第一篇：語言學(xué)感想

小結(jié)語言學(xué)概論

文學(xué)院08級

王佳（?。?/p>

20081150010056

在前兩個學(xué)年中，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語上下兩冊，以及現(xiàn)代漢語語法專題，這個學(xué)期我們著重學(xué)習(xí)語言學(xué)綱要，這門課幾乎涵蓋了前面兩門課程，并且是從全世界的語言結(jié)構(gòu)出發(fā)介紹語言的各個方面，即語音，詞匯，語法等。老師在講解的過程中，比其他課程更系統(tǒng)，更細致，我們學(xué)得也很認真，同時也有一定的壓力。

在所有的學(xué)科中，我感覺我最敏感的就是語言了。相對于以前我對語言的了解，這學(xué)期有了更深、更廣的知識涉獵。除了漢語語音、詞匯、語法，還加入了整個語言系統(tǒng)的研究，語言的發(fā)展以及語言的接觸等等新的知識。這里我想依次談一下這門課程中的每一部分里，我感觸比較多的內(nèi)容。

首先，在語言的社會功能這一章，我們第一次認識了語言和說話、語言與思維的關(guān)系。

第二，認識了語言層級系統(tǒng)，由兩層組成——語音（音位）和語言符號（語素、詞、句子），分清了什么是語言符號，知道為什么音位不是語言符號。以及對語言符號的任意性的分析。語言符號的組合和聚合也作為重點內(nèi)容。

第三，在語音方面，細致的了解了發(fā)音器官，重點介紹了音位這一語音單位。第四，語法方面也比現(xiàn)代漢語更系統(tǒng)，更深刻。在詞的組合類型、語法規(guī)則、句式變換等的基礎(chǔ)上，較為新穎的知識點有詞的形態(tài)（包括構(gòu)形語素和構(gòu)詞語素的區(qū)分）、詞的語法范疇（分清了時和體）。還有語言的結(jié)構(gòu)類型，知道了孤立語、屈折語、黏著語等。

第五，詞匯——詞義方面，剖析了同義詞、反義詞，認識了什么是語義三角形，詞和概念的關(guān)系等等。

接下來還加入了文字這一章，當然了文字作為語言的四要素之一，在語言學(xué)這里介紹是必需的。主要接觸了文字的起源與發(fā)展、文字與語言的關(guān)系等等。

其次，我們還依次學(xué)習(xí)了語言的發(fā)展，包括語言的分化和融合等，第一次接觸了抵御方言與社會方言以及親屬語言，另外還有九大語系。較為陌生的還有關(guān)于借詞和語言接觸的特殊形式——洋涇浜等。

最后是語言系統(tǒng)的發(fā)展，這是從語言的三大方面展開的，包括語音、語法以及詞匯的發(fā)展。區(qū)分了尖團音等，其中滲透著以前知識的鞏固，這里就不多說了。

作了這樣的一個小結(jié)后發(fā)現(xiàn)，雖然在聽講的過程中感覺到這次的內(nèi)容有些繁雜，但是通過系統(tǒng)的總結(jié)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)成果，我們就能看出語言學(xué)綱要還是很有條理性的，它從語言學(xué)的各個方面讓我們?nèi)娴南到y(tǒng)的認識了什么是語言，有的人覺得學(xué)習(xí)這門課并無樂趣和意義可言，但是我覺得，既然我們要研究語言，就必須認真對待它，慢慢的就會培養(yǎng)起興趣。當然并不否認，這一方面需要一定的天分，但至少，我們要用心去體會，用腦去記憶，這樣就會有所收獲。

最后，感謝老師每節(jié)課一如既往地嚴謹?shù)氖谡n態(tài)度和全面專業(yè)的知識介紹，也感謝您毫不吝嗇您的勞動成果，讓我們收獲頗多。

第二篇：《普通語言學(xué)教程》的感想

對外漢語 0000 XXX

《普通語言學(xué)教程》感想

假如說，你發(fā)出了一個聲音，而在另一個時候，我也發(fā)出一個聲音，那么在什么情況下，我們能說我們兩人發(fā)出的是相同的詞語呢？至少，兩個人說話的聲音不盡相同。這樣的問題聽起來似乎很無聊，因為我們本來就知道兩個人說的不是同樣的話?？墒悄阌袥]有想過，我們是怎樣知道的呢？在我們知道的過程中又有多少因素牽扯在內(nèi)？其實這些因素就是我們的語言知識的組成部分。要了解語言的規(guī)律就必須對這些要素進行系統(tǒng)的分析。這就是索緒爾研究的語言學(xué)。

當索緒爾在1913年2月22日，逝世時，在日內(nèi)瓦大學(xué)曾聆聽過其講課的學(xué)生們都意識到世界已經(jīng)失去了一位天才。但遺憾的是，索緒爾只顧專注于他的工作，而根本沒想過要把他們寫下來向世界表明他是怎樣一個天才。所以，我們不能親耳聆聽大師的教誨，也不能從字里行間感受大師的精神。我們唯一能走進他的理論的圣門就是那本由他的學(xué)生整理出來的《普通語言學(xué)教程》。

該書緒論以語言學(xué)歷史為起點，并以語音學(xué)為結(jié)束。在緒論之后，這部著作分為

（一）一般原則，（二）共時語言學(xué)，（三）歷時語言學(xué)，（四）地理語言學(xué)，（五）回顧語言學(xué)的問題等五部分。最核心的是前兩個部分。

索緒爾最重要的觀點之一即語言是處在結(jié)構(gòu)中的。從中得出能指與所指關(guān)系、共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)、語言與言語、語義場這四種結(jié)構(gòu)關(guān)系，里面包括了語言的誕生、發(fā)展和應(yīng)用三個階段。（1）、能指與所指關(guān)系——語言的誕生

語言是一種符號，連接著概念和音響形象；語言符號是任意的。如果語言符號不是任意的，那么世界上就只存在一種語言了；但是這種符號一旦建立，無論是是個體講話者還是群體都不能自由打破它，也不能自由地以其他符號來代替既定的符號。例如：英語中本可以選擇某種其他的聲音序列而不是“cat”中的3個聲音來表達“貓”的這一觀念，但現(xiàn)在卻是用它來表示。政府不能立法廢除一個詞。為什么呢？因為它不是通過立法產(chǎn)生的；而語言是為整個集體所共有的，這個數(shù)量龐大的集合中無時無刻不在對語言進行著個人實驗，一旦某種變化——無論是能指方面還是所指方面——被大眾所接受，語言符號將不可避免地發(fā)生改變。例如，漢字簡化之后將“穀”歸入“谷”中，可是在古代這兩字意義是不一樣的。更為明顯的例子是，在中古之后漢語開始逐漸脫離濁音，直接導(dǎo)致了漢語四聲的變化。這是語言廣泛進入社會后的必然結(jié)果。

從語言誕生之初，這兩對關(guān)系就決定了語言未來的發(fā)展必定是要在與人的妥協(xié)和社會變化中完成的。再深入地看，我們可以看到語言的發(fā)展是在集體和時間完成的，由此索緒爾提出“共時語言學(xué)”、“歷時語言學(xué)”與“語言”、“言語”兩對概念，對語言的發(fā)展做出闡釋。

（2）共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)、語言與言語——語言的發(fā)展 與歷時語言學(xué)相比，索緒爾在共時語言學(xué)方面的影響則十分巨大。只有在共時時態(tài)中，事物才會體現(xiàn)出價值。在索緒爾看來，語言的價值是使語言真正成為語言的最重要的因素之一。構(gòu)建文明的過程就是人類不斷認識世界的過程，然而世界早在人類存在之前就已存在，它并不會向人類自言其明，只有當世界進入語言后才能被人所認識。就算是那些看起來靜止、孤立的事物，一旦進入語言就不得不與其他事物發(fā)生關(guān)系。然而事物進入語言只是事物存在的第一步，只有當它能被人說道，它才能成為一個真正為人類感覺到的存在者。而只有當語言賦予這些事物以價值，它們才能真正進入文明。

言語每時每刻都在為語言的發(fā)展提供新的材料，一旦它們?yōu)橐徊糠秩怂邮埽@些變化就將進入語言，推動語言的發(fā)展，甚至?xí)纬梢环N規(guī)律。又例如中古漢語中濁聲母消失的問題。在長達1000多年的演變中，濁聲母既不可能在一夜之間就從北方方言中銷聲匿跡，也不是大眾表決同意所取消，而是從方言局部開始，慢慢地退出北方方言的歷史舞臺，同時那些原濁聲字也開始在聲調(diào)上出現(xiàn)變化 ；更不消說，舌上音的從無到有，最后又消失。這是無法用語音演變規(guī)律解釋的，但毫無疑問這與每個人的發(fā)音習(xí)慣有密切關(guān)系。語言在時間和大眾手中走向一條誰也無法預(yù)測的道路。接下來，我們還可以看到，在言語中某些非語言因素同樣會對語言及其作用產(chǎn)生影響。

（3）語義場——言語的使用

任何言語的使用都離不開一個相關(guān)的語境。就像我們常見的情景那樣，我們很多時候要和他人開啟一段對話，總會遵循一套既定的模式，比如說“今天天氣真好”。我們說這句話，意義不在于要探討天氣這個客觀實體，而是對對方的態(tài)度做一種嘗試，尋求對話進行下去的可能性。

比如我們運用成語時，要想正確使用成語，我們必須了解成語所蘊含的典故，進而才能了解成語的意義。很多時候我們并不能對成語進行望文生義的解釋，我們只有了解成語故事才能理解成語是在什么樣的背景之下產(chǎn)生的；而當我們運用成語的時候，我們也是基于當下的語義場與成語所蘊含的語義場做比較，二者相似時我們才能正確使用成語。例如“葉公好龍”這個成語，表面上看它是在陳述一個事實，但實際上，這是和葉公的經(jīng)歷相關(guān)的。葉公的故事在經(jīng)歷語言的洗禮和大眾的廣泛使用，變成了蘊含在成語中的語義場。當我們在使用這個成語的時候，并不是要說明某個人喜歡龍，而是要說明這個人和葉公一樣，并不是真正喜歡某樣事物。在這里，創(chuàng)造這個成語的語義場把“葉公好龍”這個四字短語的意義扭曲了，它們不是作為聲音符號表達所指意義，而是表述那個蘊含在使其誕生的語義場中所蘊含的意義。倘若我們在望文生義的情況下使用成語，成語就會失去其價值，變成一個單純指向所指意義的四字短語。

上文中論述了語言的幾種關(guān)系。毫無疑問的是，語言是處在多關(guān)系維度中的，甚至語言本身就是一種關(guān)系。倘若失去這些緯度，語言將失去意義和價值。而語言構(gòu)成我們思想的實體，它對人類文明的影響毫無疑問是十分巨大的?？墒钦Z言本身就處在四緯度中，本身就是不確定的，因為任何一種關(guān)系都可以讓語言和言語發(fā)生意義上的扭曲。那我們借助語言思考出來的結(jié)果，我們通過語言對世界的認識，和由此產(chǎn)生的理性的力量又將會如何呢，是否也像語言一樣充滿不確定性呢？

這是一部偉大的語言學(xué)著作。在歷經(jīng)幾十年的沉淀之后，《普通語言學(xué)教程》的影響和意義早已超出語言學(xué)的范疇。它開啟了一個結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的時代，將語言從歷史帶入了當下，為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。而且，索緒爾結(jié)構(gòu)主義的分析方法直接影響到后來法國結(jié)構(gòu)主義的興起，在羅蘭?巴特、雅克?德里達、雅克?拉康等人的著作中，都能找到索緒爾的身影。時至今日，當我在這本書中汲取營養(yǎng)時，它滋潤的遠不僅是我對語言的認識，更啟發(fā)我在更加廣闊的領(lǐng)域中的思考。

由于沒有這本書而且時間有限，最后才向同學(xué)借用了一天才看了這本書，所以這本書我沒細看，也沒看完，就看了大致。我知道，這樣的書就該好好的細細地看，慢慢體會。在寫這些感受時，剛開始無從下筆，就又借了《索緒爾入門》這本書大致看看，又到網(wǎng)上百度并查了些資料，最后經(jīng)過復(fù)制粘貼，當然這也是需要我的時間精力和技巧、想法的，再找一些比較適合我的感想的內(nèi)容，還有我的一些零碎的感受，最后才寫好了，成了我自己的感受。還是名句說得好，多看書多查資料多吸收精華，最后你看到的查到的學(xué)到的就都成為你自己的想法了。

第三篇：《普通語言學(xué)教程》的感想

漢教三班

***

唐興亮

《普通語言學(xué)教程》讀后感

當索緒爾在1913年2月22日，逝世時，在日內(nèi)瓦大學(xué)曾聆聽過其講課的學(xué)生們都意識到世界已經(jīng)失去了一位天才。但遺憾的是，索緒爾只顧專注于他的工作，而根本沒想過要把他們寫下來向世界表明他是怎樣一個天才。所以，我們不能親耳聆聽大師的教誨，也不能從字里行間感受大師的精神。我們唯一能走進他的理論的圣門就是那由他的學(xué)生整理出來的《普通語言學(xué)教程》。該書緒論以語言學(xué)歷史為起點，并以語音學(xué)為結(jié)束。在緒論之后，這部著作分為

（一）一般原則，（二）共時語言學(xué)，（三）歷時語言學(xué)，（四）地理語言學(xué)，（五）回顧語言學(xué)的問題等五部分。最核心的是前兩個部分。

索緒爾最重要的觀點之一即語言是處在結(jié)構(gòu)中的。從中得出能指與所指關(guān)系、共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)、語言與言語、語義場這四種結(jié)構(gòu)關(guān)系，里面包括了語言的誕生、發(fā)展和應(yīng)用三個階段。

（1）、能指與所指關(guān)系——語言的誕生

語言是一種符號，連接著概念和音響形象；語言符號是任意的。如果語言符號不是任意的，那么世界上就只存在一種語言了；但是這種符號一旦建立，無論是是個體講話者還是群體都不能自由打破它，也不能自由地以其他符號來代替既定的符號。例如：英語中本可以選擇某種其他的聲音序列而不是“cat”中的3個聲音來表達“貓”的這一觀念，但現(xiàn)在卻是用它來表示。政府不能立法廢除一個詞。為什么呢？因為它不是通過立法產(chǎn)生的；而語言是為整個集體所共有的，這個數(shù)量龐大的集合中無時無刻不在對語言進行著個人實驗，一旦某種變化——無論是能指方面還是所指方面——被大眾所接受，語言符號將不可避免地發(fā)生改變。例如，漢字簡化之后將“穀”歸入“谷”中，可是在古代這兩字意義是不一樣的。更為明顯的例子是，在中古之后漢語開始逐漸脫離濁音，直接導(dǎo)致了漢語四聲的變化。這是語言廣泛進入社會后的必然結(jié)果。

從語言誕生之初，這兩對關(guān)系就決定了語言未來的發(fā)展必定是要在與人的妥協(xié)和社會變化中完成的。再深入地看，我們可以看到語言的發(fā)展是在集體和時間完成的，由此索緒爾提出“共時語言學(xué)”、“歷時語言學(xué)”與“語言”、“言語”兩對概念，對語言的發(fā)展做出闡釋。

（2）共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)、語言與言語——語言的發(fā)展

與歷時語言學(xué)相比，索緒爾在共時語言學(xué)方面的影響則十分巨大。只有在共時時態(tài)中，事物才會體現(xiàn)出價值。在索緒爾看來，語言的價值是使語言真正成為語言的最重要的因素之一。構(gòu)建文明的過程就是人類不斷認識世界的過程，然而世界早在人類存在之前就已存在，它并不會向人類自言其明，只有當世界進入語言后才能被人所認識。就算是那些看起來靜止、孤立的事物，一旦進入語言就不得不與其他事物發(fā)生關(guān)系。然而事物進入語言只是事物存在的第一步，只有當它能被人說道，它才能成為一個真正為人類感覺到的存在者。而只有當語言賦予這些事物以價值，它們才能真正進入文明。

言語每時每刻都在為語言的發(fā)展提供新的材料，一旦它們?yōu)橐徊糠秩怂邮?，這些變化就將進入語言，推動語言的發(fā)展，甚至?xí)纬梢环N規(guī)律。又例如中古漢語中濁聲母消失的問題。在長達1000多年的演變中，濁聲母既不可能在一夜之間就從北方方言中銷聲匿跡，也不是大眾表決同意所取消，而是從方言局部開始，慢慢地退出北方方言的歷史舞臺，同時那些原濁聲字也開始在聲調(diào)上出現(xiàn)變化 ；更不消說，舌上音的從無到有，最后又消失。這是無法用語音演變規(guī)律解釋的，但毫無疑問這與每個人的發(fā)音習(xí)慣有密切關(guān)系。

語言在時間和大眾手中走向一條誰也無法預(yù)測的道路。接下來，我們還可以看到，在言語中某些非語言因素同樣會對語言及其作用產(chǎn)生影響。

（3）語義場——言語的使用

任何言語的使用都離不開一個相關(guān)的語境。就像我們常見的情景那樣，我們很多時候要和他人開啟一段對話，總會遵循一套既定的模式，比如說“今天天氣真好”。我們說這句話，意義不在于要探討天氣這個客觀實體，而是對對方的態(tài)度做一種嘗試，尋求對話進行下去的可能性。

比如我們運用成語時，要想正確使用成語，我們必須了解成語所蘊含的典故，進而才能了解成語的意義。很多時候我們并不能對成語進行望文生義的解釋，我們只有了解成語故事才能理解成語是在什么樣的背景之下產(chǎn)生的；而當我們運用成語的時候，我們也是基于當下的語義場與成語所蘊含的語義場做比較，二者相似時我們才能正確使用成語。例如“葉公好龍”這個成語，表面上看它是在陳述一個事實，但實際上，這是和葉公的經(jīng)歷相關(guān)的。葉公的故事在經(jīng)歷語言的洗禮和大眾的廣泛使用，變成了蘊含在成語中的語義場。當我們在使用這個成語的時候，并不是要說明某個人喜歡龍，而是要說明這個人和葉公一樣，并不是真正喜歡某樣事物。在這里，創(chuàng)造這個成語的語義場把“葉公好龍”這個四字短語的意義扭曲了，它們不是作為聲音符號表達所指意義，而是表述那個蘊含在使其誕生的語義場中所蘊含的意義。倘若我們在望文生義的情況下使用成語，成語就會失去其價值，變成一個單純指向所指意義的四字短語。

上文中論述了語言的幾種關(guān)系。毫無疑問的是，語言是處在多關(guān)系維度中的，甚至語言本身就是一種關(guān)系。倘若失去這些緯度，語言將失去意義和價值。而語言構(gòu)成我們思想的實體，它對人類文明的影響毫無疑問是十分巨大的。可是語言本身就處在四緯度中，本身就是不確定的，因為任何一種關(guān)系都可以讓語言和言語發(fā)生意義上的扭曲。那我們借助語言思考出來的結(jié)果，我們通過語言對世界的認識，和由此產(chǎn)生的理性的力量又將會如何呢，是否也像語言一樣充滿不確定性呢？

這是一部偉大的語言學(xué)著作。在歷經(jīng)幾十年的沉淀之后，《普通語言學(xué)教程》的影響和意義早已超出語言學(xué)的范疇。它開啟了一個結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的時代，將語言從歷史帶入了當下，為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。時至今日，當我在這本書中汲取營養(yǎng)時，它滋潤的遠不僅是我對語言的認識，更啟發(fā)我在更加廣闊的領(lǐng)域中的思考。

第四篇：語言學(xué)

1.什么是音素？什么是音位？什么是音位變體？三者有怎樣的關(guān)系

音位和音素都是最小的語音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯(lián)系。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位，也就是說，是從語音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區(qū)別意義。音位是從語音的社會屬性角度劃分出來的最小語音單位，只有具有社會性特點，具有區(qū)別詞形和區(qū)別詞義作用的語音單位才是音位。從這里我們可以看到，一個音位實際上概括了好幾個近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區(qū)別相對應(yīng)的語音差別，與意義區(qū)別無關(guān)緊要的音質(zhì)上的差別則不加以考慮，的音素，因為音素a比較典型，所以就選擇它來作為這一個音位的代表。一個音位可以是一個音素構(gòu)成的，也可以是一組音素構(gòu)成的，這組音素在音質(zhì)上彼此有區(qū)別，但是不能區(qū)別詞的語音形式，語音感上又比較近似，所以概括在一起。由于劃分角度不同，所以同樣一個最小的語音單位，從自然屬性角度看是音素，從社會屬性角度看是音位，比如p和p‘，從自然屬性看，是兩個不同的音素，從社會屬性角度看，則要結(jié)合具體的語言來考察，在漢語中，它們是兩個音位，在英語中，它們是一個音位。為了同一般音素相區(qū)別，音位音標都用兩條左斜線分隔開，如/a/、/p/、/k/、/b/等等。

2.為什么說音位總是屬于具體語言或方言的為什么說音位總是屬于具體語言或方言?

每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語中的音位和粵方言中的音位等同起來。不同語言中，語音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進入不同的音系，其相互關(guān)系可能不同（每個語言/方言的音位及其內(nèi)容不同）英語[P][P']不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會造成意義差別。people/speak→一個音位/p/漢語則是兩個音位.再如/n//l/的對立。語音本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語言的社會習(xí)慣而與實際音質(zhì)差別的大小無關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語言的人們卻對它們很敏感，能準確無誤地區(qū)分開來。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說這種語言的人卻對它很遲鈍，往往不能自覺地意識到。

3.元音與輔音的區(qū)別

元音和輔音有四個方面的區(qū)別：第一，發(fā)元音時，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時，呼出氣流要受阻礙；第二，發(fā)元音時，聲帶要振動，發(fā)輔音時，聲帶有的振動，有的不振動；第三，發(fā)元音時，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時，只有形成阻礙部分保持緊張；第四，發(fā)元音時，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時，呼出氣流較強

4.影響元音音質(zhì)的因素有哪些？

決定元音音質(zhì)的差別因素有三個：發(fā)音體、發(fā)音方法、共鳴器的形成。

所有元音的發(fā)音體和發(fā)音方法都是相同的。

因此，元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的。所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動，然后讓氣流毫無阻礙地通過聲道。元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的，一般元音音質(zhì)的不同主要是由口腔的不同形狀造成的。

5.解釋元音舌位圖

6什么是音節(jié)?并舉出漢字里子解釋音節(jié)結(jié)構(gòu)

音節(jié)是是人們在聽覺上能夠自然感覺到的最小的語音片段。

第五篇：語言學(xué)111

薦]【語用】北語語用考研指導(dǎo)

北語語用考研指導(dǎo)

作者：武K哇啦 july719(紅色部分)

(再次申明哦，同學(xué)們先把這篇帖子和往年的招生簡章給好好看看，如果還有啥不明白的再問我，問題最好具體些，不然你問的籠統(tǒng)，我回答的也模糊)引言

當初備考的時候在論壇里獲得了不少幫助，對davy老大、chaos大哥、2003學(xué)長等各位前輩也是由衷地感激?，F(xiàn)在通知書也來了，我也成了一個準北語人，用chaos大哥的話就是“正是烏鳥反哺，羊羔跪乳之際”，因此我就把自己考研過程中的心得體會在此與大家分享，主要是談專業(yè)課的復(fù)習(xí)，其中附帶地談一點英語政治。

內(nèi)容預(yù)覽

一、北語語用概說

二、初試備考 2.1小方向選擇 2.2考試科目與參考書目 2.3各科學(xué)習(xí)方法 2.4臨場注意事項

三、復(fù)試備考 3.1復(fù)試書目 3.2復(fù)試分數(shù)線 3.3何時開始復(fù)試備考 3.4我的面試體會

一、北語語用概說

語用，全稱是“語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)”，是北語唯一的國家重點學(xué)科，在全國排名第一（有帖子這樣說，反正很牛就是啦，嘿嘿）。很多人選擇北語時都說是考北語的對外漢語，這種說法稍欠妥當，對外漢語在本科階段是一個專業(yè)，但是在研究生階段它只是一個方向，北語的四大專業(yè)（語用、課教、漢教、文字）下邊都設(shè)有對外漢語方向，既然都有這個方向，肯定會有差別，下邊我引述草公的帖子講明其中的差異，給那些不知道到底選哪個好的同學(xué)以參考：

“漢語言文字學(xué)是文學(xué)類的下級學(xué)科，畢業(yè)發(fā)的是文學(xué)碩士學(xué)位。它偏重于漢語言文字本體研究，不是專門為對外漢語服務(wù)的、所以嚴格上來說不算是對外漢語方向，只是畢業(yè)后可以從事對外漢語工作而已，這里主要談?wù)務(wù)Z用、課教、漢教這三者的區(qū)別在于：

1、語用、課教屬于學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)類，漢教屬于專業(yè)碩士類。

怎么理解呢，通俗點說，學(xué)術(shù)類的偏向于搞學(xué)術(shù)研究，當然純粹搞研究的比較少，估計中科院、社科院屬于這樣的地方（而今它們也有研究生院了），絕大部分的學(xué)術(shù)類專業(yè)都免不了從事教學(xué)和其他實踐工作；專業(yè)類的漢教國家將其定位為實踐性較強的碩士類別，從事實踐性工作的幾率遠大于學(xué)術(shù)。不太準確的說就是不用搞學(xué)術(shù)，而是把學(xué)術(shù)類專業(yè)的成果直接運用于教學(xué)實踐。這樣一來就把課教和漢教區(qū)別開來了。

2、語用側(cè)重于語言研究，課教側(cè)重于教學(xué)研究

語用的全稱是“語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)”下設(shè)10個小方向，對外漢語教學(xué)只是它的一個下級學(xué)科之一： 01理論語言學(xué)

02社會語言學(xué)與語言應(yīng)用 03第二語言習(xí)得研究 04語言測試 05對外漢語教學(xué) 06語言地理學(xué) 07語言信息處理 08計算語言學(xué) 09語料庫語言學(xué) 10計算機輔助語言學(xué)習(xí)從中可以看出，只有05是直接對應(yīng)對還漢語教學(xué)，其他的當然也可以從事對外漢語工作，卻未必（我說是未必，其實北語很多專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生從事對外漢語教學(xué)都頗受用人單位歡迎）是教學(xué)工作，比如04語言測試就可能是研究HSK試卷了。所以，語用是立足于語言學(xué)的理論和應(yīng)用研究，不是專門為對外漢語教學(xué)而設(shè)立。課教有7個小方向

01對外漢語教學(xué)論 02對外漢語課程論 03對外漢語學(xué)習(xí)論 04對外漢語教材研究 05對外漢語教學(xué)評估研究 06對外漢語教學(xué)資源研究 07 對外漢語教學(xué)現(xiàn)代化

課程與教學(xué)論是教育學(xué)的一個分支學(xué)科。學(xué)過教育學(xué)的基礎(chǔ)知識你們應(yīng)該知道，教育學(xué)是一級學(xué)科，課教是二級學(xué)科，課教（對外漢語方向）是三級學(xué)科。很多學(xué)校都有課教，比如北師大、華東師大等等，但是他們可能是語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、等等方向，只有北語和蘇大的課教是專門為了培養(yǎng)對外漢語教師而設(shè)立的。說起對外漢語教學(xué)，是課教這個專業(yè)設(shè)立的初衷所在，從7個方向都以“對外漢語”冠名便知。課教立足的是對外漢語教學(xué)研究，以培養(yǎng)對外漢語老師為目的，可以說只要上了這個專業(yè)就必定是從事對外漢語教學(xué)工作了。它研究的問題是如何把語言學(xué)研究的成果應(yīng)用于實際教學(xué)，因此也是學(xué)術(shù)類的，與偏重直接實踐的漢教有區(qū)別。除了研究教學(xué)法外，課教也要研究語言學(xué)東西，畢竟你是教漢語的，對漢語本體也必須有研究，這就是為什么課教初試是教育學(xué)而復(fù)試是語言學(xué)的原因所在，如果你讀過劉珣先生的《對外漢語教育學(xué)引論》就能更好得理解了。這樣就把課教與語用區(qū)別開來了。

由于北語本身就是一座從事對外漢語教學(xué)和研究的高校，所以，她幾乎所有的專業(yè)都與此有關(guān)，北語里面的專業(yè)在對外漢語這一塊都有一點點的交集。尤其是上面論述過的幾個專業(yè)，并沒有十分嚴格的界限。但是我這么說，的確是在邏輯上和科學(xué)性上沒有問題了，但是你可能頭也大了，所以我決定打個不太恰當?shù)谋确剑热缬幸粋€冰激凌工廠，研究如何生產(chǎn)出好吃的冰激凌的部門就是語用和文字，研究出來后何如把它推銷出去的部門就是課教，直接在商店門口吆喝賣貨的部門就是漢教，這三個部門沒有嚴格的界限。

3、考試科目不同 語用和

漢

教

請

參

見

相

關(guān)

帖子。http://004km.cnki上找些論文來看，或者去找相關(guān)的書參考。

語概：語概每句話都是重點，有人甚至說要把教材整個背下來，當然這是夸張的說法。語概最重要的一點就是把知識點系統(tǒng)地整理出來，一條條的，條理清晰，要點齊備，不要圖省事，要全部寫在紙上，不然最后兩個月不方便背誦。論壇里語概的資料很多，大家自己動手哦（O(∩_∩)O哈哈~）。

政治：政治是大家最不應(yīng)該擔心的科目，同學(xué)基本都是考了70多分，想考低都難。不用上輔導(dǎo)班，輔導(dǎo)班都是騙人的，不要買很多資料，我的建議是九月中旬以后開始復(fù)習(xí)政治，買本最近的教育部出的大綱解析，反復(fù)的看，再買本陳先奎的2000題，只做選擇題，大題不要看，看了也沒用。最后一兩個月開始準備大題。不多說

英語：首先要搞清楚復(fù)習(xí)重點，學(xué)的好不一定考的好，半年時間鍛煉的是我們的答題技巧和強記單詞的能力，完型、翻譯、新題型這幾部分對于基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說基本可以放棄，因為復(fù)習(xí)了也沒有用，這些個東西很看基礎(chǔ)，復(fù)習(xí)時大概看下，掌握大致的答題技巧，把主要精力放在閱讀和作文上。閱讀主要是研究題干和選項，把握出題者思路，作文主要是掌握套路，平時積累些句型、單詞。英語的具體復(fù)習(xí)方法看

我的另

外

一

篇

帖

子（http://004km.cn/Show.Asp?id=36986&page=1）。2.4臨場注意事項

考前考場一點要看考場，買個透明的文件袋，把文具證件全放里邊，筆多準備幾只?？梢蕴崆百I幾塊巧克力，考前吃上一小口，水不要多喝?？记澳菐滋爝€要和平時一樣，該復(fù)習(xí)還是復(fù)習(xí)，看看目錄，大概翻一下，不要在那閑著，影響心態(tài)。

三、復(fù)試備考 3.1復(fù)試書目

復(fù)試的書和初試是一回事。3.2復(fù)試分數(shù)線

北語沒有自主劃線權(quán)，分數(shù)線和國家差不多，但是考語用的話得比分數(shù)線高上個十來分，不然很有可能被調(diào)劑，2010年的分數(shù)線：總分345 英語50 北語復(fù)試的單科線和國家單科線相同，往年的分數(shù)線相關(guān)資料我忘了放哪里了，大家在論壇里找下。最近兩天北語大幅擴招，前些只招十來個人，語用10年說是招60人，最后實際招的沒有100也有80。3.3何時開始復(fù)試備考

初試考完之后大家基本可以過個安心年，過完年后早點去學(xué)校復(fù)習(xí)，按照初試的復(fù)習(xí)方法接著復(fù)習(xí)。英語口語大家不要那么擔心，我開始也比較擔心，我同學(xué)去清華面試回來跟我講，他本以為大家英語口語都挺好的，去之后才發(fā)現(xiàn)大家口語都那樣，口語好的也就一兩個，大家不要有心理負擔，好好準備英語自我介紹，普通的話題。還有中文的自我介紹，這個很重要，內(nèi)容有個人基本情況，報考北語原因，自己的優(yōu)點，自己的學(xué)術(shù)抱負。考試前一定要備一點止瀉藥和感冒藥。3.4我的面試體會

面試因人而異，我的面試體驗在這個帖子里有 http://004km.cn/Show.Asp?ID=36465

最后再說幾句，有個人說：“考研的人50%動搖或者三心二意，剩下的人中50%努力不夠，再剩下的人中50%實力不夠，算算還有多少人？”以我自己的經(jīng)歷來說，大部分堅持到最后的人的結(jié)果都不錯，so堅持就是勝利。

一，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)參考書目

北京語言大學(xué)不提供官方的參考書目，以下參考書為論壇語用專家組推薦

《現(xiàn)代漢語》（第四版）黃伯榮、廖序東著 高等教育出版社 《現(xiàn)代漢語》（增訂本）胡裕樹主編 上海教育出版社 《古代漢語》（校訂重排版）王力著 中華書局 《語言學(xué)綱要》 葉蜚聲、徐通鏗著 北京大學(xué)出版社

另外，徐通鏘 胡吉成還主編了一本《<語言學(xué)綱要>學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》（北京大學(xué)出版社）可以和《語言學(xué)綱要》配套使用，畢竟《語言學(xué)綱要》過于簡略，知識點也不是很全面。

專家組推薦輔助資料

《現(xiàn)代漢語通論》（第二版）邵敬敏著 上海教育出版社 《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》（修訂版）岑運強著 北京師范大學(xué)出版社 《語言學(xué)概論》 高名凱、石安石著 中華書局 《語言學(xué)通論》（修訂本）王德春著 北京大學(xué)出版社

《現(xiàn)代語言學(xué)教程》 霍凱特著，索振羽、葉蜚聲譯 北京大學(xué)出版社（該書是以英語為語料闡述語言學(xué)理論，考對外漢的同學(xué)可以參看）

PS：北語的考試還是比較側(cè)重基礎(chǔ)知識的，建議同學(xué)們多多關(guān)注基礎(chǔ)理論。而“通論”一般較“基礎(chǔ)理論”或是“概論”一類的書更為系統(tǒng)、深入，有志考高分或是學(xué)有余力的同學(xué)可以參看。