第一篇：游褒禪山記說課

人教版高中課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（選修2）

《游褒禪山記》說課稿

一、說教材

1、課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識(shí)。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)是講授記游山的部分，第二課時(shí)是講授發(fā)議論的部分，我的說課內(nèi)容是針對第二課時(shí)來說的，這個(gè)課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點(diǎn)是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。

2、學(xué)情分析：《語文教學(xué)大綱》在語文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力??”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)作者闡述的“深思慎取”的道理。

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

（1）認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)文本中詞語的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。

（2）能力目標(biāo)——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

（3）情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處事必須堅(jiān)定意志，并且要“深思慎取”的道理。

二、說教法

《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學(xué)方法。

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。

串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。

三、說學(xué)法

我將結(jié)合作者因事見理、敘議結(jié)合等寫作手法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過這三方面使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。

四、說教學(xué)過程

第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課： 首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)）②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)）得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）

④請同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為'無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰'注腳的語句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

3、寫作順序：

（1）本名與別名的由來

（2）記游洞經(jīng)過

（3）抒發(fā)游洞的感慨

（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

（5）補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

4、課文分析：

（1）引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

（2）以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。

[1]第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？（為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）

[2]第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）（對比有： 前洞 后洞平曠 幽深

甚眾 已少、又少

余所至淺 好游者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）（作用：為議論作鋪墊。）

（3）課堂訓(xùn)練：

歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課；

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行提問和展開討論。提問

（1）古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

（2）作者說“不能至”是針對什么說的？（不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。）

（3）這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）

（4）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。討論

（1）“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

（2）“極夫游之樂”是針對什么說和？（至洞之深處。）

（3）為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

（“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。）

（4）作者“悔”的真正原因是什么？（隨之止。）

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4 段：

學(xué)生朗讀，然后展開討論。

（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

6、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

7、課堂練習(xí)：

整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。

完成課后練習(xí)“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習(xí)“四”。

課后背誦課文。

五、板書設(shè)計(jì)：

要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1節(jié)）

（1、2節(jié)）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節(jié)）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節(jié)）

（3、4節(jié)）漫滅謬傳 深思慎取（4節(jié)）

因事見理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

第二篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》“問題化生態(tài)課堂”學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與能力】

1.誦讀文本，初步感知。疏通全文，積累相關(guān)的文言字詞；

2.學(xué)習(xí)敘事和議論相結(jié)合的方法，體會(huì)作者有事說理，循理布事的寫法?！具^程與方法】

1.自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)；

2.在合作探究中體會(huì)文中蘊(yùn)含豐富的哲理。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】學(xué)習(xí)“盡吾志”的思想

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

【難點(diǎn)突破】

1.掌握敘事與議論結(jié)合的寫作方法； 2.體會(huì)“盡吾志”的思想情感。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

【設(shè)計(jì)類型】“生態(tài)課堂”完整型教學(xué)設(shè)計(jì) 【設(shè)計(jì)特點(diǎn)】

設(shè)計(jì)理念為“生態(tài)課堂”。即以學(xué)生為主體，重視學(xué)生全面發(fā)展，師生共同成長的課堂。

課堂特色是“三生”：生活、生成、生動(dòng)

課堂環(huán)節(jié)三層級六步驟：三層級為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預(yù)習(xí)、激趣導(dǎo)入、主題學(xué)習(xí)或《學(xué)案》（問題）導(dǎo)學(xué)、分組探究、成果展示、遷移應(yīng)用。

“生態(tài)課堂”教學(xué)設(shè)計(jì)適用于各種文體，特別適用于經(jīng)典美文。一般文章可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間和進(jìn)度對三個(gè)層級六個(gè)步驟進(jìn)行變通處理。

【設(shè)計(jì)說明】

在古詩詞教學(xué)中，以誦讀為主，推行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式難度不大。要求教師按照“生態(tài)課堂”理念，結(jié)合注釋，讀懂文章，以鑒賞為重點(diǎn)，反復(fù)誦讀，揣摩品味，在問題中學(xué)，在學(xué)中會(huì)提問，將古詩文上成具有濃厚文化氣息的與鑒賞詩歌藝術(shù)美相結(jié)合的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的“生態(tài)課堂”。

【教學(xué)策略】

重難點(diǎn)突破方法：誦讀法、提問法、討論法

四、課時(shí)計(jì)劃：

兩課時(shí)：第一課時(shí)整體感知全文，疏通大意，積累文言知識(shí)；第二課時(shí)分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會(huì)作者文章的中心思想“盡吾志”。

五、教學(xué)過程：

一．第一學(xué)習(xí)層級：讀通

第一步：自主預(yù)習(xí)（課前完成問題化預(yù)習(xí)）活動(dòng)

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，知識(shí)積累 1.給下面字詞注音

重點(diǎn)字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（hào）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 蕭君圭（guī）夫夷以近（fú）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．è）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．2.閱讀作者簡介，為了知人論世，你能搜集一點(diǎn)作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介

王安石，字介甫，號半山。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。

（2）軼聞趣事 “害”爹挨雨淋

王安石從小聰明伶俐，鄰居們都夸他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進(jìn)心里。有一年秋天，正下著毛毛細(xì)雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說：“安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明?！蓖醢彩栏赣H在考自己，就笑著說：“爹，落雨天當(dāng)然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹說：“那你不算聰明。”王安石接著說：“爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋里來，你信不信？”他爹連聲說著“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里來回走著，就是不喊爹進(jìn)屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實(shí)在不耐煩了，催問他為什么還不開始？王安石說：“爹，這不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了嗎？”他爹這才恍然大悟，笑著說：“還真有兩下子。”王安石說：“爹，快回屋里來，要不淋雨受涼會(huì)生病的。”他爹立即回來了，王安石又說：“爹，又‘把你請到屋里來’了?！闭f完，兩人都哈哈大笑。

3.文體知識(shí)

“記”，是古代的一種文體。主要是通過及時(shí)、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的情感和見解，即景抒情，托物言志?？煞譃楸?、游記、雜記。

活動(dòng)

二、自讀課文，完成問題 1.你畫出哪些自己喜歡的句子？

2.根據(jù)全文的描寫，敘述游歷的路線圖。

（帶著預(yù)習(xí)，進(jìn)入第二層級）二．第二學(xué)習(xí)層級：讀懂

第二步：學(xué)案（問題）導(dǎo)學(xué)或主題學(xué)習(xí)活動(dòng)

一、再讀文本，總體感知，完成問題 1.再讀課文，能否梳理文章脈絡(luò)？ 第一部分（1——2）：游山經(jīng)過。第二部分（3——4）：游山心得。

第三部分（5）：游山的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者名字。

2.文章的三部分分別采用何種表達(dá)方式？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論。

活動(dòng)

二、精讀文本，完成問題；學(xué)會(huì)展示（也可主題學(xué)習(xí)：學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向）

（1）第2段略寫了什么？詳寫了什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

第二段略寫前洞，較詳細(xì)了后洞的特點(diǎn)及游后洞的所見所感；運(yùn)用了對比手法，前洞的平曠和后動(dòng)的對比，前洞“記游者甚多”與后動(dòng)“來而記之者已少”對比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進(jìn)洞時(shí)其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對比。

（2）第四段中表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

作者認(rèn)為，治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該深思慎取，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

（3）第五段在文中有什么作用？

第五段是補(bǔ)敘。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時(shí)間，并署名。這是古代人寫游記常用的格式。這使行文簡潔，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和理論上的說服力。

（在讀“懂”基礎(chǔ)上，生成問題，進(jìn)入第三層級）

三.第三學(xué)習(xí)層級：讀好

第三步：合作探究（初步生成問題，開展合作探究）活動(dòng)一：學(xué)生生成探究問題。

1、在上面的學(xué)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)問題了嗎？請寫出來，交給小組長

2、學(xué)習(xí)小組確定采用的探究問題是什么？將你的想法與大家探討。

活動(dòng)二：教師補(bǔ)充探究問題 1.分析志、物、力的含義？

(志)是志氣，即引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；(力)是精力，即牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；(物)是物質(zhì)條件，即照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。

2.這三個(gè)條件的關(guān)系？

第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然而力不足者，也不能至也。”這段話，作者從游山的經(jīng)歷而體會(huì)出，欲達(dá)目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)有了志，還必須有與之相適應(yīng)的“力”。

第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者通過第一個(gè)層次的敘述，進(jìn)而從反面進(jìn)行了邏輯推理，認(rèn)為有力、有物而無志，其結(jié)果已為實(shí)踐證明；那么，有志而力不足，物不備呢？結(jié)論也是不可能的。所以，強(qiáng)調(diào)要想達(dá)到預(yù)期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。作者分析了志與力的關(guān)系，志是意志，力是精力，兩者共同存在于主體之中，但志起著主導(dǎo)作用。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅(jiān)，旁人會(huì)譏笑，在己會(huì)后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。之所以，作者提醒人們，要爭取理想的實(shí)現(xiàn)，就必須堅(jiān)定志向，盡力而為。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都會(huì)有成功的希望。

第四步：遷移應(yīng)用 賞析蘇軾《石鐘山記》

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

第三篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》教案

——王安石

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

[作者簡介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為?中國十一世紀(jì)的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。

教學(xué)過程：第一課時(shí)

一、導(dǎo)語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

1、記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。

2、學(xué)生疏通字詞，教師補(bǔ)充：

廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

獨(dú)其為文猶可識(shí)(shí)

瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉

余弟安國平父（fǔ）

3、學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分

第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經(jīng)過。

第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。

第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間、以及作者籍貫、署名。

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）

B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨(dú)其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）

C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。

D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。?始舍于其址?。

B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。?而莫能名者?。

C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。?好游者亦不能窮也?。

?……者……也?表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞

北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?

②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；

③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時(shí)……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）

第二課時(shí)

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀?夷?，指平地，說的是前洞地勢。

③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實(shí)詞性詞組，意思是?到了……的地方?。

④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。

要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語氣上的作用

1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。?從文中?世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個(gè)分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無譏?、?無悔?。

作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）

這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因?yàn)橐呀?jīng)?盡吾志?了。）

?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）

思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。

五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂

與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

第四篇：《游褒禪山記》說課教案

《游褒禪山記》說課教案

（高中語文第三冊第五單元）平頂山市魯山縣第二高中

各位評委老師，你們好！我叫楊麗，魯山二高中學(xué)一級教師，我今天說課的題目《游褒禪山記》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序以及預(yù)案設(shè)想幾個(gè)方面來完成說課活動(dòng)。說 課 步 驟：

一、【說教材】

1、教材地位 《游褒禪山記》是人教版高中第三冊第五單元的一篇講讀課文，本單元選的是宋代散文，主要作家有蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修等。宋代散文繼承了唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，更長于議論，對后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。散文的魅力來自作家的真見、真知、真情、真性，來自文字的精練和雋永的韻味。因此，本單元的鑒賞重點(diǎn)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)和文中所闡發(fā)的人生哲理。學(xué)好王安石的這篇傳世佳作，學(xué)生就能很好地把握敘議結(jié)合，因事見理、詳略得當(dāng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽奶攸c(diǎn)，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之理。此外，著眼于學(xué)生未來發(fā)展的需要，還必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。

2、教材分析 《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇游記散文。游記一般是記作者游覽的所見所聞，以記敘山川景物，風(fēng)尚習(xí)俗為主，但本文卻是寫景少，說理多，借物言志，記敘為議論服務(wù)。作者游歷褒禪山觸景抒懷，談了兩點(diǎn)意見：一是“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴之，這樣才能于已不悔不為人譏。雖然是說游山，實(shí)際上是以山作比，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。二是由“古書不存”，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

鑒于以上對教材地位和內(nèi)容特點(diǎn)的分析，根據(jù)《游褒禪山記》的課型特點(diǎn)，我將教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下： ★★ 教學(xué)目標(biāo)： ①知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

A、了解作者及其作品的有關(guān)常識(shí)，B、理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語及文中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象，歸納：道、然、蓋等多義詞的義項(xiàng)，C、領(lǐng)會(huì)課文借物言志，因事見理，記敘為議論服務(wù)的寫作手法。②能力訓(xùn)練點(diǎn)：

A、掌握文中出現(xiàn)的實(shí)、虛詞及特殊句式，B、通過誦讀、背誦培養(yǎng)學(xué)生理解文言文的能力，把握文章情意，并進(jìn)行適當(dāng)分析歸納的能力。

③德育美育滲透點(diǎn)

A、結(jié)合游記中的比喻，讓學(xué)生理解“要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了外物幫助以外，更需要有堅(jiān)定的志向和百折不撓的精神”的道理。

B、結(jié)合課文中“古書不存”的現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得做學(xué)問必須“深思而慎取”的道理。C、指導(dǎo)學(xué)生品味優(yōu)美的語段并背誦全文，提高審美能力，陶冶學(xué)生性情?！铩?重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語并歸納道、然、蓋、等多義詞的義項(xiàng)。

2、掌握詞類活用現(xiàn)象。

3、領(lǐng)會(huì)課文借物言志，因事見理，記敘為議論服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格。

設(shè)計(jì)目的：高二學(xué)生雖然已積累了一定的文言知識(shí)，但對于字詞句及詞類活用等文言文基礎(chǔ)教學(xué)還應(yīng)進(jìn)一步掌握。他們閱歷有限，所接觸的此類散文不多，在把握作者的感悟上有一定的難度，因而不容易在感情上產(chǎn)生共鳴。所以上面兩項(xiàng)是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，可通過讓學(xué)生反復(fù)品讀、感悟、討論、教師點(diǎn)撥的方法突破難點(diǎn)。

二、【說教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想】

（一）教法：誦讀法、提問法、討論法、誘導(dǎo)法 設(shè)計(jì)目的：鑒賞散文，就要深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，為達(dá)此目的，就要學(xué)會(huì)由?感?入?悟?。作者在散文中表達(dá)的情與志，通常是通過一系列寫景、狀物、敘事來完成的。所以要通過誦讀、質(zhì)疑解難來疏通文意，感知、感受作者的思想感情，通過師生課堂上的互動(dòng)和精講多練來進(jìn)一步理解課文主旨。

（二）學(xué)法：誦讀法、討論法、合作探究法、品味鑒賞法

設(shè)計(jì)目的：高二學(xué)生已具備了一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，能充分運(yùn)用注釋、工具書疏通文意，老師要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，積累文言文知識(shí)，溫故知新。并提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理，運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)框架同化新信息，循序走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

（三）教學(xué)設(shè)想：

①課時(shí)分配：以語文學(xué)科的特性和學(xué)生的主體性，結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)及本課的課型特點(diǎn)，我將本課分為兩個(gè)課時(shí)：

第一課時(shí)：疏通文意，掌握文言實(shí)詞、虛詞、句式，整體感知文章；

第二課時(shí)：品味鑒賞文章，領(lǐng)會(huì)課文借物言志，因事見理，記敘為議論服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格。指導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

本次說課內(nèi)容是第二課時(shí) ②課前準(zhǔn)備：

課前要求學(xué)生通過多種途徑大量閱讀王安石的文章和有關(guān)資料，了解王安石的生平、文藝觀和審美觀，做好在課堂上與同學(xué)交流的準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的在于以點(diǎn)帶面，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

③教學(xué)手段：

多媒體教學(xué)與普通教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段。

三、【說教學(xué)程序】

☆課堂活動(dòng)（教學(xué)過程、教學(xué)方法）

具體的教學(xué)程序是由導(dǎo)入—整理寫作順序—品讀鑒賞課文—總結(jié)升華—心得交流—課堂練習(xí)—布置作業(yè)等環(huán)節(jié)組成。這樣設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，通過提問、討論、合作探究、教師點(diǎn)撥等方法，充分培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。

1、導(dǎo)入階段

問：我們學(xué)過的《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等游記有何特點(diǎn)？

明確：《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等游記抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

問：我們上節(jié)課學(xué)的《游褒禪山記》與它們相比有何不同？

明確：《游》的重點(diǎn)不是表現(xiàn)山水之美。它寫景少、說理多，在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論。記游是引子，說理才是全文的中心。

設(shè)計(jì)目的：導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)不僅在于激趣，還在于激思、激情，把學(xué)生引向課文，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的指向性，開啟學(xué)生的思路，從而激起學(xué)生對問題的探討興趣。

2、整理寫作順序：

（本環(huán)節(jié)運(yùn)用誦讀法和提問法兩種教法）指名學(xué)生朗讀課文，讓學(xué)生整理寫作順序： 明確：A、本名與別名的由來

B、記游洞經(jīng)過 C、抒發(fā)游洞的感慨 D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想 E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

設(shè)計(jì)目的：學(xué)生已疏通了文意，設(shè)計(jì)讓學(xué)生整理寫作順序，意在讓學(xué)生進(jìn)一步明確文章的結(jié)構(gòu)。

3、品味鑒賞課文：

（本環(huán)節(jié)運(yùn)用提問法、討論法和啟發(fā)誘導(dǎo)等幾種教法）

設(shè)計(jì)目的：學(xué)生已疏通了文意，設(shè)置一個(gè)個(gè)問題，以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的指向性，激發(fā)學(xué)生探討的興趣。（讓同學(xué)們自行回答，充分發(fā)揮同學(xué)們 的自主，合作，探究的學(xué)習(xí)模式，充分發(fā)揮以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，讓同學(xué)們自主發(fā)揮，教師總結(jié)，來完成以下問題。）

（1）、褒禪山共有幾個(gè)山洞？各有何特點(diǎn)？作者詳寫了什么地方？游的盡興嗎？為什么？

明確：兩個(gè)；前洞平曠、后洞幽深； 詳寫了后洞 ；游的不盡興 ； 因?yàn)橛腥巳攵　《觥?/p>

（2）、面對一次不盡興的游歷，作者的心境如何？

悔 “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”

（3）、單純一個(gè)“悔”字是很難支撐一篇傳世佳作的，我們有理由相信，王字石從一次不盡興的游歷中，收獲的不僅僅是后悔，那么還有什么情感在里面呢？

明確：嘆 ?于是余有嘆焉?，一個(gè)過渡句，由記游引起了下文的議論，而?嘆?是建立在上段尾句基礎(chǔ)之上的，這兩句承上啟下，使文章前后銜接過渡自然。（4）、品讀第三段，思考并與同桌討論分析、歸納：作者“嘆”什么呢？ 讓學(xué)生反復(fù)品讀、討論、探究后就會(huì)明確：

一嘆‘無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰’；（世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉）

二嘆志、物、力三者之間的辨證關(guān)系（它強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用。

三嘆：?有志盡吾志? ?盡吾志而不能至者，可以無悔矣。? 只有這樣，才能于已不悔不為人譏。正如泰戈?duì)査f：天空中沒有留下鳥的痕跡，但是我已經(jīng)飛過?！倦y點(diǎn)突破】教師點(diǎn)拔：（經(jīng)過討論后明確）這三嘆，雖然是說游山，實(shí)際上是以山作比，即事明理，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐。記為議提供形象依據(jù)，議是記的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

5（5）、第四段表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來的？與前面哪一段文字相關(guān)？

明確：治學(xué)必須采取?深思而慎取?的態(tài)度

運(yùn)用恰當(dāng)?shù)倪^渡句：?余于仆碑，又以悲夫古書之不存?。

與第一段相關(guān)。第一段提及仆碑及仆碑上的文字實(shí)際上是為下文的議論作的伏筆，提供的依據(jù)。

（6）、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

4、總結(jié)升華：

這篇游記借物言志，因事見理，記敘為議論服務(wù)；重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)，以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能成功的。我們的學(xué)習(xí)和工作又何嘗不是如此呢？

5、心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

6、課堂練習(xí)：A、試背本篇課文。B、找學(xué)生演板課后第四題

（此環(huán)節(jié)目的在于檢測學(xué)生當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果）

7、布置作業(yè)：根據(jù)自己的經(jīng)歷，以敘議結(jié)合的手法，寫一段文字。

8、板書設(shè)計(jì)：

（設(shè)計(jì)目的：要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性）

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山、院、洞、仆碑）（1節(jié)）

游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節(jié)）

議論 悔 而嘆 無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

有志、有力、有物以相 方成大事（3節(jié)）

做學(xué)問深思慎?。?節(jié)）

特點(diǎn)：因事見理、敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)

四、說預(yù)案設(shè)想 以上教學(xué)過程在實(shí)施中，要根據(jù)學(xué)生的參與情況做靈活調(diào)整。教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，采用提問、討論、質(zhì)疑、解難等方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要從學(xué)生的課堂反饋中捕捉教材處理、課堂調(diào)控方面的不足之處，及時(shí)調(diào)整教法才能更好地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、教學(xué)相長的教學(xué)情境，以實(shí)現(xiàn)效果最優(yōu)化。

二OO七年九月

望 鶴

驅(qū)車２００多公里，只為一睹你的舞姿你的飛翔你的和鳴你那潔白額頭上如鮮血一樣紅紅的點(diǎn)綴。

因?yàn)?，你是吉祥的使者，長壽的象征；你是忠貞的典范，美麗的化身。

你的故鄉(xiāng)在北方，但你的樂園卻在蘇北的鹽城，鹽城的射陽，射陽的海邊，海邊百萬畝的灘涂。

一望無際的青青野草，清流激蕩的片片河池，搖曳多姿的叢叢蘆葦——這是鳥類的天堂，動(dòng)物的天堂——高貴的丹頂鶴呵，每年的秋天，你總是不辭萬里，成群結(jié)隊(duì)地排成“人”字或“一”字，遷飛到這兒越冬棲息。

這里是你的第二故鄉(xiāng)。

由于同學(xué)的緣由，我們１９人一行趕到這片沒有被污染的純凈大自然的寶地上，聽專家介紹，觀鶴群展翅，與丹鶴合影，敘同學(xué)友情——望鶴，既是平生一次高雅的旅游，更成了我們相逢共聚的機(jī)緣！

我的心不禁與鶴共舞，我的思維也隨鶴一起飛翔了。

——純凈的地方，總是令人向往，不管它的距離有多遙遠(yuǎn)；美好的事物，總是被文明所崇仰、保護(hù)，不管它與我們的生活有多遙遠(yuǎn)。

美，總站在我們的額頭上。

第五篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。能力目標(biāo)

1.辨析詞類活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動(dòng)用法。借鑒因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

●教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

●教學(xué)方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。2.指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新?！窠叹邷?zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文。●課時(shí)安排 3課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對，變法失敗。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他堅(jiān)決地推行新法。因此被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細(xì)讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址?！薄吧帷?，名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪。”“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨??！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因?yàn)槿A山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點(diǎn)又在記游_________。

明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時(shí)_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發(fā)材料練習(xí)

閱讀下文，概括文段內(nèi)容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。他一針見血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財(cái)之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)?！?/p>

難能可貴的是王安石在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識(shí)這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會(huì)局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實(shí)是社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。在一個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會(huì)現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

參考答案：

本文高度贊揚(yáng)了王安石的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)1.下列各句中加點(diǎn)的詞語同現(xiàn)代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實(shí)際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業(yè)

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。