第一篇：辛亥革命現(xiàn)實(shí)意義

辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義

1911年10月10日，這是中國近代史上十分重要的一天。為了推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，在偉大的革命先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國爆發(fā)了辛亥革命。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

辛亥革命既在中國近代歷史上具有劃時(shí)代的意義，也與當(dāng)下中國的社會現(xiàn)實(shí)有著歷史的傳承，因此，它既有歷史性的重要意義，也有現(xiàn)實(shí)性的重要意義。

今年是辛亥革命第100周年，讓人不禁想起當(dāng)年的革命志士的高尚情懷，他們激勵(lì)著后人不斷奮斗。以孫中山為代表的辛亥革命先輩志士，不惜犧牲、奮不顧身、視死如歸、大義凜然的革命精神和愛國情懷，是中華民族先進(jìn)分子的代表，激勵(lì)著后人不斷奮斗，為祖國的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。所以，作為炎黃子孫的每一個(gè)中國人，永遠(yuǎn)不能忘記辛亥革命，要以此激勵(lì)自己為祖國的建設(shè)而奮斗。

辛亥革命提出中華民族概念和民族團(tuán)結(jié)主張，為我們處理現(xiàn)實(shí)的民族關(guān)系提供了參考與借鑒。辛亥革命是以民族革命為起點(diǎn)的。毋庸諱言，革命派曾經(jīng)提出反清主張。在中國近代的特定環(huán)境下，以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治階級，對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓，已經(jīng)成為中國進(jìn)步發(fā)展的障礙。不推翻以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治，中國就不能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)。從民族革命的角度說，孫中山提出的革命主張，就是推翻封建王朝，反對的是封建統(tǒng)治階級本身，而非某個(gè)特定的民族。孫中山創(chuàng)建共和之后，隨即提出漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張，也就是實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，建設(shè)統(tǒng)一的多民族國家。中華民族概念的提出和普及，民族團(tuán)結(jié)和民族平等的觀念，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國人的寶貴遺產(chǎn)，具有非常積極的意義。

紀(jì)念辛亥革命有助于拉近海峽兩岸的距離。辛亥革命是海峽兩岸中國人共同的歷史記憶，海峽兩岸的中國人都是辛亥革命歷史遺產(chǎn)的繼承人。紀(jì)念辛亥革命和孫中山等辛亥革命先輩的功績，正確闡釋辛亥革命的歷史，是和平統(tǒng)一、一國兩制的題中應(yīng)有之義，可以增進(jìn)兩岸同屬一個(gè)中國的共識，拉近兩岸民間的距離，增強(qiáng)臺灣島內(nèi)反獨(dú)促統(tǒng)的思想意識和力量凝聚，在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程中，發(fā)揮積極的正面的意義。

記得今年看《辛亥革命》這部電影的時(shí)候，看到片中著重描述了華僑對革命的支持，體現(xiàn)了華僑對革命的重要性。而如今改革開放的中國，有著無數(shù)華僑遍布于世界各地，紀(jì)念辛亥革命有助于動(dòng)員廣大華僑華人共同支持祖國的建設(shè)事業(yè)。海外華僑華人曾經(jīng)以極大的熱情和行動(dòng)支持了辛亥革命。紀(jì)念辛亥革命，對于今天團(tuán)結(jié)廣大海外華僑華人、團(tuán)結(jié)香港和澳門同胞共同奮斗，建設(shè)祖國，完成振興中華的偉業(yè)，也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

國的革命、建設(shè)和發(fā)展都需要強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。辛亥革命的方向是正確的，革命的對象選擇是正確的，革命黨人也富于革命的理想、不惜犧牲的精神。但是，辛亥革命最終還是沒有完成歷史任務(wù)，從這個(gè)角度說，辛亥革命又是一場失敗的革命。事實(shí)說明，在中國引進(jìn)西方的政治制度、走西式民主的路是走不通的，結(jié)果只能是混亂和分裂，不利于中國人民的根本的長遠(yuǎn)的利益。只有立足實(shí)際、切合中國發(fā)展的中國化的馬克思主義才是指引中國革命的正確理論，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。這是基于辛亥革命以來中國歷史發(fā)展得出的科學(xué)結(jié)論。也就是說，盡管在如今高速發(fā)展的社會階段，各種各樣的社會矛盾凸顯，我們還是要始終堅(jiān)定不移地服從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，跟著黨的腳步，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量，引領(lǐng)中國走進(jìn)世界強(qiáng)國之列。

無論是成功經(jīng)驗(yàn)，還是失敗教訓(xùn)，也無論是歷史性意義，還是缺陷和不足，都是今天紀(jì)念辛亥革命時(shí)應(yīng)銘記在心的，都為后來者提供了重要的歷史啟示。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們還要很長的路要走，每一個(gè)中國人都必須為此而奮斗。正如孫中山所說：革命尚未成功，同志仍需努力！

第二篇：辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義ok

辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。其次，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動(dòng)亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊?，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。

辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動(dòng)勢力過于強(qiáng)大。另一方面，主觀原因是中華民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命；最后，沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。

辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。

亥革命的歷史評價(jià)

對辛亥革命的歷史評價(jià)，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過去的估計(jì)常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績。對反動(dòng)的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點(diǎn)上立憲派的方向是錯(cuò)了；但對它所起的某些積極作用，也不能予以否定。

在中國近代歷史上強(qiáng)烈地激動(dòng)過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡。可是，對這場革命的功過得失，在國內(nèi)以至國外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準(zhǔn)備全面地探討辛亥革命的歷史評價(jià)，只想就其中兩個(gè)比較重要的問題談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、辛亥革命的歷史地位

林伯渠同志在四十年前曾經(jīng)很有感慨地說：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！保ā盾筌廴辍罚┝掷嫌H身參加過辛亥革命。他這段語重心長的話，說得何等中肯！

辛亥革命的歷史功績可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。

中國在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月。這是一個(gè)沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來，至高無上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經(jīng)地義?！皣豢梢蝗諢o君”。君主成了代表天意、站在封建等級制度頂顛的最高代表。每個(gè)人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！保ā逗幽铣淌线z書》卷五）誰要是敢有一點(diǎn)懷疑，輕則叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”?！都t樓夢》里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！笨梢娫谀莻€(gè)時(shí)候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。

到了近代，民族矛盾階級矛盾的急遽激化，使中國社會處于劇烈的動(dòng)蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺前，還沒有一個(gè)人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農(nóng)民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實(shí)還是皇帝。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級改良派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級的社會學(xué)說、政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用。可是，他們把忠君和愛國看作是一回事。康有為那些聲淚俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話，是最能打動(dòng)當(dāng)時(shí)一般士大夫的心的。而那時(shí)世界上的主要資本主義國家，除法美兩國外，英國、日本、德國、意大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學(xué)習(xí)的榜樣，在許多人看來是很有理由的。

孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的?！保ㄒ姟度裰髁x與中國前途》）“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”（見《中國民主革命之重要》）1905年8月成立的中國同盟會明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府?！薄案矣械壑谱詾檎撸煜鹿矒糁?！”這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這 是何等巨大的根本性的變化！

他們堅(jiān)韌不拔地通過報(bào)刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時(shí)，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨、人心所向。任何反動(dòng)勢力都已無法把它再扭轉(zhuǎn)過來了。

辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個(gè)大窟窿”。它帶來的直接后果，至少有兩條。

第一，使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會本來有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對權(quán)威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個(gè)接著一個(gè)登場，卻始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動(dòng)陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的勝利開辟了道路。

第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放?；实郏撍闶侵粮邿o上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前夜寫過一篇《偶像破壞論》說道：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首，一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么？”思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。

中國封建勢力的統(tǒng)治，實(shí)在是太根深蒂固了！推翻它，消滅它，決不是一兩次革命運(yùn)動(dòng)的沖擊所能完成的。辛亥革命誠然沒有能從根本上解決這個(gè)問題（這一點(diǎn)，始終應(yīng)該有一個(gè)清醒的估計(jì)），但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒了，為此后的革命打開了通道。這種不朽的業(yè)績，難道不值得我們今天給予熱情的歌頌嗎？

而過去長時(shí)期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當(dāng)年所說的那樣，常常被過低估計(jì)了。這里，除了認(rèn)識上的原因外，還有時(shí)代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實(shí)，因此，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段，許多同志著重強(qiáng)調(diào)的常常是辛亥革命并沒有從根本上解決問題這一點(diǎn)，來鼓舞人們在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮發(fā)向前，去奪取勝利。人們在現(xiàn)實(shí)生活中更強(qiáng)烈地感受到的也是這一點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)是對的。可是這一來，對辛亥革命在歷史上的巨大功績，就常常來不及作出足夠的估計(jì)，甚至被有意無意地忽視或貶低了。到了林彪、“四人幫”橫行時(shí)期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績，仿佛就成了替資產(chǎn)階級涂脂抹粉的莫大罪過。在這種情況下，自然更談不上對辛亥革命作出公正的評價(jià)。

現(xiàn)在該是時(shí)候了！辛亥革命離我們已經(jīng)有七十年了。帝國主義封建主義在中國的統(tǒng)治，也已被中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推倒了。我們完全應(yīng)該也可以按照歷史的本來面目，對辛亥革命的歷史地位作出更加實(shí)事求是的評價(jià)來！

辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義：

政治影響

辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

當(dāng)時(shí)成功的中國革命黨人并沒有一個(gè)確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。

在辛亥革命后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實(shí)現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實(shí)際運(yùn)作上，所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實(shí)行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。

思想影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

經(jīng)濟(jì)影響

此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個(gè)省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

社會影響

辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產(chǎn)階級革命」，但當(dāng)時(shí)中國其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。

辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。

辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。

辛亥革命對于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對中國的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。

生活文化影響

“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

對海外華人的影響

馬來半島和新加坡華人介入中國的革命活動(dòng)是史無前例的，雖然革命活動(dòng)主要在于挽救中國，但這一行動(dòng)已對當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。

孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時(shí)總統(tǒng)后，許多在馬來半島和新加坡的中立派及保皇派分子轉(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運(yùn)動(dòng)。

1911年，辛亥革命成功后，啟開的民族主義思潮，成為馬來亞和新加坡華人與中國維系關(guān)系的主要指導(dǎo)源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數(shù)以千計(jì)的當(dāng)?shù)厝A人青年回到中國參加推翻清朝，并在各方面給于孫中山金錢上的援助革命。同時(shí)，這種思潮也帶著反對外來殖民勢力的意念，一直發(fā)展下去。

當(dāng)孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經(jīng)濟(jì)成長并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。

1906年，孫中山在吉隆坡主持同盟會支會成立儀式時(shí)發(fā)出警告說：當(dāng)?shù)厝A人的不團(tuán)結(jié)最終將導(dǎo)致整個(gè)華人社會的崩潰。因此同盟會展開各種宣傳活動(dòng)，如閱書報(bào)社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團(tuán)為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機(jī)會學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國民意識逐漸被加強(qiáng)和發(fā)展起來。1909年，在打巴成立的集群社就是灌輸團(tuán)結(jié)思想的組織。

第三篇：辛亥革命

迷霧后的盛裝舞者

--《辛亥 搖擺的中國》讀后感

如果說歷史是一場舞蹈，時(shí)間是舞臺上的迷霧，歷史事件是迷霧后的盛裝舞者，她的舞姿或嫵媚、或超然、或激揚(yáng)、或低迷……然而，坐在觀眾席上，我不在乎她的舞姿是什么，我在乎的是她的身份-----盛裝舞者！我看不到她的真實(shí)面貌，因?yàn)樗菐е婢叩氖⒀b舞者！誰能看破這盛裝，這盛裝背后不戴面具的裸舞者，才正是最真實(shí)的歷史，不化妝的歷史，最初的歷史。

讀張鳴老師的《辛亥 搖擺的中國》，也許正統(tǒng)的近代史學(xué)者稱其為荒謬，然而，也許，這就是歷史的本來面貌。

在讀完這樣一本書后，我的感想有以下幾點(diǎn)：

第一、辛亥革命是一場有點(diǎn)失敗的社會變革。它并沒有使得中國走向富強(qiáng)，而是在一定程度上加劇了中國廣大人民的負(fù)擔(dān)和中國社會的混亂。在辛亥革命之后，中國走向了分裂，剛起步的民族資產(chǎn)階級在長達(dá)半世紀(jì)的動(dòng)蕩之中消耗跆盡，艱難生存的民族企業(yè)在戰(zhàn)火紛飛中蕩然無存。

第二、中國的改革長久以來，是不能激進(jìn)的。也許在那一刻，和辛亥革命一樣，我們達(dá)到了目的，看似光明在現(xiàn)，然而，實(shí)際上，在那一絲絲的光亮之后，是無窮盡的黑夜。正如書中張鳴教授這樣說道：“革命給了國人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化?！倍竦闹袊幵谡胃母锏年P(guān)鍵時(shí)刻，我們該如何進(jìn)行政治改革？我們的體制應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？如何推動(dòng)社會的轉(zhuǎn)型的變革？穩(wěn)健的改革還應(yīng)當(dāng)是我們的選擇，法律體系的改革還應(yīng)當(dāng)實(shí)在首位，改革就是放權(quán)，但不能放的是軍隊(duì)的權(quán)力，若不然，像清室放棄了軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后還是不是受制于袁世凱。

第三、就是辛亥革命的歷史必然性。在世界處于一個(gè)動(dòng)蕩期，中國不可避免的卷入其中，而中國的君主立憲已經(jīng)不能使得中國的資產(chǎn)階級不能等待，歷史的車輪在迅速的前進(jìn)，腐朽的君主政體已經(jīng)不能承擔(dān)中國社會轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)，而帝國主義列強(qiáng)的貪婪使得中國必須有人能過站出來引領(lǐng)中國前進(jìn)，亂世是不可避免的，革命是必須進(jìn)行的，哪怕不是辛亥年，也會進(jìn)行。

第四、歷史應(yīng)該如何介紹，如何將一個(gè)真實(shí)的歷史留給后世。曾經(jīng)有人說過：不存在歷史，只存在史觀。我以為，對待歷史，不同的人有不同的看法，我們是應(yīng)該統(tǒng)一眾人的看法，還是放任不管，任由發(fā)展？我以為，歷史無論時(shí)間多久遠(yuǎn)，濃霧有多重，裝束多盛，但是，歷史是不會改變的。裸舞者，這是我們要看到的，裸舞者，是我們應(yīng)當(dāng)留給后世的。辛亥革命不僅僅只應(yīng)該著眼于歷史上的辛亥年，而是應(yīng)當(dāng)看看前后五十年內(nèi)的近代歷史，辛亥革命不能單純的說是失敗的或者是成功的，因?yàn)?，它畢竟推翻了帝制，因?yàn)樗吘故沟妹裰饕庾R在社會上覺醒，但是，它同時(shí)使中國進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所的時(shí)代，它畢竟導(dǎo)致了外蒙古的獨(dú)立，它的革命不具有徹底性，它沒有貫徹它的政治綱領(lǐng)，沒有使中國走向富強(qiáng)，反而帶進(jìn)了動(dòng)蕩。

張鳴教授的《辛亥 搖擺的中國》給了我們一個(gè)新的視角來看待辛亥革命，也給了我們一個(gè)新的視角來看待歷史。我們不應(yīng)該只是拘泥于教科書式的陳詞，而應(yīng)該通過不同的角度來看歷史，這樣的歷史才會更加清晰，我們才能還原歷史的真相。

撥開歷史的迷霧，辛亥革命到底是怎樣的？在這場中國歷史無法避開的一筆里，歷史是在怎樣的舞蹈？中國的各個(gè)階層又是在進(jìn)行怎樣的思考？外國人又是如何看待這樣一件事情？在夜深人寂的時(shí)候，我望著夜空，誰能給我一個(gè)答案？我又給如何追尋這樣的答案？ 在辛亥革命的一百年后的今天，我憑空祭奠那些辛亥革命中先烈們。愿英烈們百年后能夠安眠于中華大地。

第四篇：辛亥革命

《辛亥革命》片段，初步了解孫中山早期活動(dòng)。

2觀看<<武昌起義》圖片加深對辛亥革命的了解。

封建帝制在中國延續(xù)了兩千多年，中國人過夠了皇帝高高在上的日子，1911年一場革命推翻了清朝最后一個(gè)皇帝，使民主和共和深入人心，讓我們走進(jìn)這場轟轟烈烈的革命。

活動(dòng)二：自主合作展示交流：

1展示近代化中的歷史人物圖片和同學(xué)們一起探討他們救國途徑。（關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的回顧。小組討論，展示交流。）

2在老師的指導(dǎo)下同學(xué)們整理歸納孫總山創(chuàng)建革命黨的過程。(引導(dǎo)認(rèn)識到孫中山選擇的道路和之前是不一樣的。)

3從武昌起義到推翻清朝統(tǒng)治建立中華民國。（小組討論，展示交流，）

4辛亥革命給中國帶來的影響。（在老師的引導(dǎo)下從兩個(gè)方面取理解）怎樣理解從某種程度上說是失敗的，又從某種程度上說是成功的。

活動(dòng)三：反思完善情感升華。

1知識整合，結(jié)合板書梳理知識。

2通過學(xué)辛亥革命我們有了哪些收獲？

3繼承為中華之崛起而奮不顧身的精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢，激發(fā)愛國情感和歷史責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生為中華之崛起而讀書。

第五篇：辛亥革命

推薦閱讀：歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號

2011年辛亥革命100周年演講稿3則范文 2011年辛亥革命100周年演講稿

（一）敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好！

在這里我們迎來了運(yùn)動(dòng)會后的第一個(gè)升旗儀式，時(shí)隔一個(gè)多星期，大家一定都還記得在運(yùn)動(dòng)場上揮灑汗水，奮力搏擊的一幕幕場景吧，那里曾經(jīng)有過勝利者的歡歌笑語，有過失敗者的暗自垂淚。但無論是成功者還是失敗者，他們都是我們的英雄，因?yàn)樗麄兌荚^，不僅挑戰(zhàn)了自己還為我們的學(xué)校增添了精彩，就因?yàn)檫@個(gè)理由，我要向所有的運(yùn)動(dòng)員致敬，為了他們的成功也為了他們的失敗。

今天，同樣需要我們致敬的是100年前的一群英雄們，他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，終于推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國歷時(shí)兩千多年的封建帝制。他們就是所有參加辛亥革命的英雄們。

1911年10月10日武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)。在這之前，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動(dòng)過十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。就是經(jīng)過這種量的不斷累積，終于迎來了武昌起義的勝利。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，給了封建專制制度以致命的一擊。

辛亥革命不僅推翻了“封建朝廷”，同時(shí)也沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。自辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也無力在中國建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命盡管因?yàn)樵绖P的竊權(quán)而走向失敗，但是革命英雄的血沒有白流，他們?yōu)橹袊锩陌l(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路，他們的努力和鮮血應(yīng)該被我們永遠(yuǎn)銘記。

梁啟超曾經(jīng)說過，少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命的奮斗精神，將對祖國的這份責(zé)任慢慢挑在自己肩上，更好的發(fā)揚(yáng)我們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長處，使我們的國家變得更繁榮，更富強(qiáng)！

2011年辛亥革命100周年演講稿

（二）老師、同學(xué)們：

我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的今天，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富?？纯次覀兊奈拿髁?xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國家正翹首期盼著中國的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國為了我們青年一代的成長，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無比幸福?？上匀挥型瑢W(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國必定無從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國的未來。個(gè)人的理想追求只有同國家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過程既是造福社會的過程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會中掙扎出來，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會忘記，我們的祖國在近代被轉(zhuǎn)自http://004km.cn八國聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國的無數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國主義在南京殺害我30多萬中國同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對世界人民的健康造成了一定的影響，特別對于亞洲鄰國，影響更大，但日本卻首先向西方國家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國、韓國等亞洲國家人民的感受；最近一段時(shí)間美國在中國附近公海與多個(gè)國家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國仍然是世界第一號的強(qiáng)國。近年來，中國雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國控制。同學(xué)們唯有

學(xué)好科學(xué)文化知識，自己掌握核心科技，才能為將來建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識的力量實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對一百年前那場轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

2011年辛亥革命100周年演講稿

（三）我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的十月十日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習(xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國家正翹首期盼著中國的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國為了我們青年一代的成長，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無比幸福?？上匀挥型瑢W(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國必定無從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國的未來。個(gè)人的理想追求只有同國家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過程既是造福社會的過程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會中掙扎出來，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會忘記，我們的祖國在近代被八國聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國的無數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國主義在南京殺害我30多萬中國同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對世界人民的健康造成了一定的影響，特別對于亞洲鄰國，影響更大，但日本卻首先向西方國家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國、韓國等亞洲國家人民的感受；最近一段時(shí)間美國在中國附近公海與多個(gè)國家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國仍然是世界第一號的強(qiáng)國。近年來，中國雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國控制。同學(xué)們唯有學(xué)好科學(xué)文化知識，自己掌握核心科技，才能為將來建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識的力量實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對一百年前那場轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

參考資料: http://004km.cn