第一篇：語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)教程

語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)教程

第一章、導(dǎo)論

第一節(jié)，語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)及任務(wù)

一，語(yǔ)言學(xué)

1、語(yǔ)言學(xué)：是關(guān)于語(yǔ)言的科學(xué)，是以人類(lèi)語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。

2、語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)

（1）研究對(duì)象：及研究有文字的語(yǔ)言，也研究無(wú)文字記錄的語(yǔ)言，既研究古代的語(yǔ)言也

研究當(dāng)今適用的語(yǔ)言。

（2）任務(wù)：揭示人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及語(yǔ)言變化發(fā)展的一般規(guī)律。（3）作用：幫助人們了解語(yǔ)言基本理論和知識(shí)，知道人們更好的學(xué)習(xí)和適用語(yǔ)言。二，語(yǔ)言學(xué)的分類(lèi)。

1、按研究對(duì)象分：（1）具體語(yǔ)言學(xué)：漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、藏語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)（2）普通語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)概論

2、按研究方法分：（1）歷史語(yǔ)言學(xué)：漢語(yǔ)史（2）描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)，共時(shí)語(yǔ)言學(xué)

（3）比較語(yǔ)言學(xué)：不同的語(yǔ)言進(jìn)行比較研究

3、按研究范圍分：（1）宏觀語(yǔ)言學(xué)（2）微觀語(yǔ)言學(xué)

4、按側(cè)重面分：（1）理論語(yǔ)言學(xué)（2）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

四、名詞解釋

1.語(yǔ)言學(xué)：關(guān)于語(yǔ)言的科學(xué)，是以人類(lèi)古今，書(shū)面和口頭的語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。2.語(yǔ)文學(xué)：廣義，對(duì)文學(xué)和文化系統(tǒng)的研究；狹義，依據(jù)文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品作出的歷史語(yǔ)

言分析。此處偏重于從文獻(xiàn)的角度研究語(yǔ)言，文學(xué)學(xué)科的總稱(chēng)，應(yīng)屬于語(yǔ)言科學(xué)體系。

3.歷史語(yǔ)言學(xué)：采用歷史的方法 4.比較語(yǔ)言學(xué)： 5.描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)：

6．歷史比較語(yǔ)言學(xué)： 7.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué) 8.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué) 9.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) 10.共時(shí)語(yǔ)言學(xué) 11.一般語(yǔ)言學(xué) 12.具體語(yǔ)言學(xué) 13.理論語(yǔ)言學(xué) 14.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

第二篇：《硬筆書(shū)法基礎(chǔ)教程》

橫畫(huà)

一、筆法:斜向落筆后，向右直行，稍向上

傾斜，最后按下并回筆。

二、練習(xí)

懸針豎

一、筆法:懸針豎的寫(xiě)法同垂露，只是收筆時(shí)由重到輕，出鋒收筆，筆畫(huà)出尖。

二、練習(xí)

垂露豎

一、筆法:垂露豎的寫(xiě)法，下筆稍重，行筆垂直向下較輕，收筆稍重。

二、練習(xí)

短撇

一、筆法:短撇，寫(xiě)法同斜撇，只是筆畫(huà)較短。

二、練習(xí)

斜撇

一、筆法:斜撇的寫(xiě)法是，下筆稍重，由重到輕向左下行筆，收筆時(shí)出尖。

二、練習(xí)

豎撇

一、筆法:豎撇，下筆稍重，由重到輕向下行筆，行至撇的長(zhǎng)度三分之二處，向左下撇出，收筆出尖。

二、練習(xí)

斜捺

一、筆法:下筆較輕，向右下由輕到重行筆，行至捺腳處重按筆，然后向右水平方向由重到輕寫(xiě)出。

二、練習(xí)

豎鉤

一、筆法:下筆寫(xiě)豎．到起鉤處，稍停向左上鉤出，出尖收筆，出鉤的部分要短促有力。

二、練習(xí)

橫折勾

一、筆法:寫(xiě)短橫，略頓筆后折向下，稍向左傾斜一點(diǎn)，到起鉤處略頓筆后向左上方鉤出，一筆寫(xiě)成。

二、練習(xí)

豎彎勾

一、筆法:在豎彎的基礎(chǔ)上，收筆時(shí)向上方鉤出，筆畫(huà)比豎彎要長(zhǎng)一些。

二、練習(xí)

提畫(huà)

一、筆法:提畫(huà)寫(xiě)法是，下筆較重，由重到輕向右上行筆，收筆要出尖。

二、練習(xí)

點(diǎn)畫(huà)

一、筆法:點(diǎn)，輕下筆，由輕到重向右下行筆，稍按后即收筆，不能重描，一次成畫(huà)。

二、練習(xí)

永字八法

一、筆法:永字集中所有基本筆畫(huà)，書(shū)寫(xiě)時(shí)整個(gè)字成三角形，轉(zhuǎn)折處一定要頓筆再轉(zhuǎn)。

二、練習(xí)

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END

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第三篇：語(yǔ)言學(xué)

1.什么是音素？什么是音位？什么是音位變體？三者有怎樣的關(guān)系

音位和音素都是最小的語(yǔ)音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯(lián)系。音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，也就是說(shuō)，是從語(yǔ)音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來(lái)的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區(qū)別意義。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，只有具有社會(huì)性特點(diǎn)，具有區(qū)別詞形和區(qū)別詞義作用的語(yǔ)音單位才是音位。從這里我們可以看到，一個(gè)音位實(shí)際上概括了好幾個(gè)近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區(qū)別相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音差別，與意義區(qū)別無(wú)關(guān)緊要的音質(zhì)上的差別則不加以考慮，的音素，因?yàn)橐羲豠比較典型，所以就選擇它來(lái)作為這一個(gè)音位的代表。一個(gè)音位可以是一個(gè)音素構(gòu)成的，也可以是一組音素構(gòu)成的，這組音素在音質(zhì)上彼此有區(qū)別，但是不能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式，語(yǔ)音感上又比較近似，所以概括在一起。由于劃分角度不同，所以同樣一個(gè)最小的語(yǔ)音單位，從自然屬性角度看是音素，從社會(huì)屬性角度看是音位，比如p和p‘，從自然屬性看，是兩個(gè)不同的音素，從社會(huì)屬性角度看，則要結(jié)合具體的語(yǔ)言來(lái)考察，在漢語(yǔ)中，它們是兩個(gè)音位，在英語(yǔ)中，它們是一個(gè)音位。為了同一般音素相區(qū)別，音位音標(biāo)都用兩條左斜線(xiàn)分隔開(kāi)，如/a/、/p/、/k/、/b/等等。

2.為什么說(shuō)音位總是屬于具體語(yǔ)言或方言的為什么說(shuō)音位總是屬于具體語(yǔ)言或方言?

每一種語(yǔ)言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語(yǔ)言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語(yǔ)中的音位和粵方言中的音位等同起來(lái)。不同語(yǔ)言中，語(yǔ)音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進(jìn)入不同的音系，其相互關(guān)系可能不同（每個(gè)語(yǔ)言/方言的音位及其內(nèi)容不同）英語(yǔ)[P][P']不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會(huì)造成意義差別。people/speak→一個(gè)音位/p/漢語(yǔ)則是兩個(gè)音位.再如/n//l/的對(duì)立。語(yǔ)音本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語(yǔ)言的社會(huì)習(xí)慣而與實(shí)際音質(zhì)差別的大小無(wú)關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語(yǔ)言的人們卻對(duì)它們很敏感，能準(zhǔn)確無(wú)誤地區(qū)分開(kāi)來(lái)。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說(shuō)這種語(yǔ)言的人卻對(duì)它很遲鈍，往往不能自覺(jué)地意識(shí)到。

3.元音與輔音的區(qū)別

元音和輔音有四個(gè)方面的區(qū)別：第一，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流要受阻礙；第二，發(fā)元音時(shí)，聲帶要振動(dòng)，發(fā)輔音時(shí)，聲帶有的振動(dòng)，有的不振動(dòng)；第三，發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙部分保持緊張；第四，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流較強(qiáng)

4.影響元音音質(zhì)的因素有哪些？

決定元音音質(zhì)的差別因素有三個(gè)：發(fā)音體、發(fā)音方法、共鳴器的形成。

所有元音的發(fā)音體和發(fā)音方法都是相同的。

因此，元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的。所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動(dòng)，然后讓氣流毫無(wú)阻礙地通過(guò)聲道。元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的，一般元音音質(zhì)的不同主要是由口腔的不同形狀造成的。

5.解釋元音舌位圖

6什么是音節(jié)?并舉出漢字里子解釋音節(jié)結(jié)構(gòu)

音節(jié)是是人們?cè)诼?tīng)覺(jué)上能夠自然感覺(jué)到的最小的語(yǔ)音片段。

第四篇：語(yǔ)言學(xué)

1.中國(guó)、印度和希臘-羅馬在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的研究上都取得了輝煌的成就。

2.運(yùn)用語(yǔ)言的交際過(guò)程大體上可分為：編碼—發(fā)送—傳遞—接收—解碼。語(yǔ)言學(xué)關(guān)心的核

心是編碼和解碼的過(guò)程。、3.人的大腦分左、右兩半球，中間有“腦橋”（神經(jīng)纖維）連接。/大腦的左半球控制語(yǔ)言

功能，掌管抽象的、概括的思維。/大腦的右半球，掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。

4.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

5.組合關(guān)系（名詞解釋?zhuān)悍?hào)和符號(hào)組合起來(lái)，形成高一級(jí)的結(jié)構(gòu)，處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)，成為結(jié)構(gòu)的成分，結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分的關(guān)系稱(chēng)為組合關(guān)系。Eg：“我進(jìn)城”，只能一個(gè)符號(hào)接著一個(gè)符號(hào)一次說(shuō)出來(lái)。

6.聚合關(guān)系（名詞解釋?zhuān)喝绻恍┱Z(yǔ)言符號(hào)或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠

互相替換并且替換后結(jié)構(gòu)關(guān)系也不會(huì)改變，那么這些符號(hào)在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。Eg： “紅花”這個(gè)符號(hào)結(jié)構(gòu)，“紅”可以被其他形容詞替換，“花”可以被其他名詞替換，這兩組詞各自構(gòu)成一個(gè)聚合。

7.一般人自然而然地感覺(jué)到的自己語(yǔ)言里最小的語(yǔ)音單位是音節(jié)。

8.音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的線(xiàn)性的語(yǔ)音單位。Eg:不送氣的[p]和送氣的[p]是

漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有的，但他們的作用大不一樣。

9.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的遞歸性（簡(jiǎn)答）：因?yàn)檎Z(yǔ)法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層,所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可

以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂同樣的結(jié)構(gòu)可以層層嵌套,借用數(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),這就是結(jié)構(gòu)的遞歸性。

正因?yàn)檎Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)有遞歸性，我們才可能用有限的規(guī)則支配相對(duì)有限的詞去造出數(shù)量上無(wú)限多、長(zhǎng)度上不受限制的句子。遞歸形式語(yǔ)言富有組合上的彈性，能根據(jù)表達(dá)的需要而屈伸自如。如果沒(méi)有遞歸性的特點(diǎn)，語(yǔ)言就無(wú)法成為人類(lèi)最重要的交際工具。

10.形態(tài)（名詞解釋?zhuān)涸谟行┱Z(yǔ)言中，詞與詞組合時(shí)形式要發(fā)生變化。同一個(gè)詞與不同的詞組合就有不同的變化。這些不同的變化形成一個(gè)聚合，叫做詞形變化，或者叫做形態(tài)。詞形變化包括:附加詞尾、內(nèi)部屈折、內(nèi)根。Eg:英語(yǔ)動(dòng)詞give-given-gave等5個(gè)

11.句法同義（名詞解釋?zhuān)簬追N句子格式表示相同或相近的動(dòng)—名語(yǔ)義關(guān)系，稱(chēng)為句法同

義。Eg:“我打破了杯子”和“杯子被我打破了”都表示了“施事(我)—?jiǎng)幼?打破)—受事(杯子)”這個(gè)動(dòng)-名語(yǔ)義關(guān)系。

12.句法多義（名詞解釋?zhuān)和痪渥痈袷?表示幾種不同的結(jié)構(gòu)意義。Eg:“通知的人還沒(méi)

有來(lái)”可以有兩種不同的動(dòng)-名語(yǔ)義關(guān)系。

13.社會(huì)的發(fā)展變化首先在一般詞匯中得到反映。h

14.詞的詞匯意義（簡(jiǎn)答）：詞是語(yǔ)言中的基本結(jié)構(gòu)單位。詞的意義可以分成兩類(lèi)。表示語(yǔ)

法關(guān)系的意義叫語(yǔ)法意義，而我們通常所說(shuō)的“詞義”是指詞的詞匯意義，它是語(yǔ)義研究的基礎(chǔ)

詞匯意義的主體部分是詞的“概念意義”，也稱(chēng)詞的“理性意義”；此外，次會(huì)議以還包含感情色彩，語(yǔ)體色彩，象征功能等其他與概念意義相關(guān)的意義。

詞的概念意義是指說(shuō)一種語(yǔ)言的人在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知中形成的共同的主觀映像，是認(rèn)知的成果。包含幾個(gè)方面：首先，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種現(xiàn)象的分類(lèi)和概括反映；其次，它對(duì)于說(shuō)一種語(yǔ)言的所有人來(lái)說(shuō)是共同的；最后，它必須是與某種語(yǔ)言的特定聲音相結(jié)合。

詞的感情色彩等其他意義是附著在詞的概念意義上的。Eg:小偷、卑鄙等詞帶有厭惡色彩/誘導(dǎo)、誘惑是前褒后貶

語(yǔ)體色彩適應(yīng)語(yǔ)言交際有多種方面不同的“得體”需求而產(chǎn)生的。口語(yǔ)色彩的詞多利用當(dāng)代仍在通用的語(yǔ)素及語(yǔ)素義來(lái)建造。Eg:“生日”在書(shū)面語(yǔ)時(shí)叫做誕辰。

詞的象征義常和語(yǔ)言的民族文化特征相關(guān)。Eg：喜鵲在漢語(yǔ)和捷克語(yǔ)中都是一種鳥(niǎo)，在漢語(yǔ)中象征吉祥；在捷克語(yǔ)中象征小偷。

詞的概念意義是詞義的核心。

17.詞義的概括性：詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反應(yīng)是一種抽象的、概括的反映，而一般性、模糊性和全民性則是這種概括性的三種重要表現(xiàn)。/一般性：詞義的概括把特殊的、復(fù)雜的東西變成一般的、簡(jiǎn)單的東西。/模糊性：詞義只有一個(gè)大致的范圍，沒(méi)有明顯的界限，不同的語(yǔ)言之間存在差別。/全民性：詞義為語(yǔ)言群體所有人員共同享有。Eg:復(fù)合詞的構(gòu)成是復(fù)雜的概括過(guò)程，構(gòu)成復(fù)合詞的詞根之起提示整個(gè)詞義的作用。

18.（選擇/填空）派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說(shuō)的引申。隱身大體上可以分成隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。/隱喻：建立在兩個(gè)意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上。/轉(zhuǎn)喻：是兩類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱(chēng)甲類(lèi)現(xiàn)象的詞去指稱(chēng)乙類(lèi)。

19.句法語(yǔ)義范疇（簡(jiǎn)答）：句法語(yǔ)義范疇包括：人稱(chēng)、時(shí)、指示 這三個(gè)范疇是負(fù)責(zé)句子與“說(shuō)話(huà)者-說(shuō)話(huà)地-說(shuō)話(huà)時(shí)”掛鉤的范疇，在哲學(xué)上也稱(chēng)作“索引”范疇。“人稱(chēng)”是與說(shuō)話(huà)者掛鉤的名詞性范疇。Eg：英語(yǔ)中，說(shuō)話(huà)者是第一人稱(chēng)（I/we）“時(shí)”是與“說(shuō)話(huà)時(shí)”掛鉤的范疇。Eg：許多有形態(tài)變化的語(yǔ)言有“時(shí)”的范疇，動(dòng)詞需要根據(jù)“說(shuō)話(huà)時(shí)”定位而發(fā)生“過(guò)去/現(xiàn)在/將來(lái)”時(shí)的變化?！爸甘尽笔桥c“說(shuō)話(huà)者位置”掛鉤的范疇。Eg：漢語(yǔ)普通話(huà)中“這”表示“離說(shuō)話(huà)人近”，“那”表示“離說(shuō)話(huà)人遠(yuǎn)”。語(yǔ)氣是表達(dá)“句子的言語(yǔ)交際作用”的范疇。幾乎所有語(yǔ)言的句子都可以區(qū)分為“陳述/疑問(wèn)/祈使”等不同語(yǔ)氣。Eg：祈使句“go out！”“快走！”情態(tài)是體現(xiàn)“說(shuō)話(huà)者對(duì)所言的主觀態(tài)度”的范

疇，主要由情態(tài)助動(dòng)詞，情態(tài)副詞或“我認(rèn)為/我相信/我肯定”等小句來(lái)體現(xiàn)。Eg：“火車(chē)開(kāi)走了”采取的是客觀陳述的方式，說(shuō)話(huà)者對(duì)事件的真實(shí)性確定無(wú)疑。

20.社會(huì)方言（概念）：社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的一些變異，是語(yǔ)言社團(tuán)的一種標(biāo)志。Eg:電鋸、手鋸都是木工的行業(yè)用語(yǔ)/處方、休克都是醫(yī)療的行業(yè)用語(yǔ)。

21.地域方言（概念）：地域方言和社會(huì)方言不同，它是全民語(yǔ)言在不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反應(yīng)。Eg:北京話(huà)叫“下雨”蘇州話(huà)叫“落雨”。

22.親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類(lèi)（簡(jiǎn)答）：從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，我們稱(chēng)它為親屬語(yǔ)言。根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所作的分類(lèi)，叫做語(yǔ)言的“譜系關(guān)系”。凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群等。

源自一個(gè)共同語(yǔ)分化的語(yǔ)言歸屬于同一個(gè)語(yǔ)系，這個(gè)成為不同語(yǔ)言發(fā)展源頭的共同語(yǔ)稱(chēng)為母語(yǔ)或原始基礎(chǔ)語(yǔ)。Eg:漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來(lái)自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，是親屬語(yǔ)言。

世界主要語(yǔ)系：按其親屬關(guān)系分類(lèi)，可分為漢藏、印歐、烏拉爾、阿爾泰、閃-含、高加索、達(dá)羅毗荼、馬來(lái)-波利尼西亞、南亞。沒(méi)弄清的有朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)。

23.我國(guó)語(yǔ)言形式： 漢藏語(yǔ)系（漢語(yǔ)除外）：1.侗臺(tái)語(yǔ)族（壯、布依、傣等語(yǔ)）2.苗瑤語(yǔ)族（苗語(yǔ)、瑤語(yǔ)）3.藏緬語(yǔ)（白、納西等語(yǔ)）*漢語(yǔ)分布在全國(guó)各地，其他語(yǔ)言主要分布在我國(guó)南部、西南部。印歐語(yǔ)系：有兩種語(yǔ)言，即塔克語(yǔ)和俄語(yǔ)。約有兩萬(wàn)多人使用，主要分布在新疆。

24.借詞（定義/填空/名詞解釋?zhuān)航柙~也叫外來(lái)詞，它指的是音與義都借自外語(yǔ)的詞。Eg:芭蕾/吉他/卡通/迪斯科

25.意譯詞（定義/填空/名詞解釋?zhuān)菏沁\(yùn)用本族語(yǔ)言構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語(yǔ)中的某個(gè)意義移植進(jìn)來(lái)。Eg:blackboard-黑板/football-足球/telephone-電話(huà)

26.語(yǔ)言替換的過(guò)程：語(yǔ)言替換的過(guò)程大體上是先出現(xiàn)雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象，然后是幾種語(yǔ)言中的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言逐漸排擠、替代其他語(yǔ)言而完成語(yǔ)言的替換。

27.倫敦方言成為英吉利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是由于經(jīng)濟(jì)的原因。

多斯崗方言成為意大利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因。

28.語(yǔ)言接觸的特殊形式有哪些3種（簡(jiǎn)答）：洋涇浜和混合語(yǔ)都是語(yǔ)言接觸的一些特殊形式。

“洋涇浜”是出現(xiàn)在世界許多通商口岸的一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。它是當(dāng)?shù)厝嗽谂c外來(lái)的商人、水手、傳教士等打交道過(guò)程中非正規(guī)學(xué)來(lái)的，一種不置大雅之堂，變了形的外語(yǔ)。只有口頭形式，沒(méi)有人把它當(dāng)母語(yǔ)來(lái)學(xué)。Eg:在老上海，拉司卡-last car

“混合語(yǔ)”是在一定條件下，洋涇浜也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)，在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語(yǔ)。Eg:非洲種植園中的歐洲殖民者，非洲窮工之間使用的語(yǔ)言。

“國(guó)際輔助語(yǔ)”是波蘭醫(yī)生柴門(mén)霍夫創(chuàng)造的世界語(yǔ)。它的詞匯材料主要取自拉丁族語(yǔ)言也有一部分取自日耳曼族語(yǔ)言和希臘語(yǔ)。世界語(yǔ)是一種人造的國(guó)際輔助語(yǔ)，不能代替自然語(yǔ)言作為人們的母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。Eg:Ni lernas Esperanton.我們學(xué)習(xí)世界語(yǔ)。

簡(jiǎn)答：

1.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，這句話(huà)出自列寧的《論民族自決權(quán)》。這一命題已成為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的共識(shí)，并反復(fù)在語(yǔ)言學(xué)教科書(shū)中引用。

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，交際功能是語(yǔ)言最基本的職能。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但不能沒(méi)有語(yǔ)言；沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。

人們使用的交際工具不止語(yǔ)言一種，但語(yǔ)言是最根本，起決定性作用的。語(yǔ)言與全體社會(huì)成員的生活息息相關(guān)，它不依賴(lài)任何其他交際工具，服務(wù)領(lǐng)域廣闊。

除語(yǔ)言外，人們?cè)诮浑H中還使用文字、旗語(yǔ)、交通管理信號(hào)燈、電報(bào)代碼等其他交際工具以及表情、手勢(shì)、身姿等非語(yǔ)言交際工具。文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助交際工具。人類(lèi)其他工具的交際方式范圍狹窄，有特定的領(lǐng)域，而且具體規(guī)劃先由交際雙方用語(yǔ)言約定，語(yǔ)言是非語(yǔ)言交際手段的基礎(chǔ)。

2.語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)

符號(hào)是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定、用來(lái)表示某種意義的記號(hào)和標(biāo)記。符號(hào)包括形

式和意義兩個(gè)要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》提出的。

任意性：音義的結(jié)合是由社會(huì)約定俗成的，什么音表達(dá)什么義，完全由社會(huì)決定。音義結(jié)合是任意的，二者之間沒(méi)有必然、本質(zhì)的聯(lián)系。創(chuàng)制時(shí)期，任意性：進(jìn)入交際，強(qiáng)制性 例如：同樣表達(dá)“書(shū)”，漢語(yǔ)發(fā)音為“shū”,英語(yǔ)為“book”

線(xiàn)條性：語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間線(xiàn)條上綿延，不能在空間面上鋪開(kāi)。符號(hào)組合構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件有規(guī)則的聯(lián)系之中。例如：“香瓜”和“瓜香”意義不同，是由于符號(hào)的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，而結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同是由符號(hào)的線(xiàn)性排序不同來(lái)表達(dá)的。

3.音位和音位變體，音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

音位是具體語(yǔ)言和方言里，具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位。

音位變體是同一個(gè)音位中具有互補(bǔ)關(guān)系的各個(gè)音素是同一個(gè)音位的不同變異形式。二者是類(lèi)別和成員的關(guān)系，“變體”不是相對(duì)于“正體”而言的，所有的成員都叫“變體”。

音質(zhì)音位是以音素為材料構(gòu)成的音位，其特點(diǎn)與發(fā)音的音質(zhì)有關(guān)。例如i和y兩個(gè)音位，發(fā)音時(shí)由舌位前后、高低、圓唇與否決定。

非音質(zhì)音位具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的音高、音重、音長(zhǎng)等。例如：漢語(yǔ)普通話(huà)中的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲是由音高的變化形成的，而不是音質(zhì)變化形成的。

4.語(yǔ)流音變及其常見(jiàn)現(xiàn)象

音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話(huà)時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的有同化、異化、弱化和脫落。同化：兩個(gè)不同的音位，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響，變成跟它相同或相近的音位。例如：books的s發(fā)/s/，dogs的s發(fā)/z/,因?yàn)閐ogs其中的/g/是濁音，/s/受其影響也變成了濁音/z/異化：兩個(gè)本來(lái)相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同。例如：上聲相連，第一個(gè)上聲要變成陽(yáng)平弱化：在語(yǔ)流中，有些音的發(fā)音可能變?nèi)?，不那么清晰。例如：北京?huà)口語(yǔ)中“木頭”/mu t ou/弱化成/mut o/脫落：隨著弱化程度加深，往往會(huì)進(jìn)一步造成某些音位脫落。例如：北京話(huà)的“你們”/nim n/常說(shuō)成/nim/

5.語(yǔ)法單位及其關(guān)系

語(yǔ)法單位是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段。語(yǔ)法單位從小到大的順序?yàn)椋赫Z(yǔ)素-詞-詞組-句子，大單位都是小單位依據(jù)一定的規(guī)劃組合起來(lái)的。語(yǔ)素：有的單獨(dú)成詞，有的組合成詞詞：構(gòu)成短語(yǔ)與句子的備用單位短語(yǔ)：造句的備用單位句子：具有一個(gè)句調(diào)，能表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思的語(yǔ)言單位

6.語(yǔ)法范疇及其常見(jiàn)現(xiàn)象

語(yǔ)法范疇與詞形變化有密切的關(guān)系。語(yǔ)法范疇是在同一語(yǔ)法意義基礎(chǔ)上概括出來(lái)的類(lèi)別，同類(lèi)的語(yǔ)法意義與一定的語(yǔ)法范疇相對(duì)應(yīng)，包含在一定的語(yǔ)法范疇中。常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱(chēng)等。性：陰性、中性和陽(yáng)性三種語(yǔ)法意義概括成一類(lèi)。數(shù)：?jiǎn)螖?shù)、復(fù)數(shù)（雙數(shù)）兩種語(yǔ)法意義概括成一類(lèi)。格：六個(gè)格。體：表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，如完成經(jīng)歷進(jìn)行時(shí)：表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，如過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。態(tài)：表示動(dòng)作和主體的關(guān)系，一般分為主動(dòng)被動(dòng)態(tài)。人稱(chēng)：有的語(yǔ)言的動(dòng)詞隨著主語(yǔ)人稱(chēng)的不同而有不同的形式。

7.世界語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型

根據(jù)詞法的區(qū)別把世界上的語(yǔ)言分成孤立語(yǔ)、屈折語(yǔ)、粘著語(yǔ)、復(fù)綜語(yǔ)四種類(lèi)型：孤立語(yǔ)：特點(diǎn)是詞序嚴(yán)格，虛詞重要，缺乏詞形變化。屬于孤立語(yǔ)的有漢語(yǔ)、彝語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)。例如：“父親的書(shū)”，“父親”和“書(shū)”之間的領(lǐng)屬關(guān)系是通過(guò)虛詞“的”表示的。屈折語(yǔ)（內(nèi)部屈折）：特點(diǎn)是豐富的詞形變化，一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素同時(shí)表示幾種語(yǔ)法意義，詞根和詞尾結(jié)合緊密。屬于屈折語(yǔ)的有俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)。例如：俄語(yǔ)（軍隊(duì)）（家庭）中的-R同樣兼表陰性、單數(shù)、主格。粘著語(yǔ)：特點(diǎn)是沒(méi)有內(nèi)部屈折；一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素表示一種語(yǔ)法意義，詞根和詞尾結(jié)合不緊，變?cè)~語(yǔ)素好像粘附在詞根上。屬于粘著語(yǔ)的有土耳其語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。復(fù)綜語(yǔ)：它是一種特殊類(lèi)型的粘著語(yǔ)。特點(diǎn)是一個(gè)詞由好幾個(gè)語(yǔ)素編插粘合而成，一個(gè)詞往往構(gòu)成一個(gè)句子。多見(jiàn)于美洲印第安人的語(yǔ)言。

第五篇：語(yǔ)言學(xué)

語(yǔ)言學(xué)

一、選擇

1、采用拉丁字母的是漢語(yǔ)拼音。

2、擦音：也叫“摩擦音”，發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官不完全閉塞，從而造成隙縫，讓氣流從中摩擦而出而成音。

3、共同語(yǔ)的形成并不意味著共同語(yǔ)的普及，也不意味著地域方言的消失，這里需要有一個(gè)過(guò)程，即共同語(yǔ)的普及過(guò)程，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也就是逐漸縮小方言差別，使語(yǔ)言趨于統(tǒng)一的過(guò)程。

4、漢語(yǔ)屬于漢藏體系，也叫孤立語(yǔ)，不是黏著語(yǔ)，也不是屈折語(yǔ)。

5、漢語(yǔ)中的輕聲由音強(qiáng)決定的。（音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色、音高）

6、詞匯系統(tǒng)中基本詞匯最不容易發(fā)生改變。

7、“忽然”出現(xiàn)在狀語(yǔ)位置。（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）

8、ipossible、im-、im-幾個(gè)單詞是同化來(lái)形成的。（同化、脫落、異化）

9、、哈巴狗、獅子狗在詞義上的差別體現(xiàn)在形象色彩不同（語(yǔ)體色彩、語(yǔ)氣色彩、理性意義、形象色彩）

10、語(yǔ)言的定義錯(cuò)誤的是（B）

A社會(huì)現(xiàn)象B人們說(shuō)出的話(huà)就是語(yǔ)言

C 是一種客觀存在形式D語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)

11、索緒爾創(chuàng)作結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》

12、助詞“了、著、過(guò)”從語(yǔ)法范疇來(lái)講屬于體范疇。（時(shí)、體、態(tài)、格、數(shù)）

13、《普通語(yǔ)言學(xué)教程》作者索緒爾

14、行話(huà)屬于社會(huì)方言。（客家話(huà)、行話(huà)、土話(huà)、客套話(huà)）

二、名詞解釋

1、小學(xué)

以字為中心研究文字的形、音、義，從而形成四個(gè)既獨(dú)立又有密切聯(lián)系的子學(xué)科：文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。古時(shí)小學(xué)先教六書(shū)，所以有這個(gè)名稱(chēng)。由于“小學(xué)”的目的是解經(jīng)的，所以它沒(méi)有自己的獨(dú)立品格，而只是經(jīng)學(xué)的附庸。

訓(xùn)詁學(xué)，語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，研究古書(shū)字句的解釋。

2、詞根

詞根是詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)，它可以單獨(dú)構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。如：漢語(yǔ)的“水、電、桌、椅”，英語(yǔ)的“read、happy”。

漢語(yǔ)中絕大多數(shù)的詞都是由詞根構(gòu)成的。

3、音位

音位是一個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小的語(yǔ)音單位，也就是按語(yǔ)音的辨義作用歸納出來(lái)的音類(lèi)。

4、語(yǔ)法意義

語(yǔ)法意義與詞匯意義相對(duì)而言，是語(yǔ)法單位在組合中所產(chǎn)生的意義，是詞進(jìn)入組合之后由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所賦予的意義。例如，“紅太陽(yáng)”是偏正結(jié)構(gòu)，“紅”修飾“太陽(yáng)”；“太陽(yáng)紅”是主謂結(jié)構(gòu)，“紅”陳述“太陽(yáng)”怎么樣。這里的修飾與陳述，就是語(yǔ)法意義。

5、基本詞匯

基本詞匯是整個(gè)詞匯體系中最重要、最基本的部分，是基本詞的總和。

1、常用性

2、穩(wěn)固性

3、能產(chǎn)性

三、簡(jiǎn)答題

1、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系

1.口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的口語(yǔ)，也叫口頭語(yǔ)，是人們口頭上交際使用的語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)是說(shuō)的語(yǔ)言、聽(tīng)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的客觀存在形式之一。

書(shū)面語(yǔ)，也叫“筆語(yǔ)”、“文字語(yǔ)”，是在文字創(chuàng)制以后逐漸形成的、人們書(shū)面上交際使用的語(yǔ)言。書(shū)面語(yǔ)是寫(xiě)的語(yǔ)言、看的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的又一種客觀存在形式。

2.書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別：

區(qū)別：口語(yǔ)往往具有松散、自由、通俗、活潑的總體特征；書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的加工形式，其總體特征則是嚴(yán)密、規(guī)范、典雅、莊重。

聯(lián)系：相互影響，相互促進(jìn)的。

一方面，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，必然要以口語(yǔ)為源泉，不斷吸收口語(yǔ)中的新鮮成分來(lái)充實(shí)自己，豐富自己。

另一方面，書(shū)面語(yǔ)一旦形成，便具有相對(duì)的獨(dú)立性及相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展史，在語(yǔ)匯的豐富性和表達(dá)的嚴(yán)密性上具有優(yōu)勢(shì)的書(shū)面語(yǔ)又可以影響口語(yǔ)，促進(jìn)口語(yǔ)的發(fā)展，促進(jìn)口語(yǔ)的規(guī)范化。

2、什么事組合關(guān)系，聚合關(guān)系，兩者之間的關(guān)系。

所謂組合關(guān)系，即是語(yǔ)言符號(hào)同語(yǔ)言符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系。如“看書(shū)”這個(gè)結(jié)構(gòu)，由“看”和“書(shū)”這兩個(gè)語(yǔ)言符號(hào)在“看書(shū)”這個(gè)結(jié)構(gòu)中發(fā)生動(dòng)賓關(guān)系，就是組合關(guān)系。

所謂聚合關(guān)系，是指在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的某一點(diǎn)上的具有某種相同作用、能夠互相替換的一組語(yǔ)言符號(hào)所形成的關(guān)系。如在“看書(shū)”這個(gè)結(jié)構(gòu)中，“看”可以被“寫(xiě)”、“借”、“買(mǎi)”替換，且具有相同的語(yǔ)法作用——可以帶上賓語(yǔ)“書(shū)”，它們就具備聚合關(guān)系。

語(yǔ)言就是由組合關(guān)系和聚合關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)。

組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一的，不可分割的。這是因?yàn)榫酆详P(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有語(yǔ)言單位的組合，便無(wú)法歸納出聚合的類(lèi)；而組合關(guān)系又體現(xiàn)為聚合類(lèi)的線(xiàn)性序列，沒(méi)有聚合類(lèi)的有機(jī)組合也便沒(méi)有各種各樣的組合關(guān)系。

3、語(yǔ)言符號(hào)的任意性

同一切符號(hào)一樣，語(yǔ)言符號(hào)的形式和內(nèi)容的結(jié)合具有任意性特點(diǎn)，即用什么音去記錄什么義，完全是語(yǔ)言使用者的約定俗成，不具有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。

1.規(guī)定說(shuō)。音義之間具有某種天然的聯(lián)系。

規(guī)定說(shuō)的依據(jù)：

（1）在同一語(yǔ)系中，各種語(yǔ)言的擬聲詞大體相似。

（2）一些事物的命名有理?yè)?jù)，如梵語(yǔ)中，大象的命名取之于“飲兩次水的動(dòng)物”和“用一只手做事的動(dòng)物”之義。

2.約定說(shuō)。音義之間具有約定性。

約定說(shuō)的依據(jù)：相同的事物，在各種語(yǔ)言里的命名不同。如水，漢語(yǔ)shuǐ，英語(yǔ)water。

任意性是就語(yǔ)言符號(hào)的音與義的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)的，即音、義的結(jié)合是由現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的性質(zhì)決定的，還是由社會(huì)約定的？就是說(shuō)，它們之間有沒(méi)有必然的聯(lián)系？現(xiàn)在一般的看法是：語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系是由社會(huì)約定的，用什么樣的“音”去表達(dá)什么樣的“義”，人們說(shuō)不出道理，完全由社會(huì)約定，因而這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。比方說(shuō)“人”，漢語(yǔ)說(shuō)rén，英語(yǔ)說(shuō)person，或man和woman，相互間的語(yǔ)音差別很大，但它們所表達(dá)的意義一樣，說(shuō)明不同的音可以表達(dá)相同的意義；同樣，相同或相似的音在不同的語(yǔ)言中也可以表達(dá)不同的意義，如ai，漢語(yǔ)中表達(dá)的是哀、愛(ài)、矮??，在英語(yǔ)中表達(dá)的是“我”（I）；英語(yǔ)的bye-bye（再見(jiàn)）與漢語(yǔ)的拜拜、排排等的語(yǔ)音相似。

4、什么是共同語(yǔ)，什么是漢民族共同語(yǔ)。

共同語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家的共同語(yǔ)是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的，究竟哪一種方言成為基礎(chǔ)方言這并不決定于人們的主觀愿望，而決定于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。

現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)：現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)是普通話(huà)，它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

5、語(yǔ)音的四要素

音高：音高是人們對(duì)聲音高低的感知，它與發(fā)音體震動(dòng)所產(chǎn)生的頻率相關(guān)。婦女和兒童的聲帶短而薄，所以說(shuō)話(huà)聲音高一些，男子的聲帶長(zhǎng)而厚，所以說(shuō)話(huà)的聲音低一些。

音強(qiáng)：音強(qiáng)是人們對(duì)聲音強(qiáng)弱的感知，它與聲波的振幅相關(guān)。漢語(yǔ)中輕聲、重聲都是由于音強(qiáng)的不同導(dǎo)致的。

音長(zhǎng)：音長(zhǎng)是聲音的長(zhǎng)短，它取決于發(fā)音體震動(dòng)的持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。英語(yǔ)中bar【ba:】bus【b?s】

音質(zhì)：指聲音的特色。音質(zhì)不同由三方面原因造成：發(fā)音體不一樣、發(fā)音的方法不一樣、共鳴器的形狀不一樣。

6、地域方言

一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等的差異在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體叫地域方言，簡(jiǎn)稱(chēng)方言。如現(xiàn)代漢語(yǔ)中就存在北方方言、吳方言、閩方言等七大方言，現(xiàn)代德語(yǔ)中也存在高低方言和低地方言，現(xiàn)代俄語(yǔ)中也存在南俄方言和北俄方言。

方言的產(chǎn)生是社會(huì)的不完全分化和語(yǔ)言的發(fā)展演變共同作用的結(jié)果。語(yǔ)言自它產(chǎn)生之日起就處在不斷的發(fā)展演變之中。對(duì)一個(gè)言語(yǔ)交際尚頻繁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)成員的言語(yǔ)交際同語(yǔ)言的發(fā)展演變總能保持同步。

7、舉例說(shuō)明什么是詞綴、詞尾，并簡(jiǎn)要說(shuō)明詞綴和詞尾的區(qū)別。

詞綴是粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。根據(jù)位置的不同，一般把詞綴分為前綴、中綴、后綴三種。前綴粘附于詞根的前面，如dislike、rebuild、informal、disagree、enlarge、unhappy、老鄉(xiāng)、阿爸、第一，等等。中綴：位于詞的中間，比較少見(jiàn)，有人認(rèn)為漢語(yǔ)“胡里糊涂、羅里羅嗦、骯里骯臟”中間的成分是中綴。后綴粘附在詞根的后面，例如“記者、讀者、西化、年頭、鼓手、凳子、really、teacher、widen、happiness”。詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達(dá)某種語(yǔ)法意義的語(yǔ)素，詞尾只能改變一個(gè)詞的形式，不能構(gòu)成新詞。比如“reader”加上詞尾s變成readers，表示復(fù)數(shù)的語(yǔ)法意義。詞尾不同于詞綴：第一，從位置看，詞尾只能出現(xiàn)在整個(gè)詞的后面，不能出現(xiàn)在其它位置上，這個(gè)詞可能是詞根構(gòu)成的，也可能有后綴，那么詞尾只能在后綴的后面，而詞綴有的在詞的后面，有的在詞的前面，少數(shù)還在詞的中間；第二，從功能看，詞綴可以構(gòu)成新詞，是詞的構(gòu)成部分，是固定在詞的結(jié)構(gòu)中的，是構(gòu)詞的語(yǔ)素。詞尾不是詞的構(gòu)成成分，不能構(gòu)成新詞，它只是改變?cè)~的形式，表示某種語(yǔ)法意義，屬于變?cè)~語(yǔ)素。詞尾所表示的語(yǔ)法意義，是通過(guò)語(yǔ)法單位（例如詞或語(yǔ)素）的組合體現(xiàn)出來(lái)的，一般只在具體的句子中才出現(xiàn)，單獨(dú)一個(gè)詞，沒(méi)有組合，沒(méi)有語(yǔ)境，沒(méi)有與具體的語(yǔ)法意義相聯(lián)系，也沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)法形式，當(dāng)然就不可能出現(xiàn)詞尾。

8、失語(yǔ)癥

（1）說(shuō)話(huà)中樞，也稱(chēng)布洛卡區(qū)，在大腦左半球前部，這一區(qū)域受到損傷就會(huì)得失語(yǔ)癥，喪失說(shuō)話(huà)能力，但基本能聽(tīng)懂別人的話(huà)。

（2）書(shū)寫(xiě)中樞，也在大腦左半球前部，靠近布洛卡區(qū)。這一區(qū)域受傷的人，其他運(yùn)動(dòng)能力尚好，但失去寫(xiě)字、繪畫(huà)等精細(xì)動(dòng)作的能力，稱(chēng)作失寫(xiě)癥。

（3）視覺(jué)性語(yǔ)言中樞，在大腦左半球的后部，具有閱讀理解功能。這一區(qū)域受損的人在視覺(jué)上并無(wú)障礙，但無(wú)法理解文字的意思，稱(chēng)作失讀癥。

（4）聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言中樞，也在大腦左半球的后部，靠近視覺(jué)語(yǔ)言中樞，這一區(qū)域受損的人可以聽(tīng)到別人說(shuō)話(huà)，但不能理解，同時(shí)自己表達(dá)也有問(wèn)題，稱(chēng)為感覺(jué)性失語(yǔ)癥。

四、論述

1、分析語(yǔ)法范疇。

性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱(chēng)

SheteachesEnglish.She表示的語(yǔ)法范疇是人稱(chēng)，表示語(yǔ)法意義是第三人稱(chēng)

2、社會(huì)方言是什么？有什么因素導(dǎo)致它的不一樣。

1.階級(jí)和階層的差別會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響，從而造成語(yǔ)言的差異。如我國(guó)古代不同階級(jí)、階層的人對(duì)同一種事物或行為所使用的稱(chēng)呼也會(huì)有所不同，從中顯示出高低貴賤。

例如對(duì)人死的稱(chēng)呼就反映了當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的等級(jí)制度：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！保ā抖Y記·曲禮》）

2.職業(yè)的差別也會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響，從而造成語(yǔ)言差異。人們通常所說(shuō)的行業(yè)語(yǔ)就是由職業(yè)差別而形成的社會(huì)方言。行業(yè)語(yǔ)，也叫行話(huà)，它是不同的行業(yè)由于工作的需要而使用的一些特殊的用語(yǔ)。如長(zhǎng)刨、短刨、手鋸、電鉆等是木工的行業(yè)語(yǔ)，處方、急診、手術(shù)、針劑等是醫(yī)學(xué)界的行業(yè)語(yǔ)，行頭、老生、青衣、花旦等是戲劇界的行業(yè)語(yǔ)，教案、板書(shū)、班會(huì)、公開(kāi)課等是教育界的行業(yè)語(yǔ)。

3.年齡的差別也會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響，從而造成語(yǔ)言差異。這種差異既可能表現(xiàn)在對(duì)同一些詞的不同發(fā)音上，如蘇州話(huà)中“早、高、好”等韻母為[ɑu]的字，老年人同年輕人在發(fā)音上有舌位高低之別，前者低后者高；也可能表現(xiàn)在對(duì)同一種事物的不同稱(chēng)呼上，如蘇州話(huà)中，“錢(qián)”既可以叫“洋鈿”，也可以叫“鈔票”，而老年人多用“洋鈿”，年輕人多用“鈔票”。

4.性別的不同也會(huì)在一定程度上影響語(yǔ)言，從而使語(yǔ)言形成性別上的差異。如北京話(huà)中所謂的“女國(guó)音”現(xiàn)象就是這種性別差別在發(fā)音上的體現(xiàn)。又如青年女性往往喜歡用“人家”來(lái)指稱(chēng)自己，而青年男性則沒(méi)有這種用法，否則會(huì)被譏為“娘娘腔”。

5.文化程度的不同也會(huì)在一定程度上影響語(yǔ)言的，從而形成社會(huì)方言。文化程度高的人往往使用的是民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，比較規(guī)范、典雅，顯得有教養(yǎng)，而文化程度低的人往往使用的是方言土語(yǔ)，比較粗糙、俚俗，顯得“土”一些。

6.宗教信仰的不同也會(huì)形成社會(huì)方言。如北京牛街地區(qū)的回民說(shuō)的是北京話(huà)，可其中往往夾雜著一些來(lái)自阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的伊斯蘭教用語(yǔ)，例如用“朵斯梯”來(lái)表“朋友”，用“法依太”來(lái)表“益處”，用“鼠滅”來(lái)表“倒霉”等。

社會(huì)方言中有一種特殊的類(lèi)別叫做“隱語(yǔ)”，它是個(gè)別社會(huì)集體或秘密組織中使用的一種只有內(nèi)部人懂得的特殊用語(yǔ)。同一般社會(huì)方言不同的是，隱語(yǔ)具有明顯的排他性，即故意不讓其他社群的成員了解和運(yùn)用，如管“一”叫“平頭”、“旦底”、“憶多嬌”、“丁不勾”等，管“十”叫“田心”、“舍利子”、“針不金”、“緊牢固”等。

其中黑社會(huì)使用的隱語(yǔ)叫做“黑話(huà)”，如乞丐組織中稱(chēng)“銷(xiāo)售臟物”為“賣(mài)巧”，稱(chēng)“買(mǎi)贓物”為“吃巧”，稱(chēng)“小偷”為“鉗工”，稱(chēng)“扒錢(qián)”為“兩夾”等，一些犯罪團(tuán)伙中稱(chēng)“警察”為“雷子”，稱(chēng)“搶劫”為“慰問(wèn)”，稱(chēng)“匕首”為“玫瑰花”，稱(chēng)“偷自行車(chē)”為“借馬”等。

在社會(huì)方言形成過(guò)程中，由社會(huì)的分化所帶來(lái)的社會(huì)距離和特定的社會(huì)行為規(guī)范所起的作用是不可低估的。