第一篇：關(guān)于“矛盾是普遍存在的”教學(xué)設(shè)計(jì)示例

關(guān)于“矛盾是普遍存在的”教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解“兩分法”、“兩點(diǎn)論”的基本含義，理解矛盾普遍性的原理和對(duì)待矛盾的科學(xué)態(tài)度，并能用兩分法去分析說(shuō)明問(wèn)題。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，分析綜合能力、，運(yùn)用所學(xué)原理觀察、思考與分析問(wèn)題的能力。

3、態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確對(duì)待和堅(jiān)持黨的基本路線的教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“一分為二”地看待人和事，防止片面性和絕對(duì)化。

教學(xué)重點(diǎn)：

矛盾的普遍性原理（時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾）

教學(xué)難點(diǎn)：堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的問(wèn)題。教學(xué)方法：用反證法分析、歸納出哲學(xué)理論，再用哲學(xué)理論分析實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)手段：多媒體 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)提問(wèn)：矛盾的含義是什么？ 導(dǎo)入新課：

下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？

1．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

2．朱門酒肉臭，路有凍死骨。

3．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

歸納：這些詩(shī)句揭示出事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，包含了唯物辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律的深刻哲理。那么，是不是世界上一切事物都包含矛盾呢？事物每時(shí)每刻都包含矛盾嗎？這就是今天我們要探討的問(wèn)題。

二、矛盾是普遍存在的（板書）談話交流活動(dòng)：

王小力是某校高二的學(xué)生，他最近有幾件不順心的事情。一是期中考試成績(jī)不理想，二是因?yàn)槠谥锌荚嚨氖虑楹透改府a(chǎn)生了小摩擦。三是和好朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)小事引起誤會(huì)，到現(xiàn)在還沒(méi)有解決。王小力現(xiàn)在最想找一個(gè)世外桃源好好歇幾天。請(qǐng)問(wèn)：

（1）假如你是王小力的朋友，你將為他出什么主意呢？

（2）世外桃源在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在，為什么？

歸納：在現(xiàn)實(shí)生活中，每天我們都會(huì)遇到許多矛盾，我們每個(gè)人都在幻想有一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景優(yōu)美、人際關(guān)系和諧、生活安寧的世外桃源可以讓我們逃避現(xiàn)實(shí)的煩惱，其實(shí)這是不可能的。因?yàn)槊苁瞧毡榇嬖诘摹?/p>

1、矛盾普遍性的含義（板書）觀點(diǎn)：飛矢不動(dòng)

理解：離了弦的箭，在飛行路程上的每一點(diǎn)都是靜止的。靜止的總和并不產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，所以，飛矢

不動(dòng)。

提問(wèn)：你能對(duì)上述觀點(diǎn)加以駁斥嗎？

歸納：這個(gè)觀點(diǎn)是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從靜止的觀點(diǎn)看，物體在“某時(shí)某刻”會(huì)停留在“某處某點(diǎn)”，但從運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看，物體既在“某時(shí)某處”，同時(shí)又離開(kāi)“某時(shí)某處”向接踵而來(lái)的“某刻某點(diǎn)”過(guò)渡了。這是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的發(fā)生之所以可能的原因所在——存在著“物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方”的矛盾。

設(shè)疑：除了機(jī)械運(yùn)動(dòng)有矛盾，其他運(yùn)動(dòng)也存在矛盾嗎？

歸納：物理和化學(xué)運(yùn)動(dòng)中同樣存在矛盾。在生命運(yùn)動(dòng)中，存在著同化異化、遺傳變異的矛盾。也就是說(shuō)，自然界的一切事物都包含矛盾。

材料：在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略，要把控制人口、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

提問(wèn)：這段材料說(shuō)明在社會(huì)領(lǐng)域中存在什么矛盾呢？

歸納：說(shuō)明在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中存在著經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的矛盾。提問(wèn)：社會(huì)生活中還存在哪些矛盾呢？

歸納：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)矛盾，民主與專政、自由與紀(jì)律、民主與法制、和平與發(fā)展的矛盾等等。

提問(wèn)：這說(shuō)明什么道理呢？ 歸納：社會(huì)運(yùn)動(dòng)充滿復(fù)雜的矛盾。

材料： 在二百多年前，解釋燃燒現(xiàn)象的燃素說(shuō)認(rèn)為，燃燒的過(guò)程是可燃物質(zhì)以光和熱的形式釋放燃素的過(guò)程?？茖W(xué)家拉瓦錫排除了燃素說(shuō)的干擾，對(duì)燃燒現(xiàn)象作出了科學(xué)的說(shuō)明。提問(wèn)：這段材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

歸納：在人的思維領(lǐng)域同樣存在正確思想與錯(cuò)誤思想、知與不知，知之甚少到知之較多的矛盾等。提問(wèn)：通過(guò)以上的分析，你會(huì)得出什么結(jié)論呢？

歸納：不論自然界、人類社會(huì)還是人的思維領(lǐng)域，一切事物都有矛盾。

材料：我國(guó)化肥總量與畝施量超過(guò)世界平均水平。以前被農(nóng)民在農(nóng)田廣泛噴灑的“六六六”，富含劇毒的有機(jī)物。國(guó)外60年代、70年代已禁止使用，我國(guó)80年代已禁止使用，但它在土地中的毒性消除要50年，且進(jìn)入人體無(wú)法溶解，牲畜吃了含“六六六”的飼料，糞便也含毒素，再施到田里，造成惡性循環(huán)。所以有人說(shuō)：“我們制造火藥來(lái)開(kāi)天辟地，卻萌發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)；我們發(fā)明指南針來(lái)追求幸福，卻誘發(fā)了掠奪；我們使用農(nóng)藥來(lái)捍衛(wèi)植物生命，卻同時(shí)也招致的疾病。提問(wèn)：這段材料又給我們什么啟示？

歸納：這種種事實(shí)說(shuō)明，在人類社會(huì)與自然界之間，主觀世界與客觀世界之間也存在著各種各樣的矛盾。

設(shè)疑：綜上所述，你會(huì)得出什么結(jié)論呢？

（1）矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾（板書）

討論：有人認(rèn)為有時(shí)有矛盾，有時(shí)沒(méi)矛盾。你同意嗎？為什么？ 材料：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。??事故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。提問(wèn)：

（1）孔子所設(shè)想的大同社會(huì)是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，這樣的社會(huì)是否存在呢？

（2）所謂的“太平盛世”是否是沒(méi)有矛盾呢？

歸納：人類社會(huì)一產(chǎn)生就充滿著矛盾，如階級(jí)矛盾，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層

建筑的矛盾，先進(jìn)與落后的矛盾等等，而且矛盾伴隨人類社會(huì)始終。

設(shè)疑：自然界的事物是否每時(shí)每刻都充滿矛盾呢？如一個(gè)生命體從產(chǎn)生到死亡都從滿矛盾嗎？ 歸納：一個(gè)活的有機(jī)體，從生到死都充滿著矛盾，即同化異化的矛盾，如：人體中的水分子每7天更新一遍；人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡。其實(shí)，就是在每一分鐘，每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡，新的產(chǎn)生的過(guò)程，如果沒(méi)有這種矛盾斗爭(zhēng)，人的生命就停止了。設(shè)疑：那么，人死了還有矛盾嗎？

歸納：生命有機(jī)體的死亡并不意味著矛盾運(yùn)動(dòng)的終止，因?yàn)橥惢拿苓\(yùn)動(dòng)停止了，仍然存在著物理的、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)。全部科學(xué)的發(fā)展史證明，各門科學(xué)都是在不斷的發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。即自然界時(shí)時(shí)刻刻充滿矛盾。設(shè)疑：思維領(lǐng)域時(shí)時(shí)刻刻充滿矛盾嗎？ 材料：

2000年6月，人類基因圖譜繪制成功，這是人類認(rèn)識(shí)世界的劃時(shí)代突破。將來(lái)人們可按圖索驥，為一些困擾已久的頑癥尋找治療方法，基因技術(shù)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)。但是，人們的擔(dān)憂和爭(zhēng)議同樣之熱。隱私權(quán)的喪失迫在眉睫，科技倫理問(wèn)題日已凸現(xiàn)。提問(wèn)：這段材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

歸納：在思維領(lǐng)域同樣存在著矛盾，而且舊的矛盾一解決新的矛盾就出現(xiàn)，人類在不斷解決矛盾中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)在不斷深化。設(shè)疑：以上論述給我們什么啟示？

歸納：總之，不論自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。

設(shè)疑：矛盾是普遍存在的原理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和日常生活有什么指導(dǎo)意義呢？

2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理對(duì)我們工作的指導(dǎo)意義（板書）材料：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。漫畫：《因?yàn)槭种干掀屏它c(diǎn)皮》 提問(wèn)：這兩個(gè)例子給我們什么啟示？

歸納：矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它既不會(huì)因?yàn)槿藗兎裾J(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。所以，我們對(duì)待矛盾的正確態(tài)度是改與承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾（板書）學(xué)生活動(dòng)：討論

1、素質(zhì)教育就是少看書多活動(dòng)

2、規(guī)章制度就是制約個(gè)性的發(fā)展

歸納：任何事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。所以我們要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，對(duì)矛盾作全面的分析。（2）還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性（板書）兩分法、兩點(diǎn)論就是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)（板書）材料：

將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)。總之，是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)，說(shuō)只有一點(diǎn)，叫知其一不知其二。

——毛澤東

橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。

——蘇軾 提問(wèn)：這兩段材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

歸納：任何事物都有自己的兩點(diǎn)，看問(wèn)題只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法才是全面地看問(wèn)題，才能得出正確的結(jié)論。

一點(diǎn)論就是片面的看問(wèn)題的觀點(diǎn)（板書）

不能把兩點(diǎn)論僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和問(wèn)題（板書）設(shè)疑：那么，如何用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題呢？

3、堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論（板書）

（1）首先要對(duì)自己一分為二（板書）

（2）要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策（板書）本課小結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了矛盾的普遍向原理及其相關(guān)的方法論。課后練習(xí)：練習(xí)冊(cè) 板書設(shè)計(jì)：

二、矛盾是普遍存在的

1、矛盾普遍性的含義

（1）矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾

（2）矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終即時(shí)時(shí)有矛盾

2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的意義

（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾

（2）要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性

① 兩分法、兩點(diǎn)論就是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)

② 一點(diǎn)論就是片面的看問(wèn)題的觀點(diǎn)

③ 不能把兩點(diǎn)論僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和問(wèn)題

3、堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論

（1）首先要對(duì)自己一分為二

（2）要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策

第二篇：“矛盾是普遍存在的”教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“矛盾是普遍存在的”教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“兩分法” “兩點(diǎn)論”的基本含義，理解矛盾普遍性的原理和對(duì)待矛盾的科學(xué)態(tài)度，并能用兩分法去分析說(shuō)明問(wèn)題。

2、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，分析綜合能力、，運(yùn)用所學(xué)原理觀察、分析問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“一分為二”地看待人和事，防止片面性和絕對(duì)化。教學(xué)重點(diǎn)：

矛盾的普遍性原理（時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾）

教學(xué)難點(diǎn)：堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的問(wèn)題。

教學(xué)方法：用反證法分析、歸納出哲學(xué)理論，再用哲學(xué)理論分析實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)手段：多媒體 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)提問(wèn)：矛盾的含義是什么？ 導(dǎo)入 新課：

下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？ 1．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。2．朱門酒肉臭，路有凍死骨。

3．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

歸納：這些詩(shī)句揭示出事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，包含了唯物辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律的深刻哲理。那么，是不是世界上一切事物都包含矛盾呢？事物每時(shí)每刻都包含矛盾嗎？這就是今天我們要探討的問(wèn)題。

二、矛盾是普遍存在的（板書）談話交流活動(dòng)：

1、矛盾普遍性的含義（板書）觀點(diǎn)：飛矢不動(dòng)

理解：離了弦的箭，在飛行路程上的每一點(diǎn)都是靜止的。靜止的總和并不產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，所以，飛矢不動(dòng)。

提問(wèn)：你能對(duì)上述觀點(diǎn)加以駁斥嗎？

歸納：這個(gè)觀點(diǎn)是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從靜止的觀點(diǎn)看，物體在“某時(shí)某刻”會(huì)停留在“某處某點(diǎn)”，但從運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看，物體既在“某時(shí)某處”，同時(shí)又離開(kāi)“某時(shí)某處”向接踵而來(lái)的“某刻某點(diǎn)”過(guò)渡了。這是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的發(fā)生之所以可能的原因所在——存在著“物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方”的矛盾。

設(shè)疑：除了機(jī)械運(yùn)動(dòng)有矛盾，其他運(yùn)動(dòng)也存在矛盾嗎？

歸納：物理和化學(xué)運(yùn)動(dòng)中同樣存在矛盾。在生命運(yùn)動(dòng)中，存在著同化異化、遺傳變異的矛盾。也就是說(shuō)，自然界的一切事物都包含矛盾。材料：在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略，要把控制人口、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。提問(wèn)：這段材料說(shuō)明在社會(huì)領(lǐng)域中存在什么矛盾呢？

歸納：說(shuō)明在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中存在著經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的矛盾。提問(wèn)：社會(huì)生活中還存在哪些矛盾呢？

歸納：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)矛盾，民主與專政、自由與紀(jì)律、民主與法制、和平與發(fā)展的矛盾等等。提問(wèn)：這說(shuō)明什么道理呢？

歸納：社會(huì)運(yùn)動(dòng)充滿復(fù)雜的矛盾。

設(shè)疑：綜上所述，你會(huì)得出什么結(jié)論呢？（1）矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾（板書）

討論：有人認(rèn)為有時(shí)有矛盾，有時(shí)沒(méi)矛盾。你同意嗎？為什么？ 材料：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。??事故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。提問(wèn)：

（1）孔子所設(shè)想的大同社會(huì)是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，這樣的社會(huì)是否存在呢？所謂的“太平盛世”是否是沒(méi)有矛盾呢？

歸納：人類社會(huì)一產(chǎn)生就充滿著矛盾，如階級(jí)矛盾，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，先進(jìn)與落后的矛盾等等，而且矛盾伴隨人類社會(huì)始終。設(shè)疑：自然界的事物是否每時(shí)每刻都充滿矛盾呢？如一個(gè)生命體從產(chǎn)生到死亡都從滿矛盾嗎？ 歸納：生命有機(jī)體的死亡并不意味著矛盾運(yùn)動(dòng)的終止，全部科學(xué)的發(fā)展史證明，各門科學(xué)都是在不斷的發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。即自然界時(shí)時(shí)刻刻充滿矛盾。

設(shè)疑：思維領(lǐng)域時(shí)時(shí)刻刻充滿矛盾嗎？ 材料：2000年6月，人類基因圖譜繪制成功，這是人類認(rèn)識(shí)世界的劃時(shí)代突破。將來(lái)人們可按圖索驥，為一些困擾已久的頑癥尋找治療方法，基因技術(shù)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)。但是，人們的擔(dān)憂和爭(zhēng)議同樣之熱。隱私權(quán)的喪失迫在眉睫，科技倫理問(wèn)題日已凸現(xiàn)。

提問(wèn)：這段材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

歸納：在思維領(lǐng)域同樣存在著矛盾，而且舊的矛盾一解決新的矛盾就出現(xiàn)，人類在不斷解決矛盾中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)在不斷深化。設(shè)疑：以上論述給我們什么啟示？

歸納：總之，不論自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。

設(shè)疑：矛盾是普遍存在的原理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和日常生活有什么指導(dǎo)意義呢？

2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理對(duì)我們工作的指導(dǎo)意義（板書）材料：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 扁鵲見(jiàn)蔡桓公，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！本邮眨怡o復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。漫畫：《因?yàn)槭种干掀屏它c(diǎn)皮》

提問(wèn)：這兩個(gè)例子給我們什么啟示？

歸納：矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它既不會(huì)因?yàn)槿藗兎裾J(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。所以，我們對(duì)待矛盾的正確態(tài)度是改與承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。

（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾（板書）（2）還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性（板書）兩分法、兩點(diǎn)論就是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)（板書）

材料：將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)?？傊莾牲c(diǎn)而不是一點(diǎn)，說(shuō)只有一點(diǎn)，叫知其一不知其二。

—毛澤東

橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。

—蘇軾

提問(wèn)：這兩段材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

歸納：任何事物都有自己的兩點(diǎn)，看問(wèn)題只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法才是全面地看

設(shè)疑：那么，如何用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題呢？

3、堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論（板書）（1）首先要對(duì)自己一分為二（板書）

（2）要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策（板書）

本課小結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了矛盾的普遍向原理及其相關(guān)的方法論。課后練習(xí)：練習(xí)冊(cè) [布置思考題]。。

第三篇：高中政治矛盾是普遍存在的說(shuō)課稿

高中政治矛盾是普遍存在的說(shuō)課稿

矛盾是普遍存在的說(shuō)課稿課題矛盾是普遍存在的課型綜合課授課時(shí)數(shù)1課時(shí)說(shuō)教材

1、教材地位：矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的觀點(diǎn)是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，也是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，兩點(diǎn)論則是矛盾分析法的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。

2、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)方面，讓學(xué)生理解矛盾普遍性原理及對(duì)待矛盾的態(tài)度和方法；能力方面，培育學(xué)生辨證思維能力、分析與綜合能力以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力；覺(jué)悟方面，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“一分為二”地看待人和事，正確理解并自覺(jué)堅(jiān)持黨的方針政策。

3、教材重難點(diǎn)：矛盾普遍性原理是兩點(diǎn)論的理論基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)“時(shí)時(shí)有矛盾”存在模糊認(rèn)識(shí)，故確立為本框重點(diǎn)；運(yùn)用兩點(diǎn)論分析理解黨的路線方針政策，牽涉到重大的實(shí)踐問(wèn)題和理論問(wèn)題，限于學(xué)生生活經(jīng)歷和理解能力，故確立為本框難點(diǎn)。

4、教材處理：設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提綱，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)原理的理解，并自行設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表；結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法論解決實(shí)際問(wèn)題；克服教材的滯后性，補(bǔ)充第三個(gè)文明，做到教與學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)！說(shuō)教法“四環(huán)節(jié)”教學(xué)法

遵循認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用為目標(biāo)，在本節(jié)教學(xué)中，根據(jù)教材特點(diǎn)和課改精神以及學(xué)生實(shí)際情況，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，采用“四環(huán)節(jié)”教學(xué)法，教學(xué)過(guò)程始終以學(xué)生發(fā)展為主體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為教學(xué)理念，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段來(lái)完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。具體做法如下：

1、自學(xué)導(dǎo)讀：布置閱讀，指明閱讀任務(wù)（導(dǎo)讀提綱），指導(dǎo)學(xué)生歸納教材結(jié)構(gòu)，并讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖表。側(cè)重于讓學(xué)生占有教材感性材料。

2、討論質(zhì)疑：引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)掌握的感性材料作理性思考，對(duì)教材質(zhì)疑，針對(duì)閱讀中自己不能解決的問(wèn)題，小組內(nèi)部交流，集體解決；小組討論不能解決，由組長(zhǎng)做好記錄，并總結(jié)發(fā)言。討論期間，教師巡視并參與討論，同時(shí)了解討論情況。

3、精講釋疑：根據(jù)各組發(fā)言，引導(dǎo)小組外部交流，教師視情況精講釋疑，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)。

4、實(shí)踐鞏固：通過(guò)練習(xí)、小測(cè)及其他實(shí)踐活動(dòng)，由理性認(rèn)識(shí)回歸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。說(shuō)學(xué)法學(xué)情問(wèn)題探究法

1、分工：課外設(shè)計(jì)印發(fā)《個(gè)人問(wèn)題探究跟蹤表》（附后），視學(xué)生能力，有條件的可在課堂當(dāng)堂分發(fā)。指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的同時(shí)，對(duì)教材進(jìn)行質(zhì)疑，并按要求獨(dú)立完成表格。

2、合作：設(shè)計(jì)分發(fā)《小組問(wèn)題探究跟蹤表》，由四人小組組長(zhǎng)操作，對(duì)個(gè)人問(wèn)題匯總、篩選，評(píng)出中心議題，圍繞中心議題組織小組討論，作好成員發(fā)言記錄，以此作為組長(zhǎng)發(fā)言提綱。

3、交流：成果展示。在組內(nèi)交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)組長(zhǎng)把本組討論的問(wèn)題進(jìn)行組外交流，允許爭(zhēng)論，鼓勵(lì)爭(zhēng)鳴；交流形式多樣，以學(xué)生之間為主，間以師生之間交流。

4、指導(dǎo)：整個(gè)探究過(guò)程教師作為參與者、組織者、合作者、促進(jìn)者的身份并不排除其指導(dǎo)作用。指導(dǎo)要求既允許個(gè)體差異，注意分類指導(dǎo)；又扣緊教學(xué)任務(wù)，進(jìn)行課堂紀(jì)律調(diào)控，教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)和自律。說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)教學(xué)手段教師關(guān)鍵語(yǔ)言時(shí)間復(fù)習(xí)導(dǎo)入判斷：注1下列觀點(diǎn)哪些是哲學(xué)上的矛盾？討論思考屏幕展示：

1、判斷題

2、磁鐵變形明確什么是矛盾后，我們今天進(jìn)一步深入研究——矛盾有什么特點(diǎn)？這個(gè)特點(diǎn)給我們什么啟示？對(duì)我們的生活和工作有什么幫助？5自學(xué)導(dǎo)讀布置閱讀：教材P86－P90閱讀填表并投影展示表格展示：注2世界觀、方法論、反面觀點(diǎn)、實(shí)際應(yīng)用指導(dǎo)閱讀方法：精讀與略讀相結(jié)合5討論質(zhì)疑本框內(nèi)容問(wèn)題探究：

1、個(gè)體質(zhì)疑

2、小組討論

3、組長(zhǎng)發(fā)言背景音樂(lè)有實(shí)力——當(dāng)然有魅力！15精講釋疑

1、矛盾普遍性和客觀性于哪里？

2、課本的論證方法是什么？

3、如何對(duì)待同學(xué)之間的矛盾？

4、辨析：堅(jiān)持黨的基本路線，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心，這是對(duì)基本路線的全面理解和準(zhǔn)確把握。注3發(fā)言屏幕展示：圖表、漫畫、辨析題問(wèn)題——?jiǎng)?chuàng)造的先導(dǎo)！10實(shí)踐鞏固

1、小結(jié)

2、簡(jiǎn)答：運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合的正確性。注4小品：道德與法律的對(duì)話（根據(jù)12.4法制宣傳日晚會(huì)小品改編）注5背景音效道德與法律——民族振興的雙翼！10【附1】小品腳本：道德與法律的對(duì)話設(shè)計(jì)目的1、道德與法律既對(duì)立又統(tǒng)一，二者功能、手段不同，又相輔相成，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。

2、德治與法治是民族振興的雙翼。德治屬精神文明，法治屬政治文明，二者統(tǒng)一于物質(zhì)文明之中，為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、智力支持和制度保證。

3、道德觀念和法律觀念是現(xiàn)代公民意識(shí)的核心內(nèi)容，是人的社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，也是高中政治課教學(xué)的覺(jué)悟目標(biāo)。遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，體現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代人的素質(zhì)，更是一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志。

道德與法律，是“三觀”教育的匯合點(diǎn)。籍小品形式，化抽象為具體；讓學(xué)生自演，易引起學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的互動(dòng)和轉(zhuǎn)化；課堂在小品中結(jié)束，升華……角色安排

1、自然代言人：男生一，扮演中展現(xiàn)人的自然生命過(guò)程，從哇哇墜地的第一聲啼哭到兒童、成年、老年，注意表現(xiàn)不同階段的人物形態(tài)和自然欲望；

2、道德代言人：女生一，扮演誨人不倦的道德女神，溫柔、善良、耐心中透露著困惑；

3、法律代言人：男生一，扮演威嚴(yán)的法官，嚴(yán)肅、公允、正義中充滿著力量；

4、群眾演員：全班學(xué)生，制造背景音效，參與最后朗誦場(chǎng)景布置課桌圍成方形，中間騰出作為舞臺(tái)。背景音效：嬰兒啼哭出場(chǎng)順序：自然代言人（席地，蜷縮成胎兒狀，后身體慢慢舒展，道白）→道德發(fā)言人（雙手掩耳側(cè)頭，道白）→法律代言人（道白）對(duì)話臺(tái)詞背景及音效自然代言人道德代言人法律代言人嬰兒啼哭聲，曲起……聽(tīng)這美妙的聲音，生命就此開(kāi)始……聽(tīng)這美妙的聲音，美德隨之延續(xù)……聽(tīng)這美妙的聲音，我們即將擁抱一個(gè)新的公民！曲續(xù)……我是生是死，是一切生命，我代表自然的權(quán)柄！我令人們品格高尚，心靈純結(jié)，我把握道德的指針！我高舉無(wú)偏的天平，我胸懷是非的法典，我的嚴(yán)肅我的公允，都注解著法律的尊嚴(yán)！輕聲……輕聲……不要把他吵醒……曲終輕聲……輕聲……小生命己經(jīng)誕生！鐘聲……（歡呼）他出生了，他出生了，毛發(fā)墨黑，體重4公斤，3小時(shí)進(jìn)餐一次，每餐300毫升……人之初，性本善，道德教育每一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)要做好人……是公民就有權(quán)利，從這一刻起法律將與他形影不離，那白紙黑字的承諾，一旦由我來(lái)確立就不再是兒戲！背景及音效自然代言人道德代言人法律代言人650塊肌肉，206塊骨頭，500億細(xì)胞，每秒鐘有200萬(wàn)細(xì)胞死亡，200萬(wàn)細(xì)胞誕生這就是我的法則誠(chéng)實(shí)，慷慨，真誠(chéng)，寬容，謙遜，遵守道德的準(zhǔn)則，你肯定受益非淺，如果你不遵守，不遵守……？生命權(quán)，健康權(quán)，自由權(quán)，榮譽(yù)權(quán)，嬰兒原本弱小，而我賦予他力量

1、童聲（樂(lè)，笑聲）

2、鐘聲……童聲齊：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……（音效1插入）歲月一天天流逝，孩子一步步成長(zhǎng)，昔日襁褓中的嬰兒，今天己經(jīng)變成了讀寫識(shí)字的孩童（音效2插入）少壯不努力，老大徒傷悲，勤奮刻苦是伴隨人一生的美德適齡末成年人，就依法享有了入學(xué)讀寫的權(quán)力，但達(dá)到了法定的入學(xué)年齡，必須入校讀書14歲進(jìn)入青春期，人類身體發(fā)育逐漸成熟成長(zhǎng)的身體伴隨品德的提升，年輕人就應(yīng)該懂得，多一份付出，少一份索取18歲的正常公民就依法享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)等成年公民應(yīng)該享有的一切權(quán)利，同時(shí)，你要履行一切義務(wù)……流水聲淡入淡出30歲以上的成年人，身體出現(xiàn)肌肉彈性漸減，進(jìn)而骨質(zhì)疏松，身體乏力，逐漸步入老年老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)年老后有獲得社會(huì)保障的權(quán)力，我把正義公平地分到每一位公民的手中，不分年老年幼；法律的陽(yáng)光將溫暖每一位公民，不論貧富貴賤嬰兒啼哭聲……月有陰睛圓缺，人有旦夕禍福，人生從來(lái)就是伴隨著痛苦美德將慰籍他孤寂的心靈法律將拯救他生命的厄運(yùn)我饑寒交迫，孤苦伶仃我奉獻(xiàn)愛(ài)心慷慨解囊我社會(huì)保障法律授助那，我要綾綢緞，寶馬奔馳誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，內(nèi)心才能平靜合法致富法律方予保護(hù)鼓聲那，我要良田萬(wàn)頃敬重土地是人的美德中華人民共和國(guó)憲法，宣布：土地等自然資源屬國(guó)家后集體所有鼓聲那我要妻成群夫妻忠誠(chéng)，是人的美德！一夫一妻制的合法婚姻，法律才給予保護(hù)背景及音效自然代言人道德代言人法律代言人鼓聲淡出我要高高在上凌駕萬(wàn)人，順我者昌，逆我者亡！平等扶持，才是人的美德中華人民共和國(guó)憲法宣布：一切權(quán)力于人民，在法律面前人人平等道德將清冼貪婪的心魔法律將懲罰邪惡的人性道德播種法律的種子法律捍衛(wèi)道德的理想道德令法律不斷成長(zhǎng)法律讓道德更有力量在法律缺席的地方，道德將照耀人性的光芒當(dāng)?shù)赖聼o(wú)力的時(shí)刻，法律會(huì)吶喊正義的聲音曲起……他是一個(gè)公民……曲續(xù)合：道德賜予他美好的心靈，法律賦予他神圣的權(quán)力眾起，齊：他是一個(gè)公民，道德保護(hù)他靈魂的純潔，法律守護(hù)的權(quán)利的永恒；他是一個(gè)公民，在道德的懷抱中，在法律的陽(yáng)光下他將幸福，他將溫暖，他將快樂(lè)，他將健康——道德給他第一個(gè)傭抱，法律給他第一個(gè)擁抱——曲終從嬰兒降生的那一年，那一天，那一刻，那一秒————鐘?。ǜ鶕?jù)12.4法制宣傳日晚會(huì)小品改編）【附2】政治課外問(wèn)題探究個(gè)人跟蹤記錄__班__號(hào)

姓名________

第__小組

組長(zhǎng)______日期問(wèn)

題思

路

備注1.問(wèn)題扣緊社會(huì)熱點(diǎn)和書本內(nèi)容，簡(jiǎn)短、規(guī)范，盡量從不同角度提問(wèn)題，小組成員所提問(wèn)題避免相同。2.本表課外完成作為課外預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的依據(jù)，定期把表格送交四人小組組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)進(jìn)行篩選，后提交小組討論；也可單獨(dú)提交科任老師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。3.“思路”欄填寫本人探究過(guò)程或解題要點(diǎn)，并在小組討論時(shí)作為自己的發(fā)言依據(jù)，由組長(zhǎng)作記錄。4經(jīng)由小組討論評(píng)出最佳問(wèn)題，作為考試考題或素材?！靖?】政治科問(wèn)題探究小組跟蹤記錄組員發(fā)

言

記

錄備注組長(zhǎng)職責(zé)

1、負(fù)責(zé)收集本組成員的問(wèn)題并評(píng)出最佳問(wèn)題作為討論議題。

2、填寫本表作為小組討論的依據(jù)和組長(zhǎng)小組交流發(fā)言提綱。議題_________________________

__班第__小組

組長(zhǎng)______

__年__月__日【附4】備注注1:判斷下列觀點(diǎn)，哪些屬于哲學(xué)上的矛盾？⑴矛和盾是古代兩種作用不同的武器⑵比喻言語(yǔ)行為自相抵觸，如矛盾百出、自相矛盾⑶泛指對(duì)立的事物互相排斥，如他倆鬧矛盾⑷高低、明暗、動(dòng)靜、好壞、正反、設(shè)計(jì)依據(jù)：教師對(duì)學(xué)生的回答做辨證的分析，并告訴學(xué)生他們所說(shuō)的都不是哲學(xué)上的矛盾，這時(shí)往往能夠引起學(xué)生的注意力，因?yàn)閾?jù)教育心理學(xué)分析，當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)遭遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。由此達(dá)到鞏固舊課的作用。

注2：導(dǎo)讀提綱世界觀方法論反面觀點(diǎn)實(shí)際應(yīng)用設(shè)計(jì)依據(jù)：按照教材體系和哲學(xué)內(nèi)在邏輯設(shè)計(jì)本表，對(duì)教材進(jìn)行處理，由學(xué)生通過(guò)自學(xué)課本后進(jìn)行填寫，既明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)，又教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法。注3：辨析：堅(jiān)持黨的基本路線，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心，這是對(duì)基本路線的全面理解和準(zhǔn)確把握。（1）黨的基本路線的主要內(nèi)容是：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。（2）堅(jiān)持黨的基本路線，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和社會(huì)的主要矛盾決定的，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要。（3）堅(jiān)持黨的基本路線，還必須把堅(jiān)持改革開(kāi)放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二者統(tǒng)一于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中。（4）題目的說(shuō)法沒(méi)有完整揭示出基本路線的內(nèi)容，因而是片面的，在實(shí)踐中是有害的。設(shè)計(jì)依據(jù)：辨析題是鍛煉學(xué)生辨證思維的有效形式，盡管會(huì)考和高考不再出現(xiàn)，但在日常教學(xué)中為本人所鐘愛(ài)。結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容，既對(duì)難點(diǎn)作了處理，又培育了學(xué)生兩點(diǎn)論的思維方法，同時(shí)加深對(duì)黨的基本路線的理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺(jué)悟“三位一體”和相互轉(zhuǎn)化；用哲學(xué)思維來(lái)解題，既讓學(xué)生得到了實(shí)惠，增強(qiáng)了理論的感染力，又貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。注4：運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合的正確性。（1）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分割的，要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。（2）法治和德治是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。法治和德治的范疇、手段、方式各有側(cè)重，是不同的。但對(duì)于一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治從來(lái)都是相輔相成、互相促進(jìn)的。法治是德治的法律保障，德治是法治的思想前提和基礎(chǔ)。二者缺一不可。（3）在治國(guó)方略中，必須把二者結(jié)合起來(lái)，任何割裂二者關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。設(shè)計(jì)依據(jù)：熱點(diǎn)教學(xué)法是保持政治課常講常新常盛不衰的手段。德治和法治既是黨的治國(guó)方略，道德觀念和法律觀念更是伴隨學(xué)生一生的兩種品質(zhì)。設(shè)計(jì)此題還有一個(gè)作用，就是自然地引出下文的小品——道德與法律的對(duì)話。注5：小品：道德與法律的對(duì)話（根據(jù)12.4法制宣傳日晚會(huì)小品改編）設(shè)計(jì)依據(jù)：

1、道德與法律既對(duì)立又統(tǒng)一，二者功能、手段不同，又相輔相成，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。

2、德治與法治是民族振興的雙翼。德治屬精神文明，法治屬政治文明，二者統(tǒng)一于物質(zhì)文明之中，為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、智力支持和制度保證。

3、道德觀念和法律觀念是現(xiàn)代公民意識(shí)的核心內(nèi)容，是人的社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，也是高中政治課教學(xué)的覺(jué)悟目標(biāo)。遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，體現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代人的素質(zhì)，更是一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志。

道德與法律，是“三觀”教育的匯合點(diǎn)。籍小品形式，化抽象為具體；讓學(xué)生自演，易引起學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的互動(dòng)和轉(zhuǎn)化；課堂在小品中結(jié)束，升華……

第四篇：矛盾教學(xué)設(shè)計(jì)（定稿）

《矛 盾》 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

姓

名

：

王

艷會(huì)

單

位：

平頂山市衛(wèi)東區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

年

級(jí)

：

六

年級(jí)

通訊地址：平頂山市衛(wèi)東區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

郵

編： 467000

聯(lián)系電話： ***

《矛 盾》 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

教材分析：

《矛盾》是一篇寓言故事，講的是一個(gè)楚國(guó)人同時(shí)夸耀自己的矛和盾，因?yàn)榛ハ嗟钟|而不能自圓其說(shuō)，落下被世人笑話的悲劇，告誡人們說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。設(shè)計(jì)理念：

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程。本課教學(xué)設(shè)計(jì)力求通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩和感悟，突現(xiàn)文本的扎實(shí)解讀；力求在真實(shí)的質(zhì)疑探究中，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；力求創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、樂(lè)于創(chuàng)新等能力；力求在樸實(shí)的教學(xué)流程中，靈活體現(xiàn)“情境探疑”教學(xué)模式的主旨，最終較好地落實(shí)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)與技能。

（1）、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

（2）、理解文言文詞義、句義，能講述寓言故事。

（3）、理解寓言告訴人們的深刻道理。2.引導(dǎo)學(xué)生讀悟結(jié)合，指導(dǎo)自主、合作學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生在探究中思考與發(fā)現(xiàn)，注重個(gè)性化閱讀，理解故事內(nèi)容，進(jìn)而理解寓言告訴人們的深刻道理。

3.情感態(tài)度與價(jià)值。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寓意，懂得說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾的道理。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)重點(diǎn)句子的意思。2.理解寓言故事，熟讀成誦，明白道理。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、謎語(yǔ)導(dǎo)入。

1.師：同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？今天老師給大家?guī)?lái)了幾幅畫，請(qǐng)大家根據(jù)每幅畫面的內(nèi)容猜一成語(yǔ)，先看第一幅，這個(gè)成語(yǔ)是？（真是脫口而出）第二幅（正確）。第三幅（真棒）。第四幅（正確）

師：認(rèn)真觀察這四個(gè)成語(yǔ)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都屬于哪種類型的成語(yǔ)？（生：都是寓言故事的成語(yǔ)）

2.想一想，你還知道哪些寓言故事？指名回答。生：掩耳盜鈴、揠苗助長(zhǎng)、濫竽充數(shù)等。

3.師：你們知道可真不少。同學(xué)們，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在波瀾壯闊的文化長(zhǎng)河中，寓言故事是不可或缺的一朵浪花。他內(nèi)容短小精悍，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，千百年來(lái)一直被人們所喜愛(ài)。今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)一則寓言故事《矛盾》。（板書課題）

二、學(xué)習(xí)課文。

（一）初讀課文。

1、認(rèn)識(shí)矛、盾。

師：誰(shuí)知道矛和盾是什么東西？

生：矛和盾都是古代打仗時(shí)用的兵器。

師：（出示課件）這個(gè)是（生：矛）這個(gè)是？（生：盾）矛的頂端很銳利，用鐵或金屬制成，所以它是用來(lái)進(jìn)攻的。大家看這些盾漂亮嗎？（生：漂亮）它們不僅外形美觀顏色漂亮，而且款式多樣。看它的形狀就知道它是用來(lái)防御的。矛和盾一攻一守，它們是一對(duì)相克的兵器。這兩種兵器之間到底發(fā)生了什么事呢？今天就讓我們一起到兩千多年前的集市上一看究竟吧！打開(kāi)課本。

4、師：古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，可見(jiàn)讀在學(xué)習(xí)中的重要性。學(xué)習(xí)文言文第一難點(diǎn)就是讀通課文。（板書：讀通）下面請(qǐng)大家自由朗讀課文，要求（課件出示）：

?一句一句地讀，讀準(zhǔn)字音，特別要注意本課生字的讀音。

?難讀的句子多讀幾遍?，F(xiàn)在開(kāi)始。

5、指名讀，生評(píng)。（誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，然后從這兩方面對(duì)他的讀進(jìn)行評(píng)價(jià)。）

6、師：在古代讀書是一件非常愜意的事，一卷在手，書聲朗朗，讓我們聽(tīng)聽(tīng)這篇課文應(yīng)該怎樣讀。

生聽(tīng)范讀。

師：是不是很有韻味。誰(shuí)愿意再來(lái)試著讀一下。（指名讀，再評(píng)價(jià)）齊讀。

（二）、讀懂課文。

1、師：讀通課文是前提，更重要的是讀懂（板書：讀懂）

2、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法。

師：回顧第一篇文言文的學(xué)習(xí)，你有什么好的方法可以推薦給大家。

生?：借助注釋一句一句讀，想想每句話的意思。

生?：聯(lián)系上下文理解，大膽猜讀。

3、自學(xué)課文。

師：這兩種都是我們學(xué)習(xí)文言文不可或缺的好方法。下面我們以4人以小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。把你們對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解寫下來(lái)。

4.反饋?zhàn)詫W(xué)結(jié)果。

（1）、師：誰(shuí)讀懂了前兩句話：人有鬻矛與盾者。譽(yù)其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。

師：先說(shuō)說(shuō)你們組對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。

生：我們小組認(rèn)為第一個(gè)“鬻”字是“賣”的意思?！罢摺笔恰暗娜恕钡囊馑?。第二個(gè)“譽(yù)”是“稱贊”的意思。“其”是“他的”意思?！皥?jiān)”是“堅(jiān)固”的意思。“之”的意思我們不理解。

師：你們是用什么方法知道的？

生：鬻和譽(yù)、堅(jiān)、陷是對(duì)照注釋知道的。其他的是聯(lián)系上下文猜讀的。

師：你們組真會(huì)學(xué)習(xí)。之是虛詞，在這里沒(méi)有實(shí)際意思，不用解釋。誰(shuí)能連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思。（指名說(shuō)）

師：哪句話是夸盾的?(指名說(shuō)）想想這個(gè)楚人在夸盾時(shí)他會(huì)以什么樣的語(yǔ)氣來(lái)夸？（生：夸耀的語(yǔ)氣）那么我們?cè)谧x這句話時(shí)應(yīng)該以夸耀的語(yǔ)氣來(lái)讀，誰(shuí)愿一試。（指名讀）師：像不像一位初出茅廬的小商人，這樣夸能把盾賣出去嗎？誰(shuí)再來(lái)試一試。（指名讀）真是一位優(yōu)秀的商人，相信你的盾很快就會(huì)賣完。

（2）、誰(shuí)讀懂了第三句話：俄爾，又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”

師：同樣先說(shuō)說(shuō)對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。（指名說(shuō)）

生：俄爾是一會(huì)兒的意思。曰是說(shuō)的意思。吾是我的意思。陷是攻破的意思。

師：其他組同意嗎？你能完整地說(shuō)說(shuō)這句話的意思嗎？（指名說(shuō)）師：哪句話是夸矛的?(生：吾矛之利，物無(wú)不陷也。）盾夸完了矛也要好好夸夸，否則只賣出盾，矛賣不出去怎么行呢？誰(shuí)愿意來(lái)夸矛？（指名讀）

師：不錯(cuò)，誰(shuí)能帶上動(dòng)作表情再來(lái)讀讀。（再指名讀）好銳利的矛呀！這個(gè)楚人可真會(huì)夸，什么東西經(jīng)他這么一夸，就變成天下第一了，讓我們回過(guò)頭再來(lái)看看他是怎么夸的。

課件出示：譽(yù)其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，物無(wú)不陷也。

師：第一句話中有一個(gè)否定詞“莫”，說(shuō)明這是一個(gè)否定句，而恰恰是這個(gè)否定句表現(xiàn)出了盾的堅(jiān)固。大家品一下是不是這樣。第二句中有兩個(gè)否定詞“無(wú)”、“不”，說(shuō)明這是一個(gè)雙重否定句，我們知道雙重否定句表肯定，這樣就加強(qiáng)了夸的語(yǔ)氣?？梢?jiàn)這個(gè)楚人真是用心良苦。他的煞費(fèi)苦心沒(méi)有白費(fèi)，經(jīng)他這么一夸，我是既想買矛又想買盾，要不我把這兩樣都買了吧!同學(xué)們說(shuō)可以嗎?（生：不能買）看來(lái)有人讀懂了最后一段。（3）、出示：人應(yīng)之曰：“以子之矛，陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。

師：哪個(gè)小組來(lái)匯報(bào)。（指名說(shuō)）

生：我們組認(rèn)為“之”是“他”的意思。“以”是“用”的意思?！白印笔恰澳恪钡囊馑?第二個(gè)“之”是“的”的意思?！昂稳纭笔恰霸趺礃印钡囊馑?。“其人”是“這個(gè)人”的意思?！案ツ堋笔恰安荒堋钡囊馑肌！皯?yīng)”是“回答”的意思。

師：這兩句的意思是？（指名說(shuō)）

師：我不明白他為什么回答不上來(lái)呢？用他的矛刺他的盾，如果盾被戳穿了，那他哪句話就是假的。（生：吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也）如果沒(méi)有戳穿，那他哪句的話是假的，（生：吾矛之利，物無(wú)不陷也）所以他回答不上來(lái)。（課件出示）

師：真是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書呀！難怪回答不上來(lái)，原來(lái)他的話自相矛盾。幸好沒(méi)買，否則就上當(dāng)了。好睿智的旁觀者，一下就聽(tīng)出了他話中的破綻，那么他會(huì)以怎樣的語(yǔ)氣來(lái)問(wèn)呢？

生?：諷刺的語(yǔ)氣。生?：嘲笑的語(yǔ)氣。

師：這個(gè)人回答不上來(lái)，他會(huì)是怎樣的表情？ 生?：尷尬。生?：羞愧。

師：誰(shuí)愿意試著讀一下，讀出其中的味道（指名讀）。師：聽(tīng)了大家的回答，老師相信你們已經(jīng)真正讀懂了課文。

三、明理。

1、師：這就是那個(gè)楚人，看他多尷尬呀！（課件出示）如果人們漸漸散去以后，你會(huì)走上前去對(duì)他說(shuō)些什么？（課件出示）生?：我會(huì)對(duì)他說(shuō)：你同時(shí)夸矛和盾是不行的，它們相互抵觸，你怎么能回答上來(lái)呢？

生?：我會(huì)對(duì)他說(shuō)：你以后說(shuō)話不能前后矛盾，要實(shí)事求是，就不會(huì)這樣被人嘲笑了。

師：你從中明白了什么道理？（板書：明理）

生?：我們說(shuō)話做事都不能前后矛盾，否則會(huì)鬧笑話。

生?：做人要實(shí)事求是，不能夸大其詞。

師：自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)正是出自于此，后人用自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)比喻說(shuō)話做事互相抵觸，脫離地夸大某種東西的用處，往往會(huì)鬧出笑話來(lái)。

四、拓展延伸：你已經(jīng)幫他找到了問(wèn)題的所在，以后他會(huì)怎么賣矛和盾呢？

五、熟讀成誦。

1、有感情地朗讀全文。

2、分角色朗讀。

3、熟讀成誦。

師：讀了這么多遍，能背下來(lái)嗎？（板書：熟讀成誦）

六、總結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了《矛盾》這篇課文，認(rèn)識(shí)了一個(gè)說(shuō)話自相矛盾的，結(jié)果鬧出笑話的人，領(lǐng)略了文言文寓言故事寥寥數(shù)語(yǔ)，便能傳情達(dá)意的獨(dú)特魅力，明白了一個(gè)深刻的道理。老師給大家留兩個(gè)作業(yè)。

五、作業(yè)。

1、續(xù)寫《矛盾》。

2、學(xué)以致用：用今天學(xué)到的方法，自學(xué)寓言《刻舟求劍》。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

板書設(shè)計(jì)：

矛 盾

盾 堅(jiān)

前后矛盾

矛 利

讀通——讀懂——明理——讀情——熟讀成誦

.。

第五篇：矛盾教學(xué)設(shè)計(jì)

矛盾教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；

2、理解文言文詞義、句義、能講述寓言故事；

3、理解寓言告訴人們的深刻道理，懂得說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、謎語(yǔ)導(dǎo)入

1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？今天老師給大家?guī)?lái)了幾幅畫，請(qǐng)大家根據(jù)每幅畫的內(nèi)容猜一成語(yǔ)。（ppt出示寓言故事圖畫）

2、認(rèn)真觀察這四個(gè)成語(yǔ)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都屬于哪種類型的成語(yǔ)？（寓言故事的成語(yǔ)）

3、想一想，你還知道哪些寓言故事？指名回答（掩耳盜鈴 守株待兔 揠苗助長(zhǎng)）

4、小結(jié)導(dǎo)入課題，板書課題《矛盾》

二、學(xué)習(xí)課文

（一）初讀課文

1、認(rèn)識(shí)矛、盾。（圖片出示）

2、自由朗讀課文。

（ppt出示要求：a、一句一句的讀，讀準(zhǔn)字音，特別注意本課生字的讀音。

b、難讀的句子多讀幾遍）

3、檢查自讀效果，指名讀，生評(píng)，相機(jī)講解生字。

4、聽(tīng)朗讀錄音。

5、指名讀，齊讀。

（二）讀懂課文

1、復(fù)習(xí)文言文學(xué)習(xí)的方法

（指名說(shuō)：a、借助注釋；b、聯(lián)系上下文理解，大膽猜想）

2、自學(xué)課文，小組合作

（課件出示要求：小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，把對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解寫下來(lái)）

3、反饋?zhàn)詫W(xué)效果

（1）理解文章的前兩句：人有鬻矛與盾者。譽(yù)其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。a、說(shuō)對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，完整的說(shuō)出句子的意思。b、找出夸盾的句子； c、讀出夸耀的語(yǔ)氣。

（2）理解文章的第三句話——俄爾又譽(yù)其矛曰：“吾矛之堅(jiān)，物無(wú)不陷也。”

（3）學(xué)習(xí)最后一段

三、明理

1、在理解課文意思的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)在人群散去后，你想對(duì)這個(gè)賣矛盾的人說(shuō)些什么？

2、從這件事中你明白了什么？

3、小結(jié)：自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)正是出自于這一個(gè)小故事。后人用自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)比喻說(shuō)話做事互相抵觸，脫離實(shí)際的夸大某種東西的用處，往往會(huì)鬧出笑話來(lái)。

四、熟讀成誦

1、有感情地朗讀全文；

2、熟讀成誦。