第一篇：《人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

《人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

《人類文明的搖籃》第一課時 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生感受古代勞動人民的聰明和智慧，激發(fā)熱愛勞動人民的的情感。

2.教育學(xué)生了解四大文明古國的名稱.地理位置，以及古代埃及對人類文明所做的重要貢獻(xiàn)。

3.培養(yǎng)能夠辯證的看問題和全面評價歷史事件的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.學(xué)生搜集查閱有關(guān)金字塔的資料，圖片。2.收集四大文明古國有關(guān)資料。3.教師準(zhǔn)備有關(guān)金字塔的課件。課前布置預(yù)習(xí)，要求：

1.你了解了有關(guān)金字塔那些知識？ 2.金字塔哪些地方讓你感到神秘？ 3.當(dāng)你了解到這些后，有什么感受？ 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

播放金字塔課件。導(dǎo)入。（板書課題）神秘的金字塔

二、小組交流，自主合作.內(nèi)化情感 1.小組交流預(yù)習(xí)收獲

2.小組內(nèi)解決不了的問題記下來，留待全班解決。

三、互助點撥、交流釋疑

當(dāng)你了解了金字塔有關(guān)知識后，有什么感受？ 交流搜集的資料。

展示收集到的有關(guān)金字塔的資料和圖片。（課件展示）小結(jié)。

四、總結(jié)升華，延伸拓展

1.古埃及的位置你知道嗎？（播放課件：埃及的位置）古埃及對人類文明做出了哪些貢獻(xiàn)？

2.同學(xué)們，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

課堂總結(jié)。

《人類文明的搖籃》第二課時 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生感受古代勞動人民的聰明和智慧，激發(fā)熱愛勞動人民的的情感。

2.教育學(xué)生了解四大文明古國的名稱.地理位置，以及古代巴比倫人為人類文明所做的重要貢獻(xiàn)。

3.培養(yǎng)能夠辯證的看問題和全面評價歷史事件的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.學(xué)生搜集查閱有關(guān)兩河文明的資料，圖片。2.收集四大文明古國有關(guān)資料。3.教師準(zhǔn)備有關(guān)課件。課前布置預(yù)習(xí)，要求：

1.你了解了有關(guān)兩河文明那些知識？ 2.古代巴比倫人創(chuàng)造了那些燦爛的文明？ 3.當(dāng)你了解到這些后，有什么感受？

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

（板書課題）

二、小組交流，自主合作.內(nèi)化情感 1.小組交流預(yù)習(xí)收獲

2.小組內(nèi)解決不了的問題記下來，留待全班解決。

三、互助點撥.交流釋疑

當(dāng)你了解了兩河文明有關(guān)知識后，有什么感受？ 交流搜集的資料。

教師展示收集到的有關(guān)漢莫拉比法典的資料和圖片。（課件展示）小結(jié)。

四、總結(jié)升華，延伸拓展 1.兩河流域的位置你知道嗎？

古巴比倫為人類文明做出了哪些貢獻(xiàn)？ 古巴比倫文明的資料。

2.同學(xué)們，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

課堂總結(jié)。

五、鞏固檢測

填一填，相信你是最棒的！

1.（）是古埃及法老的巨型陵墓，是古埃及文明的象征。

2.佛教的發(fā)源地是（），佛教與（）、（）被稱為世界三大宗教。

3.古代中國和（）、（）、（）被合稱為四大文明古國。

4.古巴比倫的（）是世界八大奇跡之一，與古埃及金字塔齊名。

二、火眼金睛。

（1）古埃及人在公元前3000年左右發(fā)明了()。A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字（2）()制訂了世界上最早的歷法。

A．古代中國 B．古代印度 c．古代埃及（3）古代第一部比較完整的成文法典是()。

A．漢謨拉比法典 B．古埃及法典 C．印度法典（4）《西游記》中的“西天”指的是()。

A．古代日本 B．古代印度 c．古代埃及。(5)古代印度是()的發(fā)源地。

A．基督教 B．佛教 c．伊斯蘭教（6）孕育了巴比倫文化的兩河流域是()。A．尼羅河 B．底格里斯河 C．幼發(fā)拉底河

三、自我展示臺。（小組合作進行）

1.古代中國在哪些方面取得了成就？面對這些成就，你有什么感想？

2.學(xué)習(xí)了《神秘的金字塔》后，你想到了什么？你認(rèn)為金字塔的神秘之處在哪里？

第二篇：《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)

設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識目標(biāo)】

１．古代埃及與金字塔

２．古代巴比倫與漢謨拉比法典

３．古代印度與種姓制度

【能力目標(biāo)】

１．能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨立思考，得出結(jié)論的能力

２．能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事的能力．

【情感目標(biāo)】

通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，從而樹立正確的國際意識。

【教學(xué)重點】

１．金字塔的建造

２．漢謨拉比法典

３．印度的種姓制度

【教學(xué)難點】

１．古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？

２．對印度種姓制度的認(rèn)識。

【教法設(shè)計】

１．導(dǎo)入：

利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長。“怪物”--斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？

２．“金字塔的國度”：

在學(xué)生發(fā)言（講解“我所了解到的金字塔”）的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：

（１）埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。

（２）金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的文明。

３．“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條和尼羅河流域相比，有什么共同點？”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

４．“古代印度的種姓制度”：

要向?qū)W生強調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。

５．最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全進行總結(jié)。

【學(xué)法指導(dǎo)】

１．指導(dǎo)學(xué)生閱讀本內(nèi)容，學(xué)會從本中獲取信息，解決問題的方式、方法

２．本節(jié)有較強的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

３．引導(dǎo)學(xué)生參加堂討論，鼓勵獨立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣。

【板書設(shè)計】

古代埃及（金字塔是奴隸主階級殘酷剝削奴隸的歷史見證）

古代巴比倫（漢謨拉比法典公開維護奴隸主階級利益，現(xiàn)存世界上第一部成文法典）

古代印度（種姓制度嚴(yán)格維護了奴隸主階級利益）

【隨堂練習(xí)】

１．現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典是（）

Ａ《圣經(jīng)》 Ｂ《古蘭經(jīng)》

Ｃ漢謨拉比法典

Ｄ《拿破化法典》

２．世界上最早建立統(tǒng)一的奴隸制國家的是（）

Ａ古代中國

Ｂ古代埃及

Ｃ古代印度

Ｄ古代巴比倫

３．用高超的防腐技術(shù)把人和動物的尸體制成“木乃伊”的是（）

Ａ古代埃及人

Ｂ古代中國人

Ｃ古代西亞人

Ｄ古代希臘人

答案12B3A

【教學(xué)反思】

列表總結(jié)大河流域文明（包括黃河長江流域）名稱、文明成果、文明產(chǎn)生的共同原因。

結(jié)合地圖，找到四大文明區(qū)域的地點。

第三篇：《大河流域人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境?！窘滩姆治觥?/p>

本課位于《世界歷史》九年級上P7——13，以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國的文明歷史。由于課時的限制，因此本課實際上只講了四個問題：即大河流域文明的產(chǎn)生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。

【學(xué)情分析】

本課內(nèi)容是學(xué)生熟悉又陌生的，教師可利用課文導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光，金字塔及獅身人面像的資料片，讓學(xué)生盡可能多角度地獲取課本外的知識信息，拓展學(xué)生的思維空間，引領(lǐng)學(xué)生去探究古文明的發(fā)展歷程。【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力：

通過看錄像、觀察圖片、閱讀資料、自學(xué)課文等，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。過程與方法：

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。情感態(tài)度與價值觀：

通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力?！窘虒W(xué)重點】

金字塔的建造、漢謨拉比法典?！窘虒W(xué)難點】

古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對印度種姓制度的認(rèn)識。教學(xué)過程： 教學(xué) 步驟

教學(xué)活動

設(shè)計意圖

導(dǎo)入 新課

教師出示《大河流域的亞非文明古國》圖，學(xué)生讀圖。教師以此導(dǎo)入新課。

調(diào)動學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)

新

課

金

字 塔的國

度

教師播放《尼羅河》錄像片，學(xué)生觀看錄像。在此基礎(chǔ)上教師出示古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話：埃及是“尼羅河的饋贈”？在了解了尼羅河與埃及的關(guān)系后，教師出示埃及壁畫圖片，讓學(xué)生了解古埃及文明。

教師指導(dǎo)學(xué)生讀《古代埃及》地圖和古代埃及大事年表，了解古代埃及的歷史。指導(dǎo)學(xué)生P7課文，通過閱讀使學(xué)生初步了解古代埃及的兩大文明標(biāo)志金字塔和獅身人面像。教師引導(dǎo)學(xué)生查找資料進一步了解這兩大文明標(biāo)志。動腦筋：

由于古代埃及金字塔的工程浩大，規(guī)模宏偉，很多人懷疑五千年前的人類是否具有這種建筑能力。比如，一百年前，我國的一份報紙在首次介紹金字塔時，就提出這樣的疑問：“夫五千年以前，人戶稀微，制作未備，何以能成此大工？”直到今天，有人仍然對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個問題？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和運用資料的能力。

培養(yǎng)學(xué)生查找資料的能力和探究精神。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

新月沃地孕育的古國

教師出示“新月沃地”示意圖，學(xué)生看圖，加深理解，進而了解在這里誕生的古代文明。播放“空中花園”錄像片，學(xué)生觀看錄像。教師出示《公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國疆域》、《古巴比倫城遺址》、《漢謨拉比法典石柱》等圖片。學(xué)生觀看圖片資料，了解古巴比倫文明。

激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的欲望。

古代印度的種姓制度

教師出示《古代印度》圖片，學(xué)生在觀看圖片、閱讀課文的基礎(chǔ)上了解古代印度的地理情況和歷史情況。

教師出示《印度種姓制度示意圖》，學(xué)生觀看示意圖，進一步了解種姓制度。動腦筋：

兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門，就社會平等問題展開辯論，請說出雙方可能說的話。

學(xué)生做P12練一練.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

檢測學(xué)生對四大文明古國的了解情況。

活動與探究

下面是一幅公元前2500年左右的亞非文明地圖，請你結(jié)合地圖議一議：

從左到右四大古代文明的名稱各是什么？請你分別說出它們產(chǎn)生的大致時間。

它們是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？

培養(yǎng)學(xué)生識圖能力和分析問題能力。

板書

設(shè)計

第2課大河流域—人類文明的搖籃

一、金字塔的國度

1、奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

2、埃及國王的陵墓——金字塔

二、新月沃地孕育的古國

1、兩河流域南部早期奴隸制國家

2、古巴比倫王國

3、漢謨拉比法典

三、古代印度文明

1、古代印度早期奴隸制小國

2、雅利安人入侵

3、古代印度的種姓制度

反思：

本課學(xué)生比較感興趣，如金字塔、獅身人面像等，在教學(xué)中可以很容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究。為了便于學(xué)生理解，我對本課進行了整合，如在學(xué)習(xí)新月沃地的居民時，不但為學(xué)生補充了新月沃地西部的居民腓尼基人和希伯來人的歷史。特別是希伯來人的歷史，一方面為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生更好的理解今天中東地區(qū)動蕩的歷史原因。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生了解希伯來人的歷史，了解希伯來人的悲慘境遇，理解世界著名宗教基督教誕生在此地的原因。便于學(xué)生對歷史的了解，使歷史學(xué)習(xí)更具有時序性。

第四篇：人類文明的搖籃教案

人類文明的搖籃教案1

教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。

2．能力目標(biāo)：

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀；通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。

3．情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑；通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識漢謨拉比法典比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況，是了解和研究古巴比倫社會的重要資料。

教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：金字塔的建造、漢謨拉比法典。

教學(xué)難點：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對印度種姓制度的認(rèn)識。

教學(xué)過程

同學(xué)們請看的圖片，金字塔和獅身人面像。他們是古代埃及早期文明的標(biāo)志之一，是人類早期文明的杰出成就，世界上有四大文明古國，他們分別是古代埃及、古代巴比倫、古代印度和。今天我們一起來學(xué)習(xí)這些誕生于亞非大河流域的人類早期文明。

［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看課本上第7頁到第8頁有關(guān)埃及的內(nèi)容，了解埃及文明的特點。

［學(xué)生看書］……

［教師引導(dǎo)］從課本中能獲得哪些有效信息？

［學(xué)生回答］埃及文明的出現(xiàn)與尼羅河有關(guān)，尼羅河蜿蜒北流，每年定期泛濫。水退后留下了肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。約公元前35開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的埃及國家建立起來。

埃及是金字塔的國度，埃及國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。

問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？

問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？

［學(xué)生討論］……

（討論時讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮，最后選派小組代表發(fā)言。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后）

［教師講述］埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在東非廣闊的土地上，尼羅河由南向北傾瀉而下，注入地中海。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)?！惫虐＜暗目茖W(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。

金字塔建筑群，散布在尼羅河下游兩岸的基薩和薩卡拉一帶，位于開羅以南十多千米，大大小小的金字塔共有80座。其中以第四王朝第二代國王（法老）胡夫的金字塔規(guī)模最大。金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。塔底占地約52900平方米。繞大金字塔一周，約有一千米。胡夫的兒子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低8米。建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。據(jù)說建筑胡夫的金字塔，就有10萬人頭頂烈日在監(jiān)工的皮鞭之下勞動，整個工程歷時30年。本課引言中選用的插圖《獅身人面像》是埃及的著名建筑。獅身人面像希臘人稱它為“斯芬克斯”，它是古代埃及國王威嚴(yán)的象征。其目的也在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，高達(dá)20米，長73米，加上被埋沒的前爪，全長70多米，一只耳朵就有2米長，下額的胡須長達(dá)6米，除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一塊天然巨石雕成的。17，拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”。每當(dāng)風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。

金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當(dāng)時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。

［教師］古埃及的國王（法老）們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者，永遠(yuǎn)庇護著他的子孫后代。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他們死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。這便是每個國王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔是人

類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

［教師過渡］同學(xué)們，我們在前面提到過，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，還有兩河流域文明和古代印度文明。下面我們就來看一下古代兩河流域文明。

［教師講解］（結(jié)合課本地圖或教學(xué)掛圖，講清“新月沃地”的概念含義）亞洲西部，有一條狹長地帶，土地肥沃，從地圖上看，它形似一彎新月，因此有“新月沃地”之稱。底格里斯河和幼發(fā)拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。古希臘人稱這一地區(qū)為“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的土地。這里的河水定期泛濫，時常帶來災(zāi)害，但水退后留下的淤泥有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

［教師提問］兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？

［學(xué)生回答］都在大河流域，河水的泛濫都給當(dāng)?shù)亓粝铝朔饰值耐恋?，都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

［教師引導(dǎo)］由此可以得出什么結(jié)論？

［學(xué)生回答］從中可以找出大河流域人類文明產(chǎn)生的共同規(guī)律。

［教師講述］底格里斯河和幼發(fā)拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。古希臘人稱這一地區(qū)為“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的土地。大致以今日的巴格達(dá)城為界線，分為南北兩部分。它的北部為亞述，南部為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞也劃分為兩部分，以尼布爾（今努法爾）為界線，它的北部為阿卡德，南部為蘇美爾。蘇美爾人是兩河流域南部的主要居民，公元前5000年左右，他們結(jié)成氏族公社，主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)綿羊、豬、牛、驢等牲畜。公元前3000年左右起，蘇美爾人先后建立起一些奴隸制城邦，著名的有拉格什、烏爾等。蘇美爾城邦出現(xiàn)后不久，在它的北面從敘利亞草原遷來的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隸制城邦。在以后幾百年時間里，蘇美爾人和阿卡德人不斷打仗，兩河流域南部時而統(tǒng)一，時而分裂，直到漢謨拉比時，古巴比倫才統(tǒng)一兩河流域。

1912月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，進行發(fā)掘工作。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩塊，將三塊拼合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。

這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭敬地站在他的面前，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo)，授予漢謨拉比。整個浮雕畫面莊嚴(yán)而穩(wěn)重，表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀念。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的，其中有少數(shù)文字已被磨光。

這個石碑就是著名的“漢謨拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

西亞的城邦往往為了爭奪美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其國王漢謨拉比在位時期（公元前1792～前1750年）。

因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。這是現(xiàn)存最早的成文法典之一。

漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方面的法律。一些法律聽起來還很合理，如第233條規(guī)定：“倘若一個建筑者建造一幢房子……而工程不完善……這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修繕?！?/p>

刑罰是嚴(yán)厲的。一條法律規(guī)定：“倘若一個人挖出任何自由民之眼，則應(yīng)同樣挖出其眼?！钡峭诔雠`的眼睛就不會處罰得這么重，只需支付一定的罰金即可。

漢謨拉比的雕像。在頒布法典的同時，他還建立了一個巴比倫宗教，來代替多神崇拜。漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。

［教師引導(dǎo)］現(xiàn)在請一位學(xué)生朗讀課文中的小字材料，然后根據(jù)法典的部分條款討論漢謨拉比法典的實質(zhì)。

［學(xué)生討論］……

［教師明確］從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具。

［教師過渡］在學(xué)習(xí)完兩河流域的歷史后，我們來看一下古代印度的種姓制度。

［教師講解］（結(jié)合課本上古代印度的地圖講解）古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。印度的名稱起源于印度河，古代稱它為“身毒”或“天竺”。公元前三千年代中期，印度河流域興起了許多城市，其中最重要的城市是哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅（本書中選用的插圖就是該城遺址）。古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。顧名思義這明，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。但在歷史上，這兩個國家的文明是同源的。在1925年以前，人們只知道印度歷史上的雅利安人和吠陀文明，以為它就是印度最古老的文明，可是，歷史學(xué)家們也知道雅利安人是外來的，那么，在雅利安人之前，印度這塊土地的主人又是誰呢？歷史學(xué)家們

百思不得其解。1925年，考古學(xué)家宣布，在印度河流域發(fā)現(xiàn)了巨大的城市遺址，其文化大約興起于公元前3000年，公元前3000年代中后期進入繁盛時期，大約在公元前2500年前后，這里出現(xiàn)了一些奴隸制小國家。不久，考古也證實，這些散落各地的古代印度奴隸制國家大約最晚于公元前1750年后不久就結(jié)束了，這就把印度的文明史提前了0年。此后，考古學(xué)家又在印度河中下游和西部沿海發(fā)現(xiàn)了大小城鎮(zhèn)遺址余處，其范圍從西邊的伊朗邊境至東邊今天印度的德里，從喜馬拉雅山麓到南部的阿拉伯海，總面積達(dá)130萬平方千米。到目前為止，這一古代文明的代表性遺址就是哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅，前者位于今天巴基斯坦旁遮普地區(qū)印度河主要支流拉維河?xùn)|岸，后者位于今天巴基斯坦信德省拉爾長納縣境內(nèi)的印度河畔。此外，還有一些小遺址，如卡利班根、洛塔爾、蘇爾戈德，都在今天的印度境內(nèi)。考古發(fā)現(xiàn)，哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅這兩座城市布局整齊，主要街道寬達(dá)10米，分別向東西和南北整齊排列，房間一般用磚砌成，既有簡陋的小屋，也有設(shè)計精美的宮殿，這些情況反映了明顯的貧富懸殊和階級對立。

［教師引導(dǎo)］下面我們來看一下本目的主要內(nèi)容“種姓制度”。請大家先把課本上的看一看，在中間找出一些有效信息。

［學(xué)生回答］雅利安人進入古代印度之后，逐漸產(chǎn)生了不同等級，形成了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據(jù)這個制度，社會分成四個等級。四個等級不是造物主用不同方式創(chuàng)造出來的。

各個等級之間高低貴賤有別，下一個等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，并給后來印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響。

［教師講解］雅利安人原是俄羅斯南部草原上的一個古老民族，雅利安人一支南下進入南亞次大陸，稱為印度—雅利安人，這就是一印度古代文獻(xiàn)中所稱的雅利安人；大約在公元前1000年前后，印度—雅利安人的一些部落開始向國家過渡。公元前6世紀(jì)，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多個小國，這就是印度歷史上的“十六國時代”，又稱列國時代。在印度—雅利安人擴張過程中，當(dāng)?shù)鼐用窕虮徽鞣?，或被趕走，他們成為古代印度次大陸的主要居民。雅利安人在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴(yán)的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權(quán)，地位最高。第二等級是剎帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權(quán)與軍權(quán)。以上兩個高級等級占有大量生產(chǎn)資料，靠剝削為生，構(gòu)成統(tǒng)治階級。第三等級是吠舍，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人，必須向國家繳納賦稅。第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實際上處于奴隸的地位。第三、四等級構(gòu)成被統(tǒng)治階級。各個等級職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)，貴賤分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下層等級愈演愈繁，出現(xiàn)賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統(tǒng)治階級的折磨、壓制和剝削。

從理論上維護種姓制度的是婆羅門教，婆羅門教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演變而來。它把印度最古老的宗教作品和文學(xué)作品《吠陀》作為經(jīng)典。它信奉多神，不設(shè)廟宇，不崇拜偶像，但規(guī)定了煩瑣的祭神儀式，從私人生活到國王即位，都要祭神。它為了維護反動的等級制度，引用《吠陀》中的神話傳說，造物神“梵天”用口創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。還大肆宣揚輪回說，凡循規(guī)蹈矩、安分守己者，來生可升為較高等級，否則，則降為較低等級。它假托梵天的兒子摩奴制定一部法典，即《摩奴法典》，保護奴隸主階級的利益。法典規(guī)定婆羅門有權(quán)奪取首陀羅的一切，而首陀羅不能積累私人財產(chǎn)。首陀羅如果評論婆羅門的.品行，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。殺死婆羅門的人應(yīng)處以最痛苦的死刑。高等級殺死首陀羅，可用牲畜抵償或簡單凈一次身就行了。在佛教廣泛傳播期間，婆羅門教衰落。到了8世紀(jì)，經(jīng)過改頭換面的婆羅門教在印度重新得勢，易名為印度教。

人類文明的搖籃教案2

教學(xué)目的

1、知識要點：

古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。

2、能力要求：

（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識公元前15世紀(jì)埃及帝國的實質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。

（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。

（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。

3、思想品德教育：

（1）通過對古代埃及國家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。

（2）通過新月地帶的古國的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質(zhì)。

本課重點和難點：

重點：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度

難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實質(zhì)印度的種姓制度

【導(dǎo)入新課】

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。

【講授新課】

同學(xué)們知道最早進入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長。

一、金字塔的國度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧矗谑澜绺鞯氐奈拿靼l(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。

1、奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國稱皇帝為“陛下”）。

2、埃及國王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國的春秋時期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國

當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

1、兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）

2、古巴比倫王國

有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比在位時國力最強大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。

3、漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護奴隸制專政的實質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學(xué)們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。

1、古代印度早期奴隸制小國

2、雅利安人入侵

后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。

人類文明的搖籃教案3

1.教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：了解早期人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，知道古埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡;了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系較為完善的法典;說出古代印度的種姓制度。

過程與方法：利用地圖找出亞非文明古國的地理位置了解他們的自然環(huán)境，分析內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力;通過運用論從史出的方法，說明古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古印度的種姓制度都是奴隸主剝削壓迫人民的歷史見證。

情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識金字塔不但是統(tǒng)治都剝削人民的歷史見證，也體現(xiàn)了勞動人民的智慧，是人類史上的偉大奇跡。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點：

亞非文明的突出成就

教學(xué)難點：

種姓制度是印度社會的特點

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

第2課大河流域——人類文明的搖籃

5.教學(xué)過程

課前預(yù)習(xí)題

【導(dǎo)入新課】世界上自從有了人類，就有了人類社會。在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代，首先進入文明時代的是哪些國家呢?

圖片顯示四大文明古國名稱及位置

這是世界文明的四個搖籃，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。有了人類文明，人類社會隨之從原始社會進入奴隸社會。

【講授新課】

(一)自學(xué)指導(dǎo)?整體感知

結(jié)合教材12也地圖和教材內(nèi)容，大家仔細(xì)觀察一下這四大古國是何時進入到文明時代的呢?有什么共同之處?為什么人類文明會產(chǎn)生于大河流域呢?

大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存;大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。人類文明依河而興，河川孕育了人類的文明，水波蕩漾與滾滾逝水交織著人們對河流的記憶。人類文化的發(fā)源，莫不是以大河流域為主要的舞臺。今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)第二課大河流域—人類文明的搖籃。(出示課題)

(二)討論交流，解決疑難

一、金字塔的國度

這些文明古國都和中國一樣有著豐富的內(nèi)容，首先，我們來學(xué)習(xí)起源于尼羅河流流域的古埃及。

公元前5世紀(jì)，古希臘歷史學(xué)家希羅多德到古埃及探訪歷史遺跡和風(fēng)土民情，他說：“埃及是尼羅河饋贈的厚禮?！蹦闳绾卫斫膺@句話呢?

在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！边@些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實。馬克思也說過說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個論斷也反映了古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。)

古埃及這一目的關(guān)鍵詞是什么?

一提起埃及，大家就會想到金字塔，因此把埃及稱為金字塔的國度，金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。

大家對金字塔了解知多少呢?請大家暢所欲言。

學(xué)生發(fā)言后，教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作總結(jié)。?

金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，便取出內(nèi)臟，浸以防腐劑，填入香料，將尸體長久保存，稱作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢?，F(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共96座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。

金字塔距今已有4500年的歷史，由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實心，頂部呈錐角。金字塔歷經(jīng)多次地震都巋然不動，完好無損。

金字塔前有座獅身人面像，是古國王第四王朝法老胡夫的兒子哈佛拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長57米，僅一只耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。鼻部有損傷，據(jù)說是在一次戰(zhàn)爭中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象征著法老的權(quán)利至高無上，威不可侵。

胡夫金字塔，又稱齊阿普斯金字塔，興建于公元前2760年，是歷史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇跡之一，被列為世界7大奇觀的首位。該塔原高146.5米，由于幾千年的風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)高138米。原四周底邊各長230米，現(xiàn)長220米。錐形建筑的四個斜面正對東、南、西、北四方，傾角為51度52分。塔的四周原鋪設(shè)著一條長約1公里的石灰石道路，目前在塔的東、西兩側(cè)尚有遺跡可尋。整個金字塔建在一塊巨大的凸形巖石上，占地約5.29萬平方米，體積約260萬立方米，是由約230萬塊石塊砌成。外層石塊約11.5萬塊，平均每塊重2.5噸，最大的一塊重約16噸，全部石塊總重量為684.8萬噸。修建金字塔，集中了當(dāng)時古代埃及人的所有聰明才智，解決了許多難題，創(chuàng)造了一大奇跡?？梢哉f，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴役奴隸的見證。

二、新月沃地孕育的古國

了解了古埃及之后，我們再回到西亞來看一下，出示古巴比倫地圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖，理解新月沃地名稱的來由。古巴比倫的關(guān)鍵詞是什么呢?

古巴比倫的《漢謨拉比法典》

1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。

如果你是古巴比倫的律師是否可以為奴隸進行辯護?為什么?

(從《漢謨拉比法典》的性質(zhì)來考慮)。

為什么說《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的利益了呢?(從它的內(nèi)容來分析)。

這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

“新月沃地”如今很不平靜。介紹伊拉克局勢。

第五篇：1.2 大河流域──人類文明的搖籃 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史.包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史。

2、通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點：金字塔的建造、漢謨拉比法典

教學(xué)難點：人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、溫故互查：

1．人類是由誰發(fā)展而來的？在何時？我國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪些進化階段？主要代表分別是什么？

2．目前世界上主要的人種有哪些？？人種差異形成的原因是什么？

二、設(shè)問導(dǎo)讀：

（一）、金字塔的國度：

1．古埃及建立：約公元前3500年開始，尼羅河流兩岸出現(xiàn)奴隸制小國。約公元前3000年初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王的陵墓金字塔是其權(quán)力的象征。2．古埃及的興亡：公元前15世紀(jì)，埃及國力強盛，成為地跨亞非的大帝國。兩百多年后衰落，公元前6世紀(jì)被波斯滅亡。

（二）、新月沃地孕育的古國：

1．地理位置：在新月沃地東部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域。

2．國家出現(xiàn)：公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立了很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)，古巴倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。

3．漢謨拉比法典：為了維護奴隸主階級的利益，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

（三）、古代印度的種姓制度：

1．國家出現(xiàn)：約公元前2500年在亞洲南部的印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來，雅利安人侵入古代印度，他們在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。

2．種姓制度：（1）形成：在雅利安人侵入古印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。

（2）內(nèi)容：古代印度社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。下一等級不得從事上一等級的職業(yè)，不同的等級不得通婚。（在古印度的種姓制度中，國王屬于剎帝利，是第二等級。

（3）影響：激化了當(dāng)時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展帶來不良的影響。

三、合作探究：

古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？

四、自我檢測：

1、尼羅河流域孕育的文明國度是（C）

A：古代中國

B：古代印度

C：古代埃及

D：古巴比倫國

2、觀察右圖：這一文物是古巴比倫王國留給世界聞名的重要遺產(chǎn)。它記載的是： A：伊利亞特的內(nèi)容

B：一千零一夜

C：古蘭經(jīng)

D：《漢謨拉比法典》、阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按種姓制度劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一等

級？（B）

A：婆羅門

B：剎帝利

C：吠舍

D：首陀羅

五、拓展探究：

4、閱讀材料：（《課時掌控》P4第20題）

法典規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉；如果奴隸主傷害奴隸的眼睛或骨頭，則只需向奴隸主賠償奴隸身價的一半。請回答：

（1）、上述材料反映的是世界古代史上哪部法典？這部法典是古代哪一個國家制定的？

（2）、這些法律條文的實質(zhì)是什么？

（3）、這部法典在歷史上有什么重要價值？

課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)了古埃及、古巴比倫、古印度三個文明古國。金字塔是古埃及國王的陵墓，是古代埃及文明的象征，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，制定了第一部成文法典，印度的種姓制度嚴(yán)格的等級制度。

課后習(xí)題 見《課時掌控》P3—P4

板書

大河流域——人類文明的搖籃

尼羅河流域

兩河流域

印度河、恒河流域

古代埃及

古代巴比倫王國

古代印度