第一篇：有效突破與有效教學(xué)—— 以“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施為例

有效突破與有效教學(xué)

—— 以“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施為例

西安市第八十九中學(xué)

李樹全

去年歲末，應(yīng)邀為陜西省骨干教師培訓(xùn)班做教學(xué)示范，講授岳麓版歷史必修一“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課。最近，無(wú)意間翻閱《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2007年第三期，看到任鵬杰老師的一篇文章：“服務(wù)人生：歷史教育的終極取向——從根本上追問什么是有效的歷史教學(xué)”。雖然很早就讀過(guò)這篇文章，但這次再讀，體會(huì)更深。下面，結(jié)合“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課，從教學(xué)實(shí)踐的角度談一下對(duì)歷史教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)。

“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！毙詾橐婚T“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的基礎(chǔ)課程。

學(xué)生“全面發(fā)展”包含兩層含義，一是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，獲得必要的歷史知識(shí)，提高人文素養(yǎng)；二是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，健康成長(zhǎng)。這也是中學(xué)歷史教學(xué)的主要目標(biāo)。在歷史教學(xué)中，通過(guò)對(duì)教學(xué)中心、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容的有效突破，是有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。

一、突破教學(xué)中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

一節(jié)好的歷史課，應(yīng)該有明確的中心和方向。教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，首先要確立教學(xué)中心和方向，而不是先考慮教學(xué)方法和教學(xué)手段，方法和手段都是為中心服務(wù)的。只有確立了教學(xué)中心和方向，才能在教學(xué)中，緊緊圍繞中心，通過(guò)有效教學(xué)策略，突破中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

歷史必修一的中心和主題是“政治文明歷程”，揭示了人類歷史從專制走向民主，從人治走向法治的發(fā)展趨勢(shì)，這也是近代中國(guó)歷史發(fā)展方向。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與近代中國(guó)歷史發(fā)展大勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)進(jìn)行定位，深刻思考太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的方向與近代中國(guó)歷史發(fā)展大勢(shì)之間的關(guān)系，這是本課教學(xué)的中心問題。通讀本課內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要概念——“平等”：它代表和體現(xiàn)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的興起、目的、發(fā)展和方向。

首先，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起與“平等”有關(guān)。洪秀全考試落榜，他感覺不“平等”，因此他需要所謂的“平等”；《勸世良言》鼓吹“平等”，對(duì)落榜的洪秀全產(chǎn)生了巨大的吸引力；中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的樸素的“平等”思想，深深影響著包括洪秀全在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人；洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝教”，主張建立一個(gè)人人“平等”的世界，對(duì)下層人民的吸引力。所有這些“平等”因素“疊加”起來(lái)，在“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”后這樣一種特定的歷史條件下，一場(chǎng)以實(shí)現(xiàn)“平等”為目的的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。歷史的偶然中包含著必然的因素。

其次，太平天國(guó)定都天京后，頒布的綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》，把建立一個(gè)人人“平等”的社會(huì)作為“天國(guó)”的目標(biāo)和任務(wù)。“平等”一詞，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

幻想根本不可能實(shí)現(xiàn)的絕對(duì)“平等”，違背了近代歷史的發(fā)展大勢(shì)，也決定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終是一場(chǎng)“夢(mèng)”。

太平天國(guó)興起之初，就出現(xiàn)了嚴(yán)重的“等級(jí)”觀念——分封諸王，就已經(jīng)背離了“平等”的思想；太平天國(guó)定都天京后，進(jìn)一步拋棄了“平等”的原則：領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)生活腐化、你死我活的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，都是對(duì)“平

（1）

課程標(biāo)準(zhǔn)把中學(xué)歷史教學(xué)定等”原則的背棄和褻瀆。對(duì)“平等”思想和原則的背離，瓦解了“天國(guó)”的凝聚力，渙散了“天國(guó)”士兵的斗志，也必然影響著太平天國(guó)的命運(yùn)。

可以看出，“平等”一詞，貫穿于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興衰過(guò)程之中。抓住這個(gè)關(guān)鍵詞，也就抓住了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的中心，抓住了本課教學(xué)的主題和方向，即太平天國(guó)主張的“平等”，并不代表近代中國(guó)歷史發(fā)展的方向，這也就決定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)必然失敗的歷史命運(yùn)。

本課教學(xué)內(nèi)容龐雜，圍繞中心組織教學(xué)，不僅使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化，而且有利于使學(xué)生更清晰地了解這段歷史，深化對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、突破教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

高中階段“革命史”教學(xué)，存在這樣的“習(xí)慣”——做“流水賬”：一些教師總是習(xí)慣于按照背景（原因）、過(guò)程、結(jié)果、影響或意義組織教學(xué)。這本來(lái)也沒有什么不對(duì)，但長(zhǎng)此以往，必然會(huì)使歷史教學(xué)陷入一種“怪圈”，學(xué)生也會(huì)陷入歷史學(xué)習(xí)的“怪圈”，即歷史就是原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。這種“做流水賬習(xí)慣”的后果，往往導(dǎo)致教學(xué)中心不明確，歷史學(xué)習(xí)沒有方向；這種“習(xí)慣”，也使歷史失去了它應(yīng)有的多樣性和復(fù)雜性，背離了歷史的“原生態(tài)”特性。高中歷史學(xué)習(xí)，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)歷史的專業(yè)性和全面性，更不是培養(yǎng)歷史“專家”，沒有必要做“流水賬”，不應(yīng)求大而全。教師應(yīng)該依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)，進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)和特點(diǎn)，讓學(xué)生感受生動(dòng)、生命的歷史。

“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課教學(xué)有兩個(gè)主要目標(biāo)，一是了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展和最終失敗的過(guò)程，二是理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因，認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史地位。本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該定位在“認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史地位”。

根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)中心、教學(xué)重點(diǎn)，重新整合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)這樣四個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）以實(shí)現(xiàn)“平等”為初衷的“革命”

主要學(xué)習(xí)洪秀全的個(gè)人經(jīng)歷和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生思考這場(chǎng)“革命”的起因和目的。

（二）背離了“平等”原則的“革命”

主要是讓學(xué)生了解太平天國(guó)定都天京后的史實(shí)，認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是如何背棄其“平等”原則的。

（三）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的回顧和思考

簡(jiǎn)要概述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷程，通過(guò)補(bǔ)充必要的歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生深入探討太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史地位和影響。

（四）中國(guó)“革命”的代價(jià)

主要是認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)悲烈的社會(huì)后果，促使學(xué)生思考：“近代中國(guó)究竟需要怎樣的變革？” 前兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——從“以實(shí)現(xiàn)‘平等’為初衷的‘革命’”，到“背離了‘平等’原則的‘革命’”。既有對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展過(guò)程的學(xué)習(xí)，又緊緊圍繞本課的中心——“平等”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，既可以以時(shí)間為脈絡(luò)，了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程；又可以以“平等”為“中心”，不斷深化對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理解和認(rèn)識(shí)，綱舉目張，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的回顧和思考”。通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)略概述，使學(xué)生對(duì)這段歷史進(jìn)一步形成比較清晰的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，閱讀教材和史料，開展課堂討論，史論結(jié)合，思考太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史地位，突出本課重點(diǎn)。最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“中國(guó)‘革命’的代價(jià)”。把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)置于中國(guó)近代歷史的大背景下，引導(dǎo)學(xué)生思考近代中國(guó)歷史的發(fā)展道路和發(fā)展方向，提升學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的終極目標(biāo)。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，既有時(shí)間脈絡(luò)，符合學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和特點(diǎn)；又突出教學(xué)中心和主題，緊緊抓住學(xué)生的思想，層層推進(jìn)，一步步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，也克服了長(zhǎng)期以來(lái)僵化的歷史教學(xué)模式：背景——過(guò)程——結(jié)果——影響，展現(xiàn)了一個(gè)“多棱”的歷史，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、突破教材限制，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

新課程反對(duì)教師“教教材”，提倡“用教材教”。提倡課程意識(shí)，提倡教師對(duì)教材知識(shí)的拓展。對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這一內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定是：“了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。”

（1）

按照課標(biāo)要求，需要教師在教學(xué)中解決這樣的問題：要了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的哪些史實(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史地位？

隨著史學(xué)研究的不斷深入，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)也處于不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)展、不斷變化中。但由于各種原因，教材可能只是從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面來(lái)解讀和評(píng)析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，不可能反映史學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，具有相對(duì)的“滯后性”，這是造成對(duì)太平天國(guó)性質(zhì)和歷史地位爭(zhēng)論比較大的原因之一，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中思想比較的困惑的地方。這就要求教師在運(yùn)用教材的同時(shí)，以尊重客觀史實(shí)為前提，關(guān)注和合理運(yùn)用史學(xué)研究的新成果、新材料，更好、更全面的詮釋教材。

根據(jù)這種情況，基于新課程理念，在教學(xué)中，教材上的“史實(shí)”，可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)；教材中沒有的“史實(shí)”，也可以適當(dāng)補(bǔ)充。如在學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起這一環(huán)節(jié)的時(shí)候，通過(guò)補(bǔ)充講述洪秀全的個(gè)人經(jīng)歷，既能夠反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變化，又可以引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，讓干癟的歷史知識(shí)豐富起來(lái)，這也為客觀評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史地位做了必要準(zhǔn)備。

為進(jìn)一步激活學(xué)生思維，教師也可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“另類”觀點(diǎn)，如關(guān)注孫中山、毛澤東、蔣介石等人對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)述，引導(dǎo)學(xué)生理解他們是從哪些方面、哪些角度評(píng)述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的？關(guān)注馬克思在不同時(shí)期對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的不同評(píng)論。如馬克思在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起之初，曾經(jīng)這樣評(píng)論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：“這次變革，必將給這個(gè)國(guó)家的文明帶來(lái)極其重要的結(jié)果。如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來(lái)逃奔亞洲，最后到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)（這個(gè)）最反動(dòng)、最保守的堡壘的大門，那么他們說(shuō)不定就會(huì)看見這樣的字樣：中華共和國(guó)——自由、平等、博愛。”但后來(lái)，馬克思改變了這一認(rèn)識(shí)，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)做了這樣的評(píng)價(jià)：“（太平天國(guó)）除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號(hào)，他們給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭??太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國(guó)才有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物！”引導(dǎo)學(xué)生深入思考馬克思對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)變化的原因。

材料和觀點(diǎn)有正面的，也有負(fù)面的；有中國(guó)的，也有外國(guó)的。通過(guò)多元的材料、多元的評(píng)論，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，也會(huì)使學(xué)生對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有更全面的認(rèn)識(shí)和思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、突破思想桎梏，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 中史參任鵬杰老師在“服務(wù)人生：歷史教育的終極取向——從根本上追問什么是有效的歷史教學(xué)”一文中說(shuō)：“歷史教學(xué)‘恰到好處’的境界，就在于把‘教學(xué)’升華為服務(wù)人生的‘教育’”

（2）。

著名特級(jí)教師李明海老師說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生的借鑒反省意識(shí)，應(yīng)該是歷史教學(xué)的最大價(jià)值追求。因?yàn)闅v史學(xué)科本身的根本價(jià)值在于‘別嫌疑、明是非、定猶豫、善善惡惡、賢賢賤不肖’（《史記·太史公自序》）的“鑒往知來(lái)”功能?！钡娜?、具有人性的人。

要實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的這一根本目標(biāo)，最基本的一點(diǎn)，就是教學(xué)要始終以關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)為目的。課堂教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)了這一目的，主要看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得了什么？獲得了多少？正如任鵬杰老師所講：“學(xué)生自己與自己的以前比，說(shuō)說(shuō)他們自己得到了什么收獲，還存在什么缺陷等等”。

所以，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)始終是課堂教學(xué)的根本著眼點(diǎn)。在“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一課教學(xué)中，無(wú)論是抓教學(xué)中心，還是抓教學(xué)設(shè)計(jì)，還是拓展教材，根本出發(fā)點(diǎn)就是：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。例如，在本課教學(xué)的最后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)中國(guó)近代歷史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，思考：“近代中國(guó)需要怎樣的變革——對(duì)中國(guó)近代歷史再反思”。要求學(xué)生思考近代中國(guó)歷史發(fā)展大勢(shì)，思考太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)究竟給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了怎樣的影響？究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)這場(chǎng)“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”？

這個(gè)問題的思維含量比較高，需要學(xué)生在這節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系整個(gè)近代中國(guó)歷史，理性思考。后來(lái)有一部分學(xué)生把作業(yè)交上來(lái)，看后，讓我既感意外，又感欣悅——一些學(xué)生的認(rèn)識(shí)很有見地。例如，有學(xué)生從歷史發(fā)展的角度，反思大規(guī)模革命的血腥與破壞，理性思考社會(huì)變革。有同學(xué)這樣寫道：“以往，總認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝統(tǒng)治，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。但重新學(xué)習(xí)這一段歷史后，我看到了歷史的另一面，看到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的破壞。近代中國(guó)是需要變革，但絕對(duì)不需要太平天國(guó)這樣的變革?！币灿袑W(xué)生從人性的角度，反思這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。有學(xué)生這樣寫道：“過(guò)去學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，總覺得革命必然要流血，所以對(duì)“死亡”這個(gè)詞沒有深刻的體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我看到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)背后中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)生命的消失，讓我感到震撼和驚恐。這是我們這個(gè)國(guó)家、民族和人民的不幸和悲哀。通過(guò)再次學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我還看到了人性的弱點(diǎn)：一己之私，導(dǎo)致生靈涂炭，究竟是什么原因？確實(shí)正如老師您所講的一句話：這是我們這個(gè)‘民族之悲’。我們這個(gè)民族有太多的不幸，有太多的流血，希望以后不要再出現(xiàn)這樣的悲劇”。

雖然不能說(shuō)學(xué)生的認(rèn)識(shí)都是正確的，但是，通過(guò)一課教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考，尤其學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考；學(xué)生思想認(rèn)識(shí)有了明顯的變化，而且是愈發(fā)理性。這難道不正是中學(xué)歷史教學(xué)所追求的根本目的嗎？

什么是有效的歷史教學(xué)？確實(shí)很難給出明確的答案。從本課教學(xué)中得到的啟發(fā)是：“現(xiàn)在”有效——教學(xué)要有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力目標(biāo)?！皩?lái)”有效——教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：（1）《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》（2）《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2007年第3期封二（3）《歷史教學(xué)》2008年第10期（3）李老師把歷史教學(xué)的目標(biāo)實(shí)際上也定位在“育人”層面——培養(yǎng)具有獨(dú)立思想

第二篇：《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)[范文]

《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

新標(biāo)必修1第三單元[標(biāo)要求]了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與能力：（1）知識(shí)要求：掌握洪秀全創(chuàng)立拜上帝教；《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》；馮云山在紫荊山區(qū)傳教；金田起義；永安建制；定都天京；北伐、西征、東征和太平天國(guó)軍事上的全盛；《天朝田畝制度》《資政新篇》；天京事變；重建領(lǐng)導(dǎo)核心；后期防御戰(zhàn)；天京陷落。（2）能力要求：①分析洪秀全的宗教理論；②通過(guò)對(duì)金田起義到定都天京這一過(guò)程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖和用圖的能力；③通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析比較，以培養(yǎng)其系統(tǒng)的分析論證歷史問題的能力。通過(guò)對(duì)其進(jìn)步性和局限性的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，綜合分析問題的能力以及正確評(píng)價(jià)歷史事的能力。④理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出的農(nóng)民階級(jí)的局限性。⑤關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，適當(dāng)引入史學(xué)界的爭(zhēng)論，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史實(shí)論證觀點(diǎn)的能力。⑥探究太平天國(guó)失敗的必然原因，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。過(guò)程與方法：（1）通過(guò)學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、發(fā)展、失敗，使學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)歷史事的發(fā)展過(guò)程，探求歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律。（2）指導(dǎo)學(xué)生閱讀《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》《原道救世歌》《天朝田畝制度》等的節(jié)選資料，幫助學(xué)生掌握分析史料的方法。（3）通過(guò)填寫北伐、東征和西征簡(jiǎn)表，教會(huì)學(xué)生列表歸納史實(shí)的方法。（4）通過(guò)分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)查找史料、從不同角度認(rèn)識(shí)問題、以及論從史出的學(xué)習(xí)方法。（）通過(guò)介紹太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的有關(guān)書籍，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀參考書的方法以及獲取參考書的途徑。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過(guò)農(nóng)民起義原因的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)農(nóng)民起義是在中國(guó)剛剛開始淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，農(nóng)民不堪中外反動(dòng)勢(shì)力的雙重壓迫而爆發(fā)。時(shí)代賦予了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不同于以往任何一次中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新特點(diǎn)，即在反封建同時(shí)還擔(dān)負(fù)起反侵略的歷史重任，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。（2）《天朝田畝制度》是太平天國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)，反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的積極性，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。但它只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《資政新篇》的分析，使學(xué)生感受其時(shí)代精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值的情感體驗(yàn)。（3）太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)表現(xiàn)了太平軍將士反抗清朝統(tǒng)治的英雄氣概，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育，進(jìn)行正確的價(jià)值觀、道德觀、英雄觀的教育。（4）通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性。認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與近代民主革命的關(guān)系：農(nóng)民是中國(guó)近代民主革命的主要力量，但依靠單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命任務(wù)。[教材分析]本節(jié)內(nèi)容講授1時(shí)重點(diǎn)：太平天國(guó)興起的原因；金田起義；《天朝田畝制度》《資政新篇》；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失?。惶教靽?guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。難點(diǎn)：拜上帝教的宗教理論；對(duì)《天朝田畝制度》革命性和局限性的分析；對(duì)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。[型、教學(xué)方法]新授談話法、講授法、討論法[教具設(shè)計(jì)]多媒體、投影儀等[教學(xué)過(guò)程]導(dǎo)入：教師提問：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么變化？學(xué)生回答。教師導(dǎo)入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民深受本國(guó)封建主義和外國(guó)資本主義的雙重壓迫，社會(huì)矛盾激化。農(nóng)民階級(jí)不堪忍受，終于揭竿而起，掀起了轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民起義。播放電視連續(xù)劇《天平天國(guó)》主題歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。教師：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上偉大的反侵略、反封建運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生了重大影響，今天我們就學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的具體情況。講授新：

一、太平天國(guó)的興起和發(fā)展（板書）

1、原因（板書）教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本回答太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因。學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)巨額的軍費(fèi)和賠款，全部轉(zhuǎn)嫁到貧苦農(nóng)民身上，使本已十分尖銳的社會(huì)矛盾更加激化。教師：外國(guó)的侵略和清政府的腐敗導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)矛盾的激化，廣大農(nóng)民被迫走上反抗斗爭(zhēng)的道路，181年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。教師分析封建主義和人民大眾的矛盾是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因，引申出太平天國(guó)的主要矛頭：反封建。而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾起了催化劑的作用，引申出太平天國(guó)反侵略性質(zhì)?？傊?，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是長(zhǎng)期以來(lái)不斷激化的階級(jí)矛盾，在民族矛盾刺激下的總爆發(fā)。因此，我們可以說(shuō)：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回響”。

2、醞釀（1）洪秀全創(chuàng)拜上帝教──思想發(fā)動(dòng)（板書）（投影：洪秀全塑像）教師：洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來(lái)，寫出《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》等。①思想：西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義（板書）②著作：《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》《原道救世歌》③教義：a“皇上帝”唯一真神論b上帝面前人人平等打倒“閻羅妖”（投影：教材第4頁(yè)[學(xué)思之窗]節(jié)選材料）教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這材料思考，這反映了洪秀全怎樣的思想？學(xué)生：（思考并回答）教師：很顯然，這則材料反映了以洪秀全為代表的中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)所要求的擺脫封建壓迫、封建剝削的強(qiáng)烈愿望，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)平等自由而斗爭(zhēng)。教師比較拜上帝教與基督教思想的不同，指出洪秀全對(duì)基督教進(jìn)行了改造和利用，以適應(yīng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)需要，主張信仰上帝且上帝面前人人平等；但又不同于基督教中死后升入天堂的說(shuō)法，認(rèn)為地上也有天國(guó)。這些是洪秀全思想中的重要內(nèi)容，它奠定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民具有很大的號(hào)召力，從而分析其反封建性。教師進(jìn)一步指出拜上帝教起了動(dòng)員廣大群眾加入反清行列的作用，但它并不是科學(xué)的理論。（2）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成──組織準(zhǔn)備（板書）教師：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，發(fā)展焦土，開展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經(jīng)過(guò)艱苦的努力，在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬(wàn)余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的有楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。他們決心借助“上帝”的權(quán)威，推翻清朝的統(tǒng)治，下面我們就一起先來(lái)了解一下太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)。

3、興起和發(fā)展（投影：《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》）①

金田起義──運(yùn)動(dòng)爆發(fā)181年（板書）教師：181年初，各地拜上帝會(huì)會(huì)員2萬(wàn)人攜帶各種武器齊集桂平縣金田村，洪秀全宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱太平軍。這表達(dá)了起義農(nóng)民要實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的愿望。從此，氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)開始了。金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。在此，洪秀全稱“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安。（2）永安建制──初建政權(quán)（板書）教師：洪秀全在永安整頓建制，分封王爵，初步建立政權(quán)。（投影：《永安封王表》）此時(shí)，清軍3萬(wàn)余人包圍了永安。由于城中糧鹽彈藥缺乏，使太平軍陷入困境。第二年春，太平軍從永安突圍北上，出廣西入湖南。南王馮云山和西王蕭朝貴先后在全州戰(zhàn)役和長(zhǎng)沙戰(zhàn)役中犧牲。兩位將領(lǐng)的早逝，對(duì)太平天國(guó)是重大的損失。之后太平軍繼續(xù)北上，183年初，太平軍攻克武昌。不久，在洪秀全、楊秀清指揮下，太平軍從武昌出發(fā)，沿江東下，連戰(zhàn)連捷，183年占領(lǐng)南京。②

定都天京──同清對(duì)峙（板書）教師：太平軍占領(lǐng)南京后，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)。太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。天京這個(gè)政權(quán)巍然屹立于南方，同清政府的北京政權(quán)遙相對(duì)峙，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十余年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。教師提問：太平軍勝利進(jìn)軍的原因有哪些？學(xué)生各種回答。教師總結(jié)：主要是因?yàn)楹樾闳戎朴喌亩窢?zhēng)目標(biāo)比較明確；太平軍紀(jì)律嚴(yán)明，人民群眾熱烈擁護(hù)和支持太平軍；清軍腐敗無(wú)能。教師：太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征，軍事上達(dá)到全盛。（4）北伐、西征和東征──軍事上全盛（板書）（投影：《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》）①北伐（板書）教師：要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。183年，在東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率兵北上。（結(jié)合地圖）北伐將士從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，攻到天津郊區(qū)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍。北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。教師要求學(xué)生看書回答北伐的意義。教師指出：北伐的同時(shí)，東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)還進(jìn)行了西征，北伐和西征是并舉的。②西征（板書）教師：要鞏固天京大本營(yíng)，控制長(zhǎng)江中游，必須西征。183年，太平天國(guó)派賴漢英率兵西征。連續(xù)奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)，進(jìn)入湖南，與漢族地主武裝、曾國(guó)藩的湘軍交戰(zhàn)失利。18年，楊秀清派石達(dá)開指揮西征軍，在鄱陽(yáng)湖打敗湘軍，急得曾國(guó)藩要跳水自殺，西征軍取得了很大勝利，后進(jìn)入江西，占領(lǐng)許多州縣，鞏固了天京革命大本營(yíng)。西征的勝利使千里長(zhǎng)江變成了天國(guó)的一條內(nèi)河。北伐、西征之后，太平天國(guó)又進(jìn)行了東征。③東征（板書）教師：為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，186年，燕王秦日綱率太平軍東征。奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)。又與石達(dá)開會(huì)師，一舉摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。至此，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國(guó)。（投影：《北伐、東征和西征簡(jiǎn)表》，教師要求學(xué)生完成）措施目的時(shí)間將領(lǐng)意義北伐

西征

東征

教師：太平天國(guó)定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動(dòng)外，在運(yùn)動(dòng)的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文《天朝田畝制度》與《資政新篇》。

二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》（板書）教師：太平天國(guó)定都天京后，頒布了一個(gè)重要的文。這就是《天朝田畝制度》。（投影：《天朝田畝制度》書影）（1）《天朝田畝制度》──建國(guó)綱領(lǐng)（板書）教師：《天朝田畝制度》從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑栴}為核心，所以稱為《天朝田畝制度》。《天朝田畝制度》既以土地問題為核心，那我們來(lái)看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的。（投影：“凡天下田，天下人同耕”）這是太平天國(guó)處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，有關(guān)”天下田”當(dāng)時(shí)的占有形式是誰(shuí)的？學(xué)生思考并試圖做答。教師：（啟發(fā)）封建社會(huì)的土地所有制，其核心是封建地主土地所有制，也就是說(shuō)天下田大多是地主階級(jí)的，而現(xiàn)在把天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來(lái)收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來(lái)廣大農(nóng)民最迫切的要求。中國(guó)歷史上，農(nóng)民在歷次斗爭(zhēng)中也都提出過(guò)類似要求，如“均貧富”、“均田免糧”等。但像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來(lái)的第一次。它把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性?！胺蔡煜绿铮煜氯送边@是分配土地的一個(gè)原則；還有一個(gè)要遵循的原則就是“無(wú)處不均勻”。如何才能做到平均分配土地呢？（投影：“凡男婦每一人自十六歲以上受田，……，則十五歲以下減其半……。”）從這段資料中，你能看出平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？學(xué)生思考并進(jìn)行討論。教師：從這段資料中不難看出平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。（投影：“天下人人不受私，物物歸上主”）按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國(guó)庫(kù)。如有婚喪等事，則由國(guó)庫(kù)發(fā)給一定數(shù)量的錢幣和實(shí)物。通過(guò)這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)公民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)理想的社會(huì)。（投影：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也?！保┻@是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)思考這一問題。（組織學(xué)生討論、發(fā)言）教師總結(jié)：《天朝田畝制度》從分配土地和產(chǎn)品的原則來(lái)看，廢除封建所有制固然是革命的，但它是把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無(wú)法滿足“人人飽暖”的要求。從分配的方法來(lái)看，也有很多問題無(wú)法解決。平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫(kù)。這樣的規(guī)定自相矛盾，多生產(chǎn)對(duì)農(nóng)民不但沒有實(shí)際好處，而且還會(huì)挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，其結(jié)果不會(huì)帶來(lái)人人飽暖，只會(huì)造成普遍貧困。再?gòu)目陀^環(huán)境來(lái)看，連年征戰(zhàn)無(wú)法保證一個(gè)安定的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)這一方案。所以，《天朝田畝制度》只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)施。那么，應(yīng)如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》呢？教師指出可從革命性、空想性、落后性三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師：除了運(yùn)動(dòng)前期太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》外，太平天國(guó)的指導(dǎo)性文還有后期頒布的《資政新篇》。（2）《資政新篇》──治國(guó)方案（板書）投影：《資政新篇》書影）教師：189年冬，洪仁玕為振興太平天國(guó)，提出了改革內(nèi)政的治國(guó)方案──《資政新篇》，它都有哪些內(nèi)容呢，請(qǐng)同學(xué)們看書回答。同學(xué)們從政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面回答。教師分析：《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，在“向西方學(xué)習(xí)”上，超過(guò)了同時(shí)代的地主階級(jí)知識(shí)分子的主張，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國(guó)人探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但它沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來(lái)，沒有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個(gè)方案得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒有任何積極作用。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)還不具備實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑），而且，太平天國(guó)迫于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)，《資政新篇》沒能實(shí)行。教師布置下作業(yè)：比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同點(diǎn)。教師：186年，當(dāng)太平軍東征勝利，軍事形勢(shì)一片大好之際，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部由于爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國(guó)的事業(yè)開始由盛而衰。

三、太平天國(guó)的失敗（板書）（1）天京變亂教師：定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮。（投影：《天王府》、《太平天國(guó)天王府石舫》）從《天王府》畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)；從《太平天國(guó)天王府石舫》畫面上可以反映出天王的享樂生活。天王身居宮中，生活奢靡；東王外出，儀仗達(dá)千人之多；各王還通過(guò)家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，終于在186年秋演化為一場(chǎng)大變亂。教師講解經(jīng)過(guò)、投影：教師分析影響：天京變亂是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠?，出現(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北大營(yíng)和江南大營(yíng)，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。（2）太平天國(guó)的防御戰(zhàn)（板書）①重建領(lǐng)導(dǎo)核心──英王、忠王、干王。②后期防御戰(zhàn)教師提問：為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國(guó)事業(yè)，進(jìn)行了哪些軍事斗爭(zhēng)？學(xué)生看書回答。（投影：再破江北大營(yíng)—三河鎮(zhèn)大捷—再破江南大營(yíng)—受挫上海—安慶失守─天京淪陷）教師簡(jiǎn)要講解：188年，陳玉成、李秀成擊潰了江北大營(yíng)，隨后，太平軍又獲三河鎮(zhèn)大捷。1860年，太平軍依洪仁玕計(jì)策率兵奔襲杭州，這一計(jì)策實(shí)際上就是古代“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，清軍調(diào)江南大營(yíng)將士馳援杭州，李秀成回師，與陳玉成會(huì)師，江南大營(yíng)被擊潰，打破了清軍對(duì)天京的包圍，同時(shí)為太平軍進(jìn)取江浙奠定了基礎(chǔ)。破江南大營(yíng)后，李秀成乘勝東征蘇南，連戰(zhàn)連捷，一直打到上海近郊。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役里，英法侵略軍也撕下中立偽裝，配合清軍襲擊太平軍。太平軍英勇苦戰(zhàn)，不敵聯(lián)軍，退回蘇州。正當(dāng)太平軍同中外反動(dòng)勢(shì)力在江浙激戰(zhàn)時(shí)，湘軍再次包圍安慶。陳玉成從浙江回師安徽以解安慶之圍，但激戰(zhàn)幾月未能成功，安慶終于陷落，天京失去屏障，陳玉成退守廬州，1862年因歹徒出賣，陳玉成被俘，面對(duì)審問，陳玉成大義凜然，厲聲斥道：“大丈夫死則死耳，何鐃舌也！”英勇就義，犧牲時(shí)年僅26歲。他的犧牲是太平天國(guó)后期的一個(gè)重大損失。清軍占領(lǐng)安慶后，全面進(jìn)攻太平軍，進(jìn)而圍攻天京。太平軍展了天京保衛(wèi)戰(zhàn)。（3）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失?。ò鍟?862年初春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍：曾國(guó)藩之弟曾國(guó)荃率湘軍主力進(jìn)攻天京；李鴻章率淮軍和英國(guó)人戈登的“常勝軍”進(jìn)攻蘇州、常州；左宗棠率湘軍一部進(jìn)攻浙江。曾國(guó)藩坐鎮(zhèn)安慶統(tǒng)籌策應(yīng)。天京告急，李秀成回師，救援天京。在城外，太平軍與湘軍惡戰(zhàn)，到1864年，天京外圍已無(wú)回旋余地，城內(nèi)將士食野草充饑，而圍城湘軍又增至萬(wàn)余人，太平天國(guó)危在旦夕。6日，洪秀全病逝。但太平軍將士仍固守天京，同心同德，決心與天國(guó)共存亡。湘軍每前進(jìn)一步都要付出沉重代價(jià)。不久，天京城破，太平軍將士又與湘軍展開巷戰(zhàn)，寧肯戰(zhàn)死，決不投降。7月，天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但天國(guó)的英雄們用鮮血和生命書寫了中國(guó)人民抗?fàn)幨飞系膲邀惼?，其頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。

四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，失敗的原因及歷史意義、教訓(xùn)（板書）教師：關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，史學(xué)界有人認(rèn)為是一場(chǎng)舊式農(nóng)民革命，有人認(rèn)為帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，你同意哪一種觀點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)行討論。教師：關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，我們現(xiàn)在不做統(tǒng)一的界定，但有一點(diǎn)大家是能夠達(dá)成共識(shí)的，即這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是以農(nóng)民為主體的，由農(nóng)民來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。作為中國(guó)歷史上規(guī)模最大，斗爭(zhēng)水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，席卷十多個(gè)省份，并建立與清政府對(duì)峙的政權(quán)。盡管如此，最終還是歸于失敗。那導(dǎo)致其失敗的原因有那些呢？（提示學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭(zhēng)對(duì)象，內(nèi)因、外因，主觀、客觀等角度分析）學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：主觀：根本原因──農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓教師：那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義又有哪些呢？總結(jié)：①加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。②打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。③一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)發(fā)展資本主義。④思想上、組織上較以往農(nóng)民起義高出一籌，是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。⑤同亞洲各國(guó)人民的斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。教師：請(qǐng)同學(xué)們分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)學(xué)生發(fā)言。教師：在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。教師小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，階級(jí)矛盾、民族矛盾激化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：①在反封建的同時(shí)承擔(dān)了反對(duì)外國(guó)資本主義侵略的任務(wù)，因此稱其為是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“準(zhǔn)備階段”。它遭到中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿滅，這是以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所不曾遇到的新情況。②近代的中國(guó)農(nóng)民已經(jīng)能夠放眼世界，從西方尋找自己的思想武器。③頒布了前所未有的土地革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，盡管由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，平均主義不可能實(shí)現(xiàn)，但明確的平均分配土地的綱領(lǐng)是幾千年來(lái)農(nóng)民階級(jí)夢(mèng)寐以求的愿望。因此說(shuō)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。盡管它有諸多新特點(diǎn)，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，它不可能有先進(jìn)的科學(xué)的革命指導(dǎo)思想，不可能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，因此它仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。它最終也不可能給中國(guó)指出光明前途。投影：和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的一些外書籍羅爾綱著：《太平天國(guó)史》茅家琦主編：《太平天國(guó)通史》郭毅生著：《太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)史》張一文著：《太平天國(guó)軍事史》鞏固練習(xí)1．洪秀全在《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》中提出來(lái)要共擊之的“閻羅妖”是指A．清朝最高統(tǒng)治者

B．外國(guó)侵略者

．中外反動(dòng)勢(shì)力

D．地主豪紳答案：A2．《天朝田畝制度》關(guān)于“分田”規(guī)定的實(shí)質(zhì)是：A．實(shí)施男女平等的分配方案

B．貫徹平均主義的基本原則．否定封建地主土地所有制

D．建立絕對(duì)平均的理想社會(huì)答案：3．太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》既有革命性，又有封建落后性，造成這種雙重性的根本原因是：A．太平天國(guó)領(lǐng)袖們的主觀愿望

B．農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位．半殖民地半封建社會(huì)

D．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)答案：B4．《資政新篇》在當(dāng)時(shí)不可能實(shí)行的根本原因是（）A．缺乏能夠?qū)嵭械纳鐣?huì)條

B．列強(qiáng)的侵略．體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想落后

D．軍事斗爭(zhēng)非常緊張答案：A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是A．舊式農(nóng)民起義的局限性

B．拜上帝教不合中國(guó)國(guó)情．在軍事策略上屢犯錯(cuò)誤

D．中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓答案：A6．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以被看作是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“準(zhǔn)備階段”，是因?yàn)樗麬．是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰

B．提出了向西方學(xué)習(xí)的主張．擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的革命任務(wù)

D．規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)，建立了革命政權(quán)答案：后作業(yè)教材49頁(yè)練習(xí)。

第三篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

曲靖一中歷史組 歐小蘭

導(dǎo)入：央視在2001年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)150周年時(shí)拍了一部電視劇《太平天國(guó)》，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛反響。而就在150多年前，中華大地上爆發(fā)了一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，它究竟是怎樣興起？又是怎樣走向盛世的？最終，短短14年的時(shí)間為何就宣告失敗了呢？帶著這些疑問，進(jìn)入我們今天的學(xué)習(xí)。[同時(shí)板書]

一、興起

（一）原因

師：請(qǐng)大家根據(jù)PPT打出的材料，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，以小組為單位討論太平天國(guó)興起的原因。（PPT打出相關(guān)材料）學(xué)生小組討論后派代表回答：

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響

2、階級(jí)矛盾的激化

3、自然災(zāi)害嚴(yán)重 師：（總結(jié)點(diǎn)評(píng)）非常好，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前的幾年，兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，連年不斷地災(zāi)害使本來(lái)就處于水深火熱中的農(nóng)民生活更加困苦，“官逼民反，民不得不反”。因此，階級(jí)矛盾的激化成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因，自然災(zāi)害嚴(yán)重成為直接原因。[過(guò)渡]有一句話叫“時(shí)勢(shì)造英雄”，一場(chǎng)中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)該由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)呢？他為這場(chǎng)起義做了哪些準(zhǔn)備？他用什么分散的農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)？

（二）準(zhǔn)備

1、創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”→特點(diǎn)：

（PPT顯示材料，讓學(xué)生根據(jù)材料發(fā)現(xiàn)“拜上帝會(huì)”不是某一家思想的集成，而是多家思想的結(jié)合。）洪秀全說(shuō)：“上帝當(dāng)拜，普天之下皆兄弟?！彼赋觯骸疤煜露嗄腥耍M是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群?！薄昂蔚么娲私私缰?，何可起爾吞我并之念?！薄爸挥邪涯切┻`反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立天下一家，共享太平的社會(huì)?！?師：通過(guò)閱讀材料，大家發(fā)現(xiàn)這里面都包括那些思想？ 生：（在教師的提示下總結(jié)）：基督教教義、儒家大同思想和農(nóng)民平均主義（同時(shí)教師板書）師：思想創(chuàng)造出來(lái)后，需要做什么才能將農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)？ 生：宣傳

2、馮云山到紫荊山區(qū)活動(dòng)，建立根據(jù)地。

[過(guò)渡]做好一切準(zhǔn)備后，一場(chǎng)起義正式爆發(fā)了。下面我們來(lái)共同探討太平天國(guó)是如何完成從金田起義到定都天京的。

（三）過(guò)程

讓學(xué)生閱讀教材，以小組為單位進(jìn)行討論，選出代表回答。與此同時(shí)，教師PPT展示。

1、金田起義

2、攻占永安，分封諸王

3、攻占武漢三鎮(zhèn)

4、攻占南京，改名天京 之后，教師提問。

師：為何階級(jí)矛盾早就尖銳的情況下，會(huì)在1851年1月起義正式爆發(fā)？ 生：思考并回答 師：（適當(dāng)總結(jié)補(bǔ)充）此時(shí)正逢洪秀全38歲生日，1月11日是洪的生日。師：攻占永安，分封諸王，為何會(huì)選擇用東王節(jié)制諸王？ 生：思考并回答

師：這其實(shí)來(lái)源于楊秀清的“天父下凡附身”，在起義之前，馮云山由于四處宣傳“拜上帝會(huì)”的思想用來(lái)召集人民，被清政府抓捕。又逢洪秀全南下廣東，已經(jīng)召集回來(lái)的農(nóng)民出現(xiàn)群龍無(wú)首的局面，人心開始渙散。為了穩(wěn)住人心，楊秀清假裝天父下凡上身，號(hào)令大家，加上金田起義至今的戰(zhàn)績(jī)卓越，所以此時(shí)選擇用東王號(hào)令諸王。此時(shí)天父上身能穩(wěn)定軍心，但發(fā)展到后期，楊秀清就用一招來(lái)與洪秀全爭(zhēng)權(quán)，兩者的矛盾越來(lái)越尖銳。[過(guò)渡]師：政權(quán)建立后，接下來(lái)該怎么做？

（出示示意圖，讓學(xué)生分析當(dāng)時(shí)太平天國(guó)面臨的形勢(shì)，思考接下來(lái)該如何做？）

二、發(fā)展（板書只展示三個(gè)大標(biāo)題）

（一）北伐—目的：推翻清政府

（二）西征—目的：鞏固天京大本營(yíng)

（三）天京突圍—目的：切斷清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

1853年，太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率領(lǐng)2萬(wàn)太平軍北上，剛開始以迅雷不及掩耳之勢(shì)，到了天津附近，清政府迅速調(diào)集精銳部隊(duì)前往鎮(zhèn)壓，這次運(yùn)動(dòng)失敗了。與此同時(shí)，要想守住位于長(zhǎng)江下游的天京只有保住長(zhǎng)江中游，所以北伐的同時(shí)又進(jìn)行西征，剛開始是想攻占安慶、武漢后南下控制南部中國(guó)。在湖南遇到曾國(guó)藩的湘軍，連戰(zhàn)失利。1855年石達(dá)開支援，在湖口、九江大敗湘軍。曾國(guó)藩?dú)鈶嵔患?，幾次要跳江自殺，都被部下?lián)破饋?lái)。定都天京后，清政府的軍隊(duì)就尾隨而來(lái)，建立了江北大營(yíng)和江南大營(yíng)。為了突圍，也為了切斷清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又進(jìn)行了天京突圍。江南一帶位于天京的東邊，所以又稱為東征。

[過(guò)渡]就在軍事上十分順利的時(shí)候，太平天國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)問題，使前線的西征、天京突圍被迫擱置，清政府也得到了喘息的機(jī)會(huì)。由此，太平天國(guó)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

三、轉(zhuǎn)折：天京事變

（一）原因：

讓學(xué)生討論，為何會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)權(quán)奪利？其實(shí)就是小農(nóng)階級(jí)目光短淺，安于現(xiàn)狀，滿足于小小的勝利。與此同時(shí)，打出PPT中的幾張圖片，讓學(xué)生直觀感受太平天國(guó)的腐敗有如清政府。享受之余一定會(huì)出現(xiàn)分權(quán)不均，所以發(fā)生矛盾。最后得出結(jié)論。

1、小農(nóng)階級(jí)的局限性（根本原因）

PPT顯示有關(guān)楊秀清“逼封萬(wàn)歲”的資料，讓學(xué)生知道這件事情發(fā)生后天京事變就出現(xiàn)了。所以，2、逼封萬(wàn)歲（直接原因）

（二）經(jīng)過(guò)

讓學(xué)生討論后，請(qǐng)學(xué)生展示。（請(qǐng)一名學(xué)生上講臺(tái)具體講解并畫出一副簡(jiǎn)易的示意圖）楊威脅到洪，洪召回韋昌輝等人，韋殺害楊，石斥責(zé)其殺人，韋一怒之下想殺洪，反被洪所殺。洪猜疑石，石最后出走。

（三）影響

學(xué)生會(huì)說(shuō)是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓學(xué)生思考轉(zhuǎn)這點(diǎn)表現(xiàn)在什么地方？并請(qǐng)學(xué)生回答。

1、由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御

2、國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將

四、失敗

（一）時(shí)間：

（二）標(biāo)志：

（三）原因：

太平天國(guó)從1851年金田起義到1864年，發(fā)展如此迅速的一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為何會(huì)走向失敗呢？讓學(xué)生小組討論并請(qǐng)代表回答。

1、主觀：小農(nóng)階級(jí)自身的局限性；戰(zhàn)略上的失誤

2、客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺 提示學(xué)生哪個(gè)才是失敗的根本原因

（四）意義和啟示1、2、啟示：小農(nóng)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利

[課堂小結(jié)]：農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，農(nóng)民階級(jí)不能救中國(guó)，那到底哪個(gè)階級(jí)才能救中國(guó)呢？事實(shí)證明，只有中共領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能救中國(guó)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，所以說(shuō)“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能救中國(guó)”。

板書設(shè)計(jì)：

一、興起

（一）原因：1、2、3

（二）準(zhǔn)備：

1、洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”→特點(diǎn)：

2、馮云山到紫荊山區(qū)活動(dòng)，建立根據(jù)地

（三）過(guò)程：1、2、3、4

二、發(fā)展

（一）北伐—目的：

（二）西征—目的：

（三）天京突圍—目的：

三、轉(zhuǎn)折：天京事變

（一）原因：

1、根本原因

2、直接原因

（二）經(jīng)過(guò)：

（三）影響：

四、失敗

（一）時(shí)間：

（二）標(biāo)志

（三）原因

1、主觀

2、客觀

（四）意義和啟示

第四篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是大家耳熟能詳?shù)臍v史事件，如何將它教授得既讓學(xué)生有新鮮感，又能符合高中教學(xué)和考試的需要？作為一個(gè)歷史事件，我們一般都是從原因、過(guò)程、結(jié)果和影響等方面學(xué)習(xí)和掌握。如何從抓住教材的提綱和思路的角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，今天我們集體探討這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、關(guān)于太平天國(guó)的原因 教材明確講到了三點(diǎn)：

一、腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。

二、外國(guó)資本主義的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)新的災(zāi)難。

三、自然災(zāi)害嚴(yán)重。根據(jù)這三點(diǎn)原因，可以這樣歸納：

首先是階級(jí)矛盾激化的結(jié)果，即是封建統(tǒng)治者和廣大人民之間的矛盾激化的結(jié)果，這應(yīng)該是太平天國(guó)發(fā)生的根本原因。其次，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等導(dǎo)致的民族矛盾更加激化了本身就很尖銳的階級(jí)矛盾，它加速了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

第三，自然災(zāi)害往往是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的導(dǎo)火索，或者說(shuō)是直接原因。太平天國(guó)也不例外。

二、關(guān)于太平天國(guó)的過(guò)程

教材用了較大的篇幅進(jìn)行表述，涉及到兩節(jié)的大部分內(nèi)容，作為高一的新生，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)難免會(huì)層次不清、顧此失彼，如果我們能夠用幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行連綴，掌握起來(lái)就方便和輕松多了。

這七個(gè)關(guān)鍵詞是：準(zhǔn)備、興起、發(fā)展、高潮、轉(zhuǎn)折、防御、失敗。

首先是“準(zhǔn)備”。洪秀全為了發(fā)動(dòng)起義，進(jìn)行了三個(gè)方面的準(zhǔn)備：

1、宗教，創(chuàng)立拜上帝教。

2、理論，撰寫多篇文章。

3、組織，建立拜上帝會(huì)。

其次是“興起”。1851年，洪秀全率領(lǐng)自己的武裝在三個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了初步的斗爭(zhēng)：金田起義，東鄉(xiāng)稱王，永安建制。其中永安建制標(biāo)志著太平天國(guó)初步建立起自己的政權(quán)。

第三是“發(fā)展”。1852－1853年，太平軍繼續(xù)北上，并在武昌揮師東進(jìn)（可以概括為“北上東進(jìn)”），定都天京，頒布《天朝田畝制度》。太平天國(guó)正式建立起同清政府對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。其中《天朝田畝制度》的兩大內(nèi)容是：土地分配和產(chǎn)品分配。對(duì)它的評(píng)價(jià)可以用革命性、空想性、落后性來(lái)歸納。第四是“高潮”。太平天國(guó)定都天京后，根據(jù)面臨的三大形勢(shì)，采取了三大行動(dòng)：北伐、西征、東征。雖然北伐失敗了，但是西征、東征取得很大戰(zhàn)果，標(biāo)志著太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。

第五是“轉(zhuǎn)折”。1856年，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的矛盾激化，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人之間相互殘殺的“天京變亂”，嚴(yán)重削弱太平天國(guó)的力量，使之由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略防御時(shí)期，成為太平天國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第六是“防御”。天京變亂后，洪秀全重整旗鼓，建立起新的領(lǐng)導(dǎo)核心。1858－1864年先后又進(jìn)行了七次戰(zhàn)爭(zhēng)：攻破江北大營(yíng)、三河鎮(zhèn)大捷、攻打江南大營(yíng)、東征蘇南、攻打上海、安慶保衛(wèi)戰(zhàn)和天京保衛(wèi)戰(zhàn)。前四次戰(zhàn)果明顯，第五次嚴(yán)重受挫，后兩次遭到失敗。其中受挫和失敗的一個(gè)重要原因，也是太平天國(guó)遇到的新情況，就是中外反動(dòng)勢(shì)力的勾結(jié)和聯(lián)合鎮(zhèn)壓。

最后是“失敗”。1864年，天京陷落，標(biāo)志著堅(jiān)持了14年之久的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最后失敗了。

三、關(guān)于太平天國(guó)的結(jié)果和意義 教材將太平天國(guó)失敗的原因歸結(jié)為兩大方面，其中農(nóng)民階級(jí)的局限性應(yīng)該是根本原因，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：利用宗教發(fā)動(dòng)起義，革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》的空想性和落后性，相互殘殺的天京變亂。

太平天國(guó)的意義有五點(diǎn)：

1、打擊封建統(tǒng)治，加速封建主義的衰落，這應(yīng)該是最主要的功績(jī)。

2、同時(shí)擔(dān)負(fù)反封建和反侵略的雙重使命，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。

3、是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，主要體現(xiàn)為《天朝田畝制度》突出反映農(nóng)民階級(jí)的廢除封建土地所有制，是幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想結(jié)晶。

4、《資政新篇》是中國(guó)第一個(gè)發(fā)展資本主義的方案。

5、是“亞洲革命風(fēng)暴”的重要組成部分，給世界殖民主義以打擊，具有世界意義。

太平天國(guó)是中國(guó)近代的一場(chǎng)反封建和反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它的失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)不可能單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功。附：《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》自學(xué)提綱

1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因有哪些？其中根本原因是什么？怎樣理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？

2、說(shuō)出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的七個(gè)關(guān)鍵詞。

3、洪秀全為發(fā)動(dòng)起義進(jìn)行了哪些準(zhǔn)備，有何特征？太平天國(guó)政權(quán)初步建立和正式建立的標(biāo)志是什么？

4、《天朝田畝制度》的主要內(nèi)容是什么？怎樣理解其革命性、空想性和落后性？

5、太平天國(guó)定都天京后面臨什么形勢(shì)？為此他們采取了哪些行動(dòng)？結(jié)果如何？

6、什么是天京變亂？它發(fā)生的原因是什么？有何影響？

7、太平天國(guó)后期進(jìn)行了哪些防御戰(zhàn)？每次戰(zhàn)役的結(jié)果如何？其中遭遇的新情況指的是什么？說(shuō)明了什么？

8、太平天國(guó)失敗的原因是什么？其中根本原因在哪里？有何具體表現(xiàn)？

9、說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義和啟示。

10、為什么說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰？與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，它有哪些新特點(diǎn)？

第五篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)(二)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

（二）五、天京變亂（板書）1.原因（板書）

師：定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮。（投影：《天王府》、《太平天國(guó)天王府石舫》）從《天王府》畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)；從《太平天國(guó)天王府石舫》畫面上可以反映出天王的享樂生活。各王還通過(guò)家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，分裂的危機(jī)愈演愈烈。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，終于在1856年（板書）秋演化為一場(chǎng)大變亂。2.經(jīng)過(guò)（板書）

師：關(guān)于天京變亂的過(guò)程，初中知識(shí)和上節(jié)的課前演講都已涉及。請(qǐng)同學(xué)們看投影，隨老師一起來(lái)回憶。（投影：《永安封王表》復(fù)合投影片）生：（隨老師一起回憶）

師：這是永安建制時(shí)洪秀全分封的諸王。其中西王蕭朝貴、南王馮云山在前期斗爭(zhēng)中先后犧牲；（在相應(yīng)的位置蓋?。┦Ｏ碌念I(lǐng)導(dǎo)人都卷入了天京變亂中。變亂的焦點(diǎn)和起點(diǎn)是洪楊之爭(zhēng)。洪秀全借韋昌輝殺了楊秀清，（蓋?。┑f昌輝在執(zhí)行中肆意濫殺，繼而被處死。（蓋住）接著，石達(dá)開主持政務(wù)時(shí)被洪秀全猜忌，于是負(fù)氣出走，在四川大渡河邊全軍覆沒。（蓋?。?.影響（板書）

師：經(jīng)過(guò)這場(chǎng)變亂，領(lǐng)導(dǎo)層就只剩下洪秀全一個(gè)人了。太平天國(guó)元?dú)獯髠?，出現(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營(yíng)，再次圍困天京。此時(shí)，洪秀全大膽提拔青年將領(lǐng)陳玉成、李秀成，并封為英王、忠王，封族弟洪仁玕為干王，總理朝政。（復(fù)合投影）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材小字來(lái)了解這三位將領(lǐng)。生：（閱讀教材）

師：這三位將領(lǐng)中陳玉成、李秀成年輕有為；干王洪仁玕的政績(jī)則在于，他提出了很有名的改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》。（投影：《資政新篇》書影）《資政新篇》提出的改革方案涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交各個(gè)方面。天京變亂后，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。

六、太平天國(guó)的防御戰(zhàn)（板書）

師：太平軍在這一階段進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？請(qǐng)閱讀第25——26頁(yè)有關(guān)內(nèi)容，同時(shí)在書上做出標(biāo)記。（準(zhǔn)備《太平天國(guó)后期斗爭(zhēng)形勢(shì)圖》）生：（閱讀并思考）

師：請(qǐng)一位同學(xué)用概括的語(yǔ)言，以標(biāo)題形式將幾次重大斗爭(zhēng)寫在黑板上。同時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘貓D上迅速尋找涉及的地名。生：（按要求在黑板上寫出這一目的幾個(gè)子標(biāo)題，其余同學(xué)閱讀地圖）師：（修改并講解）1．

破江北大營(yíng)。2．

三河鎮(zhèn)大捷。3．破江南大營(yíng)。4．上海戰(zhàn)役 5．安慶保衛(wèi)戰(zhàn)

6．天京保衛(wèi)戰(zhàn)（天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失?。ò鍟?/p>

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)距離今天已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，它留給我們后人很多很多的思考?，F(xiàn)在再來(lái)看歷史上的這一幕，我們應(yīng)如何來(lái)評(píng)價(jià)呢？

七、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史意義 1.性質(zhì)（板書）

師：關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們看第27頁(yè)注解。史學(xué)界有三種觀點(diǎn)。思考一下，你同意哪一種觀點(diǎn)。注意，你的觀點(diǎn)必須以史實(shí)為依據(jù)。在這里給一個(gè)提示，性質(zhì)的判定可以從斗爭(zhēng)目標(biāo)、綱領(lǐng)、口號(hào)、任務(wù)、成果等方面來(lái)考慮。同學(xué)們的見解不同可以辯論。生：（持不同觀點(diǎn)的同學(xué)各派一名代表進(jìn)行辯論）師：（適時(shí)停止辯論）關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，我們現(xiàn)在不做統(tǒng)一的界定。只要能夠以史實(shí)說(shuō)話，且你的史實(shí)能夠與論點(diǎn)一致，那你的觀點(diǎn)就能立住腳。現(xiàn)在看來(lái)，不管哪一種觀點(diǎn)，大家能夠達(dá)成共識(shí)的是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。即以農(nóng)民為主體的，由農(nóng)民來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。有了這點(diǎn)共識(shí)，我們?cè)俜治銎涫≡驎r(shí)就容易一些了。2.失敗原因（板書）

關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，教材已經(jīng)做出了分析。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽并作出標(biāo)記。生：（閱讀并作標(biāo)記）

師：從書上的分析你能否看出，分析某一事件的原因應(yīng)怎樣入手？

生：（思考并做答）

師：分析原因要從內(nèi)因和外因兩方面入手。也就是書上提到的主觀和客觀兩個(gè)方面。我們先看主觀方面。關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因，其一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們一起找一找局限性表現(xiàn)在什么地方？ 生：（思考并作答）

師：（歸納）最突出的一個(gè)表現(xiàn)就是我們上節(jié)課所分析的《天朝田畝制度》。由于農(nóng)民是小生產(chǎn)者，有自身無(wú)法克服的種種局限性（狹隘、保守、自私、分散）。在思想上，沒有科學(xué)的世界觀和科學(xué)理論；在政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)、沒有建立先進(jìn)的政權(quán)組織；組織上無(wú)法克服宗派主義和保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

失敗的主觀原因之二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍從金田起義后，北上途中打了許多勝仗，但卻棄地不守，得而復(fù)失。打到天京后，太平天國(guó)手里就只有一個(gè)天京了。各地反動(dòng)統(tǒng)治重新恢復(fù)，嚴(yán)重威脅著革命政權(quán)；再如前面分析的北伐失敗原因也屬戰(zhàn)略上的失誤。

外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。太平天國(guó)內(nèi)部存在許多弱點(diǎn)，可是它所面臨的敵人除滿族貴族、漢族地主外，還有我國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次遇到的外國(guó)資本主義侵略者。這些反動(dòng)勢(shì)力之間雖然有矛盾，但是他們對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的敵視卻是一致的。這樣，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)聯(lián)合絞殺了太平天國(guó)革命。

太平天國(guó)的悲劇說(shuō)明：受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。盡管如此，太平天國(guó)在歷史上的功績(jī)卻不可抹殺。3．歷史功績(jī)（板書）師：教材將反封建作為首要的歷史功績(jī)。你們對(duì)這一點(diǎn)怎樣理解？

生：（思考并回答）

師：（歸納總結(jié)）因?yàn)橥品饨ńy(tǒng)治是歷史的潮流，而太平天國(guó)在很多方面都嚴(yán)重地動(dòng)搖了清朝反動(dòng)統(tǒng)治的根基，猛烈地沖擊了當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)制度。太平天國(guó)革命是順乎歷史發(fā)展要求的。所以其反封建性是首要的歷史功績(jī)。

反封建的同時(shí)，太平天國(guó)又擔(dān)負(fù)起反抗外來(lái)侵略的任務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上找一找相關(guān)史實(shí)。生：（翻閱教材）

師：（總結(jié)并引導(dǎo)）開展大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)是反抗的一個(gè)重要內(nèi)容，前面在講上海戰(zhàn)役時(shí)曾經(jīng)談到過(guò)。除了武裝斗爭(zhēng)外，還有沒有其它斗爭(zhēng)的形式？（投影。材料“太平軍占領(lǐng)寧波后，1862年英商怡和洋行檔案中記載：連一箱鴉片都沒有賣得出去?！薄坝⑸虧M載生絲的輪船經(jīng)過(guò)角直鎮(zhèn)，不肯向太平天國(guó)稅局納稅，被扣壓。英國(guó)領(lǐng)事強(qiáng)為干涉。太平天國(guó)提出抗議：太平天朝定制，商貨經(jīng)過(guò)稅局，有一定之稅金，今貴國(guó)商人之行為，既違定制，而貴國(guó)官長(zhǎng)強(qiáng)為干涉，于國(guó)際交誼甚不合。特此告之?！保┥海ㄩ喿x并思考）

師：從材料中能看出太平天國(guó)在對(duì)外貿(mào)易時(shí)所持什么態(tài)度？ 生：（思考并回答）師：（歸納小結(jié)）太平天國(guó)主張對(duì)外通商，平等貿(mào)易，否認(rèn)外國(guó)侵略者強(qiáng)加于中國(guó)的不平等條約和在中國(guó)的侵略特權(quán)。太平天國(guó)一方面嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)鴉片貿(mào)易的消息傳到香港、新加坡、英國(guó)等地后，鴉片販子哀嘆：“上等鴉片不斷跌價(jià)！”另一方面，太平天國(guó)規(guī)定外商貨物同樣交納稅金。這樣，外國(guó)侵略者原想把中國(guó)變?yōu)榈诙€(gè)印度的企圖破產(chǎn)了。無(wú)論是武裝斗爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，太平天國(guó)都使侵略者強(qiáng)烈感到中國(guó)人是不可侮的。太平天國(guó)堅(jiān)持正當(dāng)貿(mào)易，反侵略，以及維護(hù)民族尊嚴(yán)等主張是符合中國(guó)人民利益的。太平天國(guó)的歷史功績(jī)還在于對(duì)中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)有深遠(yuǎn)的影響。同學(xué)們所熟知的偉大的革命民主主義者孫中山從小就愛聽太平天國(guó)的故事，并以洪秀全第二自詡。太平天國(guó)提出的第一個(gè)在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案——《資政新篇》也具有一定的影響。因?yàn)檫@一方案具有鮮明的資本主義色彩，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，具有進(jìn)步意義。它所主張的向西方學(xué)習(xí)的思想對(duì)后人具有啟迪作用。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還具有世界意義。請(qǐng)同學(xué)們回憶世界近代史上，發(fā)生在19世紀(jì)中葉的第一次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮，其中哪幾次起義影響較大？ 生：（回憶并作答）

師：這幾次起義中，又以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模最大，堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)，參加群眾最廣泛。這些斗爭(zhēng)雖然缺乏聯(lián)系，但反對(duì)的卻是共同的敵人——?dú)W洲資本主義的殖民勢(shì)力。太平天國(guó)和這些國(guó)家的革命斗爭(zhēng)互相影響，互相推動(dòng)。

至此，我們對(duì)太平天國(guó)革命有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)這段歷史感興趣的同學(xué)，可以到圖書館去閱讀有關(guān)書籍。其中有一本書值得一提，就是上海上民出版社出版的《太平天國(guó)革命親歷記》。這部書提供了有關(guān)太平天國(guó)的比較可靠的第一手資料，具有一定的參考價(jià)值。作者呤俐是當(dāng)時(shí)一個(gè)少有的“不顧個(gè)人利害并且懷著博愛精神來(lái)研究廣大中華帝國(guó)的幸福和前途的歐洲人”。從一個(gè)外國(guó)人的視角重新審視發(fā)生在中國(guó)近代史上的這場(chǎng)偉大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，或許你會(huì)有更新更客觀的認(rèn)識(shí)。

師：今天課后的練習(xí)內(nèi)容是請(qǐng)同學(xué)們據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和邏輯思維方法設(shè)計(jì)一個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。形式不限，但要讓別人一下就能看清知識(shí)的脈絡(luò)，了解這一運(yùn)動(dòng)的概況。