意

寓言就象一個魔法袋，通過小小的故事，告訴他們一些深刻的道理，那你讀了《狼來了》這個故事，明白了什么道理？

生說，師總結(jié)補充故事寓意：說謊是一種不好的行為，它即不尊重別人也失去別人對自己的信任，他們應(yīng)該培養(yǎng)誠懇待人的良好品質(zhì)。

四、眾口品人生

1、聯(lián)系生活談感受

在生活中，你是否也有撒謊的時候？他前幾天聽見幾個家長老是抱怨自己的孩子愛撒謊，請你結(jié)合剛才他們讀的這個故事，幫他們勸勸他們的孩子吧！生自由說——找人說。

2、全班交流。

3、教師總結(jié)

是啊，撒謊的孩子他們都不喜歡，都希望與誠實的人做朋友，所以他們自己首先要待人誠實，這樣才值得別人信任。

4、總結(jié)方法

剛才他們通過“讀故事——感知內(nèi)容，說故事——獲得人生智慧，談感受——指引現(xiàn)實人生”來學(xué)習(xí)寓言。

五、拓展閱讀引生活

《伊索寓言》里面精彩的故事還有很多，讓他們帶著對寓言的熱愛，對書的熱愛，課下自己去讀《伊索寓言》里更多的寓言，從中選擇自己喜歡的一篇記錄下自己的閱讀感受，與同學(xué)們共同分享。讓精彩的寓言故事使他們的人生充滿智慧。

（課件出示閱讀目錄）閱讀目錄 《狐貍和葡萄》 《小男孩與蝎子》 《狼與鷺鷥》

《掉在井里的狐貍和公山羊》 《寡婦與母雞》 《徒勞的寒鴉》

《站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼》 《老 獵 狗》 《善 與 惡》 《山 震》 《公雞和寶玉》 《小鹿與他的母親》 《山鷹與狐貍》 《馬與馬夫》 ??

第五篇：伊索寓言教案專題

《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

蔡川鎮(zhèn)九年制學(xué)校 孫嬌龍

教材依據(jù)： 蘇教版五年級語文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

設(shè)計思想：為了更好的完成教學(xué)目標，本著以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導(dǎo)，合作探究的原則，我把教學(xué)過程分為五個環(huán)節(jié)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入；

二、精讀《蟬和狐貍》體會寓意；

三、課堂拓展、四、課堂小結(jié)；

五、作業(yè)設(shè)計。讓學(xué)生在朗讀體驗、合作探究中學(xué)到知識、學(xué)會做人。

教學(xué)目標：

1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。

3、情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對寓言的喜愛，并能結(jié)合生活中的實例體會寓意，從故事中學(xué)會做人。

教學(xué)重點：分析寓言故事內(nèi)容，感受故事主人公形象，感悟寓意 教學(xué)難點：能結(jié)合生活中的例子體會寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會做人。教學(xué)方法：啟發(fā)引導(dǎo)

學(xué)法指導(dǎo)：朗讀體驗、合作探究

課前準備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。教學(xué)過程： 一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點？（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。

3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）

二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會寓意

1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板書課題）

3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？（相似之處：說奉承話，詭計騙人。）（不同之處；烏鴉上當(dāng)，蟬沒上當(dāng)。）

4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？（“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。）5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？ 蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓(xùn)，進行試探。）

狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”（露出了真面目）

6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處

7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）三.課堂拓展

1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）2.聯(lián)系實際生活中的例子體會寓意，隨堂進行思想滲透和教育。

（安全出行、嚴禁下河游泳等。）

3.結(jié)合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習(xí)編寫寓言故事，并講給別人聽。

（1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復(fù)述這個故事的內(nèi)容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？（笨鳥先飛或勤能補拙）

（2）自己編寓言故事，講給別人聽。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。板書設(shè)計：

伊索寓言

寓言

寓意

狐貍和蟬 一個聰明的人，總能從

別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。

教學(xué)反思：

本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容，為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現(xiàn)自己的心愿。抓住這個不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進行思考：為什么烏鴉會上當(dāng)而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu)，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo)，達到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時語言不夠形象，指導(dǎo)效果不是很突出。