第一篇：2015通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

2015通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

心得一：通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

通過新課程改革通識(shí)培訓(xùn)網(wǎng)上一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，有了許多新的收獲，同時(shí)也有了許多感受。培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間和同行以及專家互動(dòng)交流多些,發(fā)起話題和上傳資源多些,對(duì)建立個(gè)人工作室和資源建立有很大幫助,學(xué)習(xí)過程中不斷提出問題,分析問題,教學(xué)反思,用新課程理念及要求自己評(píng)價(jià)過去的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐.目的是提高自己以后的教學(xué)實(shí)踐能力,使自己的教學(xué)活動(dòng)符合新課程改革的要求標(biāo)準(zhǔn),使自己的教學(xué)更高效。下面我根據(jù)自己的學(xué)習(xí)談一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得和對(duì)未來教學(xué)的一些理解：.一、重視教學(xué)反思、做好反思實(shí)踐

反思是教師發(fā)現(xiàn)問題，分析問題的過程。在這一過程中，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)參考書中的觀點(diǎn)及案例，找出自己在教育教學(xué)中存在的問題，并分析問題產(chǎn)生的原因以及由此產(chǎn)生的教育后果。在教學(xué)中要不斷反思：通過反思，不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；同時(shí)形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解。通過反思，不斷更新教育觀念，直面改革中出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，改善教育行為，提升教學(xué)水平，同時(shí)，形成自己對(duì)教育現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解。

二、以名師為榜樣、大膽探索實(shí)踐

通過參加各類培訓(xùn)也好，自己進(jìn)行教學(xué)研究也好，以名師名家為榜樣，這當(dāng)然也包括我身邊好多優(yōu)秀的老師。他們有的課上得精彩，有的班級(jí)帶得漂亮。他們都會(huì)成為我追隨的目標(biāo)，我會(huì)以他們?yōu)榘駱印０炎约河眯奈虻慕虒W(xué)原理通過最樸實(shí)、簡(jiǎn)單的教育教學(xué)手段來進(jìn)行實(shí)踐。讓每個(gè)孩子都能感受到來自老師愛的教育。

三、加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)

時(shí)代在不斷的進(jìn)步、發(fā)展，對(duì)教師也有了更高的要求，為了提高個(gè)人教學(xué)水平，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)悟新課標(biāo)精神，努力做好教學(xué)工作，保質(zhì)保量完成教學(xué)工作。在教學(xué)中我把學(xué)生放在首位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

通過這次的學(xué)習(xí)，使我在教學(xué)工作中能“因材施教”，對(duì)學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，生活中的關(guān)心，認(rèn)識(shí)的點(diǎn)撥，思想的疏導(dǎo)。并能公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，并且能悉心研究每位學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)，不遺棄，不淘汰任何一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展牢牢打好各方面的基礎(chǔ)。我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法，這些都需要我們?nèi)ヅ?、去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。心得二：通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期很榮幸接觸到網(wǎng)絡(luò)課程，在半學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)中，我真是獲益匪淺。國(guó)家為了進(jìn)一步提高通識(shí)類素質(zhì)教育課程的教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生開辟新的學(xué)習(xí)途徑，享受國(guó)內(nèi)知名學(xué)者傳授知識(shí)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，在線學(xué)習(xí)提供免費(fèi)試聽功能，引導(dǎo)學(xué)生理性選修，選課后通過自主的在線學(xué)習(xí)，完成課程學(xué)習(xí)，提交平時(shí)作業(yè)、與教師互動(dòng)交流、參加論壇討論、參加結(jié)課考試，獲取課程學(xué)分，并計(jì)入通識(shí)素質(zhì)教育選修系列學(xué)分。這樣網(wǎng)絡(luò)課程的開展與學(xué)習(xí)，不僅擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)視野，并且能夠聆聽其他名校名師的精彩授課內(nèi)容，同時(shí)還不受上課時(shí)間和上課地點(diǎn)的限制,知名學(xué)者開設(shè)通識(shí)教育課程，精加工成“百家講壇”形式的講課視頻，學(xué)生可以通過在線選修、學(xué)習(xí)并獲得通識(shí)課課程學(xué)分。網(wǎng)絡(luò)課程為了使學(xué)生獲取更多的和當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容直接相關(guān)的各種資源，還在課程中添加了支持視頻、音頻素材的在線點(diǎn)播，也為有興趣的學(xué)生提供輔助閱讀，學(xué)習(xí)了美學(xué)原理，我了解到了什么事美學(xué)，美是什么，美的研究對(duì)象以及美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)等與我們生活息息相關(guān)的知識(shí)，學(xué)習(xí)了美學(xué)原理，促進(jìn)了不同學(xué)科的交叉滲透，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨力，有較強(qiáng)的理論性和思想性，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力和基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)有利于學(xué)生從綜合角度掌握經(jīng)典著作的基本精神，啟迪思路。在此，我相信會(huì)有越來越多的學(xué)生深入網(wǎng)絡(luò)課程，我也預(yù)祝沈農(nóng)網(wǎng)絡(luò)課堂的開取得圓滿成功！

心得三：通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

通過新課程改革通識(shí)培訓(xùn)網(wǎng)上一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺受益非淺，在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，沒有知識(shí)和能力是不夠的，那么如何推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，應(yīng)叢基礎(chǔ)作起，從學(xué)生的教育做起，從課改作起。

得到了老師們的高度評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)過程中不斷提出問題，分析問題,教學(xué)反思，用新課程理念及要求自己評(píng)價(jià)過去的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，感悟點(diǎn)頗多，目的是提高自己以后的教學(xué)實(shí)踐能力，使自己的教學(xué)活動(dòng)符合新課程改革的要求標(biāo)準(zhǔn)，使自己的教學(xué)更高效。

新課程新在哪?關(guān)在“新”上，新課程理念，新課程內(nèi)容，新教學(xué)組織安排，新評(píng)價(jià)等，知道新課程的特點(diǎn)，更好理解新課程改革.。新課程的特點(diǎn)

(1)教育應(yīng)為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）新課改革目標(biāo):精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)健的體魄、頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨(dú)立生活的能力、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力；正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，初步面向世界的視野和與其他國(guó)家、民族交往的能力。

(3）結(jié)構(gòu)創(chuàng)新：課程中所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，同樣的進(jìn)度、學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，還要求達(dá)到同樣的標(biāo)準(zhǔn)的做法，為最大限度地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，滿足學(xué)生多樣化的需求。（4）新課程的實(shí)施：立足的角度，具體落實(shí)新課標(biāo)，借鑒的經(jīng)驗(yàn)，在新課改的實(shí)施過程中，要注意學(xué)生的知、情、意的全面發(fā)展；不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)技能的發(fā)展，同時(shí)要兼顧其情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)。在學(xué)與教的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)學(xué)的核心地位，教師的教是為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，教服務(wù)于學(xué)。在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的差異，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教育。

新課改教學(xué)實(shí)施中要體現(xiàn)出尊重和滿足不同學(xué)生的需要，運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，掌握最基本的知識(shí)和技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（5）新課程的評(píng)價(jià)

結(jié)合教師與學(xué)生評(píng)價(jià)及學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，結(jié)合書面考試、口頭表達(dá)、課堂提問、平時(shí)作業(yè)等評(píng)價(jià)形式，使學(xué)生能及時(shí)了解到自己的進(jìn)步程度。完善的評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用就能促進(jìn)學(xué)生自覺開展自主學(xué)習(xí)，與其他學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，學(xué)習(xí)上進(jìn)行朋友式的合作交流，有利于學(xué)生對(duì)生活充滿樂趣，對(duì)學(xué)習(xí)的充滿興趣。

我通過學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)和具體方面的體會(huì)，新課程為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)，更有助于學(xué)生大眾全面學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。通過新課程的通識(shí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)有了全面的了解，明確了新課程改革的目標(biāo)和方向。但要完全適應(yīng)新課程的教學(xué)，不論是從知識(shí)上還是技能上都需要不斷地學(xué)習(xí)完善，我們?cè)谛抡n程的實(shí)驗(yàn)之路上任重而道遠(yuǎn)。心得四：通識(shí)課程學(xué)習(xí)心得

通過網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)參加了2015年普通高中新高一教師遠(yuǎn)程通識(shí)培訓(xùn).通過與各位專家老師的在線交流互動(dòng)學(xué)習(xí)受益匪淺.我國(guó)自1977年恢 復(fù)高考制度以來，高考作為一項(xiàng)最重要的人才選拔制度，在我國(guó)教育和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程曾起到非常重要的作用。然而，伴隨二十多年的實(shí)踐，我們的教育從 幼兒園到高中已經(jīng)全面異化。正如華東師范大學(xué)課程研究所教授張華所述，“當(dāng)下中國(guó)，占主導(dǎo)地位的教育文化是'考試文化'，這種文化以高考為核心。它把校 長(zhǎng)、教師與學(xué)生像機(jī)器一般組織起來，并使之日夜運(yùn)轉(zhuǎn)，摧殘了學(xué)生的身心健康，埋沒了學(xué)生的個(gè)性，也違背了教育的初衷。這種文化既是對(duì)具有現(xiàn)代功利主義性格 的市場(chǎng)文化的復(fù)制，又是對(duì)具有古代功利主義性格的科舉文化的復(fù)演。”它使學(xué)校、家庭、乃至整個(gè)社會(huì)在功利面前萬頭攢動(dòng)，利益熏心又引發(fā)了考試舞弊、教育腐 敗等惡俗。

與傳統(tǒng)模式相比，高中新課程承認(rèn)一個(gè)樸素的真理：考試，永遠(yuǎn)是學(xué)生在考試。新課程不把考試置于課程的核心，而是把每一個(gè)學(xué)生發(fā) 展的獨(dú)特性置于核心，即“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。它的基本理念是使每一所學(xué)校成功，使每一位學(xué)生成功。這意味著高中教育不再是精英教育，而是大眾教育； 意味著每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)得到關(guān)注并保證其實(shí)現(xiàn)，真正做到因材施教；意味著處境不利的社會(huì)群體也有著均等的教育機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育 模式下，一方面，圍繞著高考，教師和學(xué)生忙得焦頭爛額；另一方面，社會(huì)又在抱怨畢業(yè)生綜合素質(zhì)越來越差。艱辛的付出為什么都付之東流了呢？究其原因，很大 程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)應(yīng)試教育模式下課程設(shè)置與社會(huì)需求脫節(jié)嚴(yán)重。傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下課程體系設(shè)置在高中階段的基本表現(xiàn)是：

（1）以知識(shí)技能 的熟練化為課程目標(biāo)，由此必然導(dǎo)致把知識(shí)技能視為外在的、供人掌握和存儲(chǔ)的東西；（2）課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活；（3）課程結(jié) 構(gòu)“分課主義”傾向嚴(yán)重，簡(jiǎn)單、劃

一、拒斥學(xué)生的選擇；（4）課程實(shí)施過于倚重接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練；（5）“一切為了高考”選拔取向的課程評(píng) 價(jià)；（6）高度集權(quán)化的課程管理，排斥學(xué)生自由支配時(shí)間。

在這種課程體系下培養(yǎng)出來的學(xué)生知識(shí)體系相對(duì)陳舊，

第二篇：通識(shí)課課程感想

愛上數(shù)學(xué)

我是一名大一新生，所讀的專業(yè)是文科專業(yè)，高中時(shí)也是一個(gè)文科生，或許在別人眼中是一個(gè)典型的文科男，但我心中卻有著對(duì)數(shù)學(xué)的一股熱愛。李老師用通俗親切的話語(yǔ)道出了數(shù)學(xué)的奧秘，讓我更加深切地感受到了數(shù)學(xué)的魅力。在數(shù)學(xué)大觀的學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多，不僅是一些數(shù)學(xué)方法，還有數(shù)學(xué)的思維方式或idea,更甚至是做人的道理！

李老師講的內(nèi)容很多都結(jié)合了自己的經(jīng)歷，學(xué)起來也覺得特別有趣，在這里我簡(jiǎn)單地舉出幾個(gè)對(duì)我觸動(dòng)最深以及使我收獲最大的內(nèi)容點(diǎn)來分享一下與之相關(guān)的其他外延內(nèi)容，還有就是對(duì)這些數(shù)學(xué)思想在人們生活中的應(yīng)用現(xiàn)狀及前景分別做一下簡(jiǎn)單的論述。

美術(shù)中的數(shù)學(xué)

美是人類的共同語(yǔ)言，在生活中人們對(duì)美的追求從古至今都沒有改變過，人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)生活的感悟通過美術(shù)表現(xiàn)出來。我們知道美術(shù)作品大體上分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等幾大門類,但無論哪種美術(shù)作品，材質(zhì)和色彩可以千變?nèi)f化，卻總離不開形狀和尺寸的約束。形數(shù)的和諧會(huì)給美術(shù)作品帶來生命和美感，而形和數(shù)正是數(shù)學(xué)研究的對(duì)象，因此可以說美術(shù)與數(shù)學(xué)關(guān)系十分密切。從古至今，從中國(guó)到世界，無數(shù)聰明睿智的藝術(shù)家把算術(shù)代數(shù)、幾何、對(duì)稱性質(zhì)等等數(shù)學(xué)理論都運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，取得很不錯(cuò)的藝術(shù)效果，為世人留下無數(shù)讓人贊嘆的驚世之作。

李老師講了美術(shù)中的光影幾何關(guān)系，我這里想說一下黃金分割。我們都知道黃金分割是數(shù)學(xué)上的一種比例關(guān)系，是造型藝術(shù)中的一種分割法則。也稱黃金分割率。它的分割方法為是將一個(gè)直線段分為兩部分,使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于另一部分對(duì)這一部分之比?？梢耘e個(gè)例子：在直線段AB上以點(diǎn)C分割,使(AC)^2＝CB×AB,或使AC∶AB＝CB∶AC。實(shí)踐證明,它的比值是約為1∶0.618，被稱為黃金比。最早黃金分割比是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，然后被人們反復(fù)驗(yàn)證運(yùn)用，直到19世紀(jì)被全歐洲認(rèn)為是最完美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。

古希臘人在建筑和雕塑的創(chuàng)作中是非常注重符合美的規(guī)律，在創(chuàng)造美的東西時(shí)他們將自己的聰明才智發(fā)揮到完美極致。比如雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟，它的第一個(gè)特征是，規(guī)則被認(rèn)為最完美的藝術(shù)形式，是達(dá)到完美的保證。第二個(gè)特征是注重比例，并用精確的數(shù)字來表現(xiàn)；二在各種理想的比例中，黃金分割就得到廣泛的運(yùn)用。眾所周知的維納斯雕像令無數(shù)人驚嘆、贊不絕口。這座雕像雖缺失雙臂，但仍美麗動(dòng)人，讓人無限遐想。因?yàn)榫S納斯雕像上身和下身的比例也非常接近黃金分割，0.382：0.618。從這些例子中可以說明希臘在造型藝術(shù)上非常注重比例。第三個(gè)特征是靈活性，為了適應(yīng)視覺需要，這些規(guī)則還可以修改，比如像人體比例，一般人都是七個(gè)頭長(zhǎng)或七個(gè)半頭長(zhǎng)，為了能更適應(yīng)審美要求，把這種比例改為八個(gè)頭長(zhǎng)，這樣一來，人體顯的更加勻稱、修長(zhǎng)，但其上身和下身的比例還5：8的黃金分割的近似值。此外還有聞名于世的位于法國(guó)巴黎的圣母院，它的正面的每一層的高寬比例都是嚴(yán)格按照黃金分割比例設(shè)計(jì)的，總體氣勢(shì)恢弘富麗堂皇和諧統(tǒng)一，給人以莊嚴(yán)肅穆又不乏浪漫生動(dòng)，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，是哥特式建筑中的經(jīng)典之作。

蜜蜂——數(shù)學(xué)家

李老師講了蜜蜂制造的蜂窩的精確度堪稱數(shù)學(xué)家水平，其實(shí)小蜜蜂還破解了其他難題。據(jù)英國(guó)一項(xiàng)最新研究說，在花叢中飛來飛去的小蜜蜂顯示出了輕易破解“旅行商問題”的能力，而這是一個(gè)吸引全世界數(shù)學(xué)家研究多年的大問題，如能理解蜜蜂的解決方式，將有助于人們改善交通規(guī)劃和物流等領(lǐng)域的工作。

“旅行商問題”常被稱為“旅行推銷員問題”，是指一名推銷員要拜訪多個(gè)地點(diǎn)時(shí)，如何找到在拜訪每個(gè)地點(diǎn)一次后再回到起點(diǎn)的最短路徑。規(guī)則雖然簡(jiǎn)單，但在地點(diǎn)數(shù)目增多后求解卻極為復(fù)雜。以42個(gè)地點(diǎn)為例，如果要列舉所有路徑后再確定最佳行程，那么總路徑數(shù)量之大，幾乎難以計(jì)算出來。多年來全球數(shù)學(xué)家絞盡腦汁，試圖找到一個(gè)高效的算法，近來在大型計(jì)算機(jī)的幫助下才取得了一些進(jìn)展。

不過，英國(guó)倫敦大學(xué)皇家霍洛韋學(xué)院等機(jī)構(gòu)研究人員報(bào)告說，小蜜蜂顯示出了輕而易舉破解這個(gè)問題的能力。他們利用人工控制的假花進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示，不管怎樣改變花的位置，蜜蜂在稍加探索后，很快就可以找到在不同花朵間飛行的最短路徑。這是首次發(fā)現(xiàn)能解決這個(gè)問題的動(dòng)物，研究報(bào)告即將發(fā)表在《美國(guó)博物學(xué)家》雜志上。

進(jìn)行研究的奈杰爾·雷恩博士說，蜜蜂每天都要在蜂巢和花朵間飛來飛去，為了采蜜而在不同花朵間飛行是一件很耗精力的事情，因此實(shí)際上蜜蜂每天都在解決“旅行商問題”。盡管蜜蜂的大腦只有草籽那么大，也沒有電腦的幫助，但它已經(jīng)進(jìn)化出了一套很好的解決方案，如果能理解蜜蜂怎樣做到這一點(diǎn)，對(duì)人類的生產(chǎn)、生活將有很大幫助。

據(jù)介紹，“旅行商問題”的應(yīng)用領(lǐng)域包括：如何規(guī)劃最合理高效的道路交通，以減少擁堵；如何更好地規(guī)劃物流，以減少運(yùn)營(yíng)成本；在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中如何更好地設(shè)置節(jié)點(diǎn)，以更好地讓信息流動(dòng)等。由此可見數(shù)學(xué)的研究與應(yīng)用對(duì)人類的生活而言是多么的重要啊！

破解密碼

最早的羅馬密碼采用的簡(jiǎn)單移位法，古代石匠密碼采用密碼本替代的方法類似于莫爾斯電碼。而基礎(chǔ)數(shù)學(xué)密碼其實(shí)本質(zhì)就是石匠密碼變化和演進(jìn)。舉個(gè)熟悉的例子，Y=X+1，這個(gè)一次函數(shù)在平面上顯示出一個(gè)圖形（直線），我們?cè)谏厦嫒我馊↑c(diǎn)X1賦值為某信息，則Y1=X1+1。如果X1是內(nèi)容，Y1就是密碼，Y=X+1就是密鑰。當(dāng)我們收到Y(jié)1，用手中的Y=X+1，就能計(jì)算出X1，并從X1位置提取出信息。這就是最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)密碼，因?yàn)榫€上的數(shù)字簡(jiǎn)單有序，破的難度很小。

稍微有一點(diǎn)難度的可以用二次函數(shù)，Y=X平方+常數(shù)R作密鑰，就變成了平面曲線，點(diǎn)的數(shù)量從線增加到面，破的難度立即增加。若用三次函數(shù)，Y=X立方+R做密鑰，就要考慮三維的點(diǎn)，難度繼續(xù)增加。而一個(gè)一般的純數(shù)學(xué)密碼的構(gòu)成原理無非如此，第一次加密，將一些信息碼放入到一個(gè)盡量復(fù)雜的難以反向求解的Ya中函數(shù)中，再把一些信息放入到另一個(gè)復(fù)雜函數(shù)Yb中，放入Yc，放入Yd??。第二次加密，將Ya，Yb，放入復(fù)雜函數(shù)Ta中；Yc，Yd??放入復(fù)雜函數(shù)Tb中，Tc，Td??；第三次加密，將Ta，Tb，Tc，Td放入最終密鑰函數(shù)U中。解碼時(shí)，就跟取東西一樣，一層接一層的取。

決定純數(shù)學(xué)函數(shù)密碼的難度有兩個(gè)。一個(gè)是單個(gè)函數(shù)本身的反向求解難度要大，這也分2個(gè)方面，1、已知Y1求X1的難度，2、已知X1、Y1、求Y=F（X）的難度；一個(gè)是加密次數(shù)。因?yàn)橛?jì)算過程過于復(fù)雜，只能用密碼機(jī)代勞加密解密。

因此，若光密是一個(gè)數(shù)學(xué)密碼，破解光密就需要一個(gè)杰出的數(shù)學(xué)家，腦袋里天生就有著數(shù)字和圖形的各種關(guān)系。通過對(duì)各種Y值的排列組合、計(jì)算運(yùn)算，將背后的函數(shù)運(yùn)算一點(diǎn)點(diǎn)的推導(dǎo)出來。因?yàn)楹瘮?shù)是等號(hào)相連，因此最后的運(yùn)算結(jié)果一定是Y=F（X）+0，也就是說一定是等式兩邊同時(shí)除盡。破解失敗的不成立等式為Y=F（X）+R（R不等于零）。這就是數(shù)學(xué)家在破解密碼中要做的東西。那數(shù)學(xué)家能夠開始運(yùn)算的基礎(chǔ)是什么呢？是語(yǔ)言學(xué)家，例如英語(yǔ)為母語(yǔ)的密碼傳遞，單詞THE的出現(xiàn)比率非常大，從A到Z的每個(gè)字母的日常出現(xiàn)比率都是有計(jì)算的。軍用領(lǐng)域要精確到不同事件，不同語(yǔ)境的字符出現(xiàn)比率。根據(jù)這個(gè)比率，有時(shí)候還需要破解者發(fā)送一些含有‘毒餌’的假情報(bào)來輔助定位單詞。例如中途島海戰(zhàn)前，美國(guó)故意多次明碼或廣播發(fā)送了太平洋各島的‘毒餌’情報(bào)，日軍截獲后用密碼向總部報(bào)告，結(jié)果密碼系統(tǒng)全被破解。

李老師講的這門數(shù)學(xué)大觀，引起了我的很多思考，也使我收獲頗豐。通過數(shù)學(xué)大觀，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)思想的巨大力量，也通過自己的了解認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)在日常生活、工作中的重要應(yīng)用，今后，我定會(huì)將這種思想運(yùn)用到我的學(xué)習(xí)與生活中。在這里感謝李老師開這門課，讓我愛上了數(shù)學(xué)！

第三篇：通識(shí)課程設(shè)置

通識(shí)課是一套旨在拓寬基礎(chǔ)、強(qiáng)化素質(zhì)、培養(yǎng)通識(shí)的跨學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)新體系，課程力圖引導(dǎo)學(xué)生從本科教育最基本的領(lǐng)域中獲得廣泛的知識(shí)，讓學(xué)生了解不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究方法及主要思路，從而為能力和經(jīng)驗(yàn)各異的大學(xué)生提供日后長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)展所必須的方法和眼界。

通識(shí)課理念

著重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力 邏輯思維

閱讀能力

“大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)上，應(yīng)該深度及廣度兼?zhèn)洹Ｒ环矫鎽?yīng)該通過專業(yè)課程，對(duì)某一知識(shí)體系作深入的研究，一方面應(yīng)該對(duì)其他領(lǐng)域作廣泛的涉獵。大學(xué)生應(yīng)該有清楚且具風(fēng)格的表達(dá)能力，應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)資料有基本的處理及解釋能力，至少對(duì)一種外國(guó)語(yǔ)語(yǔ)言達(dá)到起碼的程度，并具有清晰的思考及批判能力?！?/p>

“大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)重要的學(xué)生研究方法與思想體系，因?yàn)槿祟悜{借這些方法和思維模式來獲得知識(shí)，了解大自然、社會(huì)和人類本身。大學(xué)生應(yīng)該對(duì)不同文化的價(jià)值、傳統(tǒng)及體制有所認(rèn)識(shí)。

通識(shí)教育應(yīng)該給大學(xué)生充分的選擇機(jī)會(huì)，讓他們接觸不同的事物，使他們能對(duì)學(xué)術(shù)及文化發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)的興趣。增進(jìn)他們對(duì)自我的了解，最后能對(duì)其未來的生活及生涯作出明智的抉擇。經(jīng)過與不同的學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們成熟的處事及處人能力，并且也通過這種經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人們對(duì)人類多元本質(zhì)的容忍度?！?對(duì)不同的事物保持高度的興趣和尊重。

通識(shí)教育的必要性

1、通識(shí)課程提出了關(guān)于道德觀、價(jià)值觀和對(duì)心靈、理性的培養(yǎng)要求，有助于克服高等教育中普遍存在的維知識(shí)論傾向，有助于培養(yǎng)符合社會(huì)道德所要求的人。

2、提供了關(guān)于社會(huì)、自然、人文、藝術(shù)等領(lǐng)域廣泛的知識(shí)，有助于克服目前高等教育過分專業(yè)化的弊端，有助于學(xué)生以跨學(xué)科的、文理綜合的廣闊視角觀察和認(rèn)識(shí)世界。

3、通選課著重能力的培養(yǎng)，符合終身教育的思想，有助于學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今和未來社會(huì)崗位更動(dòng)和職業(yè)轉(zhuǎn)變的要求。

4、重視國(guó)際知識(shí)和國(guó)際問題的學(xué)習(xí)，符合高等教育國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。

1、北京大學(xué)

通選課被劃分為以下5個(gè)領(lǐng)域：

A：數(shù)學(xué)與自然科學(xué)

B：社會(huì)科學(xué)

C：哲學(xué)與心理學(xué)

D：歷史學(xué)

E：語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)

各領(lǐng)域的典型課程如下：

A：物理宇宙學(xué)基礎(chǔ)、自然災(zāi)害與對(duì)策

B：人類學(xué)導(dǎo)論、中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題、公共政治概論

C：20世紀(jì)歐陸哲學(xué)、心理學(xué)概論、政治哲學(xué)

D：美國(guó)史通論、中國(guó)哲學(xué)史、外國(guó)經(jīng)濟(jì)史

E：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著研究、世界電影史、影視鑒賞

學(xué)校對(duì)學(xué)生修課提出以下要求：自2000級(jí)學(xué)生開始，畢業(yè)時(shí)必須修滿16學(xué)分的通選課，其中每個(gè)領(lǐng)域至少有2學(xué)分，最后一個(gè)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)有4學(xué)分。

為配合通選課的選課工作，學(xué)校向世界一流大學(xué)學(xué)習(xí)，并根據(jù)自己的情況，推出面對(duì)面與網(wǎng)上選課相結(jié)合的新選課方案，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)完善。

2、臺(tái)灣大學(xué)（臺(tái)大）

臺(tái)灣大學(xué)的這類課程稱為“通識(shí)課程”，被劃分為4個(gè)領(lǐng)域：

G1：人文學(xué)

G2：社會(huì)科學(xué)

G3：物質(zhì)科學(xué)

G4：生命科學(xué)

臺(tái)灣大學(xué)規(guī)定，自1997年入學(xué)的學(xué)生起，必須完成12學(xué)分的通選課，才能畢業(yè)，每個(gè)領(lǐng)域至少2個(gè)學(xué)分。

各領(lǐng)域典型課程如下：

G1：人文學(xué)（莊子、史記、莎劇導(dǎo)讀）

G2：社會(huì)科學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、犯罪學(xué)、國(guó)家與社會(huì)發(fā)展）

G3：物質(zhì)科學(xué)（普通物理、普通化學(xué)、臺(tái)灣的海岸環(huán)境）

G4：生命科學(xué)（生命與人、農(nóng)業(yè)概論、植物與文明、衛(wèi)生保健）

臺(tái)灣省的教育部規(guī)定，1993年入學(xué)的學(xué)生，必須完成8個(gè)學(xué)分的通識(shí)教育課程。從這一規(guī)定看出，臺(tái)灣省在這一方面有統(tǒng)一的規(guī)定，臺(tái)大的要求學(xué)分多一點(diǎn)。

3、哈佛大學(xué)

哈佛的本科生必須完成的課程被劃分為三大類，第一類為專業(yè)課程，學(xué)習(xí)量大約占總學(xué)習(xí)量的50％；第二類為稱為核心課程（The Core Curriculum Program），核心課程被劃分為10個(gè)領(lǐng)域，課程的學(xué)習(xí)量占總課程量的25％；第三類為共同必修課程，包括英文寫作、外語(yǔ)課程以及數(shù)據(jù)資料分析與詮釋。其中第二部分核心課程，即為通識(shí)教育課程，這類課程被劃分為10個(gè)領(lǐng)域：

⑴外國(guó)文化（）

⑵史學(xué)研究A（歷史地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，目標(biāo)是使學(xué)生能歷史地解釋當(dāng)前世界的某些主要問題）：現(xiàn)代社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)

⑶史學(xué)研究B（歷史的進(jìn)程，理解歷史進(jìn)程的復(fù)雜性，作出公正的評(píng)價(jià)）：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史：1861－1865；世界大戰(zhàn)與10世紀(jì)的社會(huì)

⑷文學(xué)與藝術(shù)A：文學(xué)，必須選，理解偉大的作家如何對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)作出各據(jù)特色的表述。

⑸文學(xué)與藝術(shù)B：音樂與美術(shù)，進(jìn)行美術(shù)手法、視覺藝術(shù)和音樂風(fēng)格方面的介紹，發(fā)展學(xué)生理解和欣賞藝術(shù)作品的能力

⑹文學(xué)與藝術(shù)C：藝術(shù)的文化背景，探討文化史上特定時(shí)期及藝術(shù)作品在特定社會(huì)中的作用。

⑺道德思維：了解主要的思想傳統(tǒng)、了解道德問題的復(fù)雜性，具備對(duì)具體問題區(qū)別和評(píng)價(jià)的能力。“公正“

⑻自然科學(xué)A：對(duì)自然現(xiàn)象采用預(yù)測(cè)和演繹的分析方法，對(duì)自然現(xiàn)象作出定量處理。“能量與動(dòng)力學(xué)”

⑼自然科學(xué)B：無法分解為組成部分的復(fù)雜體系：“視覺與腦”“進(jìn)化論生物學(xué)”

⑽社會(huì)研究：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（一）樹立正確的通識(shí)教育課程理念三原則

從我國(guó)目前通識(shí)教育課程設(shè)置的現(xiàn)狀來看，一般仍停留在專業(yè)知識(shí)教育補(bǔ)缺的層面上，不同程度地存在著“實(shí)用化”、“技能化”和“拼盤化”的傾向。從通識(shí)教育理論產(chǎn)生的歷史淵源看，通識(shí)教育負(fù)有多重使命，可以把通識(shí)教育所承載的使命分為三個(gè)層次。第一層次是知識(shí)的“擴(kuò)大化”，通過加強(qiáng)文文滲透、理理滲透、文理滲透，做到科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，使理工科學(xué)生掌握人文知識(shí)，文科學(xué)生具有科學(xué)知識(shí)的武裝?，F(xiàn)代高等教育已進(jìn)入人文教育與科學(xué)教育并重的時(shí)代，高科技水平和高文化素質(zhì)成為當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家高等學(xué)校的教育目標(biāo)。第二層次是知識(shí)的“整體化”，在教育中，通過開發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生洞察、選擇、整合和遷移的能力。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，因此通識(shí)教育不可能造就什么都懂的人才，大學(xué)通識(shí)教育不能只是開設(shè)五光十色的課程供學(xué)生修讀，不能僅僅傳遞各種知識(shí)，應(yīng)當(dāng)在掌握必要知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)行學(xué)科之間的整合，即發(fā)現(xiàn)各門知識(shí)、各相關(guān)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)的“大局觀”、“整體觀”。第三層次是教育的“非功利化”，弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)“全人”。大學(xué)通識(shí)教育的根本使命在于造就全面發(fā)展的、敏于探索、善于批判、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的新人。過分功利的、實(shí)用的、職業(yè)化的大學(xué)教育，只能被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)通識(shí)課程應(yīng)該堅(jiān)持其相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值觀，為人的全面發(fā)展作準(zhǔn)備，反對(duì)過分功利主義的價(jià)值觀

二）設(shè)置核心通識(shí)選修課程 我國(guó)目前高等院校的通識(shí)課程開設(shè)存在著“雜、散、亂”的傾向，通識(shí)課程缺乏整體的規(guī)劃，學(xué)生“自助餐”式的課程組合，均被稱為通識(shí)教育。其實(shí)，學(xué)生從一門狹窄的課程修讀到另一門同樣狹窄的課程，很少能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。這樣做的結(jié)果是，淡化了通識(shí)教育的功能，背離了通識(shí)教育的真諦，沒有真正起到通識(shí)教育的作用。國(guó)外大學(xué)進(jìn)行通識(shí)教育的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是建設(shè)核心通識(shí)課程，如麻省理工學(xué)院要求理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)等方面的課程，約占學(xué)士學(xué)位課程總量的２０％，文科學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程為１６．５％。這樣，麻省的文科畢業(yè)生具有相當(dāng)扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，而理科畢業(yè)生則具有較高的人文修養(yǎng)。哈佛大學(xué)要求全體學(xué)生都要學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)、歷史、社會(huì)哲學(xué)分析、外國(guó)語(yǔ)言文化以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等５個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，約占學(xué)生學(xué)分總量的三分之一。因此，我們也應(yīng)該根據(jù)國(guó)情建立人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等方面的核心通識(shí)課程，比如，自然科學(xué)史、中國(guó)文明史、世界文明史、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞等課程。

（三）重視在通識(shí)選修課中蘊(yùn)涵人文科學(xué)教育。通識(shí)選修課的內(nèi)容應(yīng)該是以人文學(xué)科課程為主干，涉及人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)三大領(lǐng)域。人文學(xué)科包括哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、文化、倫理道德等。人文精神是開啟智慧、文明教養(yǎng)、激揚(yáng)意志、造福社會(huì)、治學(xué)治人從而化成天下的精神動(dòng)力，也是為科學(xué)和技術(shù)提供語(yǔ)言、邏輯和思維方法的資源。將以人文為主干，涵容社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等基本學(xué)科，確定為高校通識(shí)選修課的主要內(nèi)容，目前開設(shè)的德育課也應(yīng)充實(shí)人文教育的內(nèi)容

有一部分通識(shí)課是否可以向?qū)嵱没?技能化靠攏 某些專業(yè) 必修某些實(shí)用的通識(shí)課。文化課（中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，自然社會(huì)科學(xué)知識(shí)）和技能課。必修與選修

學(xué)生必修修滿一定的通識(shí)課學(xué)分才能畢業(yè)嗎？

層次性：分年級(jí)選課嗎？有大一開設(shè)的還有大三開設(shè)的，有一定基礎(chǔ)之后才能選修 是分必修和選修嗎？

自助餐式的課程選擇要不得，雜 散 亂，國(guó)外經(jīng)驗(yàn)是建設(shè)核心通識(shí)課程，國(guó)外大學(xué)進(jìn)行通識(shí)教育的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是建設(shè)核心通識(shí)課程，如麻省理工學(xué)院要求理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)等方面的課程，約占學(xué)士學(xué)位課程總量的２０％，文科學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程為１６．５％。哈佛大學(xué)要求全體學(xué)生都要學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)、歷史、社會(huì)哲學(xué)分析、外國(guó)語(yǔ)言文化以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等５個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，約占學(xué)生學(xué)分總量的三分之一。我國(guó)也建立比如，自然科學(xué)史、中國(guó)文明史、世界文明史、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞等課程

需要注意的問題

1課程中文化課、技能課等比例不合理.選修課程設(shè)置中，實(shí)用性、技能性課程在通識(shí)選修課中占有較大的比重，而中國(guó)傳統(tǒng)文化、自然社會(huì)科學(xué)方面的課程少

2分科課程較多，綜合課程（或跨學(xué)科課程）太少。一方面由于傳統(tǒng)思想的影響，人們更看重學(xué)生知識(shí)的獲得，而輕視學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，導(dǎo)致通識(shí)選修課課程中，分專業(yè)和學(xué)科的課程多，而綜合性、交叉性學(xué)科較少。另一方面通識(shí)教育師資缺乏也是影響的因素之一。由于我國(guó)高等教育十分注重專業(yè)知識(shí)教育，而忽視通識(shí)教育，使得多數(shù)老師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，只能適應(yīng)某一學(xué)科方面教學(xué)，能適應(yīng)綜合課程教學(xué)的教師較少

3.知識(shí)性課程較多，方法類、思考類、邏輯類課程較少。通過對(duì)國(guó)內(nèi)幾所院校的選修課進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)通識(shí)選修課普遍存在知識(shí)性課程較多，而傳授學(xué)生方法類、思考類、邏輯類課程較少。通識(shí)教育作為一種教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法、培養(yǎng)具有批判精神和創(chuàng)新精神的全人教育，應(yīng)多開設(shè)學(xué)習(xí)方法類、思考類、邏輯類的課程（標(biāo)注課程性質(zhì) 知識(shí)類 方法類）

4課程結(jié)構(gòu)之間缺乏內(nèi)在邏輯聯(lián)系。由于教育管理人員缺乏對(duì)課程體系的整體規(guī)劃，課程設(shè)置隨意性太大，因“教師設(shè)課”或“因?qū)W生設(shè)課”的現(xiàn)象嚴(yán)重，造成課程過分集中在少數(shù)領(lǐng)域，課程結(jié)構(gòu)缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，無法達(dá)成通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

網(wǎng)上資源：以在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)為依托，建立自己的網(wǎng)上通識(shí)課程網(wǎng)站。

觀看視頻：學(xué)生在系統(tǒng)中在線觀看課程視頻，系統(tǒng)自動(dòng)根據(jù)觀看的集數(shù)，記錄學(xué)生的觀看進(jìn)度比例，并自動(dòng)計(jì)算觀看視頻的得分。

做作業(yè)：作業(yè)是由每門課程的老師根據(jù)視頻進(jìn)行設(shè)置的，比如老師在某門課程的第2集視頻設(shè)置了一次作業(yè)，當(dāng)學(xué)生看完第2集視頻后，即可進(jìn)行在線答題。

考試：考試是由老師根據(jù)時(shí)間進(jìn)行設(shè)置的，當(dāng)?shù)竭_(dá)老師所設(shè)定的時(shí)間后，課程的考試信息自動(dòng)呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生即

可進(jìn)行在線考試答卷（在本系統(tǒng)中只有一次考試，即期末考試）

第四篇：《新課程培訓(xùn)-通識(shí)培訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得

《新課程培訓(xùn)-通識(shí)培訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得

通過通識(shí)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，感覺受益非淺，在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，沒有知識(shí)和能力是不夠的，那么如何推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，應(yīng)叢基礎(chǔ)作起，從學(xué)生的教育做起。下面我根據(jù)自己的學(xué)習(xí)談一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得和理解.在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生的質(zhì)疑、討論和辯論，把閱讀的自由還給學(xué)生，把想象的空間留給學(xué)生，把表達(dá)的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，讓學(xué)生自主地閱讀、提問、思考、討論，成為問題的發(fā)現(xiàn)者、分析者，成為疑難的思考者、研究討論者，使學(xué)生在做學(xué)習(xí)主人的意識(shí)支配下，自主探究，集思廣益，從而以極大的學(xué)習(xí)熱情去探究未知的世界，去尋找適合的答案。

總之，我們應(yīng)當(dāng)與全體學(xué)生共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，共同尋求適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的心路，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性。

第五篇：通識(shí)教育講座學(xué)習(xí)心得

通識(shí)教育講座學(xué)習(xí)心得

南審潤(rùn)澤講堂被稱作“一扇通識(shí)教育的窗”。正如王家新校長(zhǎng)在開堂致辭中所說： “要讓同學(xué)們不出校門就能分享多學(xué)科背景的名師與業(yè)界成功人士的風(fēng)采，使南審學(xué)子擁有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專精的技術(shù)和做人的踏實(shí)與崇高?！蓖ㄗR(shí)教育講座讓我了解和學(xué)習(xí)到專業(yè)課以外的知識(shí)，使我獲益匪淺。

在至今聽的8次講座中，有四次是東大陳怡教授開的，所以對(duì)陳怡教授印像深刻。第一次是《庖丁解?！返恼軐W(xué)解讀和養(yǎng)生，陳怡教授關(guān)于庖丁解牛的故事和養(yǎng)生的見解十分獨(dú)到，其深入淺出的語(yǔ)言發(fā)人深省。講座最后，陳教授送給我們四句話：養(yǎng)生非養(yǎng)形，重在養(yǎng)精神，薪盡火猶在，自為長(zhǎng)壽人。陳教授以自己做了例子，講述自己曾經(jīng)生病及痊愈的經(jīng)歷，并且證實(shí)了樂觀豁達(dá)的心態(tài)的積極作用，他和藹可親的氣質(zhì)和娓娓的談吐都十分受我們歡迎。第二次聽陳教授的講座是關(guān)于談佛說禪講文化。“我不信佛，但我給大家講佛，只是一種藝術(shù)研究?！标愨淌谌缡钦f?！胺稹弊衷阼笳Z(yǔ)里就是覺悟者的意思，佛不是神也不是上帝，他是覺悟的人，所以談佛就是學(xué)覺悟。那佛能給我們什么人生啟示呢？陳怡教授告訴我們說：佛是“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。有人說，禪是一種智慧，一種文化，一種人生。禪是一面鏡，可以照見人心；禪是一盞燈，可以指引人生；禪是一支花，開放時(shí)

從容，凋謝時(shí)淡定。后來也有關(guān)于老子與《道德經(jīng)》的講座，老子指出的“道可道，非常道，名可名，非常名。”是說作為世界本源的道是可以用語(yǔ)言來形容的，但并不是永恒的?！懊擅?，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂?duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。

我個(gè)人很欽佩陳教授，身為理工科出生的他，在暮年之際開始從事中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及工作，并以其樂觀積極的豁達(dá)心態(tài)來感染我們這些青年人?？傮w來說，聽了這些講座覺得自己所未涉及的領(lǐng)域還有很多，不論是在知識(shí)方面還是在人生態(tài)度價(jià)值觀上都有許多需要學(xué)習(xí)跟思考的地方。開展通識(shí)教育的教授們都很好，使我們學(xué)到了很多。有的時(shí)候真覺得自己很無知，想要學(xué)習(xí)很多東西，不過以前沒有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在有了這個(gè)平臺(tái)，覺得很好。只是在有些方面，諸如拿票，蓋章等，由于人很多所以覺得有點(diǎn)無奈。