第一篇：社會主義核心價值觀融入教學教案設計

—社會主義核心價值觀進課堂教學設計大賽—

題目：《單式折線統(tǒng)計圖》教學設計

學科：小學數(shù)學

任教年級：五年級

作者：陳翠珍

單位：珠海市紅旗鎮(zhèn)三板小學

聯(lián)系電話：***

單式折線統(tǒng)計圖

珠海市紅旗鎮(zhèn)三板小學

一、教學目標

（一）知識與技能

1．在條形統(tǒng)計圖的基礎上認識折線統(tǒng)計圖，了解折線統(tǒng)計圖的特點，初步了解繪制統(tǒng)計圖的過程。

2．能根據(jù)折線統(tǒng)計圖對數(shù)據(jù)進行分析，對數(shù)據(jù)的變化做出合理的推測，并能提出和解決數(shù)學問題。

（二）過程與方法

1．通過已有的統(tǒng)計經驗遷移學習單式折線統(tǒng)計圖。

2．通過條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的比較，了解折線統(tǒng)計圖的特點和優(yōu)勢。

（三）情感態(tài)度價值觀

1．樹立學生正確的社會主義核心價值觀，從小培養(yǎng)學生熱愛科學，科學興 國，科教強國思想。

2．培養(yǎng)學生觀察、分析數(shù)據(jù)和合理推測能力。

3．讓學生體會到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，從統(tǒng)計圖的使用中體會社會主義核心價值觀的公正、平等觀念。

二、教學重難點

教學重點：認識單式折現(xiàn)統(tǒng)計圖，了解折線統(tǒng)計圖的特點和優(yōu)勢。會看、會繪制折線統(tǒng)計圖，并能夠根據(jù)折線統(tǒng)計圖提出和解決數(shù)學問題。

教學難點：感悟折線統(tǒng)計圖的特點，能對數(shù)據(jù)的變化做出合理的推測。

三、教學準備

多媒體課件。

四、教學過程

（一）新課導入 談話：同學們，國家現(xiàn)在正在全國范圍內在國民心中樹立良好社會主義核心價值觀，倡導國家富強、民主。一個國家要強大，科技發(fā)展是非常重要的，為了讓廣大青少年熱愛科學，學習科學，將來為祖國的富強做出貢獻。你們聽說過了嗎？我國家早在2001年起，就每年舉辦一次全國青少年機器人大賽。第一屆大賽時，全國的參賽人數(shù)僅為200人。不過后來，隨著科技的不斷發(fā)展，青少年熱愛科學，敢于進行科技創(chuàng)新的人才越來越多，參加機器人大賽的人也越來越多。在2006年時，已有約1100名選手，參賽隊伍是426支；到2012年，參賽隊伍已經達到了519支。老師還查詢了其他幾個年份的參賽隊伍數(shù)量，大家請看。（教師邊說，邊通過課件出示統(tǒng)計表）

陳翠珍（教師邊說，邊通過課件出示統(tǒng)計圖和統(tǒng)計表）

（二）復習舊知──條形統(tǒng)計圖

1．教師：請同學們思考，從統(tǒng)計表里你得到了什么信息？（學生回答）教師：剛才說的信息，大家能用我們學過的統(tǒng)計圖表示出來嗎？（示統(tǒng)計圖）教師引導學生思考：橫軸表示什么，縱軸表示什么？根據(jù)數(shù)據(jù)的情況，第一個起始格應該表示多少？接下來一格代表多少合適呢？

2．根據(jù)學生的回答出示條形統(tǒng)計圖。（課件演示）

3．教師：觀察完成的條形統(tǒng)計圖，哪一年參賽的隊伍最多？哪一年參賽的隊伍最少？條形統(tǒng)計圖比統(tǒng)計表更加清楚、直觀。

（三）探索新知 1．認識折線統(tǒng)計圖

（1）課件出示折線統(tǒng)計圖。教師：有一種比條形統(tǒng)計圖更加能表達清楚意思的統(tǒng)計圖，同學們想不想認識一下？

課件出示：中國青少年機器人大賽參賽隊伍統(tǒng)計圖（2006-2012年）。教師：統(tǒng)計圖還可以這樣畫。這種統(tǒng)計圖叫做折線統(tǒng)計圖，今天我們就來學習有關折線統(tǒng)計圖的知識。（板書課題：折線統(tǒng)計圖）

（2）初步體會折線統(tǒng)計圖的繪制過程。教師：我們首先來觀察一下折線統(tǒng)計圖的橫軸與縱軸，與條形統(tǒng)計圖相比，它們相同嗎？

（3）教師：想知道其中的折線是怎樣畫出來的嗎？我們一起來看一下。教師邊介紹邊描點，最后把這些點用線段順次連接起來。（課件演示）

2．了解折線統(tǒng)計圖的特點（1）了解折線統(tǒng)計圖中的點。

教師：折線統(tǒng)計圖完成了，同學們思考一下，從圖中你能看出哪一年參賽的隊伍最多、哪一年參賽的隊伍最少嗎？你是怎么知道的？

教師：圖中其他的點又分別表示什么意思呢？

教師：根據(jù)同學們的回答，我們在折線統(tǒng)計圖中也能根據(jù)圖中的點看出每年參賽的隊伍數(shù)量，這與條形統(tǒng)計圖是一樣的。（板書 點：表示數(shù)量的多少。）

（2）了解折線統(tǒng)計圖中的線段。

教師：在圖中除了點還有什么？（線段）這些線段看起來有什么不同呢？為什么這些線段的長短、傾斜角度會不同呢？

教師：從2006年到2012年，哪年間參賽的隊伍數(shù)量變化最大？你怎么知道的？

學生回答、互相補充后教師小結：從2007年到2008年的線段長度最長且坡度最“陡”，所以2008年參賽隊伍的數(shù)量變化最大。

（板書

線段：反映數(shù)量增減變化）教師：觀察一下其余的5條線段的長度和傾斜角度，哪一年參賽隊伍的數(shù)量變化最??？為什么？

（3）總結折線統(tǒng)計圖的特點。

比較一下折線統(tǒng)計圖與條形統(tǒng)計圖，折線統(tǒng)計圖有什么特點？（折線統(tǒng)計圖不僅可以像條形統(tǒng)計圖一樣直觀表示出各種數(shù)量的多少，而且，我們只需看每條線段的長度與坡度，就能知道數(shù)量增減的變化情況。這就是折線統(tǒng)計圖比條形統(tǒng)計圖更妙更“強大”的地方，也更能體現(xiàn)這些比賽的一些具體情況。因此，我們說“折線統(tǒng)計圖既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況”。）

板書：折線統(tǒng)計圖的特點：既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況。

3．分析、繪制折線統(tǒng)計圖（1）預測數(shù)量變化情況。

教師：請繼續(xù)觀察折線，根據(jù)折線的變化情況，你能說說這幾年參賽隊伍的數(shù)量發(fā)生著怎么樣的變化嗎？

學生：2007年數(shù)量減少，2008年數(shù)量增多，2009年數(shù)量稍微減少，2009年至2012年逐年增加。

教師：你有什么感想？

教師追問：總體情況怎么樣呢？這說明什么？ 學生：這幾年參賽隊伍數(shù)量呈上升趨勢。

教師：對，說明愛科學愛創(chuàng)造的青少年越來越多，科教興國也是必然。根據(jù)總體情況來看，你預測2013年參賽隊伍數(shù)量會有多少支呢？你是怎么想的？（指名回答）

（2）繪制折線統(tǒng)計圖。教師：剛才同學說得都有道理，教師得知2013年參賽隊伍是528，請同學們自己動手在作業(yè)紙上把2013年的數(shù)量表示在折線統(tǒng)計圖上。

（3）學生動手繪制，教師巡視指導。展示學生作品，全班交流。

提出并解決問題。教師：根據(jù)現(xiàn)在的統(tǒng)計圖，你能提出什么數(shù)學問題？ 學生提問，由其他學生解決，教師適時引導。

4、舉例認識生活中的折線統(tǒng)計圖

教師：同學們，平時生活中，你在哪里還看到過折線統(tǒng)計圖？ 舉例：股市行情圖、心電圖、氣溫變化圖、路程行駛圖、某地每年人均收入等。（教師課件展示）

（四）鞏固新知

1、課件出示教材第105頁“做一做”。

媽媽記錄了陳東0～10歲的身高，根據(jù)下表中的數(shù)據(jù)繪制折線統(tǒng)計圖。

（1）陳東哪一年長得最快？長了多少厘米？

（2）根據(jù)統(tǒng)計圖，你還能提出哪些數(shù)學問題？

集體評議，匯報交流：

（1）全班讀題，請學生說說該題統(tǒng)計的是什么。（2）學生獨立完成題目。

（3）全班交流，展示學生繪制的折線統(tǒng)計圖。（4)回答第一個小問題，追問：你是怎樣判斷出來的？（5）解決第二個問題，指名回答。

2、根據(jù)折線統(tǒng)計圖回答相關問題，練習根據(jù)統(tǒng)計圖找相關信息。（2、3、4題，課件示題，學生完成相關練習，再集體匯報評議。）

3、根據(jù)某地2014年全年降水量變化情況條形統(tǒng)計圖，繪制折線統(tǒng)計圖。（生在作業(yè)紙中練習）。

（五）全課總結 教師：同學們，今天你學習了什么？折線統(tǒng)計圖有什么特征？通過學習這些統(tǒng)計知識，我們更加熱愛科學，也明白了科技發(fā)展能讓我們的祖國更強大，為我們的生活提供更好的服務，社會會更和詣，更文明。我們也要熱愛生活，要科學公正的整理生活中的數(shù)學數(shù)據(jù)。

板書設計

單式折線統(tǒng)計圖

折線統(tǒng)計圖特點：既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況。

點：表示數(shù)量的多少

線段：反映數(shù)量增減變化

第二篇：社會主義核心價值觀融入教學（最終版）

關于社會主義核心價值觀融入小學教育教學有效性的思考

淮安市延安路小學 湯紅燕

電話：*** 郵箱：243828355@ qq.com 【摘要】：小學理應成為培育青少年社會主義核心價值觀的重要陣地。教學要融合社會主義核心價值觀，德育要符合社會主義核心價值觀，班級管理也要進行社會主義核心價值觀的滲透，然而最重要的目的是忘記那些實實在在的知識，創(chuàng)造性地使受教育者記住它們本身的價值，形成良好的符合社會道德規(guī)范要求及發(fā)展方向的道德品質和行為習慣等公民素養(yǎng)。【關鍵詞】：社會主義核心價值觀，本身的價值，公民素養(yǎng)

一、社會主義核心價值觀融合小學教育教學實踐中存在的問題

習主席通過“系好人生的第一顆紐扣”形象而深刻地指出了價值觀教育在學生的青少年階段以及中小學教育工作中的重要性與迫切性。本文試從社會主義核心價值觀與本校本班的教學、班級管理、德育等方面的融合及實踐情況試探索能使教育者形成良好的公民素養(yǎng)的有效途徑。

在我看來，目前，小學教育教學在實踐社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有素質的公民上還存在著以下一些問題：

1、小學教學中的有效性不到位。

1、目前小學生的課業(yè)負擔還是很重、課時多，要完成大量課內外作業(yè)和各種考試，學校仍然以學生的考試成績作為評價學生的最重要的標準。對社會主義核心價值觀的教育停留在死記硬背階段、應付檢查階段。

2、教師的教的有效不到位。部分教師課堂教學有效性不高，表現(xiàn)在備學生不全面、備教材不深入，備教法學法不靈活，對社會主義核心價值觀理解不透徹，在與課堂教育教學融入上就更談不上了，或是遷強附會，或是淺嘗輒止。

2、學校在校園文化建設中有效性不到位。

1、一些地區(qū)重點小學與非重點小學觀念嚴重，擇校費貴，擇校現(xiàn)象嚴重，小學校園仍然存在分班現(xiàn)象、排名現(xiàn)象、有的學校還會有分重點非重點，有的還存在有高中低年級的等級差別，往往老師眼里好學生的地位要高于后進生，對于那些后進生缺乏溫情。這樣的現(xiàn)狀與基礎教育的富強、民主、文明、平等、公平、誠信等核心價值觀的實現(xiàn)是相背的。

2、學生的主體地位沒有得到應有的重視，每一位老師對學生的違紀犯錯都千方百計地予以剔除，不少老師還抱有讓

所有學生成為一色的“好模子”，殊不知，這是對學生個體發(fā)展規(guī)律極大的不尊重。

3、班級管理的有效性不到位。有時我們依然會以考試為最重要的評價標準。我們是否應該摒棄基礎教育階段這些淘汰選拔的標準？切切實實地關心小學語文學科本身的價值，加強德育的滲透，促進小學生語文素養(yǎng)與素質的提高。

4、德育的有效性不到位。德育工作要加強社會主義核心價值觀的滲透，應該促進學生的全面發(fā)展，不唯考試標準，激勵同學們全面發(fā)展自己，培養(yǎng)有道德、有素質的社會公民。

5、理論研究的研究的有效性不到位。我國學者在社會主義核心價值觀與教學的融合上多集中大學生或是在學校的德育工作的研究上，雖然最近我國的教育理論工作者對青年價值觀問題的研究給予了注意與重視，但是如何使價值觀教育有效地融入小學教育教學以及班級管理中，據(jù)了解，目前缺乏對青少年尤其是小學階段教育教學與價值觀問題的整合與研究。

二、社會主義核心價值觀融入小學教育教學有效性的探索

在中小學價值觀實踐的過程中，價值觀的引導有其本身的特點與規(guī)律，具體來說，開展社會主義核心價值觀教育遵循整體性原則，基本要求是社會主義核心價值觀是一個有機的體系，不同層次及同一層次的不同的價值范疇之間存在內在關聯(lián)，務必整體設計、協(xié)同推進。其次是行動性原則上，“知者行之始，行者知之成”，核心價值觀必須結合實際相應的行動來進行，體現(xiàn)為在某一特定情境內下真實的價值行動。再次是層次性原則，分四個階段考慮中小學校開展社會主義核心價值觀教育的層次性：小學低年級階段（1-2年級），小學中年級階段（3-4年級），小學高年級階段（5-6年級）等。最后是協(xié)同性原則，努力使學校內部達到協(xié)同；家校達到協(xié)同；學校與社區(qū)以及廣泛的社會機構達到協(xié)同。

我們學校各方面的工作在與社會主義核心價值觀的結合上做了嘗試，有許多地方讓人眼前一亮：

第一，改變、轉變教學的評價觀。

基礎教育階段的評價是合格性的評價，而非選擇性的評價?？荚?、分數(shù)、選拔、淘汰不應該作為小學語文教育教學有效性的唯一標準。南師大

楊啟亮教授說的好：基礎教育的評價應該是兜底的評價，小學語文教育教學應該是“一個都不能少”、“義務教育”。我們學校以前是弱勢學校，生源質量不高，大部分來自經濟偏僻家庭的學生，有的是單親家庭，有的是留守兒童，還有一些是身心有殘缺的，每個班總會有幾個這樣的問題學生，但是我們的老師依然無微不致地關注每個人，重視每一位貧困兒童、每一位流守兒童、每一位殘疾兒童......他們相信每一位學生、尊重每一位學生、鼓勵每一位學生，充分發(fā)揮每一位學生學習的主動性：答錯了你可以重答、答得不完整可以補充、沒有想好的可以先想想；不清楚地可以問問；寫錯了可以糾正多寫幾遍；不會讀的其他同學可以幫他；不同意的可以討論；老師錯了的可以批評；還可以想說什么就說什么……通過補差反饋、談話交流等方式，把自己的愛傳遞給了孩子和教育。他們的教育是大愛的教育，這是符合社會主義核心價值觀民主、和諧、平等等要求的，他們在課堂教學中也有效地融入了會主義核心價值觀的教育：比如在《秋姑娘的信》課堂上，低年級魏老師引導小朋友學習課文中與動物朋友為友時，適時引出了“友善”這一核心價值觀內容，讓學生真真切切體會到了對待朋友要友好；數(shù)學課上，有些老師會帶領大家做游戲，游戲過程講究公平公正，這也反映了核心價值觀的內容；教研活動中，校語文學科帶頭人孫校長強調教師要將社會主義核心價值觀融入到課堂教學中……我們的課堂正正關注到學科的本身價值而非單純的知識技能，更關心到學生的公民素質的養(yǎng)成。

第二，榜樣接近，讓德育目標愿景觸手可及。

所謂“榜樣力量無窮大”，我們學校的老師沒有為學生樹立遙不可及的榜樣，反而這些富有特色的“尊重”學生的做法讓筆者感觸很深：

1、“星”級展示

學校在每個班級專門設臵了一個板塊，稱為“星星榜”，班級根據(jù)學校組織的活動記錄，表現(xiàn)好的學生都可以獲得對應的星星。每個月評選，只要表現(xiàn)突出，每位學生都有機會成為“公眾人物”，里面包括“學習之星”、“進步之星”、“公益之星”、“禮儀之星”，成為其他學生學習的榜樣，這樣的榜樣近在身邊，較于傳統(tǒng)的背誦名人名言、社會主義核心價值觀24字，更生動鮮活，學生們有了自己努力和前進的標桿僅僅是幾步之遙，學生內

心充盈著走向優(yōu)秀的期待。

2、我心我語

教師黑板報上的名言，不是傳統(tǒng)意義上的名人名言，而是學生自己的話，比如: 知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子。讓靈魂展現(xiàn)高潔，讓校園保持清潔。只有行動才能證明你行，還是我行。勤奮打造優(yōu)秀自我。......小學生的語言稚嫩卻不失意蘊，貼近生活學習，只要踮起腳尖就可以實現(xiàn)愿望。

3、倡導做“3”學生。

學校給每個班都立下了“規(guī)矩”：比如一排二放三撿垃圾。一排就是排座位，桌子要求整齊，桌肚無雜物；二放要求每位學生離開座位時要把凳子放到桌子下面；三撿提醒大家隨時保持衛(wèi)生，撿起紙屑。還有比如站隊時要做到眼不亂看，手不亂動，身不亂晃，小學生有了這樣的警醒，就能做到做得正，行得正了?！靶袨闆Q定習慣，習慣決定命運”，一點不假，良好的行為習慣促進文明校園的形成。我們有的班主任還學到了教育和鼓勵學生做“三有”學生，即“有用，有益，有功”，這種做法體現(xiàn)了教者的智慧，因為他尊重學生的現(xiàn)時狀態(tài)，給了每一位學生成功的可能。這些要求目標明確，更具可操作性，學生更容易實現(xiàn)。

第三，教育實踐活動，讓情感濡染遠離虛幻，讓常規(guī)教育彰顯溫情。學校開設了圖書館，每個班定時去借閱，引導孩子們品讀《沒有一棵小草自慚形穢》，讓學生感懷小草的纖弱而昂然、卑微而不屈；引導學生閱讀《愛的教育》讓孩子學會與人交往，學會愛別人和接受別人愛的能力；引導學生閱讀《夏洛的網(wǎng)》讓學生感受朋友間的互幫互助……這些優(yōu)秀作品的閱讀將勇敢、自強、感恩、愛心、悲憫這些情感注入孩子的心田，表明了對學生情感的重視和人格的尊重；此外，學校開展的詩詞節(jié)，通過墻報的宣傳、詩詞常識的普及拓展了學生的視野，傳播了傳統(tǒng)文化，同時增強了校園文化的底蘊；每周兩次開展的詩詞朗誦社團讓學生詩詞歌賦的陶冶下感

受了幸福和文明，讓傳統(tǒng)文化文明的種子在孩子的心底生根發(fā)芽；關于節(jié)水、小手拉大手等主題班會、法制講座，預防火災的專家講座讓富強、民主、文明、和諧、自由、法制這些社會主義核心價值觀更具可操作性。

第四，真誠反思，讓教育不再失范。教育的反思目的在于糾偏和救贖：

1、我的教育中有“喚醒”嗎？

孤獨一人時，我時?？絾栕约菏欠駥︻B劣孩童厭棄，是聽之任之還是努力“喚醒”，是強加遏制還是在尊重前提下悉心引導。

2、我的教育中“人盡其用”了嗎？

班級管理中，教育活動中，我時常捫心自問：在我的教育中，每個孩子都有其合適的位臵嗎？他們的價值都得到肯定了嗎？他們都獲得應有的尊重了嗎？

3、我給孩子補救的機會了嗎？

孩子作業(yè)沒做，或者違背了我班會課上苦口婆心的教育，出現(xiàn)學校的違紀行為，我給孩子補救機會了嗎而讓其在靈魂被感化的同時實現(xiàn)了精神的自我救贖了嗎？

反思，讓我的教育教學思路更加清晰，讓我的教育理念更加清晰，也讓我的教育教學行為更合規(guī)范。

老子曰：為學日益，為道益損，而至無為，無為而不為也。這句話提醒我教學要融合社會主義核心價值觀，德育要符合社會主義核心價值觀，班級管理也要進行社會主義核心價值觀的滲透，最重要的目的是忘記那些實實在在的知識，創(chuàng)造性地使受教育者記住它們本身的價值，形成良好的符合社會道德規(guī)范要求及發(fā)展方向的道德品質和行為習慣等公民素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 向玉喬《用社會主義核心價值觀念引領中國社會的發(fā)展》.齊魯學刊2010年

[2] 石中英《中小學校開展社會主義核心價值觀教育的基本原則》.人民教育

[3] 山東師范大學教育學院《如何進行有效地教學》

[4]楊啟亮《教育的有效性》

[5]張愛軍《淺談人本理念下教育價值的實現(xiàn)》.南京大學出版社

第三篇：社會主義核心價值觀如何融入語文教學

社會主義核心價值觀如何融入語文教學

語文課堂是對學生進行社會主義核心價值觀教育的主要陣地。然而，中學教育的對象是中學生，如果在課堂上對他們進行空洞的言行說教，不僅沒法起到道德洗禮、價值觀培育的作用，還會遭到學生的排斥，導致他們不喜歡語文課。英國著名教育家斯賓塞說：“要盡量使兒童在快樂中掌握知識，使求知成為愉快而非苦惱的事。因此，語文老師必須了解學情，根據(jù)孩子特點，結合課文內容，選擇更加豐富多彩，更加靈動活潑的形式，讓學生在快樂輕松的氛圍中，潤物無聲般地受到社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)。

1．運用多媒體創(chuàng)設課文情境，在氛圍中感知價值觀取向

現(xiàn)代化教學手段的發(fā)展，多媒體技術的應用，為創(chuàng)設情境提供了極大的便利。在進行新課時，根據(jù)課文情境，運用抒情的語言、直觀的圖畫、加上應情應景的音樂的渲染，能使學生產生身臨其境的效果。當教師成功地激起學生內心世界強烈的反響和共鳴時，學生便能愛作者之所愛，恨作者之所恨，像喜亦喜，像憂亦憂，在心靈上產生共振，在情感上產生“移情”，在情操上得到陶冶，從而使學生在愉悅中自覺接受共產主義、愛國主義教育，升華美的品德，形成完美人格。此時，社會主義核心價值觀教育不再是一句空話，而是達到了潛移默化，無痕育人的教育效果。

2、課本劇改編，入情入境地體驗人物品質

七年級上學期，我們年級舉辦了課本劇改編大賽。為了編好演好課本劇，孩子們反復讀課文，品析人物形象，進行角色分工后，將自己帶入角色中，反復排練文中的故事。這時，學生們既是導演、編劇、演員，又是觀眾，還是喜劇評論家，在多重角色的碰撞中，他們三顧茅廬，求賢若渴（《三顧茅廬》）；他們更加欽佩“外舉不避仇，內舉不避親，做事出于公心”的祁黃羊（《祁黃羊》）；他們化身公儀休，拒收禮物，體會到了清正廉明的政治情懷（《公儀休拒收禮物》）；他們抱起了自己心中力大無窮卻瘦弱輕盈的母親，懂得了母親對兒女的情深似海，義重如山（《第一次抱母親》）；他們??課本劇改編大賽給學生留下了深刻的印象，通過入情入境地課本劇表演活動，他們既真切感知了人物的可貴品質，又受到一場真善美的靈魂洗禮。

這種比賽效果不錯，每學期舉行的次數(shù)卻有限。但是稍加轉變，這種非常態(tài)化舉行的滲透社會主義核心價值觀的活動，就可以變成常態(tài)化的課堂行為。比如為學生戴上頭飾，變身文中主人公，分角色朗讀課文，走進主人公的內心世界，感受他們高尚的情操和美好的品德。比如學習《會走路的樹》，課堂上文明進行了分角色表演體驗，對世界充滿好奇的小鳥，充分信任小樹，在他的角上停留歇息，而小樹熱情友善，帶小鳥見到了很多新鮮的事物，他們成為了親密無間的朋友，在表演中體會到了信任創(chuàng)造的美好境界。我還經常在課堂上穿插小記者的采訪活動，讓同學都可以扮演小記者提出問題?！凹偃缒忝媾R桑蘭那樣的遭遇，你能像她一樣，“微笑著承受一切”嗎？。（《微笑著承受一切》）”“這位游客，你為什么要和這兩棵樟樹合影呢？”“我覺得這兩顆樟樹是宋慶齡的象征，它們和宋慶齡一樣充滿浩然正氣?！薄翱吹竭@兩棵樹，就想起和它們一樣品質高潔的宋慶齡奶奶”??

3.在課文的“留白處”，尋求核心價值觀教育的生長點。教材中的每一篇課文都涵蓋很多的知識點，如果將這些但亂的點一一呈現(xiàn)，讓學生讀、背，就走入了傳統(tǒng)教育填鴨灌輸?shù)睦下罚瑢е聦W生不走心的死記硬背，非常不可取。這時如果我們抓住語文中的“留白處”，引領學生走進其中探索一番，往往有意外的收獲。比如《錢學森》一文，讀完課文，可以讓學生談一談“假如你是錢學森，站在回國航船的甲板上，你的心情如何？你最想為祖國做些什么？”引導學生體會錢學森報國心切的心情，進而受到愛國主義的熏陶。另外課文一帶而過，寫錢學森回國后，為我國運載火箭和導彈的研制和發(fā)射，作出了卓越的貢獻。此處可以引導學生回顧前文，當時我們的祖國貧困落后，要錢沒錢，要設備沒設備，引導學生思考錢學森是怎樣突破重重困難，為祖國科研事業(yè)作出突出貢獻的。

四、走出課堂，挖掘課外資源

美國教育家華特認為“語文學習的外延和生活的外延相等”。張孝純老師在《“大語文教育”的基本特征》中指出：要以語文教學為軸心，向學生生活的各個領域拓展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來。《新課標》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源??自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”生活中處處是資源，時時可以學語文。因此作為語文老師要有強烈的資源意識，努力開發(fā)、積極利用。

1挖掘本土資源，實地考察中進行核心價值觀的洗禮

少帥陵的雄偉氣魄，每一處歷史文化景點，自然界的每一次變化都是一場審美的旅程，都是對學生進行審美價值觀教育的豐富資源，都蘊藏著進行社會主義核心價值觀教育的良好契機。在大語文觀思想引領下，進行實地的考察參觀，會使學生受到身臨其境的革命歷史主義、愛國主義教育，提升審美情操。

2.開發(fā)時事課程資源，參與活動中接受核心價值觀的熏陶 “風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”語文應該走出課堂，緊密聯(lián)系實際，培養(yǎng)孩子關心班集體、關心學習、關心家庭，今兒關心國家和社會發(fā)展的精神。

將社會主義核心價值觀教育融入語文學習中，它不再是空洞的大道理，枯燥的說辭，而是靈動的課堂，現(xiàn)貨的體驗。它可以如此快樂無痕地傳遞給孩子并浸潤他們的心靈。

第四篇：社會主義核心價值觀融入小學數(shù)學教學

社會主義核心價值觀下的數(shù)學教學

社會主義核心價值觀的基本內容是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24字核心價值觀分3個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則?！兑庖姟分赋?，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，并明確要求，培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起；而小學教育是學生學習成長的重要基礎，在人的一生中起著不可或缺的作用，很多思想和習慣都是在小學時期形成的。所以，小學教師要學好《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，然后把社會主義核心價值觀融入到教育和生活當中。

小學教師要做好這項工作，在教育的總體方向上，必須堅持“立德樹人”的基本導向，貫徹好育人為本、德育為先的方針，根據(jù)小學生的身心特點和成長規(guī)律，突出教育引導、實踐養(yǎng)成、文化熏陶等關鍵環(huán)節(jié)，注重發(fā)揮小學教師“學為人師、行為世范”的主導和引領作用，注重形成教育的長遠發(fā)展，構建學校、家庭、社會有機結合的教育環(huán)境，積極創(chuàng)新教育方式方法、教育手段和實踐載體，不斷拓展教育的覆蓋面，不斷深化教育效果，努力把學生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

首要，小學教師要改變過去那種“應試教育”“為才而是”的能力觀，要樹立起“既要做好知識傳授、更要注重道德養(yǎng)成”的綜合育才觀。要正確認識當前小學生思維活躍、個性張揚的現(xiàn)狀，從小抓起，從思想品德教育抓起，從社會主義核心價值觀培育抓起。具體來講，就是要切實回歸到陶行知先生倡導的生活教育的理念上來，讓我們的培育工作真正源于學生生活，真實面對學生，面對學生的生活，尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，了解學生因社會生活變化而帶來的道德認知和人生觀、價值觀變化的需求，讓培育教育真正切合學生的內在動機與需要。要關注學生生活，真正堅持以學生逐步拓展的生活為基礎，重視社會生活環(huán)境及其變化對其人生觀、價值觀產生的影響，從學生的生活實際出發(fā)，有針對性進行培育教育。小學教師要發(fā)揮好課堂教育教學的作用，積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦教育。根據(jù)小學生的思想特點，構建德育課程體系和教材體系，改進小學思想品德課教學方法和形式，多用生動的教學形式、感人的事例，深入淺出地講解，增強教學吸引力、感染力和實效性。要積極拓展教育的內容形式，創(chuàng)新活動載體，增強吸引力、感染力。比如，深入開展“中國夢”宣傳教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育。廣泛開展小學生愛國主義讀書教育和爭做“美德少年”活動，深化小學生思想道德建設。要完善校園文化活動設施，重視校園人文環(huán)境培育，加強周邊環(huán)境整治，開展創(chuàng)建“優(yōu)美校園”、“和諧校園”、“平安校園”活動，大力建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在小學教育中培育社會主義核心價值觀，社會實踐的培養(yǎng)不可或缺。要設法開展豐富多彩的課外實踐活動。形式多樣的志愿服務、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動，都可以讓小學生深刻領悟價值觀在人生中的重要意義；讓學生在課外活動和實踐鍛煉中增長見識、磨礪品質、提升素質，加強對小學生的愛國主義教育、人生觀教育、社會公德教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育、榮辱觀教育、勞動觀教育、自覺紀律教育和法制教育等等，全面提高培育教育的親和力、說服力和感染力，教育學生砥礪品格、磨練意志、樹立正確的理想信念和道德情操，著力鍛造和培育小學生積極向上的人生觀、價值觀。

教師是學生健康成長的指導者和引路人。在小學教育中培育社會主義核心價值觀，首先需要師德高尚，孔子說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻處?、校長的品德低劣，培育核心價值觀便無從談起。為此，必須完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準入制度，將師德作為教師聘任和考核的首要標準。要引導廣大教師自覺增強教書育人的責任感和榮譽感，真正做到學為人師、行為世范。教師自身必須具備較高的職業(yè)道德和堅定的信仰以及在新形勢下較高的政治鑒別力和較強的政治敏銳性，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中幫助學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，找準人生奮斗的正確方向。“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。學校無小事，處處能育人。教育是大事，教師就應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”??！如果那一天我們用自己的言行真正為自己的孩子塑造了美好的心靈，我想這就是我們教育的成功，更是我們踐行社會主義核心價值的成功！21世紀的教師應當成為教育家，而不應當成為教書匠；應該是專家型教師，而非經驗型老師?，F(xiàn)代社會形勢迫切需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，因此教師必須從知識的傳授者，道德的示范者向勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取的研究型老師發(fā)展,不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

“人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥”保爾·柯察金如是說。從事教師職業(yè)的我，是否也可在離退之時坦然地重復這段話？身為教師，我的價值在哪里，我的價值發(fā)揮了沒有，我的價值又發(fā)揮多少，核心價值觀的學習讓我自省，也更督促我踐行“全心全意為人民服務”的宗旨，愛崗敬業(yè)，潛心育人，無私奉獻，不計得失。努力做好本職工作，認真履行各項職能，以實際行動踐行對祖國的承諾，對人民的責任，為祖國的教育事業(yè)作出更大貢獻！

第五篇：社會主義核心價值觀融入社會生活的探討

社會主義核心價值觀融入社會生活的探討

[摘要] 社會主義核心價值觀是建設中國特色社會主義的情感依托、文化支撐和價值追求，是推動社會發(fā)展進步的強大精神力量。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。社會主義核心價值觀融入社會生活的路徑，要從凝聚共識、法治規(guī)范、典型示范三個方面來探討。

[關鍵詞] 社會主義核心價值觀社會生活生活情境

社會主義核心價值觀是中國先進文化之魂，是引領人們崇德向善、立言立行的航標燈塔。不論是國家富強和民族復興的實現(xiàn)，還是個人道德修養(yǎng)和精神境界的提升，都不能光喊口號、搞“形式主義”那一套。要想真正發(fā)揮社會主義核心價值觀引領社會思潮、增強文化活力、凝聚人民力量的作用，從而全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，沒有捷徑，只能靠腳踏實地地貫徹，扎扎實實地落實。正所謂“成功緣于實干，禍患始于空談”[1]p103。為此，要用中華文化的巨大感召力，凝聚人們的思想共識，堅定社會主義信仰；要充分發(fā)揮法治的規(guī)范、警示作用，推動踐行社會主義核心價值觀制度化、法律化；要從小事做起，發(fā)揮典型示范作用，營造踐行社會主義核心價值觀的生活情境。

一、以情動人，修身立德，崇尚立志養(yǎng)心，趨善避惡

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢思想籬笆。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵1]p1當前，社會主義核心價值觀的弘揚與踐行同樣離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中華民族悠悠五千年文明史，凝聚著億萬兒女不懈的精神追求和對中國夢的美好向往。無論是“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”的人民情懷、“計利當計天下利”的寬廣胸襟，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、“見善如不及，見不善如探湯”的為政之德，無不是中國先人深沉的精神向往和價值追求，是他們對當時核心價值觀踐行的經驗總結和思想凝結。踐行社會主義核心價值觀，就是要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，吸取養(yǎng)分。用“夙夜在公”代替驕奢淫逸，用“鞠躬盡瘁”代替唯利是圖，用“克己奉公”代替徇私枉法，用“知恥稟節(jié)”代替鄙陋齷齪。用中華文化的民族魅力和樸素情感，融情于人，寓情于理，努力形成全社會的思想共識，匯聚起一股股認同社會主義核心價值觀的洪流，牢牢筑起人民團結奮斗的思想籬笆，從而堅定中國特色社會主義的共同理想。

2.弘揚真善美，堅守道德底線?？倳浿赋觯骸昂诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵2]我們踐行社會主義核心價值觀的過程就是用個人的小德來筑社會和國家的大德。社會環(huán)境的差異必然導致個體的不一致性，若是非用一個統(tǒng)一的標準來要求不同的人，必然是違背實事求是原則的，也是不符合馬克思主義的。在當前開放的國際國內環(huán)境下，我們要允許個體在思想境界和道德修養(yǎng)水平上的高低不一。但是，這不等于放任自由，沒有底線。任何時候，真善美與假丑惡的區(qū)別是不能抹滅的，是非曲直是不能顛倒的，老實人不能吃虧，壞人要受到懲罰，向人民者榮，逆人民者亡，都是不能改變的。這是在社會主義中國不可僭越的底線。要清楚地知道，社會主義核心價值觀的弘揚與踐行，有賴于社會的道德約束和個體的道德自覺。任何時候，都要正確處理好是與非、公與私、真與假、實與虛的關系，弘揚真善美，堅守道德底線。黨員干部要加強自身黨性修養(yǎng)，做到心中有明鏡，塑造自身的人格魅力和道德感召力。同時，要發(fā)揮道德心靈凈化器和行動指南針的作用，用知行合一的德，“引導人們激濁揚清，增強價值判斷力和道德責任感，注重道德實踐和道德養(yǎng)成，激勵人們崇德向善、見賢思齊，著力把扭曲的價值觀矯正過來”[3]，從而以個人的小德鑄就社會的大德大善。

3.匯聚持久的追夢力量，堅定理想信念。竹有立根破巖而堅勁之志，人能“雖九死而猶未悔”。堅定的理想和崇高的信念是催人向前的興奮劑，是團結中國心、匯聚中國情、支撐中國夢的巨大力量。當前，多元價值觀念的相互激蕩，挑戰(zhàn)著社會主義核心價值觀的主導地位。一些信念不堅定的黨員干部由于精神上缺“鈣”，得了“軟骨病”，生活上腐化、政治上腐敗、道德上墮落。一些人由于信仰缺失，崇尚個人利益和金錢至上，從而對社會主義事業(yè)置若罔聞、事不關己。這是我們的“總開關”失了靈，是我們要亟待解決的核心價值觀問題。社會主義核心價值觀乃國之魂魄，是中華民族團結一家親的精神紐帶，是我們每一個“追夢人”都要具備的“定風珠”。任何時候，都要解決好“總開關”的問題，補好精神上的“鈣”，堅持“革命理想高于天”，相信“乘風破浪會有時”。踐行社會主義核心價值觀，就是要堅定中國特色社會主義的共同理想，“明知山有虎，偏向虎山行”，抵御艱難險阻，弘揚中國精神，凝聚中國力量，鑄就輝煌中國夢。

二、以法束欲，檢身自律，堅持三省吾身，慎獨慎行

法治是治國理政的基本方式，是培育和踐行社會主義核心價值觀的有力保障。要堅持依法治國的基本國策，將社會主義核心價值觀融入到黨的路線、方針和政策的制定和實施中去，用法律的力量約束和引導人們的行為，樹立全民的“法治信仰”。

1.運用法治思維，做到于法有據(jù)。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、系統(tǒng)的和復雜的工程，光靠倫理道德的約束是不夠的，必須拿起法治這根“帶電的高壓線”，在硬性上規(guī)范人們的行為，從而將社會主義核心價值觀內化為人們的共同守則予以遵循。要將“平等、自由、公正、法治”的價值理念融入到制度建設中去，使制度本身既具有公正性又具有嚴明的紀律性，又使制度的實施能夠保證公民的自由平等、公平正義等合法權益。通過建立合理的賞罰機制、考核機制和培訓機制，懲惡揚善、獎廉懲貪，形成全民守法的良好社會風尚。必須提高運用法治思維和法治方式的能力，做到重大改革、重大議題和重大判斷都“于法有據(jù)、于法有理”。一定要在踐行社會主義核心價值觀的實踐中貫徹法治思維，做到知行合一，“上下對稱”，從而為法治中國打下堅實的基礎。

2.樹立法治信仰，嚴于律己。習近平同志曾經說“人心是最大的政治”[1]p273。人心也是最大的法治。弘揚和踐行社會主義核心價值觀，要自覺樹立起法治信仰，做到人人心中有桿法治的秤，促使人們從“他律”走向“自律”。黨員干部要不斷提升自己的法治素養(yǎng)和思想境界，堅持“三省吾身”，每天“照照鏡子、洗洗澡”，努力做到慎獨、慎初、慎行，少一點利益薰心的誘惑，多一些克己奉公的執(zhí)著，堅持做到執(zhí)法必嚴、違法必究。全體公民要養(yǎng)成良好的法治習慣，努力以社會主義核心價值觀武裝自己的頭腦，積極學法，日常守法，遇事用法。我們要以法約束自己，講規(guī)矩，守禮節(jié)，絕不“越雷池半步”，腳踏實地地把社會主義核心價值觀落實下去，貫徹下去。

三、以行示人，落實細小，做到上行下效，清風勁吹

千里之行，始于足下。社會主義核心價值觀貴在人們的自覺踐行，空談只能是“海市蜃樓，空中樓閣”，必須從小事做起，于細處著手，克服困難，創(chuàng)新方式，努力將社會主義核心價值觀融入社會生活，吹遍千家萬戶，潤澤每一個人。

1.健全領導體制，樹立先進典型。中國共產黨始終是發(fā)展我國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，是我國全面建成小康社會的“領航人”。當前，積極推進社會主義核心價值觀進社會、進家庭、進學校，關鍵在黨，成敗在人。弘揚和踐行社會主義核心價值觀，首先要建立健全黨的領導體制，強化黨委領導，加強社會協(xié)調，督促單位落實。其次，黨員干部要發(fā)揮自身的先鋒模范作用，以自身較高的政治素養(yǎng)和思想覺悟做踐行社會主義核心價值觀的先行者，不斷完善自身，做好本職，奉獻社會與人民。再次，各級黨組織要本著貫徹社會主義核心價值觀的原則，把道德修養(yǎng)、思想覺悟、誠實守信等指標，納入到黨員干部的政績考核、任用選拔和日常學習中，加強黨風建設，嚴明黨的紀律，培養(yǎng)一支素質高、能吃苦、為人民的好隊伍。

毛澤東曾經說過“典型本身就是一種政治力量”，“一個榜樣勝過于書上二十條教誨”[1]p89。要不斷深化踐行社會主義核心價值觀的深度和廣度，積極開展學習道德模范活動，樹立先進典型和道德標桿。通過“感動人物”“十佳青年”“文明單位”“誠信單位”等評選活動，將一些先進的人物和他們的典型事跡挖掘出來，通過在社會上的廣泛宣傳與倡導，讓人們了解他們的崇高品質和先進事跡，激勵人們效仿他們、學習他們，找出自己的不足與差距，努力創(chuàng)造一種講正氣、崇德善、樂奉獻的和諧社會新風尚。

2.加強載體建設，營造主流生活情境?？倳洀娬{，我們要善于“利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”[4]。我們要充分利用手中的資源，加強宣傳社會主義核心價值觀的載體建設，創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播方式，并將社會主義核心價值觀以各種形式植入書本、網(wǎng)絡、電影、動漫等載體中，加以傳播。可以將社會主義核心價值觀的理念和核心思想以文字、符號、圖像和影視等多種形式表現(xiàn)出來，以方便人們記憶與理解，從而便于社會主義核心價值觀的傳播與踐行。要積極探索社會主義核心價值觀進社會、進家庭、進學校的有益途徑，開拓傳播渠道。在家庭生活中，父母要教育孩子“心中有榜樣”，分清好人與壞人，辨別是非善惡，養(yǎng)成良好的行為習慣。在校園生活中，教育工作者應該將社會主義核心價值觀融入書本、融入課堂，開展豐富多彩的校園實踐活動，從而營造積極向上的校園文化氛圍。在社會生活中，要發(fā)揮各單位、各部門、各企業(yè)的向導作用，貼近群眾，利用各種方式和途徑，向工人、農民、知識分子和青少年灌輸社會主義核心價值觀，以此來增加廣大人民群眾對社會主義的價值認同，從而堅定中國特色社會主義的共同理想。

3.從細處著手，于實處用力。“道不可坐論，德不能空談。每一個宏圖遠志，都需要具體的支點；每一個瑰麗夢想，都需要現(xiàn)實的落點?！盵1]p113社會主義核心價值觀融入社會生活，就要從細處著手，于實處用力。首先要將踐行社會主義核心價值觀列入“十三五”規(guī)劃，將其融入到我國的政治、經濟、文化、社會和生態(tài)文明建設的全部過程中去，從而實現(xiàn)國家富強、政治民主、文化自由、社會公平和生態(tài)和諧。我們要從小事做起，切實解決好人民群眾普遍關心的問題和最迫切需要解決的問題。要解決好青年教育問題、人民住房問題、醫(yī)療保險問題、群眾養(yǎng)老問題和就業(yè)問題。這些問題的解決直接關系到人心的凝聚、社會的穩(wěn)定和我國全面小康社會的建成。做好社會主義核心價值觀的踐行工作，必須要深入研究不同社會群體的利益特征和思維共性，根據(jù)他們職業(yè)、年齡、性別、受教育程度上的差異，分門別類地有針對性地向他們灌輸社會主義核心價值觀，做到具體問題具體分析。要清楚地知道，只有解決好個人踐行社會主義核心價值觀的問題，才能落實好一群人踐行社會主義核心價值觀的問題，最終才能形成全社會對社會主義核心價值觀的自覺認同，從而真正推動社會主義核心價值觀融入社會生活，惠及百家。

參考文獻：

[1]人民日報評論部.習近平用典[M].北京：人民日報出版社，2015.[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀――在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.[3]袁新濤.習近平關于培育和弘揚社會主義核心價值觀重要論述研究[J].昆明理工大學學報（社會科學版），2015（1）.[4]http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02-25.責任編輯馬永義