第一篇：第12課 外國雕塑擷英教學(xué)設(shè)計(jì)

【高一上學(xué)期美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)13】：

第12課 理想與現(xiàn)實(shí)的凝結(jié) ——外國雕塑擷英

一、組織教學(xué)，穩(wěn)定情緒；

二、導(dǎo)入新課：

引出課題（上節(jié)課我們欣賞了具有東方韻味的國粹，這節(jié)課我們走出國門，領(lǐng)略一下美輪美奐的外國雕塑作品的迷人魅力）——外國雕塑擷英（圖1）——闡述課題：共同體驗(yàn)一下外國雕塑作品是如何將現(xiàn)實(shí)與理想凝結(jié)，帶給我們美的享受。（最近世界體育界最關(guān)注的話題：世界杯：吉祥物獅子goleo）

（圖

2、圖3）薩夫拉獅身人面像——守護(hù)在胡夫之子薩夫拉金字塔旁的獅身人面像高達(dá)20M長(zhǎng)57M，僅頭部就有6M高，是埃及現(xiàn)存最大、最著名的獅身人面像。（提問學(xué)生：埃及人為什么創(chuàng)造出獅身人面的形象呢，它又有什么寓意呢？）關(guān)于它的說法有很多種，有一種說法，他的頭部是按法老的真實(shí)形象雕刻的，而他的身體則被塑造成一只伏地而臥的獅子。在古埃及，獅子是人間的守護(hù)者，也是地下世界的守護(hù)者。法老死后要成為天神，必須免遭外界的打擾，因此，獅身人面像便成為最好的守門者。古埃及人將獅子作為神供奉，他與法老形象結(jié)合而成獅身人面像，是古埃及法老在人世間擁有至高無上權(quán)力的象征。可見，法拉們把自己和獅子的真實(shí)形象與他們渴望的理想境界進(jìn)行了完美的結(jié)合。它原本有作為法老身份、地位標(biāo)志的巨大胡須，卻被入侵埃及的法國拿破侖軍隊(duì)用炮轟后掠走?，F(xiàn)藏于大英博物館。

欣賞（圖

4、圖5）讓學(xué)生分析觀察埃及人物圓雕從形象到表現(xiàn)技法上的特點(diǎn)？ 拉霍特普王子及王妃像——王子著紅棕色，王妃著淡黃色，王子上身赤裸，肌肉結(jié)實(shí)，目光炯炯有神，神態(tài)剛毅智慧。王妃薄薄的衣裙顯出豐滿的體態(tài)，神態(tài)端莊安詳。表現(xiàn)了二人不同的性格和心理特征。埃及人物圓雕表現(xiàn)技法上的特點(diǎn)：

1、正面端坐；

2、男子膚色深女子膚色淺；

3、面部刻畫深入。

（圖6）拉美西斯二世像——是古埃及新王國第十九王朝法老拉美西斯二世石窟神廟雕刻。由四尊與山體相連的法拉像構(gòu)成。端坐的法老神態(tài)莊嚴(yán)，形體巨大，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。其身邊的小型雕像是法老的王后、王子、和公主。可見。埃及雕像是根據(jù)人的地位高低決定其比例大小的。

（我們知道，埃及的金字塔獅身人面像及大部分雕塑作品都是為過世的法老創(chuàng)作的，埃及人為什么熱衷于為死人塑像呢？？）

古埃及人深信，藝術(shù)形象和它所描繪的生命本體是合一的，好比本體的化身，也具有生命，而藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生命的再創(chuàng)造，現(xiàn)實(shí)的生命會(huì)死去，卻會(huì)通過永恒的雕塑或繪畫的化身得以在來世永生。所以他們塑造了大量的雕塑，以企盼來世的重生。而且古埃及的雕像并不意在表現(xiàn)人物的外形和姿態(tài)等現(xiàn)象，而將其簡(jiǎn)化純化，以全力象征和突出生命的本質(zhì)。正立的人物盡管呆板，卻足以代表“人”，而且賦予“人”一種近乎建筑的恒定和莊嚴(yán)之感。

（圖7）埃及人物圓雕在表現(xiàn)技法上的特點(diǎn)：、在表現(xiàn)法老、王子一類上層人物形象時(shí)往往采取這種刻板端坐或直立的姿態(tài)。

2、重在表現(xiàn)正面尤其是臉部的特征。對(duì)身體其他部位表現(xiàn)相對(duì)簡(jiǎn)略。不是表達(dá)真實(shí)而是觀念中“人”的形象。

3、雕像的姿態(tài)表情頭飾胡須等均與人的身份地位高低有直接相關(guān)。

4、另外，男子膚色深女子膚色淺也是顯著特征。

一、雕塑體現(xiàn)了古埃及人對(duì)來世的企盼：（圖8）

古埃及人相信靈魂不滅——靈魂來世永生——保護(hù)遺體和塑造真人像——人物雕像發(fā)達(dá)——用于喪葬

古埃及雕刻藝術(shù)既具有現(xiàn)實(shí)主義特征，又具有強(qiáng)烈的宗教色彩，表達(dá)了埃及人對(duì)永恒的追求

二、兩河流域和古印度雕塑：（圖9）請(qǐng)同學(xué)們分析兩幅雕塑作品的異同點(diǎn)？ 《伏虎》——霍去病墓雕塑。因式造型，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫意智慧和漢代大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。

《受傷的獅子》——亞述雕塑的杰作。刻畫了獅子中箭受傷、后肢癱軟而依然竭盡全力昂首掙扎的形象。不僅準(zhǔn)確地刻畫動(dòng)物的自然形態(tài)，而且生動(dòng)地表現(xiàn)出其強(qiáng)悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛善戰(zhàn)的亞述人的精神氣質(zhì)。通過分析得出：《伏虎》是整體寫意質(zhì)樸雄渾的風(fēng)格?！妒軅莫{子》生動(dòng)傳神的細(xì)膩風(fēng)格。亞述王朝的成就最為突出，除人物雕像外還有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、動(dòng)物等題材的建筑裝飾浮雕。其中動(dòng)物形象的塑造最為成功。亞述雕刻家不僅準(zhǔn)確地刻畫動(dòng)物的自然形態(tài)，而且生動(dòng)地表現(xiàn)出其強(qiáng)悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛的亞述人的精神氣質(zhì)。

（圖10）《雅典娜頭像》——是希臘神話中智慧與手藝之神、女戰(zhàn)神。她的出生十分奇特，是從他父親宙斯的頭顱中崩出來的。是希臘神話中具有父性特征的女神，后成為雅典城的保護(hù)神。這尊雕像容貌端莊，秀麗而不失內(nèi)在的剛毅與智慧。

《哈達(dá)佛陀頭像》——印度雕刻家通過宗教雕塑表達(dá)本民族的審美觀念生活習(xí)慣和思想情感。此頭像不僅明顯帶有希臘羅馬神像的面貌特征，而且富于希臘古典主義藝術(shù)的高貴、單純、靜穆的氣質(zhì)，有東方阿波羅之稱。但他并非希臘神像的翻版，用細(xì)膩的手法刻畫了釋迦牟尼佛慈悲、安詳、沉靜的表情，其眼簾低垂、沉思冥想的表情，頂髻的波浪式卷發(fā)、眉間表示百豪相的圓點(diǎn)，均打上了佛教的印記。形象優(yōu)美，富有東方韻味。

（圖11）

兩河流域——亞述王朝的成就最為突出，除人物雕像外還有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、動(dòng)物等題材的建筑裝飾浮雕。其中動(dòng)物形象的塑造最為成功?！词軅莫{子〉

印度雕塑——與宗教的關(guān)系極為密切。吸收融合希臘羅馬雕塑創(chuàng)造出既高度寫實(shí)又體現(xiàn)東方唯美主義的作品，影響深遠(yuǎn)?！豆_(dá)佛陀頭像》

二、古希臘雕塑：

（圖12、13、14）《薩莫色雷斯的勝利女神》——出土與薩莫色雷斯島得名。經(jīng)四年修復(fù)而成。是小亞細(xì)亞統(tǒng)治者為紀(jì)念一次海戰(zhàn)勝利而創(chuàng)作，原立于島的懸崖上，面向大海站在船頭，張開雙翅，給人以飛翔感。薄衣貼體，顯示出充滿青春氣息的女性人體美，衣紋處理富于節(jié)奏與韻律，增強(qiáng)雕塑的動(dòng)感。勝利女神不管從哪個(gè)角度觀賞，都能看到他展翅欲飛的雄姿。健壯豐腴姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出勝利者的雄姿和歡呼凱旋的激情。作品的構(gòu)圖也十分成功，向后飄揚(yáng)的衣角和展開的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個(gè)鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。藝術(shù)家仿佛賦予了冰冷的石頭以生命般的活力，令后人在面對(duì)這部高度現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作時(shí)不禁發(fā)出由衷的慨嘆。其與《維納斯》和《蒙娜麗莎》共稱為盧浮宮三寶。

欣賞了勝利女神的女性美，我們?cè)賮硇蕾p一下男性的陽剛之美。（圖15）《拉奧孔》——雕塑取材希臘和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話傳說:由雅典娜諸神庇護(hù)的希臘軍與特洛伊人進(jìn)行了十年的戰(zhàn)爭(zhēng),但希臘人仍然攻不下特洛伊城.最后想出木馬計(jì): 用一匹巨大的木馬放在城外，讓將士們躲進(jìn)木馬,希臘將士假裝撤退隱避到附近的海灣里。特洛伊人以為希臘人撤走就打開城門見到木馬想把它拖進(jìn)城祭司拉奧孔出來警告以免中計(jì)這觸怒了雅典娜和眾神因?yàn)槔瓓W孔破壞了眾神要?dú)缣芈逡脸堑挠?jì)劃.于是雅典娜從海中調(diào)來兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個(gè)兒子活活纏死.這一個(gè)人與神沖突的悲劇。作為祭司要預(yù)示人們避免災(zāi)難.這是他的責(zé)任.但他違背了神的意志，因而遭到懲罰。群雕鮮明地表現(xiàn)了拉奧孔和他兩個(gè)兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。整座雕塑采取了金字塔形的處理。以人物拉奧孔形體較大，次要人物較小，兩條扭動(dòng)的巨蟒成為把三者連在一起的紐帶，形成一個(gè)完整的三角形構(gòu)圖，顯得穩(wěn)定而變化豐富。（圖16）連連看

（圖17）

通過比較埃及印度雕像得出古希臘雕塑的特點(diǎn)：

希臘雕刻家多借現(xiàn)實(shí)生活中具有完美體態(tài)和旺盛生命力的青年男女裸體形象，表現(xiàn)希臘神話中的諸神及健美的運(yùn)動(dòng)員。造型高度寫實(shí)，姿態(tài)優(yōu)雅、容貌端莊,反映了古希臘人對(duì)和諧、理想、美的追求。

四、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲雕塑：（圖18）

西方文藝復(fù)興時(shí)期，意大利雕塑家重視從古希臘、羅馬雕塑中吸取營養(yǎng)，在繼承希臘古典主義雕塑藝術(shù)的前提下，探索新的表現(xiàn)形式，弘揚(yáng)人文主義精神。(圖19)分析比較《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》

（圖20）《垂死的奴隸》—— 米開朗基羅，又稱為《入睡的奴隸》雕像塑造了一個(gè)年輕的奴隸，與其說是垂死的不如說是正在微睡的奴隸形象。線條柔美，表情安詳，好像在嚴(yán)酷的折磨后筋疲力竭，松弛平靜下來，渴望著肉體的解脫，使精神走向永恒的安息。米開朗琪羅以同情心塑造了這一青年的奴隸完美形象。如果說《被縛的奴隸》所表現(xiàn)的是一種外在的掙扎反抗，那么《垂死的奴隸》則表現(xiàn)一種內(nèi)含的解脫渴望。這種形象思維在藝術(shù)造型中是很珍貴的，有的采取直接強(qiáng)烈沖突，有的則表現(xiàn)平靜的結(jié)果而渴望解脫。

（圖21）《晨`暮`夜`晝》——這四個(gè)人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感，他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡，既象征著光陰的流逝，也代表著受時(shí)辰支配的生與死的命運(yùn)。

（圖22）《摩西》——與奴隸雕像都是為當(dāng)時(shí)教皇朱理二世陵墓雕刻的，摩西是圣經(jīng)中以色列人的首領(lǐng)，也是一位先知。他在率領(lǐng)以色列人從埃及出走西奈山時(shí)，被神面授十戒，摩西從而懂得了上帝的法度和律制，被認(rèn)為是上帝旨意的執(zhí)行者和公正不阿的象征。雕像中摩西身材魁梧，體格健壯，頭上長(zhǎng)有兩只犄角，象征著智慧和力量。他右臂挾著寫有十戒的石板，左手撫摸著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，深邃的目光凝視前方，令人不可抗拒，神情威嚴(yán)，向后的左腳給人一種隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)的感覺。雕像顯示了作者天才的創(chuàng)造力與超人的氣魄，也反映了意大利文藝復(fù)興盛期堅(jiān)持真理、追求正義的時(shí)代精神。

（圖23）米開朗基羅，一個(gè)史無前例的巨人，他同時(shí)駕馭著繪畫、雕塑、建筑、和詩歌，并將他的超凡氣魄與理想灌注于他們。他的巨作征服并支配著一代 又 一代的藝術(shù)家。凌駕于這一切之上的力量，來自于米開朗基羅的偉大個(gè)性?！?—羅曼·羅蘭

五、17——19世紀(jì)歐洲雕塑：（圖24）

西方雕塑經(jīng)歷了文藝復(fù)興的繁榮之后繼續(xù)得到發(fā)展，雕塑的題材得到拓展，形式更加多樣化。其中，17世紀(jì)意大利最杰出的雕刻家貝尼尼，擅長(zhǎng)于通過靜態(tài)的人物雕像表現(xiàn)戲劇性的情節(jié)，使雕塑具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和裝飾韻味。（圖25）阿波羅與達(dá)夫妮——作者貝貝尼，是意大利最杰出的雕刻家建筑師戲劇家。他雖然在深度和氣魄的宏偉上不如米開朗基羅，但他以無以倫比的精湛技巧創(chuàng)造了栩栩如生而又充滿想象力的作品。大家想聽一個(gè)浪漫的愛情故事么？阿波羅是太陽神，代表了男性形體美的理想，達(dá)芙妮是河神的女兒水中仙女。據(jù)希臘神話，由于小愛神丘比特的惡作劇，他把能帶來愛情的金箭射中了阿波羅，拒絕愛情的鉛箭射中了達(dá)夫妮，因此阿波羅愛上了達(dá)夫妮，對(duì)她緊追不舍。達(dá)夫妮則千方百計(jì)躲避。一次，阿波羅快要追上達(dá)夫妮的時(shí)候，她請(qǐng)求她的父親：一旦被追著，就立刻將她變成一顆月桂樹。雕像就表現(xiàn)阿波羅已經(jīng)追上并且左手已經(jīng)觸及到達(dá)夫妮，而達(dá)夫妮開始變成月桂樹的那一極富戲劇性的瞬間。她的頭發(fā)和雙手已經(jīng)開始變成月桂樹樹葉，一條左腿也開始變成月桂樹干，這尊雕像生動(dòng)優(yōu)美，尤其是雕像既有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，又給人以穩(wěn)定感，收到了靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了貝尼尼在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和戲劇效果方面的精湛技藝。（圖26）馬賽曲——呂德（法）原名《1792年義勇軍出證》表現(xiàn)法國反抗普魯士奧地利等國戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬賽的一支義勇軍高唱軍歌開赴巴黎的情景。（欣賞樂曲《馬賽曲》）作者運(yùn)用浪漫主義手法表現(xiàn)歷史事件，將象征自由與正義的女神與現(xiàn)實(shí)中的義勇軍處理在一組雕像中，與德拉柯羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》表現(xiàn)手法相同。女神雄踞浮雕上部，張開雙翅，右手執(zhí)劍，振臂高呼，引導(dǎo)下方軍隊(duì)。整組雕像群情激昂，上下呼應(yīng)，動(dòng)感強(qiáng)烈，極具藝術(shù)感染力。人物面貌各不相同，錯(cuò)落有致，產(chǎn)生鮮明的韻律和節(jié)奏感，浮雕中心高舉帽子的中年戰(zhàn)士的手臂，既與女神的動(dòng)作呼應(yīng)，又使浮雕上下兩層貫通，結(jié)構(gòu)更加緊密，整體感增強(qiáng)。

總結(jié)：（圖27）

一 雕塑體現(xiàn)了對(duì)古埃及人對(duì)來世的期盼； 二 兩河流域和古印度雕塑； 三 古希臘雕塑；

四 文藝復(fù)興時(shí)期歐洲雕塑； 五 17到19世紀(jì)歐洲雕塑．

課后作業(yè):請(qǐng)同學(xué)們課下找一尊你所喜歡熟悉的雕塑并分析它是哪一時(shí)期什么風(fēng)格的作品?

第二篇：外國雕塑擷英教學(xué)設(shè)計(jì)

理想與現(xiàn)實(shí)的凝結(jié)

----外 國 雕 塑 擷 英

炎劉中學(xué) 沈維銳 2013年4月 12日

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解外國古代雕塑的主要類別、發(fā)展?fàn)顩r、突出成就及不同民族雕塑的主要特點(diǎn)；

2、領(lǐng)會(huì)不同地域雕塑在表現(xiàn)形式及審美觀念上的差異；

3、能夠識(shí)別外國重要雕塑作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，使學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生對(duì)外國雕塑的重要作品及其特點(diǎn)有所了解，能夠識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同民族雕塑與特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)入新課

運(yùn)用課件播放視頻資料導(dǎo)入本課內(nèi)容《外國雕塑擷英》

提問：畫面出現(xiàn)的是什么場(chǎng)景？為什么這組雕塑會(huì)出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上？（學(xué)生思考、回答）

二、講授新課

1、根據(jù)圖片中雕塑作品分析這些雕塑分別屬于哪個(gè)古代國家或時(shí)期的？

外國雕塑往往都帶有鮮明的民族性或地域特征，相信很多同學(xué)對(duì)此都會(huì)有所了解，那么，請(qǐng)你說說看——這些雕塑分別屬于哪個(gè)古代國家或時(shí)期？

要求：分成5個(gè)組，分別是古埃及雕塑研究小組、兩河流域、古印度雕塑研究小組、古希臘雕塑研究小組、文藝復(fù)興雕塑研究小組、17—19世紀(jì)雕塑研究小組。學(xué)生觀看并根據(jù)圖片說出對(duì)應(yīng)的國家或時(shí)期，學(xué)生分組討論并選出組長(zhǎng)

組長(zhǎng)負(fù)責(zé)討論時(shí)的記錄，同時(shí)選出一名發(fā)言人回答問題，其他同學(xué)注意聽或進(jìn)行補(bǔ)充 教師傾聽匯報(bào)結(jié)果并進(jìn)行補(bǔ)充

教師：請(qǐng)古埃及雕塑研究小組代表發(fā)言，教師播放圖片 學(xué)生（古埃及雕塑研究小組）：介紹《拉霍特普王子與王妃像》、《哈弗拉金字塔前的獅身人面像》

總結(jié)古埃及雕塑的特點(diǎn)：神圣不可侵犯的、神秘、氣勢(shì)恢宏 教師：請(qǐng)兩河流域、古印度雕塑研究小組發(fā)言并播放圖片

兩河流域、古印度雕塑研究小組：介紹《人首翼?！?、《受傷的獅子》

總結(jié)兩河流域雕塑的特點(diǎn)：充滿裝飾美 介紹《舞王濕婆》 總結(jié)古印度雕塑的特點(diǎn)：富有宗教氣息

教師：請(qǐng)古希臘雕塑研究小組發(fā)言，播放圖片

古希臘雕塑研究小組：介紹《命運(yùn)三女神》總結(jié)古希臘雕塑的特點(diǎn)：理想化 教師補(bǔ)充講解

古希臘的民族特點(diǎn)對(duì)雕塑藝術(shù)的影響

隨意、自然的生活、運(yùn)動(dòng)方式。坦蕩、無邪的看待人體?希臘雕塑中多是裸體。

城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)?注重體育鍛煉?雕塑作品多運(yùn)動(dòng)題材。藝術(shù)表現(xiàn)注重人體的力量，肌肉的紀(jì)實(shí)?！吧袷亲钔昝赖娜恕钡淖诮绦叛?追求自然完美的生活?不注重面部刻畫，在藝術(shù)上追求一種標(biāo)準(zhǔn)的、理想的美。

請(qǐng)文藝復(fù)興雕塑研究小組發(fā)言，播放圖片

文藝復(fù)興雕塑研究小組 ：介紹《大衛(wèi)》 總結(jié)文藝復(fù)興雕塑的特點(diǎn)：雄健有力、弘揚(yáng)人文主義 請(qǐng)17—19興雕塑研究小組發(fā)言，播放圖片

17—19興雕塑研究小組：介紹《阿波羅與達(dá)芙妮》、《馬賽曲》 總結(jié)特點(diǎn)：題材得到拓展，形式多樣

教師：每個(gè)研究小組的回答都很精彩，由學(xué)生評(píng)出最好的一組

三、課堂小結(jié)

藝術(shù)源于生活又高于生活，羅丹說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”愿同學(xué)們做個(gè)生活的有心人，在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，像我們?nèi)祟悆?yōu)秀的先人們一樣，做一個(gè)美的使者。

第三篇：第10課 外國古代繪畫擷英教學(xué)設(shè)計(jì)

【高一上學(xué)期美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)11】：

第10課 外國古代繪畫擷英

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；能夠比較、分析外國古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。最終使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。

（本課介紹的畫家、流派、作品非常的多，又涉及宗教、歷史等多方面的知識(shí)，尤其是歐洲的繪畫，那么只有結(jié)合時(shí)代背景來講解，通過分析、比較，才能很好的認(rèn)識(shí)和掌握相關(guān)作品。）

（二）重點(diǎn)

通過不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國古代繪畫的豐富性與多樣性。

（理由：不同民族、不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品，其畫面特點(diǎn)、工具材料、繪畫技法和表現(xiàn)題材等都會(huì)友很大的差別，）

（三）難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。（理由：把繪畫與現(xiàn)實(shí)生活、政治、宗教以及審美觀念進(jìn)行聯(lián)系，是美術(shù)鑒賞的主動(dòng)行為，學(xué)生必須結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積極地進(jìn)行思考和記憶。）

二、教法

講授、演示、討論

三、教具 課件

四、教學(xué)過程

（由于本課所涉及的內(nèi)容太多，所以我在設(shè)計(jì)這一課的時(shí)候，按兩課時(shí)的進(jìn)度設(shè)計(jì)。第一節(jié)課先講到歐洲十七、十八世紀(jì)的繪畫。）

（一）導(dǎo)入

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無比的享受。

今天，我們就來欣賞一部分外國古代繪畫精品。

教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng)：聽講，欣賞外國古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。

（二）人類早期的繪畫

人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬五千年至兩萬年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

西班牙的阿爾塔米拉與法國的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。

教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，提出問題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問題?？偨Y(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品

（三）古代埃及繪畫

古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實(shí)面貌。

同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示《三個(gè)樂女》，提示學(xué)生觀察欣賞討論與發(fā)現(xiàn)古代埃及繪畫的古老法則。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則。

師生共同總結(jié)出：古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。

（四）在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫

早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。

達(dá)芬奇《巖間圣母》《自畫像》拉斐爾《草地上的圣母》、《自畫像》米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》

17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲

教師活動(dòng)：

1、展示圖片，從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興，以及歐洲17世紀(jì)繪畫。

2、講解知識(shí)點(diǎn)

3、展示講解過程中適時(shí)提出問題：A、分析比較不同作品中圣母像的異同。B、歐洲繪畫的主要門類有哪些？他們與中國畫相比有何不同？

學(xué)生活動(dòng)：

1、伴隨圖片的展示，觀察欣賞古代大師的繪畫精品，感受至高無上的審美情趣。

2、標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

3、同時(shí)完成相關(guān)問題

最后總結(jié)出：歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。

（五）回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。

由于時(shí)間所限，本課只講到了歐洲17世紀(jì)，那么下一課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)18世紀(jì)末、19世紀(jì)的歐洲繪畫，主要是法國繪畫。以及古代印度、日本和波斯的繪畫藝術(shù)。

（六）、板書設(shè)計(jì)

外國古代繪畫擷英

一、人類早期的繪畫：西班牙的阿爾塔米拉與法國的拉斯科洞窟壁畫，二、古代埃及繪畫：壁畫代表，古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

三、歐洲繪畫

1、古希臘繪畫

2、歐洲中世紀(jì)繪畫

3、文藝復(fù)興時(shí)期繪畫 4、17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫

第四篇：第12課《荷花》教學(xué)設(shè)計(jì)

第12課《荷花》教學(xué)設(shè)計(jì) 黃河路第一小學(xué) 曹慧

教學(xué)目標(biāo)：

1、能聯(lián)系上下文理解“挨挨擠擠”、“冒”等詞語的意思,能用“有的??有的??有的??”造句。

2、通過對(duì)課文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，使學(xué)生了解荷花、荷葉的樣子和顏色，從中培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美的能力。

3、讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受文章準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言表達(dá)，體會(huì)大自然的神奇美妙，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛之情。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解描寫荷花開放的詞句，把句與句聯(lián)系起來想象成一池荷花。

2、體會(huì)“我”忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花時(shí)眼前出現(xiàn)的景象。教學(xué)過程：

一、出示圖片，激發(fā)興趣

1、欣賞荷花圖片，談?wù)劯惺堋?/p>

2、你能用自己的語言來形容一下你所看到的荷花嗎？

3、教師導(dǎo)入：荷花真美啊，美得同學(xué)們都無法用語言來形容。著名作家葉圣陶爺爺也特別喜歡荷花，而且他還用優(yōu)美的文字描述了公園里一池美麗的荷花，讓我們隨著他一起到文中去細(xì)細(xì)欣賞吧?？纯此侨绾蚊鑼懞苫ǖ模?/p>

4、板書課題：荷花，齊讀課題。

二、認(rèn)真品讀，領(lǐng)悟課文

1、品讀第2自然段。

同學(xué)們自由朗讀課文第2自然段，找出最能表現(xiàn)荷葉美和荷花美的句子和你認(rèn)為用得最好的詞語，用你喜歡的符號(hào)畫出來。

把你認(rèn)為最美的句子在小組內(nèi)讀一讀，告訴他們你的感受。

2、小組分享

（1）現(xiàn)在我們來說一說，你認(rèn)為最能表現(xiàn)荷葉美的句子。

荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。那你認(rèn)為哪個(gè)詞語用得好？

你能把荷葉之間挨挨擠擠的感覺讀出來嗎？（板書：荷葉多）

（2）還有哪個(gè)詞語你認(rèn)為用得好？。

（板書：色彩美）指導(dǎo)，碧綠重讀。

生：“大圓盤”用得也很好，寫出了荷葉的樣子。（板書：樣子美）

（3）在荷葉的襯托下，荷花顯得更漂亮。課文中是怎樣描寫的？你認(rèn)為哪些字詞用得好？

師：為什么呢？能不能用其他字來替換一下？再讀一讀。（4）想象一下，冒出來的白荷花仿佛想干些什么？（5）它們都有哪些姿態(tài)呢？

誰想完整地給大家介紹一下荷花的各種姿態(tài)呢？ 看一看，作者描寫荷花時(shí)用了一個(gè)什么句式？（6）用“有的??有的??有的??”造句。

這說明荷花不僅很美，而且姿態(tài)各異。（板書：姿態(tài)各異）

2、自學(xué)課文第3自然段。

（1）默讀課文第3自然段，找一找這些問題的答案。①作者為什么把這一大幅畫看作“活的畫”？

②這幅畫怎么會(huì)活起來？從哪些詞句可以看出來？請(qǐng)用“～～ ”畫下來。③這里的“畫家”指的是誰？

多么美麗的一幅荷花圖呀，請(qǐng)同學(xué)們有滋有味地再把2、3自然段完整地讀一讀。

3、配樂朗讀，想象畫面

同學(xué)們，這么多美麗的荷花，真令人陶醉?。‖F(xiàn)在，你們就是這滿池荷花中的一朵了，哪一朵最美你就是哪一朵。你們穿著雪白的衣裳，在微風(fēng)中搖擺?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們輕輕地閉上眼睛，聽老師讀課文，邊聽邊想象畫面。（教師配樂朗讀）（1）聽了老師的朗讀，你仿佛看到了什么？（2）“仿佛”是什么意思？

4、自由朗讀第4自然段，看一看當(dāng)作者陶醉在這種美的境界中的時(shí)候，他眼前出現(xiàn)了怎樣奇特的景色？

（1）如果，現(xiàn)在你也變成了一朵荷花，想象一下，還有哪些小動(dòng)物會(huì)告訴你悄悄話？會(huì)說些什么呢？

（2）看來，同學(xué)們的想象力真豐富呀。多么美麗的荷花啊，連蜻蜓、小魚、小鳥都被吸引過來了。那么，同學(xué)們一定也很喜歡這一自然段?，F(xiàn)在小組試著讀一讀，等一下各小組推選讀得比較好的同學(xué)來比賽讀，看誰讀得最好。

（3）原來這一切都是夢(mèng)境，我才記得我不是荷花，而是引讀（在看荷花呢）。（4）作者已經(jīng)陶醉在荷花池中了。相信，有不少同學(xué)也已經(jīng)深深的被這美麗的荷花給吸引了，那么就讓我們?cè)倜烂赖刈x一讀第4、5自然段吧！

5、齊讀全文，整體感受

這幅荷花圖真的很美，美得讓作者陶醉，美得讓大家流連忘返。那么讓我們?cè)偻ㄟ^動(dòng)聽的朗讀再次感受美麗的荷花池吧！板書設(shè)計(jì)：

荷 花 荷葉：荷葉多

色彩美

樣子多

荷花：姿態(tài)各異

第五篇：第12課《心聲》教學(xué)設(shè)計(jì)

心聲

執(zhí)行人：王鳳清 【教學(xué)目標(biāo)】： 知識(shí)與技能：

⑴、簡(jiǎn)要復(fù)述小說內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；

⑵、分析和評(píng)價(jià)小說人物形象，理解“心聲”的含義。過程與方法：

在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)課文，整體感知：課上速讀課文，掌握故事情節(jié)；課中精讀課文，理解人物形象的刻畫；獨(dú)立思考，討論交流，理解文章主題和細(xì)膩的心理描寫；聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，明白小說所反映的問題。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

⑴、展示學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生從文中攝取有益的東西，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

⑵、讓學(xué)生從京京的身上體悟親情，懂得在今后的生活中應(yīng)怎樣去珍惜親情、友情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

本文重點(diǎn)是弄清“心聲”含義，在熟識(shí)小說情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析小說人物形象進(jìn)行歸納?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：

小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用心理描寫，這是本課的難點(diǎn)；初次接觸小說，側(cè)重引導(dǎo)他們體會(huì)心理描寫的特點(diǎn)和作用?！窘虒W(xué)課時(shí)】：兩課時(shí) 【教學(xué)方法】：導(dǎo)讀法 【教學(xué)用具】：小黑板 【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

(聽取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的感受。)面對(duì)人生，成長(zhǎng)中的我們有太多的話要說，讓我們一起走進(jìn)小說《心聲》，去聽聽主人公的心聲。【板題】：

12、心聲

黃蓓佳

二、整體感知：

1、本篇小說，共換了幾個(gè)場(chǎng)景？

教室——樹林里——教室——公開課上。

2、請(qǐng)用一句話概括每個(gè)場(chǎng)景所發(fā)生的事情。明確：

⑴、公開課前，李京京非?？释首x課文，可程老師怕影響公開課的效果，執(zhí)意不讓他讀。

⑵、回家路上，李京京偷偷地在樹林里讀起課文，并深情回憶起鄉(xiāng)下的爺爺和妮兒。

⑶、第二天放學(xué)后，李京京聽被指定的趙小楨讀課文，勇敢地指出她的不足卻反遭嘲笑。

⑷、公開課上，在被指定的同學(xué)不舉手的情況下，李京京勇敢地舉手并深情地朗讀課文，以至打動(dòng)了程老師和同學(xué)們。

3、請(qǐng)你根據(jù)這四個(gè)場(chǎng)景把本文分成四部分！明確：

情節(jié)結(jié)構(gòu)：公開課前→ 回家路上→ 次日放學(xué)→ 公開課上

（想讀課文）（偷讀課文）（聽讀課文）（終讀課文）【作業(yè)布置】：

找出文中出現(xiàn)的人物并對(duì)其進(jìn)行分析?！景鍟O(shè)計(jì)】：

公開課前→ 回家路上→ 次日放學(xué)→ 公開課上

（想讀課文）（偷讀課文）（聽讀課文）（終讀課文）【課后反思】：

第二課時(shí)

一、分析人物形象：

1、學(xué)生概括歸納程老師和李京京的形象特點(diǎn)。

明確：

程老師：認(rèn)真、好強(qiáng)，又有點(diǎn)自信，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；也存在不足。

李京京：樸實(shí)真誠、善良而寬容、自信而勇敢、執(zhí)著追求不輕言放棄、銘記親情友情并渴望表達(dá)。

2、研討刻畫李京京形象的描寫方法。

本文在塑造李京京這個(gè)人物形象時(shí)，作者運(yùn)用了多種人物描寫方法，請(qǐng)大家舉例說說。（語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理，舉例略）

教師點(diǎn)撥：這些描寫刻畫細(xì)膩、真實(shí)，讓人感到親切自然。特別是文中的心理描寫，更讓人覺得真切，請(qǐng)同學(xué)們找出認(rèn)真體悟，分析它的作用。

⑴、京京垂下頭。他多么喜歡這個(gè)故事??！他真想念一段，哪怕是幾行字的那么一小段呢！他準(zhǔn)能念好

⑵、他真想站起來?？墒牵绻e了手，程老師會(huì)喊他嗎？課后趙小楨會(huì)不會(huì)嘲笑他？

⑶、他想跟程老師道個(gè)歉，請(qǐng)老師原諒，可是心理難受得要命，什么話也說不出來。這個(gè)小小的可憐的“凡卡”，不知不覺中把他的魂兒都抓走了。老天爺，寫故事的人真有本事！

⑷、京京在坐位上不安地扭動(dòng)著身子，眼巴巴地望著老師，仿佛想說什

么。

⑸、京京站起來，結(jié)結(jié)巴巴地說：“老師，我能┈念一段嗎？”

⑹、他咬緊了嘴唇，鄭重地舉起右手，眼睛一眨不眨地望著程老師。教師點(diǎn)撥：文中有直接的心理描寫，如上面1-3句及“樹林里對(duì)爺爺，對(duì)妮兒的思念”；有間接的心理描寫，如4-6句中希望自己得到朗讀機(jī)會(huì)。這些描寫，細(xì)膩而真切地寫出了李京京的心理歷程，使人物形象刻畫得真實(shí)、豐滿。

二、理解主旨：

1、討論：李京京的心聲是什么? 明確：李京京渴望得到鍛煉機(jī)會(huì)，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重；渴望父母和諧，家庭溫暖；渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時(shí)玩伴；渴望情感的傾訴與宣泄。這些愿望都建構(gòu)在“想朗讀課文”這一表白上而動(dòng)人心魄?？偠灾罹┚┑男穆暠磉_(dá)了對(duì)美好生活的追求，這也體現(xiàn)了他作為成長(zhǎng)中的少年身心健康發(fā)展的需要。

2、學(xué)完《心聲》，同學(xué)們?cè)诰磁謇罹┚┰谡n堂上表現(xiàn)出的勇氣的同時(shí)，對(duì)程老師公開課的做法有什么看法？ 明確：程老師“認(rèn)真、好強(qiáng)，又有點(diǎn)自信”，區(qū)教育局公開課交給她完成，說明他水平不低，特別是為了上好這節(jié)課，她絞盡腦汁。她不讓李京京朗讀課文，是因?yàn)槔罹┚┑纳ぷ由硢。掠绊懥藢W(xué)校榮譽(yù)。這種對(duì)工作負(fù)責(zé)的精神應(yīng)當(dāng)肯定。但程老師為求得領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)，采取急功近利的辦法，把公開課上成表演課，只追求形式，甚至弄虛作假的做法應(yīng)當(dāng)摒棄。

3、大家討論下“心聲”的含義有哪幾層？（提示：本課以“心聲”做標(biāo)題，作者描述了什么人的心聲？怎樣的心聲呢？）明確：

“心聲”的含義： ①深埋在京京心底的親情、友情

②京京渴望表達(dá)自己內(nèi)心感情的愿望

③作者借此呼吁教育者要尊重、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的期望

【作業(yè)布置】：配套練習(xí)【板書設(shè)計(jì)】：

人物：李京京（沉郁、指著、倔強(qiáng)）朗讀要求被拒絕（開端）

情節(jié) 用真情和體驗(yàn)練習(xí)朗讀（發(fā)展）

聲情并茂朗讀（高潮、結(jié)局）

【課后反思】：