第一篇：語(yǔ)言宗教教學(xué)設(shè)計(jì)

第二節(jié) 世界三大宗教

山觀中學(xué) 張志

一、教學(xué)目標(biāo)：

●知識(shí)目標(biāo) ① 說(shuō)出世界三大宗教及其主要分布地區(qū) ② 舉例說(shuō)出不同國(guó)家和地區(qū)存在著不同的宗教信仰和文化傳統(tǒng)?！衲芰δ繕?biāo) ① 培養(yǎng)學(xué)生查找、收集資料及分析、處理、歸納、總結(jié)信息的能力。② 通過(guò)競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣?！袂楦袘B(tài)度目標(biāo)

①培養(yǎng)學(xué)生尊重不同國(guó)家和地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，抵制邪教，倡導(dǎo)人類(lèi)和平的積極情感和態(tài)度。

②教育學(xué)生在參加各種宗教活動(dòng)或者在參觀、旅游宗教圣地的時(shí)候，要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

① 三大宗教及其分布 ② 愛(ài)國(guó)情感

三、教學(xué)思路：

因?yàn)槿祟?lèi)的文化知識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域中，宗教一直是重要的組成部分，已成為人類(lèi)文化的財(cái)富。為了讓學(xué)生更好的了解宗教內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生課前收集和查找宗教資料，達(dá)到讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的；課上組織學(xué)生以小組的形式參加競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；選用了大量的圖片，更加體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：電視劇《西游記》，許多學(xué)生百看不厭。劇中唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn)，歷盡磨難，最后終于取回真經(jīng)，其中主要反映的是哪種宗教？除了這種宗教外，你還知道世界上的哪些宗教？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)世界上的三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教的有關(guān)知識(shí)。

這三大宗教，信徒眾多，分布面廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中基督教徒最多，人數(shù)達(dá)20億，伊斯蘭教近12億，佛教人數(shù)近4億。三大宗教分布于世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。那么宗教是怎樣形成的呢？

在人類(lèi)發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極其低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象不能理解，就希望有一種比人更有力量的東西，這種東西就是“神”；同樣，人們生活在階級(jí)社會(huì)中，被壓迫的社會(huì)底層受苦人民，盼望自由，幻想能有一位救世主來(lái)拯救他們，這救世主也是人們心中的“神”。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們把課前查找的資料準(zhǔn)備好，下面的學(xué)習(xí)以競(jìng)賽的形式進(jìn)行。

（二）活動(dòng)過(guò)程： 全班分成三個(gè)代表隊(duì)，即基督教代表隊(duì)、伊斯蘭教代表隊(duì)、佛教代表隊(duì)（每隊(duì)輪流答題，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分，每題只有兩次答題機(jī)會(huì)，第三次給其他組的同學(xué)搶答，答對(duì)加分）。

第一輪：

1． 基督教代表隊(duì)：介紹基督教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。2． 伊斯蘭教代表隊(duì)：介紹伊斯蘭教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。3． 佛教代表隊(duì)：介紹佛教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。第二輪

1． 看兩組圖片，第一組分別是哪種宗教的代表性建筑？這些建筑各有什么特色？說(shuō)出第二組圖片的名稱(chēng)，分別在哪個(gè)國(guó)家？ 第一組

第二組

2． 看圖片，圖中的三組人物分別信仰什么宗教？

3． 請(qǐng)各代表隊(duì)展示各宗教的標(biāo)志性物品？并說(shuō)出各宗教活動(dòng)的時(shí)間 第三輪：

1． 基督教代表隊(duì)答題：

① 十字架為什么成為基督教的標(biāo)志？

② 我們?yōu)槭裁闯０研瞧谌辗Q(chēng)為“禮拜天”？

③ 基督教徒祈禱完畢后會(huì)做什么動(dòng)作？口念什么？ ④ 看圖片，這些國(guó)家的國(guó)旗為什么都有“十”字？它們分別為哪些國(guó)家的國(guó)旗？

⑤ 看到這一可愛(ài)的形象，我們馬上就會(huì)想到圣誕節(jié)快到了，圣誕是哪種宗教的盛大節(jié)日，向大家簡(jiǎn)單介紹一下西方人過(guò)圣誕節(jié)的風(fēng)俗。并表演一個(gè)圣誕節(jié)有關(guān)的節(jié)目。

2． 伊斯蘭教代表隊(duì)答題：

① 伊斯蘭教的服飾有什么特點(diǎn)？

② 穆斯林一生中最崇高的愿望是什么？“哈吉”指什么？ ③ 伊斯蘭教有哪些飲食禁忌？我們可不可以在夏天穿著短衣短褲進(jìn)入清真寺參觀？為什么？

④ 給大家介紹一下伊斯蘭教的齋月及開(kāi)齋節(jié)

⑤ 看圖片：這些國(guó)家的國(guó)旗上為什么都有新月和星星？

3． 佛教代表隊(duì)答題：

① 僧尼的飲食、服飾有什么特點(diǎn)？

② 現(xiàn)在東南亞的緬甸、泰國(guó)等國(guó)家的人民多信奉什么教？印度人多信奉什么教？ ③ 請(qǐng)說(shuō)出佛教認(rèn)為誰(shuí)主宰著世間的一切？你能 說(shuō)出基督教和伊斯蘭教分別認(rèn)為是誰(shuí)主宰著世間的一切嗎？ ④ 說(shuō)出我國(guó)佛教的四大名山

⑤ 說(shuō)出我市任一宗教建筑，你周?chē)叛鲎诮痰娜硕鄦?？?qǐng)表演一下僧尼誦經(jīng)的樣子 第四輪：搶答題

1． 世界上信仰人數(shù)最多的宗教是哪種宗教？

2． 伊斯蘭教在中國(guó)又被稱(chēng)為什么教？ 伊斯蘭教教徒被稱(chēng)為什么？

3． 我國(guó)的維吾爾族和回族多信奉什么教？我國(guó)的藏族和蒙古族多信奉什么教？

五、小結(jié)

由于時(shí)間關(guān)系，我們的比賽就暫告一個(gè)段落，這節(jié)課大家表現(xiàn)的很好，還有些同學(xué)準(zhǔn)備好的節(jié)目，沒(méi)來(lái)的及表演，這沒(méi)關(guān)系，如果大家感興趣，下節(jié)課我們繼續(xù)進(jìn)行，好嗎？

我想再說(shuō)明一點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，還有人信仰宗教，一是宗教有教人為善的進(jìn)步方面，許多人崇尚善良；二是有些人還是不太理解現(xiàn)實(shí)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失去信心，仍然把精神和希望寄托在宗教上。我們不能反對(duì)人們對(duì)善良的追求，因此，我們的憲法規(guī)定，公民有宗教信仰的自由，國(guó)家要保護(hù)宗教，我們對(duì)待教徒不能采取歧視、反對(duì)的做法。現(xiàn)在很多人是相信科學(xué)的無(wú)神論者。要指出的是，有些偽教徒以信教作為善良的招牌，招搖撞騙，以達(dá)到自己的政治目的或斂財(cái)?shù)哪康?。?duì)于這種行為，我們一定要提高辨別是非的能力，反對(duì)有些人利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)。抵制邪教，倡導(dǎo)人類(lèi)和平的積極情感和態(tài)度。

特別要提醒同學(xué)們，在參觀游覽各種宗教圣地時(shí)，或者參加宗教活動(dòng)時(shí)要有環(huán)保意識(shí)。除了你的足跡，什么都別留下；除了你的回憶，什么都別帶走！

現(xiàn)在，我們來(lái)看看各代表隊(duì)的得分情況。宣布獲勝隊(duì)。本課結(jié)束。

六、教學(xué)反思

優(yōu)點(diǎn)：本課堂采用了比賽的形式。這種形式很受初中生歡迎，課堂氣氛非常熱烈，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，效果很好。不足之處，有的圖片不夠清楚，還有在講到我過(guò)的政策是宗教信仰自由，信奉宗教的人越來(lái)越多了，當(dāng)然，帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重了，具體有哪些問(wèn)題應(yīng)該讓學(xué)生討論后，讓學(xué)生說(shuō)效果會(huì)更好，

第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)_《世界的語(yǔ)言與宗教》

教學(xué)設(shè)計(jì)_《世界的語(yǔ)言與宗教》

一、教學(xué)依據(jù)

新課標(biāo)教材七年級(jí)《地理》上冊(cè)（人教版）第四章《居民與聚落》第二節(jié)《世界的語(yǔ)言與宗教》

二、設(shè)計(jì)思想

本節(jié)教材的編寫(xiě)圖文并茂，文字內(nèi)容不多，但安排了相當(dāng)數(shù)量的活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)世界的語(yǔ)言與宗教介紹不求面面俱到，只要突出其特征即可。民族、宗教問(wèn)題是當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問(wèn)題，它直接或間接地影響著一個(gè)地區(qū)的社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想文化的工具。不同國(guó)家、地區(qū)，不同民族、種族應(yīng)一律平等、互相尊重。帶著這些基本想法設(shè)計(jì)本堂課，要充分應(yīng)用現(xiàn)代化媒體，加強(qiáng)直觀教學(xué)，配以學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)教學(xué)的直觀性和主體性原則。

三、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)

①知道世界主要的六種語(yǔ)言－漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)； ②知道世界三大宗教及其主要分布地區(qū)。2.能力目標(biāo)

①學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖說(shuō)出漢語(yǔ)英語(yǔ)法語(yǔ)俄語(yǔ)西班牙語(yǔ)阿拉伯語(yǔ)的主要分布地區(qū)，通過(guò)讀圖，培養(yǎng)學(xué)生圖文分析能力；

②通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

①初步培養(yǎng)學(xué)生的世界觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心世界，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的興趣； ②通過(guò)聯(lián)系身邊的實(shí)際，學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的意識(shí)。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1.世界主要的六種語(yǔ)言及其主要分布地區(qū)； 2.世界三大宗教及其主要分布地區(qū)。

五、教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)出不同國(guó)家和地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。

六、教學(xué)方法

應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合探究式學(xué)習(xí)法和讀圖填表學(xué)習(xí)法。

七、課時(shí)安排 一課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

1。創(chuàng)設(shè)情境，引入新課

提問(wèn)：同學(xué)們，在日常生活中，當(dāng)你們想要向他人表達(dá)你們的想法時(shí)，你們會(huì)怎么做？ 學(xué)生：紛紛回答表達(dá)方式，最先提到說(shuō)話。教師引導(dǎo)：說(shuō)話的書(shū)面表達(dá)方式是什么？ 學(xué)生：語(yǔ)言

教師：隨著我們國(guó)家與世界各國(guó)的交往日益頻繁，同學(xué)們也有機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道，想和他們暢通無(wú)阻的交流，首先得要知道他們說(shuō)的是什么語(yǔ)言。語(yǔ)言是非常重要的文化特征，此外，世界上還有一些人信奉宗教，宗教自誕生以來(lái)創(chuàng)造出了光輝燦爛的宗教文化，本節(jié)課就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)世界的語(yǔ)言和宗教。2．導(dǎo)學(xué)結(jié)合，圖文結(jié)合，講授新課 板書(shū) 第二節(jié) 世界的語(yǔ)言和宗教

一、世界的語(yǔ)言 播放不同語(yǔ)言的音頻 教師：剛才同學(xué)們聽(tīng)到了五種不同的語(yǔ)言，知道世界上共有多少種語(yǔ)言嗎？ 學(xué)生：略

教師：據(jù)估計(jì)有3000－4000種，我們今天只需了解六種世界主要語(yǔ)言，這六種語(yǔ)言也是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言，他們分別是漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)。板書(shū)：1.世界主要語(yǔ)言

多媒體展示圖片－不同的語(yǔ)言和文字

教師：剛才我們聽(tīng)到了不同的語(yǔ)言發(fā)音不同，同樣，不同的語(yǔ)言，文字表達(dá)也會(huì)有差別。

第三篇：《天上人間——宗教壁畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《天上人間——宗教壁畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：1以敦煌莫高窟壁畫(huà)為代表的石窟寺佛教壁畫(huà)遺存、題材內(nèi)容、藝術(shù)價(jià)值。2佛教壁畫(huà)重要題材舉例；佛傳故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；經(jīng)變題材中的“西方凈土變”。這些異域的宗教題材內(nèi)容，在中國(guó)古代壁畫(huà)創(chuàng)作中是如何被理解和表現(xiàn)的其藝術(shù)成就。3元代永樂(lè)宮道教壁畫(huà)繼承了唐宋以來(lái)壁畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成功地創(chuàng)作了三清殿氣象恢宏的朝元圖和連環(huán)畫(huà)形式的道教神仙呂洞賓與王重陽(yáng)的畫(huà)傳。

教學(xué)目的：了解中國(guó)古代壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史中的意義和價(jià)值；通過(guò)典型作品的介紹，分析了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。

通過(guò)鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)達(dá)

到開(kāi)闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。

教學(xué)重、難點(diǎn)：講清楚佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上也受佛教美術(shù)影響，而道教儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對(duì)佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)：師生問(wèn)候

二、導(dǎo)入：

今天我們共同鑒賞第十一《天上人間--宗教壁畫(huà)》。

在講前我們大家先來(lái)了解一下我國(guó)的宗教有哪幾種大家一起說(shuō)有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等。這些教派的產(chǎn)生都是受當(dāng)時(shí)社會(huì)影響，戰(zhàn)亂連連，民不聊生，人們處于水深火熱之中，為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來(lái)尋找一種精神寄托。

佛教

道教

基督教

壁畫(huà)：是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫(huà)。

那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫(huà)作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫(huà)。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫(huà)》只是冰山上的一角，希望通過(guò)今天的欣賞，同學(xué)們能對(duì)宗教壁畫(huà)有所思考

三、授新：

（一）戈壁灘上的藝術(shù)畫(huà)廊--敦煌莫高窟壁畫(huà)

它是保存了從十六國(guó)到元代近千年的佛教題材的壁畫(huà)。題材歸兩大類(lèi)：一類(lèi)是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類(lèi)就是依據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容畫(huà)出來(lái)的繪畫(huà)作品“經(jīng)變”

欣賞莫高窟壁畫(huà)前先讓我們了解一下它的地理位置。甘肅省敦煌莫高窟，去旅游時(shí)有三條路線（一條飛機(jī)路線兩條火車(chē)路線）。

下面向大家介紹兩幅生動(dòng)的佛本生故事的壁畫(huà)。

1《九色鹿王本生的故事》

找同學(xué)講述九色鹿王的故事，然后教師詳細(xì)講述九色鹿王的故事。--真可謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)（本故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé)）。

分析壁畫(huà)：北魏時(shí)期作品。當(dāng)時(shí)人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫(huà)中九色鹿正好符合當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)。清秀挺拔美麗高貴。畫(huà)面以連環(huán)畫(huà)形式表現(xiàn)了六個(gè)連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開(kāi)始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題。

2《尸毗王本生故事》

教師講述尸毗王割肉護(hù)鴿的故事。鴿、鷹神仙的化身為考驗(yàn)尸毗王向善的決心。經(jīng)得起神仙的考驗(yàn)而重生。

這兩個(gè)故事都講述了樂(lè)善好施獲得了好的回報(bào)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

3《西方凈土變》摹本作者常沙娜

常沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開(kāi)拓者奠基人常書(shū)鴻先生之女?！段鞣絻敉磷儭肥撬囆g(shù)家們根據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》構(gòu)想出來(lái)的西方極樂(lè)世界。此壁畫(huà)為盛唐時(shí)期的作品當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)即歷史上唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時(shí)的審美傾向。

分析《西方凈土變》畫(huà)面中除了佛（阿彌陀佛）兩位菩薩（觀世音、大勢(shì)至），還表現(xiàn)了極其壯觀的樓臺(tái)亭榭、飛天散花、雜鳥(niǎo)蓮池、奏樂(lè)跳舞的仙女、出行、宴會(huì)等。與其說(shuō)是天上佛國(guó)，還不如說(shuō)是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。

飛天：佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱(chēng)為“天”，佛教中把空中飛行的天神稱(chēng)為“飛天”。敦煌飛天就是畫(huà)在敦煌石窟中的飛神。飛天是乾闥婆和緊那羅復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語(yǔ)音譯為天歌神，在天界負(fù)責(zé)奏樂(lè)歌舞。緊那羅為天樂(lè)神負(fù)責(zé)散花散香氣。后來(lái)兩者職能混為一體化為后世的敦煌飛天。

無(wú)論是佛本生故事的壁畫(huà)還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫(huà)都是藝術(shù)家們按照自己的理解與意愿，以來(lái)自生活的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)，這些壁畫(huà)的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善。

與敦煌佛教壁畫(huà)相媲美的還有山西芮城永樂(lè)宮元代道教壁畫(huà)。

（二）妙絕動(dòng)宮墻--永樂(lè)宮元代壁畫(huà)

首先介紹永樂(lè)宮的地理位置。

永樂(lè)宮現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。

1三清殿

壁畫(huà)《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起

朝拜三清像的場(chǎng)面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫(huà)中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫(huà)了不同身份的人物；線條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫(huà)面瑰麗和諧、層次感強(qiáng)：借鑒佛教繪畫(huà)把重要的形象加了圓光。

朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴(yán)、動(dòng)靜相參、疏密有致在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧。

2純陽(yáng)殿

壁畫(huà)《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫(huà)身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎?tīng)，此刻他正處于人生道路上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開(kāi)名利場(chǎng)走上大徹大悟的神仙道路。

永樂(lè)宮元代壁畫(huà)繼承了唐宋繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，極具代表性。

（三）中國(guó)壁畫(huà)與西方壁畫(huà)比較。

看完?yáng)|方的壁畫(huà)捎帶了解西方的壁畫(huà)藝術(shù)。

1（意大利）達(dá)芬奇《最后的晚餐》

此壁畫(huà)是油彩與蛋彩的混合顏料而不是中世紀(jì)被廣泛運(yùn)用的濕壁畫(huà)顏料。

2（意大利）米開(kāi)朗基羅《西斯廷教堂天頂壁畫(huà)--創(chuàng)世紀(jì)》

題材來(lái)自于基督教圣經(jīng)的《舊約》是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說(shuō)畫(huà)了九個(gè)場(chǎng)景先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂(lè)園、諾亞祝

第四篇：第三節(jié) 世界的人種、宗教和語(yǔ)言-教學(xué)教案

教學(xué)目的

1．使學(xué)生掌握世界主要人種的特征及分布，了解世界民族、宗教和語(yǔ)言的基本特點(diǎn)及其形成過(guò)程和分布狀況。

2．通過(guò)閱讀世界人種、宗教和語(yǔ)言的分布圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，在讀分布圖并分析這種分布的原因時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納推理的能力。

3．通過(guò)人種、民族的學(xué)習(xí)，樹(shù)立各個(gè)種族和民族一律平等的正確觀念，批判人種優(yōu)劣論和種族歧視的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；通過(guò)世界宗教的知識(shí)學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解我國(guó)憲法關(guān)于宗教信仰自由的政策。

課型 講授新課。

教學(xué)方法 講述與問(wèn)答相結(jié)合的方法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)是世界人種的特征及主要分布，難點(diǎn)是人種、宗教、民族和語(yǔ)言的形成原因及過(guò)程。

教學(xué)用具 ①教學(xué)掛圖：《世界人種分布圖》《世界主要宗教分布圖》、《、世界主要語(yǔ)言分布圖》。②教學(xué)投影片或圖片：世界主要人種頭像，世界主要宗教建筑。有條件還可配備有關(guān)世界人種、民族、宗教、語(yǔ)言的錄像資料。教學(xué)提綱

第三節(jié) 世界的人種、宗教和語(yǔ)言

一、世界的人種和民族

1．世界的主要人種及其特點(diǎn)比較 2．世界人種的分布 3．種族平等

4．人種與民族的區(qū)別 5．世界上的民族

二、世界上的宗教 1．宗教的產(chǎn)生 2．世界的主要宗教 3．我國(guó)的宗教信仰

三、世界上的語(yǔ)言

世界主要語(yǔ)言的使用與分布 教學(xué)過(guò)程

引入新課 以前我們學(xué)習(xí)了世界的人口及人口問(wèn)題，這是從數(shù)量上認(rèn)識(shí)人類(lèi)的特點(diǎn)。現(xiàn)在我們要從人種、語(yǔ)言和宗教方面來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)內(nèi)的差別。第三節(jié) 世界上的人種、宗教和語(yǔ)言（板書(shū)）

我們?cè)陔娪捌㈦娨暺?，有時(shí)甚至在大街上都會(huì)見(jiàn)到各種各樣的外國(guó)人，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)他們和我國(guó)漢族人有什么突出的區(qū)別？（學(xué)生可從膚色、面部特征、語(yǔ)言、生活習(xí)俗、宗教信仰等等方面回答。）

[教師總結(jié)] 按照膚色等體質(zhì)特征，將人類(lèi)劃分成幾類(lèi)，這就是人種；如果按照生活習(xí)慣、語(yǔ)言、宗教等等幾方面的差異又可以劃分成不同的民族。

一、世界主要的人種和民族（板書(shū)）1．世界主要人種及其特點(diǎn)比較

[展示投影片] 世界主要人種頭像。

[提問(wèn)] 這是世界上三個(gè)主要人種的頭像，請(qǐng)大家根據(jù)圖，說(shuō)說(shuō)黃色、白色、黑色三個(gè)人種的膚色、五官（眼睛、嘴、鼻等）、頭發(fā)等方面有哪些不同？并且填入下表。[提問(wèn)] 讀《世界人種分布掛圖》，回答：

①非洲北部、亞洲西部和印度北部主要分布著什么人種？（白色人種）②除亞洲外，還有哪幾洲有黃種人？（美洲印第安人屬黃種人。）③印度南部分布著哪兩種人？（白色人種和黑色人種。）[教師總結(jié)] 2．世界主要人種的分布（板書(shū)）

白種人：歐洲、北美洲、大洋洲以及非洲北部、亞洲西部、印度北部。黃種人：亞洲東部及美洲（主要是印第安人）

黑種人：非洲、大洋洲、印度南部、美洲也有一部分黑人。

世界上還有相當(dāng)數(shù)量的混血人種，分布在三大人種的交界地帶和人口遷移頻繁的美洲，尤其是拉丁美洲。

3．種族平等（板書(shū)）

[教師講述] 人種是按人身體外部的特征劃分的，沒(méi)有優(yōu)劣之分，因此各種族是平等的。[討論] 請(qǐng)大家舉實(shí)例說(shuō)明種族不分優(yōu)劣，應(yīng)一律平等的道理。（學(xué)生可從我國(guó)在歷史上的發(fā)明創(chuàng)造，黑人在體育上的成績(jī)等來(lái)說(shuō)明。）

[提問(wèn)] 堅(jiān)持種族平等的意義何在？（更好地體現(xiàn)“人人生而平等”，從而保證人類(lèi)的和睦友好相處。）

[提問(wèn)] 讀教科書(shū)第90頁(yè)“讀一讀”歸納人種的形成。（教師可補(bǔ)充“由于不同人種之間的通婚，出現(xiàn)了許多混血人種。）

我們常把人種與民族混淆，它們之間有什么區(qū)別呢？ 4．人種與民族的區(qū)別（板書(shū)）

[教師講述] 民族是指生活在一個(gè)地區(qū)的人們，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，形成了共同的生活習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰和社會(huì)制度等。具有這些共同特征的人們，就成為一個(gè)民族。[提問(wèn)] 人種與民族有哪些區(qū)別和聯(lián)系？（區(qū)別：劃分標(biāo)準(zhǔn)不同。人種是按身體外部特征劃分的。民族是按共同的生活習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰和社會(huì)制度劃分的。聯(lián)系：同一人種，有時(shí)可以分屬于不同的民族。）

[提問(wèn)] 請(qǐng)列舉你所知道的世界主要民族有哪些？ [教師總結(jié)] 5．世界上的民族（板書(shū)）

世界上的民族很多，約2000個(gè)，人口最多的民族是漢族，有11億；有的民族人數(shù)很少，如巴西的一個(gè)少數(shù)民族只有幾十人。剛才同學(xué)列舉的民族中，大和民族、漢族、蒙古族都屬于黃種人，俄羅斯族、日爾曼族等都屬于白種人。

[指導(dǎo)學(xué)生閱讀] 請(qǐng)同學(xué)閱讀教科書(shū)第97頁(yè)“讀一讀”，了解世界上多民族國(guó)家的形成。過(guò)渡 剛才學(xué)習(xí)民族時(shí)提到，同一民族的人有共同的宗教信仰，下面就來(lái)學(xué)習(xí)世界上的宗教。

二、世界的宗教（板書(shū)）1．宗教的產(chǎn)生（板書(shū)）

[教師講述] 宗教是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人對(duì)自然界的一種理解。在古代，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí)，就說(shuō)是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。信仰宗教的人稱(chēng)為教徒。

[展示投影片]三大宗教的主要建筑。

[提問(wèn)] 世界主要有哪三大宗教？請(qǐng)辨認(rèn)三大宗教的主要建筑。（世界主要有基督教，伊斯蘭和佛教大宗教?；浇探ㄖ小笆弊旨?，伊斯蘭教建筑有“月牙鏟”或叫新月標(biāo)志，佛教為佛塔。）[教師講述] 2．世界主要的宗教（板書(shū)）

基督教——世界上教徒最多，約10億。分布最廣，主要分布的歐洲，美洲和大洋洲。伊斯蘭教——又稱(chēng)回教或清真教，伊斯蘭教被稱(chēng)為穆斯林，全世界約有6億。主要分布在亞洲的西部和東南部，非洲的北部和東部。佛教——教徒約2億，主要分布在亞洲。

剛才講述的是世界上的宗教，我國(guó)的宗教信仰狀況如何呢？ 3．我國(guó)的宗教信仰（板書(shū)）

[教師講述] 在中國(guó)，漢族人中大多數(shù)人不信教，少數(shù)民族中，維吾爾族、回族多信伊斯蘭教，藏族、蒙古族則有人信喇嘛教（佛教的一派）。我國(guó)的宗教政策是宗教信仰自由。[教師講述] 在中國(guó)，漢族人中大多數(shù)人不信教，少數(shù)民族中，維吾爾族、回族多信伊斯蘭教，藏族、蒙古族則有人信喇嘛教（佛教的一派）。我國(guó)的宗教政策是宗教信仰自由。過(guò)渡 不同民族不僅宗教信仰不同，語(yǔ)言文字也不同，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)世界上的語(yǔ)言。

三、世界上的語(yǔ)言（板書(shū)）

[教師講述] 世界上不同的國(guó)家、地區(qū)和民族，使用著不同的語(yǔ)言。全世界約有2000種語(yǔ)言，有的有文字，有的沒(méi)有文字。

[指導(dǎo)閱讀] 讀教科書(shū)第91—93頁(yè)。閱讀后填表。

聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言，即世界主要語(yǔ)言主要有漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)六種。

第五篇：中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學(xué)設(shè)計(jì)

第11課 感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群 ——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。按照課本內(nèi)容介紹陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代雕塑藝術(shù)進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過(guò)欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)雕塑藝術(shù)的文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。

能力目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

德育目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)兩大類(lèi)雕塑（陵墓雕塑和宗教雕塑）及其藝術(shù)特征，特別是對(duì)其中的優(yōu)秀代表作品能加以分析及鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：四大著名石窟雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格及部分專(zhuān)業(yè)名詞。

四、教學(xué)方法

教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方

法：美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。

五、學(xué)法

引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻和圖片，并巧妙導(dǎo)出新課。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心態(tài)。要求引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，討論比較四大石窟寺雕塑的差別，歸納總結(jié)陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)特征。

六、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課題

教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題

1、創(chuàng)設(shè)情景：讓學(xué)生觀看視頻《龍帝之墓》，并巧妙導(dǎo)出第十一課《感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑?！?/p>

2、提出問(wèn)題：陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？學(xué)生思考教師設(shè)置的問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)

二、知識(shí)探究 環(huán)節(jié)1 世界上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑

1、教師活動(dòng)：利用多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑，學(xué)生感受其藝術(shù)特點(diǎn)。

教師提出問(wèn)題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和藝術(shù)特點(diǎn) 學(xué)生活動(dòng)：分組討論2分鐘并回答。

結(jié)論：自秦漢以來(lái)的流行厚葬，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。從而引出陵墓雕塑的含義。

教師：整體和局部圖片展示 秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)生：讓學(xué)生談?dòng)^后的感受。

結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

教師：秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。那么，中國(guó)古代陵墓雕塑還有哪些呢？ 環(huán)節(jié)2 漢代最杰出的雕塑群 教師：圖片欣賞 比較：秦俑和漢俑不同點(diǎn) 學(xué)生：討論并回答

結(jié)論：藝術(shù)手法，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢俑夸張。陵墓地面雕刻：

結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。

漢代霍去病墓前石刻欣賞，主要介紹《伏虎》和《躍馬》石雕作品 學(xué)生：巧妙利用石材的天然風(fēng)貌，因式造型。不如秦俑的手法細(xì)膩。教師：霍墓石雕群整體寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格

教師總結(jié)：秦俑藝術(shù)手法——寫(xiě)實(shí) 漢俑的藝術(shù)手法——寫(xiě)意 我國(guó)的宗教雕塑主要以佛教藝術(shù)最具代表，佛教藝術(shù)主要是以相關(guān)佛教教義、故事、人物內(nèi)容為題材，從而引出宗教雕塑的概念。我國(guó)的宗教雕塑以四大石窟雕塑藝術(shù)成就最高，下面就讓我們來(lái)感受一下四大石窟的藝術(shù)魅力。環(huán)節(jié)3：

教師出示思考題：四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答 教師總結(jié)：

A敦煌石窟：始建于前秦建元二年（公元366年），位于今天的甘肅省敦煌市境內(nèi)。其中唐代彩塑造像670尊，是敦煌彩塑藝術(shù)的優(yōu)秀代表。唐代彩塑將佛的慈祥大度，菩薩的溫靜端莊、天王的威武雄壯、力士強(qiáng)勁有力的特點(diǎn)塑造的惟妙惟肖。從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾向。

B云岡石窟：創(chuàng)建于北魏文成帝興安二年（公元453年），位于今天的山西省大同市武周山北崖，主要洞窟有53個(gè)，石刻造像51000多尊。其中以曇曜五窟最具代表，帶有印度犍陀羅的造型風(fēng)格。C龍門(mén)石窟: 創(chuàng)建于北魏,座落在今天的河南省洛陽(yáng)市伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開(kāi)鑿，有2100多個(gè)窟龕，10萬(wàn)尊造像。龍門(mén)石窟與云岡石窟最顯著地區(qū)別，人物造型秀麗敦厚，不像云岡石窟造像雄偉高大。同時(shí)所有的佛、菩薩的服飾多表現(xiàn)為褒衣博帶的文士風(fēng)度，不同于早期的那種通肩或右袒以及緊貼肉體的印度式風(fēng)格。說(shuō)明漢化的趣味明顯，反映出佛教雕塑藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步本土化。

D 麥積山石窟:石窟創(chuàng)始為十六國(guó)后秦（公元384-417年），位于今天的甘肅省天水市，造像以泥彩塑像為主，被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”其中北魏、西魏時(shí)期的彩塑最具代表，彩塑形象呈現(xiàn)出“秀骨清像”的藝術(shù)風(fēng)格。麥積山的泥塑數(shù)以千計(jì)的與真。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。環(huán)節(jié)4 在這一環(huán)節(jié)中，要學(xué)生做的是通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，自主的去探究山西晉祠圣母殿彩塑侍女群作品的藝術(shù)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)2個(gè)問(wèn)題 教師活動(dòng)：1.山西晉祠圣母殿屬于哪一類(lèi)型的雕塑作品？

2.山西晉祠圣母殿的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

學(xué)生活動(dòng)：討論其藝術(shù)特點(diǎn)并回答：造型生動(dòng)，姿態(tài)自然侍女像的肢體身材優(yōu)美，服飾美觀大方，面龐清秀，表情自然，栩栩如生。

教師總結(jié)：是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品，屬于現(xiàn)實(shí)主義精神的優(yōu)秀作品。環(huán)節(jié)5 課堂小結(jié)

總結(jié)本課內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

七、布置作業(yè)

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)館了解其他中國(guó)古代雕塑，向同學(xué)們介紹。采集生活中的原材料，如石塊、樹(shù)根等，學(xué)習(xí)霍去病墓石刻藝術(shù)手法，嘗試因材施藝，制作小件雕塑。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

九、教學(xué)反思

這節(jié)課主要體現(xiàn)了新課程的教學(xué)要求，其中的各個(gè)環(huán)節(jié)，都突出了學(xué)生參與的主體意識(shí)。例如，導(dǎo)入時(shí)的“想一想”“猜一猜”，既調(diào)動(dòng)起學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，又激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過(guò)小組合作的形式，把他們的認(rèn)識(shí)與智慧進(jìn)行共享。最后一個(gè)環(huán)節(jié)“課后練習(xí)”，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖很明確：學(xué)生們通過(guò)合作學(xué)習(xí)，并經(jīng)過(guò)總結(jié)，認(rèn)識(shí)提高，應(yīng)該初步具有了獨(dú)立探究的能力和掌握了一定的方法。結(jié)合課本完全可以在課后做進(jìn)一步的探究。將美術(shù)欣賞運(yùn)用于研究性學(xué)習(xí)之中；真正進(jìn)一步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。提高美術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身興趣的情感，實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)。